Практически каждому из нас хотя бы раз в жизни проходилось слышать ложь. Люди врут по разным причинам: ради корысти, чтобы спасти себя или другого человека, чтобы сохранить лицо или свое доброе имя, или просто, чтобы избежать проблем. В любом из этих случаев лжец пытается вести себя предельно естественно, говорить уверенно, чтобы у его слушателя не закралась и мысль о том, что его могут обманывать.
Интересно, а есть ли способ определить вруна и поймать человека на неискренности? Оказывается это вполне осуществимо, хотя и не так просто, как кажется. Дело в том, что ложь появилась с тех пор, как люди начали общаться между собой, и за тысячелетия существования человечество изобрело сотни способов обмана. К тому же, вводить в заблуждение другого человека лжец может как осознанно (намеренно) так и неосознанно, (сам не понимая, что говорит неправду). Однако в данной статье хотелось бы заострить свое внимание именно на осознанном, то есть намеренном и продуманном вранье, которое человек пытается всеми возможными способами выдать за правду. Как же его распознать?
Подсознание противится лжи
Практика показывает, что нашему подсознанию чужда любая неправда, и даже матерые обманщики не могут все держать под контролем. Именно поэтому приглядитесь к человеку, с которым разговариваете. Его настоящие мысли могут выдавать нехарактерные жесты, странная мимика, бегающие глаза, а также подозрительные позы и несвойственные изменения в голосе. Расскажем о них подробнее.
Следите за левой половиной тела
Чтобы своевременно распознать обман следите за левой частью тела собеседника, а конкретнее за левой половиной лица, рукой и ногой. Когда человек говорит неправду, он напрягается, пытаясь контролировать свои мысли, однако напрочь забывает о жестах. В это время он может размахивать левой рукой или описывать ей самые невероятные фигуры, лишенные всякого смысла. Также действует и левая нога, которой лжец может вычерчивать различные фигуры на песке, не имеющие отношения к разговору, или просто постукивать ногой по полу. Дело в том, что за речь и интеллект отвечает левое полушарие, контролирующее правую половину тела, в то время как левая половина тела находится под контролем правого полушария и мозгу далеко не всегда удается вовремя взять ее под контроль.
Руки – самый коварный разоблачитель лжи
Первыми о том, что нас «пытаются облапошить» сигнализируют руки. Человек, говорящий неправду постоянно касается лица руками, к примеру, прикрывает рот рукой в попытке зевнуть или наигранно кашлянуть. Он может трогать мочку уха, почесывать ушную раковину или же прикасаться к носу. Однако по таким движениям можно явно заметить, врет ли человек. Когда у него реально зудит в носу, он чешет его четкими целенаправленными движениями, а если пытается скрыть ложь или отвести взгляд, еле касается носа. Кстати, примерно также почесывает уши или нос человек, догадывающийся, что его обманывают.
Отдельно стоит сказать о прикосновениях к шее. Говоря неправду, лжец может почесывать пальцем шею, причем, как правило, совершает пять почесываний. Если же такие движения совершает слушатель, да к тому же в ответ на ваши фразы произносит: «Ну да» или «Я вас понимаю», он явно сомневается в ваших словах и не доверяет вам.
Многие знают, что ложь вызывает зуд в теле. Обязательно обратите внимание на человека, рассказывающего вам о чем-то очень важном. Если он оттягивает воротничок рубашки, почесывает бороду или стирает капельки пота с лица, есть большие сомнения в его словах. Правда здесь следует сделать поправку. Аналогичные жесты человек совершает в моменты, когда сильно волнуется или злится. Нервное напряжение также вызывает зуд и потливость, а воротничок он может оттягивать, чтобы немного охладиться.
Чтобы разобраться, правду ли говорит ваш собеседник, переспросите его некоторые детали разговора, задайте уточняющие вопросы. Злящийся человек, скорее всего, просто сорвется на вас, тогда как лжец повторит все, откровенно сдерживая свои эмоции.
Лжеца выдает взгляд
Взгляд человека может сказать о многом, в том числе и о том, что вас откровенно обманывают. Правда, мужчины – более уравновешенные создания, а потому выявить обман по их взгляду гораздо сложнее. Тем не менее, если человек откровенно врет, он старается отвести взгляд, причем мужчины в этом случае смотрят в пол, а женщины – в потолок. Напротив, стоит насторожиться, заметив пытливый взгляд собеседника, который настойчиво вглядывается в ваше лицо, пытаясь понять, доверяют ему или нет.
И опять же скажем о руках. По словам психологов, сочиняя на ходу, мужчины трут веки, а женщины – делают вид, что поправляют макияж.
Обращайте внимание на детали
Порой лживого человека можно вычислить только по малозаметным жестам, на которые никто не обращает внимания. К примеру, сочиняя небылицы, человек может покусывать губы, его эмоции замедлены, а речь начинается с задержкой, ведь он обдумывает каждое слово, которое намерен сказать. В такой ситуации в речи вруна появляются паузы, он начинает говорить краткими фразами, резко обрывая свои оправдания или объяснения.
Отметьте для себя и такую деталь. Если ваш собеседник в общении улыбается только губами, а глаза и нос при этом остаются неподвижными, есть подозрения, что он говорит неправду. Это как раз тот случай, про который можно сказать: глаза – зеркало души.
Заподозрить обман нужно и тогда, когда эмоции человека совершенно не соответствуют произносимым словам. Говоря слова любви с отсутствующим взглядом или кривясь, будто только что проглотил лимон, человек нагло врет вам.
Манера речи помогает раскрыть обман
Чтобы распознать обман, достаточно обратить внимание на речь своего собеседника. Чтобы не выдать себя, обманщик старается говорить как можно меньше, ограничиваясь краткими фразами. В то же время, желая придать достоверность своим словам, лжец может углубляться в детали и давать объяснения, о которых его не спрашивают.
Эмоции в разговоре лжеца обычно отстают от фраз. Например, человек сначала говорит: «Как вы прекрасно выглядите!», и только затем на его лице появляется улыбка. У искреннего человека эмоции появляются раньше, когда он только думает произнести фразу. К тому же человек, который говорит неправду, сначала вслух повторяет заданный ему вопрос, и только потом отвечает. Делается это для того, чтобы потянуть время и придумать правдоподобное объяснение.
Озвучивая что-то неправдоподобное, обманщик начинает свою речь медленно, чтобы грамотно выстраивать свои фразы и при этом следить за реакцией собеседника, а затем, убедившись, что его не раскрыли, быстро выкладывает все остальное. Такие изменения скорости речи тоже должны настораживать.
Однако бывает совсем наоборот. Чтобы скрыть ложь обманщик начинает щебетать без умолку, засыпая своего собеседника различными вопросами и тем самым «втягивая» его в свою ложь. В разговоре такой человек будет часто перебивать вас своими объяснениями, пытаясь сбить с верной мысли и может начать оправдывать себя даже тогда, когда его еще никто и ни в чем не обвиняет.
Фразы, которые выводят на чистую воду
Чтобы убедить собеседника в правдивости своих слов, коварный обманщик может произносить фразы, подчеркивающие его искренность. К примеру, от лжецов нередко можно услышать: «Честное слово», «Даю руку на отсечение!», «Клянусь своим здоровьем!». В то же время, начав вдаваться в подробности обсуждаемой темы, врун может делать попытки уйти от разговора, произнося: «Я такого не говорил», «Не хочу это обсуждать» или «Сейчас уже не вспомню».
Более того, почувствовав неладное и задавая лжецу наводящие вопросы, вы рискуете нарваться на враждебный тон и фразы, провоцирующие на грубость, к примеру: «Я больше не желаю разговаривать с вами!», «Я не обязан отвечать на эти вопросы» или «Не понимаю, о чем речь!».
Однако в большинстве случаев обманщик не желает конфликта и делает все, чтобы втереться в доверие, вызвать симпатию или жалость. От такого человека можно услышать фразы: «Я точно в такой же ситуации», «Думаю, вы понимаете, каково мне пришлось», «А у меня ведь семья, дети».
Когда же человеку просто нечего больше сказать, в то время как ложь постепенно вскрывается, он склонен давать уклончивые ответы вроде: «Я не уверен», «Я мало что об этом знаю», «Ну вы же серьезный человек!» или «Вы меня уважаете?».
Как видите, обратив внимание на поведение собеседника, на его жесты, мимику и речь, можно с большой долей вероятности определить, врет он вам или говорит правду. А вообще, не будьте слишком подозрительными, ведь порой, сбивчивая речь объясняется врожденным заиканием, ерзание ногой – нервным расстройством, потирание шеи – мышечной болью, а смущенные взгляд и отведенные в сторону глаза – искренней симпатией к вам. Доверяйте людям, и люди будут доверять вам!
П еред вами новая книга Пола Экмана, которую вполне можно назвать вторым томом нашумевшего бестселлера "Психология лжи". Это книга-продолжение, книга-"тренажер", книга-расшифровка.
Вы заметите, если кто-то притворяется удивленным? А если кто-то испуган, но хочет выглядеть рассерженным, вам под силу это разглядеть?
Насыщенная огромным количеством тщательно отобранных фотографий и специальных упражнений, эта книга позволит вам безошибочно распознавать ложь, моментально читая по лицам эмоции: как подлинные, так и "наигранные". Радость, удивление, страх, гнев, печаль, отвращение - ничто не ускользнет от вашего внимательного взгляда.
Совершенствуйте свои навыки, чтобы защититься от обмана на работе и дома. Мастерство Пола Экмана сослужит вам хорошую службу!
Предисловие к русскому изданию
Книга «Узнай лжеца по выражению лица» написана известным американским психологом Полом Экманом в соавторстве с Уоллесом Фризеном. Пол Экман - один из крупнейших исследователей человеческой мимики. Во всех современных учебниках психологии его имя упоминается в разделах, посвященных проблемам выражения эмоций. В этом издании отражены результаты работы многочисленных экспериментальных исследований П. Экмана и его сотрудников, проводившихся на сотнях людей в разных странах мира.
Лицо человека является изумительно организованным экраном, где через движения мимических мышц отражаются тончайшие движения души. Самое интересное, что, несмотря на индивидуальные и культурные различия между людьми, у всех нас существуют общие, генетически обусловленные программы того, как именно наши эмоции (радость, гнев, страх, удивление и т. д.) выражаются в виде сокращений совершенно определенных ансамблей мышц лица: лба, бровей, век, щек, губ, подбородка. Если вы принадлежите к виду
то по большому счету не важно, кто вы: австралийский абориген, африканский пигмей, белый европеец или американский индеец - общие схемы мимических движений лица при переживании той или иной эмоции будут принципиально схожими. И уже поверх этого сходства накладываются в процессе социализации культурные различия, которые тоже изучал Пол Экман. Так, например, радость у всех людей выражается улыбкой, но она будет разной у русского, американца и японца.
Общаясь с человеком, мы смотрим ему в лицо, поскольку чувствуем, что переменчивость лица отражает изменения в состоянии собеседника и его отношении к нам. Но одно дело - смотреть, а другое - видеть. Исследования Экмана показали, что люди кардинально различаются по своей способности читать и понимать человеческие физиономии. Оказывается, изощренный профессионал способен заметить движения лица партнера, пробегающие в сотые доли секунды (это предел для нашего зрения). Обычно же наблюдательные люди могут распознать мины лица, длящиеся десятые доли секунды. Это как в романах: герой «увидел, как по лицу гостя пробежала тень легкого неудовольствия». Но встречаются и такие люди, которые замечают, что партнер расстроен, только когда он заплачет.
Умение читать человеческие лица необходимо каждому, но особенно психологам, педагогам, дипломатам, юристам, врачам, актерам, милиционерам, продавцам, то есть тем, кто работает с людьми. Именно для этих групп профессионалов Пол Экман создавал программы тренингов, обучающих быстро и точно различать эмоции человека по его мимике. Эти тренинги и практическая работа Экмана и его коллег позже легли в основу известного американского телесериала «Обмани меня, если сможешь», который теперь знаком и российским зрителям.
Книга, которую вы держите в руках, является практическим руководством для желающих научиться читать лица людей как открытую книгу. Собственно исследования Экмана и показали, что лицо самой природой предназначено для того, чтобы оповещать окружающих о настроении человека, и поэтому дает нам возможность правильно ориентироваться в отношениях с ним.
Благодарности
Мы выражаем признательность Национальному институту психического здоровья
за предоставленную возможность проводить исследования выражений лица и движений тела в течение восемнадцати лет. Пол Экман смог начать их после того, как получил от
стипендию и право на проведение исследований в 1955–1957 гг. в рамках программы работы над докторской диссертацией. Во время службы в армии, продолжавшейся с 1958 по 1960 г., Пол Экман и Уоллес Фризен стали ассистентами–исследователями в
И Фризен официально присоединился к работе над исследовательским проектом института в 1965 г. Получение гранта после защиты докторской диссертации позволило Экману заниматься исследованиями с 1960 по 1963 г. Позднее, когда его преподавательская деятельность стала ограничивать возможности проведения исследований, премия
«За профессиональный рост» позволила команде Пола Экмана продолжить начатую ранее работу в период с 1966 по 1972 г. Все эти годы при возникновении любых критических ситуаций покойный Берт Бооте, директор отдела по работе со стипендиатами–исследователями, оказывал действенную помощь в работе и давал бесценные советы. С 1963 г. и по настоящий момент Отделение клинических исследований
неизменно поддерживало и поддерживает исследования движений тела и выражений эмоций на лице. Эта поддержка позволила изучить пациентов психиатрической клиники и сделала возможной совместную работу, начиная с 1965 г.
Мы также благодарны Агентству передовых исследовательских проектов (
при министерстве обороны США за поддержку наших исследований с 1966 по 1970 г. Ли Хог, бывший директор ARPA, убедил нас в важности изучения выражений лица и жестов в разных культурах. Он помог нам преодолеть наше нежелание разрешить спор о возможной универсальности выражений лица и жестикуляции. Когда мы начали исследование в заброшенном уголке Новой Гвинеи, Ровена Свансон, контролировавшая расходование средств выделенного нам гранта, умело помогала нам преодолевать различные административные и бюрократичесрсие барьеры.
Мы необычайно благодарны Сильвану Томкинсу за его заразительный энтузиазм в отношении изучения выражений эмоций на лице. Он побуждал нас учиться читать человеческие лица и учить этому других. На протяжении последних десяти лет Пэтси Гарлан оказывала нам бесценную помощь, когда приближались к той точке каждого эксперимента, после которой мы должны были делиться результатами нашей работы с другими людьми. Она всегда тонко понимала нас, много работала над приданием нашим отчетам необходимого блеска, критически оценивала идеи, искала неясности и противоречия. Мы также благодарны друзьям, коллегам и сотрудникам, которые с энтузиазмом относились к нашим исследованиям человеческого лица и попыткам научить других тому, чему мы научились сами. Рэндалл Харрисон, Джон Вир, Аллен Дитман и Стюарт Миллер внесли много полезных предложений о том, как представить этот материал в удобном для понимания виде. Харриет Льюке не только перепечатала нашу рукопись, но и стала первым ее читателем. Нина Хонбо неизменно помогала нам находиться в рабочем состоянии и поощряла нас к завершению обработки материалов. Мы не можем назвать по именам всех тех людей, которые участвовали в исследовании, описанном в этой книге, но мы благодарны им за самоотверженную работу и их дополнительные усилия, благодаря которым мы получали время для написания этой книги.
Особую признательность мы выражаем друзьям, студентам и коллегам по работе, которые разрешили нам показать свои лица в этой книге.
— уникальный труд, который в легкой форме и понятным языком рассказывает нам о секретах познания человеческого лица, о движениях мысли и души. Все мы время от времени начинаем задумывается над такими понятиями как правда и ложь, обман, искренность. Казалось бы, истину в данных вопросах найти невозможно.
Пол Экман в своей книге «Узнай лжеца по выражению лица» учит опознавать потенциального лжеца . Основываясь на собственном опыте, работе с пациентами, а также достижения психологии и психиатрии, он убедительно и четко читает эмоции: злость, раздражение, зависть, удивление, страх, гнев или радость. Автор тщательно отобрал фотоматериал для книги, чтобы проиллюстрировать свои тезы наглядно.
В 2009 году на мировых экранах появился телесериал «Обмани меня», ставший за короткий срок лидером просмотров и принесший славу актеру Тиму Роту. Главным консультантом данного сериала выступил американский профессор и знаток в области человеческого психологии, а также эмоций и отношений между индивидами, — Пол Экман. Книга, которую мы предлагаем к прочтению, — последняя на данный момент изданная на русском языка научная работа исследователя.
Чем полезна книга Пола Экмана «Узнай лжеца по выражению лица» ?
Она содержит серию специальных упражнения, которые защитят Вас от любого обмана. Эта книга является тренажером для человеческого глаза, делает его метким и чувствительным к любому обману. Практическая психология, которая стала основой метода Пола Экмана, полезна не только работающим в этой сфере деятельности, но и любому, кто много и часто контактирует с людьми. Бизнес среда, сфера образования, рынок продаж,- везде незаменимыми будут знания теории обмана.
Пол Экман включен в список 20 самых влиятельных психологов столетия, а журнал Time даже добавил его в список 100 людей нашего времени, которые влияют на глобальные тенденции во всем мире. Этого вполне достаточно, чтобы скачать «Узнай лжеца по выражению лица» бесплатно и начать постигать свою собственную природу.
Каждый раздел книги состоит из трех частей:
— опыт определенной эмоции;
— как выглядит данная эмоция;
— краткий обзор характерных признаков, проиллюстрированный качественными фотографиями.
В заключительной главе, Экман учит нас проверять собственное выражение лица, эмоциональное состояние, выделив восемь стилей выражений на лице человека.
Слушать аудиокнигу «Узнай лжеца по выражению лица» обязательно тому, кто хочет знать о мире человека все, даже такие его мелкие на первый взгляд детали, как эмоции и настроение.
Этого государства - плод подвига русского народа, отстаивавшего на краю европейского мира свою веру и независимость, свои идеалы. Исследователи отмечают такие черты в древнерусской культуре, как синтетичность и открытость. Самобытный духовный мир создавался в результате взаимодействия наследия и традиций восточных славян с культурой византийской, а следовательно, и традиций античности. Время формирования, а также первого расцвета древнерусской культуры приходится на период с 10 до первой половины 13 веков (то есть в домонгольский период).
Устное народное творчество
Сохранилась традиции древнего язычества прежде всего в фольклоре в песнях, сказках, пословицах, заклинаниях, заговорах, загадках. В исторической памяти русского народа особое место занимали былины. Они представляли собой героические сказания о бравых защитниках от врагов родной земли. Воспевают народные сказители подвиги Микулы Селяниновича, Вольги, Алеши Поповича, Ильи Муромца, Добрыни Никитича и других богатырей (в былинах всего действуют более 50 различных главных героев).
Обращают они к ним свой призыв постоять за отечество, за веру. В былинах, что интересно, мотив защиты страны дополнен другим - защиты веры христианской. Важнейшим событием было ее крещение.
Письменность на Руси
С принятием христианства стремительно стала развиваться письменность. Хотя она была известна еще раньше. В качестве доказательств можно привести упоминание о "чертах и резах", относящееся к середине первого тысячелетия, сведения о договорах Руси с Византией, которые были составлены на русском языке, глиняный сосуд под Смоленском с кириллической надписью (азбукой, созданной Кириллом и Мефодием, просветителями славянства на рубеже 10-11 веков).
На Русь православие принесло множество богослужебных книг, светскую и религиозную переводную литературу. Дошли до нас рукописные книги: два "Изборника" князя Святослава, датированные 1073 и 1076 годом, "Остромирово Евангелие", относящееся к 1057. Утверждают, что в обращении в 11-13 веках находилось около 130-140 тысяч книг, имевших несколько сот названий. По меркам средневековья в Древней Руси уровень грамотности был довольно высок. Существуют также и другие доказательства. Это обнаруженные археологами в Великом Новгороде в середине 20 века, а также надписи на ремесленных изделиях и стенах соборов, деятельность монастырских школ, книжные собрания и Киевско-Печерской лавры и другие, по которым сегодня изучаются культура и быт Древней Руси.
Существовало мнение, что древнерусская культура относилась к "немой", то есть не имела своей самобытной литературы. Однако такое предположение неверно. Различными жанрами представлена литература Древней Руси. Это и жития святых, и летописание, и поучения, и публицистика, и путевые заметки. Отметим здесь же знаменитое "Слово о полку Игореве", которое не принадлежало ни к одному из существовавших в то время жанров. Таким образом, литература Древней Руси отличается богатством направлений, стилей, образов.
Прядение и ткачество
Древнерусское государство отличалось не только самобытной культурой, но и своим образом жизни. Быт интересен и своеобразен. Жители занимались различными ремеслами. У женщин главным занятием считалось прядение и ткачество. Необходимое количество ткани следовало наткать русским женщинам, чтобы одеть свое семейство, как правило, большое, а также украсить дом полотенцами и скатертями. Прялка не случайно считалась у крестьян традиционным подарком, который хранился с любовью и передавался из поколения в поколение.
Существовал на Руси обычай дарить любимым девушкам прялку собственной работы. Чем искуснее вырезал и расписывал ее мастер, чем она выглядела наряднее, тем больше было ему чести. Русские девушки собирались зимними вечерами на посиделки, брали с собой прялки, чтобы похвастаться ими.
Дома в городах
Обычаи, как и жизнь, в древнерусских городах имели несколько другой характер, чем в деревнях. Здесь практически не встречались землянки (см. фото).
Быт Древней Руси в городах отражали различные постройки. Городские жители чаще всего возводили двухэтажные дома, которые состояли из нескольких комнат. Дома дружинников, священнослужителей, князей, бояр имели свои отличия. Обязательно под усадьбы отводились большие земельные площади, строились срубы для слуг и ремесленников, а также различные хозяйственные постройки. Быт Древней Руси был различным у разных слоев населения, что отображали типы жилищ. Боярские и княжеские хоромы были настоящими дворцами. Дома эти украшались дорогими коврами и тканями.
В достаточно крупных городах жил русский народ. Насчитывали они десятки тысяч жителей. В деревнях и селах могло быть всего лишь несколько десятков дворов. Быт сохранялись в них дольше, чем в городах.
Дома в деревнях
Более высокий уровень жизни имели жилые области, по которым проходили различные торговые пути. Проживали крестьяне, как правило, в небольших домах. На юге были распространены полуземлянки, крыши которых часто покрывались землей.
На Руси северные избы были двухэтажными, высокими, с небольшими окнами (их могло быть более пяти). Пристраивались сбоку от жилища сараи, кладовые и сени. Они все находились обычно под одной крышей. Данный тип жилища являлся очень удобным для северных суровых зим. Многие элементы домов украшены были геометрическими орнаментами.
Интерьер крестьянских изб
В Древней Руси был довольно простым. Избы в деревнях обычно выглядели небогато. Интерьер крестьянских изб был убран довольно строго, но нарядно Перед иконами в переднем углу располагался большой стол, который предназначался для всех членов данной семьи. Древние предметы быта на Руси включали также широкие лавки, которые стояли вдоль стен. Они были украшены резной опушкой. Чаще всего над ними находились полки, которые предназначались для хранения посуды. Предметы быта Древней Руси включали поставец (северный шкафчик), который дополнялся обыкновенно нарядной росписью с изображением цветов, птиц, лошадей, а также картинками, изображающими аллегорически времена года.
Стол в праздничные дни покрывали красным сукном. Помещали на него резную и расписную посуду, а также светцы для лучины. Мастерами по дереву славилась Древняя Русь. Изготавливали они различную посуду. Самыми красивыми были древнерусские ковши различных размеров и форм. Некоторые из них вмещали по объему несколько ведер. Предназначавшиеся для питья ковшики отличались часто ладьевидной формой. Ручки их украшались головами коней или резными утками. Также щедро дополняли ковши резьбой и росписью.
Ковшами-утицами назывались ковшики, имевшие форму утки. Напоминавшие шар точеные сосуды именовались братинами. Красивые солонки, напоминавшие по форме коней или птиц, вырезали мастера по дереву. Изготавливались также красивые ложки и миски. Все, что касалось быта Древней Руси, обычно выполнялось из дерева: колыбельки для детей, ступы, миски, корзины, мебель. Создававшие мебель мастера не только думали об удобстве, но также и о красоте. Эти вещи непременно должны были радовать глаз, превращать в праздник даже наиболее тяжелый труд крестьян.
Одежда различных слоев населения
По одежде также можно было определить различные слои населения. Крестьяне и ремесленники, как мужчины, так и женщины, носили рубахи, которые изготавливались из домотканого полотна. Кроме рубах, мужчины надевали штаны, а женщины - юбки. Простой народ зимой носил обычные шубы.
По форме одежда знатных персон зачастую была похожа на крестьянскую, но по качеству, конечно же, она была совершенно другой. Такая одежда создавалась из дорогих тканей. Часто плащи изготавливались из расшитых золотом восточных материй. Только из ценных мехов шились зимние шубы. Крестьяне и горожане носили также разную обувь. Лишь богатые жители могли себе позволить купить сапоги или поршни (туфли). Князья также носили сапоги, которые были богато украшены инкрустацией. Крестьяне могли себе позволить изготовить или приобрести лишь лапти, которые дожили в русской культуре вплоть до 20 века.
Пиры и охота в Древней Руси
На весь мир были известны охота и пиры древнерусской знати. Во время подобных мероприятий зачастую решались наиболее важные государственные дела. Всенародно и пышно отмечали жители Древней Руси победы в походах. Мед и заморское вино текли рекой. Слуги подавали огромные блюда с мясом и дичью. Эти пиры обязательно посещали посадники и старейшины со всех городов, а также огромное множество народа. Быт жителей Древней Руси сложно представить без обильных пиров. Царь пировал с боярами и дружиной на высокой галерее своего дворца, а столы для народа располагались во дворе.
Соколиная, псовая и ястребиная охоты считались забавой богатых. Для простого народа страивались различные игрища, скачки, турниры. Быт Древней Руси в качестве неотъемлемой части, особенно на севере, включал также баню.
Другие особенности русского быта
Детей в боярско-княжеской среде не воспитывали самостоятельно. Мальчиков в три года сажали на коня, после чего отдавали на попечение и выучку пестуну (то есть воспитателю). Молодые князья в возрасте 12 лет отправлялись управлять волостями и городами. Богатые семьи в 11 веке стали обучать грамоте как девочек, так и мальчиков. Киевский торг был излюбленным местом простых и знатных людей. Здесь продавали изделия и продукты со всего мира, включая Индию и Багдад. Очень любили торговаться древние люди Руси.
3 В крестьянской избе
Жилище крестьянина было приспособлено к его образу жизни. Оно состояло из холодных помещений – клети и сеней и теплого – избы с печью. Сени соединяли холодную клеть и теплую избу, хозяйственный двор и дом. В них крестьяне хранили свое добро, а в теплое время года спали. В доме обязательно был подклет, или подпол (т. е. то, что было под полом, под клетью). Это было холодное помещение, там хранили съестные припасы.
Русская изба состояла из горизонтально сложенных бревен – венцов, которые складывали друг на друга, вырубив по краям круглые углубления. В них–то и клали следующее бревно. Между бревнами для тепла прокладывали мох. Избы строили в старину из ели или сосны. От бревен в избе стоял приятный смолистый запах.
Рубка углов избы: 1 – «в обло»; 2 – «в лапу»
Крышу делали покатой с двух сторон. Богатые крестьяне покрывали ее тоненькими дощечками из осины, которые скрепляли одну с другой. Бедняки же крыли свои дома соломой. Солому на крышу складывали рядами, начиная снизу. Каждый ряд привязывали к основе кровли лыком. Затем солому «счесывали» граблями и поливали жидкой глиной для прочности. Верх кровли прижимали тяжелым бревном, передний конец которого имел форму конской головы. Отсюда и пошло название конёк.
Почти весь фасад крестьянского дома украшали резьбой. Резьбу делали на ставнях, наличниках окон, которые появились в XVII в., опушках навесов крыльца. Считалось, что изображения животных, птиц, орнамент охраняют жилье от нечистой силы.
Изба на подклете XII–XIII вв. Реконструкция
Если мы войдем в крестьянскую избу, то обязательно споткнемся. Почему? Оказывается, навешенная на кованых петлях дверь была с низкой притолокой наверху и высоким порогом внизу. Об него–то и спотыкался входящий. Тепло берегли и старались таким путем его не выпустить наружу.
Окна делали маленькими, чтобы света хватало только для работы. В передней стене избы было обычно три окна. Эти оконца закрывались (заволакивались) дощечками и назывались волоковыми. Иногда их затягивали бычьим пузырем или промасленной холстиной. Через окно, которое было ближе к печке, выпускали дым при топке, так как трубы на крыше не было. Это называлось топить «по–черному».
В одной из боковых стен крестьянской избы делали косящатое окно – с косяками и вертикальными брусьями. Через это окно наблюдали за двором, через него свет падал на лавку, сидя на которой хозяин занимался ремеслом.
Волоковое окно
Косящатое окно
Изба на жилом подклете. Реконструкция. На втором этаже видна печь на опечке
Ухват и чугун
В северных районах Руси, ее центральных областях полы настилали из половиц – половинок бревен, вдоль избы от двери к передним окнам. На Юге полы были земляными, смазанными жидкой глиной.
Центральное место в доме занимала печь. Достаточно вспомнить, что и само слово «изба» произошло от слова «истопить»: «истопка» – отапливаемая часть дома, отсюда и «истьба» (изба). В избе, где печь топили «по–черному», потолка не было: дым выходил в окошко под самой крышей. Такие крестьянские избы назывались курными. Печь с трубой и изба с потолком были только у богатых. Почему так? В курной избе все стены были черные, закопченные. Оказывается, такие закопченные стены дольше не гниют, изба могла служить сотню лет, да и дров печь без трубы «съедала» меньше.
Печь в крестьянском доме ставили на опечек – фундамент из бревен. Внутри выкладывали под – днище, где горели дрова и готовили пищу. Верхняя часть печи называлась сводом, отверстие – устьем. Печь занимала почти четвертую часть крестьянской избы. От расположения печи зависела внутренняя планировка избы: даже поговорка возникла – «Плясать от печки». Печь ставили в одном из углов, справа или слева от входа, но так, чтобы она была хорошо освещена. Расположение устья печи относительно двери зависело от климата. В местностях с теплым климатом печь ставили устьем к входу, в районах с суровым климатом – устьем к стене.
Печь всегда строили на определенном расстоянии от стены, чтобы не было пожара. Небольшое пространство между стеной и печью называлось запечьем – его использовали для хозяйственных нужд. Здесь хозяйка хранила необходимые принадлежности для работы: ухваты разных размеров, кочергу, чапельник, большую лопату.
Ухваты – это «рогатые» полукруглые приспособления для того, чтобы ставить горшки в печку. Низ горшка, или чугуна, входил между рогами ухвата. Чапельником доставали сковороды из печи: для этого посередине железной полосы делали отогнутый язык. Эти приспособления насаживали на деревянную рукоять. С помощью деревянной лопаты ставили в печь хлеб, а кочергой выгребали угли, золу.
У печи был обязательно шесток, где стояли горшки. На него сгребали угли. Под шестком в нише хранили инвентарь, лучину, а зимой… там жили куры. Были и маленькие ниши для хранения хозяйственных мелочей, сушки рукавиц.
Печь в крестьянской семье любили все: она кормила вкусной, пропаренной, ни с чем не сравнимой едой. Печь грела дом, на печи спали старики. Но более всего времени проводила около печи хозяйка дома. Угол около устья печи так и называли – бабий кут, т. е. женский угол. Здесь хозяйка готовила пищу, здесь был шкаф для хранения кухонной посуды – посудник.
Другой угол – около двери и напротив окна – был мужским. Здесь стояла лавка, на которой хозяин работал, а иногда и спал. Под лавкой хранили крестьянское добро. А на стене висела конская сбруя, одежда и принадлежности для работы. Угол этот, как и стоявшую здесь лавку, называли коник: на лавке делали узоры в виде конской головы.
Деревянные ложки. XIII и XV вв.
Черпаки. XV в.
Подумайте, почему так часто в крестьянской избе встречается узор с конской головой.
Между печью и боковой стеной под потолком настилали полати, где спали дети, хранили имущество, сушили лук, горох. Об этом даже скороговорку сложили:
Под матицей, под потолком
Висит полколпака гороху
Без червячка, без червоточинки.
Со стороны входа к печке примыкала пристройка из досок – припечек, или голбец. На нем можно было сидеть, с него – залезть на печку или по лестнице спуститься в погреб. В припечке хранили и домашнюю утварь.
В крестьянском доме все было продумано до мелочей. Специальное железное кольцо вставлялось в центральную балку потолка избы – матицу, к нему крепилась детская люлька. Крестьянка, сидя за работой на лавке, вставляла ногу в петлю люльки и качала ее. Чтобы не было пожара, там, где горела лучина, обязательно на полу ставили ящик с землей, куда летели искры.
Внутренний вид избы с полатями. Реконструкция
Внутренний вид избы XVII в. Реконструкция
Главным углом крестьянского дома был красный угол: здесь висела особая полочка с иконами – божница, под ней стоял обеденный стол. Это почетное место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от печи. Входивший в избу человек обязательно устремлял взгляд в этот угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только потом здоровался.
Вообще, крестьяне были очень верующими, да и само слово «крестьянин» произошло от родственных «христианин», «христианский». Большое значение крестьянская семья придавала молитвам: утренним, вечерним, перед едой. Это был обязательный ритуал. Не помолясь, не начинали никакого дела. Регулярно посещали крестьяне церковь, особенно зимой и осенью, когда были свободны от хозяйственных тягот. Крестьянская семья также строго соблюдала посты. Любили крестьяне иконы: их бережно хранили и передавали из поколения в поколение. У икон зажигали лампады – специальные небольшие сосуды с маслом. Божницу украшали вышитыми полотенцами – рушниками.
Русское село в XVII в. Гравюра
Рукомойник. XVI в.
Русские крестьяне, искренне веровавшие в Бога, не могли плохо работать на земле, которую считали божественным творением.
В русской избе почти все было сделано руками самих крестьян. Мебель была самодельная, деревянная, нехитрой конструкции: стол в красном углу размером по числу едоков, лавки, прибитые к стенам, переносные скамьи, сундуки. В сундуках хранилось добро, поэтому в нескольких местах их обивали железными полосами, закрывали на замки. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась крестьянская семья.
Крестьянская изба отличалась чистотой: уборку делали регулярно, занавески и рушники меняли часто. Рядом с печкой в избе всегда был рукомойник – глиняный кувшин с двумя носиками: с одной стороны воду наливали, с другой – выливали. Грязная вода собиралась в лохань – специальное деревянное ведро. Воду носили тоже в деревянных ведрах на коромысле. Это о нем говорили: «Ни свет ни заря пошел, согнувшись, со двора».
Вся посуда в крестьянском доме была деревянной, а горшки и латки (низкие плоские миски) – глиняными. Чугуны делали из твердого материала – чугуна. Печные чугуны имели округлое туловище и узкое дно. Благодаря такой форме печной жар равномерно распределялся по поверхности горшков.
Жидкости хранили в глиняных крынках с круглым туловищем, небольшим донцем и вытянутым горлом. Для хранения кваса, пива использовались корчаги, ендовы (с носиком) и братины (без него). Наиболее распространенной формой ковша на Руси была плывущая уточка, носик которой служил ручкой.
Глиняную посуду покрывали простой глазурью, деревянную украшали росписью и резьбой. Многие из ковшей, чашек, мисок и ложек сегодня находятся в музеях России.
Ковш. XVII в.
Деревянная посуда XII–XIII вв.: 1 – тарелка (видны следы резания мяса); 2 – миска; 3 – ставец; 4 – блюдо; 5 – ендова
Бондарные изделия X–XIII вв.: 1 – кадка; 2 – шайка; 3 – бочка; 4 – ушат; 5 – лохань; 6 – ведро
Тесло и скобель
В крестьянском хозяйстве широко использовались и бондарные изделия: бочки, кадки, чаны, ушаты, лохани, шайки. Ушат назывался так, потому что с двух сторон к нему приделывали ушки с дырочками. В них продевали палку, чтобы удобнее было носить в ушате воду. Шайки были с одной ручкой. Бочками называли большие емкости округлой формы с узким дном, а у кадок дно было широкое.
Сыпучие продукты хранили в деревянных поставцах с крышками, берестяных туесах и бураках. В ходу были плетеные изделия – лукошки, корзины, короба из лыка и прутьев.
Всю утварь крестьяне делали с помощью незатейливых инструментов. Главным из них был топор. Были плотницкие, большие топоры и столярные, маленькие топорики. При долблении корыт, изготовлении бочек и кадок использовался особый топор – тесло. Для строгания и шкурения дерева применяли скобель – плоскую, неширокую, слегка изогнутую пластину с лезвием на рабочей части. Для сверления применяли буравы. Не сразу появилась пила: в древности все делали топорами.
Шли столетия, а крестьянская изба с ее домашней нехитрой утварью передавалась из поколения в поколение, не меняясь. Новое поколение приобретало лишь больше опыта и сноровки в изготовлении изделий и постройке домов.
Вопросы и задания
1. Как строили крестьянскую избу? Из каких частей она состояла? Попробуйте нарисовать ее план.
2. Опишите, как выглядела крестьянская изба изнутри.
3. Как в крестьянской избе располагались окна, печи и лавки? Почему именно так?
4. Какую роль играла в крестьянском доме русская печь и как она была устроена?
5. Нарисуйте предметы крестьянской утвари:
а) печную утварь; б) кухонную утварь; в) мебель; г) инструменты для работы.
6. Перепишите, вставьте пропущенные буквы и объясните слова:
к–ч–рга
к–р–мысло
кр–стьянин
п–ловица
рук–мойник
п–ставец
7. Составьте подробный рассказ «В крестьянской избе».
8. Разгадайте загадки и нарисуйте отгадки к ним.
1. Основа – соснова, Уток – соломенный.
2. Марья–царевна Сама в избе, Рукава во дворе.
3. Два подьячих Водят Марью вертячу.
4. Белое ест, Черное роняет.
5. Мать толста, Дочь красна, Сын – сокол, Под небеса ушел.
6. Годится молиться, Годится горшки покрывать.
7. Черный конь Скачет в огонь.
8. Не бык, а бодает,
Не ест, а еду хватает,
Что схватит, отдает,
Сам в угол идет.
9. – Черныш–загарыш!
Куда поехал?
– Молчи, кручено–верчено,
Там же будешь.
10. Три братца
Пошли купаться,
Два купаются,
Третий на берегу валяется.
Искупались, вышли,
На третьем повисли.
11. Рыба в море,
Хвост на заборе.
12. Стоит попадья,
Тремя поясами подпоясана.
13. С ушами, да не слышит.
14. Все голубки
Вокруг одной пролубки.
Отгадки: ведра и коромысло, икона, горящая лучина, ковшик, кадка, крыша, кочерга, ложки и миска, матица, петли и дверь, печь, ухват, ушат, чугун и горшок.
