Qué es el patriotismo, una breve definición. ¿Qué es el patriotismo en palabras simples? Una breve definición.

PRINCIPALES DIRECCIONES DE LA EDUCACIÓN

1.La educación cívica en el sistema de formación de la cultura básica del individuo.

¿Cuál es el propósito de la educación cívica para los escolares?

La educación de un ciudadano es una de las tareas fundamentales. institución educativa. Al resolver el problema de la educación cívica de los estudiantes, la familia, la sociedad y la escuela, en primer lugar, concentran sus esfuerzos en desarrollarse en una persona en crecimiento. Actitud valorativa ante los fenómenos de la vida social.

¿Qué cualidades debe tener un ciudadano?

El significado de educación cívica es la formación de la ciudadanía como cualidad integradora del individuo, que incluye

– libertad interior;

– autoestima

- disciplina,

- respeto por la autoridad gubernamental,

– amor por la Patria y deseo de paz

– manifestación armoniosa de sentimientos patrióticos y cultura de comunicación interétnica.

Responde a las preguntas

Qué es la libertad interior, la autoestima y cómo estas cualidades se manifiestan en la conciencia y el comportamiento de una persona. ¿Qué otras cualidades personales debería tener, en su opinión, un ciudadano?

La formación de la ciudadanía como cualidad de la personalidad está determinada tanto por los esfuerzos subjetivos de profesores, padres, organizaciones públicas como por las condiciones objetivas del funcionamiento de la sociedad: las características. sistema de gobierno, el nivel de cultura jurídica, política y moral de la sociedad. En el desarrollo cívico de la personalidad. lugar importante se centra en la participación de niños, adolescentes y jóvenes en las actividades de asociaciones y organizaciones públicas infantiles.

¿De qué componentes se compone? educación cívica?

- educación patriótica,

– formación de una cultura de comunicación interétnica,

– cultura jurídica,

– cultura política.

Educación patriótica y formación de una cultura de comunicación interétnica.

¿Cuál es la esencia del concepto de "patriota"?

EN diccionario explicativo V. I. Dahl, la palabra "patriota" significa "amante de la patria, fanático de su bien, amante de la patria, patriota o patriarca".

¿Cómo se manifiesta el patriotismo?

El patriotismo como cualidad personal se manifiesta en el amor a la patria, la devoción y la disposición a servir a la patria.

El patriotismo implica no sólo el amor a la patria, sino también el respeto a otros países, pueblos y culturas. Un verdadero patriota no puede amar a su patria ni despreciar u odiar a otros países y pueblos. Por lo tanto, una parte integral educación patriótica es fomentar una cultura de comunicación interétnica

Una manifestación de un alto nivel de cultura de comunicación interétnica es un sentido de internacionalismo, que presupone la igualdad y la cooperación de todos los pueblos. Se opone al nacionalismo y al chauvinismo (busca el significado y origen de esta palabra en el diccionario de extranjerismos o en Wikipedia). El patriotismo contiene la idea de respeto y amor por la Patria y los compatriotas; en el internacionalismo hay respeto y solidaridad con otros pueblos y países ( La solidaridad es una simpatía activa por alguien. acciones u opiniones; comunidad de intereses, unanimidad).

Responde a las preguntas.

¿Qué lugar ocupa la educación de la tolerancia en la estructura de la educación del patriotismo y la cultura de la comunicación interétnica? ¿Cómo se manifiesta esto? calidad personal. ¿Existen análogos semánticos de esta palabra en el idioma ruso?

Prueba: Matvey Vologzhanin

El patriotismo es uno de los sentimientos casi instintivos de una persona. La presencia de esta cualidad en nosotros, por desgracia, como siempre, se explica de manera muy vulgar mediante leyes biológicas. Los tigres serían muy malos patriotas, las vacas también, pero los lobos, por el contrario, harían hermosos hijos patria.

El hecho es que los humanos inicialmente se adaptaron para existir en grupos de manadas relacionados (no muy grandes, probablemente de 6 a 10 personas: parejas de padres con hijos adultos). Nuestros métodos de nutrición y autodefensa eran ideales para tal diseño. Al mismo tiempo, el afecto mutuo de los miembros de una manada es tan grande que una persona está dispuesta a asumir riesgos importantes para salvar a sus familiares. Y esta estrategia resultó ser la más rentable para nosotros.

Por ejemplo, entre los rumiantes que pastan en grandes rebaños (bisontes, antílopes, gacelas), la estrategia de “morir pero proteger a los tuyos” resulta perdedora. James Gordon Russell, que ha estudiado durante mucho tiempo el comportamiento de los ñus en el Serengeti, ha observado repetidamente casos en los que animales individuales, en lugar de huir de los leones que los cazaban, lanzaron un ataque frontal. Dos o tres antílopes, cada uno de un cuarto de tonelada de peso, podrían fácilmente pisotear a un depredador con sus afilados cascos y herirlo. Si toda la enorme manada se uniera a las acciones del ñu "equivocado", lo único que quedaría de los insolentes gatos sería una mancha oscura en el suelo polvoriento de la sabana. Sin embargo, la manada se alejó lo más rápido que pudo del lugar de la pelea. Y aunque los valientes vencieron a los leones, lo pagaron demasiado caro. Russell observó a los antílopes que luchaban y vio que las heridas recibidas a menudo conducían al agotamiento del animal, a su muerte o, al menos, a un completo fiasco en el frente amoroso. Los individuos cobardes y egoístas de pies ligeros vivieron mucho más tiempo y se multiplicaron mucho más abundantemente. Por tanto, el patriotismo no es rentable para los rumiantes, como tampoco es adecuado para los grandes depredadores, que necesitan una gran zona de caza en propiedad exclusiva para alimentarse.

Entre nosotros, los que sobrevivieron y ganaron fueron los que supieron luchar hombro con hombro con los miembros de su manada, los que estaban dispuestos a correr riesgos e incluso al sacrificio. Los grupos crecieron, se convirtieron en tribus, en asentamientos, en los primeros protoestados y, al final, sobrevivimos y ganamos hasta tal punto que creamos una civilización.

comienzo griego

"Patriotismo" - la palabra origen griego, “patria” se traduce literalmente como “patria”, y el concepto en sí surgió precisamente durante la era de las ciudades-estado griegas. ¿Por qué no existió antes, cuando, como hemos visto, el fenómeno en sí es algo tan antiguo como la raza humana? Porque no era necesario. Antes de los griegos, los ideólogos de esa época vinculaban la idea de patriotismo principalmente a los símbolos (generalmente el símbolo de su dios o rey) como la encarnación oficial de una deidad, o cuando la religión tenía una influencia débil en la vida pública. como en pueblos del norte o en China, a la idea de "sangre", es decir, a un sentido de comunidad con representantes de la propia tribu, personas que hablan el mismo idioma y pertenecen al mismo pueblo.

Los griegos, que crearon una civilización de ciudades-estado que chocaban desesperadamente entre sí, estaban en completo desorden en este frente ideológico. Todos ellos (los espartanos, los atenienses, los sibaritas y los cretenses) eran griegos. Todos tenían el mismo panteón de dioses (aunque cada ciudad elegía uno o dos favoritos, los consideraba sus patrocinadores especiales), y como resultado, la mitología griega se convirtió en una descripción de interminables escaramuzas entre los dioses: Apolo y Ares, Afrodita y Hera, Atenea y Poseidón, etc. En cuanto a los reyes, en la mayoría de las ciudades simplemente no existían, y donde sí existían, los griegos con mentalidad democrática eran los menos inclinados a deificarlos.

Por tanto, tuvieron que buscar una base ideológica diferente. Y muy rápidamente lo encontraron, proclamando que el patriotismo era la primera virtud humana: la disposición a sacrificar sus intereses no en nombre del soleado Mitra, no en la gloria del gran Ashurbanipal, sino simplemente en nombre de sus conciudadanos, sus ciudad, su querida y soleada Atenas con sus olivares plateados y una anciana madre sentada con una modesta túnica junto a una rueca y esperando a su hijo con la victoria...

Este tipo de patriotismo ahora se llama “patriotismo policial”. (Por cierto, cuando los griegos comenzaron a luchar regularmente contra los persas, su patriotismo polis fue reemplazado temporalmente, pero muy rápidamente, por el patriotismo nacional, y los hablantes de esa época, todos estos Heródoto, Tucídides y Ctesias, aprendieron muy rápidamente frases como " gran Hellas”, “persas apestosos” y “en la unidad está nuestra fuerza”).

Los mayores patriotas son los romanos.

Las antiguas normas éticas helénicas, como sabemos, a veces eran tomadas por los romanos más en serio de lo que las tomaban los propios griegos. Desde el punto de vista griego, un patriota es aquel que paga impuestos regularmente, participa en la vida pública, no infringe las leyes y envía jinetes y soldados de infantería desde su casa al ejército en caso de guerra. En la era de la República Romana, el patriotismo era sinónimo de la palabra "gloria" y era venerado por encima del valor personal.

Para los romanos, el héroe absoluto no era Hércules ni ningún otro Perseo, que se divertiría pasando su vida en una variedad de hazañas interesantes y Curcio. Este personaje semimitológico era un joven de quince años que, al enterarse de que la grieta humeante y sin fondo que atravesó Roma después del terremoto, sólo se puede eliminar arrojando allí lo más preciado que hay en Roma, gritando: “El Lo más preciado de Roma son sus hijos patrióticos”. - saltó a la grieta junto con el caballo (el caballo, según el mito, era un patriota mediocre, ya que intentó de mala gana retirarse frente al abismo, pero su truco no funcionó). La obediencia ciega a la ley, la renuncia a uno mismo y la voluntad de darlo todo en nombre de Roma, incluidos los propios hijos, es el programa ideal del patriotismo romano. Esta ideología resultó ser la más exitosa para la nación agresora: la pequeña Roma subyugó a toda Italia, y luego a las tres cuartas partes de Europa, el Mediterráneo y gran parte de Asia y África. (Y luego patriotismo nacional los romanos tuvieron que cambiar al imperial, que era mucho más débil y poco fiable).

Hasta ahora, el patriotismo de la era de la República Romana se considera una mercancía del más alto grado, y muchos ideólogos del estado hoy sueñan en el fondo de sus almas que los idiotas caprichosos, egoístas y perezosos llamados su pueblo irían a alguna parte, y a cambio tendrían a su disposición millones de verdaderos romanos*.

« Probablemente, también soy un ideólogo de la estadidad. Además, podría prescindir de millones de romanos: el primer punto del programa ya me vendría bastante bien. Aunque quizá esté deprimido: invierno, falta de vitaminas... »

El cristianismo es antipatriótico.

Al principio, los cristianos se oponían activamente al patriotismo en cualquier forma. En el mejor de los casos, acordaron darle al César lo que es del César, es decir, pagar impuestos, pero todavía estaban profundamente convencidos de que no hay griego, ni judío, ni escita, ni bárbaro, sino sólo el reino de Dios. en presencia de los cuales cualquier estado terrenal: polvo y descomposición. “Cualquier país extranjero es para ellos una patria, y cualquier patria es un país extranjero”. No se habló de que un cristiano fuera a servir en el ejército, porque cualquier asesinato es pecado, así lo dice clara y claramente el Evangelio. Por supuesto, el Imperio Romano luchó contra el cristianismo lo mejor que pudo, porque una infección así podría desgastar los cimientos de hierro del Estado en cuestión de años.

Pero resultó que el cristianismo resultó ser algo muy plástico. En primer lugar, se dividió en varias direcciones, por lo que no era pecado luchar entre sí; en segundo lugar, se convirtió en un arma excelente para inspirar a los pueblos a luchar contra los inmundos infieles, de los cuales, gracias a Dios, todavía abundan en toda Asia, África y América. En cuanto a “no matarás”, lograron eludir elegantemente esta cuestión: después de todo, uno no puede tomar en serio estándares ideales pero inalcanzables (aunque cualquier cristiano primitivo se sentiría asqueado si viera a un sacerdote moderno ocupado consagrando un sistema de misiles antiaéreos). ). Acerca de Iglesia Ortodoxa, que inicialmente se basaba en la cercanía a las autoridades seculares, entonces el patriotismo es una virtud que no sólo no se discute, sino que simplemente es obligatoria.

La crítica y el estado coqueto

En la pareja "patriota - país", este último se comporta como una notoria coqueta. Debes amarla y estar dispuesto a sacrificarte en su nombre. Para ella tu eres espacio vacío. Además, cuanto más insignificante sea el engranaje que sientas, más patriótica será tu esencia (“Déjame morir, pero mi muerte no es nada comparada con la prosperidad de mi patria”). Eres un moco, eres un cero, eres una bagatela, “la voz de uno es más fina que un chillido”*).

* - Nota Phacochoerus "a Funtik:
« Mayakovsky escribió esto cuando comparó al individuo y al partido. Dicen que cuando por primera vez interpretó estos versos con su atronador bajo en una velada de poesía, la gente se levantó de sus sillas. »

La Patria tiene todo derecho melancolía para masticarte, masticarte y digerirte, y todos los demás patriotas sólo lo agradecerán si consideran que lo que comieron benefició al cuerpo en su conjunto. Este desequilibrio en las relaciones fue expresado muy claramente por James Joyce en su frase famosa: “¡No moriré por Irlanda, deja que Irlanda muera por mí!” (A los partidarios del IRA ahora realmente no les agrada James Joyce por esta frase).

El patriotismo se manifiesta más peligrosamente donde está el gobierno. imaginación popular Es una especie de quintaesencia del Estado. Los republicanos romanos, que percibían a sus autoridades electas como sirvientes contratados, en este caso corrían poco peligro: debatían interminablemente sobre qué era más beneficioso para Roma y, en general, mantenían el poder con firmeza. Pero donde el poder era tradicionalmente hereditario, despótico, donde el rey-sacerdote era el símbolo del país, allí el patriotismo leal de la mayoría de la población permitió que se produjeran raros ultrajes, a menudo peligrosos no sólo para los habitantes del país, sino también para por el destino del poder mismo.

Por tanto, desde la Ilustración, ha habido pensadores que han intentado modificar la idea de patriotismo, sin duda la más útil para la supervivencia de la sociedad, pero plagada de las complicaciones más desagradables. Kant, Montesquieu, Voltaire, Hobbes, Henry Thoreau: decenas y centenas las cabezas más inteligentes Trató de desarrollar normas de un nuevo patriotismo. Y finalmente todos llegaron a la conclusión de que verdadero patriota No sólo no tiene que ser ciego y sumiso, sino que su primer deber debe ser buscar manchas en el sol. Para llevar a su patria al ideal, es necesario controlarlo más estrictamente que a una adolescente, deteniendo instantáneamente, aunque a riesgo de su vida, cualquier intento de comportarse de manera peligrosa, estúpida o equivocada. Así surgió el fenómeno del “patriotismo crítico”, en el que una persona no sólo no elogia a su país, sino que, por el contrario, lo examina minuciosamente con una lupa y grita en voz alta cuando nota algo desagradable. Una de las obras programáticas de esta dirección fue la obra del escritor estadounidense Henry Thoreau "Sobre el deber de desobediencia civil", en la que llamó al primer deber de un ciudadano y patriota una negativa categórica a cumplir con las leyes "incorrectas", " destructivo” para el país.

Los patriotas críticos siempre abogan por la máxima libertad de prensa. Por la vigilancia vigilante de la sociedad sobre el trabajo de los funcionarios en todos los niveles. Para una enseñanza honesta de la historia, por repugnante que pueda parecer en algunos casos el papel de la patria, sólo ese conocimiento dará a la sociedad inmunidad contra la repetición de errores.

Por lo general, a las autoridades y a la mayoría de los habitantes del país no les gustan los críticos de los patriotas y los llaman enemigos del pueblo. Están seguros de que el amor debe ser ciego e irracional y perciben los comentarios críticos como una humillación de sus ideales, como una traición.

No hay esperanza de que estos dos tipos de patriotas lleguen alguna vez a un acuerdo.

Patriotas modernos

EN mundo moderno Las actitudes hacia el concepto de "patriotismo" han cambiado mucho desde la época de los romanos. Palabras tan desagradables como “chovinismo”, “nazismo” y “xenofobia” le rondan demasiado cerca. Sin embargo, no tiene sentido decir que la época de los patriotas ha pasado: todavía tienen mucho que hacer en este planeta.

Incluso en Europa, que todavía se estremece ante el recuerdo de Schicklgruber, aumenta el sentimiento patriótico. O en Austria llega al poder Jörg Haider, luego en Francia los oídos de Le Pen se alzan orgullosos en las elecciones, o Pino Rauti seduce a los italianos con la promesa de limpiar Milán y Parma de gitanos y marroquíes. Ésta es la respuesta de Europa a dos factores: la globalización y la emigración masiva de residentes asiáticos y europeos allí.

“¡Los inmigrantes no tienen educación, trabajan por unos centavos, reclaman nuestros beneficios, traen una cultura obsoleta que nos es ajena, violan a nuestras hijas y se comen a nuestros hijos pequeños!”

“¡Las corporaciones transnacionales están estrangulando a los pequeños empresarios, están destruyendo nuestra identidad, están convirtiendo nuestros campos y jardines en sitios llenos de asfalto de progreso aburrido, están presionando para que se apliquen sus estúpidas leyes y nos alimentan con su podrido McDonald’s!”

El patriotismo nacional como rechazo a la influencia extranjera es sin duda apropiado en un mundo que quiere seguir siendo consistentemente diverso. Por lo tanto, por muy decente que la gente se estremezca al mirar a Tymoshenko con trenzas de trigo y a Haider con un sombrero alpino, vale la pena entenderlo: mientras este patriotismo permanezca en una posición "desde abajo", mientras no sea apoyado por leyes, siempre que no implique canibalismo y pogromos; su papel no puede considerarse exclusivamente negativo. Es mucho más peligroso cuando el patriotismo nacional comienza a caminar de la mano del patriotismo de Estado.

Sólo hay unos pocos países en el mundo en los que el patriotismo de Estado es uno de los componentes obligatorios de la ideología cuidadosamente inculcada por las autoridades. Se trata, por ejemplo, de Estados Unidos, Rusia y Japón.

En Estados Unidos, un país con una población extremadamente heterogénea, sirve como cemento que mantiene unido a todo el variopinto grupo que por el pueblo americano. Al mismo tiempo, como todos saben, el patriotismo étnico en Estados Unidos está prácticamente excluido.

En Japón, el patriotismo nacional y el patriotismo. esencia del estado la misma cosa. Para los japoneses, es una forma de preservar su forma de vida específica (sin embargo, se está erosionando año tras año: japonés moderno psicológicamente ya está mucho más cerca de los representantes de las culturas poscristianas que de sus abuelos). Y dado que en Japón viven casi exclusivamente japoneses, y hay muy pocos otros pueblos allí, entonces no hay nada de malo en "¡Japón para los japoneses!" Un poco. ¡Por supuesto, para los japoneses! Por favor, nadie está en contra, come tu tofu y mantente saludable.

En cuanto a Rusia, el patriotismo nacional gran ruso, que creció como un hongo bajo la lluvia después del colapso de la URSS, ahora está uniendo fuerzas con el patriotismo estatal, que se está extendiendo diligentemente. ideología oficial. La tarea aquí es concentrar el poder en manos de la élite gobernante y mantener al país alejado de la influencia de las fuerzas centrífugas. Los historiadores nuevamente comenzaron a mentir mucho sobre esto, en la televisión hablan sin cesar sobre hayas malvadas que se encuentran alrededor de la frontera estatal, y los jóvenes por las noches van a masacrar a los kalmyks y uzbekos como profanadores de la santa tierra rusa. Los ideólogos, por supuesto, se dan cuenta de que el patriotismo nacional y étnico en un país multiétnico es un fenómeno suicida, pero hasta ahora no se les ocurre nada para comerse el pez patriótico estatal y evitar una actuación a nivel nacional del "Horst Wessel" al balalaica.

De modo que el tiempo del patriotismo está lejos de terminar. Incluso es posible que no pase en un futuro lejano, cuando todo el planeta sea un conglomerado de pequeños países atomizados, unidos en uniones libres y habitados por personas que eligen su ciudadanía no por nacimiento, sino guiadas únicamente por simpatías personales. Aún así, como ya escribimos anteriormente, el patriotismo es un sentimiento instintivo de una persona, y cada uno de nosotros siente la necesidad de dividir a las personas en "nosotros" y "extraños". Incluso si en realidad todos somos nuestros.

del griego patriotas - compatriota) - un sentimiento de amor por la patria, una idea, una conciencia ciudadana. responsabilidad por el destino de la patria, expresada en el deseo de servir por el bien del pueblo y proteger sus intereses. P. reúne a sus compatriotas frente a enemigo externo- invasores extranjeros, y también une a las clases y estratos sociales progresistas en la lucha contra los internos. opresores que son peores enemigos patria, por la prosperidad de la patria, la libertad del pueblo, el progreso de la cultura. Este. El suelo en el que surgió y se desarrolló P. es la presencia de varias patrias. dividir a la humanidad por pertenecer a un determinado país, estado. Según la descripción de V.I. Lenin, P. es “... uno de los sentimientos más profundos, consolidado por siglos y milenios de patrias separadas” (Poln. sobr. soch., 5ª ed., vol. 37, p. 190 (vol. 28, pág.167)). Elementos de patriótico Los sentimientos comenzaron a formarse en tiempos antiguos, especialmente con el surgimiento del Estado. Durante el período del feudalismo en el curso de la liberación. La lucha de los pueblos contra las invasiones extranjeras comenzó a sentar las bases de un sistema nacional general. patriótico tradiciones. Formación de P. slav. Los pueblos y los húngaros estuvieron bajo el signo de la lucha contra el Tur. invasión y eso. "drang nach osten." B lo liberará. la lucha contra el mongol-tat. yugo, ofensivo caballeros, y más tarde (en las condiciones de fortalecer los lazos nacionales del estado ruso), en la lucha contra la intervención polaca, los invasores suecos (siglo XVII), y con el ejército de Napoleón en 1812, se formó el Imperio Ruso. gente. Patriótico Los movimientos durante el período del feudalismo e incluso en los albores del capitalismo a menudo todavía aceptaban la religión. disfraz (ver husita movimiento revolucionario, Reforma). Durante el período del absolutismo, el hipócrita “gobierno oficial” floreció entre las clases dominantes de Rusia, anteponiendo los intereses del trono y de la dinastía real a los intereses de la patria y del pueblo. Antiguas formas de P. asociadas con súbditos leales. Los sentimientos, con la adhesión a un determinado credo y expresados ​​en la notoria fórmula “Por la fe, el rey y la patria”, fueron superados durante la anti-feudo. democrático-burgués movimientos. Lo principal en la era P. es la liberación nacional. Los movimientos en Europa se han vuelto nacionales. la idea de "defensa de la patria", es decir protección de la burguesía liberada. naciones contra fuerzas externas feudales. contrarrevolución. Este. El reconocimiento es una idea que refleja el crecimiento de los ciudadanos. Autoconciencia de las masas, recibida en las guerras de los franceses. burgués revoluciones de finales del siglo XVIII, en Italia. liberación nacional Guerras del siglo XIX, en polaco liberará. levantamiento de 1863-64 contra la opresión del zarismo ruso, etc. Patriótico. Movimientos de Europa occidental Los pueblos durante el periodo de ascenso del capitalismo culminó con la creación de estados nacionales independientes. estado en. La historia de los pueblos de la URSS lo muestra en la historia concreta. condiciones de lucha conjunta contra externalidades comunes. enemigos patrióticos las aspiraciones de varios pueblos (ucranianos, armenios, georgianos, etc.) correspondían a su unificación con los rusos. personas dentro de un solo estado. Pero antes de Vel. Oct. socialista Revolución 1917 Posición impotente de la nación oprimida, clase. y nacional Los antagonismos impidieron la formación de los pueblos que habitaban Rusia. imperio y conectados por una comunidad de historia. destinos comunes a todos los pueblos. masa patriótica conciencia. Con la solución de los problemas democrático-burgueses. movimientos y la entrada del capitalismo en sus dominios imperialistas. intereses escénicos del pueblo, patria, nacional. La cultura y el idioma se volvieron cada vez más ajenos al imperialista. burguesía. Dependiendo de las condiciones específicas, clase. lucha en el país y a nivel internacional. ámbito de la burguesía en clases egoístas. Fines o hazañas patrióticas. los sentimientos de las masas, predicando la "paz de clases" dentro del país e incitando a la hostilidad y la discordia entre los pueblos (ver Nacionalismo, Chovinismo), o renuncia a P., planteando el principio "donde está el bien, está la patria" (cosmopolitismo ), o va (especialmente frente al proletariado rebelde) a la traición directa a la patria, realizando transacciones con extranjeros. Burzh. sociedad La conciencia se caracteriza por el nacionalismo. En la forma de P., la región da absoluta importancia a lo nacional. momentos, poniéndolos por encima de los intereses de clases y clases. lucha. Burzh. P. impide la unidad de los estratos progresistas de la sociedad en la lucha contra “sus” opresores y excluye a la clase. solidaridad con otros pueblos. Nacionalista burgués actitud hacia país de origen dio origen entre los pequeñoburgueses. capas, entre la intelectualidad reaccionaria y una variedad de P. como la llamada. “P fermentada”, expresada en admiración por las formas anticuadas y arcaicas de lo nacional. culturas, tradiciones obsoletas que interfieren con las sociedades. progreso. El sucesor del mejor patriótico. tradiciones de los pueblos, desarrolladas a lo largo de siglos de lucha contra los extranjeros y la patria. opresores es el proletariado, una clase llena de un “noble sentimiento nacional” (ver K. Marx, en el libro: K. Marx y F. Engels, Works, 2ª ed., vol. 11, p. 191), un sentimiento de nacional. orgullo (ver V.I. Lenin, Obras completas completas, 5ª ed., vol. 26, p. 107 (vol. 21, p. 85)). Característica de patriótico la conciencia del proletariado está determinada por el hecho de que bajo el capitalismo “los trabajadores no tienen patria” (ver K. Marx y F. Engels, Works, 2ª ed., vol. 4, p. 444). Como explicó Lenin, la esencia de esta posición de Marx y Engels significa que bajo el capitalismo es económico. La posición de la clase obrera no es nacional, sino internacional, su clase. el enemigo es internacional; las condiciones de su liberación también; internacional la unidad de los trabajadores es más importante que la nacional (ver V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5ª ed., vol. 49, p. 324 (vol. 35, p. 196)). Al mismo tiempo, los marxistas señalan que la internacional. Los deberes del proletariado no contradicen sus derechos nacionales. patriótico tareas. Lenin señaló que “El proletariado no puede ser indiferente e indiferente a las condiciones políticas, sociales y culturales de su lucha, por tanto, no puede ser indiferente al destino de su país” (ibid., vol. 17, p. 190 (vol. 15, pág.172)). Actuando como el más consecuente defensor del pueblo contra toda forma de clase. y nacional opresión y luchar contra ella con todos los revolucionarios. significa hasta una liberación nacional justa. y ciudadano guerras, el proletariado produce nuevo tipo P., que está imbuido de las ideas de lo internacional. solidaria y libre de nacionalismo estrechez. En la era del imperialismo, en relación con la Primera Guerra Mundial, la cuestión de P. se convirtió en objeto de gran atención. Lucha entre el proletariado y la burguesía. Burzh. la consigna de "defensa de la patria", es decir, apoyo a los reaccionarios. pr-v en injusto, imperialista. guerra, bolcheviques y otros revolucionarios. Los marxistas se opusieron a la consigna de la derrota de “su” gobierno y la transformación del imperialismo. guerra en guerra civil. Este lema expresaba la verdad de la historia tan patriótica. las aspiraciones de los pueblos pueden realizarse no en el camino del exterminio mutuo en beneficio de los capitalistas, sino en una revolución conjunta. lucha contra la clase dominación imperialista burguesía. Al mismo tiempo, en el período del imperialismo, la liberación nacional y las guerras patrióticas, los movimientos patrióticos de la clase obrera y del pueblo trabajador, dirigidos contra las aspiraciones agresivas de las potencias imperialistas, son bastante naturales. Como resultado de la victoria de octubre. Durante la revolución de 1917 en Rusia, la clase obrera encontró por primera vez en la historia su verdadero carácter socialista. patria, que sirve de base para el desarrollo de la Unión Soviética. socialista P. Formular la actitud de la clase obrera hacia el socialista. a la patria, Lenin señaló: “Somos defensistas ahora, desde el 25 de octubre de 1917, estamos por la defensa de la patria desde hoy en adelante” (ibid., vol. 35, p. 395 (vol. 27, p. 42)). soviético. P., en el que el amor por la Patria se fusionó orgánicamente con la devoción al Sov. El poder, la causa del socialismo, parecía poderoso. factor en la lucha del pueblo. masas para la defensa de las conquistas de Octubre. revolución durante la guerra civil Guerra de 1918-20 contra los Guardias Blancos y la intervención imperialista. potencias, en la lucha por construir un país socialista sociedad. “El patriotismo de una persona que preferiría morir de hambre durante tres años antes que entregar Rusia a los extranjeros es un verdadero patriotismo, sin el cual no habríamos durado tres años. Sin este patriotismo no habríamos logrado la defensa de la República Soviética. destrucción propiedad privada ... Éste es el mejor patriotismo revolucionario" (ibid., vol. 42, p. 124). La formación del P. soviético tuvo lugar en el difícil proceso de superar los restos nacionalistas y chauvinistas, pasado el odio nacional, en la lucha contra los estrechos sentimientos patrióticos característicos de la pequeña burguesía socialista P., cualitativamente diferente de cualquier otro, fue el tipo más alto de P. Los factores que aseguraron el establecimiento del Sov. de una nueva comunidad histórica de personas. Sentimiento inherente a la clase trabajadora, al campesinado y al pueblo. Es compartido por igual por todas las naciones y nacionalidades que habitan la Unión Soviética. peculiaridades. Combinando los intereses de las nacionalidades individuales con sus intereses fundamentales comunes, el Sov. P. proporciona una fuerte conexión espiritual entre los pueblos de la URSS, su moral y política. unidad y amistad. Devoción al socialismo sistema, las ideas del comunismo, una característica definitoria tanto del Sov. P., y el internacionalismo proletario. Como resultado de esto, en el socialismo En ideología, lo patriótico no se opone a lo internacional, sino que coincide orgánicamente con él. Patriótico La educación de las masas presupone una lucha contra las manifestaciones y restos de cualquier burguesía. nacionalismo y chauvinismo, contra las tendencias hacia el nacionalismo. limitaciones y exclusividad, contra el cosmopolitismo, contra costumbres y costumbres que interfieren con lo comunista. construcción. en moderno época, la importancia de P. en la vida de los pueblos aumentó enormemente. Socialista Las revoluciones en varios países de Europa y Asia surgieron directamente de patrióticas. la lucha de sus pueblos contra los fascistas alemanes. invasores y japoneses. militaristas durante la Segunda Guerra Mundial. P.Nar. las masas pertenecen al Este. papel en el colapso del sistema colonial y la conquista de los pueblos políticos. Independencia en la lucha adicional contra el imperialismo, por la economía. independencia. Características del desarrollo del socialismo. P. en socialista países es que ocurre en condiciones en las que “los intereses comunes de los pueblos de los países socialistas, los intereses de la causa del socialismo y la paz requieren la combinación correcta en política de los principios del internacionalismo socialista y del patriotismo socialista” (“Documentos de programa de la lucha por la paz, la democracia y el socialismo”, M . , 1961, pág. 52). Lit.: Marx K. y Engels F., Soch., 2.ª ed., vol. 4, p. 444, vol. 11, pág. 191; ellos, Cartas seleccionadas, M., 1953, p. 177-79; Lenin V.I., completo. recopilación cit., 5ª ed., vol. 16, pág. 451-52 (vol. 13, pág. 437); vol.17, pág. 190, 194-95 (vol. 15, págs. 171-72, 176); vol.23, pág. 61-62, 175-76 (vol. 19, págs. 33-34, 83-84); vol.35, pág. 395-97 (vol. 27, págs. 42-44); vol.37, pág. 74-76, 190 (vol. 28, págs. 67-68, 167); vol.39, pág. 228-29 (vol. 30, págs. 48-49); vol.42, pág. 124; Programa del PCUS. Adoptado por el XXII Congreso del PCUS, M., 1965; Kravtsev I. E., Internacionalismo proletario, patria y patriotismo, K., 1965. E. G. Panfilov. Moscú.

El patriotismo es una experiencia emocional especial de pertenencia a un país, ciudadanía, lengua y tradiciones, tierra natal y cultura. Este sentimiento implica orgullo por su país y confianza en que siempre lo protegerá. Estos son los principales criterios de la definición, aunque existen otras interpretaciones.

¿Qué es el "patriotismo"?

La palabra "patriotismo" se traduce del griego como "patria"; es un sentimiento cuya esencia es el amor por el país y la voluntad de sacrificarlo todo por él. ¿Qué es un patriota? Una persona que está orgullosa de los éxitos y la cultura de su país y se esfuerza por preservar las características de su lengua y tradiciones nativas. Ésta es la variante más común para denotar la esencia del término "patriotismo", pero también existen otras interpretaciones:

1. Un indicador moral que distingue a una persona generosa de una baja.
2. Orgullo por los logros de su pueblo.
3. Valoración real de las acciones de su estado.
4. Voluntad de sacrificar los intereses individuales en aras de los comunes.

Patriotismo empresarial: ¿qué es?

En el siglo XXI, el sentimiento de patriotismo comenzó a llegar nuevo nivel, los llamamientos a la formación de grupos de patriotas empresariales empiezan a sonar con más fuerza. No se trata sólo de dar preferencia a los bienes nacionales; recientemente propuso su estrategia; Asociación Rusa empresarios para desarrollar el patriotismo empresarial. Sus dirigentes consideran que la tarea principal es el apoyo integral a los empresarios, ya que la proporción de pequeñas empresas en el extranjero es varias veces mayor que la de las nacionales. Necesitamos condiciones para el crecimiento en varias direcciones:

1. Educación. Desarrollo del emprendimiento juvenil, realización de clases magistrales.
2. Apoyo en la implementación de planes y promoción del crecimiento comercial.
3. Club de negocios. Un lugar donde intercambiar experiencias, contactos y mejores prácticas.

Nacionalismo y patriotismo: la diferencia

Mucha gente confunde los conceptos de “nacionalismo” y “patriotismo”, incluso los diccionarios señalan que el patriotismo es el amor a la patria y al pueblo. Los lingüistas experimentados señalan el siguiente error al sustituir conceptos:

1. El amor por la patria es un sentimiento por la tierra, la naturaleza, la lengua materna y el estado. Esto es lo que es el patriotismo: un concepto ampliado de amor por el hogar.
2. Amor por la gente - concepto amplio Amor por los seres queridos, que surge en una persona antes que el patriotismo. Esto ya es nacionalismo, conciencia de compromiso con la nación, que se inculca desde el nacimiento.

¿Por qué es necesario el patriotismo?

¿Por qué es importante el patriotismo? Los expertos creen que esto es natural. estado mental, que se expresa en la disposición a proteger lo propio de lo ajeno, a reconocerlo bajo una máscara diferente. Es difícil sobrevivir sin patriotismo, porque cada persona debe tener valores fundamentales por los cuales pueda superar de manera realista el miedo e incluso morir. Sólo gracias a un enorme patriotismo el pueblo soviético pudo ganar la Segunda guerra mundial, detener hordas de enemigos a costa de millones de vidas.

Un patriota es una persona para quien el destino del Estado siempre es lo primero. Pero actitud similar aparece sólo cuando una persona está segura de que su país lo protegerá en tiempos difíciles y ayudará a su familia. Por lo tanto, aquellos que sobreviven en la pobreza no pueden ser obligados a ser patriotas; la gente debe tener algo de qué enorgullecerse y algo específicamente que defender: su bienestar, su frente interno, sus logros.

Tipos de patriotismo

¿Qué es el patriotismo? EN diferentes años este sentimiento significaba varios fenómenos, reemplazando a menudo el concepto de “amor a la patria” por “amor al Estado”. Así aparecieron otros tipos de patriotismo:

1. Estado. Cuando los intereses del Estado están por encima de todo.
2. Ruso como fenómeno. Durante muchos siglos, para los eslavos, y luego para el pueblo soviético, el concepto principal era "patria", se comparaba con una novia, una madre a la que había que proteger;
3. Nacional. Basado en la historia y herencia cultural En las personas, la formación de tal amor desarrolla un sentimiento de orgullo y el deseo de aumentar los valores existentes.
4. Local. Se manifiesta en el amor por el pueblo, la ciudad, la calle, el hogar. rasgo característico ideología soviética hubo una educación de los sentimientos de lo particular a lo general, desde la lealtad a la propia tierra hasta la disposición a dar la vida por el propio país.

Educación del patriotismo.

El desarrollo del patriotismo siempre ha sido tarea principal ideólogos de cualquier país. Se desarrollaron hechos con énfasis en ejemplos de heroísmo, se compusieron canciones y se corrigieron hechos del pasado. El niño tuvo que crecer con la idea de que su país es el mejor porque protege, brinda infancia alegre, apoya en la elección de una profesión en la juventud y protege contra la adversidad en la edad adulta.

Porque gran valor se dedica al estudio del simbolismo, el sistema legal y la familiaridad con las acciones de personas destacadas. Pero en un país donde no hay retorno del Estado y el individuo no ve lo que recibe a cambio de su voluntad de sacrificar sus cosas personales, el problema del patriotismo se vuelve especialmente grave. A veces hay intentos por parte de quienes están en el poder de cultivarlo artificialmente.

Iglesia y patriotismo

Desde la antigüedad, el patriotismo y la ortodoxia han estado indisolublemente unidos; un ejemplo de esto es la bendición de la iglesia a los defensores de la patria en una batalla militar. Esta tradición se remonta a miles de años, incluso durante la Segunda Guerra Mundial, cuando todos los soviéticos eran ateos, se celebraban servicios especiales de oración y los sacerdotes recolectaban fondos para comprar tanques y aviones. Si recurrimos a los documentos oficiales de la iglesia, el concepto de patriotismo se expresa de la siguiente manera:

1. Los cristianos no deben olvidarse de su patria terrenal.
2. Ser patriota es amar no solo tu tierra natal, sino también a tus vecinos, tu hogar y protegerlos. Porque el sacrificio por la patria no sólo se hace en el campo de batalla, sino también por el bien de los niños.
3. Amar vuestra tierra como un lugar donde se conservan la fe y la Iglesia ortodoxa.
4. Amar a los demás pueblos es cumplir el mandamiento del amor al prójimo.

Patriotismo - libros

Hay miles de ejemplos de la vida de héroes que mostraron verdadero patriotismo, no sólo en la literatura soviética. Muchos han escrito sobre manifestaciones similares. poetas rusos y prosistas, también fueron presentados en epopeyas. lo mas trabajos brillantes dedicado al patriotismo:

1. A. Fadeev. "Joven Guardia". Una novela sobre los héroes clandestinos de Krasnodon durante la Gran Guerra Patria, con ella creció más de una generación de niños soviéticos.
2. "El cuento de la campaña de Igor". Un antiguo cuento sobre los protectores. tierra natal en tiempos de incursiones hostiles.
3. L. Tolstoi. "Guerra y paz". Episodios históricos importantes del siglo XIX: la Guerra Patria de 1812, con ejemplos del heroísmo de los personajes principales.
4. B. Campo. "La historia de un hombre de verdad". Una novela sobre el piloto sin piernas Maresyev, que logró regresar a la aviación para luchar nuevamente contra los nazis.

¿Qué es el "patriotismo" y qué tipo de persona se puede llamar patriota? La respuesta a esta pregunta es bastante complicada. Pero, de una forma u otra, en aras de la simplicidad de juicio, podemos aceptar considerar a Vladimir Dahl como el primero que definió más o menos claramente el concepto de “patriotismo”, quien lo interpretó como “amor a la patria”. "Patriota" según Dahl es "un amante de la patria, un fanático de su bien, un amante de la patria, un patriota o patriarca". El diccionario enciclopédico soviético no añade nada nuevo al concepto anterior, interpretando “patriotismo” como “amor a la patria”. Los conceptos más modernos de "patriotismo" conectan la conciencia humana con las emociones en las manifestaciones de influencias. ambiente externo en el lugar de nacimiento de un determinado individuo, su crianza, sus impresiones de infancia y juventud, su formación como persona. Al mismo tiempo, el cuerpo de cada persona, como los organismos de sus compatriotas, está conectado por cientos, si no miles, de hilos con el paisaje de su hábitat, con su flora y fauna inherentes, con las costumbres y tradiciones de estos lugares, con la forma de vida de la población local, su pasado histórico, raíces ancestrales. Percepción emocional de la primera casa, de tus padres, de tu jardín, de tu calle, de tu distrito (pueblo), del canto de los pájaros, del aleteo de las hojas de los árboles, del balanceo de la hierba, del cambio de estaciones y de los correspondientes cambios en las tonalidades de la tierra. el bosque y el estado de los embalses, canciones y conversaciones de la población local, sus rituales, costumbres y forma de vida y cultura de comportamiento, carácter, moral y todo lo demás que no se puede contar, influye en el desarrollo de la psique, y con ella. la formación de la conciencia patriótica de cada persona, constituyendo las partes más importantes de su patriotismo interno, fijadas en su nivel subconsciente.

Por eso las primeras medidas punitivas más severas del gobierno soviético contra los enemigos del pueblo, propuestas por Lenin, fueron la ejecución o deportación del país sin derecho a regresar. Aquellos. La privación de una persona de su tierra natal, incluso por parte de los bolcheviques, en términos de severidad del castigo se equiparaba a la ejecución.

Demos definiciones más claras a los conceptos de "patriotismo" y "patriota":

1. La principal es la presencia entre las emociones básicas saludables de toda persona de honrar el lugar de su nacimiento y lugar de residencia permanente como su patria, el amor y cuidado por esta formación territorial, el respeto a las tradiciones locales, la devoción a este espacio territorial. hasta el final de su vida. Dependiendo de la amplitud de la percepción del lugar de nacimiento, que depende de la profundidad de la conciencia de un individuo determinado, los límites de la patria pueden extenderse desde el área de la propia casa, patio, calle, pueblo, ciudad hasta escalas distrital, regional y regional. Para propietarios niveles más altos patriotismo, la amplitud de sus emociones debe coincidir con los límites de toda la entidad estatal dada llamada Patria. Los niveles más bajos de este parámetro, rayando en el antipatriotismo, son los conceptos filisteos-filisteos reflejados en el dicho: "Mi casa está al borde, no sé nada".

2. Respeto a los antepasados, amor y tolerancia hacia los compatriotas que viven en un determinado territorio, deseo de ayudarlos, de apartarlos de todo lo malo. El indicador más alto de este parámetro es la benevolencia hacia todos los compatriotas que son ciudadanos de un estado determinado, es decir, conciencia de ese organismo social llamado en todo el mundo “nación por ciudadanía”.

3. Hacer acciones cotidianas específicas para mejorar el estado de su patria, su embellecimiento y disposición, asistencia y asistencia mutua de sus compatriotas y compatriotas (desde mantener el orden, la pulcritud y fortalecer las relaciones amistosas con los vecinos en su apartamento, entrada, casa, patio). al desarrollo digno de toda su ciudad, distrito, región, Patria en su conjunto).

Así, la amplitud de la comprensión de las fronteras de la propia patria, el grado de amor por los compatriotas y compatriotas, así como la lista de acciones cotidianas destinadas a mantener las condiciones y el desarrollo adecuados de su territorio y de los habitantes que viven en él, son todos esto determina el grado de patriotismo de cada individuo y es un criterio para determinar el nivel de su conciencia verdaderamente patriótica. Cuanto más amplio sea el territorio que un patriota considera su patria (hasta las fronteras de su estado), que mas amor y muestra preocupación por sus compatriotas, cuanto más actos cotidianos realiza progresivamente en beneficio de este territorio y de sus habitantes (su casa, patio, calle, distrito, ciudad, región, región, etc.), mayor es patriota esta persona. es, mayor es su verdadero patriotismo.

Un verdadero patriota está a favor de aquellos y de lo que fortalece y desarrolla su patria y en contra de aquellos y de lo que la destruye y le causa tal o cual daño. Un verdadero patriota respeta a los patriotas de cualquier otro territorio y no hará daño allí. En su patria, él, junto con otros compatriotas, lucha contra quienes le causan daño, y estos sólo pueden ser compatriotas no patrióticos con un nivel bajo o defectos de conciencia, o incluso enemigos de la Patria. En este sentido, es muy fácil comprender cuán antipatrióticos somos aquellos que siembran hostilidad hacia sus compatriotas, oprimen a sus conciudadanos, usan lenguaje soez, tiran basura, envenenan el medio ambiente, cazan furtivamente y llevan un estilo de vida poco saludable. Una pelea u hostilidad con un vecino, ataques de miembros de un partido a miembros de otro, fanáticos de un equipo de fútbol a fanáticos de otro, alcoholismo, drogadicción, novatadas en el ejército, corrupción, malversación de fondos: todos estos son elementos de la manifestación. de diversas formas de antipatriotismo en Rusia.

El patriotismo existe en un grado u otro o no existe en absoluto. El patriotismo es un sentimiento muy secreto, ubicado en lo profundo del alma (subconsciente). El patriotismo no se juzga por las palabras, sino por los hechos de cada persona. Patriota no es aquel que se llama así, sino aquel que será honrado como tal por los demás, pero sobre todo por sus compatriotas. Por lo tanto, un verdadero (ideal) patriota sólo puede ser considerado una persona que fortalece constantemente su salud física y moral, está bien educada, educada e ilustrada, tiene una familia normal, honra a sus antepasados, cría y educa a sus descendientes en las mejores tradiciones. , mantiene su hogar (apartamento, entrada, casa, patio) y mejora constantemente su forma de vida, estilo de vida y cultura de comportamiento, trabajando por el beneficio de su Patria, participando en eventos públicos u organizaciones de orientación patriótica, es decir. destinado a unir a los conciudadanos para lograr objetivos patrióticos y cumplir conjuntamente tareas patrióticas de diversos grados de complejidad e importancia para el ordenamiento y desarrollo de su patria, para el mejoramiento y aumento del número de sus compatriotas ilustrados.

Creo que lo anterior nos permite no sólo comprender las principales tendencias de nuestra existencia nacional, sus probables perspectivas, sino también sacar algunas conclusiones generales y formular propuestas específicas sobre la consolidación interétnica de los rusos, el fortalecimiento de la estadidad y la unidad de Rusia:

Existe una clara necesidad de desarrollar una teoría científica de la armonización de las relaciones nacionales y un programa correspondiente para la vida de la sociedad en período de transición y el largo plazo. La base del enfoque conceptual deben ser las ideas de nacionalcentrismo (deshacerse de los extremos en la cuestión nacional en todos sus aspectos) y federalismo democrático (garantizar una verdadera igualdad a todas las unidades nacionales y administrativo-territoriales).

El programa de acciones prácticas debe basarse en el cumplimiento jurídico y práctico de los intereses nacionales y regionales de cada sujeto de la Federación. Sólo así se podrá superar la asimetría de la actual estructura federal. De particular importancia es la coordinación y delimitación de poderes en la línea: Centro - repúblicas, Centro - regiones (territorios, regiones, ciudades), así como el desarrollo de mecanismos especiales para prevenir conflictos entre naciones y regiones, teniendo en cuenta la experiencia. de los países incluidos en la CEI y otros estados europeos.

La política estatal está llamada a ser, más que nunca, nacional-regional, teniendo en cuenta las particularidades del Cáucaso Norte, la región del Volga, Siberia y el Lejano Oriente. Sólo una política así puede garantizar una transición relativamente indolora de un Estado esencialmente unitario, como lo era la Unión Soviética, a un Estado federal, como la nueva Rusia se esfuerza por llegar a ser. Fortalecer la independencia de las regiones que no se oponen al Centro, pero que cooperan con él, conduce a la prioridad de los valores supranacionales y acerca la implementación de la tarea nacional: revivir una potencia grande y fuerte con un orden democrático y una economía de orientación social. Todo esto permitirá no sólo evaluar correctamente la situación actual, sino también prever en gran medida su desarrollo y, por tanto, lograr prevenir fricciones y conflictos interétnicos. Esta labor en las regiones apenas comienza. Por eso sería muy útil y productiva la interacción y cooperación de los servicios sociológicos en el Centro y a nivel local, así como la reanudación de vínculos científicos con sociólogos de los países vecinos.

La historia ya ha demostrado que Cualquier ideología que privilegie a un grupo de personas sobre otros es insostenible. y simplemente está condenado al fracaso; un régimen construido sobre esta ideología colapsará, enterrando a la clase dominante bajo sus escombros, ejemplos de los cuales son la antigua Grecia, el Imperio Romano, los estados feudales medievales y la Alemania nazi. La Unión Soviética no es una excepción: la clase proletaria resultó no ser mejor que la clase burguesa... Por lo tanto, cualquier estado nazi, si alguna vez se forma nuevamente, no durará mucho.

Queda claro que los dos conceptos de “nacionalismo” y “patriotismo” deben distinguirse claramente. Aunque el primero a menudo se esconde bajo la apariencia del segundo, no deben percibirse como relacionados. El nacionalismo en la política exterior e interior llevará al país al declive. Y un patriotismo sano sin una sombra de nacionalismo nunca hará daño. Un patriota de su país puede ser una persona que no está relacionada étnicamente con nación titular de este estado.

De todo lo anterior podemos concluir que la Rusia del siglo XXI es una nación multinacional y no necesita nacionalistas...