Vvedenskoe Duitse begraafplaatsgraf met campioni. Vvedenskoye-begraafplaats: routebeschrijving, graven van beroemdheden en interessante feiten

Dit boek bevat verhalen over mensen en huizen van Moskou. Verhalen over degenen die we helemaal niet of heel weinig weten. In stedelijke legendes over Moskou sprak auteur, journalist en Moskou-expert Oleg Fochkin, door persoonlijke perceptie, over ongewone plekken in de hoofdstad waar we elke dag langs komen en zelfs als we ze opmerken, kennen we zelden hun echte lot. Jarenlang werden de door de auteur verzamelde verhalen gepubliceerd in de krant 'Avond Moskou' en veroorzaakten geweldige reacties van lezers. In feite was dit boek het resultaat van een gesprek met lezers die er iets aan toevoegden en hun reisroutes door hun woonplaats aanboden. German Settlement en Petrovsky Park, Zamoskvorechye en Tverskaya, Maroseyka en Kolomenskoye... En dit zijn slechts een paar namen waar we samen doorheen moeten lopen en ze moeten herontdekken.

Een reeks: Moskou (Ripol)

* * *

Het gegeven inleidende fragment van het boek Stedelijke legendes (O.V. Fochkin, 2015) geleverd door onze boekpartner - het bedrijf liters.

Crypte van wensvervulling

Duitse (Vvedenskoye) begraafplaats

Nieuwjaar is niet alleen een feestdag. Voor de meeste studenten is dit ook gewoon weer een sessie. En hoewel we er grappen over kunnen maken dat de sessie ook een feestdag is, is het onwaarschijnlijk dat velen het met ons eens zullen zijn.

En wanneer dit “langverwachte” “X-uur” nadert, gebruiken sommige studenten alle mogelijke middelen en methoden om de felbegeerde cijfers en studiepunten te behalen.

Zo herinneren Chinese studenten zich plotseling de aanwezigheid van nabijgelegen boeddhistische of lamaïstische tempels en steken ze hele armen vol kaarsen uit ter ere van God, zodat hij hen zal helpen bij het examen.

Studenten uit Leipzig, Duitsland, gaan zeker naar de beroemdste bierhal van de stad, Faust, om het standbeeld van het gelijknamige personage te wrijven, het tussen de hoorns te raken en het geluk aan hun zijde te brengen.

Veel van onze jonge mannen en vrouwen stoppen het kostbare nikkel onder hun hielen...

Er zijn ook veel plaatsen in Moskou waar studenten, en niet alleen zij, om hulp komen vragen.

Een van deze plaatsen... De Duitse begraafplaats (ook bekend als Vvedenskoe), waar de crypte van de familie Erlanger zich bevindt. Dit is waar veel inwoners van de hoofdstad en haar gasten een briefje achterlaten met een gekoesterde droom of gewoon hun wens op de muur schrijven.

Ik zou deze plek waarschijnlijk niet hebben herinnerd als mijn zoon onlangs geen telefoontje had gekregen van een klasgenoot die zich zorgen maakte over de uitslag van een belangrijk examen. Wetende dat we in de buurt wonen en dit deel van Moskou goed kennen, vroeg het meisje om naar de crypte van 'dromen die uitkomen' te worden gebracht.

'Alena, misschien kun je alles zelf overhandigen,' probeerde de zoon zich zwakjes te verzetten.

Maar het meisje was onvermurwbaar, en met mij als gids en extra steun ging onze groep naar een van de oudste begraafplaatsen in de hoofdstad, die verscheen tijdens de pest van 1771, tegelijkertijd met Vagankovsky en Danilovsky.

Opgemerkt moet worden dat ik mij niet bijzonder tegen deze campagne verzette. De plaatsen rondom zijn historisch: Nemetskaya Sloboda, Lefortovo... Herinneringen aan de tijd van Peter de Grote.

En de architectuur is hier bewaard gebleven, waardoor de illusie ontstaat van onderdompeling in het verleden.

Alleen de tram dendert af en toe, maar dat is als je de gebaande paden volgt...

Onderweg vertel ik mijn zoon en zijn vriendin over deze plekken, omdat ik daar het recht toe heb. Precies 25 jaar geleden hebben we samen met vrienden en gelijkgestemde mensen hier de ecologische en culturele vereniging “Sloboda” opgericht, die architectonische monumenten redde van wat onvermijdelijk leek te worden verwoest - destijds de Derde Autoring, nog in aanbouw , was gepland om door Lefortovo te worden vervoerd, waarbij op barbaarse wijze alles zou worden gebroken wat in de weg stond. We hebben iets kunnen redden. En tijdens het onderzoek hebben we zelf onze kennis over deze plekken aanzienlijk uitgebreid. Trouwens, veel van de hedendaagse leiders van “Arkhnadzor” begonnen ook in “Sloboda” met de redding van de kamers van de koopman Shcherbakov. Maar dat is een ander verhaal.

Ik rende op data naar die Duitse begraafplaats... Hier stond het gebouw van een filiaal van het Pedagogisch Instituut, waarvan de ramen uitkeken op de graven. En toekomstige kunstenaars en docenten-defectologen breidden hun kennis uit door uit de ramen naar de kraaien op de begraafplaats te kijken.

Wat mij het meest amuseerde was dat de weg naar de begraafplaats direct vanaf de straat genaamd “New Road” leidt. Een grotere discrepantie is niet denkbaar.

Dit is waar ik het onderweg over heb.

Duitse begraafplaats

De begraafplaats op de Vvedensky-heuvels was de enige in de stad die bedoeld was voor niet-gelovigen. Volgens de legende bevindt zich hier ergens het graf van Lefort. Maar niemand weet waar. Aanhoudende onderzoekers blijven er vandaag de dag naar zoeken.

Tot 1917 werden hier ‘westerse christenen’ begraven. De situatie veranderde in de Sovjettijd, toen de religieuze component naar de achtergrond leek te verdwijnen. En mensen van alle religies werden hier begraven.

De begraafplaats ligt op de hoge noordelijke oever van de Sinichka-rivier, die vanaf de linkerkant de Yauza instroomt. De mees vloeit al heel lang in de pijp, maar het reliëf dat zijn bed creëert is niet veranderd.

Eindelijk, nadat we de Nieuwe Weg hebben beklommen, gaan we de poorten van de begraafplaats binnen.

Voorheen werd de as van degenen die tijdens de repressie van Stalin omkwamen binnen de muren begraven, maar door de jaren heen zijn er steeds minder familieleden geweest, en nu zijn deze plaatsen bezet door ‘nieuwe Russen’ die zijn omgekomen bij schermutselingen in de jaren negentig, of door degenen die zorgde er van tevoren voor om op een historische plek te rusten.

Er is ook een gedenkteken voor Duitse soldaten op de Vvedensky-begraafplaats. Toegegeven, dit zijn geen nazi's. Dit is een massagraf van deelnemers aan de Eerste Wereldoorlog die door de Russen gevangen zijn genomen en hier vervolgens zijn omgekomen. Op de obelisk staat een inscriptie: “Hier liggen Duitse soldaten, trouw aan hun plicht en die hun leven niet hebben gespaard ter wille van het vaderland. 1914-1918."

Aan de andere kant van de begraafplaats liggen twee Franse massagraven: piloten van het regiment Normandië-Niemen en Napoleontische soldaten. Boven het graf van de Fransen die in 1812 in Moskou stierven, werd een majestueus monument opgericht, omheind met een enorme ketting. In plaats van pilaren wordt deze ketting ondersteund door kanonnen uit de tijd van de Napoleontische oorlogen, met hun snuiten in de grond gegraven.

Een ander vereerd graf op de Vvedensky-begraafplaats is de begrafenis van Fjodor Petrovich Gaaz (1780–1853), een arts die bekend staat om zijn filantropie. Dr. Haass werd een voorbeeld van opoffering in Rusland. Zijn uitdrukking “Haast je om goed te doen!” werd het motto van de Russische geneeskunde.

Niet alleen rekende hij de armen niet aan voor behandeling, hij schonk soms zelf geld en zelfs zijn eigen kleding aan zijn behoeftige patiënten. Haaz werd vooral beroemd vanwege het helpen van gevangenen en veroordeelden.

Op het hek van het graf van Haaz zitten echte boeien, waarin de ballingen naar Siberië gingen. Deze boeien moeten herinneren aan de speciale zorg van de ‘heilige dokter’, zoals de mensen hem noemden, voor gevangenen.

Het was Haaz die ervoor zorgde dat in plaats van de zware ketenen van twintig pond waarin ballingen voorheen werden vervoerd, voor hen een lichter model werd ontwikkeld, bijgenaamd “Haaz’s”, en ook dat de ringen aan de uiteinden van de kettingen waarin de gevangenen werden vastgemaakt handen en voeten waren geketend en bedekt met leer. Voormalige gevangenen brengen vandaag de dag nog steeds bloemen naar het graf van Haaz.

Misschien geniet onder hen slechts één ander graf zoveel respect en populariteit: Sonya van de Gouden Hand op Vagankovo. Het is waar dat Sonya zelf nooit in dit graf heeft gelegen...

Haaz, die al het geld aan het lijden besteedde, werd op kosten van de politie begraven. Twintigduizend mensen volgden zijn kist! Misschien was dit de drukste begrafenis in Moskou.

De schrijver Vikenty Veresaev beschrijft op interessante wijze een incident uit het leven van Dr. Haas:

Eens, tijdens een bijeenkomst van het Moskouse Gevangeniscomité, waarvan de Moskouse bisschop Metropoliet Philaret lid was, verdedigde Haaz zo ijverig de belangen van de gevangenen dat zelfs de bisschop het niet kon verdragen en bezwaar maakte: “Waarom bent u, Fjodor Petrovich, pleit voor deze schurken! Als iemand in de gevangenis zit, heeft hij geen nut.” Waarop Haaz antwoordde: “Uwe Eminentie. Jij verwaardigde je om Christus te vergeten: ook hij zat in de gevangenis.’

Filaret, die overigens zeer ijverig was voor de behoeften van het gewone volk en later heilig werd verklaard, schaamde zich en zei: “Het was niet ik die Christus vergat, maar Christus die mij op dat moment vergat. Vergeef om Christus’ wil.”

Generaal Peter Palen (1778–1864) rust hier ook, die in 1812, met zijn korps in de achterhoede van het 1e Russische leger en de vijand tegenhoudend die vele malen groter in aantal was, Barclay toestond zich terug te trekken naar Smolensk en zo de vijand redde. het leger, wat betekent, en de hele campagne.

Hier vindt u ook de begraafplaats van de familie van beroemde Moskouse apothekers en apothekers Ferrein (de huidige bekende ondernemer Bryntsalov noemde zijn farmaceutische fabriek met deze naam). Er zijn hier ook veel pre-revolutionaire buitenlandse zakenlieden, onder wie de Erlangers.

Zodra we de crypte naderden, zagen we daar een vrouw, een begraafplaatswachter, die de inscripties op de muur van de crypte aan het wegwassen was.

"We maken de muren regelmatig schoon, maar het heeft geen zin, er komen hier voortdurend nieuwe mensen in de hoop op een wonder", zegt Natalya.

In de kapel boven de crypte van de familie Erlanger, gebouwd door de architect Shekhtel, bevindt zich een mozaïek "Christus de Zaaier" van Konstantin Petrov-Vodkin.

Natalya zei dat deze inscripties en aantekeningen 'verdriet' voor de Heer worden genoemd.

Alena, die met ons meekwam, schaamde zich en stopte zorgvuldig een briefje met haar verzoek in het kleine raampje van de crypte.

En Natalya, blijkbaar opgetogen over de onverwachte luisteraars, zei dat een van de meest interessante verhalen die zich in de jaren negentig op de begraafplaatsen in Moskou afspeelden, verband houdt met deze kapel-crypte. De parochie van de Petrus- en Pauluskerk, gelegen aan de nabijgelegen Soldatskaya-straat, beloofde geld in te zamelen voor de restauratie van de kapel. En de priester zegende een bepaalde asceet, misschien zelfs een gezegende, om met een mok bij de kapel te staan: Tamara. Ze ontdeed de crypte onder de kapel van aarde en eeuwenoud puin en vestigde zich in een hut op de begraafplaats. 'S Nachts werd de begraafplaats gesloten en bleef tante Tamara, zoals de begraafplaatsmedewerkers haar noemden, volkomen alleen achter in haar hut. 'S Morgens openden arbeiders de poorten van de begraafplaats en werden ze bij het hek opgewacht door een opgewekte, glimlachende man met een koperen mok om zijn nek. Maar op een dag verdween tante Tamara en verscheen nooit meer in het Vvedensky-gebergte.

Ze zeggen dat ze vandaag de dag nog steeds in Moskou bij verschillende kerken te zien is: alsof ze daar met haar constante mok staat en donaties blijft inzamelen voor een goed doel.

Experts uit Moskou zijn erin geslaagd de naam van "Blessed Tamara" te achterhalen - Tamara Pavlovna Kronkoyans. Tien jaar volledige invaliditeit, het oordeel van de doktoren (ze zal die nacht sterven), haar laatste gebed en plotseling - een wonder! Ze bleef leven. Ze kwam naar de Duitse begraafplaats, waar ze twaalf jaar in een gewone ijzeren woonwagen woonde, zowel in de hitte als in de kou.

Met de aalmoezen die haar werden gegeven, restaureerde ze uit de ruïnes een unieke kapel met een fresco van de grote Russische kunstenaar Petrov-Vodkin “Christus de Zaaier”.

Ze gebruikte ook aalmoezen om een ​​koperen kapel te bouwen op het verlaten graf van ouderling Zosima (Zacharia), Schema-Archimandrite, de laatste biechtvader van de Drie-eenheid-Sergius Lavra voordat deze na de revolutie werd gesloten.

Dit is hoe een bedelaarsvrouw, die niemand kende, de bewaarder werd van orthodoxe heiligdommen op de Vvedensky-begraafplaats... Tamara verloor haar moeder vroeg en groeide op in een weeshuis. Ze kon eenvoudigweg niet rustig naar de verlaten graven kijken. Ze noemde de begraafplaats liefkozend een stad.

...En Alena, dankzij wie we deze keer naar de Duitse begraafplaats kwamen, slaagde uiteindelijk voor haar examen met een “uitstekend” cijfer. Ze is er zeker van dat de kapel haar heeft geholpen. En de zoon verzekert dat Alena zelfs zonder dit onderwerp het onderwerp beter kende dan wie dan ook in de groep...

Uit de geschiedenis van de Vvedensky-begraafplaats

Na de revolutie werden de kunstenaar Viktor Vasnetsov en zijn broer Apollinary Mikhailovich begraven op de Duitse begraafplaats; een van de beroemdste uitgevers, Ivan Sytin; architect, auteur van het project voor het Museum voor Schone Kunsten vernoemd naar Alexander III (vernoemd naar Poesjkin), het warenhuis “Mur en Meriliz” (TSUM), “Theehuis” op Myasnitskaya Roman Klein. Later - de constructivistische architect Konstantin Melnikov; acteurs Anatoly Ktorov, Alla Tarasova, Tatjana Peltzer, Rina Zelenaya, Lucien Ovchinnikova; zangeres Maria Maksakova; regisseur Yuri Ozerov en zijn niet minder beroemde broer, sportcommentator Nikolai Ozerov; schrijvers Mikhail Prishvin en Stepan Skitalets; Robert Shtilmark - auteur van "De erfgenaam van Calcutta"; Leonid Grossman en Lev Gumilevsky; Alexandra Kazantseva; dichters Sofya Parnok en Dmitry Kedrin; Vera Inber en parodist Alexander Ivanov, evenals Irakli Andronikov; Vadim Kozjinov; rockmuzikanten Anatoly Krupnov en Alexander Losev; natuurkundige en Nobelprijswinnaar Ilya Frank; filmregisseur Abram Room en vele, vele andere beroemde mensen van het land.

En hier is het graf van Lucien Olivier, een beroemde restaurateur uit Moskou, auteur van de legendarische salade, en een van de oprichters van de Evening Club-krantbijlage Igor Tabashnikov, die tragisch stierf in 1993.

Geschiedenis van de familie Erlanger

Anton Maksimovich Erlanger was, ondanks zijn naam, een geboren Moskoviet. Toegegeven, alleen in de eerste generatie. Zijn vader, een componist en dirigent, werkte ooit in het Mariinsky Theater en verhuisde daarna naar Moskou. De grootvader van moederskant van Anton Erlanger was de Nederlandse kunstenaar van Brussel.

Maar meer dan kunst voelde hij zich aangetrokken tot industriële productie en ondernemersactiviteiten. Anton Erlanger bouwde de eerste grote stoomwalsmolen in Rusland. Deze reus met meerdere verdiepingen, die tot veertig ton graan per dag verwerkte, groeide in 1881 op op het grondgebied van Sokolnichesky Field. Op basis van dit model begonnen Erlanger zelf en andere Russische graanfabrikanten door het hele land molens te bouwen.

Erlanger creëerde de eerste professionele publicatie in Rusland over het malen van meel en de graanhandel, “Melnik”. In 1892 opende Erlanger op eigen kosten de Moskouse School of Flour Mills. Het bestaat nog steeds, alleen heeft het een andere naam: ‘Technical and Economic College’.

Na de dood van de “molenkoning” in 1910 ging de molen in Sokolniki over op zijn broers, en in 1918 werd deze genationaliseerd. In 1930 werd de molen vernoemd naar... Volkscommissaris Tsuryupa, die de onderneming tot de perestrojka-tijd droeg. Tegenwoordig is het een naamloze vennootschap genaamd “Mill Plant in Sokolniki”.

Anton Erlanger schonk veel aan goede doelen, stelde studiebeurzen in, hielp de armen...

Bij decreet van de president van de Russische Federatie nr. 176 van 20 februari 1995 “Na goedkeuring van de lijst van voorwerpen van historisch en cultureel erfgoed van federale (volledig Russische) betekenis” werd het Erlanger-mausoleum op de Vvedensky-begraafplaats opgenomen in de lijst met objecten van het volledig Russische historische en culturele erfgoed.

De kleinzoon van Anton Erlanger - zijn naamgenoot Anton Aleksandrovich - was een beroemde paleontoloog en leidde ook een paleontologische schoolclub. Hij stierf tragisch in 1996 op 89-jarige leeftijd nadat hij op straat door een auto werd aangereden.

Hij ontving geen volledige opleiding op het gebied van geologie en paleontologie. Gevochten.

Na de oorlog werkte hij op een school en op de paleontologische afdeling van de Moskouse Vereniging van Natuurwetenschappers (MOIP). Anton Aleksandrovich verdiende zijn geld met het maken van lesmateriaal over paleontologie voor de Natuur- en Schoolfabriek.

Eind jaren zestig verkocht hij aan het Paleontologisch Instituut van de Academie van Wetenschappen (PIN) een unieke verzameling overblijfselen van crinoïden uit steenkoolafzettingen in de regio Moskou. Om deze reden begonnen velen in PIN hem een ​​‘paleontologische speculant’ te noemen. Het Paleontologisch Museum in PIN heeft nog een unieke tentoonstelling van Erlanger: een enorme plaat kalksteen met een cluster crinoïden, als monoliet uit de Myachkovsky (Turaevsky) steengroeve; Leden uit de kring van Anton Alexandrovich namen deel aan de opgravingen.

Een van de zeer zeldzame fossiele crinoïden werd door paleontoloog Arendt genoemd ter ere van Anton Aleksandrovich die hem vond: Paramegaliocrinus erlangeri.

Erlanger was in staat om onafhankelijk fossielen te identificeren uit een grote verscheidenheid aan geologische systemen en uithoeken van de voormalige Sovjet-Unie. Hij deed dit vaak op het oog.

Toen Anton Alexandrovich stierf, werd hij begraven op de Vvedensky-begraafplaats, waar zijn voorouders begraven liggen.

Gedichten over de Erlanger Kapel:

“In de schaduw, in stilte, weg van de drukte

Eenzaam sinds de oudheid

Eeuwenlang betoverd, een magische crypte.

Het zal de wens vervullen die erop zal staan.”

Een plaatselijke gelijkenis over de Erlanger-kapel

Er leefde eens een vrouw die heel veel van haar man hield. Toen stierf de man, en de vrouw kon zijn dood niet verwerken: ze weigerde te eten, sliep niet, bracht al haar tijd door op de begraafplaats, rouwend om haar geliefde... En op een mooie dag schreef ze op de crypte: “Ik wil dat mijn man tot leven komt.” De echtgenoot kwam natuurlijk niet tot leven, maar op een dag kwam een ​​man die aan seksuele impotentie leed naar de crypte en schreef ook iets. Ik moet zeggen dat hij leek op de overleden echtgenoot van de weduwe, op een tweelingbroer. Op het eerste gezicht werden ze verliefd en leefden nog lang en gelukkig...

Kapel van ouderling Zacharias

Er is een kapel op de begraafplaats van ouderling Zacharias, of, zoals hij in het kloosterleven werd genoemd, Zosima, waar mensen speciaal komen bidden voor het geschenk van een echtgenoot of voor hulp bij het kiezen van hun wederhelft. De plaquette op de kapel vertelt als volgt over Zacharias-Zosima: “Hij leefde 86 jaar (1850–1936), verrichtte vele prestaties, verrichtte vele wonderen, getuige ooggetuigen. God verrichtte zelfs in zijn jeugd enkele wonderen ter wille van Zacharias. Hij zag de Drie-eenheid drie keer en de Moeder van God drie keer in werkelijkheid; Hij liep twee keer over het water alsof hij op het droge was, door zijn gebed werden de doden opgewekt, hij genas de zieken en reinigde hen van zonden. Dit is een asceet die de naam van een heilige waardig is.”

Leringen van ouderling Zacharias

Zorg voor je geweten, het is de stem van God - de stem van de beschermengel. Leer hoe u voor uw geweten kunt zorgen van de oudere pater Ambrosius van Optina. Hij verwierf de genade van de Heilige Geest. Wijsheid zonder genade is waanzin.

Denk aan de woorden van pater Ambrose: “Waar het eenvoudig is, zijn er honderd engelen, maar waar het verfijnd is, is er niet één.” Bereik de eenvoud die alleen perfecte nederigheid geeft. Bereik in nederigheid, hou van eenvoudig, perfect, omarmend gebed voor iedereen, iedereen...

Hij is wijs die de Heilige Geest heeft verworven en probeert alle geboden van Christus te vervullen. En als hij wijs is, dan is hij nederig.

Wees moedig, zelfs als de Heer grote beproevingen stuurt. Passies overwinnen, gebed verzwakt, je wilt het niet eens doen, al je aandacht wordt geabsorbeerd door verschillende verlangens en passies...

Ja, hier, alsof er met opzet dergelijke interne en externe problemen optreden, waardoor een zwak persoon in moedeloosheid vervalt. Deze passie - moedeloosheid - doodt al het heilige, alles wat in een persoon leeft. Kruisig jezelf dan liever aan het kruis, biddend zoals in de oudheid veel van de asceten baden, worstelend met hartstochten. Lees “Moge God weer opstaan ​​en zijn vijanden laten verstrooien...”

Als iemand het heeft, lees dan de canon van het eervolle en levengevende kruis van Christus, en kruisig jezelf dan aan het kruis en smeek de Trooster van onze zielen en lichamen om genade met je te hebben, je te vergeven en je ziel binnen te dringen en te rijden uit de moedeloosheid die je doodt.

Uit de geschiedenis

Volgens de legende was het graf van Franz Jan Lefort, een medewerker van Peter I, bedekt met een marmeren plaat met een grafschrift erop: “Pas op, voorbijganger, vertrap deze steen niet onder de voeten: hij is doordrenkt van tranen van de grootste monarch ter wereld...”

De oude begraafplaatsen in Moskou zijn praktisch openluchtmusea. Hier worden regelmatig excursies gehouden. Je kunt de geschiedenis bestuderen via de graven van beroemdheden. En naar sommige begraafplaatsen komen mensen speciaal om wensen te doen. Het Moskou 24-portaal bestudeerde alle mysterieuze legendes en koos de tien meest interessante.

1. Alexander Abdulov (29/05/1953 - 3/01/2008), Vagankovskoye-begraafplaats De grafsteen van de acteur is tweemaal zo groot als de gemiddelde persoon. Doet me denken aan een ijsberg. Bovenaan, naast het orthodoxe kruis, staat een portret van Abdulov uit zijn screentest voor de rol van Lancelot in de film ‘Kill the Dragon’.

Volgens een legende verlies je de oriëntatie in de ruimte als je rechtstreeks in de ogen van de kunstenaar kijkt en kom je op een deel van de begraafplaats terecht dat je niet van plan was te betreden. Maar dit is niet eenvoudig, omdat het portret hoog hangt en de blik van de kunstenaar opzij is gericht.

Er is een verhaal dat naar verluidt op de negende dag een kolom groenachtige rook werd opgemerkt boven het graf van Abdulov, die naar de hemel rees. Gelovigen begonnen te zeggen dat de ziel het lichaam had verlaten.

Sceptische mensen legden de gebeurtenissen anders uit. Het weer was die dag bewolkt. Een zeldzame straal doorboorde de wolken en gaf zo'n optisch effect.

2. Lucien Olivier (45 jaar oud. Overleden 14 november 1883), Vvedenskoye-begraafplaats De Fransman Lucien Olivier rust uit op de Vvedenskoye-begraafplaats. Dezelfde die de beroemde salade heeft gemaakt. In 2009 is op de begraafplaats een audit uitgevoerd, waarbij aan de hand van de lijsten werd nagegaan wat waar begraven lag. En ze vonden zijn graf. Voordien lag de grafsteen van Lucien gewoon op de grond. Er liggen hier nog steeds grafstenen op de paden.

Olivier was een succesvolle chef-kok in het Moskouse restaurant Erimtazh. Zijn salade was een succes, maar hij hield het recept geheim. Daarom is slechts een geschatte versie van het recept uit de woorden van een fijnproever bewaard gebleven. Olivier zelf heeft het nooit geschreven.

Tegenwoordig is er een pelgrimstocht begonnen naar het graf van Lucien Olivier. Er komen mensen die ervan dromen een baan te vinden in een restaurant of café, of hun carrière in de restaurantwereld voort te zetten.

De auteur van het project 'Go and See Unusual Moskou', Natalya Leonova, zegt: 'Er was een komisch incident. Ik zou het niet geloofd hebben als ik het niet met eigen ogen had gezien. Voor de jaarwisseling geef ik een rondleiding en bij het graf van Olivier ontmoeten we vrouwen met zakken vol eten. Ik vroeg: "Waarom heiligen jullie voedsel?" Ze schaamden zich en zeiden: "Wat, het nieuwe jaar komt eraan." Laten we een salade maken."

3. Sonya "Gouden Hand" (1846 - 1902), Vagankovskoye begraafplaats Criminelen werden ook symbolen van het tijdperk. Op Vagankovo ​​​​is er een graf dat wordt toegeschreven aan de succesvolle dief in vertrouwen Sofya Blyuvshtein, bijgenaamd Sonya "Gouden Hand". Dit graf is nog steeds een gebedshuis voor kleine straatcriminelen en oplichters. Ze komen, schrijven wensen: "Sonka, help met geluk", en laten geld en bloemen achter.

Haar diefstallen waren echte avonturen, de dief raakte gewend aan de rol van actrice. Uiteindelijk werd ze gepakt en naar dwangarbeid gestuurd. In 1890 bezocht Tsjechov haar, die op reis was door Siberië en het Verre Oosten. De schrijver was geïnteresseerd in het lot van buitengewone mensen, inclusief criminelen.

“Tijdens het harde werk herkende de schrijver haar niet. Op de foto lieten ze hem een ​​jong, mooi, charmant meisje zien. En ze brachten een verschrompelde, gebogen vrouw met eeltige handen binnen. Door hard werken werd ze oud”, zegt Vladimir Vashchenko, gids van het project “Go and See Unusual Moskou”. “Dit leidde echter tot de legende dat ze opnieuw aan de politie ontsnapte. Sonya stierf zelfs in Sakhalin, waar ze werd begraven.”

In Moskou staat op het graf een monument voor een meisje dat in de 18e eeuw leefde. Ze pleegde zelfmoord vanwege ongelukkige liefde.

4. Maria Volkonskaya, Vvedenskoye-begraafplaats Er is een kapel op de Vvedenskoye-begraafplaats. Volgens de legende zal als je een wens op een van de muren schrijft, deze zeker uitkomen. In de jaren 90 begon hier een echte pelgrimstocht. Mensen ontdekten dat pre-revolutionaire oligarchen begraven lagen op de Vvedensky-begraafplaats.

Ze begonnen te komen en materiële verzoeken op de muur te schrijven. Sommigen gaan op vakantie, sommigen trouwen met succes. Om werkredenen of om een ​​geliefde te laten stoppen met drinken - vele andere dingen.

5. Sergei Yesenin (21/09/1895 - 28/12/1925), Vagankovskoye-begraafplaats Een van de moeilijkste dagen voor een gids op de Vagankovskoye-begraafplaats is de verjaardag van de dood van Vysotsky en de verjaardag van Yesenin. Fans van beiden bezoeken in groten getale de graven van hun idolen.

Desondanks worden er regelmatig poëzieavonden gehouden bij het graf van Yesenin, waaraan zelfs buitenlandse fans deelnemen. Het gedicht 'Ik ben de laatste dichter van het dorp' in het Chinees uit de lippen van de filoloog Kun Xing Xing klinkt als een militaire eed.

6. Doctor Over (18/09/1804 - 23/12/1864), Vvedenskoye-begraafplaats Verborgen in de diepte van de Vvedenskoye-begraafplaats ligt de crypte van de beroemde dokter Alexander Over in de 19e eeuw. Er zijn tekenen dat het mensen helpt die aan ziekten lijden. Er wordt aangenomen dat het hiervoor voldoende is om simpelweg te zeggen: "Doctor Over" in de buurt van zijn kapel, en hij zou moeten helpen. Er worden nog steeds kaarsen naar het graf van de dokter gebracht.

Ooit leidde de arts de commissie voor de behandeling van Nikolai Vasilyevich Gogol. De schrijver ervoer een vreselijke pijn na de dood van zijn goede vriend, Ekaterina Khomyakova.

“Helaas kon Dr. Over zijn mening niet benadrukken tijdens de commissievergaderingen”, zegt Natalya Leonova. “De meerderheid van de commissieleden accepteerde de mening van Dr. Klimenkov, die Gogol letterlijk ruïneerde door koud water over hem heen te gieten. heet bad en Over nam een ​​ongebruikelijke mentale toestand aan vanwege de innerlijke maagziekte van Gogol.

7. Vyacheslav Ivankov, bijgenaamd “Yaponchik” (01/02/1940 - 10/09/2009), Vagankovskoe-begraafplaats Aan de hand van het leven van de misdaadbaas “Yaponchik” kun je de onstuimige jaren 90 in Rusland bestuderen. De dief werd doodgeschoten toen hij het restaurant Thai Elephant in het noorden van Moskou verliet.

Toen hij werd begraven, was de begraafplaats een dag gesloten voor alle bezoekers van buitenaf. In totaal kwamen zo'n 500 mensen afscheid nemen van de leider van de criminele clan.

“Het beeld is typerend voor mensen met deze levensstijl. Hij lijkt op een kruk te zitten, maar kijkt ons met een gebiedende blik aan, van boven naar beneden”, legt de gids uit.

8. Philippe Depres (05/12/1789 - 08/12/1858), Vvedenskoye-begraafplaats De meest ongebruikelijke grafsteen vanuit het oogpunt van decodering op de Vvedenskoye-begraafplaats is opgedragen aan de wijnhandelaar Philippe Depres, beroemd in de 19e eeuw.

Er wordt aangenomen dat het zelf een portaal is voor de opstanding van de doden. De grafsteen is versierd met zespuntige sterren - anemonen - gelijktijdig met een Latijns gelijkpuntig kruis.

Despres werd beroemd door zijn wijnhandel in Moskou. Zijn vaste klant was Nikolai Gogol, die daar zelfs een eigen lening had. Zoals een ooggetuige schreef: "Er was geld, Gogol betaalde, er was geen geld - Depres wachtte."

9. De fabrikantenfamilie Knop, begraafplaats Vvedenskoye De pre-revolutionaire oligarch Ludwig Knop bouwde een “tempel” op de begraafplaats Vvedenskoye. Het is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en moet worden gerestaureerd. Maar oorspronkelijk was het een ruïne.

Voor de tempel stond een bronzen figuur van Jezus, die met zijn hand naar beneden wees naar de figuur van de heilige dwaas. “Vóór de revolutie hielden ze er ook van om foto’s te maken op de begraafplaats, niet alleen de hedendaagse Goten”, zegt Natalya Leonova. ‘En de vrouwen wilden echt niet dat de figuur van de heilige dwaas in beeld zou komen.’ Op een van de foto’s hurkte de dame zelfs neer om de heilige dwaas te bedekken.”

Tijdens de Sovjetjaren, toen kerken gesloten waren, begonnen er pelgrimstochten naar deze Jezus te komen. Het beeld werd gecrediteerd met wonderbaarlijke eigenschappen. Men geloofde dat als je wat water uit de hand van Jezus liet lopen, het water zou genezen. Zelfs moeder Matrona stuurde in 1943 haar assistent naar de begraafplaats om water te halen.

Deze plaats wordt ook wel de vampier genoemd, omdat de begraafplaats in de jaren negentig door satanisten werd uitgekozen. Lange tijd werd de necropolis niet bewaakt en kwamen mensen hier overdag, 's avonds en 's nachts. Op de begraafplaats werden rituele moorden op katten en honden uitgevoerd, om nog maar te zwijgen van allerlei tekeningen op de tempel.

10. Sophie Plo (1859 - 1905) en Leon Plo (1853 - 1905), Vvedenskoye-begraafplaats Een muzikale legende zweeft rond het graf van de echtgenoten Sophie en Leon Plo. Om ongeveer vijf voor zeven 's avonds hoor je een ongewone krakende melodie. Lokale grootmoeders beweren dat dit de geest is van een bepaalde muzikant die naar buiten komt nadat de begraafplaats is gesloten en viool speelt.

In feite is er niet ver van de begraafplaats een treinstation "Sortirovochnaya", waar op dit moment de treinen worden gesorteerd. En ook een van de FSB-gebouwen, waar een klok staat die elke keer een melodie speelt. Het is het appèl van deze geluiden dat zo'n ongewone melodie oplevert. Hoewel..

La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir

Mayskoe Vvedenskoe veranderlijk
Scheiding - betrokkenheid
Op de begraafplaats bij de tramhalte
Zwoeg vreugdevol en verdrietig (c)

De "geheimen" van kinderen, begraven in de grond, werden verborgen onder een dik flessenglas met een snoeppapiertje, een etiket of een gedroogde bloem. Het vreemde effect van glas als barrière en grens tussen het echte (en in feite het spookachtige) en de eeuwige en onveranderlijke realiteit van het glas en het kijkglas. De licht mystieke beweging van een kind - met één beweging om het mysterie te creëren van minus de ruimte, kijkend vanuit de grond, bijna de dood, de dood in de kindertijd - het is heel dichtbij en niet eng. Ik zag ooit soortgelijke vensters naar een andere wereld op de Vvedensky-begraafplaats. De blikken van lang geleden overleden mensen baanden zich een weg door het glas. Door de papieren bloemen en het klatergoud was de authenticiteit van een somber leven zichtbaar. Valse, stoffige glimlachen creëerden een ongelooflijk levensveld dat reëler was dan veel van wat ons omringt.
D. Orlov

Ik geef een fragment uit het verhaal van iemand anders (gedrukt in de originele vorm):
Ik herinner me ook dat iemand zei dat op een van de graven eenvoudigweg geschreven stond dat deze steen wensen vervult... niet rechtstreeks geschreven, maar in de vorm van een poëtisch grafschrift, maar als je het aandachtig leest, wordt alles duidelijk. Ik herinner me ook dat een van de grootmoeders zei dat een van de kapellen bij iemands familiebegrafenis bijna de schade en het boze oog wegnam als je er tegenaan drukte, van een bepaalde kant van de wereld, en niet alleen maar hard vroeg, dus dat zuiverde je , of lees anders een specifiek gebed... Het is waar dat deze kapel toen al in zeer slechte staat verkeerde, zo'n 20 jaar geleden... het was duidelijk dat er stenen uit de portiek vielen, en over het algemeen was er het gevoel dat het was... ze stond op het punt in te storten... het was een beetje eng om dichterbij te komen, laat staan ​​druk op haar uit te oefenen... en er leek geen bijzondere noodzaak voor te zijn. Nu is het misschien volledig ingestort. Men moest naar een van de sculpturen gaan om geluk te vragen bij examens en in het algemeen bij academische zaken....
Nou, over de fluit van Lefort, die vaak te horen is op de begraafplaats, ik denk dat het geen zin heeft om er zelfs maar over te praten. Dat weet jij waarschijnlijk beter dan ik... Voor mij was het een openbaring dat er gegevens waren verschenen over deze fluit was nu in de Lefortovo-tunnel, ik kan het zelfs horen. Ik heb het per ongeluk ergens gelezen, ik was verrast, en mijn man was nog verbaasder dat ik het in de tunnel bleek nooit te hebben gehoord, zegt hij, terwijl hij daar vaak reisde, hoorde hij het wel regelmatig. Hier, in fragmenten, is wat ik me herinner... Je houdt rekening met het feit dat er 20 tot 25 jaar zijn verstreken sinds mijn frequente bezoeken aan deze plek. Ik was een tiener, of een heel, heel jonge dame, wat meer is dan ik. Twintig jaar geleden was ons land een land van militant atheïsme, er kon per definitie geen mystiek bestaan ​​in de USSR, dat al het gepraat over Christus, wonderen, genezingen, kapellen, kruisen, gebeden, wensvervulling, schade, etc. voor een Komsomol-pionier, die ik op dat moment was en al mijn vrienden werden gepositioneerd als religieus obscurantisme, en niets meer. Er was geen literatuur, geen informatie, iemand vragen naar de wonderbaarlijke genezingen bij Rekk's graf betekende dat je jezelf ondertekende... nou ja, geen doodvonnis natuurlijk, maar 100% problemen voor jezelf veroorzaken met de referentie van de Komsomol, die vereist is bij het betreden van een universiteit. Iedereen begreep dit heel goed, dus we hebben met niemand iets besproken, niet geprobeerd iets nader uit te zoeken, en het allemaal op te schrijven... nou, daar hadden we in een nachtmerrie niet van gedroomd op dat moment..... dus..... hier... dit zijn fragmentarische herinneringen. Maar ik denk dat je dit nu, als je wilt, allemaal kunt vinden... vraag het uiteindelijk aan dezelfde oma's op de begraafplaats... of in de kerk van Peter en Paul op Soldatskaya... Ik denk dat ze dat zullen zijn vertelt u graag alles tot in detail.
+
'Vroeger dachten we er op de een of andere manier niet aan dat we niet ver van de begraafplaats wonen, dat er voor ons huis het Burdenko-ziekenhuis is, een mortuarium in de buurt, en iets verderop het Metalurg-stadion, waar een maniak- moordenaar is onlangs geopereerd. Dit alles was een typisch beeld van ons leven. Maar recentelijk dwongen vreemde omstandigheden ons om van gedachten te veranderen over onze leefomgeving...
Een gewone nacht. Nadat ik tijd achter de computer heb doorgebracht, ga ik 's ochtends naar bed. Maar een vreemd geluid verhindert me om naar het koninkrijk Morpheus te gaan, het is als een knarsend geluid dat niet lang stopt, maar de slaap overwint me nog steeds en ik val in slaap. De volgende nacht gingen ik en mijn buurvrouw, die op de verdieping erboven woont, Alina Pavlovna, 's ochtends ook naar buiten om op de trap te roken. Dat geluid weer, zij hoort het ook, ik ben niet de enige. Later begon dit geluid niet alleen 's morgens te verschijnen, maar het begon ook' s avonds en duurde de hele nacht. Op een van deze avonden besloten we een wandeling te maken. Terwijl we bij het huis zaten, op een bankje, alcoholische dranken drinkend, hoorden we dit geluid opnieuw. Het kwam van alle kanten, het leek ons ​​te omsingelen en dichterbij te komen. Elke minuut werd het luider en luider. Opeens, onverwachts, achter het betonnen hek dat recht voor ons stond, hoorden we nog vreemdere dingen. Daar liep iemand en brak met zijn voeten de takken die hij onderweg tegenkwam. Blijkbaar liep hij naar ons toe, maar we zijn geen idioten, natuurlijk stonden we op en verlieten deze noodlottige plek. Toegegeven, die avond moesten we deze plek nog een keer bezoeken, maar we waren al met zijn drieën. En het geluid en al zijn vreemde verschijnselen verdwenen, alsof ze helemaal nooit hadden bestaan!
Het tweede vreemde dat ons opviel, gebeurde naast de Vvedensky-begraafplaats. Pal ernaast staat immers een vreemd gebouw, dat nu in gebruik is als muziekschool. Helaas weten we niet wat er eerder in zat. Alina Pavlovna vertelde me dat daar iets vreemds gebeurde; zij was het die op dat moment naast deze noodlottige muzikant stond. Ze belde me en zei dat er iets onbegrijpelijks naar haar keek vanuit het raam van dit gebouw, een soort zwarte figuur, en daarvoor hoorde ze vreemde geluiden, alsof er iemand op het dak liep. Natuurlijk geloofde ik haar niet en ging ik daarheen om te zien wat daar gebeurde. Een zwarte, onbegrijpelijke figuur liet niet lang wachten en verscheen onmiddellijk in het raam. Af en toe verdween ze en verscheen dan weer, maar we voelden nog steeds haar lome blik op ons gericht. Misschien was het een persoon, of misschien een waterspuwer, want er gaan geruchten dat er een verloren crypte onder onze begraafplaats ligt. Wat als dit wezen daar vandaan komt? Wat als het op zoek was naar zijn volgende slachtoffer?
***
Volgens de maand is 24 augustus de dag van St. Euplus; De datum valt op door het feit dat je 's nachts geesten op de begraafplaats kunt zien en een wit paard over de graven rent.

Lang geleden, in de tijd dat ik toevallig in Lefortovo woonde, begon ik vlak voor Eupla toevallig door het maandboek te bladeren.
- Zullen we vanavond naar geesten gaan kijken? – stelde ik voor aan mijn kameraden.
Ik raakte geïnteresseerd in geesten. Als gevolg hiervan kwamen zes mensen bijeen.
De begraafplaats in Lefortovo is historisch: Vvedenskoye, Duits, met een rode bakstenen muur die het scheidt van Hospital Val. Er zit een poort in de muur met een poort die 's nachts niet op slot ging. Als je vanaf de andere kant afdwaalt, vanaf de kleine oude kerk, die het naburige bierpaviljoen de oneerbiedige populaire bijnaam 'Drie Priesters' gaf, en linksaf loopt door de Nalychnaya-straat, dan vind je hier nog een ingang naar de begraafplaats - met ijzeren deuren en met daarin een conciërgewoning, achter het hek. Beide doorgangen zijn met elkaar verbonden door een krom, hoekig steegje, dat naar het midden iets breder wordt - hier, bijna in het midden van de begraafplaats, stond op dat moment de enige schuine lantaarn op de weg.
Er restte nog minder dan een uur tot middernacht. De straten waren stil en verlaten. Hoe dichter we bij de begraafplaats kwamen, hoe dommer het idee leek: ons enthousiasme verdween. Toen aan het einde van Cash Street de zwarte hekken verschenen, waren we opgelucht: oh, hij zit op slot!.. zeker, hij zit op slot!
Geen geluk: de deur was gesloten, maar zonder slot.
Het raam van de conciërge was verlicht. We liepen rustig en voorzichtig langs hem heen, om ons niet bang te maken! En opnieuw geen geluk: niemand keek door het troebele glas, schreeuwde of reed weg. We moesten verder zoals gepland.
Het was zwart op de begraafplaats. Toen mijn ogen knipperden, werden hekken, kruisen en platen zichtbaar in de duisternis.
We liepen dieper door het steegje en keken: hoe is het daar? Zal een witte schaduw op afstand flitsen en naar je toe rennen? Zal het hoefijzer rinkelen?
Maar alles was stil; Aan de linkerkant was een donkere crypte, en aan de rechterkant stond een marmeren beeld ter grootte van een mens met open armen. Het beeld stond bekend om het feit dat het voor iedereen die het in de duisternis naderde, leek alsof het stenen beeld zijn armen sloot om je te omhelzen.
We rustten uit onder een lantaarn (de helft van het werk was gedaan, er bleef nog maar de helft over). En ze vrolijkten op, want vanuit het midden was het bijna alsof je de begraafplaats verliet.
Dus we bereikten de verre poort, werden vrolijk en sprongen eruit. Een eenzame man, die 's nachts droevig door de straat in onze richting dwaalde, zag een gezelschap van achter de muur van de begraafplaats verschijnen, huiverde en rende terug.
- Er zijn geen geesten! We hadden niet moeten lopen!
- Hoe laat is het? Is het al middernacht? Misschien is Eupl nog niet gearriveerd?
Het bleek dat niemand haastig het horloge meenam
We keken - er was een patrouillewagen in de buurt en de politie hield ons vanuit daar in de gaten.
- Laten we het de politie vragen! Ga gewoon niet in een menigte.
Eén man ging. De politieagent tilde onmiddellijk het glas op en liet een nauwe opening achter. We zagen hoe de man naar de auto leunde en lange onderhandelingen begon.
Hij kwam terug en zei:
- Tien voor twaalf.
- Ja, over tien minuten komen de geesten! Waar hadden ze het nog meer over?
- Ja, niets. Ze vroegen wat we hier kwamen doen en bevalen ons naar bed te gaan.
- Nou laten we gaan!
Ze renden terug achter het hek. Degenen in de auto volgden ons met hun ogen, maar achtervolgden ons niet.
Op de terugweg zochten we naar fosforlichtjes op de aarden heuvels, maar tevergeefs. Toen het eenmaal flitste, bleek het gepolijst zwart marmer te zijn dat het zwakke licht weerkaatste.
Dus passeerden ze de lantaarn en bevonden zich opnieuw in duisternis.
‘Maar het is middernacht,’ wilde ik zeggen.
Hier begon het te spreken.
Aan de zijkant, in de verte, klonk geblaf - woedend, opgewonden, met een gehuil, met een gegrom. Honderd stemmen! En van de grafstenen - een echo, en op de echo - een nieuwe aanval, en nu over de hele begraafplaats, aan vier kanten, zul je niet begrijpen of het ver is of dichtbij: inslag!.. inslag!!. INSLAG!!!
Oeps!
Mijn hart struikelde en sloeg een slag over. Mijn kameraden leven nog nauwelijks, nog een beetje langer - en laat ze hier achter, zodat je ze later niet met muziek hierheen terugdraagt. Iemand piept:
- Niet rennen! Het belangrijkste is om niet te rennen!
Welke is er om te rennen? Mijn knieën knikken, mijn benen bewegen niet! We grijpen elkaar vast en hobbelen. Het voelt alsof langs alle steegjes, langs alle doorgangen tussen de hekken - ze rennen recht op ons af, gehaast, ze zijn al heel dichtbij!
Hier, achter de struiken, is er, net als een vuurvlieg, een raam in het huis, en het huis zelf zou een verzorger moeten hebben, een goede verzorger, een gouden verzorger, onze redding!
En de poort! Hek! Het is niet op slot, schat!
Ze vielen als kegels van de begraafplaats.
En zodra we uitstapten werd het stil achter de muur, alsof hij ons had afgesloten.
Laten we bij elkaar gaan klagen:
- Mijn gezicht veranderde drie keer van kleur!
- Wat een gezicht! Ik brak bijna uit van het zweet!
Dat was het einde ervan.
En ik heb noch ervoor, noch daarna een koorgeblaf van honden gehoord op de Vvedensky-begraafplaats. Wat een koording, ik ben daar niet eens eenzame honden tegengekomen. Ik weet niet eens of er toen honden binnen het hek zaten.

Veel mensen houden van deze monumenten op de Vvedenskoye-begraafplaats, maar soms weten ze niet eens van wie ze zijn.

Georg Lyon en Alexandra Rozjnova. Er wordt gezegd dat de eigenaar in 1900 de begraafplaatsadministratie betaalde om de site 100 jaar vooraf te ontruimen.
Het graf werd in de jaren 1910 ontworpen door de werkplaats van Rob.Guidi St. Petersburg in de vorm van een open stenen platform omgeven door een halfronde zwarte colonnade. Gekleurd mozaïek gebaseerd op Arnold Böcklins schilderij “Eiland van de Doden” (Totenisel) werd gemaakt door het atelier van Frolovs. Bij decreet van de regering van Moskou van 28 maart 2000 N 223 werd het opgenomen in de staatslijst van historische en culturele monumenten van Moskou.
Er was eens een dubbelmozaïek dat ook de Lutherse begraafplaats van Smolensk sierde (de grafsteen van Gustav Bayermeister, lid van de Duitse gemeenschap van Sint-Petersburg), maar daar werd het al lang geleden verwoest (al in de jaren zestig werd het beeld pas gedeeltelijk bewaard gebleven).

familie Plo (Plaut). In zijn oorspronkelijke vorm hield het beeld een roos vast, waarvan de bloemblaadjes op de treden vielen. De roos werd uitgesneden en gestolen.
De grafsteen werd door ontroostbare kinderen geplaatst ter nagedachtenis aan hun ouders die stierven aan een virusinfectie. Eerst de vader van het gezin, en daarna zijn vrouw, die dag en nacht voor hem zorgde. Of...
Wat betreft de verhalen van mensen die al lang geleden op deze begraafplaats begraven liggen, er is er één die verband houdt met de buitengewone schoonheid van het monument waar de echtgenoten Leon en Sophie Plaut (1853-1905) begraven liggen. De familie beheerde de productie en handel in Moskou. Leons vader, François, was de eigenaar van een grote wollen fabriek. Leons bedrijf huurde een pand in Ermakovs hofjes aan Myasnitskaya 17 en werd rijk tijdens de periode van intensieve spoorwegaanleg door het leveren van ijzer, gietijzer en staal. Sophie Ludvigovna had een handschoenenwinkel in de buurt. Sophie, zo zeggen ze, was mooi en had veel succes bij mannen. Op een mooie dag kwam Leon naar de beeldhouwer, bestelde hem een ​​steencompositie, en toen die klaar was, kwam hij thuis en doodde zijn vrouw en zichzelf. Dus begroeven ze ze samen... En de grafsteen is een standbeeld van een vrouw die het huis verlaat op een date met haar minnaar... Of het verhaal betrouwbaar is of niet, is onbekend.

De crypte van de familie Pax

Familie Ferrein. Onder de Goten heet het "U Lilith".

Familie Fulda.

* Laatste toevluchtsoord van een nazi?
Niet elke begraafplaats kan bogen op een legende die verband houdt met een persoon die de top van het Derde Rijk vertegenwoordigt.
In Moskou werd op de begraafplaats Lefortovo een graf ontdekt met de inscriptie “Martin Bormann. 1900–1972″ (volgens andere gegevens 1973 of 1974). Dezelfde Bormann? Hitlers persoonlijke secretaris, hoofd van het kantoor van de Führer? Een man die werkelijk onbeperkte macht bezat, in wiens handen alle draden van de regering lagen...
Bormann behoorde niet tot de arrestanten tijdens de processen van Neurenberg. En niet omdat zijn misdaden tegen de menselijkheid minder ernstig waren dan die van zijn ‘wapenmakkers’. In de nacht van 2 mei 1945 verdween hij. Volgens de officiële versie stierf hij toen hij probeerde Berlijn te verlaten, dat stormenderhand werd ingenomen door Sovjet-troepen. Volgens niet-officiële versies, en daar zijn er heel veel van, wist hij te ontsnappen. De ‘vertrouweling’ van de Führer werd in verschillende jaren gezien, hetzij in Zuid-Amerika, hetzij…. in Moskou. Het meest hardnekkige gerucht is dat Bormann een Sovjet-inlichtingenofficier was die zijn berichten vanuit Hitlers hoofdkwartier naar Moskou stuurde onder de codenaam ‘Werther’. Dat is de reden waarom de Russen hem vermoedelijk hielpen het Tribunaal van Neurenberg te ontwijken.
Tot nu toe is zijn naam gehuld in mysterie en is zijn lot het onderwerp geworden van allerlei soorten speculaties en historische speculaties. Welke versie van Bormanns naoorlogse lot is betrouwbaar, en, ten slotte, wat is het geheim van de eminence grise van het Derde Rijk?
Op een van de militaire forums ontmoette ik: De afgelopen twintig jaar zijn er van tijd tot tijd in de Russische media berichten verschenen (zelfs opgenomen in boeken) dat Martin Bormann in 1973 in het Kremlin-ziekenhuis aan kanker stierf en werd begraven op de oude historische Vvedensky (Duitse) begraafplaats in Moskou ( Lefortovo). En er zijn zelfs mensen die daar naar verluidt een grafsteen ‘met eigen ogen hebben gezien’ met de inscriptie in gotisch lettertype ‘Martin Bormann (1900-1973)’. Geen van de talrijke ‘ooggetuigen’ kon dit graf echter ‘om de een of andere reden’ laten zien of fotograferen. Er was zelfs een geval waarin zo'n 'ooggetuige' met een sensationeel rapport naar de redactie van Moskovsky Komsomolets snelde. MK-verslaggevers gingen onmiddellijk met hem mee naar Lefortovo, maar deze “ooggetuige” kon het graf op de begraafplaats niet vinden en laten zien.
Je kunt het graf zelf zoeken aan de hand van foto's.

Met de komst van de Goten kreeg de begraafplaats verschillende nieuwe legendes. De donkere periode eind jaren negentig – begin jaren 2000 gaf aanleiding tot de volgende verhalen:
- Knopp-crypte. Onder de Goten wordt het "Vampire" genoemd (de plaats bij de Vasnetsovs werd "Artiesten" genoemd). Het is moeilijk om iemand te vinden die over de oorsprong van deze naam zal praten. Persoonlijk werd een van de versies mij verteld door een onderwerp van een gop-type (zoals je kunt zien, ging het verhaal verder dan de subculturele cirkel): toen een avonturier de crypte in klom (in die tijd was het vrij eenvoudig om te doen dit), vond hij een hand die uit de grond stak. Ik werd zo bang dat ik uitstapte en iedereen begon te vertellen over de begrafenis van de vampier. Uiteraard waren er veel mensen die dit wilden verifiëren. Iemand heeft het ook gezien. Iemand zei dat dit allemaal onzin is. Nu is het gat in de crypte heel goed gedicht.
- Zwarte massa's georganiseerd door satanisten.
Ik weet niet hoe ernstig het was, maar we vonden de lijken van duiven eigenlijk in een nogal vreemde vorm. Satanisten gaven echter nog steeds de voorkeur aan (verkiezen?) de begraafplaats Vagankovskoe.
- Verbrande crypte ().

Het was alsof satanisten zich daar hadden verzameld voor een intieme zwarte mis, en plotseling verscheen er een zwarte man (mogelijk de geest van de eigenaar). Er ontstond een vuur door kaarsen, iemand stierf, iemand werd gek. Eigenlijk vonden de activiteiten van dergelijke entiteiten op de begraafplaats plaats en gebeurde er echt iets met deze crypte, maar het ging allemaal verloren in de tijd.

- Een verhaal over hoe een weduwe haar man vond
Er zijn twee gelijkenissen over de crypten van de Vvedensky-begraafplaats. Eén ervan is poëtisch:
"In de schaduw, in stilte, weg van de drukte
Eenzaam sinds de oudheid
Eeuwenlang betoverd, een magische crypte.
Het zal de wens vervullen die erop zal staan."
Een ander voorbeeld wordt van mond tot mond doorgegeven onder de jongeren van Lefortovo: 'Er was eens een vrouw die heel veel van haar man hield. Toen stierf haar man, en de vrouw kon zijn dood niet verwerken: ze weigerde te eten. sliep niet, bracht al haar tijd door op de begraafplaats, rouwend om haar geliefde... En op een mooie dag schreef ze op de crypte: "Ik wil dat mijn man tot leven komt." , maar op een dag kwam er een man die aan seksuele impotentie leed naar de crypte en schreef ook iets. Ik moet zeggen dat hij op de overleden echtgenoot van de weduwe leek, op een tweelingbroer. .” Het is onbekend waar deze legendes onder de mensen begonnen te circuleren. Eén ding is duidelijk: mensen komen en schrijven hun verzoeken met benijdenswaardige consistentie op de muren van familiegraven.
Over wie je het echt moet vragen
Er is een kapel van ouderling Zacharias, of, zoals hij in het kloosterleven werd genoemd, Zosima, waar mensen speciaal naartoe komen om te bidden voor het geschenk van een echtgenoot of voor hulp bij het kiezen van hun wederhelft. Ze zeggen dat er hulp wordt geboden aan hen en hun kinderen, en dit alles zonder enige aantekening op de muren van de Vladimir-crypten. De plaquette op de kapel vertelt als volgt over Zacharias-Zosima: “Hij leefde 86 jaar (1850-1936), verrichtte vele prestaties, verrichtte vele wonderen, waartoe ooggetuigen getuige waren. God verrichtte enkele wonderen voor Zacharias in zijn jeugd drie keer en de Moeder van God drie keer in werkelijkheid. Hij liep twee keer over het water alsof hij op het droge was, door zijn gebed werden de doden opgewekt, hij genas de zieken en reinigde hen van zonden.

Er gaat een verhaal dat het land onder dit monument voor Franse soldaten die in 1812 zijn omgekomen eigendom is van de Franse ambassade in Rusland, wat de jure betekent: Frans grondgebied.
- De begraafplaats ligt op een van de zeven belangrijkste heuvels van Moskou.
- De winnaar van de 9e "Battle of Psychics" - Natalya Banteeva - stond ooit op het punt een doodsvloek uit te spreken op een begraafplaats in aanwezigheid van een filmploeg van het TNT-kanaal, maar toen herinnerde ze zich plotseling dat ze klaar was met zwart magie.
- Helaas heb ik nooit kunnen achterhalen wat voor soort grafsteen op de Vvedensky-begraafplaats werd gebouwd met behulp van twee Stalin-prijzen, die de man uitreikte ter nagedachtenis aan zijn vrouw.
- Misdaad. Er gingen geruchten dat begin jaren 2000 (?) een opgehangen man op de begraafplaats werd gevonden. Maar in 1994 werd het lichaam van een enkele autoriteitsfiguur officieel gevonden.
- Op 2 november, Allerzielen, vieren katholieke priesters de mis op de Vvedenskoye-begraafplaats.
- Aan de overkant van de Erlanger-kapel, achter de treurige beelden, schuilt een wit stenen kruis. Dit is het graf van een priester. Hij had een prachtige stem en alle parochianen waren erg blij dat er zulke mooie diensten in hun kerk werden gehouden. En toen misleidde de demon de predikant. Hij besloot dat hij met zo'n stem het podium op kon. Hij ging de wereld in en begon echt te zingen in het theater, maar helaas verdween zijn stem na een tijdje. Later raakten ook mijn benen verlamd. Hij leed lange tijd en beschuldigde zichzelf ervan God te hebben verraden. Hij smeekte om vergeving en stierf rustig.
- Maar als je door het steegje gaat van waaruit je naar de Amlong-crypte kunt gaan, dan is er aan de linkerkant een gebied met verschillende graven van geestelijken. Op één wit kruis staat een icoon. Bloedige druppels lopen er naar beneden.

Vvedenka (vergeef me voor dit jargon) poëtisch.
Weinig mensen herinneren zich dat Sofya Parnok, de muze van Tsvetaeva, haar rust vond op deze begraafplaats. De prachtige satiristische dichter Alexander Ivanov, wiens parodiegedichten nog steeds erg opbeurend zijn, ligt hier ook begraven.
Je kunt het graf van Dmitry Kedrin vinden. Hij overleed in 1945 onder onduidelijke omstandigheden op 38-jarige leeftijd (hij werd onder de wielen van een forensentrein gegooid).
Klokken
Blijkbaar zal het binnenkort echt werkelijkheid worden
Waar de ziel op wachtte:
Ik heb me vandaag de hele dag dingen voorgesteld,
Dat de klokken luiden.
Alleen de deuren in de tempel zijn op slot,
Wie zou nu tevergeefs gaan bellen?
De koster is niet te zien op de veranda
En op de klokkentoren.
Weet je, zondagsdienst
Niet in ons aardse land:
Dan roepen de gelederen van de hemel
Volgens mijn ziel in de hemel.
27 november 1941

Muziek introductie.

Het is de moeite waard om de "Russische Ieren" te onthouden. John Field (eng. John Field, 26 juli 1782, Dublin - 11 januari 1837, Moskou) - Ierse componist, oprichter van de nocturne. Hij stond bekend als een virtuoos pianist. Het grootste deel van zijn leven bracht hij door in Rusland.
Lees verder
Luisteren.

Hier zijn ook video's opgenomen

Vvedenskoe in de literatuur
In “Lafertov Poppy” van A. Pogorelsky lezen we:
“Wat mij betreft, ik heb vannacht vredig geslapen; maar mijn kameraad, die de wacht hield, verzekert mij dat hij zag hoe vanaf de Vvedensky-begraafplaats lichten die in lange rijen over de grond sprongen zich uitstrekten naar haar huis...'

Ulitskaya "De zaak Kukotsky" (fragment):
Ze liep langs het hoge hek van de begraafplaats, waarachter hoge bomen stonden, en daaronder hoge monumenten. Ik stopte bij de poort - "Vvedenskoye Cemetery". Precies. Dit was de voormalige Duitser, waar alle Kukotsky's begraven lagen, vermoedde Tanya en ging naar binnen.
Het steegje liep dwars over de begraafplaats, van de ene poort naar de andere, en rondom strekten zich graven en monumenten uit. Antiek, met Duits-gotische inscripties, gewoon antiek en zonder Latijnse letters. Kapellen, marmeren engelen, gipsen bloempotten, kruisen en sterren, sterren en kruisen... Verrassend genoeg was Tanya, ondanks haar twintiger jaren, nog nooit op een begraafplaats geweest. En ze was nog nooit naar een begrafenis geweest, behalve de begrafenis van Stalin. Ik ben twee keer in het crematorium beland, maar ik begreep niet eens echt wat daar gebeurde. Maar hier was het mooi en verdrietig - de verwaarlozing paste bij deze plek. Ze liep door het oude gedeelte van de begraafplaats en keek naar de inscripties op de monumenten: de Kukotsky's moeten hier ergens zijn. Maar ze ontmoetten elkaar niet.

Sommige crypten van binnenuit.

Totaal op Vvedenka 12 crypten.

**
Interessante feiten uit het boek " Duitse adressen van het oude Moskou ":

"In 1865-1872 werd, volgens het ontwerp van architect A. Meingardt, in plaats van de omsluitende wal langs de omtrek van het grondgebied een bakstenen muur gebouwd en werd de poort van de zuidelijke ingang van St. Philip gebouwd. ontleenden hun naam aan het feit dat ze werden gelegd op de dag van herdenking van deze gerespecteerde apostel. De poort. Het was een pseudo-gotische doorgangstoren met een toren als klok. Deze werd gebeld toen een begrafenisstoet door de poort trok In 1878 werd een nieuwe noordelijke ingang gebouwd vanaf de kant van de stadsgrens: de Ziekenhuiswal.
In 1878 werd vanaf de stadsgrens een nieuwe noordelijke ingang gebouwd: Hospital Rampart. Andere activiteiten waren onder meer de aanleg van een watervoorzieningssysteem, de aanleg van een kas, drainage en de aanleg van een conciërgetuin. Een groot ravijn dat het gebied in tweeën verdeelde, werd ook gedempt en zelf uitgebreid door nieuwe gebieden toe te voegen. Het erf van de conciërge bevond zich bij de nieuwe poort en omvatte een wachthuis, een materiaalschuur, een kennel en kassen. Ze kweekten het hele jaar door bloemen en planten, geschikt om in het vroege voorjaar, als de sneeuw smolt, op de percelen te planten.
In 1907 bouwde architect A. Forint een nieuwe prachtige pseudo-gotische Noordpoort en herbouwde hij het huis van de begraafplaatsbeheerder met zijn kantoor in Art Nouveau-stijl. Naast deze gebouwen, vlak achter het hek, stond het landhuis van de voorzitter van het Comité ter Verbetering van de Ongelovige Begraafplaats, gebouwd door de architect Göring.”