Философские изречения на латыни с переводом. Латинские пословицы и поговорки с переводом

Хотите татуировку на латыни? Вашему вниманию — Афоризмы с переводом и комментариями.

Тату на латыни

A contrario
От противного
В логике – метод доказательства, заключающийся в доказательстве невозможности положения, противоречащего доказываемому.

Ab ovo usque ad mala
«От яиц до яблок», т. е. от начала и до конца
Обед у древних римлян обычно начинался с яйца и заканчивался фруктами.

Abyssus abyssum invocat
Бездна взывает к бездне
Подобное влечет за собой подобное или одно бедствие влечет за собой другое бедствие.

Ad notam
«Для заметки», к сведению

Aditum nocendi perfido praestat fides («На Латыни»)
Доверие, оказываемое вероломному, дает ему возможность вредить
Сенека, “Эдип”

Advocatus diaboli («На Латыни»)
Адвокат дьявола
В расширенном смысле адвокат дьявола – защитник безнадежного дела, в которое не верит сам защищающий его.

Alea jacta est («Про Латынь»)
«Жребий брошен», нет пути назад, все мосты сожжены
В 44 г. до н. э. Юлий Цезарь принял решение захватить единоличную власть и перешел с войсками реку Рубикон, тем самым нарушив закон и начав войну с римским сенатом.

Aliis inserviendo consumor
Служа другим расточаю себя
Надпись под свечой как символ самопожертвования, приводившаяся в многочисленных изданиях собраний символов и эмблем.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Сократ мне друг, но истина дороже
Выражение восходит к Платону и Аристотелю.

Amor non est medicabilis herbis
Любовь травами не лечится, т. е. нет лекарства от любви
Овидий, “Героиды”

Anni currentis
Текущего года

Anno Domini
От рождества Христова, в лето господне
Форма обозначения даты в христианском летосчислении.

Ante annum
В прошлом году

Aquila non captat muscas
Орел не ловит мух, Латинская пословица

Asinus Buridani inter duo prata
Буриданов осел
Человек, колеблющийся в выборе между двумя равнозначными возможностями. Считается, что философ Буридан, доказывая несостоятельность детерминизма, приводил следующий пример: голодный осел, по обе стороны от которого лежат две одинаковые и равноудаленные охапки сена, не сможет предпочесть ни одну из них и в конечном итоге умрет с голоду. В сочинениях Буридана этот образ не найден.

Aurea mediocritas
Золотая середина
Формула практической морали, одно из основных положений житейской философии Горация, нашедшей выражение в его лирике; употребляется также для характеристики посредственных людей. Гораций

Auribus tento lupum
Держу волка за уши
Нахожусь в безвыходном положении. , Латинская поговорка

Aut Caesar, aut nihil
Или Цезарь, или ничто
Ср. русск. Или пан или пропал. Источником девиза послужили слова римского императора Калигулы, который объяснял свою неумеренную расточительность тем, что “жить надо либо во всем себе отказывая, либо по-Цезарски”.

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Здравствуй, Цезарь, император, идущие на смерть приветствуют тебя
Приветствие римских гладиаторов, обращенное к императору.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Блаженны нищие духом, ибо им принадлежит царство небесное, Евангелие от Матфея, 5, 3

Benefacta male locata malefacta arbitror
Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями
Цицерон

Cadmea victoria
«Кадмова победа», победа, одержанная чрезмерно дорогой ценой и равносильная поражению, или победа, гибельная для обеих сторон
Выражение возникло на основе предания о поединке в борьбе за Фивы, основанные Кадмом, сыновей Эдипа – Этеокла и Полиника. Поединок этот закончился смертью обоих враждующих братьев.

Caesarem decet stantem mori
Цезарю подобает умереть стоя, Сообщение Светония о последних словах императора Веспасиана

Calamitas virtutis occasio
Бедствие – пробный камень доблести
Сенека

Cantus cycneus
Лебединая песня
«Он говорит, что подобно тому как лебеди, почуившие от Апполона, которому они посвящены, дар пророчества, предвидят, каким даром будет для них смерть, и умирают с пением и с радостью, — та же должны поступать и все добрые и мудрые».
Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 30, 73

Castigat ridento mores
«Смехом бичуют нравы»
Девиз театра комедии (Opera Comique) в Париже. Первоначально – девиз итальянской труппы комического актера Доминика (Dominico Brancolelli) в Париже, сочиненный для нее новолатинским поэтом Сантелем (XVII в.).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
А кроме того, я утверждаю, что Карфаген должен быть разрушен
Настойчивое напоминание, неустанный призыв к чему–либо. Римский сенатор Марк Порций Катон, о чем бы ему ни приходилось высказывать свое мнение в сенате, прибавлял: “А кроме того, я полагаю, что Карфаген не должен существовать”.

Charta (epistula) non erubescit
Бумага (письмо) не краснеет

Citius, altius, fortius!
Быстрее, выше, сильнее!
Девиз олимпийских игр, принятый в 1913 году Международным Олимпийским Комитетом (МОК).

Clipeum post vulnera sumere
Взяться за щит после ранения
Ср. русск. После драки кулаками не машут.

Cloaca maxima
Великая клоака, великая помойная яма
В древнем Риме – большой канал для отвода городских нечистот.

Cogitations poenam nemo patitur
Никто не несет наказания за мысли, Одно из положений римского права (Дигесты)

Cogito, ergo sum
Я мыслю, следовательно я существую
Положение, исходя из которого французский философ и математик Декартпытался построить систему философии, свободную от элементов веры и основанную всецело на деятельности разума.
Рене Декарт, «Начала философии», I, 7, 9

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
При согласии (и) малые государства (или дела) растут, при раздорах (и) великие разрушаются
Саллюстий, «Югуртинская война»

Conscientia mille testes
Совесть – тысяча свидетелей, Латинская поговорка

Consuetudo est altera natura
Привычка – вторая натура
Привычкой создается как бы некая вторая натура
Цицерон, «О высшем благе и высшем зле», V, 25, 74 (в изложении взглядов философов эпикурейской школы)

Cornu copiae
Рог изобилия
Происхождение выражения связано с греческим мифом о богине Амалтее, вскормившей младенца Зевса молоком козы. Коза обломила свой рог о дерево, и Амалтея, наполнив его плодами, поднесла Зевсу. Впоследствии Зевс, низвергнув своего отца, Кроноса, превратил вскормившую его козу в созвездие и ее рог в чудесный «рог изобилия».
Овидий, «Фасты»

Corruptio optimi pessima
Падение доброго – самое злое падение

Credat Judaeus Apella
«Пусть этому верит иудей Апелла», т. е. пусть верит кто угодно, только не я
Гораций, «Сатиры»

Credo, quia verum
Верю, потому что нелепо
Формула, ярко отражающая принципиальную противоположность религиозной веры и научного познания мира и употребляющаяся для характеристики слепой, не рассуждающей веры.

De gustibus non disputandum est
О вкусах не спорят
Ср. русск На вкус и цвет товарища нет.

De mortuis aut bene, aut nihil
О мертвых или хорошо, или ничего
Вероятный источник – изречение Хилона “об умерших не злословыить”.

Decies repetita placebit
И десять раз повторенное будет нравиться
Гораций, “Наука поэзии»

Decipimur specie recti
Мы обманываемся видимостью правильного
Гораций, “Наука поэзии»

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем
Сенека, “Письма”

Delirium tremens
«Дрожательный бред», белая горячка
Острое психическое заболевание, возникающее вследствие длительного злоупотребления спиртными напитками.

Desipere in loco
Безумствовать там, где это уместно
Гораций, “Оды”

Deus ex machina
Бог из машины
Прием античной трагедии, когда запутанная интрига получала неожиданную развязку путем вмешательства бога, появлявшегося посредством механического приспособления.
В современной литературе выражение употребляется для указания на неожиданное разрешение трудной ситуации.

Dies diem docet
День учит день
Краткая формулировка мысли, выраженной в стихе Публиция Сира: «Последующий день – ученик предыдущего дня».

Dies irae, dies illa
Тот день, день гнева
Начало средневекового церковного гимна – вторая часть заупокойной мессы, реквиема. В основе гимна лежит библейское пророчество о судном дне, «Пророчество Софонии», 1, 15.

Diluvii testes
Свидетели потопа (т. е. глубокой древности)
О людях с устаревшими, архаическими взглядами.

Divide et impera
Разделяй и властвуй
Латинская формулировка принципа империалистической политики, возникшая уже в новое время.

Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Кто станет разбирать между хитростью и доблестью, имея дело с врагом?
Вергилий, «Энеида», II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Желающего идти судьба ведет, нежелающего – влачит
Изречение Клеанфа, переведенное на латинский язык Сенекой.

Dura lex, sed lex
Суров закон, но это закон
Каким бы ни был суровым закон, его следует соблюдать.

Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus
Вот зрелище, достойное того, чтобы на него оглянулся Бог, созерцая свое творение
Сенека, “О провидении”

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Ешьте, пейте, после смерти нет никакого наслаждения!
Из старинной студенческой песни. Распространенный мотив античных надписей на надгробиях и застольной утвари.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Я римский император и я выше грамматиков
Слова, сказанные, по преданию, на Констанцком соборе императоромСигизмундом в ответ на сделанное ему указание, что, употребив слово schisma в женском роде, он нарушил латинскую грамматику.

Ergo bibamus
Итак, выпьем
Заглавие и приветствие застольной песни Гете.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть
Средневековая сентенция, парафразирующая древние изреченияКвинтилиана: «Я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть» и Сократа: «Иные люди живут, чтобы есть, а я ем, чтобы жить».

Et tu quoque, Brute!
И ты, Брут!
Слова, будто бы произнесенные перед смертью Цезарем, заколотым двадцатью тремя мечами заговорщиков.

Etiam innocentes cogit mentiri dolor
Боль заставляет лгать даже невинных
Публилий, “Сентенции”

Ex ipso fonte bibere
Пить из самого источника, т. е. обращаться к первоисточнику
Цицерон, «Об обязанностях»

Ex malis eligere minima
Из зол избирать наименьшее

Ex nihilo nihil fit
Из ничего ничто не происходит; из ничего ничего не получится
Парафраза основного положения эпикурейской философии у Лукреция

Fac-simile (из fac+simile «сделай подобное»)
Точная копия
Перен. отображение одного явления в другом.

Facilis descensus Averni
Легок путь через Аверн, т. е. путь в подземное царство
Авернское озеро у города Кумы в Кампании считалось преддверием подземного царства.

Feci quod potui, faciant meliora potentes
Я сделал все, что мог, кто может, пусть сделает лучше
Парафраза формулы, которой римские консулы заключали свою отчетную речь, передавая полномочия преемнику.

Fiat lux
Да будет свет
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. , Библия, книга Бытия, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Уметь наслаждаться прожитой жизнью – значит жить дважды
Марциал, «Эпиграммы»

Homo homini lupus est
Человек человеку – волк
Плавт, «Ослы»

Homo proponit, sed deus disponit
Человек предполагает, а Бог располагает
Восходит к Фоме Кемпийскому, источником для которого послужила Библия, Притчи Соломоновы «Сердце человека располагает его путь, но от Господа зависит направить стопы его».

Igni et ferro
Огнем и железом
Первоисточник выражения восходит к первому афоризму Гиппократа: «Чего не излечивают лекарства, излечивает железо, чего не излечивает железо, излечивает огонь». Цицерон, Ливий использовали выражение «уничтожать огнем и мечом». Бисмарк провозглашал политику объединения Германии железом и кровью. Широкую известность выражение получило после выхода в свет романа «Огнем и мечом» Генрика Сенкевича.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Другим прощай часто, себе – никогда
Публилий, Сентенции

Imperitia pro culpa habetur
Незнание вменяется в вину, Формула римского права

In pace leones, in proelio cervi
Во время мира – львы, в сражении – олени
Тертуллиан, «О венке”

In sensu strictiori
В более узком смысле

In silvam non ligna feras insanius
Меньшим безумием было бы носить в лес дрова
Гораций, «Сатиры»

In vino veritas
Истина в вине
Ср. Плиний Старший: «Общепринято вину приписывать правдивость».

In vitium ducit culpae fuga
Желание избежать ошибки вовлекает в другую
Гораций, «Наука поэзии»

Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem
Величайшее несчастье – быть счастливым в прошлом
Боэций

Intelligenti pauca
Для понимающего достаточно и немногого

Ira furor brevis est
Гнев есть кратковременное умоисступление
Гораций, «Послания»

Is fecit cui prodest
Сделал тот, кому выгодно

Jus primae noctis
Право первой ночи
Обычай, по которому феодал или помещик мог провести первую брачную ночь с невестой любимого своего вассала или крепостного.

Leve fit, quod bene fertus onus
Груз становится легким, когда несешь его с покорностью
Овидий, “Любовные элегии”

Lucri bonus est odor ex re qualibet
Запах прибыли приятен, от чего бы он ни исходил
Ювенал, «Сатиры»

Manus manum lavat
Рука руку моет
Поговорочное выражение, восходящее к греческому комедиографу Эпихарму.

Margaritas ante porcos
Метать бисер перед свиньями
«Не давайте святыню псам; и не мечите жемчужин перед свиньями, да не попрут их ногами и, обратившись, не разорвут вас». , Евангелие от Матфея, 7, 6

Memento mori
Помни о смерти
Форма приветствия, которым обменивались при встрече монахи ордена траппистов, основанного в 1664 году. Употребляется и как напоминание о неотвратимости смерти, и в переносном смысле – об угрожающей опасности.

Nigra in candida vertere
Превращать черное в белое
Ювенал, «Сатиры»

Nihil est ab omni parte beatum
«Нет ничего благополучного во всех отношениях», т. е. полного благополучия нет
Гораций, «Оды»

Nihil habeo, nihil curo
Ничего не имею – ни о чем не забочусь

Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Мы всегда стремимся к запретному и желаем недозволенного
Овидий, «Любовные элегии»

Non cuivis homini contingit adire Corinthum
«Не всякому человеку удается попасть в Коринф», дорогое не всем доступно Коринфская гетера* Лаида, славившаяся своей красотой, была доступна только для богачей, съезжавшихся к ней со всей Греции, почему и возникла распространенная у греков поговорка: «поплыть в Коринф не каждому доводится». Однажды к Лаиде тайком приехал Демосфен, но когда она попросила его дать десять тысяч драхм**, он отвернулся со словами: «Я не плачу десять тысяч драхм за раскаяние».
* — в Др. Греции образованная незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни.
** — приблизительно цена четырех килограмм золота.

Nunc est bibendum
Теперь надо пить
Гораций, «Оды»

O imitatores, servum pecus!
О подражатели, рабское стадо!
Гораций, «Послания»

O sancta simplicitas!
О, святая простота
Фраза приписываемая чешскому реформатору, герою национально-освободительного движения Яну Гусу. По преданию, Гус, сжигаемый на костре, произнес эти слова, когда какая-то старушка из благочестивых побуждений подбросила в костер охапку хвороста.

O tempora! O mores!
О времена! О нравы!
«Речь против Катилины», «О времена! О нравы! Сенат это понимает, консул видит, а он [Катилина] живет»
Цицерон

Oderint dum metuant
Пусть ненавидят, лишь бы боялись
Слова Атрея из названной его именем трагедии Акция. По свидетельству Светония, это было любимейшим изречением императора Калигулы.

Omne ignotum pro magnifico est
Все неизвестное представляется величественным
Тацит, “Агрикола”

Omnia mea mecum porto
Все мое ношу с собой
Когда город Приена был взят неприятелем и жители в бегстве старались захватить побольше из своих вещей, кто-то посоветовал мудрецу Биантупоступить так-же. “Я так и делаю, ведь я все свое ношу с собой”,-ответил он, имея в виду свое духовное богатство.

Optimum medicamentum quies est
Лучшее лекарство покой
Медицинский афоризм, автором которого является римский врач Авл Корнелий Цельс.

Panem et circenses
Хлеба и зрелищ
Возглас, выражавший основные требования римской толпы в эпоху Империи.

Per aspera ad astra
«Через тернии к звездам»; через трудности к высокой цели

Per risum multum debes cognoscere stultum
По частому смеху ты должен узнать глупца, Средневековое поговорочное выражение

Periculum in mora
«Опасность в промедлении», т. е. промедление опасно
Тит Ливий, «История», «Когда уже было больше опасности в промедлении, чем в нарушении воинского порядка, все беспорядочно пустились в бегство».

Persona grata
Желательная личность или лицо пользующееся доверием

Post scriptum (postscriptum) (сокр. P. S.)
После написанного
Приписка в конце письма.

Primus inter pares
Первый среди равных
Формула, характеризующая положение монарха в феодальном государстве.

Pro et contra
За и против

Quae sunt Caesaris Caesari
Кесарево Кесарю
«Воздайте Кесарево Кесарю и Божье Богу» — ответ Иисуса фарисеям, спросившим, следует ли платить Кесарю (т. е. римскому императору) требуемую им плату. , Евангелие от Луки, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит, Евангелие от Матфея, 11, 15

Qui tacet – consentire videtur
Кто молчит, тот рассматривается как согласившийся
Ср. русск. Молчание – знак согласия.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
К чему нам в быстротечной жизни домогаться столь многого?
Гораций, «Оды»

Quot capita, tot sensus
Сколько голов, столько умов
Ср. Теренций, «Формион»: Сколько людей, столько мнений.

Rideamus!
Будем смеяться!

Risus sardonicus
Сардонический смех
По объяснению древних – смех, напоминающий судорожную гримасу, вызываемую отравлением произраставшей на острове Сардинии ядовитой травой.

Salus reipublicae – suprema lex
Благо государства – высший закон
Парафраза от “Благо народа пусть будет высшим законом”.

Salve, maris stella
Привет тебе, Звезда моря
Вариант начальных слов католического церковного гимна «Ave, maris stella» (IX век) – Мария считалась путеводительницей мореходов в силу ошибочного сближения ее имени (древне-еврейское Mirjam) с латинским словом mare «море».

Scio me nihil scire
Я знаю, что ничего не знаю
Латинский перевод вольно истолкованных слов Сократа.
Ср. русск. Век учись, дураком помрешь.

Si vis pacem, para bellum
Если хочешь мира, готовься к войне
Источник – Вегетий. Так же ср. Цицерон: “Если мы хотим пользоваться миром, приходится воевать” и Корнелий Непот: “Мир создается войной”.

Solitudinem faciunt, pacem appelant
Они создают пустыню и называют это миром
Из речи британского вождя Калгака, призывающего своих соплеменников решительно выступить против вторгшихся в их страну римлян.
Тацит, «Агрикола»

Summa summarum
«Сумма сумм», т. е. конечный итог или в общем итоге
В древности словосочетание употреблялось в значении «совокупность вещей» или «мироздание».

Suum cuique
Каждому свое, т. е. каждому то, что ему принадлежит по праву, каждому по заслугам, Положение римского права

Tarde venientibus ossa
Кто поздно приходит – тому кости, Латинская поговорка

Tempus edax rerum
Всепожирающее время
Овидий, “Метаморфозы”

Terra incognita
Неизвестная земля; перен. нечто совершенно неизвестное или недоступная область
На старинных географических картах так обозначались неисследованные части земной поверхности.

Tertium non datur
Третьего не дано; третьего нет
В формальной логике так формулируется один из четырех законов мышления – закон исключенного третьего. По этому закону, если дано два диаметрально противоположных положения, из которых одно утверждает что-либо, а другое, наоборот, отрицает, то третьего, среднего суждения между ними быть не может.

Tibi et igni
«Тебе и огню», т. е. прочти и сожги

Timeo Danaos et dona ferentes
Бойтесь данайцев, даже дары приносящих
Слова жреца Лаокоона, относящиеся к огромному деревянному коню, сооруженному греками (данайцами) якобы в дар Минерве.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Потерпевший кораблекрушение и тихой воды страшится
Ср. русск. Пуганая ворона и куста боится.
Овидий, «Послания с Понта»

Urbi et orbi
«Городу и миру»; на весь мир, всем и каждому

Usus tyrannus
Обычай – тиран

Varietas delectat
Разнообразие доставляет удовольствие
Федр, «Басни»

Veni, vidi vici
Пришел, увидел, победил
По свидетельству Плутарха, этой фразой Юлий Цезарь сообщил в письме к своему другу Аминтию о победе в сражении при Зеле в августе 47 года до н. э. над понтийским царем Фарнаком.

Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes
Настоящая победа только та, когда сами враги признают себя побежденными
Клавдиан, «О шестом консульстве Гонория»

Viva vox alit plenius
«Живая речь питает обильнее», т. е. устно изложенное более успешно усваивается, чем написанное

NEC MORTALE SONAT
(ЗВУЧИТ БЕССМЕРТНО)
Латинские крылатые выражения

Amico lectori (Другу-читателю)

Necessitas magistra. - Нужда - наставница (нужда всему научит).

[нэцэсситас магистра] Сравните: «Голь на выдумки хитра», «Станешь лапти плесть, как нечего есть», «Проголодаешься - хлеба достать догадаешься», «Сума да тюрьма дадут ума». Подобная мысль встречается у римского поэта Персия («Сатиры», «Пролог», 10-11): «Учитель искусств - желудок». Из греческих авторов - в комедии Аристофана «Плутос» (532-534), где Бедность, которую хотят изгнать из Эллады (Греции), до-казывает, что именно она, а не бог богатства Плутос (ко всеобщей радости исцелѐнный от слепоты в храме бога врачевания Асклепия и теперь расточающий себя смертным), является подательницей всех благ, заставляя людей заниматься науками и ремеслами.

Nemo omnia potest scire. - Никто не может знать все.

[нэмо омниа потэст сцирэ] Основой послужили слова Горация («Оды», IV, 4, 22), взятые эпиграфом к словарю латинского языка, составленному итальянским филологом Форчеллини: «Невозможно знать все». Сравните: «Нельзя объять необъятное».

Nihil habeo, nihil timeo. - Ничего не имею - ничего не боюсь.

[ниhиль hабэо, ниhиль тимэо] Сравните у Ювенала («Сатиры», X, 22): «Путник, у которого при себе ничего нет, будет петь в присутствии разбойника». Также с пословицей «Богатому не спится, он вора боится ».

Nil sub sole novum. - Нет ничего нового под солнцем.

[ниль суб соле новум] Из Книги Экклезиаста (1, 9), автором которой считается мудрый царь Соломон. Речь о том, что человек не в силах придумать ничего нового, что бы он ни делал, и все происходящее с человеком - не исключительное явление (как ему иногда кажется), а уже было до него и повторится после.

Noli nocere! - Не навреди!

[ноли ноцэрэ!] Главная заповедь врача, известная также в форме «Primum non nocere» [примум нон ноцэрэ] («Прежде всего не навредить»). Сформулирована Гиппократом.

Noli tangere circulos meos! - He трогай мои круги!

[ноли тангэрэ циркулос мэос!] О чем-либо неприкосновенном, не подлежащем изменению, не допускающем вмешательства. В основе - приведенные у историка Валерия Максима («Достопамятные дела и слова», VIII, 7, 7) последние слова греческого математика и механика Архимеда. Взяв Сиракузы (Сицилия) в 212 г. до н.э., римляне даровали ему жизнь, хотя изобретенные ученым машины топили и поджигали их корабли. Но начался грабеж, и римские воины вошли во двор Архимеда и спросили, кто он такой. Ученый изучал чертеж и вместо ответа прикрыл его рукой, сказав: «Не тронь этого»; его убили за неповиновение. Об этом - одна из «Ученых сказок» Феликса Кривина («Архимед»).

Nomen est omen. - Имя - это знамение.

[номэн эст омэн] Иными словами, имя говорит само за себя: что-то сообщает о человеке, предвещает его судьбу. В основе - комедия Плавта «Перс» (IV, 4, 625): продавая своднику девушку по имени Лукрида, однокоренному с латинским lucrum [люкрум] (прибыль), Токсил убеждает его, что такое имя сулит выгодную сделку.

Nomina sunt odiosa. - Имена нежелательны.

[номина сунт одиоза] Призыв говорить по существу, не переходя на личности, не приводить и так известных имен. Основа - совет Цицерона («В защиту Секста Росция Америйца», XVI, 47) не упоминать имен знакомых без их согласия на это.

Non bis in idem. - He дважды за одно.

[нон бис ин идэм] Это значит, что дважды за один проступок не наказывают. Сравните: «С одного вола две шкуры не дерут».

Non curator, qui curat. - He вылечивается тот, кто имеет заботы.

[нон куратур, кви курат] Надпись на термах (общественных банях) в Древнем Риме.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Виновато не вино, виноват пьющий.

[нон эст кульпа вини, сэд кульпа бибэнтис] Из двустиший Дионисия Катбна (II, 21).

Non omnis moriar. - Не весь я умру.

[нон омнис мориар] Так Гораций в оде (III, 30, 6), получившей название «Памятник» (см. статью «Exegi monumentum»), говорит о своих стихах, утверждая, что, пока верховный жрец будет восходить на Капитолийский холм, совершая ежегодное молебствие о благе Рима (который римляне, как и мы, называли Вечным городом), будет возрастать и его, Горация, неувядаемая слава. Этот мотив звучит во всех перепевах «Памятника». Например, у Ломоносова («Я знак бессмертия себе воздвигнул…»): «Не вовсе я умру, но смерть оставит // велику часть мою, как жизнь скончаю». Или у Пушкина («Я памят-ник себе воздвиг нерукотворный…»): Мет, весь я не умру - душа в заветной лире // мой прах переживѐт и тленья убежит».

Non progredi est regredi. - He идти вперед значит идти назад.

[нон прогрэди эст рэгрэди]

Non rex est lex, sed lex est rex. - He царь есть закон, а закон есть царь.

[нон рэкс эст лекс, сэд лекс эст рэкс]

Non scholae, sed vitae discimus. - Мы учимся не для школы, а для жизни.

[нон схоле, сэд витэ дисцимус] В основе - упрек Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 106, 12) кабинетным философам, чьи размышления оторваны от реальности, а ум загроможден бесполезной информацией.

Non semper erunt Saturnalia. - He всегда будут Сатурналии (праздники, беззаботные дни).

[нон сэмпэр эрунт сатурналиа] Сравните: «Не все коту Масленица», «Не всѐ с припасом, поживешь и с квасом». Встречается в приписываемом Сенеке сочинении «Апофеоз божественного Клавдия» (12). Сатурналии ежегодно отмечали в декабре (с 494 г. до н.э.), в память о золотом веке (эпохе благоденствия, равенства, мира), когда в области Лаций (где находился Рим), по преданию, царствовал Сатурн, отец Юпитера. Люди веселились на улицах, ходили в гости; останавливались работы, судопроизводство, разработка военных планов. На один день (19 декабря) рабы получали свободу, садились за один стол вместе со своими скромно одетыми господами, которые, к тому же, им прислуживали.

Non sum qualis eram. - Я не тот, каким был прежде.

[нон сум квалис эрам] Постарев, Гораций («Оды», IV, 1, 3) просит
богиню любви Венеру оставить его в покое.

Nosce te ipsum. - Познай самого себя.

[носцэ тэ ипсум] По преданию, эта надпись была начертана на фронтоне знаменитого храма Аполлона в Дельфах (Средняя Греция). Говорили, что однажды семь греческих мудрецов (VI в. до н.э.) собрались близ Дельфийского храма и положили это изречение в основу всей эллинской (греческой) мудрости. Греческий оригинал этой фразы, «gnothi seauton» [гноти сэавтон], приводит Ювенал («Сатиры», XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Новый царь - новый закон.

[новус рэкс, нова лекс] Сравните: «Новая метла по-новому метет».

Nulla ars in se versatur. - Ни одно искусство (ни одна наука) не замыкается в себе самом.

[нулла аре ин сэ вэрсатур] Цицерон («О границах добра и зла», V, 6, 16) говорит, что цель каждой науки лежит вне ее: так, врачевание - это наука здоровья.

Nulla calamitas sola. - Беда не [ходит] одна.

[нулла каламитас сола] Сравните: «Пришла беда - отворяй ворота», «Беда семь бед приводит».

Nulla dies sine linea. - Ни дня без строчки.

[нулла диэс синэ линэа] Призыв ежедневно упражняться в своем искусстве; превосходный девиз для художника, писателя, издательства. Источник - рассказ Плиния Старшего («Естественная история, XXXV, 36, 12) об Апеллесе, греческом живописце IV в. до н.э., который каждый день проводил хотя бы одну линию. Сам Плиний, политик и ученый, автор 37-томного энциклопедического труда «Естественная история» («История природы»), где приведены около 20 000 фактов (от математики до искусствоведения) и использованы сведения из сочинений почти 400 авторов, всю жизнь следовал этому правилу Апеллеса, что стало основой для двустишия: «По завету старца Плиния,// Nulla dies sine linea».

Nulla salus bello. - Нет блага в войне.

[нулла салюс бэлло] В «Энеиде» Вергилия (XI, 362) так знатный латинянин Дранк просит царя рутулов Турна положить конец войне с Энеем, в которой гибнет много латинян: или удалиться, или сразиться с героем один на один, чтобы дочь царя Латина и царство достались победителю.

Nunc vino pellite curas. - Теперь вином прогоните заботы.

[нунк вино пэллитэ курас] В оде Горация (I, 7, 31) так обращается к своим спутникам Тевкр, вынужденный после возвращения с Троянской войны на родной остров Саламин снова уйти в изгнание (см. «Ubi bene, ibi patria»).

О rus! - О деревня!

[о рус!] «О деревня! Когда же я увижу тебя!» - восклицает Гораций («Сатиры», II, 6, 60), рассказывая, как после суетного дня, проведенного в Риме, решив на ходу кучу дел, он всей душой стремится в тихий уголок - поместье в Сабинских горах, давно бывшее предметом его мечтаний (см. «Hoc erat in votis») и подаренное ему Меценатом - другом императора Августа. Меценат помогал и другим поэтам (Вергилию, Пропорцию), но именно благодаря стихам Горация его имя прославилось и стало обозначать всякого покровителя искусств. В эпиграфе ко 2-й главе «Евгения Онегина» («Деревня, где скучал Евгений, была прелестный уголок…») Пушкин использовал каламбур: «О rus! О Русь! »

О sancta simplicitas! - О святая простота!

[о санкта симплицитас!] О чьей-либо наивности, недогадливости. По преданию, фразу произнес Ян Гус (1371-1415), идеолог церковной Реформации в Чехии, когда во время его сожжения как еретика по приговору Констанцского церковного собора какая-то благочестивая старушка подбросила в костер охапку хвороста. Ян Гус проповедовал в Праге; он требовал уравнивания в правах мирян с духовенством, называл единственным главой церкви Христа, единым источником вероучения - Священное Писание, а некоторых римских пап - еретиками. Папа вызвал Гуса на Собор изложить свою точку зрения, обещая безопасность, но затем, продержав его 7 месяцев в заточении и казнив, сказал, что он не исполняет обещаний, данных еретикам.

О tempora! о mores! - О времена! о нравы!

[о тэмпора! о морэс!] Пожалуй, самое известное выражение из первой речи Цицерона (консула 63 г. до н.э.) против сенатора-заговорщика Катилины (I, 2), которую считают вершиной римского ораторского искусства. Раскрывая подробности заговора на заседании сената, Цицерон в этой фразе возмущается как наглостью Катилины, посмевшего как ни в чем не бывало явиться в сенат, хотя его намерения были всем известны, так и бездействием властей в отношении преступника, замышляющего гибель Республики; между тем как в былые времена убивали людей и менее опасных для государства. Обычно выражение употребляют, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение, подчеркивая неслыханный характер события.

Occidat, dum imperet. - Пусть убивает, лишь бы царствовал.

[окцидат, дум импэрэт] Так, согласно историку Тациту («Анналы», XIV, 9), ответила властолюбивая Агриппина, правнучка Августа, звездочетам, предсказавшим, что ее сын Нерон станет императором, но убьет свою мать. И вправду, через 11 лет супругом Агриппины стал еѐ дядя, император Клавдий, которого она отравила 6 лет спустя, в 54 г. н.э., передав трон своему сыну. Впоследствии Агриппина стала одной из жертв подозрительности жестокого императора. После безуспешных попыток еѐ отравить Нерон подстроил кораблекрушение; а узнав, что мать спаслась, велел заколоть еѐ мечом (Светоний, «Нерон», 34). Самого его также ждала мучительная смерть (см. «Qualis artifex pereo»).

Oderint, dum metuant. - Пусть ненавидят, лишь бы боялись.

[одэринт, дум мэтуант] Выражение обычно характеризует власть, которая держится на страхе подчиненных. Источник - слова жестокого царя Атрея из одноименной трагедии римского драматурга Акция (II-I вв. до н.э.). Согласно Светонию («Гай Калигула», 30), их любил повторять император Калигула (12-41 гг. н.э.). Ещѐ в детстве любивший присутствовать при пытках и казнях, он каждый 10-й день подписывал приговоры, требуя казнить осуждѐнных мелкими частыми ударами. Страх в людях был столь велик, что многие не сразу поверили вести об убийстве Калигулы в результате заговора, считая, что он сам распустил эти слухи, чтобы узнать, что о нѐм думают (Светоний, 60).

Oderint, dum probent. - Пусть ненавидят, лишь бы поддерживали.

[одэринт, дум пробэнт] Согласно Светонию («Тиберий», 59), так говорил император Тиберий (42 г. до н.э. - 37 г. н.э.), читая анонимные стихи о своей беспощадности. Ещѐ в детстве характер Тиберия проницательно определил учитель красноречия Феодор Гадарский, который, браня, называл его «грязью, замешанной с кровью» («Тиберий», 57).

Odero, si potero. - Возненавижу, если смогу [а если не смогу, буду любить против воли].

[одэро, си потэро] Овидий («Любовные элегии», III, 11, 35) говорит об отношении к коварной подруге.

Od(i) et amo. - Ненавижу и люблю.

[одэт амо] Из знаменитого двустишия Катулла о любви и ненависти (№ 85): «Хоть ненавижу, люблю. Зачем же? - пожалуй, ты спросишь.// Сам не пойму, но в себе чувствуя это, крушусь» (пер. А. Фета). Возможно, поэт хочет сказать, что уже не испытывает к неверной подруге прежнего возвышенного, уважительного чувства, но не может разлюбить еѐ физически и ненавидит себя (или ее?) за это, понимая, что изменяет самому себе, своему пониманию любви. То, что в душе героя в равной мере присутствуют эти два противоположные чувства, подчеркивает равное количество слогов в латинских глаголах «ненавижу» и «люблю». Возможно, и поэтому тоже до сих пор нет адекватного русского перевода этого стихотворения.

Oleum et operam perdidi. - Я [напрасно] потратил(а) масло и труд.

[олеум эт опэрам пэрдиди] Так может сказать о себе человек, который потратил время попусту, потрудился без пользы, не получив ожидаемых результатов. Поговорка встречается в комедии Плавта «Пуниец» (I, 2, 332), где девушка, двух спутниц которой юноша заметил и поприветствовал первыми, видит, что она напрасно старалась, наряжаясь и умащиваясь маслом. Цицерон приводит подобное выражение, говоря не только о масле для умащения («Письма к близким», VII, 1, 3), но и о масле для освещения, используемом во время работы («Письма к Аттику», II, 17, 1). Близкое по смыслу высказывание мы найдѐм и в романе Петрония «Сатирикон» (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Все свое ношу с собой.

[омниа мэа мэкум порто] Источник - рассказанная Цицероном («Парадоксы», I, 1, 8) легенда о Бианте, одном из семи греческих мудрецов (VI в. до н.э.). На его город Приѐны напали враги, и жители, спешно покидая дома, старались захватить с собой как можно больше вещей. На призыв поступить так же Биант ответил, что именно это и делает, т.к. всегда носит в себе своѐ истинное, неотъемлемое богатство, для которого не нужны узлы и сумки, - сокровища души, богатство ума. Парадокс, но сейчас слова Бианта часто употребляют, когда носят с собой вещи на все случаи жизни (например, все свои документы). Выражение также может указывать на невысокий уровень доходов.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Все меняется, менялось и будет меняться.

[омниа мутантур, мутабантур, мутабунтур]

Omnia praeclara rara. - Все прекрасное [встречается] редко.

[омниа прэклара papa] Цицерон («Лелий, или О дружбе», XXI, 79) говорит о том, как трудно найти верного друга. Отсюда заключительные слова «Этики >> Спинозы (V, 42): «Всѐ прекрасное столь же трудно, сколь и редко» (о том, как непросто освободить душу от предрассудков и аффектов). Сравните с греческой пословицей «Кала халепа» («Прекрасное трудно»), приведенной в диалоге Платона «Гиппий Большой» (304 е), где обсуждается сущность прекрасного.

Omnia vincit amor, . - Все покоряет любовь, [и мы покоримся ж любви!]

[омниа вонцит амор, эт нос цэдамус амори] Сокращенный вариант: «Amor omnia vincit» [амор омниа вонцит] («Любовь побеждает все»). Сравните: «Хоть топиться, а с милым сходиться», «Любовь и смерть преград не знают». Источник выражения - «Буколики» Вергилия (X, 69).

Optima sunt communia. - Лучшее принадлежит всем.

[оптима сунт коммуниа] Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 16, 7) говорит о том, что все истинные мысли он считает своими.

Optimum medicamentum quies est. - Лучшее лекарство - покой.

[оптимум мэдикамэнтум квиэс эст] Изречение принадлежит римскому врачу Корнелию Цельсу («Сентенции», V, 12).

Otia dant vitia. - Праздность порождает пороки.

[оциа дант вициа] Сравните: «Труд кормит, а лень портит», «От безделья дурь наживается, в труде воля закаляется». Также с высказыванием римского государственного деятеля и писателя Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), приведенным у Колумеллы, писателя I в. н.э. («О сельском хозяйстве», XI, 1, 26): «Ничего не делая, люди учатся дурным делам».

otium cum dignitate - достойный досуг (отданный литературе, искусствам, наукам)

[оциум кум дигнитатэ] Определение Цицерона («Об ораторе», 1,1, 1), отдавшего после удаления от дел государства свое свободное время писательскому труду.

Otium post negotium. - Отдых - после дела.

[оциум пост нэгоциум] Сравните: «Сделал дело - гуляй смело», «Делу время, потехе час».

Pacta sunt servanda. - Договоры следует соблюдать.

[пакта сунт сэрванда] Сравните: «Уговор дороже денег».

Paete, non dolet. - Пет, не больно (в этом нет ничего страшного).

[пэтэ, нон долет] Выражение употребляют, желая на собственном примере убедить человека испробовать что-либо для него неизвестное, вызывающее опасения. Эти знаменитые слова Аррии, жены консула Цецины Пета, участвовавшего в неудавшемся заговоре против слабоумного и жестокого императора Клавдия (42 г. н.э.), приводит Плиний Младший («Письма», III, 16, 6). Заговор был раскрыт, его организатор Скрибониан казнѐн. Пет, приговорѐнный к смерти, должен был в течение определѐнного срока покончить с собой, но не мог решиться. И однажды его жена в заключение уговоров, пронзив себя кинжалом мужа, с этими словами вынула его из раны и подала Пету.

Pallet: aut amat, aut studet. - Бледен: или влюблен, или учится.

[паллет: аут амат, аут студэт] Средневековая поговорка.

pallida morte futura - бледна перед лицом смерти (бледна как смерть)

[паллида мортэ футура] Вергилий («Энеида», IV, 645) говорит о покинутой Энеем карфагенской царице Дидоне, решившей в припадке безумия покончить с собой. Бледная, с налитыми кровью глазами, она мчалась по дворцу. Герой, покинувший Дидону по приказу Юпитера (см. «Naviget, haec summa (e)sl»), увидев с палубы корабля зарево погребального костра, почувствовал, что произошло нечто ужасное (V, 4-7).

Panem et circenses! - Хлеба и зрелищ!

[панэм эт цирцэнсэс!] Обычно характеризует ограниченность желаний обывателей, которых нисколько не заботят серьезные вопросы в жизни страны. В этом возгласе поэт Ювенал («Сатиры», X, 81) отразил основное требование праздной римской черни в эпоху Империи. Смирившись с утратой политических прав, бедный люд довольствовался подачками, которыми сановники добивались популярности в народе, - раздачей дарового хлеба и устройством бесплатных цирковых зрелищ (гонки на колесницах, поединки гладиаторов), костюмированных сражений. Ежедневно, по закону 73 г. до н.э., неимущие римские граждане (в I-II вв. н.э. их было около 200 000) получали по 1,5 кг хлеба; потом ввели также раздачу масла, мяса, денег.

Parvi liberi, parvum maluni. - Малые детки - малые бедки.

[парви либэри, парвум малум] Сравните: «Большие детки - большие и бедки», «С малыми детками горе, а с больши-ми - вдвое», «Малое дитя грудь сосет, а большое - сердце», «Малое дитя спать не дает, а большое - жить».

Parvum parva decent. - Малое малым к лицу.

[парвум парва дэцэнт (парвум парва дэцэнт)] Гораций («Послания», I, 7, 44), обращаясь к своему покровителю и другу Меценату, чьѐ имя впоследствии стало нарицательным, говорит, что вполне удовлетворѐн своим имением в Сабинских горах (см. «Hoc erat in votis») и его не привлекает жизнь в столице.

Pauper ubique jacet. - Бедный повержен везде.

[павпэр убиквэ яцэт] Сравните: «На бедного Макара все шишки валятся», «На бедняка и кадило чадит». Из поэмы Овидия «Фасты» (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Деньги - нерв (движущая сила) войны.

[пэкуниа нэрвус бэлли] Выражение встречается у Цицерона («Филиппики», V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Грешат цари, а страдают [простые] ахейцы (греки).

[пэккант рэгэс, плектунтур ахиви] Сравните: «Бары дерутся, а у мужиков чубы трещат». В основе - слова Горация («Послания», I, 2, 14), рассказывающего о том, как оскорблѐнный царѐм Агамемноном греческий герой Ахиллес (см. «inutile terrae pondus») отказался от участия в Троянской войне, что привело к поражениям и гибели многих ахейцев.

Pecunia non olet. - Деньги не пахнут.

[пэкуниа нон олет] Иначе говоря, деньги всегда деньги, независимо от источника их происхождения. Со-гласно Светонию («Божественный Веспасиан», 23), когда император Веспасиан обложил налогом общественные туалеты, его сын Тит стал упрекать отца. Веспасиан поднѐс к носу сына монету из первой прибыли и спросил, пахнет ли она. «Non olet» («He пахнет»), - ответил Тит.

Per aspera ad astra. - Через тернии (трудности) к звездам.

[пэр аспэра ад астра] Призыв идти к цели, преодолевая все препятствия на пути. В обратном порядке: «Ad astra per aspera» - девиз штата Канзас.

Pereat mundus, fiat justitia! - Пусть сгинет мир, но будет (свершится) правосудие!

[пэрэат мундус, фиат юстициа!] «Fiat justitia, pereat mundus» («Да свершится правосудие и да погибнет мир») - девиз Фердинанда I, императора (1556-1564) Священной Римской империи, выражающий желание восстановить справедливость любой ценой. Выражение часто цитируют с заменой последнего слова.

Periculum in mora. - Опасность - в промедлении. (Промедление смерти подобно.)

[пэрикулум ин мора] Тит Ливий («История Рима от основания Города», XXXVIII, 25, 13) говорит о теснимых галлами римлянах, которые обратились в бегство, видя, что медлить больше нельзя.

Plaudite, cives! - Рукоплещите, граждане!

[плавдитэ, цивэс!] Одно из заключительных обращений римских актѐров к зрителям (см. также «Valete et plaudite»). Согласно Светонию («Божественный Август», 99), перед смертью император Август попросил (по-гречески) вошедших друзей похлопать, если он, по их мнению, хорошо сыграл комедию жизни.

Plenus venter non studet libenter. - Сытое брюхо к учению глухо.

[пленус вэнтэр нон студэт либэнтэр]

plus sonat, quam valet - больше звону, чем смысла (больше звенит, чем весит)

[плюс сонат, квам валет] Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 40, 5) говорит о речах демагогов.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Поэтами рождаются, а ораторами становятся.

[поэтэ наскунтур, оратбрэс фиунт] В основе - слова из речи Цицерона «В защиту поэта Авла Лициния Архия» (8, 18).

pollice verso - повернутым пальцем (добей его!)

[поллицэ вэрсо] Поворачивая опущенный большой палец правой руки к груди, зрители решали судьбу поверженного гладиатора: победитель, получавший от устроителей игр чашу с золотыми монетами, должен был добить его. Выражение встречается у Ювенала («Сатиры», III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Народ жаждет лекарств.

[популюс рэмэдиа купит] Изречение Галена, личного врача императора Марка Аврелия (правил в 161-180 гг.), его зятя-соправителя Вера и сына Коммода.

Post nubila sol. - После ненастья - солнце.

[пост нубила сол] Сравните: «Не все ненастье, будет и красно солнышко». В основе - стихотворение новолатинского поэта Алана Лилльского (XII в.): «Нам после мрачных туч отрадней обычного солнце; // так и любовь после ссор станет казаться светлей» (пер. составителя). Сравните с девизом Женевы: «Post tenebras lux» [пост тэнэбрас люкс] («После мрака - свет»).

Primum vivere, deinde philosophari. - Сперва жить, а уж потом философствовать.

[примум вивэрэ, дэиндэ философари] Призыв прежде, чем рассуждать о жизни, многое испытать и пережить. В устах человека, связанного с наукой, означает, что ему не чужды радости обыденной жизни.

primus inter pares - первый среди равных

[примус интэр парэс] О положении монарха в феодальном государстве. Формула восходит к временам императора Августа, который, опасаясь участи своего предшественника, Юлия Цезаря (тот чересчур явно стремился к единоличной власти и был убит в 44 г. до н.э., о чем см. в статье «Et tu, Brute! »), сохранял видимость республики и свободы, называя себя primus inter pares (т.к. его имя стояло на первом месте в списке сенаторов), или принцепсом (т.е. первым гражданином). Отсюда установленную Августом к 27 г. до н.э. форму правления, когда сохранялись все республиканские учреждения (сенат, выборные должности, народное собрание), но фактически власть принадлежала одному человеку, называют принципатом.

Prior tempore - potior jure. - Первый по времени - первый в праве.

[приор тэмпорэ - потиор юрэ] Юридическая норма, называемая правом первого владеющего (первого захвата). Сравните: «Кто поспел, тот и съел».

pro aris et focis - за алтари и очаги [биться]

[про арис эт фоцис] Иными словами, защищать все самое дорогое. Встречается у Тита Ливия («История Рима от основания Города», IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - С глаз долой - из сердца вон.

[прокул аб окулис, прокул экс мэнтэ]

Procul , profani! - Подите прочь, непосвященные!

[прокул эстэ, профани!] Обычно это призыв не судить о вещах, в которых не разбираешься. Эпиграф к стихо-творению Пушкина «Поэт и толпа» (1828 г.). У Вергилия («Энеида», VI, 259) так восклицает пророчица Сивилла, услышав вой псов - знак приближения богини Гекаты, повелительницы теней: «Чуждые таинствам, прочь! Немедля рощу покиньте!» (пер. С. Ошерова). Провидица прогоняет спутников Энея, который пришѐл к ней, чтобы узнать, как ему спуститься в царство мѐртвых и повидать там отца. Сам герой уже был посвящен в таинство происходящего благодаря золотой ветви, сорванной им в лесу для владычицы подземного царства Прозерпины (Персефоны).

Proserpina nullum caput fugit. - Прозерпина (смерть) не щадит никого.

[прозэрпина нуллум капут фугит] В основе - слова Горация («Оды», I, 28, 19-20). О Прозерпине см. предыдущую статью.

Pulchra res homo est, si homo est. - Человек прекрасен, если он человек.

[пульхра рэс hомо эст, си hомо эст] Сравните в трагедии Софокла «Антигона» (340-341): «Много есть чудес на свете,// человек - их всех чудесней » (пер. С. Шервинского и Н. Познякова). В греческом оригинале - определение «дэйнос» (ужасный, но и чудесный). Речь о том, что в человеке таятся великие силы, с их помощью можно вершить добрые или злые дела, все зависит от самого человека.

Qualis artifex pereo! - Какой артист погибает!

[квалис артифэкс пэрэо!] О чем-либо ценном, не использующемся по назначению, или о человеке, который не реализовал себя. Согласно Светонию («Нерон», 49), эти слова повторял перед смертью (68 г. н.э.) император Нерон, который считал себя великим трагическим певцом и любил выступать в театрах Рима и Греции. Сенат объявил его врагом и разыскивал для казни по обычаю предков (преступнику зажимали голову колодкой и секли розгами до смерти), но Нерон все медлил расстаться с жизнью. Он приказывал то вырыть могилу, то принести воды и дров, все восклицая, что в нем погибает великий артист. Лишь заслышав приближение всадников, которым поручили взять его живым, Нерон, с помощью вольноотпущенника Фаона, вонзил себе в горло меч.

Qualis pater, talis filius. - Каков отец, таков и молодец. (Каков отец, таков сын.)

[квалис патэр, талис филиус]

Qualis rex, talis grex. - Каков царь, таков народ (т.е. каков поп, таков приход).

[квалис рэкс, талис грэкс]

Qualis vir, talis oratio. - Каков муж (человек), такова и речь.

[квалис вир, талис эт орацио] Из сентенций Публилия Сира (№ 848): «Речь - это отражение ума: каков муж, такова и речь». Сравните: «Знать птицу по перьям, а молодца по речам», «Каков поп, такова и его молитва».

Qualis vita, et mors ita. - Какова жизнь, такова и смерть.

[квалис вита, эт морс ита] Сравните: «Собаке - собачья смерть».

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Иногда и славный Гомер дремлет (ошибается).

[квандоквэ бонус дормитат hомэрус] Гораций («Наука поэзии», 359) говорит, что даже в поэмах Гомера встречаются слабые места. Сравните: «И на солнце бывают пятна».

Qui amat me, amat et canem meum. - Кто любит меня, любит и моего пса.

[кви амат мэ, амат эт канэм мэум]

Qui canit arte, canat, ! - Кто умеет петь, пусть поет, [кто умеет пить, пусть пьет]!

[кви канит артэ, канат, кви бибит артэ, бибат!] Овидий («Наука любви», II, 506) советует влюбленному раскрыть перед подругой все свои таланты.

Qui bene amat, bene castigat. - Кто искренне любит, искренне (от души) наказывает.

[кви бэнэ амат, бэнэ кастигат] Сравните: «Любит, как душу, а трясет, как грушу». Также в Библии (Притчи Соломоновы, 3, 12): «Кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему».

Qui multum habet, plus cupit. - Кто многое имеет, хочет [еще] большего.

[кви мультум hабэт, плюс купит] Сравните: «У кого через край, тому больше подавай», «Аппетит приходит во время еды», «Чем больше ешь, тем больше хочется». Выражение встречается у Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 119, 6).

Qui non zelat, поп amat. - Кто не ревнует, тот не любит.

[кви нон зэлат, нон амат]

Qui scribit, bis legit. - Кто пишет, тот дважды читает.

[кви скрибит, бис легит]

Qui terret, plus ipse timet. - Кто внушает страх, еще больше боится сам.

[кви тэррэт, плюс ипсэ тимэт]

Qui totum vult, totum perdit. - Кто всего хочет, тот все теряет.

[кви тотум вульт, тотум пэрдит]

Quia nominor leo. - Ибо меня зовут лев.

[квиа номинор лео] О праве сильного и влиятельного. В басне Федра (I, 5, 7) так лев, охотясь вместе с коровой, козой и овцой, объяснил им, почему он взял себе первую четверть добычи (вторую он взял за свою помощь, третью - за то, что он сильнее, а к четвѐртой запретил даже прикасаться).

Quid est veritas? - Что есть истина?

[квид эст вэритас?] В Евангелии от Иоанна (18, 38) это знаменитый вопрос, который Понтий Пилат, прокуратор римской провинции Иудеи, задал приведенному к нему на суд Иисусу в ответ на Его слова: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанн, 18, 37).

Quid opus nota noscere? - Зачем испытывать испытанное?

[квид опус нота носцэрэ?] Плавт («Хвастливый воин», II, 1) говорит об излишней подозрительности по отношению к хорошо зарекомендовавшим себя людям.

Quidquid discis, tibi discis. - Чему бы ты ни учился, ты учишься для себя.

[квидквид дисцис, тиби дисцис] Выражение встречается у Петрония («Сатирикон», XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Все тайное станет явным.

[квидквид латэт, аппарэбит] Из католического гимна «Dies irae» [диэс ирэ] («День гнева»), где говорится о грядущем дне Страшного суда. Основой выражения, по-видимому, стали слова из Евангелия от Марка (4, 22; или от Луки, 8, 17): «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы».

Legiones redde. - [Квинтилий Bap,] верни [мне] легионы.

[квинтили варэ, легионэс рэддэ] Сожаление о невозвратной потере или призыв вернуть что-либо, принадлежащее тебе (иногда говорят просто «Legiones redde»). Согласно Светонию («Божественный Август», 23), так неоднократно восклицал император Август после сокрушительного поражения римлян под командованием Квинтилия Вара от германцев в Тевтобургском лесу (9 г. н.э.), где были уничтожены три легиона. Узнав о несчастье, Август несколько месяцев подряд не стриг волос и бороды, а день поражения каждый год отмечал трауром. Выражение приводится в «Опытах» Монтеня: в этой главе (кн. I, гл. 4) речь идѐт о человеческой несдержанности, достойной осуждения.

Quis bene celat amorem? - Кто удачно скрывает любовь?

[квис бэнэ цэлат аморэм?] Сравните: «Любовь - что кашель: от людей не скроешь». Приводится у Овидия («Героиды», XII, 37) в любовном послании волшебницы Медеи мужу Ясону. Она вспоминает, как впервые увидела прекрасного чужеземца, прибывшего на корабле «Арго» за золотым руном - шкурой золотого барана, и как Ясон вмиг почувствовал любовь Медеи к нему.

[квис легэт hэк?] Так говорит о своих сатирах (I, 2) Персии, один из самых сложных для восприятия римских авторов, утверждая, что для поэта собственное мнение важнее признания читателей.

Quo vadis? - Камо грядеши? (Куда идешь?)

[кво вадис?] Согласно церковному преданию, во время гонений на христиан в Риме при императоре Нероне (ок. 65 г.) апостол Петр решил покинуть свою паству и найти себе новое место для жизни и деяний. Выйдя из города, он увидел Иисуса, направлявшегося в Рим. В ответ на вопрос: «Quo vadis, Domine? » («Куда идешь, Господи?») - Христос сказал, что идет в Рим, чтобы снова умереть за народ, лишенный пастыря. Петр вернулся в Рим и был казнен вместе с плененным в Иерусалиме апостолом Павлом. Считая, что не достоин умереть так, как Иисус, он попросил распять себя головой вниз. С вопросом «Quo vadis, Domine?» в Евангелии от Иоанна обращались к Христу во время Тайной вечери апостолы Петр (13, 36) и Фома (14, 5).

Quod dubitas, ne feceris. - В чем сомневаешься, того не делай.

[квод дубитас, нэ фэцэрис] Выражение встречается у Плиния Младшего («Письма», I, 18, 5). Об этом же говорит Цицерон («Об обязанностях», I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Дозволенное не привлекает.

[квод лицэт, ингратум эст] В стихотворении Овидия («Любовные элегии», II, 19, 3) любовник просит мужа сторожить жену хотя бы ради того, чтобы другой жарче пылал к ней страстью: ведь «вкуса в дозволенном нет, запрет возбуждает острее» (пер. С. Шервинского).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

[квод лицэт йови, нон лицэт бови] Сравните: «Игумену дело, а братии - зась!», «Что можно пану, то нельзя Ивану».

Quod petis, est nusquam. - Того, чего ты жаждешь, нигде нет.

[квод пэтис, эст нусквам] Овидий в поэме «Метаморфозы» (III, 433) обращается так к прекрасному юноше Нарциссу. Отвергая любовь нимф, тот был наказан за это богиней возмездия, полюбив то, чем не мог обладать, - свое собственное отражение в водах источника (с тех пор нарциссом называют самовлюбленного человека).

Quod scripsi, scripsi. - Что я написал, то написал.

[квод скрипси, скрипси] Обычно это категорический отказ исправить или переделать свой труд. Согласно Еван-гелию от Иоанна (19, 22), так ответил римский прокуратор Понтий Пилат еврейским первосвященникам, настаивавшим на том, чтобы на кресте, где был распят Иисус, вместо сделанной по приказу Пилата надписи «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (по-еврейски, по-гречески и по-латыни - 19, 19), было написано «Он говорил: «Я Царь Иудейский» (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Что скажешь одному, то скажешь всем.

[квод уни диксэрис, омнибус диксэрис]

Quos ego! - Вот я вас! (Ну я вам покажу!)

[квос эго! (квос эго!)] У Вергилия («Энеида», 1,135) это слова бога Нептуна, обращенные к ветрам, возмутив-шим без его ведома море, чтобы разбить о скалы корабли Энея (мифического предка римлян), оказав тем самым услугу неблагосклонной к герою Юноне, супруге Юпитера.

Quot homines, tot sententiae. - Сколько людей, столько и мнений.

[квот hоминэс, тот сэнтэнциэ] Сравните: «Сто голов, сто умов», «Ум на ум не приходится», «Всяка имеет свой ум голова» (Григорий Сковорода). Фраза встречается в комедии Теренция «Формион» (II, 4, 454), у Цицерона («О границах добра и зла», I, 5, 15).

Re bene gesta. - Делать - так делать,

[рэ бэнэ гэста]

Rem tene, verba sequentur. - Постигни суть (овладей сутью), а слова найдутся.

[рэм тэнэ, вэрба сэквэнтур] Приведенные в позднем учебнике риторики слова оратора и политика II в. до н.э. Катона Старшего. Сравните у Горация («Наука поэзии», 311): «А уяснится предмет - без труда и слова подберутся» (пер. М. Гаспарова). Умберто Эко («Имя розы». - М.: Книжная палата, 1989. - С. 438) говорит, что если для написания романа он должен был узнать все о средневековом монастыре, то в поэзии действует принцип «Verba tene, res sequentur» («Овладей словами, а предметы найдутся»).

Repetitio est mater studiorum.-Повторение мать учения.

[рэпэтицио эст матэр студиорум]

Requiem aeternam . - Вечный покой [даруй им, Господи].

[рэквиэм этэрнам дона эис, доминэ] Начало католической заупокойной мессы, чье первое слово (реквием - покой) дало название многим музыкальным композициям, написанным на ее слова; из них наиболее знамениты произведения Моцарта и Верди. Набор и порядок текстов реквиема окончательно установился в XIV в. в римском обряде и был утвержден на Тридентском соборе (который завершился в 1563 г.), запретившем использование альтернативных текстов.

Requiescat in pace. (R.I.P.) - Да почиет в мире,

[рэквиэскат ин пацэ] Другими словами, мир праху его (ее). Заключительная фраза католической заупокойной молитвы и распространенная эпитафия. Грешникам и врагам можно адресовать пародийное «Requiescat in pice» [рэквиэскат ин пицэ] - «Да почиет (да упокоится) в смоле».

Res ipsa loquitur.-Вещь говорит сама [за себя].

[рэс ипса локвитур] Сравните: «Хороший товар сам себя хвалит», «Хороший кусок найдѐт себе усок».

Res, non verba. - [Нужны] дела, а не слова.

[рэс, нон вэрба]

Res sacra miser. - Несчастный - святое дело.

[рэс сакра мизэр] Надпись на здании бывшего благотворительного общества в Варшаве.

Roma locuta, causa finita. - Рим высказался, дело закончено.

[рома локута, кавза финита] Обычно это признание чьего-либо права быть главным авторитетом в данной области и своим мнением решить исход дела. Начальная фраза буллы 416 г., где папа Иннокентий утвердил решение Карфагенского синода отлучить от церкви противников Блаженного Августина (354-430 гг.), философа и богослова. Затем эти слова стали формулой («папская курия вынесла своѐ окончательное решение»).

Saepe stilum vertas. - Чаще поворачивай стиль.

[сэпэ стилюм вэртас] Стиль (стилос) - палочка, острым концом которой римляне писали на вощеных дощечках (см. «tabula rasa»), а другим, в форме лопаточки, стирали написанное. Гораций («Сатиры», I, 10, 73) этой фразой призывает поэтов тщательно отделывать свои произведения.

Salus populi suprema lex. - Благо народа - высший закон.

[салюс попули супрэма лекс] Выражение встречается у Цицерона («О законах», III, 3, 8). «Salus populi suprema lex esto» [эсто] («Благо народа да будет высшим законом») - девиз штата Миссури.

Sapere aude. - Стремись быть мудрым (обычно: стремись к знаниям, дерзай знать).

[сапэрэ авдэ] Гораций («Послания», I, 2, 40) говорит о стремлении разумно устроить свою жизнь.

Sapienti sat. - Умному достаточно.

[сапиэнти сат] Сравните: «Intelligent: pauca» [интэллигэнти павка] - «Понимающему [достаточно] не-многого» (интеллигент - это понимающий), «Умный поймѐт с полуслова». Встречается, к примеру, в комедии Теренция «Формион» (III, 3, 541). Юноша поручил изворотливому рабу достать денег и на вопрос, где их взять, ответил: «Здесь отец. - Я знаю. Что же? - Умному достаточно» (пер. А. Артюшкова).

Sapientia gubernator navis. - Мудрость - кормчий корабля.

[сапиэнциа губэрнатор навис] Приводится в сборнике афоризмов, составленном Эразмом Роттердамским («Adagia», V, 1, 63), со ссылкой на Титиния, римского комедиографа II в. до н.э. (фрагмент № 127): «Кормчий управляет кораблѐм мудростью, а не силой». Корабль издавна считался символом государства, что видно из стихотворения греческого лирика Алкея (VII-VI вв. до н.э.) под условным названием «Новый вал».

Sapientis est mutare consilium. - Мудрому свойственно [не стыдиться] менять [свое] мнение.

[сапиэнтис эст мутарэ консилиум]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Я достаточно прожил и для жизни, и для славы.

[сатис викси вэл витэ вэл глориэ] Цицерон («По поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла», 8, 25) приводит эти слова Цезаря, говоря ему, что он недостаточно прожил для отчизны, перенесшей гражданские войны, и один способен врачевать еѐ раны.

Scientia est potentia. - Знание - сила.

[сциэнциа эст потэнциа] Сравните: «Без наук - как без рук». В основе - высказывание английского философа Фрэнсиса Бэкона (1561-1626) о тождественности знания и власти человека над природой («Новый органон», I, 3): наука - не самоцель, а средство для увеличения этой власти. S

cio me nihil scire. - Я знаю, что я ничего не знаю.

[сцио мэ ниhиль сцирэ] Перевод на латынь знаменитых слов Сократа, приведенных его учеником Платоном («Апология Сократа», 21 d). Когда дельфийский оракул (оракул храма Аполлона в Дельфах) назвал Сократа мудрейшим из эллинов (греков), тот удивился, т. к. считал, что ничего не знает. Но затем, начав беседовать с людьми, уверявшими, что они знают многое, и задавать им самые важные и, на первый взгляд, простые вопросы (что такое добродетель, красота), он понял, что, в отличие от других, знает хотя бы то, что ничего не знает. Сравните у апостола Павла (К коринфянам, I, 8, 2): «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать».

Semper avarus eget. - Скупой всегда нуждается.

[сэмпэр аварус эгэт] Гораций («Послания», I, 2, 56) советует обуздывать свои желания: «Жадный всегда ведь в нужде - так предел полагай вожделеньям» (пер. Н. Гинцбурга). Сравните: «Скупой богач беднее нищего», «Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто многого хочет», «Не тот бедный, кто неимущий, а тот, кто загребущий», «Сколько собаке ни хватать, а сытой не бывать», «Бездонную бочку не наполнишь, жадное брюхо не накормишь». Также у Саллюстия («О заговоре Каталины», 11, 3): «Жадность ни от богатства, ни от бедности не уменьшается». Или у Публилия Сира («Сентенции», № 320): «Бедности не хватает малого, жадности - всего».

semper idem; semper eadem - всегда один и тот же; всегда одно и то же (одна и та же)

[сэмпэр идэм; сэмпэр эадэм] «Semper idem» можно рассматривать как призыв в любой ситуации сохранять душевное равновесие, не терять лица, оставаться самим собой. Цицерон в трактате «Об обязанностях» (I, 26, 90) говорит, что лишь ничтожные люди не знают меры ни в печали, ни в радости: ведь при любых обстоятельствах лучше иметь «ровный характер, всегда одно и то же выражение лица» (пер. В. Горенштейна). Как говорит Цицерон в «Тускуланских беседах» (III, 15, 31), именно таким был Сократ: сварливая жена Ксантиппа бранила философа как раз за то, что выражение его лица было неизменным, «ведь дух его, отпечатлевшийся на лице, не знал изменений» (пер. М. Гаспарова).

Senectus ipsa morbus.-Сама старость - [уже] болезнь.

[сэнэктус ипса морбус] Источник - комедия Теренция «Формион» (IV, 1, 574-575), где Хремет объясняет брату, почему он так медлил с приездом к жене и дочери, оставшимся на острове Лемнос, что, когда наконец собрался туда, узнал, что они сами давно уже отправились к нему в Афины: «Задержан был болезнью». - «Что? Какою?» - «Вот вопрос еще! А старость не болезнь?» (Пер. А. Артюшкова)

Seniores priores. - Старшим преимущество.

[сэниорэс приорэс] К примеру, так можно сказать, пропуская старшего по возрасту вперед.

Sero venientibus ossa. - Поздно приходящим [достаются] кости.

[сэро вэниэнтибус осса] Приветствие опоздавшим гостям у римлян (выражение также известно в форме «Tarde [тардэ] venientibus ossa»). Сравните: «Последний гость гложет кость», «Позднему гостю - кости», «Кто опоздает, тот воду хлебает».

Si felix esse vis, esto. - Если хочешь быть счастливым, будь [им].

[си фэликс эссэ вис, эсто] Латинский аналог знаменитого афоризма Козьмы Пруткова (это имя - литературная маска, созданная А.К. Толстым и братьями Жемчужниковыми; так они в 1850-1860-х гг. подписывали свои сатирические произведения).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Если [боль] тяжела, то непродолжительна, если продолжительна, то легка.

[си гравис, брэвис, си лонгус, лэвис] Эти слова греческого философа Эпикура, который был очень больным человеком и считал высшим благом наслаждение, понимаемое им как отсутствие боли, приводит и оспаривает Цицерон («О границах добра и зла», II, 29, 94). Крайне тяжелые болезни, говорит он, тоже бывают длительными, и единственное средство противостоять им - мужество, не позволяющее проявлять малодушие. Выражение Эпикура, поскольку оно многозначно (обычно цитируется без слова dolor [долор] - боль), можно отнести и к человеческой речи. Получится: «Если [речь] весома, то коротка, если длинна (многословна), то легкомысленна».

Si judicas, cognosce. - Если судишь, разберись (выслушай),

[си юдикас, когносцэ] В трагедии Сенеки «Медея» (II, 194) это слова главной героини, обращенные к царю Коринфа Креонту, на чьей дочери собрался жениться Ясон - муж Медеи, ради которого она когда-то предала отца (помогла аргонавтам увезти хранившееся у него золотое руно), покинула родину, убила родного брата. Креонт, зная, как опасен гнев Медеи, приказал ей немедленно покинуть город; но, поддавшись еѐ уговорам, дал ей 1 день отсрочки для прощания с детьми. Этого дня Медее хватило, чтобы отомстить. Она послала в дар царской дочери пропитанные колдовскими снадобьями одежды, и та, надев их, сгорела вместе со своим отцом, поспешившим к ней на помощь.

Si sapis, sis apis.-Если ты разумен, будь пчелой (то есть трудись)

[си сапис, сис апис]

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Если бы ты промолчал, ты бы остался философом.

[си такуиссэс, философус мансиссэс] Сравните: «Промолчи - сойдешь за умного». В основе - приведенный у Плутарха («О благочестивой жизни», 532) и Боэция («Утешение философией», II, 7) рассказ о человеке, гордившемся званием философа. Некто изобличал его, обещая признать философом, если он терпеливо снесѐт все оскорбления. Выслушав собеседника, гордец насмешливо спросил: «Теперь ты веришь, что я философ?» - «Я бы поверил, если бы ты промолчал».

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Если ты здоров, это хорошо, а я здоров.

[си валес, бэнэ эст, эго валео] Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 15, 1), рассказывая о старинном и со-хранившемся вплоть до его времени (I в. н.э.) обычае начинать письмо этими словами, сам обращается к Луцилию так: «Если ты занимаешься философией, это хорошо. Потому что только в ней здоровье» (пер. С. Ошерова).

Si vis amari, ama. - Если хочешь быть любимым, люби [сам]

[си вис амари, ама] Приведенные у Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 9, 6) слова греческого философа Гекатона.

Si vis pacem, para bellum. - Если хочешь мира, готовься к войне.

[ей вис пацэм, пара бэллум] Изречение дало название парабеллуму - немецкому автоматическому 8-зарядному пистолету (он состоял на вооружении германской армии до 1945 г.). «Кто хочет мира, пусть готовится к войне» - слова римского военного писателя IV в. н.э. Вегеция («Краткое наставление в военном деле», 3, Пролог).

Sic itur ad astra. - Так идут к звездам.

[сик итур ад астра] Эти слова у Вергилия («Энеида», IX, 641) бог Аполлон обращает к сыну Энея Асканию (Юлу), поразившему стрелой врага и одержавшему первую в своей жизни победу.

Sic transit gloria mundi. - Так проходит мирская слава.

[сик транзит глориа мунди] Обычно так говорят о чем-либо утраченном (красоте, славе, силе, величии, авторитете), потерявшем смысл. В основе - трактат немецкого философа-мистика Фомы Кемпийского (1380-1471) «О подражании Христу» (I, 3, 6): «О, как быстро проходит мирская слава». Начиная приблизительно с 1409 г. эти слова произносят во время церемонии возведения в сан нового римского папы, сжигая перед ним клочок ткани в знак непрочности и тленности всего земного, в том числе получаемых им власти и славы. Иногда изречение цитируется с заменой последнего слова, например: «Sic transit tempus» [сик транзит тэмпус] («Так проходит время»).

Коллекция латинских пословиц, изречений, фраз и выражений, которые собраны вместе из различных источников и могут пригодится всем для разных дел.

a deo rex, a rege lex – от Бога король, от короля законы

a die – от сего дня

a fortiori – тем более

a limine – сразу = с порога

a nullo diligitur, qui neminem diligit – никто не любит того, кто сам никого не любит

a posteriori – из последующего = исходя из опыта = на основании опыта

a priori – из предыдущего = на основании ранее известного

ab absurdo – сказано глухим (незнающим, непонимающим) = сказано нелепо = о нелепых и ложных доводах и доказательствах = нести чепуху, чушь

ab acisa et acu – от нитки до иголки = беседуя об одном, о другом = слово за слово (Петроний)

ab actu ad potentiam – от действительного к возможному

ab aeterno – извечно

ab altero expectes, alteri quod feceris – жди от другого того, что ты сам сделал другому (Публилий Сир)

ab aqua silente cave – остерегайся тихой воды = в тихом омуте черти водятся

abducet praedam, qui accurrit prior – унесет добычу тот, кто прибежит первым

ab equis ad asinos – из коней в ослы = из попов да в дьяконы (Евангелие)

ab hoedis segregare oves – отделять овец от козлищ = отделять зерна от плевел = отличать черное от белого

ab hoc et ab hac – и о том, и о сём = и вривь, и вкось

ab igne ignem – от огня огонь = услуга за услугу (Цицерон)

ab imo pectore – из глубины души = от всей души = от чистого сердца (Лукреций)

ab incunabulis – с колыбели = с самого начала = c пеленок

ab initio – с начала

ab initio mundu – от начала мира = от сотворения мира

ab initio nullum, semper nullum – сначала ничего — всегда ничего = из ничего не выкроишь ничего = ничего из ничего не выходит

ab jove principium – начало от Юпитера (Вергилий)

a bove majore discit arare minor – у старого вола учится пахать молодой = если отец рыбак, то и сын на воду посматривает

ab ovo – с яйца = с самого начала = с азов = от Адама

ab ovo usque ad mala – от яйца до яблок = от начала и до конца без перерыва = от А до Я (Гораций)

absit omen – да не послужит это дурной приметой

absque labore gravi non venit nulla seges – без тяжелого труда никакие посевы не взойдут = без труда не выловишь и рыбку из пруда

abundans cautela non nocet – излишняя осторожность не вредит = береженого и Бог бережет = не зная броду, не суйся в воду = семь раз отмерь — один раз отрежь

ab uno disce omnes – по одному суди обо всех = стричь всех под одну гребенку (Вергилий)

ab verbis ad verbera – перейти от слов к ударам = перейти от увещеваний к наказанию = перейти от слов к делу = палочная дисциплина

abyssus abyssum invocat – бездна бездну призывает = подобное влечет за собой подобное = беда не приходит одна

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit – самые приятные дары те, которые приносит дорогой тебе человек (Овидий)

accipere quam facere praestat injuriam – лучше принять, нежели нанести обиду = лучше быть обиженным, чем кого-то обидеть (Цицерон)

ad assem redire aliquem – довести кого-либо до асса, т.е. до нищеты = пустить по миру (Гораций)

ad calendas (= kalendas) graecas

ad carceres a calce revocare – вернуться от финиша к старту = начать все с нуля (Цицерон)

ad clavum – сидеть у руля = держать в руках бразды правления (Цицерон)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris – на совет не иди, пока не позовут (Цицерон)

addere calcaria sponte currenti – подгонять шпорами бегущего по собственной воле = хорошего коня подгонять не нужно (Плиний)

ad exemplum – по образцу

ad hoc – для данного случая = для данной цели = кстати

ad hominem – применительно к человеку

ad honores – ради чести = даром = безвозмездно

ad impossibilia nemo obligatur – к невозможному никого не обязывают

ad infinitum – до бесконечности

ad kalendas (= calendas) graecas – до греческих календ = никогда = после дождичка в четверг

ad libitum – как угодно = по желанию = на выбор

ad litteram – буквально = дословно = слово в слово = тютелька в тютельку

ad modum – наподобие

ad notam – к сведению

ad notanda – следует заметить

ad notata – примечание

ad patres – к праотцам = умереть = отправиться на тот свет = отдать Богу душу (Библия)

ad rem – к делу! = за дело!

ad unguem (factus homo) – до ногтей (до мелочей) совершенный человек = до совершенства (Гораций)

ad usum – для использования = для употребления

ad usum externum – для внешнего применения

ad usum internum – для внутреннего применения

ad usum proprium – для собственного употребления

ad valorem – по стоимости = сообразно цене

ad vogem – к слову = по поводу

aequo animo – равнодушно = спокойно

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia – следует равнодушно выслушивать порицания невежд (Сенека)

alea jasta est – жребий брошен = решение, не допускающее возврата к прошлому (Светоний)

alias – в другое время = в другом месте

alma mater – кормящая, питающая мать = об университете = о месте, где родился, воспитывался

altera pars – другая (противная) сторона

alter ego – другое я = ближайший друг = единомышленник (Пифагор)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas – Платон — друг, но истина еще больший друг = Платон мне друг, но истина дороже = истина всего дороже (Аристотель)

amor non est medicabilis herbis – Любовь травами не лечится = Болезнь любви неизлечима (Овидий)

anni currentis (a.c.) – сего года

ante christum (a.c.) – до христианской эры

aquila non captat muscas – орел не ловит мух

argenteis hastis pugnare – сражаться серебряными копьями = деньги камень разобьют

ars longa, vita brevis – искусство долговечно, а жизнь коротка = век живи, век учись

artes liberales – свободные искусства

artes molliunt mores – искусства смягчают нравы

asini cauda non facit cribrum – хвост осла не заменяет сито

asinos non curo – на ослов не обращают внимания

asino non opus est verbis, sed fustibus – ослу нужны не слова, а палка

asinus ad lyram – осел о лире судит = разбирается как свинья в апельсинах (Геллий)

asinus asino et sus sui pulcher – осел кажется красивым ослу, а свинья — свинье

asinus asino pulcherrimus – для осла нет красивее осла

asinus asinum fricat – осел об осла трется = дурак дурака хвалит

asinus buridani – буриданов осёл

asinus esuriens fustem negligit – голодный осел не обращает внимания на дубинку (Гомер)

asinus in tegulis – осел на крыше (Петроний)

asinus manebis in saecula saeculorum – ты останешься ослом навеки

asinus stramenta mavult quam aurum – осел предпочитает солому золоту = на вкус и цвет товарищей нет

a solvento pigro tibi salis elige nigri – от неаккуратного должника бери хотя бы крошку черной соли = с паршивой овцы хоть шерсти клок

asperius nihil est humili, cum surgit in altem – нет суровее того, кто из ничтожества возвысится (Евтропий)

aspicitur, non attrectatur – видно, но нельзя схватить = видит око, да зуб неймет

assiduum mirabile non est – привычное не восхищает

a teneris unguiculis – с нежных (мягких) ногтей (Цицерон)

athenas intrasse et solonem non vidisse ! – быть в Афинах и не видеть Солона

atrocitati mansuetudo est remedium – кротость есть средство против жестокости (Федр)

audaces fortuna juvat – смелым помогает судьба

audacer calumniare, semper aliquid haeret – клевещи смело, всегда что-нибудь да останется (Плутарх)

audentem forsque venusque juvat – смелому помогают и Венера, и счастливый случай (Овидий)

audentes deus ipse juvat – смелым сам Бог помогает (Овидий)

audiatur et altera pars – следует выслушать и другую сторону

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace – слушай, замечай, молчи, если хочешь жить в мире

audi, multa, loquere pauca – слушай много, говори мало

aura academica – студенческий (вольный) дух = вольная студенческая жизнь

aurea mediocritas – золотая середина (Гораций)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis – не верь, что то золото, что блестит = не все то золото, что блестит

aurem vellere alicui – ущипнуть кого-либо за ухо = напомнить о чем-либо

aureo hamo piscari – ловить рыбу золотым крючком = обещать золотые горы

aures hominum novitate laetantur – новость (новизна) радует уши людей

auribus lupum tenere – волка за уши держать = находиться в безвыходном положении

auriculas asini quis non habet – у кого не бывает ослиных ушей = и на старуху бывает проруха (Персий)

auri sacra fames – проклятая жажда золота (Вергилий)

auro quaeque janua panditur – любая дверь открывается золотом

aurora music amica est – Аврора — подруга музам

aurum ex stercore colligendum – золото и из навоза можно взять = золото и в грязи блестит

aurum pro luto habere – золота, как навоза, иметь = денег — куры не клюют (Петроний)

aurum recludit cuncta – золото открывает всё (Цицерон)

aut aut – или — или = третьего не дано

aut bibat, aut abeat – пусть или пьет, или уходит (Цицерон)

aut caesar, aut nihil – или Цезарь, или ничто = всё или ничего = либо пан, либо пропал

aut cum scuto, aut in scuto – со щитом или на щите = вернуться победителем или умереть героем

avaritia copia non minuitur – богатство не уменьшает жадности = бездонную бочку не наполнишь (Саллюстий)

avaritia omnia vitia habet – все пороки от скупости = скупость — мать всех пороков

avaritia scelerum mater – жадность — мать преступлений

avaro omnia desunt, sapienti nihil – жадному всего не хватает, умному всего достаточно

avarum irritat, non satiat pecunia – скупость деньги раздражают, а не насыщают = жадный сам себе покоя не дает (Публилий Сир)

avarus animus nullo satiatur lucro – скупая душа не насытится никаким богатством (Публилий Сир)

avarus ipse miseriae causa est suae – скупой сам причина своего несчастья (Публилий Сир)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit – скупой ничего полезного не делает, разве только когда умирает (Публилий Сир)

ave, caesar, morituri te salutant – здравствуй, Цезарь, идущие на смерть приветствуют тебя

Тематика статьи - Латинские пословицы и поговорки:

• In vino veritas - Истина в вине.
• Dies diem docet - День день учит.
• Dum spiro, spero - Пока дышу, надеюсь.
• Vivere est cogitare - Жить - значит мыслить.
• Aquila non captat muscas - Орел не ловит мух.
• Calamitas nulla sola – Беды не ходят по одной.
• Festina lente – Спеши медленно.
• Labor hominem firmat - Работа закаляет человека.

• Satur venter non studet libenter - Сытое брюхо к учению глухо.
• Qualis vita et mors ita - Какова жизнь, такова и смерть.
• Dicere non est facere – Сказать - не значит сделать.
• Vox populi, vox dei - Голос народа – голос бога.
• Homo homini lupus est - Человек человеку – волк.
• Tertium non datur - Третьего не дано.
• Potius sero quam nunquam - Лучше поздно, чем никогда.
• Finis coronat opus - Окончание венчает дело.
• Dum docetis, discitis - Когда учим, учимся.
• Omnia mea mecum porto - Всё, что моё, я несу с собой.
• Fortes fortuna adiuvat - Храбрым и удача помогает.
• Qualis rex, talis grex - Какой царь, такие подданные.
• Amicus verus rara avis est - Настоящий друг – редкая птица.
• Латинские пословицы об образовании с переводом: Nosce te ipsum - Познай самого себя и Per aspera ad astra - Через муки к звездам.
• Veni, vidi, vici - Пришёл, увидел, победил.
• Mens sana in corpore sano - В здоровом теле здоровый дух.
• Sole lucet omnibus - Солнце светит всем. (У всех одинаковые возможности.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Здравствуй, Цезарь, император, идущие на смерть приветствуют тебя.
• Repetitio est mater studiorum - Повторение – мать учения.
• Nulla dies sine linea - Ни дня без штриха, ни дня без строчки.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Не царь является законом, а закон – царём.
• Periculum in mora! - Опасность в промедлении!

Латинский язык, самоназвание - lingua Latina, или латынь, - язык латино-фалискской ветви италийских языков индоевропейской языковой семьи. На сегодняшний день это единственный активно употребляемый италийский язык (является мёртвым языком). Латинский язык подарил терминологию юриспруденции.

До сих пор один из самых популярных видов татуировки — это фразы. Среди прочих языковых форм лидером здесь являются татуировки на латыни. В этой подборке приведены различные цитаты, афоризмы, крылатые выражения и высказывания известных людей. Среди коротких и длинных фраз, жизненных и мудрых, прикольных и интересных вы точно сможете подобрать что-нибудь себе по душе. Красивые фразы на латыни украсят ваше запястье, плечо, щиколотку и прочие места на вашем теле.

• Non progredi est regredi

  Не продвигаться вперед – значит идти назад

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Чем больше люди имеют, тем больше желают иметь

• Gaudeamus igitur

  Так давайте веселиться

• Gloria victoribus

  Слава победителям

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  По частому смеху ты должен узнать глупца

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Не человека ненавижу, а его пороки

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Любви достойна только мать, уважения отец

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  Настоящая победа только та, когда сами враги признают себя побежденными

• Divide et impera

  Разделяй и властвуй

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Хуже рабства угрызенья совести

• Lupus non mordet lupum

  Волк не укусит волка

• Ira initium insaniae est

  Гнев начало безумия

• Perigrinatio est vita

  Жизнь — это странствие

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Тот страшен, кто за благо почитает смерть!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Уметь наслаждаться прожитой жизнью — значит жить дважды

• Mea vita et anima es

  Ты моя жизнь и душа

• Fructus temporum

  Плод времени

• Gutta cavat lapidem

  Капля точит камень

• Fors omnia versas

  Слепой случай меняет все (воля слепого случая)

• De gustibus non disputandum est

  О вкусах не спорят

• Fortunam suam quisque parat

  Свою судьбу каждый находит сам

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Очень приятно быть любимым, но не менее приятно любить самому

• Hominis est errare

  Человеку свойственно ошибаться

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Никто не несет наказания за мысли

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Или найду дорогу, или проложу ее сам

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Познав несчастье, я научился помогать страдальцам

• Pecunia non olet

  Деньги не пахнут

• Optimum medicamentum quies est

  Лучшее лекарство покой

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Ни шагу назад, всегда вперед

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Доброе имя лучше большого богатства

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Боль заставляет лгать даже невинных

• Non est fumus absque igne

  Нет дыма без огня

• Suum cuique

  Каждому свое

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Кто станет разбирать между хитростью и доблестью, имея дело с врагом?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Совесть моя мне важнее, чем все пересуды

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Волк меняет шерсть, а не натуру

• Qui tacet – consentire videtur

  Кто молчит, тот рассматривается как согласившийся

• Scio me nihil scire

  Я знаю, что ничего не знаю

• In pace

  В мире, в покое

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Желающего идти судьба ведет, нежелающего – влачит

• Fuge, late, tace

  Беги, таись, молчи

• Audi, multa, loquere pauca

  Слушай много, говори мало

• Nolite dicere, si nescitis

  Не говорите, если не знаете

• Flagrante delicto

  На месте преступления, с поличным

• Persona grata

  Желательная личность или лицо пользующееся доверием

• Tantum possumus, quantum scimus

  Столько можем, сколько знаем

• Per fas et nefas

  Всеми правдами и неправдами

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Выставляют напоказ свою скорбь больше всего те, кто меньше скорбит

• Omne ignotum pro magnifico est

  Все неизвестное представляется величественным

• Educa te ipsum!

  Воспитай самого себя!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Когда мы здоровы, то легко даем больным хорошие советы

• Veni, vidi, vici

  Пришел, увидел, победил

• Quae nocent — docent

  Что вредит, то учит

• Sic itur ad astra

  Так идут к звездам

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Что было пороками, теперь нравы

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Все побеждает любовь, и мы покоряемся любви

• Ex nihilo nihil fit

  Из ничего ничто не происходит

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Если чувства не будут истинны, то и весь наш разум окажется ложным

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Истина в вине, в воде здоровье

• Fugit irrevocabile tempus

  Бежит невозвратное время

• Certum voto pete finem

  Ставь себе лишь ясные цели (достижимые)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Легко обидеть, тяжелее вытерпеть

• Ira furor brevis est

  Гнев есть кратковременное умоисступление

• Sua cuique fortuna in manu est

  Своя судьба у каждого в руках

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Пользуйся жизнью, она так быстротечна

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Друзей создаeт счастье, несчастье испытывает их

• Aliis inserviendo consumor

  Служа другим расточаю себя

• Conscientia mille testes

  Совесть – тысяча свидетелей

• Abiens, abi!

  Уходя, уходи!

• Respue quod non es

  Отбрось то, что не есть ты

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Жизнь — как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Ешьте, пейте, после смерти нет никакого наслаждения!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Каждый час ранит, последний — убивает

• Fama volat

  Слухами земля полнится

• Amor omnia vincit

  Все побеждает любовь

• Consultor homini tempus utilissimus

  Время — самый полезный советчик человеку

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Льва узнаем по когтям, а осла - по ушам

• Facta sunt potentiora verbis

  Поступки сильнее слов

• Inter parietes

  В четырех cтенах

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Твердо в деле, мягко в обращении

• Manus manum lavat

  Рука руку моет

• Per aspera ad astra

  Через тернии к звездам

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Каждому человеку свойственно ошибаться, но только глупцу свойственно упорствовать в ошибке

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Сила честности такова, что ее мы ценим даже у врага

• Aut caesar, aut nihil

  Или Цезарь, или ничто

• In memoriam
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Наказываю тебя не потому, что ненавижу, а потому, что люблю

• Amor etiam deos tangit

  Любви подвержены даже боги

• Incedo per ignes

  Шествую среди огня

• Sequere Deum

  Следовать воле Божьей

• Сомнение — половина мудрости

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть

• In vino veritas

  Истина в вине

• Ex malis eligere minima

  Из зол избирать наименьшее

• Optimi consiliarii mortui

  Лучшие советники — мертвые

• Ex ungue leonem

  По когтям можно узнать льва

• Vivere est vincere

  Жить значит побеждать

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Сомнение - половина мудрости

• Vivere est agere

  Жить значит действовать

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Я сделал все, что мог, кто может, пусть сделает лучше

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Надумав женский нрав смирить, простись с покоем!

• Dum spiro, amo atque credo

  Пока дышу, люблю и верю

• Festina lente

  Торопись медленно

• Calamitas virtutis occasio

  Бедствие – пробный камень доблести

• Omnes homines agunt histrionem

  Все люди — актеры на сцене жизни

• Lucri bonus est odor ex re qualibet

  Запах прибыли приятен, от чего бы он ни исходил

• Factum est factam

  Что сделано, то сделано (факт есть факт)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Другим прощай часто, себе – никогда

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Времена меняются, и мы меняемся с ними

• Tarde venientibus ossa

  Кто поздно приходит – тому кости

• Imago animi vultus est

  Лицо - зеркало души

• Homo hominis amicus est

  Человек человеку друг

• Homines, dum docent, discunt

  Люди, уча, учатся

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Смерть не знает закона, забирает и царя, и бедняка

• Quod cito fit, cito perit

  Что скоро делается, скоро и разваливается

• Amor non est medicabilis herbis

  Любовь травами не лечится

• Finis vitae, sed non amoris

  Кончается жизнь, но не любовь

• Fidelis et forfis

  Верный и смелый

• Fide, sed cui fidas, vide

  Будь бдительным; доверяй, но смотри, кому доверяешь

• Experientia est optima magistra

  Опыт лучший учитель

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Истинная дружба вечна

• Damant, quod non intelegunt

  Осуждают, потому что не понимают

• Descensus averno facilis est

  Легок путь в ад

• Viva vox alit plenius

  Живая речь питает обильнее

• Vivamus atque amemus

  Будем жить и любить

• De mortuis aut bene, aut nihil

  О мертвых или хорошо, или ничего

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Я пробуждена к красоте, дышу изяществом и излучаю искусство

• Deus ipse se fecit

  Бог создал себя сам

• Aequam memento rebus in arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Первый среди равных

• Gustus legibus non subiacet

  Вкус не подчиняется законам

• Semper mors subest

  Cмерть всегда рядом

• Dum spiro, spero!

  Пока дышу, надеюсь!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Люди верят больше глазам, чем ушам

• Benefacta male locata malefacta arbitror

  Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями

• Fortes fortuna adjuvat

  Смелым судьба помогает

• Dura lex, sed lex

  Суров закон, но это закон

• Audi, vide, sile

  Слушай, смотри и молчи

• Omnia mea mecum porto

  Все мое ношу с собой

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Добиваюсь всего, чего хочу

• Omnia mors aequat

  Смерть все равняет

• Fama clamosa

  Громкая слава

• Igne natura renovatur integra

  Огнем природа возобновляется вся

• Si vis amari, ama

  Если хочешь быть любимым, люби

• In me omnis spes mihi est

  Вся моя надежда на самого себя

• Aut vincere, aut mori

  Или побеждать или умирать

• Mens sana in corpore sano

  В здоровом теле здоровый дух

• Aliena vitia in oculis habemus, а tergo nostra sunt

  Чужие пороки у нас на глазах, наши — за спиной

• Varietas delectat

  Разнообразие доставляет удовольствие

• Naturalia non sunt turpia

  Естественное не позорно

• In venere semper certat dolor et gaudium

  В любви всегда состязаются боль и радость

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Нигде нет тех, кто везде

• Vi veri vniversum vivus vici

  Я силой истины при жизни завоевал вселенную

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Чем умнее человек, тем он обычно скромнее

• Si vis pacem, para bellum

  Если хочешь мира, готовься к войне

• Sed semel insanivimus omnes

  Однажды мы все бываем безумны

• Infelicissimum genus infortunii est fuisse felicem

  Величайшее несчастье — быть счастливым в прошлом

• In vitium ducit culpae fuga

  Желание избежать ошибки вовлекает в другую

• Tertium non datur

  Третьего не дано

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Никто не может знать, когда какой беречься опасности

• Mors omnia solvit

  Смерть решает все проблемы

• Memento mori

  Помни о смерти

• Memento quia pulvis est

  Помни, что ты прах

• In aeternum

  Навеки, навсегда

• In pace leones, in proelio cervi

  Во время мира – львы, в сражении – олени

• Inter arma silent leges

  Когда гремит оружие, законы молчат

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Мы всегда стремимся к запретному и желаем недозволенного

• Tempus fugit

  Время бежит

• Carpe diem

  Лови день (момент)

• Homo homini lupus est

  Человек человеку – волк

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Исправляй прошлое, руководи настоящим, предусматривай будущее

• Oderint dum metuant

  Пусть ненавидят, лишь бы боялись

• Vita sine libertate, nihil

  Жизнь без свободы – ничто

• Cum vitia present, paccat qui recte facit

  Когда пороки процветают, страдает тот, кто честно живет

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Там, где законы в силе, и народ силен

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Груз становится легким, когда несешь его с покорностью

• Imperare sibi maximum imperium est

  Повелевать собою - величайшая власть

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Не покоряйся беде, а смело иди ей навстречу!

• Beatitudo nоn est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Счастье – не награда за доблесть, но само является доблестью

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Любовь, как слеза, из глаз рождается, на сердце падает

• Esse quam videri

  Быть, а не казаться

• Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet

  Счастлив, кто смело берет под свою защиту то, что любит

• Sol lucet omnibus

  Солнце светит всем

• Odi et amo

  Ненавижу и люблю

• Cogito, ergo sum

  Я мыслю, следовательно я существую

• Actum ne agas

  С чем покончено, к тому не возвращайся

• Ab altero expectes, alteri quod feceris

  Жди от другого того, что сам ты сделал другому

• Amantes sunt amentes

  Влюбленные безумны

• Antiquus amor cancer est

  Старая любовь не забывается

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Кому улыбается Фортуна, того не замечает Фемида

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Все течет, все изменяется

• Ut ameris, amabilis esto

  Чтобы тебя любили, будь достоин любви

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Там, где ты ни на что не способен, ты не должен ничего хотеть

• Similis simili gaudet

  Подобное радуется подобному

• In dubio abstine

  При сомнении воздерживайся

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Кто не может следовать велениям разума, пусть следует за движениями души

• Omnia praeclara rara

  Все прекрасное редко

• In Daemon Deus!

  В Демоне Бог!

• Sibi imperare maximum imperium est

  Наивысшая власть — власть над собой

• Terra incognita

  Неизвестная земля

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Судьба наша зависит от наших нравов

• Nihil est ab omni parte beatum

  Нет ничего благополучного во всех отношениях

• Meliora spero

  Надеюсь на лучшее

• Natura abhorret vacuum

  Природа не терпит пустоты

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо

• Si etiam omnes, ego non

  Даже если все, то не я

• Mortem effugere nemo potest

  Смерти никто не избежит

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Послушать глупость я готов, а слушаться не буду

• Nihil habeo, nihil curo

  Ничего не имею – ни о чем не забочусь

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Тем быстрее летит время, чем оно счастливее

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis

  Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам

• In tyrrannos

  Против тиранов

• Veni, vidi, fugi

  Пришел, увидел, убежал

Жемчужины мысли

NEC MORTALE SONAT

(ЗВУЧИТ БЕССМЕРТНО) Латинские крылатые выражения

Amico lectori (Другу-читателю)

Necessitas magistra. - Нужда - наставница (нужда всему научит).

Сравните: «Голь на выдумки хитра», «Станешь лапти плесть, как нечего есть», «Проголодаешься - хлеба достать догадаешься», «Сума да тюрьма дадут ума». Подобная мысль встречается у римского поэта Персия («Сатиры», «Пролог», 10-11): «Учитель искусств - желудок». Из греческих авторов - в комедии Аристофана «Плутос» (532-534), где Бедность, которую хотят изгнать из Эллады (Греции), до-казывает, что именно она, а не бог богатства Плутос (ко всеобщей радости исцелѐнный от слепоты в храме бога врачевания Асклепия и теперь расточающий себя смертным), является подательницей всех благ, заставляя людей заниматься науками и ремеслами.

Nemo omnia potest scire. - Никто не может знать все.

Основой послужили слова Горация («Оды», IV, 4, 22), взятые эпиграфом к словарю латинского языка, составленному итальянским филологом Форчеллини: «Невозможно знать все». Сравните: «Нельзя объять необъятное».

Nihil habeo, nihil timeo. - Ничего не имею - ничего не боюсь.

Сравните у Ювенала («Сатиры», X, 22): «Путник, у которого при себе ничего нет, будет петь в присутствии разбойника». Также с пословицей «Богатому не спится, он вора боится ».

Nil sub sole novum. - Нет ничего нового под солнцем.

Из Книги Экклезиаста (1, 9), автором которой считается мудрый царь Соломон. Речь о том, что человек не в силах придумать ничего нового, что бы он ни делал, и все происходящее с человеком - не исключительное явление (как ему иногда кажется), а уже было до него и повторится после.

Noli nocere! - Не навреди!

Главная заповедь врача, известная также в форме «Primum non nocere» («Прежде всего не навредить»). Сформулирована Гиппократом.

Noli tangere circulos meos! - He трогай мои круги!

О чем-либо неприкосновенном, не подлежащем изменению, не допускающем вмешательства. В основе - приведенные у историка Валерия Максима («Достопамятные дела и слова», VIII, 7, 7) последние слова греческого математика и механика Архимеда. Взяв Сиракузы (Сицилия) в 212 г. до н.э., римляне даровали ему жизнь, хотя изобретенные ученым машины топили и поджигали их корабли. Но начался грабеж, и римские воины вошли во двор Архимеда и спросили, кто он такой. Ученый изучал чертеж и вместо ответа прикрыл его рукой, сказав: «Не тронь этого»; его убили за неповиновение. Об этом - одна из «Ученых сказок» Феликса Кривина («Архимед»).

Nomen est omen. - Имя - это знамение.

Иными словами, имя говорит само за себя: что-то сообщает о человеке, предвещает его судьбу. В основе - комедия Плавта «Перс» (IV, 4, 625): продавая своднику девушку по имени Лукрида, однокоренному с латинским lucrum (прибыль), Токсил убеждает его, что такое имя сулит выгодную сделку.

Nomina sunt odiosa. - Имена нежелательны.

Призыв говорить по существу, не переходя на личности, не приводить и так известных имен. Основа - совет Цицерона («В защиту Секста Росция Америйца», XVI, 47) не упоминать имен знакомых без их согласия на это.

Non bis in idem. - He дважды за одно.

Это значит, что дважды за один проступок не наказывают. Сравните: «С одного вола две шкуры не дерут».

Non curator, qui curat. - He вылечивается тот, кто имеет заботы.

Надпись на термах (общественных банях) в Древнем Риме.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Виновато не вино, виноват пьющий.

Из двустиший Дионисия Катбна (II, 21).

Non omnis moriar. - Не весь я умру.

Так Гораций в оде (III, 30, 6), получившей название «Памятник» (см. статью «Exegi monumentum»), говорит о своих стихах, утверждая, что, пока верховный жрец будет восходить на Капитолийский холм, совершая ежегодное молебствие о благе Рима (который римляне, как и мы, называли Вечным городом), будет возрастать и его, Горация, неувядаемая слава. Этот мотив звучит во всех перепевах «Памятника». Например, у Ломоносова («Я знак бессмертия себе воздвигнул…»): «Не вовсе я умру, но смерть оставит // велику часть мою, как жизнь скончаю». Или у Пушкина («Я памят-ник себе воздвиг нерукотворный…»): Мет, весь я не умру - душа в заветной лире // мой прах переживѐт и тленья убежит».

Non progredi est regredi. - He идти вперед значит идти назад.

Non rex est lex, sed lex est rex. - He царь есть закон, а закон есть царь.

Non scholae, sed vitae discimus. - Мы учимся не для школы, а для жизни.

В основе - упрек Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 106, 12) кабинетным философам, чьи размышления оторваны от реальности, а ум загроможден бесполезной информацией.

Non semper erunt Saturnalia. - He всегда будут Сатурналии (праздники, беззаботные дни).

Сравните: «Не все коту Масленица», «Не всѐ с припасом, поживешь и с квасом». Встречается в приписываемом Сенеке сочинении «Апофеоз божественного Клавдия» (12). Сатурналии ежегодно отмечали в декабре (с 494 г. до н.э.), в память о золотом веке (эпохе благоденствия, равенства, мира), когда в области Лаций (где находился Рим), по преданию, царствовал Сатурн, отец Юпитера. Люди веселились на улицах, ходили в гости; останавливались работы, судопроизводство, разработка военных планов. На один день (19 декабря) рабы получали свободу, садились за один стол вместе со своими скромно одетыми господами, которые, к тому же, им прислуживали.

Non sum qualis eram. - Я не тот, каким был прежде.

Постарев, Гораций («Оды», IV, 1, 3) просит
богиню любви Венеру оставить его в покое.

Nosce te ipsum. - Познай самого себя.

По преданию, эта надпись была начертана на фронтоне знаменитого храма Аполлона в Дельфах (Средняя Греция). Говорили, что однажды семь греческих мудрецов (VI в. до н.э.) собрались близ Дельфийского храма и положили это изречение в основу всей эллинской (греческой) мудрости. Греческий оригинал этой фразы, «gnothi seauton» , приводит Ювенал («Сатиры», XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Новый царь - новый закон.

Сравните: «Новая метла по-новому метет».

Nulla ars in se versatur. - Ни одно искусство (ни одна наука) не замыкается в себе самом.

Цицерон («О границах добра и зла», V, 6, 16) говорит, что цель каждой науки лежит вне ее: так, врачевание - это наука здоровья.

Nulla calamitas sola. - Беда не одна.

Сравните: «Пришла беда - отворяй ворота», «Беда семь бед приводит».

Nulla dies sine linea. - Ни дня без строчки.

Призыв ежедневно упражняться в своем искусстве; превосходный девиз для художника, писателя, издательства. Источник - рассказ Плиния Старшего («Естественная история, XXXV, 36, 12) об Апеллесе, греческом живописце IV в. до н.э., который каждый день проводил хотя бы одну линию. Сам Плиний, политик и ученый, автор 37-томного энциклопедического труда «Естественная история» («История природы»), где приведены около 20 000 фактов (от математики до искусствоведения) и использованы сведения из сочинений почти 400 авторов, всю жизнь следовал этому правилу Апеллеса, что стало основой для двустишия: «По завету старца Плиния,// Nulla dies sine linea».

Nulla salus bello. - Нет блага в войне.

В «Энеиде» Вергилия (XI, 362) так знатный латинянин Дранк просит царя рутулов Турна положить конец войне с Энеем, в которой гибнет много латинян: или удалиться, или сразиться с героем один на один, чтобы дочь царя Латина и царство достались победителю.

Nunc vino pellite curas. - Теперь вином прогоните заботы.

В оде Горация (I, 7, 31) так обращается к своим спутникам Тевкр, вынужденный после возвращения с Троянской войны на родной остров Саламин снова уйти в изгнание (см. «Ubi bene, ibi patria»).

О rus! - О деревня!

«О деревня! Когда же я увижу тебя!» - восклицает Гораций («Сатиры», II, 6, 60), рассказывая, как после суетного дня, проведенного в Риме, решив на ходу кучу дел, он всей душой стремится в тихий уголок - поместье в Сабинских горах, давно бывшее предметом его мечтаний (см. «Hoc erat in votis») и подаренное ему Меценатом - другом императора Августа. Меценат помогал и другим поэтам (Вергилию, Пропорцию), но именно благодаря стихам Горация его имя прославилось и стало обозначать всякого покровителя искусств. В эпиграфе ко 2-й главе «Евгения Онегина» («Деревня, где скучал Евгений, была прелестный уголок…») Пушкин использовал каламбур: «О rus! О Русь! »

О sancta simplicitas! - О святая простота!

О чьей-либо наивности, недогадливости. По преданию, фразу произнес Ян Гус (1371-1415), идеолог церковной Реформации в Чехии, когда во время его сожжения как еретика по приговору Констанцского церковного собора какая-то благочестивая старушка подбросила в костер охапку хвороста. Ян Гус проповедовал в Праге; он требовал уравнивания в правах мирян с духовенством, называл единственным главой церкви Христа, единым источником вероучения - Священное Писание, а некоторых римских пап - еретиками. Папа вызвал Гуса на Собор изложить свою точку зрения, обещая безопасность, но затем, продержав его 7 месяцев в заточении и казнив, сказал, что он не исполняет обещаний, данных еретикам.

О tempora! о mores! - О времена! о нравы!

Пожалуй, самое известное выражение из первой речи Цицерона (консула 63 г. до н.э.) против сенатора-заговорщика Катилины (I, 2), которую считают вершиной римского ораторского искусства. Раскрывая подробности заговора на заседании сената, Цицерон в этой фразе возмущается как наглостью Катилины, посмевшего как ни в чем не бывало явиться в сенат, хотя его намерения были всем известны, так и бездействием властей в отношении преступника, замышляющего гибель Республики; между тем как в былые времена убивали людей и менее опасных для государства. Обычно выражение употребляют, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение, подчеркивая неслыханный характер события.

Occidat, dum imperet. - Пусть убивает, лишь бы царствовал.

Так, согласно историку Тациту («Анналы», XIV, 9), ответила властолюбивая Агриппина, правнучка Августа, звездочетам, предсказавшим, что ее сын Нерон станет императором, но убьет свою мать. И вправду, через 11 лет супругом Агриппины стал еѐ дядя, император Клавдий, которого она отравила 6 лет спустя, в 54 г. н.э., передав трон своему сыну. Впоследствии Агриппина стала одной из жертв подозрительности жестокого императора. После безуспешных попыток еѐ отравить Нерон подстроил кораблекрушение; а узнав, что мать спаслась, велел заколоть еѐ мечом (Светоний, «Нерон», 34). Самого его также ждала мучительная смерть (см. «Qualis artifex pereo»).

Oderint, dum metuant. - Пусть ненавидят, лишь бы боялись.

Выражение обычно характеризует власть, которая держится на страхе подчиненных. Источник - слова жестокого царя Атрея из одноименной трагедии римского драматурга Акция (II-I вв. до н.э.). Согласно Светонию («Гай Калигула», 30), их любил повторять император Калигула (12-41 гг. н.э.). Ещѐ в детстве любивший присутствовать при пытках и казнях, он каждый 10-й день подписывал приговоры, требуя казнить осуждѐнных мелкими частыми ударами. Страх в людях был столь велик, что многие не сразу поверили вести об убийстве Калигулы в результате заговора, считая, что он сам распустил эти слухи, чтобы узнать, что о нѐм думают (Светоний, 60).

Oderint, dum probent. - Пусть ненавидят, лишь бы поддерживали.

Согласно Светонию («Тиберий», 59), так говорил император Тиберий (42 г. до н.э. - 37 г. н.э.), читая анонимные стихи о своей беспощадности. Ещѐ в детстве характер Тиберия проницательно определил учитель красноречия Феодор Гадарский, который, браня, называл его «грязью, замешанной с кровью» («Тиберий», 57).

Odero, si potero. - Возненавижу, если смогу.

Овидий («Любовные элегии», III, 11, 35) говорит об отношении к коварной подруге.

Od(i) et amo. - Ненавижу и люблю.

Из знаменитого двустишия Катулла о любви и ненависти (№ 85): «Хоть ненавижу, люблю. Зачем же? - пожалуй, ты спросишь.// Сам не пойму, но в себе чувствуя это, крушусь» (пер. А. Фета). Возможно, поэт хочет сказать, что уже не испытывает к неверной подруге прежнего возвышенного, уважительного чувства, но не может разлюбить еѐ физически и ненавидит себя (или ее?) за это, понимая, что изменяет самому себе, своему пониманию любви. То, что в душе героя в равной мере присутствуют эти два противоположные чувства, подчеркивает равное количество слогов в латинских глаголах «ненавижу» и «люблю». Возможно, и поэтому тоже до сих пор нет адекватного русского перевода этого стихотворения.

Oleum et operam perdidi. - Я потратил(а) масло и труд.

Так может сказать о себе человек, который потратил время попусту, потрудился без пользы, не получив ожидаемых результатов. Поговорка встречается в комедии Плавта «Пуниец» (I, 2, 332), где девушка, двух спутниц которой юноша заметил и поприветствовал первыми, видит, что она напрасно старалась, наряжаясь и умащиваясь маслом. Цицерон приводит подобное выражение, говоря не только о масле для умащения («Письма к близким», VII, 1, 3), но и о масле для освещения, используемом во время работы («Письма к Аттику», II, 17, 1). Близкое по смыслу высказывание мы найдѐм и в романе Петрония «Сатирикон» (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Все свое ношу с собой.

Источник - рассказанная Цицероном («Парадоксы», I, 1, легенда о Бианте, одном из семи греческих мудрецов (VI в. до н.э.). На его город Приѐны напали враги, и жители, спешно покидая дома, старались захватить с собой как можно больше вещей. На призыв поступить так же Биант ответил, что именно это и делает, т.к. всегда носит в себе своѐ истинное, неотъемлемое богатство, для которого не нужны узлы и сумки, - сокровища души, богатство ума. Парадокс, но сейчас слова Бианта часто употребляют, когда носят с собой вещи на все случаи жизни (например, все свои документы). Выражение также может указывать на невысокий уровень доходов.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Все меняется, менялось и будет меняться.

Omnia praeclara rara. - Все прекрасное редко.

Цицерон («Лелий, или О дружбе», XXI, 79) говорит о том, как трудно найти верного друга. Отсюда заключительные слова «Этики >> Спинозы (V, 42): «Всѐ прекрасное столь же трудно, сколь и редко» (о том, как непросто освободить душу от предрассудков и аффектов). Сравните с греческой пословицей «Кала халепа» («Прекрасное трудно»), приведенной в диалоге Платона «Гиппий Большой» (304 е), где обсуждается сущность прекрасного.

Omnia vincit amor, . - Все покоряет любовь,

Сокращенный вариант: «Amor omnia vincit» («Любовь побеждает все»). Сравните: «Хоть топиться, а с милым сходиться», «Любовь и смерть преград не знают». Источник выражения - «Буколики» Вергилия (X, 69).

Optima sunt communia. - Лучшее принадлежит всем.

Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 16, 7) говорит о том, что все истинные мысли он считает своими.

Optimum medicamentum quies est. - Лучшее лекарство - покой.

Изречение принадлежит римскому врачу Корнелию Цельсу («Сентенции», V, 12).

Otia dant vitia. - Праздность порождает пороки.

Сравните: «Труд кормит, а лень портит», «От безделья дурь наживается, в труде воля закаляется». Также с высказыванием римского государственного деятеля и писателя Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), приведенным у Колумеллы, писателя I в. н.э. («О сельском хозяйстве», XI, 1, 26): «Ничего не делая, люди учатся дурным делам».

otium cum dignitate - достойный досуг (отданный литературе, искусствам, наукам)

Определение Цицерона («Об ораторе», 1,1, 1), отдавшего после удаления от дел государства свое свободное время писательскому труду.

Otium post negotium. - Отдых - после дела.

Сравните: «Сделал дело - гуляй смело», «Делу время, потехе час».

Pacta sunt servanda. - Договоры следует соблюдать.

Сравните: «Уговор дороже денег».

Paete, non dolet. - Пет, не больно (в этом нет ничего страшного).

Выражение употребляют, желая на собственном примере убедить человека испробовать что-либо для него неизвестное, вызывающее опасения. Эти знаменитые слова Аррии, жены консула Цецины Пета, участвовавшего в неудавшемся заговоре против слабоумного и жестокого императора Клавдия (42 г. н.э.), приводит Плиний Младший («Письма», III, 16, 6). Заговор был раскрыт, его организатор Скрибониан казнѐн. Пет, приговорѐнный к смерти, должен был в течение определѐнного срока покончить с собой, но не мог решиться. И однажды его жена в заключение уговоров, пронзив себя кинжалом мужа, с этими словами вынула его из раны и подала Пету.

Pallet: aut amat, aut studet. - Бледен: или влюблен, или учится.

Средневековая поговорка.

pallida morte futura - бледна перед лицом смерти (бледна как смерть)

Вергилий («Энеида», IV, 645) говорит о покинутой Энеем карфагенской царице Дидоне, решившей в припадке безумия покончить с собой. Бледная, с налитыми кровью глазами, она мчалась по дворцу. Герой, покинувший Дидону по приказу Юпитера (см. «Naviget, haec summa (e)sl»), увидев с палубы корабля зарево погребального костра, почувствовал, что произошло нечто ужасное (V, 4-7).

Panem et circenses! - Хлеба и зрелищ!

Обычно характеризует ограниченность желаний обывателей, которых нисколько не заботят серьезные вопросы в жизни страны. В этом возгласе поэт Ювенал («Сатиры», X, 81) отразил основное требование праздной римской черни в эпоху Империи. Смирившись с утратой политических прав, бедный люд довольствовался подачками, которыми сановники добивались популярности в народе, - раздачей дарового хлеба и устройством бесплатных цирковых зрелищ (гонки на колесницах, поединки гладиаторов), костюмированных сражений. Ежедневно, по закону 73 г. до н.э., неимущие римские граждане (в I-II вв. н.э. их было около 200 000) получали по 1,5 кг хлеба; потом ввели также раздачу масла, мяса, денег.

Parvi liberi, parvum maluni. - Малые детки - малые бедки.

Сравните: «Большие детки - большие и бедки», «С малыми детками горе, а с больши-ми - вдвое», «Малое дитя грудь сосет, а большое - сердце», «Малое дитя спать не дает, а большое - жить».

Parvum parva decent. - Малое малым к лицу.

Гораций («Послания», I, 7, 44), обращаясь к своему покровителю и другу Меценату, чьѐ имя впоследствии стало нарицательным, говорит, что вполне удовлетворѐн своим имением в Сабинских горах (см. «Hoc erat in votis») и его не привлекает жизнь в столице.

Pauper ubique jacet. - Бедный повержен везде.

Сравните: «На бедного Макара все шишки валятся», «На бедняка и кадило чадит». Из поэмы Овидия «Фасты» (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Деньги - нерв (движущая сила) войны.

Выражение встречается у Цицерона («Филиппики», V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Грешат цари, а страдают ахейцы (греки).

Сравните: «Бары дерутся, а у мужиков чубы трещат». В основе - слова Горация («Послания», I, 2, 14), рассказывающего о том, как оскорблѐнный царѐм Агамемноном греческий герой Ахиллес (см. «inutile terrae pondus») отказался от участия в Троянской войне, что привело к поражениям и гибели многих ахейцев.

Pecunia non olet. - Деньги не пахнут.

Иначе говоря, деньги всегда деньги, независимо от источника их происхождения. Со-гласно Светонию («Божественный Веспасиан», 23), когда император Веспасиан обложил налогом общественные туалеты, его сын Тит стал упрекать отца. Веспасиан поднѐс к носу сына монету из первой прибыли и спросил, пахнет ли она. «Non olet» («He пахнет»), - ответил Тит.

Per aspera ad astra. - Через тернии (трудности) к звездам.

Призыв идти к цели, преодолевая все препятствия на пути. В обратном порядке: «Ad astra per aspera» - девиз штата Канзас.

Pereat mundus, fiat justitia! - Пусть сгинет мир, но будет (свершится) правосудие!

«Fiat justitia, pereat mundus» («Да свершится правосудие и да погибнет мир») - девиз Фердинанда I, императора (1556-1564) Священной Римской империи, выражающий желание восстановить справедливость любой ценой. Выражение часто цитируют с заменой последнего слова.

Periculum in mora. - Опасность - в промедлении. (Промедление смерти подобно.)

Тит Ливий («История Рима от основания Города», XXXVIII, 25, 13) говорит о теснимых галлами римлянах, которые обратились в бегство, видя, что медлить больше нельзя.

Plaudite, cives! - Рукоплещите, граждане!

Одно из заключительных обращений римских актѐров к зрителям (см. также «Valete et plaudite»). Согласно Светонию («Божественный Август», 99), перед смертью император Август попросил (по-гречески) вошедших друзей похлопать, если он, по их мнению, хорошо сыграл комедию жизни.

Plenus venter non studet libenter. - Сытое брюхо к учению глухо.

plus sonat, quam valet - больше звону, чем смысла (больше звенит, чем весит)

Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 40, 5) говорит о речах демагогов.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Поэтами рождаются, а ораторами становятся.

В основе - слова из речи Цицерона «В защиту поэта Авла Лициния Архия» (8, 18).

pollice verso - повернутым пальцем (добей его!)

Поворачивая опущенный большой палец правой руки к груди, зрители решали судьбу поверженного гладиатора: победитель, получавший от устроителей игр чашу с золотыми монетами, должен был добить его. Выражение встречается у Ювенала («Сатиры», III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Народ жаждет лекарств.

Изречение Галена, личного врача императора Марка Аврелия (правил в 161-180 гг.), его зятя-соправителя Вера и сына Коммода.

Post nubila sol. - После ненастья - солнце.

Сравните: «Не все ненастье, будет и красно солнышко». В основе - стихотворение новолатинского поэта Алана Лилльского (XII в.): «Нам после мрачных туч отрадней обычного солнце; // так и любовь после ссор станет казаться светлей» (пер. составителя). Сравните с девизом Женевы: «Post tenebras lux» («После мрака - свет»).

Primum vivere, deinde philosophari. - Сперва жить, а уж потом философствовать.

Призыв прежде, чем рассуждать о жизни, многое испытать и пережить. В устах человека, связанного с наукой, означает, что ему не чужды радости обыденной жизни.

primus inter pares - первый среди равных

О положении монарха в феодальном государстве. Формула восходит к временам императора Августа, который, опасаясь участи своего предшественника, Юлия Цезаря (тот чересчур явно стремился к единоличной власти и был убит в 44 г. до н.э., о чем см. в статье «Et tu, Brute! »), сохранял видимость республики и свободы, называя себя primus inter pares (т.к. его имя стояло на первом месте в списке сенаторов), или принцепсом (т.е. первым гражданином). Отсюда установленную Августом к 27 г. до н.э. форму правления, когда сохранялись все республиканские учреждения (сенат, выборные должности, народное собрание), но фактически власть принадлежала одному человеку, называют принципатом.

Prior tempore - potior jure. - Первый по времени - первый в праве.

Юридическая норма, называемая правом первого владеющего (первого захвата). Сравните: «Кто поспел, тот и съел».

pro aris et focis - за алтари и очаги

Иными словами, защищать все самое дорогое. Встречается у Тита Ливия («История Рима от основания Города», IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - С глаз долой - из сердца вон.

Procul , profani! - Подите прочь, непосвященные!

Обычно это призыв не судить о вещах, в которых не разбираешься. Эпиграф к стихо-творению Пушкина «Поэт и толпа» (1828 г.). У Вергилия («Энеида», VI, 259) так восклицает пророчица Сивилла, услышав вой псов - знак приближения богини Гекаты, повелительницы теней: «Чуждые таинствам, прочь! Немедля рощу покиньте!» (пер. С. Ошерова). Провидица прогоняет спутников Энея, который пришѐл к ней, чтобы узнать, как ему спуститься в царство мѐртвых и повидать там отца. Сам герой уже был посвящен в таинство происходящего благодаря золотой ветви, сорванной им в лесу для владычицы подземного царства Прозерпины (Персефоны).

Proserpina nullum caput fugit. - Прозерпина (смерть) не щадит никого.

В основе - слова Горация («Оды», I, 28, 19-20). О Прозерпине см. предыдущую статью.

Pulchra res homo est, si homo est. - Человек прекрасен, если он человек.

Сравните в трагедии Софокла «Антигона» (340-341): «Много есть чудес на свете,// человек - их всех чудесней » (пер. С. Шервинского и Н. Познякова). В греческом оригинале - определение «дэйнос» (ужасный, но и чудесный). Речь о том, что в человеке таятся великие силы, с их помощью можно вершить добрые или злые дела, все зависит от самого человека.

Qualis artifex pereo! - Какой артист погибает!

О чем-либо ценном, не использующемся по назначению, или о человеке, который не реализовал себя. Согласно Светонию («Нерон», 49), эти слова повторял перед смертью (68 г. н.э.) император Нерон, который считал себя великим трагическим певцом и любил выступать в театрах Рима и Греции. Сенат объявил его врагом и разыскивал для казни по обычаю предков (преступнику зажимали голову колодкой и секли розгами до смерти), но Нерон все медлил расстаться с жизнью. Он приказывал то вырыть могилу, то принести воды и дров, все восклицая, что в нем погибает великий артист. Лишь заслышав приближение всадников, которым поручили взять его живым, Нерон, с помощью вольноотпущенника Фаона, вонзил себе в горло меч.

Qualis pater, talis filius. - Каков отец, таков и молодец. (Каков отец, таков сын.)

Qualis rex, talis grex. - Каков царь, таков народ (т.е. каков поп, таков приход).

Qualis vir, talis oratio. - Каков муж (человек), такова и речь.

Из сентенций Публилия Сира (№ 848): «Речь - это отражение ума: каков муж, такова и речь». Сравните: «Знать птицу по перьям, а молодца по речам», «Каков поп, такова и его молитва».

Qualis vita, et mors ita. - Какова жизнь, такова и смерть.

Сравните: «Собаке - собачья смерть».

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Иногда и славный Гомер дремлет (ошибается).

Гораций («Наука поэзии», 359) говорит, что даже в поэмах Гомера встречаются слабые места. Сравните: «И на солнце бывают пятна».

Qui amat me, amat et canem meum. - Кто любит меня, любит и моего пса.

Qui canit arte, canat, ! - Кто умеет петь, пусть поет, !

Овидий («Наука любви», II, 506) советует влюбленному раскрыть перед подругой все свои таланты.

Qui bene amat, bene castigat. - Кто искренне любит, искренне (от души) наказывает.

Сравните: «Любит, как душу, а трясет, как грушу». Также в Библии (Притчи Соломоновы, 3, 12): «Кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему».

Qui multum habet, plus cupit. - Кто многое имеет, хочет большего.

Сравните: «У кого через край, тому больше подавай», «Аппетит приходит во время еды», «Чем больше ешь, тем больше хочется». Выражение встречается у Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 119, 6).

Qui non zelat, поп amat. - Кто не ревнует, тот не любит.

Qui scribit, bis legit. - Кто пишет, тот дважды читает.

Qui terret, plus ipse timet. - Кто внушает страх, еще больше боится сам.

Qui totum vult, totum perdit. - Кто всего хочет, тот все теряет.

Quia nominor leo. - Ибо меня зовут лев.

О праве сильного и влиятельного. В басне Федра (I, 5, 7) так лев, охотясь вместе с коровой, козой и овцой, объяснил им, почему он взял себе первую четверть добычи (вторую он взял за свою помощь, третью - за то, что он сильнее, а к четвѐртой запретил даже прикасаться).

Quid est veritas? - Что есть истина?

В Евангелии от Иоанна (18, 38) это знаменитый вопрос, который Понтий Пилат, прокуратор римской провинции Иудеи, задал приведенному к нему на суд Иисусу в ответ на Его слова: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанн, 18, 37).

Quid opus nota noscere? - Зачем испытывать испытанное?

Плавт («Хвастливый воин», II, 1) говорит об излишней подозрительности по отношению к хорошо зарекомендовавшим себя людям.

Quidquid discis, tibi discis. - Чему бы ты ни учился, ты учишься для себя.

Выражение встречается у Петрония («Сатирикон», XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Все тайное станет явным.

Из католического гимна «Dies irae» («День гнева»), где говорится о грядущем дне Страшного суда. Основой выражения, по-видимому, стали слова из Евангелия от Марка (4, 22; или от Луки, 8, 17): «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы».

legiones redde. - верни легионы.

Сожаление о невозвратной потере или призыв вернуть что-либо, принадлежащее тебе (иногда говорят просто «Legiones redde»). Согласно Светонию («Божественный Август», 23), так неоднократно восклицал император Август после сокрушительного поражения римлян под командованием Квинтилия Вара от германцев в Тевтобургском лесу (9 г. н.э.), где были уничтожены три легиона. Узнав о несчастье, Август несколько месяцев подряд не стриг волос и бороды, а день поражения каждый год отмечал трауром. Выражение приводится в «Опытах» Монтеня: в этой главе (кн. I, гл. 4) речь идѐт о человеческой несдержанности, достойной осуждения.

Quis bene celat amorem? - Кто удачно скрывает любовь?

Сравните: «Любовь - что кашель: от людей не скроешь». Приводится у Овидия («Героиды», XII, 37) в любовном послании волшебницы Медеи мужу Ясону. Она вспоминает, как впервые увидела прекрасного чужеземца, прибывшего на корабле «Арго» за золотым руном - шкурой золотого барана, и как Ясон вмиг почувствовал любовь Медеи к нему.

Так говорит о своих сатирах (I, 2) Персии, один из самых сложных для восприятия римских авторов, утверждая, что для поэта собственное мнение важнее признания читателей.

Quo vadis? - Камо грядеши? (Куда идешь?)

Согласно церковному преданию, во время гонений на христиан в Риме при императоре Нероне (ок. 65 г.) апостол Петр решил покинуть свою паству и найти себе новое место для жизни и деяний. Выйдя из города, он увидел Иисуса, направлявшегося в Рим. В ответ на вопрос: «Quo vadis, Domine? » («Куда идешь, Господи?») - Христос сказал, что идет в Рим, чтобы снова умереть за народ, лишенный пастыря. Петр вернулся в Рим и был казнен вместе с плененным в Иерусалиме апостолом Павлом. Считая, что не достоин умереть так, как Иисус, он попросил распять себя головой вниз. С вопросом «Quo vadis, Domine?» в Евангелии от Иоанна обращались к Христу во время Тайной вечери апостолы Петр (13, 36) и Фома (14, 5).

Quod dubitas, ne feceris. - В чем сомневаешься, того не делай.

Выражение встречается у Плиния Младшего («Письма», I, 18, 5). Об этом же говорит Цицерон («Об обязанностях», I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Дозволенное не привлекает.

В стихотворении Овидия («Любовные элегии», II, 19, 3) любовник просит мужа сторожить жену хотя бы ради того, чтобы другой жарче пылал к ней страстью: ведь «вкуса в дозволенном нет, запрет возбуждает острее» (пер. С. Шервинского).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

Сравните: «Игумену дело, а братии - зась!», «Что можно пану, то нельзя Ивану».

Quod petis, est nusquam. - Того, чего ты жаждешь, нигде нет.

Овидий в поэме «Метаморфозы» (III, 433) обращается так к прекрасному юноше Нарциссу. Отвергая любовь нимф, тот был наказан за это богиней возмездия, полюбив то, чем не мог обладать, - свое собственное отражение в водах источника (с тех пор нарциссом называют самовлюбленного человека).

Quod scripsi, scripsi. - Что я написал, то написал.

Обычно это категорический отказ исправить или переделать свой труд. Согласно Еван-гелию от Иоанна (19, 22), так ответил римский прокуратор Понтий Пилат еврейским первосвященникам, настаивавшим на том, чтобы на кресте, где был распят Иисус, вместо сделанной по приказу Пилата надписи «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (по-еврейски, по-гречески и по-латыни - 19, 19), было написано «Он говорил: «Я Царь Иудейский» (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Что скажешь одному, то скажешь всем.

Quos ego! - Вот я вас! (Ну я вам покажу!)

У Вергилия («Энеида», 1,135) это слова бога Нептуна, обращенные к ветрам, возмутив-шим без его ведома море, чтобы разбить о скалы корабли Энея (мифического предка римлян), оказав тем самым услугу неблагосклонной к герою Юноне, супруге Юпитера.

Quot homines, tot sententiae. - Сколько людей, столько и мнений.

Сравните: «Сто голов, сто умов», «Ум на ум не приходится», «Всяка имеет свой ум голова» (Григорий Сковорода). Фраза встречается в комедии Теренция «Формион» (II, 4, 454), у Цицерона («О границах добра и зла», I, 5, 15).

Re bene gesta. - Делать - так делать,

Rem tene, verba sequentur. - Постигни суть (овладей сутью), а слова найдутся.

Приведенные в позднем учебнике риторики слова оратора и политика II в. до н.э. Катона Старшего. Сравните у Горация («Наука поэзии», 311): «А уяснится предмет - без труда и слова подберутся» (пер. М. Гаспарова). Умберто Эко («Имя розы». - М.: Книжная палата, 1989. - С. 438) говорит, что если для написания романа он должен был узнать все о средневековом монастыре, то в поэзии действует принцип «Verba tene, res sequentur» («Овладей словами, а предметы найдутся»).

Repetitio est mater studiorum.-Повторение мать учения.

Requiem aeternam . - Вечный покой.

Начало католической заупокойной мессы, чье первое слово (реквием - покой) дало название многим музыкальным композициям, написанным на ее слова; из них наиболее знамениты произведения Моцарта и Верди. Набор и порядок текстов реквиема окончательно установился в XIV в. в римском обряде и был утвержден на Тридентском соборе (который завершился в 1563 г.), запретившем использование альтернативных текстов.

Requiescat in pace. (R.I.P.) - Да почиет в мире,

Другими словами, мир праху его (ее). Заключительная фраза католической заупокойной молитвы и распространенная эпитафия. Грешникам и врагам можно адресовать пародийное «Requiescat in pice» - «Да почиет (да упокоится) в смоле».

Res ipsa loquitur.-Вещь говорит сама.

Сравните: «Хороший товар сам себя хвалит», «Хороший кусок найдѐт себе усок».

Res, non verba. - дела, а не слова.

Res sacra miser. - Несчастный - святое дело.

Надпись на здании бывшего благотворительного общества в Варшаве.

Roma locuta, causa finita. - Рим высказался, дело закончено.

Обычно это признание чьего-либо права быть главным авторитетом в данной области и своим мнением решить исход дела. Начальная фраза буллы 416 г., где папа Иннокентий утвердил решение Карфагенского синода отлучить от церкви противников Блаженного Августина (354-430 гг.), философа и богослова. Затем эти слова стали формулой («папская курия вынесла своѐ окончательное решение»).

Saepe stilum vertas. - Чаще поворачивай стиль.

Стиль (стилос) - палочка, острым концом которой римляне писали на вощеных дощечках (см. «tabula rasa»), а другим, в форме лопаточки, стирали написанное. Гораций («Сатиры», I, 10, 73) этой фразой призывает поэтов тщательно отделывать свои произведения.

Salus populi suprema lex. - Благо народа - высший закон.

Выражение встречается у Цицерона («О законах», III, 3, 8). «Salus populi suprema lex esto» («Благо народа да будет высшим законом») - девиз штата Миссури.

Sapere aude. - Стремись быть мудрым (обычно: стремись к знаниям, дерзай знать).

Гораций («Послания», I, 2, 40) говорит о стремлении разумно устроить свою жизнь.

Sapienti sat. - Умному достаточно.

Сравните: «Intelligent: pauca» - «Понимающему не-многого» (интеллигент - это понимающий), «Умный поймѐт с полуслова». Встречается, к примеру, в комедии Теренция «Формион» (III, 3, 541). Юноша поручил изворотливому рабу достать денег и на вопрос, где их взять, ответил: «Здесь отец. - Я знаю. Что же? - Умному достаточно» (пер. А. Артюшкова).

Sapientia gubernator navis. - Мудрость - кормчий корабля.

Приводится в сборнике афоризмов, составленном Эразмом Роттердамским («Adagia», V, 1, 63), со ссылкой на Титиния, римского комедиографа II в. до н.э. (фрагмент № 127): «Кормчий управляет кораблѐм мудростью, а не силой». Корабль издавна считался символом государства, что видно из стихотворения греческого лирика Алкея (VII-VI вв. до н.э.) под условным названием «Новый вал».

Sapientis est mutare consilium. - Мудрому свойственно менять мнение.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Я достаточно прожил и для жизни, и для славы.

Цицерон («По поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла», 8, 25) приводит эти слова Цезаря, говоря ему, что он недостаточно прожил для отчизны, перенесшей гражданские войны, и один способен врачевать еѐ раны.

Scientia est potentia. - Знание - сила.

Сравните: «Без наук - как без рук». В основе - высказывание английского философа Фрэнсиса Бэкона (1561-1626) о тождественности знания и власти человека над природой («Новый органон», I, 3): наука - не самоцель, а средство для увеличения этой власти. S

cio me nihil scire. - Я знаю, что я ничего не знаю.

Перевод на латынь знаменитых слов Сократа, приведенных его учеником Платоном («Апология Сократа», 21 d). Когда дельфийский оракул (оракул храма Аполлона в Дельфах) назвал Сократа мудрейшим из эллинов (греков), тот удивился, т. к. считал, что ничего не знает. Но затем, начав беседовать с людьми, уверявшими, что они знают многое, и задавать им самые важные и, на первый взгляд, простые вопросы (что такое добродетель, красота), он понял, что, в отличие от других, знает хотя бы то, что ничего не знает. Сравните у апостола Павла (К коринфянам, I, 8, 2): «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать».

Semper avarus eget. - Скупой всегда нуждается.

Гораций («Послания», I, 2, 56) советует обуздывать свои желания: «Жадный всегда ведь в нужде - так предел полагай вожделеньям» (пер. Н. Гинцбурга). Сравните: «Скупой богач беднее нищего», «Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто многого хочет», «Не тот бедный, кто неимущий, а тот, кто загребущий», «Сколько собаке ни хватать, а сытой не бывать», «Бездонную бочку не наполнишь, жадное брюхо не накормишь». Также у Саллюстия («О заговоре Каталины», 11, 3): «Жадность ни от богатства, ни от бедности не уменьшается». Или у Публилия Сира («Сентенции», № 320): «Бедности не хватает малого, жадности - всего».

semper idem; semper eadem - всегда один и тот же; всегда одно и то же (одна и та же)

«Semper idem» можно рассматривать как призыв в любой ситуации сохранять душевное равновесие, не терять лица, оставаться самим собой. Цицерон в трактате «Об обязанностях» (I, 26, 90) говорит, что лишь ничтожные люди не знают меры ни в печали, ни в радости: ведь при любых обстоятельствах лучше иметь «ровный характер, всегда одно и то же выражение лица» (пер. В. Горенштейна). Как говорит Цицерон в «Тускуланских беседах» (III, 15, 31), именно таким был Сократ: сварливая жена Ксантиппа бранила философа как раз за то, что выражение его лица было неизменным, «ведь дух его, отпечатлевшийся на лице, не знал изменений» (пер. М. Гаспарова).

Senectus ipsa morbus.-Сама старость - болезнь.

Источник - комедия Теренция «Формион» (IV, 1, 574-575), где Хремет объясняет брату, почему он так медлил с приездом к жене и дочери, оставшимся на острове Лемнос, что, когда наконец собрался туда, узнал, что они сами давно уже отправились к нему в Афины: «Задержан был болезнью». - «Что? Какою?» - «Вот вопрос еще! А старость не болезнь?» (Пер. А. Артюшкова)

Seniores priores. - Старшим преимущество.

К примеру, так можно сказать, пропуская старшего по возрасту вперед.

Sero venientibus ossa. - Поздно приходящим кости.

Приветствие опоздавшим гостям у римлян (выражение также известно в форме «Tarde venientibus ossa»). Сравните: «Последний гость гложет кость», «Позднему гостю - кости», «Кто опоздает, тот воду хлебает».

Si felix esse vis, esto. - Если хочешь быть счастливым, будь.

Латинский аналог знаменитого афоризма Козьмы Пруткова (это имя - литературная маска, созданная А.К. Толстым и братьями Жемчужниковыми; так они в 1850-1860-х гг. подписывали свои сатирические произведения).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Если тяжела, то непродолжительна, если продолжительна, то легка.

Эти слова греческого философа Эпикура, который был очень больным человеком и считал высшим благом наслаждение, понимаемое им как отсутствие боли, приводит и оспаривает Цицерон («О границах добра и зла», II, 29, 94). Крайне тяжелые болезни, говорит он, тоже бывают длительными, и единственное средство противостоять им - мужество, не позволяющее проявлять малодушие. Выражение Эпикура, поскольку оно многозначно (обычно цитируется без слова dolor - боль), можно отнести и к человеческой речи. Получится: «Если весома, то коротка, если длинна (многословна), то легкомысленна».

Si judicas, cognosce. - Если судишь, разберись (выслушай),

В трагедии Сенеки «Медея» (II, 194) это слова главной героини, обращенные к царю Коринфа Креонту, на чьей дочери собрался жениться Ясон - муж Медеи, ради которого она когда-то предала отца (помогла аргонавтам увезти хранившееся у него золотое руно), покинула родину, убила родного брата. Креонт, зная, как опасен гнев Медеи, приказал ей немедленно покинуть город; но, поддавшись еѐ уговорам, дал ей 1 день отсрочки для прощания с детьми. Этого дня Медее хватило, чтобы отомстить. Она послала в дар царской дочери пропитанные колдовскими снадобьями одежды, и та, надев их, сгорела вместе со своим отцом, поспешившим к ней на помощь.

Si sapis, sis apis.-Если ты разумен, будь пчелой (то есть трудись)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Если бы ты промолчал, ты бы остался философом.

Сравните: «Промолчи - сойдешь за умного». В основе - приведенный у Плутарха («О благочестивой жизни», 532) и Боэция («Утешение философией», II, 7) рассказ о человеке, гордившемся званием философа. Некто изобличал его, обещая признать философом, если он терпеливо снесѐт все оскорбления. Выслушав собеседника, гордец насмешливо спросил: «Теперь ты веришь, что я философ?» - «Я бы поверил, если бы ты промолчал».

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Если ты здоров, это хорошо, а я здоров.

Сенека («Нравственные письма к Луцилию», 15, 1), рассказывая о старинном и со-хранившемся вплоть до его времени (I в. н.э.) обычае начинать письмо этими словами, сам обращается к Луцилию так: «Если ты занимаешься философией, это хорошо. Потому что только в ней здоровье» (пер. С. Ошерова).

Si vis amari, ama. - Если хочешь быть любимым, люби

Приведенные у Сенеки («Нравственные письма к Луцилию», 9, 6) слова греческого философа Гекатона.

Si vis pacem, para bellum. - Если хочешь мира, готовься к войне.

Изречение дало название парабеллуму - немецкому автоматическому 8-зарядному пистолету (он состоял на вооружении германской армии до 1945 г.). «Кто хочет мира, пусть готовится к войне» - слова римского военного писателя IV в. н.э. Вегеция («Краткое наставление в военном деле», 3, Пролог).

Sic itur ad astra. - Так идут к звездам.

Эти слова у Вергилия («Энеида», IX, 641) бог Аполлон обращает к сыну Энея Асканию (Юлу), поразившему стрелой врага и одержавшему первую в своей жизни победу.

Sic transit gloria mundi. - Так проходит мирская слава.

Обычно так говорят о чем-либо утраченном (красоте, славе, силе, величии, авторитете), потерявшем смысл. В основе - трактат немецкого философа-мистика Фомы Кемпийского (1380-1471) «О подражании Христу» (I, 3, 6): «О, как быстро проходит мирская слава». Начиная приблизительно с 1409 г. эти слова произносят во время церемонии возведения в сан нового римского папы, сжигая перед ним клочок ткани в знак непрочности и тленности всего земного, в том числе получаемых им власти и славы. Иногда изречение цитируется с заменой последнего слова, например: «Sic transit tempus» («Так проходит время»).

Часть 1 Часть 2 Часть 3

Ab absurdo.
От противного. (метод доказательства)

Ab exterioribus ad interiora.
От внешнего к внутреннему.

Ab hoc et ab hoc.
Так и сяк, без толку, кстати и некстати.

Ab incunabulis.
С колыбели, с самого начала.

Ab initio.
С возникновения, от начала.

Ab origine.
С самого начала, с азов.

Ab ovo.
С начала. (доcл.: с яйца)

Absque omni exceptione.
Без всякого сомнения.

Ab urbe condita.
От основания Рима.

Abusus in Baccho.
Злоупотребление вином.

А contrario.
Доказывать от противного.

Acta diurna.
Происшествия дня, хроника.

Ad absurdum.
Приведение к нелепому выводу.

Ad avisandum.
Для предуведомления.

Ad cogitandum et agendum homo natus est.
Для мысли и действия рожден человек.

Ad disputandum.
Для обсуждения.

Ad exemplum.
По образцу; для примера.

Ad extra.
До крайней степени.

Ad fontes.
Обращаться к источникам, к оригиналам.

Ad gloriam.
Во славу.

Ad hoc.
К этому, для данного случая, для этой цели.

Ad hominem.
Применительно к человеку.

Ad honores.
Ради почета.

Ad infinitum.
До бесконечности, без конца.

Ad instantiam.
По ходатайству.

Ad Kalendas Graecas.
На неопределенный срок, никогда: рус. после дождичка в четверг. (досл.: до греческих календ, которых у греков не было)

Ad libitum.
По желанию, по усмотрению, на выбор.

Ad litteram.
Буквально, дословно.

Ad meliorem.
К лучшему.

Ad memorandum.
Для памяти.

Ad notam.
К сведению.

Ad notanda.
Следует заметить.

Ad notata.
Примечание.

Ad patres.
К праотцам, умереть.

Ad referendum.
Для доклада.

Ad rem.
По существу дела, к делу.

Ad tertium.
В третьих.

Ad unguem.
До ноготка, до точности.

Ad usum.
Для использования, для употребления.

Ad usum externum.
Для наружного применения.

Ad usum internum.
Для внутреннего применения.

Ad usum proprium.
Для собственного употребления.

Ad valorem.
Пo достоинству.

Ad vocem.
К слову заметить.

Aequo animo.
Равнодушно, терпеливо.

Alias.
По другому, иначе, кроме того.

Alibi.
В другом месте.

Aliena vitia in oculis habemus, а tergo nostra sunt.
Чужие пороки у нас на глазах, наши за спиной; в чужом глазу соломинку ты видишь, в своем не замечаешь и бревна.

А linea.
С новой строки.

Alma mater.
Кормящая мать, мать кормилица. (почтительно об учебном заведении)

Altera pars.
Другая (противная) сторона.

Alter ego.
Мой двойник, другой я.

Amat victoria curam.
Победа любит старание. (заботу)

Amicus certus in re incerta cernitur.
Верный друг познается в беде.

Amicus humani generis.
Друг рода человеческого.

Amor tussisque non celantur.
Любовь и кашель не скроешь.

Anni currentis. (а. с.)
Сего (текущего) года.

Anni futuri. (а. f.)
Будущего года.

Antiquo more.
По старинному обычаю.

А pedibus usque ad caput.
С ног до головы.

Арertо libro.
С листа, без подготовки.

А posteriori.
Исходя из опыта, на основании опыта.

А prima facie.
На первый взгляд.

А priori.
Заранее, до опыта, без проверки, независимо от опыта.

Arbor vitae.
Дерево жизни.

Argumentum ad ignorantiam.
Довод, рассчитанный на неосведомленность собеседника.

Ars Phoebea.
Солнечное (врачебное) искусство.

Arte.
Мастерски, искусно.

Arte et humanitate, labore et scientia.
Искусством и человеколюбием, трудом и знанием.

А solis ortu usque ad occasum.
От восхода солнца до заката.

Audiatur et altera pars.
Следует выслушать и противную сторону. (Необходимо выслушать обвиняемого и обвинителя.)

Auferte malum ех vobis.
Искорените зло из среды вашей.

Аuгеа mediocritas.
Золотая середина.

Auscultare disce.
Учись (внимательно) слушать.

Aut Сaesаr, aut nihil.
Все, или ничего; или Цезарь, или ничто.

Aut vincere, aut mori.
Победа или смерть; победить или умереть.

Avis rаrа.
Редкая птица, редкость.

Латинские выражения на букву «B»

Beata stultica.
Блаженная глупость.

Bellum frigidum.
Холодная война.

Benedicite!
В добрый час!

Bis.
Дважды.

Вonа fide.
Доверчиво, искренне; добросовестно; достойным образом.

Вonа mente.
С добрыми намерениями.

Brevi manu.
Без проволочек, без формальностей. (досл.: короткой рукой)

Brevis esse laboro, obscurus fiо.
Если я стараюсь быть кратким, я становлюсь непонятным.

Латинские выражения на букву «C»

Capiat qui сареrе potest.
Лови, кто может поймать.

Castigare ridendo mores.
Смехом исправлять нравы.

Casu.
Случайно.

Casus.
Случай.

Casus belli.
Повод к войне, к конфликту.

Causa causalis.
Причина причин, главная причина.

Cave!
Будь осторожен! Остерегайся!

Cessante causa, cessat effectus.
С прекращением причины прекращается действие.

Сеterа desiderantur.
Об остальном остается только желать.

Ceteris paribus.
При прочих равных условиях.

Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu.
Пусть хирург прежде действует умом и глазами, а затем вооруженной (скальпелем) рукой.

Circulus vitiosus.
Порочный круг.

Cis.
По эту сторону.

Citato loсо.
В цитированном месте, там же.

Citius, altius, fortius!
Быстрее, выше, сильнее!
(девиз олимпийских игр)

Cognomine.
По призванию.

Cognosce te ipsum.
Познай самого себя.

Con amore.
С любовью.

Concordia victoriam gignit.
Согласие порождает победу.

Conditio sine qua non.
Обязательное условие.

Confer!
Смотри! Сравни!
(при ссылке в научных работах)

Confessio extrajudicialis in se nulla est; et quod nullum est, nоn potest adminiculari.
Внесудебные признания сами по себе ничего не стоят, а то, что ничего по стоит, не может служить опорой.

Consensu omnium.
С общего согласия.

Consuetudo est аlterа natura.
Привычка вторая натура.

Consumor aliis inserviendo.
Служа другим, расточаю себя; светя другим, сгораю сам.

Contraria contrariis curantur.
Противоположное лечится противоположным.

Contra spem.
Вопреки ожиданию.

Contra spem spero.
Надеюсь вопреки ожиданию.

Contra vim mortis nоn est medicamen in hortis.
Против силы смерти в огородах (садах) нет лекарств.

Copia verborum.
Многословие.

Coram populi.
В присутствии народа.

Corpus delicti.
Состав преступления; вещественное доказательство.

Credo.
Верую.

Cum grano salis.
С крупинкой соли; остроумно, с умом, с оговорками.

Currente calamo.
Наспех.
(доcл,: беглым пером)

Curriculum vitae.
Жизнеописание, краткие сведения о жизни, биография.
(досл.: бег жизни)

Латинские выражения на букву «D»

De actu et visu.
По опыту и наблюдениям.

Debes, ergo potes.
Должен, значит можешь.

Debito tempore.
В должное врeмя.

De die in diem.
Изо дня в день.

De facto.
Фактически, на деле.

De gustibus et coloribus (non) est disputandum.
О вкусах и цветах (не) спорят.

Dе jure.
Юридически, по праву.

De lana caprina.
О пустяках. (доcл.; о козьей шерсти)

De lingua slulta incommoda multa.
Из-за пустых (глупых) слов бывают большие неприятности.

De mortuis aut bene aut nihil.
Об умерших не злословить. (досл.; о мертвых или хорошо, или ничего)

De non apparentibus et non existentibus eadem est ratio.
Отношение к неявившимся и к несуществующим одинаково.

Desiderata.
Пожелания, намерения.

Des partem leonis.
Отдай львиную долю.

Detur digniori.
Да будет дано достойнейшему.

Devictus beneficio.
Побежден благодеянием.

De visu.
Воочию, своими глазами, как очевидец.

Diagnosis ех juvantibus.
Диагноз на основании помогающих средств.

Dictum factum.
Сказано сделано.

Dies diem docet.
День день учит.

Dimicandum.
Надо бороться.

Discernit sapiens res, quas confundit asellus.
Умный может разобраться в вопросах, которые осел запутывает.

Disce, sed а doctis, indoctos ipse doceto.
У знающих учись, а незнающих сам учи.

Divinum opus sedare dolorem.
Божественное дело успокаивать боль.

Dixi.
Сказал; все сказано, добавить нечего.

Dixi et animam levavi.
Я сказал и облегчил свою душу. (успокоил совесть)

Docendo discimus.
Уча, мы сами учимся.

Do manus.
Даю руки, т.е. ручаюсь.

Do ut des.
Даю, чтобы ты дал.

Do ut facias.
Даю, чтобы ты сделал.

Dum docent, discunt.
Уча, учатся.

Dum spiro, spero.
Пока дышу надеюсь.

Duobus litigantibus tertius gaudet.
Двое дерутся, третий радуется.

Duos lepores insequens, neutrum cepit.
За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь.

Dura lex, sed lex.
Закон суров, но это закон; закон есть закон.

Латинские выражения на букву «E»

Edimus, ut vivamus; nоn vivimus, ut edamus.
Мы едим чтобы жить, но не живем, чтобы есть.

Е fructu arbor cognoscitur.
По плоду узнается дерево. (яблоко от яблони недалеко падает)

Elephantum ех musca facis.
Делаешь из мухи слона.

Ео ipso.
Вследствие этого, тем самым.

Errare humanum est.
Человеку свойственно ошибаться.

Errata.
Ошибки, опечатки.

Et singula praeduntur anni.
И годы берут свое.

Ех abrupto.
Без предисловий, без приготовлений, сразу, внезапно.

Ех adverso.
Доказательство от противного.

Ех auditu.
На слух.

Ех cathedra.
Непререкаемо. (доcл.:с кафедры)

Exceptis excipiendis.
За исключением того, что должно быть исключено.

Ех consuetudine.
По привычке, по установленному обычаю.

Exempli causa.
Например, для примера.

Exempli gratia. (е. g.)
Например.

Ех juvantibus.
Судя по помощи.

Ех libris.
Из книг.

Ех oribus parvulorum.
Устами младенцев.

Ех oriete lux.
С востока свет.

Expedite.
Скоро.

Ех professo.
Со знанием дела.

Ех tempore.
В нужный момент, без приготовления, незамедлительно, тотчас.

Eхtrа formam.
Без всяких формальностей.

Extra muros.
Публично. (досл.: вне стен)

Ех ungue leonem.
По когтям можно узнать льва. (видна птица по полету)

Ех ungua leonem cognoscimus, ех auribus asinum.
Льва узнаем по когтям, а осла по ушам.

Ех ungue leonem pingere.
По когтям изображать льва; судить о целом по его части.

Ех voto.
По обещанию.

Латинские выражения на букву «F»

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Когда мы здоровы, то легко даем больным хорошие советы.

Facio ut des.
Делаю, чтобы ты дал.

Facio ut facias.
Делаю, чтобы ты сделал.

Fama clamosa.
Громкая слава.

Familiariter.
Дружески, запросто.

Fas atque nefas.
Дозволенное и недозволенное.

Favete linguis.
Помолчите; придержите языки.

Feci, quod potui, faciant meliora potentes.
Я сделал все, что мог; пусть, кто может, сделает лучше.

Ferro ignique.
Огнем и мечом.

Festina lente.
Спеши медленно. (тише едешь дальше будешь)

Fiat lux!
Да будет свет!

Fidelis et forfis.
Верный и смелый.

Fide, sed cui fidas, vide.
Будь бдительным; доверяй, но смотри, кому доверяешь.

Finis coronat opus.
Конец венчает дело; конец делу венец.

Flagrante delicto.
На месте преступления, с поличным.

Folio verso. (f. v.)
На следующей странице.

Formaliter et specialiter.
Формально и в частности.

Fortiter in re, suaviter in modo.
Твердо в деле, мягко в обращении. (упорно добиваться цели, действуя мягко)

Fructus temporum.
Плод времени.

Fugit irrevocabile tempus.
Бежит невозвратное время.

Funditus.
До основания, совершенно.

Латинские выражения на букву «G»

Gaudet patientia duris.
Долготерпение торжествует.

Generaliter.
Вообще.

Gloria victoribus.
Слава победителям.

Grata, rata et accepta.
Угодно, законно и приемлемо.

Gratis.
Бесплатно, даром, безвозмездно.

Gratulari.
Возрадоваться. (своему счастью)

Grosso modo.
В общих чертах.

Латинские выражения на букву «H»

Habeat sibi.
Держи про себя.

Habent sua fata libelli.
И книги имеют свою судьбу.

Habent sua sidera lites.
Споры судьба решает.

Habitus.
Внешний вид.

Hic et nunc.
Без всякого промедления.

Hic locus est, ubi mors gaudet succurrere vitae.
Вот место, где смерть охотно помогает жизни.

Нос est. (h. e.)
То есть, это значит.

Нос volo, sic jubeo.
Этого я хочу, так приказываю.

Homagium.
Дань уважения.

Homines, dum docent, discunt.
Люди, уча, учатся.

Homo homini lupus est.
Человек человеку волк.

Нomо ornat locum, nоn locus hominem.
Не место красит человека, а человек место.

Homo sapiens.
Человек разумный.

Honoris causa.
Ради почета, ради уважения.

Horribile dictu.
Страшно сказать, страшно произнести.

Латинские выражения на букву «I»

Ibidem.
Там же.

Ibi victoria, ubi concordia.
Там победа, где согласие.

Idem.
То же самое, так же.

Idem per idem.
Одно и то же.

Id est.
То есть.

Ignorantia nоn est argumentum.
Незнание это не доказательство.

In abstracto.
Вообще, отвлеченно.

In aeternum.
Навек, навсегда.

In angello cum libello.
В уголке и с книжкой; уединившись с книгой.

In brevi.
Вкратце.

Incognito.
Тайно, скрывая свое настоящее имя.

In сorроrе.
В полном составе, в целом.

Incredibili dictu.
Невероятно.

Inde ira.
Отсюда гнев.

In deposito.
На хранение.

Index.
Указатель, список.

Index librorum.
Список книг.

In extenso.
Полностью, целиком, дословно.

In extremis.
В последний момент.

Infandum renovare dolorem.
Ужасно вновь воскрешать боль.

In favorem.
В пользу кого либо, для пользы.

In folio.
В целый лист. (самый большой формат книги)

In hoc statu.
В таком положении.

Injuria realis.
Оскорбление действием.

Injuria verbalis.
Оскорбление словом.

In locо.
На месте.

In memoriam.
В память.

In natura.
В действительности; натурой.

In расe.
В мире, в покое.

In pleno.
В полном составе.

In propria persona.
Собственной особой.

In rerum natura.
В природе вещей.

In spe.
В надежде, в будущем.

In statu nascendi.
В состоянии зарождения, в самом начале, в момент образования.

In statu quo ante.
В прежнем положении, в прежнем состоянии.

Inter parietes.
В четырех cтенах.

In transitu.
На ходу.

In tyrrannos.
Против тиранов.

In usu.
В употреблении.

Invia est in medicina via sine lingua latina.
Непроходим в медицине путь без латинского языка.

In vitro.
В сосуде, в пробирке.

In vivo.
На живом организме.

Ipse dixit.
«Сам сказал». (о непреложном авторитете)

Ipsissima verba.
Слово в слово.

Ipso facto.
В силу очевидного факта.

Ipso jure.
В силу закона.

Is fecit, qui prodest.
Сделал тот, кому выгодно.

Ite, missia est.
Идите, все кончено.

Item.
Так же.

Латинские выражения на букву «J»

Jurare in verba magistri.
Клясться словами учителя.

Jure.
По праву.

Jus gentium.
Право народов.

Jus privatum.
Частное право.

Jus publicum.
Публичное право.

Латинские выражения на букву «L»

Labor corpus firmat.
Труд укрепляет тело.

Labor improbus.
Упорный труд.

Labor omnia vincit.
Труд все побеждает.

Lapis offensionis. (petra scandali)
Камень преткновения.

Lapsus.
Ошибка, промах.

Lapsus calami.
Описка, ошибка в правописании.

Lapsus linguae.
Оговорка, обмолвка, ошибка в разговоре.

Lapsus memoriae.
Ошибка памяти.

Larga manu.
Щедро.

Lege.
По закону.

Lege artis.
По всем правилам искусства, мастерски.

Legem brеvem esse oportet.
Закон должен быть кратким.

Licitum sit.
Да будет дозволено.

Littera scripta manet.
Написанное остается; что написано пером, того не вырубишь топором.

Loсо citato. (l.с.)
В упомянутом месте.

Loсо laudato. (l.l.)
В названном месте.

Locus minoris resistentiae.
Место наименьшего сопротивления.

Lupus in fabula.
Легок на помине. (доcл.: как волк в басне)

Латинские выражения на букву «M»

Macte!
Отлично! Прекрасно!

Magister dixit.
Это сказал учитель. (ссылка на непререкаемый авторитет)

Magistra vitae.
Наставница жизни.

Magna et veritas, et praevalebit.
Нет ничего превыше истины, и она восторжествует.

Mala fide.
Неискренне, нечестно.

Mala herba cito crescit.
Плохая (сорная) трава быстро растет.

Male parta cito dilabuntur memoria.
Плохо приобретенное быстро забывается; быстро забываются знания, усвоенные нетвердо.

Manu propria.
Собственноручно.

Margaritas ante porcas.
Метать бисер перед свиньями.

Mea culpa, mea maxima culpa.
Моя вина, моя величайшая вина.

Media et remedia.
Способы и средства.

Medica mente non medicamentis.
Лечи умом, а не лекарствами.

Medice, cura te ipsum.
Врач, исцели самого себя.

Medicus amicus et servus aegrotorum est.
Врач друг и слуга больных.

Medicus medico amicus est.
Врач врачу друг. (помощник)

Meliora spero.
Надеюсь на лучшее.

Memento mori.
Помни о смерти.

Mendaci homini verum quidem dicenti credere nоn solemus.
Лживому человеку мы не верим, даже если он говорит правду.

Mensis currentis.
Текущего месяца.

Мeо voto.
По моему мнению.

Minimum.
Самое малое.

Mirabile dictu.
Достойно удивления.

Miserabile dictu.
Достойно сожаления.

Miseris succurrere disce.
Учись помогать несчастным. (больным)

Modus agendi.
Образ действий.

Modus vivendi.
Образ жизни.

Motu proprio.
По собственному побуждению.

Multa sunt in moribus dissentanea multa, sine ratione.
В обычаях человеческих много разнообразия и много нелепостей.

Multum in рarvо.
Многое в малом.

Multum, nоn multa.
Многое, но не много; глубокое содержание в кратком изложении.

Multum vinum bibere, nоn diu vivere.
Много вина пить не долго жить.

Mutatis mutandis.
С изменениями, с оговорками.

Mutato nomine.
Под другим названием.

Латинские выражения на букву «N»

Natura sanat, medicus curat.
Природа исцеляет, врач лечит.

Ne accesseris in consilium nisi vocatus.
Не ходи в совет, не будучи приглашенным.

Nec sutor ultra crepidam.
Не суди о том, чего не знаешь.

Nefas.
Несправедливость.

Nemine contradicente.
Без возражений, единогласно.

Nemo judex in causa sua.
Никто не судья в своем деле.

Nemo nascitur doctus.
Никто не рождается ученым.

Ne noceas, si juvare nоn рotes.
Не вреди, если не можешь помочь; не вреди больному лишним лечением.

Ne quid nimis.
Не нарушай меры; ничего слишком.

Nervus rerum.
Главное дело; важнейшее средство.

Ne varietur.
Изменению не подлежит.

Nihil humani.
Ничто человеческое мне не чуждо.

Nihil semper suo statu manet.
Ничто не остается постоянно в своем состоянии.

Nil admirari.
Ничему не удивляться.

Noli me tangere.
Не тронь меня.

Noli nосerе.
Не вреди.

Nomen est omen.
Имя говорит само за себя.

Nomen nescio. (N. N.)
Некое лицо.

Non bis in idem.
Дважды за одно и то же нельзя наказывать.

Non curatur, qui curat.
Не вылечивается тот, кто имеет заботы. (досл.: кто заботится)

Non liquet.
Не ясно.

Non multa, sed multum.
Не много, но многое.

Non omnia passum omnes.
Не всякий все может.

Non omnia possumus.
Не на все мы способны.

Non omnis error stultitia est.
Не всякая ошибка глупость.

Non progredi est regredi.
Не идти вперед, значит идти назад.

Non scholae, sed vitae discimus.
Мы учимся нe для школы, a для жизни.

Nosce te ipsum.
Познай самого себя.

Nota bene. (N. B.)
Обрати внимание; хорошо заметь.

Nulla aetas ad discendum sera.
Учиться никогда не поздно.

Nulla regula sine exceptione.
Нет правил без исключении.

Nullum malum sine aliquo bono.
Нет худа без добра.

Nullus juxra propriam voluntatem incedat.
Никто не должен входить по своей воле.

Nunc plaudite!
Теперь аплодируйте!

Nunquam petrorsum, semper ingrediendum.
Ни шагу назад, всегда вперед.

Латинские выражения на букву «O»

Omne nimium nocet.
Все излишнее вредит.

Omnes et singulos.
Вместе и по отдельности.

Omnia mea mecum porto.
Все свое ношу с собой.

Omnia praeclara rara.
Все прекрасное редко.

Omnis curatio est vel canonica vel coacta.
Всяко лечение основывается либо на традиции, либо на принуждении.

Omnium consensu.
С общего согласия.

Opera et studio.
Трудом и старанием.

Oportet vivere.
Надо жить.

Optimum medicamentum quies est.
Покой наилучшее лeкарство.

Orа et labora.
Молись и трудись.

Orе uno.
Единогласно. (досл.: одним ртом)

О tempora, о mores!
О времена, о нравы!

Otium cum dignitate.
Отдых с достоинством, отдых с почетом.

Латинские выражения на букву «P»

Panem quotidianum.
Хлеба насущного.

Pars pro toto.
Часть вместо целого.

Parvo contentus.
Довольствуясь малым.

Раuса verba.
Поменьше слов.

Paupertas nоn est vitium.
Бедность не порок.

Pax vobiscum!
Мир вам!

Per aspera ad astra.
Через тернии к звездам.

Per aversionem.
Ради отвлечения.

Per fas et nefas.
Правдами и неправдами.

Periculum in mora.
Опасность в промедлении.

Perpetuum mobile.
Вечное движение.

Per risum multum cognoscimus stultum.
Пo беспричинному (букв: частому) смеху мы узнаем глупца.

Per se.
Само по себе, в чистом виде.

Personaliter.
Лично.

Petitio principii.
Вывод из положения, которое еще нужно доказать.

Pia desiderata.
Заветные мечты, благие пожелания.

Plenus venter nоn studet libenter.
Полное брюхо к ученью глуxo.

Poculum, mane haustum, restaurat naturam exhaustam.
Чаша, выпитая с утра, восстанавливает истощенные силы.

Post factum.
После события.

Post hoc, ergo propter hoc.
После этого значит вследствие этого.

Post hoc, nоn est propter hoc.
После этого не значит из-за этого.

Post hominum memoriam.
С незапамятных времен.

Primum agere.
Прежде всего действовать. (действуй)

Primum nоn nocere.
Прежде всего не вредить.

Primum vivere.
Прежде всего жить.

Primus inter pares.
Первый среди равных.

Principium et fons.
Начало и источник.

Probatum est.
Одобрено.

Pro bono publico.
Ради общего блага.

Pro die.
На день. (суточная доза лекарства)

Pro domo meа (sua).
Для себя; в личных интересах; в защиту своих дел.

Pro dosi.
На один прием. (разовая доза лекарства)

Pro et contra.
За и против.

Pro forma.
Для формы, для приличия, для вида.

Pro memoria.
Для памяти, в память о чем либо.

Propera pedem.
Торопись.

Propter invidiam.
Из зависти.

Propter necessitatem.
Вследствие необходимости.

Pro ut de lege.
Законным путем.

Pulchre sedens melius agens.
рус. Семь раз отмерь, один раз отрежь.

Punctum saliens.
Важный пункт, важное обстоятельство.

Латинские выражения на букву «Q»

Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet.
Что не излечивают лекарства, то лечит железо, что железо не излечивает, то лечит огонь. Что даже огонь не лечит, то следует признать неизлечимым.

Quantum satis.
Сколько нужно; вдоволь.

Quibuscumque viis.
Какими бы то ни было путями.

Quid prodest?
Кому это выгодно? Кому это полезно?

Quilibet fortunae suae faber.
Каждый сам кузнец своего счастья.

Qui pro quo.
Одно вместо другого, путаница, недоразумение.

Qui scribit, bis legis.
Кто пишет, тот дважды читает; кто записывает, тот лучше запоминает.

Quis hominum sine vitiis.
Кто из людей родился без пороков.

Quod erat demonstrandum.
Что и требовалось доказать.

Quod licet Jovi, nоn licet bovi.
Что позволено Юпитеру, то не позволено быку.

Quot homines, tot sententiae.
Сколько голов, столько умов.

Латинские выражения на букву «R»

Rectus in curia.
Тверд в вере.

Rem cum cura age.
Веди дело заботливо.

Remotis testibus.
Без свидетелей.

Repetitio est mater studiorum.
Повторение мать учения.

Respice finem.
Предусматривай конец.

Restitutio ad integrum.
Полнoe восстановление.

Restrictive et conditionaliter.
Ограничительно и условно.

Ridens verum dicere.
Смеясь, говорить правду.

Латинские выражения на букву «S»

Salus populi suprema lex.
Благо народа высший закон.

Sancta sanctorum.
Святая святых.

Sapienti sat.
Разумному достаточно; умный поймет с полуслова.

Scelere velandum est scelus.
Покрывать злодейство есть злодейство.

Scientia potentia est.
Знание сила.

Sed semel insanivimus omnes.
Однажды мы все бываем безумны.

Semper idem.
Всегда одно и то же.

Semper in motu.
Всегда в движении, вечное движение.

Semper percutiatur leo vorans.
Пусть лев пожирающий всегда будет поражаем. (ср.: пусть поднявший меч от меча и погибнет)

Semper virens.
Вечная юность.

Sensus veris.
Чувство весны.

Sic transit gloria mundi.
Так проходит земная слава.

Similia similibus curantur.
Подобное излечивается подобным. (клин клином вышибается)

Sine morа.
Без промедления.

Sint ut sunt, aut nоn sint.
Пусть будет так, как есть, или пусть вовсе не будет.

Sit tibi terra levis.
Пусть будет тебе легка земля; напутствие умершим, употребляется в надгробных речах и некрологах.

Si vera narretis, non opus sit testibus.
Если говорите правду, свидетели не нужны.

Sol lucet omnibus.
Солнце светит для всех.

Specie.
По виду.

Spero meliora.
Надеюсь на лучшее.

Spes reconvalescendi.
Надежда на выздоровление.

Sponte sua.
По собственному желанию, добровольно.

Statim atque instanter.
Тотчас и немедленно.

Status praesens.
Настоящее положение.

Surge et age!
Поднимись и действуй!

Sursum corda!
Выше голову!

Suum cuique.
Каждому свое.

Латинские выражения на букву «T»

Tempori parce.
Береги время.

Tempus nemini.
Время никого не ждет.

Terra incognita.
Неведомая земля; неизведанная область.

Tertium nоn datur.
Третьего не дано.

Tota re perspecta.
Приняв все во внимание.

Tradidit mundum disputationibus.
Споры погубили мир.

Tres faciunt collegium.
Трое составляют коллегию. (собрание)

Tuto, cito, jucunde
Безопасно, быстро, приятно.

Латинские выражения на букву «U»

Ubi concordia ibi victoria.
Где согласие там победа.

Ubi pus, ibi incisio.
Где гной, там paзpeз.

Ultima ratio.
Последний довод; решительный аргумент.

Umbram suam metuit.
Своей тени боится.

Una hirundo nоn facit ver.
Одна ласточка не делает весны.

Unus dies gradus est vitae.
Один день ступенька в лестнице жизни.

Usus est optimus magister.
Опыт наилучший учитель.

Ut quisque est doctissimus, ita est modestissimus.
Кто умнее, тот скромнее.

Ut salutas, ita salutaberis.
Как аукнется, так и откликнется. (досл: как приветствуешь ты, так будут приветствовать и тебя)

Ut supra.
Как сказано выше.

Латинские выражения на букву «V»

Vae victis.
Горе побежденному.

Venienti occurrite morbo.
Предупреждай приближающуюся болезнь.

Verba magistri.
Слова учителя.

Verbatim.
Слово в слово.

Verbum movet, exemplum trahit.
Слово волнует, пример увлекает.

Verus amicus amici nunquam obliviscitur.
Истинный друг никогда не забывает друга.

Veto.
Запрещаю.

Via scientiarum.
Путь к знаниям; дорога знаний.

Vice versa.
Наоборот, обратно.

Vinum locutum est.
Говорило вино.

Vires unitae agunt.
Силы действуют совместно.

Viribus unitis.
Соединенными усилиями.

Vir magni ingenii.
Человек большого ума.

Vis medicatrix naturae.
Целебная сила природы.

Vita sine libertate, nihil.
Жизнь без свободы ничто.

Vox audita latet, littera scripta manet.
Сказанное слово исчезает, написанная буква остается.

Латынь – самый благородный из существующих языков. Может, потому что мертвый? Владеть латынью – умение не утилитарное, оно из разряда роскоши. Разговаривать на нем ты не станешь, а вот блестнуть в обществе… Нет языка, который так помогает произвести впечатление!

1. Scio me nihil scire
[сцио мэ ни́хиль сцирэ]

«Я знаю, что ничего не знаю», - по свидетельству Платона, так говорил о себе Сократ. И пояснял эту мысль: люди обычно полагают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Таким образом, получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные. Фразочка для любителей напустить туману и рефлексирующих особ.

2. Cogito ergo sum
[кóгито, эрго сум]

«Мыслю, следовательно существую» - философское утверждение Рене Декарта, фундаментальный элемент западного рационализма Нового времени.

«Cogito ergo sum» - не единственная формулировка идеи Декарта. Более точно фраза звучит как «Dubito ergo cogito, cogito ergo sum» - «Я сомневаюсь, значит мыслю; я мыслю, значит существую». Сомнение является, по мнению Декарта, одним из модусов мышления. Следовательно, фразу можно переводить и как «Я сомневаюсь, значит существую».

3. Omnia mea mecum portо
[о́мниа мэа мэ́кум порто]

«Все свое ношу с собой». Римские историки рассказывают, будто в дни завоевания персами греческого города Приены за толпой беглецов, еле тащивших на себе тяжелое имущество, спокойно шел налегке мудрец Биант. Когда его спрашивали, где его вещи, он, усмехаясь, говорил: «Все, что имею, всегда ношу при себе». Говорил он по-гречески, но слова эти дошли до нас в латинском переводе.

Оказалось, добавляют историки, что он был настоящим мудрецом; по дороге все беженцы растеряли свое добро, и скоро Биант кормил их на те подарки, которые он получал, ведя в городах и селах поучительные беседы с их жителями.

Значит, внутреннее богатство человека, его знания и ум – важнее и ценнее любого имущества.

4. Dum spiro, spero
[дум спи́ро, спе́ро]

Кстати, эта фраза также является лозунгом подводного спецназа - боевых пловцов ВМФ России.

5. Errare humanum est
[эрра́рэ хума́нум эст]

«Человеку свойственно ошибаться» - афоризм Сенеки-старшего. На самом деле, это всего лишь часть афоризма, целиком он звучит так: «Errare humanum est, stultum est in errore perseverare» - «Человеку свойственно ошибаться, но глупо упорствовать в своих ошибках».

6. O tempora! O mores!
[о тэ́мпора, о мо́рэс]

«О времена! О нравы!» - самое известное выражение Цицерона из «Первой речи против Катилины», которая считается вершиной римского ораторского искусства. Раскрывая подробности заговора на заседании сената, Цицерон этой фразой выражает возмущение и наглостью заговорщика, посмевшего как ни в чём не бывало явиться в сенат, и бездействием властей.

Обычно выражение применяют, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение. Впрочем, это выражение вполне может стать забавной шуткой.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[ин вино вэ́ритас, ин аква са́нитас]

«Истина в вине, здоровье в воде» - первую часть поговорки знают практически все, а вот вторая часть не так широко известна.

8. Homo homini lupus est
[хомо хомини люпус эст]

«Человек человеку волк» - ставшее поговоркой выражение из комедии Плавта «Ослы». Употребляют, когда хотят сказать что человеческие отношения - это сплошной эгоизм и вражда.

Этой фразой в советское время характеризовали капиталистический строй, в противоположность которому в обществе строителей коммунизма человек человеку друг, товарищ и брат.

9. Per aspera ad astra
[пер а́спэра эд а́стра]

«Через тернии к звездам». Также используется вариант «Аd astra per aspera» - «К звёздам через тернии». Пожалуй, самое поэтичное латинское изречение. Его авторство приписывается Луцию Аннею Сенеке, древнеримскому философу, поэту и государственному деятелю.

10. Veni, vidi, vici
[вени, види, вичи]

«Пришел, увидел, победил» - так написал Гай Юлй Цезарь в письме своему другу Аминтию о победе над одной из черноморских крепостей. По свидетельству Светония, именно эти слова были написаны на доске, которую несли во время триумфа Цезаря в честь этой победы.

11. Gaudeamus igitur
[гаудэа́мус и́гитур]

«Итак, будем веселиться» - первая строка студенческого гимна всех времен и народов. Гимн создан в средние века в Западной Европе и вопреки церковно-аскетической морали восхвалял жизнь с ее радостями, молодость и науку. Эта песня восходит к жанру застольных песен вагантов - средневековых бродячих поэтов и певцов, среди которых были и студенты.

12. Dura lex, sed lex
[ду́ра лэкс, сэд лэкс]

Есть два варианта перевода этой фразы: «Закон суров, но это закон» и «Закон есть закон». Многие думают, что эта фраза относится ко временам римского права, но это не так. Сентенция относится уже ко времени Средневековья. В римском праве как раз существовал гибкий, позволяющий смягчить букву закона, правопорядок.

13. Si vis pacem, para bellum
[сэ вис пакем пара бэллум]

14. Repetitio est mater studiorum
[рэпэти́тио эст матер студио́рум]

Одна из самых любимых латитянами пословиц, на русский переводится тоже пословицей «Повторение - мать учения».

15. Amor tussisque non celantur
[амор туси́скве нон цэланту́р]

«Любовь и кашель не скроешь» - в латыни на самом деле очень много поговорок о любви, но эта нам кажется самой трогательной. И актуальной в преддверии осени.

Влюбляйтесь, но будьте здоровы!