Het thema familie in het werk is oorlog en vrede. Essay Ouderlijk huis is het begin van alle begin...

Reflectie op gezinswaarden (gebaseerd op de roman ‘Oorlog en Vrede’ van L.N. Tolstoj)

Familie is een van de grootste waarden in het leven van elke persoon. Familieleden waarderen elkaar en zien in dierbaren de vreugde van het leven, steun en hoop voor de toekomst. Dit is op voorwaarde dat de familie het recht heeft morele principes en concepten. Materiële waarden gezinnen zijn in de loop der jaren ontwikkeld en spiritueel, reflecterend emotionele wereld mensen worden geassocieerd met hun erfelijkheid, opvoeding en omgeving.

In de roman L.N. Tolstoj's 'Oorlog en Vrede' in het midden van het verhaal zijn drie families: de Kuragins, de Bolkonsky's, de Rostovs.

In elk gezin wordt de toon gezet door het hoofd van het gezin, en hij geeft niet alleen karaktereigenschappen door aan zijn kinderen, maar ook zijn morele essentie, levensgeboden, waardenconcepten - die de ambities, neigingen, doelstellingen van zowel ouderen als junior leden gezinnen.

De familie Kuragin is een van de beroemdste in de hoogste kringen van Sint-Petersburg. Prins Vasily Kuragin, een onoprechte en bekrompen man, slaagde er niettemin in om de meest voordelige positie voor zijn zoon en dochter op te bouwen: voor Anatole - succesvolle carriere, voor Helen - huwelijk met een van de rijkste mensen in Rusland.

Als de zielloze knappe Anatole met de oude prins Bolkonsky praat, kan hij zich nauwelijks inhouden om te lachen. Zowel de prins zelf als de woorden van de oude man dat hij, de jonge Kuragin, ‘de tsaar en het vaderland’ moet dienen, lijken hem ‘excentriek’. Het blijkt dat het regiment waaraan Anatole is ‘toegewezen’ al is vertrokken, en dat Anatole niet ‘in actie’ zal zijn, wat de seculiere hark helemaal niet hindert. “Wat heb ik ermee te maken, papa?” - vraagt ​​hij cynisch aan zijn vader, en dit wekt de woede en minachting op van de oude Bolkonsky, een gepensioneerde opperbevelhebber, een man van plicht en eer.

Helene is de vrouw van de slimste, maar uiterst naïeve en vriendelijke Pierre Bezukhov. Wanneer Pierre's vader sterft, bedenkt prins Vasily, de oudste Kuragin, een oneerlijk en verachtelijk plan, volgens welke de onwettige zoon van graaf Bezoechov mogelijk geen erfenis of een erfenis ontvangt. titel van de graaf. De intriges van prins Vasily mislukten echter en hij, met zijn druk, cynisme en sluwheid, verenigt bijna met geweld de goede Pierre en zijn dochter Helen in het huwelijk. Pierre wordt getroffen door het feit dat Helene in de ogen van de wereld heel slim was, maar alleen hij wist hoe dom, vulgair en verdorven ze was.

Zowel de vader als de jonge Kuragins zijn roofdieren. Een van hun familiewaarden is het vermogen om het leven van iemand anders binnen te dringen en te breken omwille van hun egoïstische belangen.

Materiële voordelen, het vermogen om te verschijnen maar niet te zijn - dit zijn hun prioriteiten. Maar de wet komt in het spel, volgens welke “... er geen grootheid is waar er geen eenvoud, goedheid en waarheid is.” Het leven neemt vreselijke wraak op hen: op het veld van Borodin wordt het been van Anatoly geamputeerd (hij moest nog steeds 'dienen'); Helen Bezukhova sterft vroeg, in de bloei van haar jeugd en schoonheid.

De familie Bolkonsky komt uit een nobele, beroemdste familie in Rusland, rijk en invloedrijk. De oude Bolkonsky, een man van eer, een van de belangrijkste familiewaarden zag in hoeverre zijn zoon een van de belangrijkste geboden zou vervullen: zijn en niet verschijnen; overeenkomen met de gezinsstatus; ruil het leven niet in voor immorele daden en basisdoelen.

En Andrei, een puur militair, blijft niet als adjudant van ‘zijne Doorluchtigheid’ Kutuzov, aangezien dit een ‘lakeipositie’ is. Hij loopt voorop, in het centrum van de veldslagen van Shengraben, in de gebeurtenissen van Austerlitz, op het Borodin-veld. Compromisloosheid en zelfs starheid van karakter maken Prins Andrei tot een persoon die buitengewoon moeilijk is voor de mensen om hem heen. Hij vergeeft mensen niet voor hun zwakheden, zoals hij van zichzelf eist. Maar geleidelijk aan, door de jaren heen, komen wijsheid en andere levensbeoordelingen naar Bolkonsky. In de eerste oorlog met Napoleon kon hij, als beroemd persoon op het hoofdkwartier van Kutuzov, van harte de onbekende Drubetsky ontmoeten, die op zoek was naar de bescherming van invloedrijke mensen. Tegelijkertijd kon Andrei het zich veroorloven om het verzoek van een militaire generaal, een geëerde man, onzorgvuldig en zelfs met minachting te behandelen.

Tijdens de gebeurtenissen van 1812 dient de jonge Bolkonsky, die veel heeft geleden en veel heeft begrepen in het leven, in het actieve leger. Hij, de kolonel, is de commandant van het regiment, zowel in gedachten als in de manier waarop hij samen met zijn ondergeschikten handelt. Hij neemt deel aan de roemloze en bloedige strijd bij Smolensk, bewandelt een moeilijke weg van terugtocht en loopt in de slag bij Borodino een wond op die fataal wordt. Opgemerkt moet worden dat Bolkonsky aan het begin van de campagne van 1812 “zichzelf voor altijd verloor in de hofwereld, niet vroeg om bij de soeverein te blijven, maar om toestemming om in het leger te dienen.”

De vriendelijke geest van de familie Bolkonsky is prinses Marya, die met haar geduld en vergevingsgezindheid het idee van liefde en vriendelijkheid in zichzelf concentreert.

De familie Rostov zijn de favoriete helden van L.N. Tolstoj, die de kenmerken van het Russische nationale karakter belichamen.

De oude graaf Rostov met zijn extravagantie en vrijgevigheid, de verslaafde Natasha met een constante bereidheid om lief te hebben en bemind te worden, Nikolai, die het welzijn van het gezin opoffert en de eer van Denisov en Sonya verdedigt - ze maken allemaal fouten die hen veel kosten en hun dierbaren innig.

Maar ze zijn altijd trouw aan ‘goed en waarheid’, ze zijn eerlijk, ze leven met de vreugden en tegenslagen van hun volk. Dit zijn de hoogste waarden voor het hele gezin.

De jonge Petya Rostov werd in het eerste gevecht gedood zonder ook maar één schot te lossen; op het eerste gezicht is zijn dood absurd en toevallig. Maar de betekenis van dit feit is dat de jongeman zijn leven niet spaart in naam van de tsaar en het vaderland in de hoogste en heroïsche zin van deze woorden.

(375 woorden)

Tolstoj's roman Oorlog en vrede werd in 1869 geschreven. Hoewel meest Het verhaal wordt ingenomen door scènes van veldslagen en de oorlog met Napoleon, de belangrijkste verhaallijn is de geschiedenis van gezinnen. De auteur beschrijft Russische samenleving tijdens de oorlogsperiode, en via genealogische verbindingen kan men het gedrag en de gevoelens van mensen tijdens een historische omwenteling het beste weergeven. Het familiegedachte in de epische roman 'Oorlog en Vrede' onthult ook het filosofische en morele credo van de schrijver.

We krijgen de levens te zien van drie verschillende seculiere families. Ze zijn totaal verschillend van elkaar, maar hun levens zijn nauw met elkaar verweven. Dit zijn de huizen van de Bolkonsky's, Rostovs en Kuragins; aan de hand van hun voorbeelden presenteert de auteur de familiefundamenten van verschillende generaties.

De lezer krijgt een bezoek aan de Bolkonsky’s. Het belangrijkste lid van de familie is Prins Nikolai, hij geloofde dat alles en iedereen in zijn familie een strikte orde moest gehoorzamen. De held leerde zijn dochter zelfstandig de wetenschappen, en cultiveerde ook in haar kwaliteiten als intelligentie en karakter.

Prinses Marya hield van haar vader, ze gehoorzaamde hem en zorgde met ijver voor hem. Haar broer Andrei hield ook van Nikolai Bolkonsky en respecteerde hem, maar kon zijn onderdrukkende moraal niet lang tolereren.

De relatie tussen hen was rustig, iedereen was bezig met wat hij moest doen en had zijn plek. Het waren eerlijke en fatsoenlijke mensen, en bovendien echte patriotten, maar hield niet van de lichte en ijdele praatjes in de high society.

In tegenstelling tot de vorige familie stonden de Rostovs dicht bij tedere liefde, oprechtheid, wederzijds begrip en steun. Ze namen actief deel aan elkaars lot en hielpen zelfs als de daden van de schuldigen verwerpelijk bleken te zijn. Het patriottisme dat zich manifesteert in de Rostovs bewijst het belang van het ‘familiedenken’ in ‘Oorlog en Vrede’. De oudste zoon werd huzaar, Natasha gaf een kar voor de verminkten, de ouders offerden hun huis op om de slachtoffers onderdak te bieden, en jongste zoon Petya stierf heldhaftig in een partijdige strijd.

De Kuragins zijn een familie die volledig het tegenovergestelde is van de eerste twee. In dit gezin weet niemand hoe ze van elkaar moeten houden en zich zorgen om elkaar moeten maken. Prins Vasily leeft alleen voor de winst en weet altijd met wie hij zijn kinderen moet betrekken, met wie hij vrienden moet zijn om een ​​winstgevend leven te krijgen. Hij past zich aan de situatie aan, en toewijding aan het thuisland is in hun familie uitgesloten.

Aan het einde van de roman raken de families Bolkonsky en Rostov verwant. Ze waren altijd verbonden door spirituele verwantschap. Tolstoj liet elke clan zien als een individuele en unieke eenheid van de samenleving, waarin alle leden actief leven en nieuwe generaties grootbrengen. beste tradities voorouders

Interessant? Bewaar het op je muur!

Lesplan literatuur. Onderwerp: Familiegedachte in de roman van L.N. Tolstoj ‘Oorlog en vrede’

Tijdens de lessen.

1. Organisatorisch moment. (5 minuten)
2. Woord van de leraar (7 min.)
Familie is er één van de belangrijkste onderwerpen in de Russische literatuur van de jaren 60-70 van de 19e eeuw. Saltykov-Shchedrin schrijft een familiekroniek, het lot willekeurige familie evalueert F.M. Dostojevski en Tolstoj – “de gedachte is familie.
Het doel van onze les: het voorbeeld gebruiken van het vergelijken van de families Rostov, Bolkonsky en Kuragin, om het ideaal van het gezin te identificeren in het begrip van L.N. Tolstoj.
De wereld van het gezin is het belangrijkste ‘onderdeel’ van de roman. Tolstoj volgt het lot van hele families. Zijn personages zijn verbonden door familie, vriendschap, liefdesrelatie; Vaak worden ze gescheiden door wederzijdse vijandigheid en vijandschap.
Op de pagina's van 'Oorlog en Vrede' maken we kennis met de familienesten van de hoofdpersonen: de Rostovs, de Kuragins, de Bolkonskys. Het familie-idee vindt zijn hoogste belichaming in de manier van leven, algemene sfeer, in relaties tussen naaste mensen van deze families.
Ik hoop dat je na het lezen van de pagina's van de roman deze families hebt bezocht. En vandaag moeten we uitzoeken welk soort gezin ideaal is voor Tolstoj, welk soort gezinsleven hij als ‘echt’ beschouwt.
Laten we als motto voor de les de woorden van V. Zenkovsky nemen: “ Gezinsleven heeft drie kanten: biologisch, sociaal en spiritueel. Als één partij georganiseerd is en de andere partijen ofwel direct afwezig zijn, ofwel verwaarloosd worden, dan is een familiecrisis onvermijdelijk.”
Laten we ons dus concentreren op de familie van graaf Rostov.
Film (5 min)
Graaf Rostov (studententoespraak 5 min.): We zijn eenvoudige mensen, we weten niet hoe we moeten sparen of vergroten. Ik ben altijd blij om gasten te hebben. Mijn vrouw klaagt soms zelfs: ze zeggen dat de bezoekers mij hebben gemarteld. En ik hou van iedereen, iedereen is schattig. Wij hebben een grote Vriendelijke familie, Daar heb ik altijd van gedroomd, met heel mijn ziel ben ik gehecht aan mijn vrouw en kinderen. In ons gezin is het niet gebruikelijk om gevoelens te verbergen: als we verdrietig zijn, huilen we, als we gelukkig zijn, lachen we. Als je wilt dansen, alsjeblieft.
Gravin Rostova (studententoespraak 5 min.): Ik wil aan de woorden van mijn man toevoegen dat er in onze familie één is belangrijkste kenmerk Wat iedereen samenbindt is liefde. Liefde en vertrouwen, omdat ‘alleen het hart waakzaam is’. We hebben allemaal aandacht voor elkaar.
Natasha: (studentetoespraak 5 min.) Mag ik dat ook zeggen? Mama en ik hebben dezelfde naam. We houden allemaal heel veel van haar, ze is van ons moreel ideaal. Onze ouders konden ons oprechtheid en natuurlijkheid bijbrengen. Ik ben ze erg dankbaar voor het feit dat ze altijd bereid zijn om het meeste te begrijpen, te vergeven en te helpen moeilijke momenten leven. En er zullen nog veel meer van dergelijke situaties zijn. Mijn mammie beste vriend, Ik kan niet slapen totdat ik haar al mijn geheimen en zorgen heb verteld.
(studententoespraak 7 min) De wereld van de Rostovs is de wereld waarvan de normen door Tolstoj worden bevestigd vanwege hun eenvoud en natuurlijkheid, zuiverheid en hartelijkheid; roept bewondering en patriottisme op voor het “Rostov-ras”.
De minnares van het huis, gravin Natalya Rostova, is het hoofd van het gezin, echtgenote en moeder van 12 kinderen. We vieren de scène van de ontvangst van gasten - "felicitaties" - door graaf Ilya Rostov, die zonder uitzondering "zowel degenen boven als degenen onder hem" zei: "Ik ben u heel erg dankbaar, voor mezelf en voor mijn lieve jarige meisjes.” De graaf spreekt vaker Russisch met gasten, “soms op een heel slechte, maar zelfverzekerde manier Frans" Conventies van seculiere tact, seculier nieuws- dit alles wordt waargenomen in gesprekken met gasten. Deze details geven aan dat de Rostovs mensen van hun tijd en klasse zijn en de kenmerken ervan dragen. En in deze seculiere sfeer stormt de jongere generatie als een “zonnestraal” binnen. Zelfs de grappen van de Rostovs zijn puur en ontroerend naïef.
Dus in de familie Rostov is er eenvoud en hartelijkheid, natuurlijk gedrag, hartelijkheid, wederzijdse liefde in het gezin, adel en gevoeligheid, nabijheid in taal en gewoonten tot het volk en tegelijkertijd hun naleving van een seculiere manier van leven en seculiere conventies, waarachter echter geen berekening en eigenbelang schuilt. Dus binnen verhaallijn van de familie Rostov weerspiegelt Tolstoj het ‘leven en werk landadel" We kregen een verscheidenheid aan gepresenteerd psychologische typen: de goedaardige, gastvrije slapper graaf Rostov, de gravin die teder van haar kinderen houdt, de oordeelkundige Vera, de charmante Natasha; oprechte Nikolaj. In tegenstelling tot de Scherer-salon heerst er in het Rostov-huis een sfeer van plezier, vreugde, geluk en oprechte bezorgdheid over het lot van het moederland.
L.N. Tolstoj staat aan de oorsprong van de volksfilosofie en houdt zich daaraan het punt van mensen kijk op het gezin – met zijn patriarchale structuur, het gezag van ouders, hun zorg voor kinderen. De auteur duidt de spirituele gemeenschap van alle gezinsleden aan met één woord: Rostov, en benadrukt de nabijheid van moeder en dochter met één naam: Natalya. Moeder is synoniem met de wereld van het gezin in Tolstoj, die natuurlijke stemvork waarmee de Rostov-kinderen hun leven zullen testen: Natasha, Nikolai, Petya. Zij zullen verenigd zijn belangrijke kwaliteit, door de ouders in de familie vastgelegd: oprechtheid, natuurlijkheid, eenvoud. Openheid van ziel en hartelijkheid zijn hun belangrijkste eigenschappen. Van hieruit, van huis uit, is er het vermogen van de Rostovs om mensen naar zich toe te trekken, het talent om de ziel van iemand anders te begrijpen, het vermogen om zich zorgen te maken en te sympathiseren. En dit alles staat op de rand van zelfverloochening. De Rostovs weten niet hoe ze zich ‘een beetje’, ‘halverwege’ moeten voelen; ze geven zich volledig over aan het gevoel dat bezit heeft genomen van hun ziel.
Het was belangrijk voor Tolstoj om door het lot van Natasha Rostova te laten zien dat al haar talenten in het gezin werden gerealiseerd. Natasha, een moeder, zal haar kinderen zowel liefde voor muziek als het vermogen tot de meest oprechte vriendschap en liefde kunnen bijbrengen; ze zal kinderen het belangrijkste talent in het leven leren: het talent om onbaatzuchtig lief te hebben en zichzelf soms te vergeten; en deze studie zal niet plaatsvinden in de vorm van lezingen, maar in de vorm van dagelijkse communicatie tussen kinderen en zeer vriendelijke, eerlijke, oprechte en waarheidsgetrouwe mensen: moeder en vader. En dit is het echte geluk van het gezin, omdat ieder van ons droomt van de vriendelijkste en meest eerlijke man naast jou. Pierre's droom werd werkelijkheid...
Hoe vaak gebruikt Tolstoj de woorden ‘familie’, ‘familie’ om het Rostov-huis aan te duiden! Wat een warm licht en troost straalt dit woord uit, zo vertrouwd en vriendelijk voor iedereen! Achter dit woord schuilt vrede, harmonie en liefde.
Noem en noteer de belangrijkste kenmerken van de Rostov-familie (3 min.)
Type notitieboekinvoer:
Rostovs: liefde, vertrouwen, oprechtheid, openheid, morele kern, vermogen om te vergeven, leven van het hart
Laten we nu de familie Bolkonsky karakteriseren.
Film (5 min)
Nikolai Andrejevitsj Bolkonsky: (studententoespraak 5 min) Ik heb een stevige visie op het gezin. Ik heb een harde militaire school gevolgd en geloof dat er twee bronnen van menselijke ondeugden zijn: luiheid en bijgeloof, en slechts twee deugden: activiteit en intelligentie. Ik was altijd zelf betrokken bij de opvoeding van mijn dochter, om deze deugden te ontwikkelen gaf ik lessen in algebra en meetkunde. De belangrijkste levensvoorwaarde is orde. Ik ontken niet dat ik soms hardvochtig ben, overdreven veeleisend, soms wek ik angst en respect op, maar hoe kan het ook anders? Ik diende mijn vaderland eerlijk en tolereerde geen verraad. En als het mijn zoon was, zou het voor mij, een oude man, dubbel pijnlijk zijn. Ik heb patriottisme en trots doorgegeven aan mijn kinderen.
Prinses Marya: (toespraak studenten 5 min.) Natuurlijk ben ik verlegen tegenover mijn vader en ben ik een beetje bang voor hem. Ik leef vooral door de rede. Ik laat nooit mijn gevoelens zien. Het is waar dat ze zeggen dat mijn ogen opwinding of liefde verraden. Dit was vooral merkbaar na een ontmoeting met Nikolai. Wat we naar mijn mening gemeen hebben met de Rostovs is een gemeenschappelijk gevoel van liefde voor ons vaderland. In een moment van gevaar zijn we bereid alles op te offeren. Nikolai en ik zullen trots, moed, standvastigheid, maar ook vriendelijkheid en liefde bij onze kinderen cultiveren. Ik zal van hen eisen, net zoals mijn vader van mij eiste.
Prins Andrey (studententoespraak 5 min): Ik probeerde mijn vader niet in de steek te laten. Hij slaagde erin mij een hoog concept van eer en plicht bij te brengen. Ik heb ooit gedroomd van persoonlijke glorie, maar heb het nooit bereikt. In de Slag om Shengraben keek ik met andere ogen naar veel dingen. Ik was vooral beledigd door het gedrag van ons commando jegens de echte held van de strijd, kapitein Tushin. Na Austerlitz heroverwoog hij zijn wereldbeeld en was in veel opzichten teleurgesteld. Natasha heeft mij 'leven ingeblazen', maar helaas is het mij nooit gelukt haar echtgenoot te worden. Als we een gezin hadden, zou ik mijn kinderen vriendelijkheid, eerlijkheid, fatsoen en liefde voor hun vaderland bijbrengen.
(studentenpresentatie 5 min) Onderscheidende kenmerken Bolkonsky - spiritualiteit, intelligentie, onafhankelijkheid, adel, hoge ideeën over eer en plicht. De oude prins, voorheen een edelman van Catherine, een vriend van Kutuzov, is een staatsman. Hij diende Catherine en diende Rusland. Omdat hij zich niet wilde aanpassen aan de nieuwe tijd, die niet eiste om te dienen, maar om gediend te worden, zette hij zichzelf vrijwillig gevangen op het landgoed. Maar zelfs in ongenade gevallen bleef hij geïnteresseerd in de politiek. Nikolai Andrejevitsj Bolkonsky zorgt er onvermoeibaar voor dat kinderen hun capaciteiten ontwikkelen, weten hoe ze moeten werken en willen leren. Kinderen opvoeden en lesgeven oude prins Ik deed het zelf, zonder het aan iemand te vertrouwen of toe te vertrouwen. Hij vertrouwt niemand niet alleen met de opvoeding van zijn kinderen, maar zelfs met hun lot. Met welke “uiterlijke kalmte en innerlijke boosaardigheid” stemt hij in met Andrei’s huwelijk met Natasha. En een jaar om de gevoelens van Andrei en Natasha te testen is ook een poging om de gevoelens van de zoon zoveel mogelijk te beschermen tegen ongelukken en problemen: "Er was een zoon die het jammer vond om aan een meisje te geven." De onmogelijkheid om gescheiden te worden van prinses Marya dwingt hem tot wanhopige, kwaadaardige, venijnige acties: in het bijzijn van de bruidegom zal hij tegen zijn dochter zeggen: "... het heeft geen zin jezelf te misvormen - ze is al slecht." Hij werd beledigd door de matchmaking van de Kuragins ‘voor zijn dochter. De belediging was het pijnlijkst, omdat deze niet op hem van toepassing was, op zijn dochter, van wie hij meer hield dan van zichzelf.”
Nikolai Andrejevitsj, trots op de intelligentie van zijn zoon en de spirituele wereld van zijn dochter, weet dat er in hun familie tussen Marya en Andrey niet alleen volledig wederzijds begrip bestaat, maar ook oprechte vriendschap gebaseerd op eenheid van opvattingen en gedachten. De relaties in dit gezin zijn niet gebaseerd op het gelijkheidsbeginsel, maar zijn ook vol zorg en liefde, alleen verborgen. De Bolkonsky’s zijn allemaal erg gereserveerd. Dit is een voorbeeld van een echt gezin. Ze worden gekenmerkt door een hoge spiritualiteit, ware schoonheid, trots, opoffering en respect voor de gevoelens van anderen.
Hoe lijken het huis van de Bolkonsky's en het huis van de Rostovs op elkaar? Allereerst een familiegevoel, spirituele verwantschap van naaste mensen, patriarchale manier van leven, gastvrijheid. Beide families onderscheiden zich door de grote zorg van hun ouders voor hun kinderen. De Rostovs en Bolkonsky's houden meer van hun kinderen dan van zichzelf: Rostova, de oudste, kan de dood van haar echtgenoot en de jongere Petya niet verdragen; De oude Bolkonsky houdt hartstochtelijk en eerbiedig van kinderen, zelfs zijn strengheid en veeleisendheid komen alleen voort uit het verlangen naar het goede voor de kinderen.
Het leven van de familie Bolkonsky in Bald Mountains is in sommige opzichten vergelijkbaar met het leven van de Rostovs: dezelfde wederzijdse liefde voor familieleden, dezelfde diepe hartelijkheid, dezelfde natuurlijkheid van gedrag, net als de Rostovs, grotere verbondenheid met de mensen in taal en in relaties met gewone mensen. Op deze basis zijn beide families in gelijke mate gekant tegen de high society.
Er zijn ook verschillen tussen deze families. De Bolkonsky’s onderscheiden zich van de Rostovs door hun diepgaande denkwerk, hoge intelligentie alle familieleden: de oude prins, en prinses Marya, en haar broer, die vatbaar zijn voor mentale activiteit. Daarnaast, karakteristieke eigenschap Het Bolkonsky-‘ras’ is een bron van trots.
Noem en noteer de belangrijkste kenmerken van de Bolkonsky-familie: hoge spiritualiteit, trots, moed, eer, plicht, activiteit, intelligentie, standvastigheid, natuurlijke liefde verborgen onder het masker van kilheid
Laten we ons wenden tot de familie Kuragin.
Rolgewijze dialoog tussen Prins Vasily en Anna Pavlovna Sherer. (5 minuten)
Prins Vasily (studententoespraak 3 min): Ik heb niet eens een buikje ouderlijke liefde, maar ik heb er niets aan. Ik denk dat dit allemaal onnodig is. Voornaamst - materieel welzijn, positie in het licht. Heb ik niet geprobeerd mijn kinderen gelukkig te maken? Helen trouwde met de rijkste bruidegom van Moskou, graaf Pierre Bezoechov, wees Hippolyte toe aan het diplomatieke korps en trouwde bijna met Anatole met prinses Marya. Om doelen te bereiken zijn alle middelen goed.
Helen: (studententoespraak 3 min) Ik begrijp je verheven woorden over liefde, eer en vriendelijkheid helemaal niet. Anatoly, Ippolit en ik leefden altijd in ons plezier. Het is belangrijk om aan uw wensen en behoeften te voldoen, zelfs ten koste van anderen. Waarom zou ik gekweld worden door wroeging als ik erin slaagde deze matras met Dolokhov te verraden? Ik heb altijd gelijk in alles.
(studentenpresentatie 5 min) Uiterlijke schoonheid Kuraginykh vervangt het spirituele. Er zijn er veel in deze familie menselijke ondeugden. Helene maakt Pierre's kinderwens belachelijk. Volgens haar zijn kinderen een last die het leven verstoort. Volgens Tolstoj is het ergste voor een vrouw de afwezigheid van kinderen. Het doel van een vrouw is om een ​​goede moeder en echtgenote te worden.
Eigenlijk zijn de Bolkonsky's en Rostovs meer dan families, het zijn hele levenswijzen, die elk op hun beurt in hun eigen poëzie worden behandeld.
Eenvoudig en zo diepzinnig voor de auteur van Oorlog en vrede familie geluk, precies wat de Rostovs en Bolkonsky's weten, het is natuurlijk en vertrouwd voor hen - dit gezin, 'vreedzaam' geluk zal niet worden gegeven aan de familie Kuragin, waar een sfeer van algemene berekening en gebrek aan spiritualiteit heerst. Ze zijn verstoken van generieke poëzie. Hun familiale nabijheid en verbondenheid is onpoëtisch, ook al bestaat die ongetwijfeld: instinctieve wederzijdse steun en solidariteit, een soort wederzijdse garantie voor egoïsme. Zo’n familieband is geen positieve, echte familieband, maar in wezen de ontkenning ervan.
Doen carrière, een winstgevend huwelijk voor hen 'maken' - zo begrijpt prins Vasily Kuragin zijn ouderlijke plicht. Hoe zijn kinderen in wezen zijn, interesseert hem weinig. Ze moeten ‘gehecht’ zijn. De immoraliteit die in de familie Kuragin wordt toegestaan, wordt de norm van hun leven. Dit blijkt uit het gedrag van Anatole, de relatie van Helen met haar broer, waaraan Pierre zich met afgrijzen herinnert, en het gedrag van Helen zelf. Er is in dit huis geen plaats voor oprechtheid en fatsoen. Is het je opgevallen dat er in de roman niet eens een beschrijving van het Kuragin-huis staat, omdat familie banden Deze mensen zijn zwak uitgedrukt, elk van hen leeft afzonderlijk en houdt in de eerste plaats rekening met hun eigen interesses.
Pierre zei heel nauwkeurig over de valse Kuragin-familie: "Oh, gemeen, harteloos ras!"
Vasil Kuragin is vader van drie kinderen, maar al zijn dromen komen op één ding neer: een betere plek voor ze vinden, van ze af komen. Alle Kuragins verdragen gemakkelijk de schaamte van matchmaking. Anatole, die Marye per ongeluk ontmoette op de dag van de matchmaking, houdt Burien in zijn armen. Hélène was kalm en met de bevroren glimlach van een schoonheid neerbuigend op het idee van haar familie en vrienden om haar met Pierre te trouwen. Hij, Anatole, ergert zich slechts lichtelijk aan de mislukte poging om Natasha mee te nemen. Slechts één keer zal hun ‘controle’ voor hen veranderen: Helen zal schreeuwen uit angst om door Pierre te worden vermoord, en haar broer zal huilen als een vrouw die zijn been heeft verloren. Hun kalmte komt voort uit onverschilligheid jegens iedereen behalve zichzelf: Anatole ‘had het vermogen tot kalmte en onveranderlijk vertrouwen, kostbaar voor de wereld.’ Hun spirituele ongevoeligheid en gemeenheid zullen worden gebrandmerkt door de meest eerlijke en delicate Pierre, en daarom zal de beschuldiging van zijn lippen klinken als een schot: "Waar je bent, daar is verdorvenheid, kwaad."
Ze zijn vreemd aan de ethiek van Tolstoj. Egoïsten zijn alleen voor zichzelf gesloten. Onvruchtbare bloemen. Er zal niets uit hen voortkomen, omdat je in een gezin anderen de warmte van de ziel en zorg moet kunnen geven. Ze weten alleen hoe ze moeten nemen: "Ik ben niet dwaas om kinderen te baren" (Helen), "We moeten een meisje nemen terwijl ze nog een bloem in de knop is" (Anatole).
Kenmerken van de familie Kuragin: gebrek aan ouderlijke liefde, materieel welzijn, het verlangen om in hun behoeften te voorzien ten koste van anderen, gebrek aan spirituele schoonheid.
3. Samenvattend(7 minuten).
Alleen aan degenen die naar eenheid verlangen, gunt Tolstoj aan het einde van zijn epos het verwerven van familie en vrede. In de epiloog worden we gepresenteerd een blije familie Natasja en Pierre. Natasha creëert met haar liefde voor haar man die geweldige sfeer die hem inspireert en ondersteunt, en Pierre is blij en bewondert de puurheid van haar gevoelens, de prachtige intuïtie waarmee ze zijn ziel binnendringt. Door elkaar te begrijpen zonder woorden, door de uitdrukking van hun ogen, door hun gebaren, zijn ze bereid om samen tot het einde toe de weg van het leven te bewandelen, met behoud van de interne, spirituele verbinding en harmonie die tussen hen is ontstaan.
L.N. Tolstoj toont in de roman zijn ideaal van vrouw en gezin. Dit ideaal wordt weergegeven in de beelden van Natasha Rostova en Marya Bolkonskaya en de beelden van hun families. Tolstoj's favoriete helden willen eerlijk leven. In familierelaties behouden helden morele waarden als eenvoud, natuurlijkheid, nobel zelfrespect, bewondering voor het moederschap, liefde en respect. Het zijn deze morele waarden die Rusland redden in een moment van nationaal gevaar. Het gezin en de vrouw, de bewaarder van de familiehaard, zijn dat altijd geweest morele grondslagen maatschappij.
Er zijn vele jaren verstreken sinds de verschijning van de roman van L. N. Tolstoj, maar de belangrijkste waarden van het gezin: liefde, vertrouwen, wederzijds begrip, eer, fatsoen en patriottisme blijven de belangrijkste morele waarden. Rozjdestvenski zei: “Het begint allemaal met liefde.” Dostojevski zei: “De mens is niet geboren voor geluk en verdient dit door lijden.”
Ieder modern gezin is groot complexe wereld, dat zijn eigen tradities, relaties en gewoonten heeft, en zelfs een eigen kijk op het opvoeden van kinderen. Ze zeggen dat kinderen een echo zijn van hun ouders. Om deze echo echter niet alleen te laten klinken als gevolg van natuurlijke genegenheid, maar vooral als gevolg van overtuiging, is het noodzakelijk dat er in huis, in familie kring Gebruiken, bevelen en levensregels werden versterkt, die niet kunnen worden overschreden uit angst voor straf, maar uit respect voor de fundamenten van het gezin, voor zijn tradities.
Doe er alles aan om de jeugd en toekomst van uw kinderen geweldig te maken, zodat het gezin sterk, vriendelijk en familietradities werden bewaard en doorgegeven van generatie op generatie. Ik wens je geluk in je gezin, in het gezin waarin je vandaag leeft, dat je morgen zelf zult creëren. Moge wederzijdse hulp en begrip altijd heersen onder het dak van uw huis, moge uw leven zowel geestelijk als materieel rijk zijn.
4. Huiswerk.(3 min)
Schrijf een mini-essay over het onderwerp ‘Mijn toekomstige gezin’.

-----------------------

Het thema familie in “V. hen."

Wat is familie? Dit is een eenheid van de samenleving, een groep mensen die met elkaar verbonden zijn familiebanden of is het veel meer: ​​liefde, tederheid, genegenheid, respect? Voor ieder van ons is familie niet alleen familie, maar ook gewoon naaste mensen. Het komt immers voor dat sommige familieleden eenvoudigweg geen familie kunnen worden genoemd.

In het Russisch fictie In de negentiende eeuw wordt het thema familie door veel auteurs onthuld: Toergenjev, Dostojevski, Tolstoj... Epische roman“Oorlog en Vrede” dit thema komt ook terug. De auteur toonde het leven van Rusland door het geheel heen historisch tijdperk, en het lijkt mij dat dit niet mogelijk was zonder de families uit die tijd af te beelden. Het werk presenteert het duidelijkst twee families: de Bolkonsky- en Kuragin-dynastieën.

Laten we beginnen met de laatste. Het hoofd van de familie Kuragin is Prins Vasily. Hij heeft kinderen: Helen, Anatole en Hippolyte. Vasili Kuragin – typische vertegenwoordiger seculier Petersburg: slim, dapper, gekleed volgens de laatste mode. Maar achter al deze helderheid en schoonheid schuilt een volkomen vals, onnatuurlijk, hebzuchtig, onbeschoft persoon. Prins Vasily leeft in een sfeer van leugens, sociale intriges en roddels. Het belangrijkste in zijn leven is geld en positie in de samenleving. Hij is zelfs bereid een misdaad te begaan omwille van geld. Dit wordt bevestigd door zijn gedrag op de dag van de dood van de oude graaf Bezoechov. Prins Vasily zal er alles aan doen om een ​​erfenis te krijgen. Hij behandelt Pierre met minachting, grenzend aan haat, maar zodra Bezoechov een erfenis ontvangt, verandert alles. Pierre wordt een winstgevende match voor Helen omdat hij de schulden van prins Vasily kan afbetalen. Dit wetende, neemt Kuragin zijn toevlucht tot trucjes om de rijke maar onervaren erfgenaam dichter bij zichzelf te brengen.

Laten we nu verder gaan met Ellen Kuragina. In de wereld bewondert iedereen haar statigheid, schoonheid, provocerende outfits en rijke versieringen. Ze is een van de meest benijdenswaardige bruiden in Sint-Petersburg. Maar achter deze schoonheid en schittering van diamanten schuilt geen ziel. Ze is leeg, gevoelloos en harteloos. Voor Helen ligt het gezinsgeluk niet in de liefde van haar man of kinderen, maar in het uitgeven van het geld van haar man, in het organiseren van bals en salons. Zodra Pierre over nakomelingen begint te praten, lacht ze hem grof uit.

Anatole en Hippolyte doen op geen enkele manier onder voor hun vader of zus. De eerste brengt zijn leven door in festiviteiten en feestvreugde Kaartspellen en verschillende soorten entertainment.
Prins Vasily geeft toe dat “deze Anatole veertigduizend per jaar kost.”
Zijn tweede zoon is dom en cynisch. Prins Vasily zegt dat hij een "rusteloze dwaas" is.

De auteur verbergt zijn afkeer voor deze ‘familie’ niet. Er is geen plaats voor goede motieven en ambities. De wereld van de Kuragins is een wereld van ‘seculier gespuis’, vuiligheid en losbandigheid. Het egoïsme, het eigenbelang en de lage instincten die daar heersen, laten niet toe dat deze mensen een volwaardig gezin worden genoemd. Hun belangrijkste ondeugden zijn onzorgvuldigheid, egoïsme en een onverzadigbare honger naar geld.

De familie Bolkonsky presenteert een heel ander beeld. Tolstoj toont drie generaties van deze familie: de oude prins Nikolai Andrejevitsj, zijn kinderen Andrei en Marya en kleinzoon Nikolenka. Van generatie op generatie in deze dynastie de beste menselijke kwaliteiten: plichtsbesef, eerbegrip, adel, patriottisme.

De oudere prins Bolkonsky, die gelooft dat 'er maar twee deugden in de wereld zijn: activiteit en intelligentie', volgt altijd zijn overtuigingen. Hij werkt veel tijd: hij schrijft een nieuw militair handboek, of hij werkt aan een machine, of hij werkt met zijn dochter. Hij kan zich geen leven van nietsdoen voorstellen. Voor hem zijn plicht en eer de belangrijkste begrippen. Nikolaj Andrejevitsj houdt eindeloos van zijn zoon en het is onwaarschijnlijk dat hij zijn dood zal overleven, maar tegelijkertijd is het beter voor hem om zijn zoon dood te zien dan onteerd en vuil. goede naam Bolkonskikh.
De oude man houdt ook heel veel van Marya, maar verbergt zijn gevoelens op alle mogelijke manieren en behandelt haar soms zelfs grof.

Prins Andrej wel waardige zoon mijn vader. Eer, adel, een nieuwsgierige geest - hij erfde al deze eigenschappen van Nikolai Andrejevitsj. Hij houdt heel veel van Rusland, hij is klaar om een ​​prestatie te leveren in naam van zijn vaderland. Tijdens de oorlog van 1812, ondanks het feit dat hij zijn woord had gegeven om na de gebeurtenissen niet aan de veldslagen deel te nemen
1805-1807, hij keert terug naar zijn dienst, vecht aan de frontlinie en zit niet op het hoofdkwartier, hoewel hij zo'n kans heeft. Dergelijke acties van Andrei zijn te wijten aan zijn afkomst en opvoeding, die hij in zijn familie ontving. Misschien is het enige nadeel van de prins zijn hoge zelfwaardering en gevoel van exclusiviteit.

Prinses Marya is enigszins anders dan haar broer. Ze is zacht, soulvol, vroom, geheimzinnig en gereserveerd. Wat is de reden? Naar mijn mening ligt de reden in de buitensporige strengheid van de vader en het gebrek aan moederlijke genegenheid, omdat de vrouw van Nikolai Andrejevitsj vroeg stierf, waardoor haar man twee kleine kinderen moest opvoeden. De strengheid van de vader duwde zijn dochter vaak van hem af; Marya ervaart zelfs angst als ze met hem studeert. De tegenstellingen tussen angst en dochterplicht zijn erg sterk in de ziel van de prinses, ondanks dit beschouwt ze alle daden van haar vader als rechtvaardig. Zelfs als de prins verliefd wordt op de meid Burien, rechtvaardigt ze hem en lijdt ze in stilte.

In de Bolkonsky-familie beste kwaliteiten worden door erfenis doorgegeven. ‘Ik wil roem, ik wil beroemd worden beroemde mensen“Ik wil door hen geliefd worden”, denkt de prins
Andrei voor Austerlitz. Na vele jaren legt zijn zoon een eed aan zichzelf af: "Iedereen zal mij herkennen, iedereen zal van mij houden, iedereen zal mij bewonderen." En je kunt hem vertrouwen, omdat hij
is een waardige afstammeling van zijn vader, en het lijkt mij dat Nikolenka succes en erkenning in het leven zal bereiken.

Het lijkt erop dat er met alle adel van de Bolkonsky's geen tekortkomingen in hun familie mogen zijn, maar ze bestaan ​​​​altijd. Het belangrijkste in dit huis is de te late realisatie van voor de hand liggende dingen. Prins Andrei besefte te laat hoeveel hij van zijn vrouw hield, pas na haar dood. De oudere prins Bolkonsky voelde zijn liefde voor zijn dochter te laat.
Als de familie Kuragin veel ondeugden heeft die alleen zijzelf kunnen overwinnen, dan zijn de concepten van eer en plicht in de familie Bolkonsky bewondering waard, hoewel deze familie niet ideaal is. ik hoop dat moderne gezinnen zal dit voorbeeld volgen
Bolkonsky, niet Kuragin.

"Oorlog en vrede" van Tolstoj.

In de roman ‘Oorlog en Vrede’ van L. V. Tolstoj loopt het thema als een rode draad familie relaties, hoewel het werk zelf is gewijd aan een meer mondiale historisch evenement- oorlog met Bonaparte. Met behulp van een grootschalige historische achtergrond schildert de auteur daarop foto's van het leven van Russische edelen uit de 19e eeuw.

Alle helden van de roman zijn verbonden door een soort band: familie, vriendschap, liefde en zelfs vijand. De hoofdafbeeldingen zijn personages, die elk tot een van de beschreven families behoren. Alle families die in de roman worden gepresenteerd, zijn niet hetzelfde. Ze hebben een andere sfeer, uniek levensstijl, bijzondere gewoonten, gebruiken en opvattingen. De schrijver drukte duidelijk zijn houding ten opzichte van elk van hen uit.

De familie Rostov is de belichaming beste eigenschappen inherent aan de Russische adel.

Hier heerst een vriendelijke, oprechte sfeer. Tolstoj vertelt de lezer met een tastbare mate van sympathie over elk van de familieleden. De Rostovs kunnen spirituele mensen worden genoemd; ze staan ​​altijd open voor anderen, gastvrij en genereus.

Kinderen houden van hun ouders en beschouwen hen als hun vrienden. De dochter heeft een vertrouwensrelatie met haar moeder opgebouwd, omdat zij altijd bereid is te helpen met woord en daad. De Rostovs geven moedig uitdrukking aan hun ervaringen en stellen zich niet alleen open voor elkaar, maar ook voor vrienden en zelfs eenvoudige kennissen. Hun gezin is gebouwd en onderhouden op basis van liefde, en deze liefde beïnvloedt iedereen die een hechte band met hen heeft gekregen.

Nog een nobele familie, beschreven in de roman, staat in contrast met Rostov, maar de schrijfster spreekt ook hartelijk over haar. Dit is de familie Bolkonsky, waarin een zekere spanning heerst, een geest van ascese. Familieleden leiden een afgemeten, betekenisvol leven en proberen te gehoorzamen gezond verstand, geen gevoelens. Ze zijn diep patriottisch, eerlijk en ongecompliceerd. Maar ondanks hun harde uiterlijk houden de Bolkonsky's van elkaar en waarderen ze elkaar heel erg, en hun liefde helpt hen alle moeilijkheden te overleven.

De derde familie die de schrijver contrasteert met de Bolkonsky’s zijn de Kuragins. Zij hebben, net als de Bolkonsky’s, invloed in Moskou en Sint-Petersburg. Maar de schrijver spreekt over de Kuragins als aanstichters en deelnemers aan diverse sociale spelletjes, intriges en intriges, en over de Bolkonsky’s als fatsoenlijke en eerlijke mensen. De Bolkonsky's leven verenigd dankzij hun liefde voor elkaar, terwijl de Kuragins alleen verenigd zijn door een gewetenloze en immorele manier van leven. Het hoofd van de familie Kuragin is Vasily, een succesvolle carrièremaker wiens belangrijkste kenmerken hebzucht en egoïsme zijn. In dit gezin heerst voorzichtigheid, die de basis is geworden van zowel relaties binnen het gezin als externe relaties. De familie zelf is van geen waarde voor de Kuragins, wat misschien de reden is dat de voortzetting van hun familielijn niet in de roman wordt getraceerd. De familie Bolkonsky houdt niet op te bestaan ​​​​na de dood van Andrei - zo laat de schrijver zien aan wie de toekomst toebehoort.

Wij zien het volledig verschillende gezinnen, waarvan er twee - de Rostovs en de Bolkonskys - een creatieve levensstijl leiden, in tegenstelling tot de destructieve manier van leven van de Kuragins.

Maar er is nog een familie in de roman waarin de schrijver zijn visie op een ideale sociale eenheid belichaamde. Dit is de jonge Bezoechov-familie, waar harmonie heerst, waar man en vrouw op hetzelfde niveau staan spirituele ontwikkeling, wat de basis is van een sterke unie. In Natalia ziet Tolstoj het ideaal van een vrouw: zorgen voor haar kinderen en echtgenoot, alleen geïnteresseerd in hun welzijn. Natuurlijk zal iemand de mening van de schrijver over dit doel van een vrouw niet delen, maar het zijn spirituele nabijheid, wederzijdse zorg voor nakomelingen en volledig wederzijds begrip die de kern vormen. huwelijkse relaties Bezoechov.

In zijn grandioos werk Leo Tolstoj weerspiegelde zijn eigen kijk op het belang van het gezin en wees erop dat van daaruit de vorming van spirituele fundamenten begint, die het morele karakter van een heel volk bepalen. Waarden als liefde, vertrouwen, wederzijds respect, familie en moederschap vormen de fundamenten van een moreel gezonde samenleving. Ze redden het land tijdens een moeilijke en gevaarlijke situatie voor de mensen.