Het werk van de beroemde Wit-Russische schrijver Vasil Bykov is van groot belang. Een groot aantal van verhalen en verhalen waren opgedragen aan de Grote Patriottische Oorlog, de heldenmoed en de moed van ons volk. De creativiteit van de schrijver bloeide in de jaren zestig en zeventig. Het was in die tijd dat zoiets grote werken auteur, zoals "Sotnikov", "Tot Dawn", " wolfsroedel" en anderen.
De gebeurtenissen van de Grote Patriottische Oorlog verliezen in de loop van de tijd hun betekenis niet. Het is geen toeval dat schrijvers en dichters, publicisten en toneelschrijvers steeds weer op dit onderwerp terugkomen. In verschillende perioden van de geschiedenis van ons vaderland werd het op verschillende manieren onthuld.
Voor literaire werken De eerste oorlogsjaren werden gekenmerkt door het verlangen van schrijvers naar epische berichtgeving en begrip van de werkelijkheid.
IN fictie In de naoorlogse decennia komen de thema’s van wat er tijdens de oorlog is meegemaakt en het heroverwegen van de gebeurtenissen uit die jaren naar voren. Het werk van V. Bykov dateert uit deze periode.
Ondanks het feit dat de meeste van zijn verhalen gewijd zijn aan het thema oorlog, verschillen ze aanzienlijk van de werken van andere auteurs die over deze tijd schreven. De schrijver is vooral niet zozeer geïnteresseerd in de episoden van de oorlog, maar in de psychologie van de helden, evenals in de motieven die hun daden bepalen.
Het morele probleem in het werk van V. Bykov dient als een soort ‘tweede draai’ van de sleutel die de deur naar het werk opent. Met “Zijn eerste beurt” kunnen we de wereld van helden betreden en getuige zijn van de gebeurtenissen die hen overkomen in deze tragische oorlogsdagen.
Een andere onderscheidend kenmerk De essentie van de werken van V. Bykov is dat de helden van de schrijver, die zich in ongebruikelijke situaties bevinden, van een volkomen onverwachte kant worden onthuld. Dit is wat een van de helden van V. Bykov zei: "Dit is wat de omstandigheden betekenen. Waarschijnlijk wordt in sommige omstandigheden een deel van het personage onthuld, en in andere - daarom heeft elke keer zijn eigen helden." Dit komt het duidelijkst tot uiting in de moeilijke oorlogsomstandigheden. In zijn verhaal 'Sotnikov' laat de schrijver zien hoe een zeer fysiek sterke en op het eerste gezicht ideologische man, wanneer hij zich in een moeilijke situatie bevindt, in feite een lafaard en een schurk blijkt te zijn, en Sotnikov, die uiterlijk zwak en zacht van karakter, blijkt een spiritueel sterk en eerlijk mens te zijn.
Maar in in de grootste mate probleem morele keuze weerspiegeld in V. Bykovs verhaal "Obelisk", waarin de auteur vertelt over de moeilijke, tragisch lot gewone plattelandsleraar Ales Ivanovich Moroz. Hij zal voor altijd in de harten van zijn dorpsgenoten blijven een echte held, hoewel het niet officieel als zodanig werd erkend. En vele jaren na de oorlog beweert een van de jonge functionarissen dat de daad van de leraar geen prestatie kan worden genoemd.
Voor het eerst leren we over Ales Ivanovitsj uit het verhaal van Tkachuk, die aanwezig was bij de begrafenis van zijn leraar, Pavel Miklasjevitsj, die zijn hele leven wijdde om ervoor te zorgen dat de daad van Moroz niettemin als een prestatie werd beoordeeld, en dat zijn naam werd opgenomen in de lijst van helden ter nagedachtenis aan de obelisk van het dorp.
Ales Ivanovich gaf zijn liefde en zorg aan studenten die lange jaren communicatie werd als familie voor hem. Hij vergezelde sommigen 's avonds laat naar huis, beschermde anderen tegen de woede van hun ouders en nam de schuld op zich van kinderen die ongepaste daden begingen, in de overtuiging dat dit zijn toezicht als leraar was. Maar het allerbelangrijkste was dat Moroz niet probeerde van zijn studenten ‘uitstekende studenten en gehoorzame programmeurs’ te maken. In de eerste plaats probeerde hij hen te helpen echte mensen te worden. En dat is alles verdere evenementen bevestigde de juistheid van deze keuze.
Het verhaal bevat prachtige regels over leraren op het platteland, en het valt op hoe authentiek de auteur over hun spreekt grote rol V spirituele ontwikkeling mensen. “Moroz was een van hen die veel voor mensen deed, soms op eigen risico, ondanks moeilijkheden en mislukkingen.”
Dit was Ales Ivanovitsj in vredestijd. Toen de oorlog begon, verliet hij zijn geboorteplaats niet, haastte zich niet met de leden van het districtscomité naar Minsk, maar kreeg toestemming van de Duitse autoriteiten om op de school te blijven werken. Moroz geloofde dat “hij deze jongens niet humaniseerde, zodat ze later zouden worden ontmenselijkt.” In tegenstelling tot degenen die de transformatie ondergingen van assistent-aanklager in politieman, en van een economische collectieve boer in een woedende hater van de Sovjetmacht, bleef Ales Ivanovitsj zichzelf, bleef hij een leraar en hielp hij de partizanen.
Maar echt zware beproevingen vallen ten deel aan de jongens die onzelfzuchtig toegewijd zijn aan hun mentor. Terwijl ze Moroz proberen te redden van arrestatie, worden de jongens gevangengenomen door de Duitsers. Maar zelfs onder de martelingen van de fascisten waaraan de jongens worden onderworpen, praat geen van hen over Ales Ivanovitsj.
De vrijwillige overgave van Moroz aan de Duitsers kan door verschillende lezers verschillend worden beoordeeld. Ik geloof dat deze daad van Ales Ivanovitsj niet in overeenstemming was met abstracte gedragsregels, maar met de eisen van zijn persoonlijke geweten, met zijn begrip van het huis van zijn mens en leraar: hij kon zijn studenten niet verraden, hij kon ze niet alleen laten in hun eigen land. hun sterfuur. En tot laatste moment Moroz bleef een nobel man en beschouwde zichzelf niet als een held. Hij probeerde de jongens op te vrolijken en te kalmeren. Gelukkig wist een van de jongens vóór de executie te ontsnappen; hij raakte ernstig gewond, maar kon overleven, en vele jaren later zette hij het werk van zijn leraar voort.
Ales Ivanovitsj Moroz stierf samen met zijn kinderen, zoals Janos Korczak, de Poolse leraar die met zijn leerlingen naar de gaskamer ging. De auteur vermeldt deze naam nergens, maar de analogie ontstaat vanzelf.
V. Bykov behandelt eeuwige, ‘onvergankelijke’ thema’s. Het idee van vriendelijkheid en zelfopoffering heeft altijd de hoofden en harten van de meest vooraanstaande Russische schrijvers verontrust. We vinden het in de gedachten van Bolkonski en Bezukhov, Raskolnikov en prins Myshkin over leven en dood, over menselijke plicht en humanisme, in de debatten van Yeshua en Pilatus over ware menselijke waarden.
Net als veel andere werken van de schrijver maakt het verhaal "Obelisk" grote indruk en zet het je aan het denken. Dat veronderstel ik nobele man, ook al is hij fysiek zwak (Moroz was tenslotte bijna kreupel), alleen is hij in staat een heroïsche daad te verrichten, waarbij hij zichzelf opoffert om nog zwakkere en weerloze mensen te redden.
Zo vertelt hij in zijn verhaal over het leven en heroïsche daad zijn held, V. Bykov, probeerde te antwoorden belangrijkste vraag: hoe mensen, te midden van de verschrikkingen van de oorlog, erin slagen om in zichzelf te bewaren wat werkelijk menselijk is: vriendelijkheid, liefde, mededogen, bereidheid om de dood te aanvaarden voor hun dierbaren. En in dit opzicht de hoofdgedachte"Obelisk" gaat veel verder dan de beschrijving van de oorlogsgebeurtenissen en komt ermee in contact beste tradities Russische literatuur- de zoektocht naar morele waarheden, die in hun werken voortdurend aan de orde kwamen door schrijvers als L. Tolstoj, F. Dostojevski, M. Boelgakov en vele anderen.
Obelisken... Obelisken... Er zijn er veel in mijn geboorteland.
Voor mij zijn ze een symbool van de grootsheid van de geest van de gevallenen morele zuiverheid levend.
Tientallen jaren gaan voorbij, maar de ideeën van zelfopoffering ter wille van het moederland leven voort. Ze leven in de oude mensen die de oorlog hebben meegemaakt toen ze jong waren, in de ‘kinderen van de oorlog’ die een nieuwe generatie hebben grootgebracht met de idealen van toewijding aan het vaderland.
Gedurende zijn lange geschiedenis heeft het Russische volk meer dan één grote oorlog doorstaan. Deze tijd is ongetwijfeld het meest verschrikkelijke dat mensen kan overkomen. Vreselijke gebeurtenissen De jaren 1941-45 veroorzaken nog steeds bevingen in de harten van tijdgenoten. Ook de literatuur schuwt deze periode in de geschiedenis niet en is voor ons onthullend verschillende aspecten tijd. Een van de meest urgente onderwerpen in de twintigste-eeuwse literatuur is de kwestie van moraliteit en menselijkheid in oorlog. Zoveel schrijvers brengen het ter sprake. Is het mogelijk om een zuiver, oprecht hart te behouden als er elke dag dierbaren om je heen sterven? beste mensen, en een kennis kan een verrader blijken te zijn? Wat motiveert een persoon, waar hij klaar voor is om voor te vechten laatste beetje kracht en wat betekent het woord Moederland voor hem? Dergelijke thema's worden onthuld in veel werken van Russische schrijvers uit de twintigste eeuw.
Een van de meest opvallende voorbeelden is het verhaal “Sotnikov”. Hier wordt de tegenstelling tussen twee helden het duidelijkst waargenomen: Sotnikov en Rybak. Ze dienen in hetzelfde peloton en verschillen in gedrag aanvankelijk niet van elkaar. Het werk onthult het karakter van de helden op een cruciaal moment. Als de soldaten voedsel gaan halen voor hun medesoldaten, worden ze gevangengenomen door de Duitsers. Sotnikov gaat op missie, is ernstig verkouden, en het is moeilijk voor zijn partner om op hem te wachten en te helpen - van tijd tot tijd is ontevredenheid terug te vinden in de woorden van Rybak. Hij laat zijn kameraad echter niet in de steek.
Rybak bevindt zich in gevangenschap en probeert vals te spelen door in te stemmen met het aanbod van de vijand om naar hun kant te gaan. Maar zijn kameraad begrijpt hoe deze truc zal uitpakken, en het blijkt juist te zijn: de visser rent uiteindelijk niet naar zijn eigen volk, maar verraadt in feite zijn moederland. Op bevel van de Duitsers executeert hij Sotnikov, die de dood met waardigheid aanvaardt, zonder het vaderland te verraden. Een echte krijger, niet bang voor vorst of ziekte, hij houdt standvastig vast tot het einde, en vlak voor zijn dood gaan zijn gedachten alleen maar over het redden van het moederland, hij denkt niet eens aan zijn leven.
Helemaal niet, binnenlandse schrijvers Ze probeerden in hun werken een moedig en moedig persoon te tonen, omdat het patriottisme van het Russische volk zich echt manifesteerde in de oorlog. En alle verhalen, verhalen en romans die tijdens en na de oorlog zijn verschenen, zijn bedoeld om niet alleen pijn en horror te onthullen, maar ook de liefde voor het vaderland die in de harten van mensen is opgekomen en de bereidheid om het tot de laatste druppel te verdedigen. van bloed.
Een ander sterk en ontroerend werk dat de ware menselijkheid en standvastigheid van de overtuigingen van de strijders demonstreert is “The Dawns Here Are Quiet” van B. Vasiliev. Het verhaal vertelt het verhaal van een klein detachement jonge meisjes onder bevel van sergeant-majoor Vaskov - een echte held die zichzelf moedig onder kogels werpt om zijn aanvallen te beschermen. En elk van de meisjes is ongelooflijk dapper en sterk, ze verdedigden allemaal wanhopig hun front. Vijf meisjes en een voorman tegen zestien fascisten, die over voldoende wapens beschikten... Ze slaagden erin de vijand tegen te houden, maar geen enkel meisje overleefde - dit zijn de verhalen die ontstonden een grote overwinning over de fascistische krachten van Duitsland.
Elk van deze verhalen, die de ziel van de Russische man onthulden in de moeilijke omstandigheden van de oorlog, wekten hoop en maakten duidelijk dat iemand alleen kan blijven door een persoon te blijven, sterk en wilskrachtig, eerlijk en liefdevol. gezamenlijke krachten deze strijd overleven. En toch overleefden ze, braken niet, gaven hun moederland niet over aan de vijand. Dat is waar ze het over hebben grootste werken twintigste eeuw.
Mens blijven, zelfs in oorlog - Hercules taak, die Russische soldaten met waardigheid uitvoerden. Daarom wordt deze roekeloze oprechtheid en zuiverheid overwogen de belangrijkste kwaliteit echte Russische ziel.
Tegenwoordig hoor je vaak over moed. Bovendien zijn soms zelfs vertegenwoordigers van het schone geslacht met deze kwaliteit begiftigd. Ieder van ons zal zijn eigen mening hebben over de vraag of dit goed of fout is. Wat is moed en hoe ziet het eruit? moedige man Wij nodigen u uit om het nu te ontdekken.
Moed - wat is het?
Het wordt algemeen aanvaard dat een persoon met deze karakterkwaliteit echt sterk en wilskrachtig is. Moed is een van de positieve eigenschappen van iedereen, die tot uiting komt in de bereidheid om niet alleen zichzelf en hun dierbaren te hulp te komen, maar zelfs aan vreemden. Deze nobele karakterkwaliteit kan zich op elk gebied van het leven manifesteren:
- een ploeg;
- Op het werk;
- in het openbare leven;
- in oorlog.
Hoe ziet moed eruit? Ieder van ons heeft zijn eigen begrip van welke actie als mannelijk kan worden beschouwd. De meeste mannen en vrouwen zijn echter geneigd te geloven dat een moedige daad tot uiting komt in de moed en de bereidheid om het eigen leven op te offeren voor het welzijn van andere mensen. Een voorbeeld van een dergelijke handeling zou het redden van een persoon kunnen zijn tijdens een brand of een andere natuurramp. Terwijl voor sommigen deze daad van moed misschien een normale menselijke stap lijkt, is dat voor anderen echt zo respect waardig prestatie.
Waar is moed voor?
Sommige mensen leven goed zonder, maar voor anderen is het al zo geworden levensprincipe. Zulke moedige mensen zijn overal te vinden:
- Tijdens een natuurramp. Soms kun je zien dat mensen die fysiek niet erg sterk zijn, maar wel heel dapper, degenen redden die in de problemen zitten.
- In oorlog. Zelfs hier kan men de sterken onderscheiden moedige mensen en lafaards die bereid zijn een vriend te verraden Moeilijke tijd.
- IN Alledaagse leven. Soms komt het voor dat een persoon in gevaar is, maar slechts enkelen kunnen te hulp schieten en het slachtoffer helpen. Zulke dappere mensen kunnen met recht moedig genoemd worden.
Wat voor moed is er?
Er worden de volgende soorten moed onderscheiden:
- Psychisch– het vermogen van een persoon om zichzelf niet te zien zoals hij werkelijk is, en zijn sterke en zwakke punten te herkennen. De moed van zo iemand stelt hem in staat een strategie voor zijn ontwikkeling en leven uit te stippelen.
- Civiel– het vermogen om zichzelf te beschermen, evenals de eigen rechten in de samenleving, op het werk, in een team. Zulke mensen zijn niet bang om anders te lijken dan alle anderen en op te komen voor hun eigen rechten.
- Gevecht of instinctief– de bereidheid van een persoon om ruzie te maken. Dit is in de eerste plaats een psychologisch vermogen. Dergelijke moed kan aangeboren zijn, maar wordt vaak tijdens de opvoeding gecorrigeerd. Hier hangt veel af van de ouders en al die mensen die eraan meedoen.
Hoe moedig worden?
Het komt ook voor dat iemand zulke karaktereigenschappen niet heeft, maar hij wil leren wat moed is, en moediger en brutaler worden. Je kunt dergelijke eigenschappen in jezelf ontwikkelen en een echt sterk en wilskrachtig persoon worden. Om dit te doen heb je nodig:
- Verhoog het gevoel van eigenwaarde. Het is duidelijk dat het onwaarschijnlijk is dat iemand die onzeker is, iemand kan beschermen en aan anderen kan bewijzen dat hij een moedig persoon is.
- Leer vechtsporten. Dit zal vooral voor jongens gelden. Dus als een kind met vroege jaren sterk zal opgroeien en voor zichzelf kan opkomen, dan zal het voor hem geen probleem zijn om anderen te beschermen.
- Leer zorgzaam te zijn voor anderen en voor wat er om je heen gebeurt. Zulke mensen kunnen niet achterblijven als iemand in de problemen zit.
Moed in onze tijd
Je kunt nog steeds iemand ontmoeten die echt bereid is iemand in moeilijkheden te helpen. Moed wordt tegenwoordig niet alleen getoond tijdens militaire operaties, maar ook in het dagelijks leven. Een moedig persoon zal niemand weigeren als hij om hulp wordt gevraagd. Bovendien helpen zulke mensen soms anderen zonder dat hen dat wordt gevraagd, maar zien ze eenvoudigweg een dergelijke behoefte.
Ieder van ons kan veel voorbeelden noemen van iemand die geen specialiteit heeft fysieke kracht iemand redt een kind tijdens een brand of beschermt een slachtoffer op straat. Bovendien kunnen moedige acties heel vaak worden waargenomen in oorlogen, wanneer iemand in staat is te bewijzen dat hij er klaar voor is, ten koste van eigen leven bescherm een ander. Moed is de karakterkwaliteit van iemand die elke dag moeilijkheden in het leven overwint ten behoeve van zijn dierbaren.
Wat is moed in de orthodoxie?
De orthodoxie spreekt positief over eigenschappen als moed en nobelheid. Onder zulke eigenschappen verstaat religie opoffering, het vermogen van een persoon om in moeilijke tijden te hulp te komen. Bovendien betekenen deze termen niet onbeschaamd of durf. Zo moedig kan iemand worden genoemd die bereid is veel op te offeren voor zijn gezin. Wanneer iemand klaar staat om degenen die in de problemen zitten te helpen, kan hij ook moedig en zelfs een held worden genoemd. Onder moed verstaat de orthodoxie een weldoener, die bestaat uit het tonen van liefde voor anderen.
Geweldig Patriottische oorlog(1941-1945) - dit is wat het is historisch evenement, waarvan de herinnering met de tijd niet zal worden gewist. Naar mijn mening meet oorlog menselijke waarden en onthult het de essentie van een persoon zoals hij werkelijk is. En een persoon in oorlog en in een vredig leven zijn vaak totaal verschillende mensen.
Dit enge tijd oorlog werd diep weerspiegeld in het werk van Vladimir Vysotsky, die veel liedjes over dit onderwerp schreef. De plots van deze liedjes worden in een zodanige vorm waargenomen en overgebracht dat je gelooft dat de auteur zelf de frontlinie heeft bezocht en aan die evenementen heeft deelgenomen. De dichter zei: “...tijdens oorlog is er gewoon meer mogelijkheden, meer ruimte voor een persoon om te onthullen...”
Verantwoordelijkheid voor de levens van de mensen die aan jou zijn toevertrouwd, loyaliteit, moed, zelfopoffering - dit is verre van volle lijst positieve kwaliteiten die mensen in oorlog kunnen tentoonstellen.
Ze werden ook gedemonstreerd door de helden van Boris Vasilievs verhaal "The Dawns Here Are Quiet" - sergeant-majoor Vaskov en vijf onverschrokken meisjes - Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak. Dit verhaal gaat over vrouwen in oorlog. Een flink aantal van hen, heel jong, hebben de overwinning niet meer meegemaakt. Ze stierven zodat de dageraad voor ons, hun nakomelingen, altijd stil zou zijn. Ook de vooroorlogse levensverhalen van de meisjes zijn hier interessant. Ze zijn zo verschillend, elk heeft zijn eigen lot, maar ze hebben één ding gemeen: de vijand terugvechten, nodig zijn in de oorlog. En je houdt nooit op hun heldenmoed en moed te bewonderen.
Negatief menselijke kwaliteiten kan ook in oorlog voorkomen. In de eerste plaats is het lafheid, gemeenheid en verraad. Over dit onderwerp denk ik aan een ander militair werk: "Sotnikov" van Vasil Bykov. Een van de hoofdpersonen, soldaat Rybak, was bang dat hij net als Sotnikov zou worden gemarteld. Angst maakte hem tot een vijand, een verrader. Maar als we deze helden op één lijn brengen, kunnen we met vertrouwen zeggen dat Rybak vóór Sotnikov stierf. Hij verloor zijn morele karakter, maar Sotnikov bezweek niet onder de druk van angst.
Deze oorlog is een mijlpaal in onze geschiedenis. Hoeveel mensenlevens werd gegeven in naam van de overwinning, ter wille van het leven op aarde. En het is de plicht van ieder mens om dit te onthouden.
Effectieve voorbereiding op het Unified State Exam (alle vakken) - begin met de voorbereiding
Bijgewerkt: 17-11-2017
Aandacht!
Bedankt voor uw aandacht.
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.
Wanneer een persoon zich in een gevaarlijke situatie bevindt, kan hij het personage beter begrijpen deze persoon. Op dezelfde manier onthult oorlog de meest positieve en negatieve eigenschappen. Dus welke kwaliteiten laat een persoon zien in oorlog?
Oorlog is erg beproeving voor iedere soldaat. Sommige mensen kunnen met deze druk omgaan, maar anderen breken. Positieve kenmerken wat een persoon in oorlog kan tonen is vastberadenheid, verantwoordelijkheid voor zijn leven en voor de levens van zijn kameraden, moed.
Maar soms zijn mensen niet bestand tegen de aanval van gevaar en vertonen ze de meest negatieve eigenschappen, zoals verraad, onverantwoordelijkheid, besluiteloosheid, zwakte en lafheid.
Laten we eens kijken naar een voorbeeld uit de literatuur. Andrei Bolkonsky uit het werk 'War and Peace' toonde zich een dappere man. Toen iedereen de moed al aan het verliezen was, raapte hij moed bij elkaar en bracht die naar iedereen om hem heen. Hij had net als zij kunnen opgeven, maar hij hield vol. Het is respect waard.
Waarom tonen mensen lafheid in oorlog? Ik denk dat lafheid iets is dat in een persoon zit, maar pas aan het licht komt op het moment dat er gevaar dreigt. En moed betekent dat je niet bang bent om gevaar in de ogen te kijken.
Oorlog is een heel beangstigende tijd. Maar juist dit helpt om iemand beter te leren kennen.
Effectieve voorbereiding op het Unified State Exam (alle vakken) - begin met de voorbereiding
Bijgewerkt: 02-11-2017
Aandacht!
Bedankt voor uw aandacht.
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.
