Priester Nikolai Agafonov
Echte verhalen. Verhalen
Goedgekeurd voor verspreiding door de Uitgeversraad van de Russisch-Orthodoxe Kerk IS 12-218-1567
© Nikolaj Agafonov, priester, 2013
© Uitgeverij Nikeya, 2013
Alle rechten voorbehouden. Geen enkel deel van de elektronische versie van dit boek mag in welke vorm of op welke manier dan ook worden gereproduceerd, inclusief plaatsing op internet of bedrijfsnetwerken, voor privé- of openbaar gebruik zonder de schriftelijke toestemming van de eigenaar van het auteursrecht.
©De elektronische versie van het boek is opgesteld door liters company (www.liters.ru)
Voorwoord
Het wonderbaarlijke is altijd bij ons, maar we merken het niet op. Het probeert tot ons te spreken, maar we horen het niet, omdat we doof zijn voor het gebrul van een goddeloze beschaving. Hij loopt naast ons en ademt recht door onze nek. Maar we voelen het niet, omdat onze gevoelens afgestompt zijn door de talloze verleidingen van deze tijd. Hij rent vooruit en kijkt ons recht in de ogen, maar wij zien hem niet. We worden verblind door onze valse grootheid – de grootheid van een man die bergen kan verzetten zonder enig geloof, alleen met behulp van zielloze technische vooruitgang. En als we plotseling iets zien of horen, haasten we ons er voorbij te gaan, alsof we het niet hebben opgemerkt of gehoord. In de geheime plaats van ons wezen vermoeden we immers dat we, nadat we WONDER als de realiteit van ons leven hebben geaccepteerd, ons leven zullen moeten veranderen. We moeten rusteloos worden in deze wereld en heilige dwazen voor de rationele mensen van deze wereld. En dit is al eng of, integendeel, zo grappig dat je wilt huilen.
Aartspriester Nikolai Agafonov
Vermoord in actie
Niet-criminele geschiedenis
Niemand heeft een grotere liefde dan deze, dat iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden.
En als hij klaar is met iedereen, zegt hij tegen ons: “Kom naar buiten”, zegt hij, “jij ook!” Kom dronken naar buiten, kom zwak naar buiten, kom dronken naar buiten! En we zullen allemaal zonder schaamte naar buiten gaan en staan. En hij zal zeggen: “Jullie varkens! Het beeld van het beest en zijn zegel; maar kom ook!” En de wijzen zullen zeggen, de wijzen zullen zeggen: “Heer! Waarom accepteer je deze mensen?” En hij zal zeggen: “Daarom accepteer ik ze, de wijzen, omdat ik ze accepteer, de wijzen, omdat niemand van hen zichzelf dit waardig achtte...”
F. M. Dostojevski
Het was al tien uur 's avonds toen er een scherpe bel klonk in het diocesane bestuur. Stepan Semyonovich, de nachtwaker, die net was gaan rusten, mopperde ontevreden: "Wie is deze moeilijk om te dragen?", schuifelend op versleten huispantoffels sjokte hij naar de deur. Zonder zelfs maar te vragen wie er belde, riep hij geïrriteerd en bleef voor de deur staan:
- Er is hier niemand, kom morgenochtend!
– Dringend telegram, aanvaard en onderteken het.
Nadat hij het telegram had ontvangen, bracht de wachter het naar zijn kast, zette de tafellamp aan en begon, terwijl hij zijn bril opzette, te lezen: “Op 27 juli 1979 stierf aartspriester Fjodor Mirolyubov op tragische wijze tijdens zijn dienstplicht, we wachten voor verdere instructies. Kerkraad van de Sint-Nicolaaskerk van het dorp Buzikhino.”
‘Het koninkrijk der hemelen aan Gods dienaar, vader Fjodor,’ zei Stepan Semjonovitsj meelevend en las het telegram nog eens hardop voor. De bewoording was verwarrend: “Hij stierf tijdens zijn plicht...” Dit paste helemaal niet bij de rang van priester.
'Nou, er is een politieagent of een brandweerman, of in ieder geval een wachter natuurlijk, God verhoede het, dat is begrijpelijk, maar pater Fjodor?' – Stepan Semenovich haalde verbijsterd zijn schouders op.
Hij kende pater Fjodor goed toen hij nog in de kathedraal diende. Vader verschilde van andere geestelijken van de kathedraal door zijn eenvoud van communicatie en zijn ontvankelijke hart, waarvoor hij geliefd was bij de parochianen. Tien jaar geleden ervoer de vader van Fyodor groot verdriet in zijn familie - zijn enige zoon Sergei werd vermoord. Dit gebeurde toen Sergei zich naar huis haastte om zijn ouders een plezier te doen met het behalen van het examen voor de medische school, hoewel pater Fedor droomde dat zijn zoon aan het seminarie zou studeren.
"Maar aangezien hij niet het pad van een spirituele, maar van een fysieke arts heeft gekozen - God geve hem geluk... Hij zal mij op mijn oude dag behandelen", zei pater Fjodor tegen Stepan Semenovich toen ze daar zaten. thee in het poortgebouw van de kathedraal. Het was toen dat dit verschrikkelijke nieuws hen te pakken kreeg.
Op weg van het instituut zag Sergei vier jongens een vijfde man slaan vlak naast de bushalte. De vrouwen bij de bushalte probeerden met de hooligans te redeneren door te schreeuwen, maar zij schonken geen aandacht en schopten de toch al liggende man. De mannen die bij de bushalte stonden, wendden zich beschaamd af. Sergei snelde zonder aarzeling te hulp. Uit het onderzoek bleek pas een maand later wie hem met een mes had neergestoken. Wat voor nut zou het hebben als niemand zijn zoon kon teruggeven aan pater Fjodor.
Priester Nikolai Agafonov
Echte verhalen. Verhalen
Goedgekeurd voor verspreiding door de Uitgeversraad van de Russisch-Orthodoxe Kerk IS 12-218-1567
© Nikolaj Agafonov, priester, 2013
© Uitgeverij Nikeya, 2013
Alle rechten voorbehouden. Geen enkel deel van de elektronische versie van dit boek mag in welke vorm of op welke manier dan ook worden gereproduceerd, inclusief plaatsing op internet of bedrijfsnetwerken, voor privé- of openbaar gebruik zonder de schriftelijke toestemming van de eigenaar van het auteursrecht.
©De elektronische versie van het boek is opgesteld door liters company (www.liters.ru)
Voorwoord
Het wonderbaarlijke is altijd bij ons, maar we merken het niet op. Het probeert tot ons te spreken, maar we horen het niet, omdat we doof zijn voor het gebrul van een goddeloze beschaving. Hij loopt naast ons en ademt recht door onze nek. Maar we voelen het niet, omdat onze gevoelens afgestompt zijn door de talloze verleidingen van deze tijd. Hij rent vooruit en kijkt ons recht in de ogen, maar wij zien hem niet. We worden verblind door onze valse grootheid – de grootheid van een man die bergen kan verzetten zonder enig geloof, alleen met behulp van zielloze technische vooruitgang. En als we plotseling iets zien of horen, haasten we ons er voorbij te gaan, alsof we het niet hebben opgemerkt of gehoord. In de geheime plaats van ons wezen vermoeden we immers dat we, nadat we WONDER als de realiteit van ons leven hebben geaccepteerd, ons leven zullen moeten veranderen. We moeten rusteloos worden in deze wereld en heilige dwazen voor de rationele mensen van deze wereld. En dit is al eng of, integendeel, zo grappig dat je wilt huilen.
Aartspriester Nikolai Agafonov
Vermoord in actie
Niet-criminele geschiedenis
Niemand heeft een grotere liefde dan deze, dat iemand zijn leven geeft voor zijn vrienden.
En als hij klaar is met iedereen, zegt hij tegen ons: “Kom naar buiten”, zegt hij, “jij ook!” Kom dronken naar buiten, kom zwak naar buiten, kom dronken naar buiten! En we zullen allemaal zonder schaamte naar buiten gaan en staan. En hij zal zeggen: “Jullie varkens! Het beeld van het beest en zijn zegel; maar kom ook!” En de wijzen zullen zeggen, de wijzen zullen zeggen: “Heer! Waarom accepteer je deze mensen?” En hij zal zeggen: “Daarom accepteer ik ze, de wijzen, omdat ik ze accepteer, de wijzen, omdat niemand van hen zichzelf dit waardig achtte...”
F. M. Dostojevski
Het was al tien uur 's avonds toen er een scherpe bel klonk in het diocesane bestuur. Stepan Semyonovich, de nachtwaker, die net was gaan rusten, mopperde ontevreden: "Wie is deze moeilijk om te dragen?", schuifelend op versleten huispantoffels sjokte hij naar de deur. Zonder zelfs maar te vragen wie er belde, riep hij geïrriteerd en bleef voor de deur staan:
- Er is hier niemand, kom morgenochtend!
– Dringend telegram, aanvaard en onderteken het.
Nadat hij het telegram had ontvangen, bracht de wachter het naar zijn kast, zette de tafellamp aan en begon, terwijl hij zijn bril opzette, te lezen: “Op 27 juli 1979 stierf aartspriester Fjodor Mirolyubov op tragische wijze tijdens zijn dienstplicht, we wachten voor verdere instructies. Kerkraad van de Sint-Nicolaaskerk van het dorp Buzikhino.”
‘Het koninkrijk der hemelen aan Gods dienaar, vader Fjodor,’ zei Stepan Semjonovitsj meelevend en las het telegram nog eens hardop voor. De bewoording was verwarrend: “Hij stierf tijdens zijn plicht...” Dit paste helemaal niet bij de rang van priester.
'Nou, er is een politieagent of een brandweerman, of in ieder geval een wachter natuurlijk, God verhoede het, dat is begrijpelijk, maar pater Fjodor?' – Stepan Semenovich haalde verbijsterd zijn schouders op.
Hij kende pater Fjodor goed toen hij nog in de kathedraal diende. Vader verschilde van andere geestelijken van de kathedraal door zijn eenvoud van communicatie en zijn ontvankelijke hart, waarvoor hij geliefd was bij de parochianen. Tien jaar geleden ervoer de vader van Fyodor groot verdriet in zijn familie - zijn enige zoon Sergei werd vermoord. Dit gebeurde toen Sergei zich naar huis haastte om zijn ouders een plezier te doen met het behalen van het examen voor de medische school, hoewel pater Fedor droomde dat zijn zoon aan het seminarie zou studeren.
"Maar aangezien hij niet het pad van een spirituele, maar van een fysieke arts heeft gekozen - God geve hem geluk... Hij zal mij op mijn oude dag behandelen", zei pater Fjodor tegen Stepan Semenovich toen ze daar zaten. thee in het poortgebouw van de kathedraal. Het was toen dat dit verschrikkelijke nieuws hen te pakken kreeg.
Op weg van het instituut zag Sergei vier jongens een vijfde man slaan vlak naast de bushalte. De vrouwen bij de bushalte probeerden met de hooligans te redeneren door te schreeuwen, maar zij schonken geen aandacht en schopten de toch al liggende man. De mannen die bij de bushalte stonden, wendden zich beschaamd af. Sergei snelde zonder aarzeling te hulp. Uit het onderzoek bleek pas een maand later wie hem met een mes had neergestoken. Wat voor nut zou het hebben als niemand zijn zoon kon teruggeven aan pater Fjodor.
Veertig dagen na de dood van zijn zoon hield pater Fedor elke dag begrafenismissen en herdenkingsdiensten. En naarmate de veertig dagen verstreken, merkten ze vaak dat pater Fjodor dronken was. Het gebeurde dat hij dronken naar de dienst kwam. Maar ze probeerden hem geen verwijten te maken, omdat ze zijn toestand begrepen, sympathiseerden ze met hem. Dit werd echter al snel steeds moeilijker om te doen. De bisschop heeft pater Fjodor verschillende keren overgeplaatst naar de positie van psalmlezer om hem te corrigeren van het drinken van wijn. Maar één incident dwong de bisschop extreme maatregelen te nemen en pater Fedor als staflid te ontslaan.
Nadat hij een maandsalaris had ontvangen, ging pater Fyodor eens een glaswinkel binnen, die niet ver van de kathedraal lag. De stamgasten van dit etablissement behandelden de priester met respect, want uit zijn vriendelijkheid behandelde hij hen op eigen kosten. Die dag was de sterfdag van zijn zoon, en pater Fjodor gooide zijn hele salaris op de toonbank en beval iedereen die de hele avond op eten getrakteerd wilde worden. De storm van verrukking die in de herberg opstak, mondde uit in een plechtige optocht aan het einde van de drinksessie. Er werd een brancard van een nabijgelegen bouwplaats gehaald, pater Fjodor werd erop gehesen en nadat ze hem tot Grote Paus van de Rumochnaya hadden uitgeroepen, droegen ze hem over het hele blok naar huis. Na dit incident belandde pater Fedor in ballingschap. Hij zat twee jaar zonder bediening voordat hij werd benoemd tot lid van de Buzikha-parochie.
Stepan Semyonovich las het telegram voor de derde keer en begon zuchtend het huistelefoonnummer van de bisschop te bellen. De mobiele telefoniste van bisschop Slava nam de telefoon op.
“Zijne Eminentie heeft het druk, lees mij het telegram voor, ik zal het opschrijven en het dan doorgeven.”
De inhoud van het telegram bracht Slava niet minder in verwarring dan de wachter. Hij begon te denken: “Tragisch sterven in onze tijd is een paar kleinigheden, wat vrij vaak gebeurt. Vorig jaar kwamen bijvoorbeeld een protodiaken en zijn vrouw om bij een auto-ongeluk. Maar wat hebben functieverantwoordelijkheden ermee te maken? Wat kan er gebeuren tijdens een eredienst? Waarschijnlijk hebben deze Buzikha-mensen iets verkeerd gedaan.
Er gingen minstens drie jaar voorbij voordat ik erin slaagde het plein in kaart te brengen waar ik veilig naar Cherdyntsev kon zoeken. De oude man bleek heel serieus te zijn. Hij beantwoordde de telepathische oproep niet. Ze zeggen dat ze het je hebben geleerd, dat ze met je hebben samengewerkt. Dus draai zoals je wilt! In gedachten zag ik een langgerekt meer, ingeklemd tussen twee bergkammen bedekt met loofbos. Het meer is vrij groot, enigszins gehuld in lichte mist. Langs de oever waren verschillende houten boten te zien, en op de rand van een puinhelling stond een ineengedoken oude hut. Op dit punt werd het visioen onderbroken. Hoe ik ook probeerde iets meer te zien, al mijn inspanningen waren tevergeefs. Hetzelfde beeld verscheen voor mijn innerlijke blik.
‘Waar is dit meer? – Ik was verdwaald in mijn vermoedens. – Dat is duidelijk in Oost-Siberië! Zowel de heuvels als het lariksbos spreken hierover welsprekend. Maar er moeten duizenden van dergelijke meren zijn op het gigantische grondgebied van de Jenisej tot de Zee van Okhotsk!”
Verschillende keren probeerde ik door eliminatie naar het mysterieuze meer te gaan. Ik werkte met lijsten en een slinger. Maar het pad naar mijn onderbewustzijn werd geblokkeerd door een soort verbod. Een of andere kracht weerhield het diepe, innerlijke van contact met mijn bewustzijn.
"Wat is dit in hemelsnaam?! - Ik dacht. - IJzeren ondoordringbaar blok! Deze Cherdyntsev, of hoe hij ook heet, weet ongetwijfeld heel goed wie hem zoekt. Te oordelen naar de manier waarop ik op één plek rondhang, zijn zijn esoterische capaciteiten gigantisch. Wauw, hij slaagde erin mijn onderbewustzijn te verlammen nog voordat ik me tot hem wendde! Wat moeten we doen? – Ik dacht na over de huidige situatie. “Eén ding is duidelijk: in zo’n moeilijke kwestie kan ik alleen mezelf helpen.” En als ik faal, zal dit het einde zijn van mijn pad naar kennis van de Ouden.’
Bij zo’n gedachte kreeg ik het warm. En ik zocht voortdurend naar een uitweg. Uiteindelijk kwam ik op het idee om de code uit mijn diepe incarnatie te verwijderen met behulp van het element vuur. Ik besloot de reiniging uit te voeren op de dagen van de lente-equinox, in de periode waarin de Zon-Yarilo op volle sterkte komt. Om dit te doen, heb ik een vrij groot vuur gebouwd op de binnenplaats van het huis. En wachtend tot het uitbrandde, verspreidde hij de kolen die van hitte ademden in een cirkel. Toen ik in een veranderde bewustzijnsstaat terechtkwam en mij als partner en assistent tot vuur wendde, stapte ik op blote voeten in de vuurcirkel. Nadat ik een paar meter over de hete kolen had gelopen, ging ik het trottoir op en pakte de kozijnen op. Maar ik had de frames en de slinger niet nodig. Een gedetailleerde kaart van Oost-Siberië opende zich voor mijn innerlijke blik, waar de plek waar ik zo lang naar had gezocht schitterde met een rode, vurige stip.
"Oké, het is allemaal voorbij nu! – Ik feliciteerde mezelf. - Het is gebeurd! Het enige wat ons nog rest is er te komen!”
Zoals ik had verwacht, verdween de voormalige curator van Kureika nergens van het Putorana-plateau. Hij is net naar een andere plek verhuisd. Nadat hij zich vlakbij het meer op een verlaten, ontoegankelijke plek had gevestigd, bleef Cherdyntsev wat hij altijd was geweest: de verzorger van het noorden, de bewaker van de heilige plaatsen van het oude Noordpoolgebied. Alleen is het veel moeilijker geworden om hem te vinden.
- Nu weet ik waar ik je moet zoeken! – Ik wendde me mentaal tot hem. - Wacht dus op bezoek.
– Jij primitieve domkop! – kwam naar mij toe vanuit de diepten van het onbewuste. - Eikel! Om mijn installatie te verwijderen, dacht ik eraan de kracht van de elementen aan te trekken!
- Wat een karakter heb je! - Ik schudde mijn hoofd. “Waarschijnlijk word je daar, in de bergen, al snel helemaal wild!”
‘Als ik nu nog niet wild ben geworden, dan zal ik ook niet wild worden,’ kraakte dezelfde knorrige en onaangename stem. - Ik wacht op je in september. En zonder staarten. Het gesprek is voorbij.
– Waarom in september? – Ik was perplex. “Lieve, daar heb je het, het is ijskoud in augustus!” Tegen de tijd dat ik bij het meer kom, verlies ik mijn gezondheid! Er is tweehonderd kilometer aaneengesloten taiga!
– Cretins hebben geen gezondheid nodig! – kwam met een nauwelijks hoorbare echo naar mij toe.
"Nou nou! – Ik krabde op mijn achterhoofd. – Het lijkt erop dat deze Cherdyntsev een serieuze kerel is. Of misschien is hij gek? Het overkomt iedereen? Maar er is niets aan te doen: "Je noemde jezelf een melkpaddestoel, ga achterin zitten." We zullen ons moeten voorbereiden op de reis. In ieder geval om te begrijpen wat er in zijn hoofd omgaat,’ stelde ik mezelf gerust. “Deze onbeschofte man op Kureyka heeft vier jaar lang met Stalin gesproken. Alleen al om deze reden is Cherdyntsev een must-see! Iemand die zijn oud-leerling moet kennen. Zijn mening is van groot belang. Als hij natuurlijk nog zichzelf is.”
Half augustus vertrok ik naar Krasnojarsk. Ik had geen koffers of grote bagage bij me. Al mijn bezittingen bestonden uit een rugzak gevuld met voedsel, een slaapzak, een mes, drie dozijn patronen en een kleine, handige Saiga vierhonderdtiende kaliber. Om het minder opvallend te maken, heb ik mijn baard afgeschoren en een donkere, ouderwetse bril opgezet. Nadat ik Krasnojarsk met de bus had bereikt, nam ik onmiddellijk een taxi en binnen een paar minuten bevond ik me op de noordelijke luchthaven. Er was eens meer dan eens een vlucht van Severny naar Baykit, Tura, Turukhansk en Norilsk. Alles hier was mij bekend. Daarom waggelde hij, zonder iemand aan te spreken, met de uitstraling van een ervaren man en Niet Haastig ging ik naar het loket.
“Als niemand mij hier herkent!” – dacht ik op dat moment. Voormalige medereizigers met wie ik ooit binnen deze muren woonde naar mij Ik moest dagen wachten op vliegweer, nu had ik er niets aan. – Wat zal ik ze vertellen? Dat ik blijf leven V Baykitsky-district? Zij zullen uiteraard begrijpen dat dit niet zo is. Ruim tien jaar lang zag niemand mij in Severny. Moet ik zeggen dat ik vrienden ga bezoeken? Ze mogen vragen waarheen en vragen of ze reisgenoot willen zijn.”
Ik wilde niet liegen. En over het algemeen was er zo'n verlangen dat ik niet herkend of gezien zou worden. Tot mijn verbazing lagen er aan de kassa kaartjes voor het districtscentrum.
– Heb je er een nodig voor de Tour? – vroeg de kassier mij.
‘Eén,’ knikte ik.
‘Het is erg,’ zuchtte het meisje. - Er zijn helemaal geen passagiers. De vlucht kan worden geannuleerd.
‘Nou, ik wacht tot de vlucht plaatsvindt,’ glimlachte ik naar haar. - Ik heb geen keus.
- Als laatste redmiddel hebben we hier een hotel...
“Er was een tijd dat ik wekenlang in jouw hotel moest wonen”, keek ik naar de kassamedewerker terwijl ik mijn kaartje oppakte. - Wen er dus niet aan.
“Het ergste is als de vlucht wordt geannuleerd! – Ik werd ongerust. “Een aantal dagen in een hotel blijven hangen is voor mij nu het laatste wat ik kan doen.” Willy-nilly zul je iemands aandacht trekken. Is dat slecht".
Met angstige gedachten ging ik de straat op en toen ik het park binnenkwam, ging ik op een bankje zitten. Er restten nog zes volle uren vóór de landingsaankondiging! Ik moest op de een of andere manier de tijd doden. Gedreven door eerdere ervaringen met het exploiteren van noordelijke luchtwegen, stopte ik altijd een paar boeken die ik nodig had in mijn rugzak. Aan de ene kant vloog de tijd snel tijdens het lezen, aan de andere kant was er de mogelijkheid om rustig, ontspannen en met plezier te lezen. Maar voordat ik tijd had om het boek open te slaan, voelde ik een ‘wind’ van angst in het gebied van de zonnevlecht. Ik legde het boek neer en keek om me heen. Er was geen mens in de buurt waar ik zat, op een afstand van tien meter. Nadat ik het boek in mijn rugzak had gestopt, stond ik op, maar plotseling draaide een innerlijke kracht me scherp om, en ik stond oog in oog met een man gekleed in een spijkerbroek en een camouflagejasje. Ik zag het gezicht van de onverwachte gast niet, ik zag alleen zijn ogen. Ze straalden een blik vol haat en vastberadenheid uit. Een fractie van een seconde en de eigenaar van de boze ogen was heel dichtbij, en twee lange breinaalden flitsten in zijn handen. Als ik niet op tijd was opgestaan en me had omgedraaid, was ik met een breinaald op mijn achterhoofd geslagen. Nu is de situatie voor de spits wat ingewikkelder geworden. Ik zag hem en verwachtte een aanval. Na enkele meesterlijke, snelle schijnbewegingen te hebben gemaakt, ontketende de man in het camouflagejack een reeks vrijwel onzichtbare klappen.
‘Als het klikt, ben ik klaar’, flitste ergens in mijn hoofd.
Ik besefte dat er voor mij een meester in de krijgskunst stond vanaf zijn allereerste bewegingen. Het was moeilijk om aan zo'n spervuur van slagen te ontsnappen. Bijzonder moeilijk was het op afstand houden van de vijand. Ik vloog letterlijk weg van de aanvalslinie en slaagde er eindelijk in het gezicht van de vreemdeling te onderscheiden. Voor mij stond een persoon van een ander ras.
Dit boek zal voor velen een openbaring zijn.
In het vierde boek van het epos, ‘Chronologisch-esoterische analyse van de ontwikkeling van de moderne beschaving’, onthult Georgy Sidorov vollediger onderwerpen die iedereen rechtstreeks aangaan:
Wie, hoe en waarom heeft ons in de val van de moderne beschaving gedreven, en wat is de uitweg uit deze val;
Algemene wetten van het universum, hun specifieke toepassing, in de volksmond bekend als ‘magie’;
Effectief beheer van uw psyche als garantie voor veiligheid en ontwikkeling;
En het allerbelangrijkste: over een man en een vrouw, over de energie-uitwisseling tussen hen, de geboorte van een kind en relaties in het gezin. Een persoon moet begrijpen dat met de dood van een gezin een nieuwe steen van onze samenleving zal instorten, een onderdeel zonder welke hij niet zal kunnen evolueren, omdat de spirituele evolutie van een persoon altijd in het gezin plaatsvindt.
Jarenlang was deze kennis verborgen achter zeven zegels...
Hoofdstuk 1. Wolven
Hoofdstuk 2. Legenda. Religie als controletechnologie
Hoofdstuk 3. Biorobotindustrie
Hoofdstuk 4. Energie van de Ouden
Hoofdstuk 5. Aria's van het Noorden
Hoofdstuk 6. Opleiding
Hoofdstuk 7. Stad en platteland
Hoofdstuk 8. Computers
Hoofdstuk 9. Stresstechnologie
Hoofdstuk 10. Werking van microgolfvelden
Hoofdstuk 11. Recyclingindustrie
Hoofdstuk 12. Transgene technologie
Hoofdstuk 13. Occulte technologie van de dood
Hoofdstuk 14. Slecht weer
Hoofdstuk 15. Zet de “i”
Hoofdstuk 16. Het Institute of Bitches, als onderdeel van de generaal
Hoofdstuk 17. Basistechnologieën van satanisme
Hoofdstuk 18. De wet van gelijkheid en de levende termietenheuvel
Hoofdstuk 19. Stergenen
Hoofdstuk 20. Esoterische centra
Hoofdstuk 21. Kijk op de toekomst
Hoofdstuk 22. Over vreemdheid
Hoofdstuk 23. Wat zorgvuldig verborgen wordt gehouden voor het Russische volk
Hoofdstuk 24. Magische actie
Hoofdstuk 25. Dashunka
Hoofdstuk 26. Mislukte heks
Hoofdstuk 27. Kulturtragers en algemene wetten van het heelal
Hoofdstuk 28. Nachtbezoek
Hoofdstuk 29. Ruïnes van een verloren beschaving
Hoofdstuk 30. Bestia
Hoofdstuk 31. De mens
Hoofdstuk 32. Vragen en antwoorden
Hoofdstuk 33. Het verborgen mechanisme van involutie
Hoofdstuk 34. Vermoedens en conclusies
Hoofdstuk 35
Hoofdstuk 36. Seksuele uitwisseling van energie
Hoofdstuk 37. De essentie van de evolutie van de soort en het kwaad in de kar van het goede
Hoofdstuk 38. Gevoel van hoge liefde
Hoofdstuk 39. Familierelaties
Hoofdstuk 40. De geboorte van op maat gemaakte kinderen
Hoofdstuk 41. Emoties beheersen
Hoofdstuk 42. Ondergrondse begraafplaats
Hoofdstuk 43. Afstammelingen van de Borealen
Hoofdstuk 44. Energie van een teef
Hoofdstuk 45. Witte Magiër
Hoofdstuk 46. Het mysterie van het labyrint
Hoofdstuk 47. Het onderbewustzijn betreden
Hoofdstuk 48. Biologische klokcontroletechnologie
Hoofdstuk 49. De basis van superconcentratie
Hoofdstuk 50. Het grote geheim van de Illuminati
Hoofdstuk 51. Noordelijk brood
Hoofdstuk 52. Beschaving van mondiale controle
Hoofdstuk 53. Zuiveringsritueel
Hoofdstuk 54. Eerste dag van de vakantie
Hoofdstuk 55. De wet van tijd
Hoofdstuk 56. Russische bal
Hoofdstuk 57. Een waarheid waarmee rekening moet worden gehouden
Hoofdstuk 58. Project - Oorlog binnen de soort
Epiloog
Lijst met aanbevolen literatuur
1. Een doodlopende weg in de ontwikkeling van de fundamentele natuurkunde als resultaat van Einsteins virale programma genaamd ‘The Relativity Theory’. 2. De onmogelijkheid om nieuwe Or te bereiken is een kracht. De dag is licht. Of ja, honderdvoudig van de Geest! Basisprincipes: - Wederzijdse hulp en wederzijdse hulp. Loyaliteit. - Het probleem van de tweede generatie op het platteland. De kinderen vertrekken naar de stad. Ze groeien op, gaan studeren in de stad en blijven daar dan. Zes kinderen werden weggehaald bij de grote familie Kiselev uit Karelië, waardoor de rechten van de ouders werden beperkt. De claims die door ambtenaren tegen de familie zijn ingediend, hebben geen
