Обсуждение притчи правда и кривда. Свт

11. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание на имя Мое! славы Моей не дам иному. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание на имя Мое! Усиленно подчеркивает мысль 9 ст. и делает ее еще очевиднее и яснее. Теперь же, вместо

17. И Он возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения на главу Свою; и облекся в ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. 18. По мере возмездия, по этой мере Он воздаст противникам Своим - яростью, врагам Своим - местью, островам воздаст должное. 19. И

12. ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Лк. 14:11; 18:14). Объяснение стиха см. в примечаниях к 18:4. "Видишь ли, - говорит Златоуст, - как Он здесь ведет слушателя к делам, совершенно противоположным гордости? Он не только запрещает искать

Это нехорошо - зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом Кто хочет преуспеть в монашестве, для того все должно быть открыто - все возможности (и жить в миру и жениться), и он должен принять свободное решение, движимый одной лишь Божественной

Рецепт для себя А сам я радуюсь? На людях – улыбаюсь? Как-то один фотограф сделал несколько моих снимков, и я увидел, какой я сам нерадостный. Я посмотрел на себя: напряжение, какая-то угрюмость, морщина на лбу от мрачного выражения лица… Оказалось, что лицо свидетельствует

Очищать себя – принимать в себя Бога Затем, все радуйтесь и мужайтесь против лютого диавола, ибо мечи его оскудеша в конец (Пс. 9:7), и мы юношески возмогли на него и постоянно попираем главу его. Поскольку вы очищаете себя, постольку вы принимаете в себя Бога. Посему

От Священного Писания мы привыкли ждать чего-то возвышенного. Мы часто говорим, что эта книга о Любви Бога к нам, и поучение для человека, как любить Бога и других. Но читая Ветхий Завет и Псалмы, мы то и дело натыкаемся на выражения и слова человеческие, которые приводят наше сердце в смятение. Например в Псалме 17:38 Давид откровенно желает зла своим врагам: «Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их . Или мы читаем в Псалме 54:16:«Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад .» Давид просит Бога об очень странных вещах, которые нам с вами кажутся неадекватными: « И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб (Псалом 142 :12).

Во- первых Псалтирь - это молитва верующей души, разговаривающей с Богом, и в этом разговоре мы слышим разные настроения, видим разные ситуации и обстоятельства, в которых находился молящийся человек…

Во-вторых, такие слова - это просто честность и открытость перед Богом.

Мы все злимся на кого-нибудь, и знаем, что это не хорошо, поэтому приходя к Богу в молитве, мы как правило нашу злобу одеваем внешне в вежливую одежду. Разозлившись на брата(сестру), часто мы говорим как бы с вызовом: « Да благословит тебя Господь», но при этом внутри мы считаем, что мы правы, а вот он…

Но смотрите этот человек говорит Богу ровно то, что переживает внутри себя, не пряча ничего за мишурой внешне красивых слов. Он выражает свободно свою досаду, что он желает своим врагам…

Библия рассказывает нам не об идеальных людях, а о настоящих, с их внутренней испорченностью…

Псалмопевец делает очень важный поступок: он приносит, все, что есть в его сердце в молитве к Богу. Для чего он все так честно рассказывает? Ответ однозначен, чтобы Бог разобрал его ситуацию и наказал виновных… Если бы он хотел отомстить сам по себе, он бы сделал это… Он не мстит сам, а только молит Бога об отмщении…

Надо сказать, что такой подход - это уже огромный прогресс для тех времен, когда считалось правильным не просто самому покарать любого обидчика, а сделать это на глазах у всех, чтобы больше никому не захотелось тебя обижать. « Око за око, зуб за зуб…»

В Римлянах 12:19 открыт нам с вами важный урок. « Не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: « Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».

Эти слова Л. Н. Толстой даже вынес в качестве эпиграфа к своему роману «Анна Каренина». Муж не стал причинять никакого зла бросившей его жене, но все отдал в руки Бога. Конец этой истории мы все знаем…

Бог обращает эти слова к нам верующим, чтобы мы отказались от самостоятельной мести своим врагам и поручил ее Богу.

В этих библейских словах Бог говорит человеку: не торопись. Ты не знаешь всех обстоятельств, не знаешь побуждений чужой души, не хочешь выслушать свидетельств в ее пользу и не можешь судить ее поступки. Но Я, говорит Бог, могу это сделать. Мой суд праведен, и если Я сочту, что нанесенное тебе оскорбление должно быть отомщено, то воздам обидчику за его грехи.

Драгоценные нам надо научиться Богу говорить все честно о том, что происходит с нами внутри, и просить Его о разрешении ситуации не просто в нашу пользу, а в пользу справедливости… Но при этом вы должны знать, что может получиться так, что виновны вы, а не тот, на кого вы думали… Поэтому прежде, чем просить у Бога суда и мести, лучше спросить в первую очередь о себе:

« прав ли я», « усмотри Господи не на опасном ли пути и я..»

Мы всегда стоим за справедливость, когда она нарушена в отношении нас самих. Но когда бываем несправедливы мы, то часто даже не замечаем этого. И об этом тоже есть в псалмах: Господи, Боже мой! если я что сделал, если есть неправда в руках моих, если я платил злом тому, кто был со мною в мире… то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою (Псалом 7 :4-6). То есть никаких двойных стандартов.

Ну как не вспомнить слова из еще одного Псалма: «…скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! Поспеши на помощь мне!» (Псалом 21:17–20). Неслучайно слова именно этого псалма вспоминают евангелисты, рассказывая о Распятии. Хочется обратить внимание на то, что в этих словах боли, которую человек переживает никаких призывов к мести нет, страдалец только просит о помощи. Наверное, дело в том, что когда тебе действительно очень больно и страшно, то уже не думаешь о мести, а лишь о спасении…

Татьяна Сахарова

От апостола Павла из его Послания к Римлянам мы получаем ясные библейские инструкции относительно того, как нужно отвечать на несправедливое отношение.

Павел знал эту тему вдоль и поперек. Прежде своего драматического обращения во время встречи с Иисусом на Дамасской дороге Савл (так звали тогда Павла) преследовал всех христиан, до которых мог добраться. Так что это был крупный специалист в области несправедливого отношения к людям. Савл был полон ненависти и возмущения по отношению к христианам, поэтому Писание говорит, что он «терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу» (Деян. 8:3). Савл вдохновлял толпу, когда она забивала камнями до смерти Стефана, который стал первым мучеником. Затем во время его путешествия в Дамаск Бог осиял Савла ослепительным светом, так что он упал на землю. Библия сообщает нам, что тогда он «дышал угрозами и убийством на учеников Господа»
(Деян. 9:1).

Но очень скоро после встречи с Иисусом он на собственном опыте понял, что значит быть гонимым. После первой его проповеди и сильного свидетельства, в котором апостол утверждал, что Иисус был Мессией, иудеи решили его убить. Поэтому Павлу пришлось выбираться из Дамаска в корзине, в которую его посадили ученики Иисуса и спустили с городской стены. Позже Савл (тогда уже называемый Павлом) подытожил различные виды гонений, которым он подвергался как апостол Евангелия:

От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах (2 Кор. 11:24-28).

Вот так. Этот человек мог бы написать книгу о несправедливостях и гонениях. Собственно, он и написал ее. Послушайте, что говорит о несправедливостях эксперт, вдохновленный Святым Духом:

Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь»
(Рим. 12:17-19).

Вы поняли? Павел после всех обид и оскорблений, которые он перенес во время служения Господу Иисусу Христу, делает следующее заявление: «Никому не воздавайте злом за зло».

Если бы я прочитал вам этот стих на одном из моих собраний, я бы попросил вас громко подтвердить свое согласие, сказав: «Аминь!» Поскольку я не могу посмотреть вам в глаза и убедиться в том, что вы внимательно меня слушаете, я умоляю вас замедлить свой бег и постараться понять, что говорит вам Слово Божье в этом месте. Если вы устали или у вас слипаются глаза, пойдите, выпейте чашку кофе! Если вы действительно хотите правильно реагировать на случаи несправедливого отношения, вы должны понять этот принцип!

Павел утверждает, что когда нас обижают или причиняют боль, мы не должны думать о наших правах и не должны желать свести счеты с обидчиками. На самом деле при каждом удобном случае мы должны стремиться к восстановлению мира в своих взаимоотношениях с другими людьми.

Вы помните старое выражение «как с гуся вода»? Идея заключается в том, что мы должны спокойно относиться ко всему, что с нами случается. Мы не должны пытаться сопротивляться, восстановить справедливость или «качать» свои права.

Вы когда-нибудь встречали людей, которые просто не могут промолчать, когда что-нибудь происходит не так, как надо? Если кто-нибудь пытается пролезть в магазине без очереди, такие люди тут же кричат: «Эй, вы там, вы что, не видите, что здесь очередь?» Они могут кинуть такой искрометный взгляд на правонарушителя, что от высокой температуры их возмущения вокруг может загореться пожар.

Но если мы хотим быть послушными повелению «не воздавайте злом на зло», тогда мы не должны так реагировать.

Затем Павел объясняет нам, почему не следует стремиться оправдывать и защищать себя. «Не мстите за себя, возлюбленные... Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь"».

Вот он, первый важный ключ к пониманию того, как стать выше всех несправедливостей - начиная с мелких оскорбления и заканчивая самым большим предательством. Верой мы понимаем и принимаем идею о том, что наш небесный Отец обещал все исправить нам во благо, но только если мы предадим это дело в Его руки. Он берет на себя всю ответственность за восстановление справедливости - не вы, и не я, но только Он Сам.

Эти слова из Писания - не предложение и не рекомендация. Это приказ! Когда Бог говорит, Он говорит не потому, что нужно заполнить тишину словами. Бог не занимается мелкими и пустыми разговорами, Он говорит серьезно! Когда Он что-то говорит, Он говорит со знанием дела и с властью!

Снова и снова на протяжении всей Библии Господь напоминает, что нам не следует брать ответственность за восстановление справедливости в случаях, когда нам причиняют боль. Вот несколько примеров того, что Бог говорил в подобных случаях.

Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя (Прит. 20:22).

У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них (Втор. 32:35).

Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, [Я, Господь] воздам человеку по делам его» (Прит. 24:29).

Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой» (Евр. 10:30).

Вы видите? По плоти мы делаем полностью противоположные вещи - мы часто с нетерпением ожидаем возможности расквитаться с обидчиками. Но это неправильно. Бог повелевает нам предоставить Ему возможность восстановить справедливость. Божий народ поступит неправедно, если попытается мстить за себя. И все будет по справедливости, если Сам Бог отомстит за Свой народ.