Resumen de la infancia y juventud de Juana de Arco. Juana de arco

Juana de arco

La única imagen vitalicia de Juana de Arco

Breve descripción de la vida:

Juana de Arco es una de las figuras más famosas de la Guerra de los Cien Años (1337-1453) cuando el rey subió al trono. Carlos VII(1422) Francia se encontró en una situación crítica: todo el norte de Francia estaba ocupado por los británicos, el ejército estaba extremadamente debilitado y surgió la cuestión de la independencia del estado francés. El momento clave fue el asedio inglés de Orleans (1428).

La toma de esta fortaleza abrió un avance casi sin obstáculos hacia el sur. En ese momento apareció la campesina Juana de Arco, asegurando que escuchó las voces de santos que la animaron a una hazaña militar y le prometieron su ayuda.

Jeanne logró convencer a los militares de su misión de liberación, recibió un destacamento militar y, apoyada por líderes militares experimentados y la fe popular, infligió varias derrotas a los británicos. Se levantó el asedio de Orleans.

La fama y la influencia de Jeanne crecieron enormemente. Ante su insistencia, Carlos fue coronado solemnemente en Reims. Sin embargo, el intento de Jeanne de asaltar París terminó sin éxito.

Juana de Arco fue capturada en 1430 y llevada ante el tribunal de la iglesia, ante la insistencia de los británicos, fue acusada de brujería, declarada culpable y quemada en Rouen el 30 de mayo de 1431. Después de 25 años, su caso fue revisado y fue arrestada. reconocida como condenada inocentemente, y en 1920 fue canonizada.

Netre Dame de Senlis - Catedral de Nuestra Señora de Senlis Placa conmemorativa en honor al 500 aniversario de la estancia de Juana de Arco aquí: "El 15 de agosto de 1429 obtuvo una victoria contra el ejército inglés del duque de Bedford en la llanura de Senlis, donde pasó del 23 al 25 de abril. Regresó en abril de 1430."

Asedio de Orleans por los británicos

El 6 de marzo de 1429 Juana llegó al castillo. chino al rey Carlos VII de Francia

El marxista miró:

Juana de Arco (c. 1412, Domremy, Lorena, - 30 de mayo de 1431, Rouen), heroína nacional de Francia, que lideró la lucha liberada del pueblo francés contra los británicos durante la Guerra de los Cien Años de 1337-1453. La fanáticamente religiosa J. d'A., al ver los desastres que sucedieron en su tierra natal, poco a poco se convenció de que podía liderar el movimiento contra los invasores extranjeros. Su deseo de luchar respondió a las aspiraciones del pueblo francés. territorio ocupado por los británicos y sus aliados, los borgoñones, en Chinon, al delfín Carlos, lo convenció para que iniciara acciones militares decisivas. Mostró coraje e inspiró a las tropas a luchar contra el enemigo. Irrumpió con sus tropas en Orleans, sitiada por los británicos, y el 8 de mayo de 1429 los obligó a levantar el asedio de la ciudad, por lo que la gente empezó a llamarla la Doncella de Orleans. Una serie de victorias obtenidas por J. d'A permitieron que el Delfín Carlos (Carlos VII) fuera coronado en Reims el 17 de julio de 1429. Sin embargo, el rey y la élite aristocrática, asustados por el amplio alcance de la guerra popular y La creciente popularidad de J. d'A., de hecho, la apartó del mando del ejército. El 23 de mayo de 1430, durante una salida de la sitiada Compiegne, J. d'A., como resultado de una traición, fue capturado por los borgoñones y vendido a los británicos. El Tribunal de la Iglesia en Rouen, donde los jueces eran cómplices franceses. de los invasores, acusó J. d'A. de herejía y brujería y la condenó a ser quemada en la hoguera. 25 años después de su ejecución, en un nuevo juicio eclesiástico por el caso de J. d'A., que tuvo lugar en Francia en 1456, fue rehabilitada solemnemente y casi cinco siglos después, en 1920, la Iglesia católica la canonizó. En memoria del pueblo francés y de toda la humanidad J. d "A. sigue siendo un ejemplo brillante sin amor querido por la patria. Hoy en día en Francia, el segundo domingo de mayo se celebra anualmente como fiesta en honor a J. d'A.

Materiales usados ​​de la Enciclopedia militar soviética en 8 volúmenes, volumen 3: Guerra civil estadounidense, 1861-65 - Yokota. 672 págs., 1977.

Juana de Arco lleva a los franceses a la batalla

Ejemplo apasionado

Juana de Arco, la Doncella de Orleans (1412-1431): heroína nacional de Francia Durante la Guerra de los Cien Años lideró la lucha francesa contra los británicos, en 1429 liberó la ciudad de Orleans del asedio. fue capturada por los borgoñones, que la entregaron por mucho dinero a los británicos, quienes declararon bruja a Jeannou y la llevaron ante el tribunal eclesiástico. Acusada de herejía, con la connivencia de Carlos VII, fue quemada en la hoguera. en Rouen En 1920 fue canonizada por la Iglesia católica. Gumilev como ejemplo de apasionado.

Citado de: Lev Gumilyov. Enciclopedia. / Cap. ed. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbai, - M., 2013, pág. 252.

La imagen de Jeanne en la literatura.

"Sabemos más sobre Juana de Arco que sobre cualquier otro de sus contemporáneos y, al mismo tiempo, es difícil encontrar entre la gente del siglo XV otra persona cuya imagen parezca tan misteriosa para la posteridad". .5

"...Nació en el pueblo de Domremy en Lorena en 1412. Se sabe que nació de padres honestos y justos. En la noche de Navidad, cuando los pueblos están acostumbrados a honrar las obras de Cristo con gran dicha, entró el mundo mortal. Y los gallos, como heraldos de una nueva alegría, gritaron con un grito extraordinario, hasta entonces inaudito. Los vimos batir sus alas durante más de dos horas, prediciendo lo que estaba destinado a este pequeño”. (*1) pág.146

Este hecho lo relata Perceval de Boulainvilliers, consejero y chambelán del rey, en una carta al duque de Milán, que puede considerarse su primera biografía. Pero lo más probable es que esta descripción sea una leyenda, ya que ni una sola crónica lo menciona y el nacimiento de Jeanne no dejó el más mínimo rastro en la memoria de los aldeanos, residentes de Domremi, que actuaron como testigos en el proceso de rehabilitación.

Vivía en Domrémy con su padre, su madre y sus dos hermanos, Jean y Pierre. Jacques d'Arc e Isabella eran, según los estándares locales, "no muy ricos". (Para una descripción más detallada de la familia, ver (*2) págs. 41-43).

“No lejos del pueblo donde creció Jeanne, crecía un árbol muy hermoso, “hermoso como un lirio”, como señaló un testigo los niños y niñas del pueblo se reunían alrededor del árbol los domingos, bailaban alrededor de él y se lavaban; agua de una fuente cercana El árbol se llamaba árbol de las hadas, decían que en la antigüedad criaturas maravillosas bailaban a su alrededor, las hadas también iban allí a menudo, pero nunca vio ni una sola hada. (*5) p.417, ver (*2) p.43-45

“Cuando tenía 12 años, le llegó la primera revelación. De repente apareció ante sus ojos una nube brillante, de la que se escuchó una voz: “Jeanne, te corresponde ir por otro camino y realizar obras maravillosas, porque eres tú. aquel a quien el Rey del Cielo eligió para protección.” (*1) p.146

“Al principio me asusté mucho. Oí una voz durante el día, era en verano en el jardín de mi padre, el día anterior estaba ayunando. La voz me llegó desde el lado derecho, desde donde estaba la iglesia. Del mismo lado vino una gran santidad. Esta voz siempre me guió. “Más tarde, la voz comenzó a aparecerle a Juana todos los días y le insistía en que debía “ir a levantar el sitio de la ciudad de Orleans”. Las voces la llamaron “Jeanne de Pucelle, hija de Dios”; además de la primera voz, que, según Jeanne, pertenecía al Arcángel Miguel, pronto se agregaron las voces de Santa Margarita y Santa Catalina. A todos aquellos que intentaron bloquear su camino, Jeanne les recordó una antigua profecía que decía que “una mujer destruirá Francia y una virgen la salvará”. (La primera parte de la profecía se cumplió cuando Isabel de Baviera obligó a su marido, el rey francés Carlos VI, a declarar ilegítimo a su hijo Carlos VII, con el resultado de que en tiempos de Juana Carlos VII no era rey, sino sólo el Delfín. )." (*5) p.417

“Vine aquí a la cámara real para hablar con Robert de Baudricourt, para que me llevara ante el rey o ordenara a su pueblo que me llevara, pero no me hizo caso ni a mis palabras; comparecer ante el rey en la primera mitad de la Cuaresma, aunque para ello me borre las piernas hasta las rodillas, sepan que nadie, ni el rey, ni el duque, ni la hija del rey escocés, ni nadie más, puede restaurar el reino francés; la salvación sólo puede venir de mí, y aunque preferiría quedarme con mi pobre madre y hilar, éste no es mi destino: debo irme, y lo haré, porque mi Maestro quiere que actúe. De este modo." (*3) página 27

Tres veces tuvo que recurrir a Robert de Baudricourt. Después de la primera vez, la enviaron a casa y sus padres decidieron casarla. Pero la propia Zhanna puso fin al compromiso a través de la corte.

“Para ella el tiempo pasaba lentamente, “como una mujer que espera un hijo”, dijo, tan lentamente que no podía soportarlo y una hermosa mañana, acompañada de su tío, el devoto Durand Laxart, un vecino de Vaucouleurs llamado Jacques Alain, Sus compañeros le compraron un caballo, que les costó doce francos. Pero no fueron muy lejos: al llegar a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, que estaba en la carretera de Sauvroy, Juana declaró: “Este no es el. camino correcto para que nos vayamos”, y dijeron los viajeros regresaron a Vaucouleurs (*3) página 25.

Un buen día llegó desde Nancy un mensajero del duque de Lorena.

“El duque Carlos II de Lorena dio una amable bienvenida a Juana. La invitó a su casa en Nancy. Carlos de Lorena no era en absoluto un aliado de Carlos Valois, al contrario, adoptó una posición de neutralidad hostil hacia Francia, gravitando hacia Francia; Inglaterra.

Le dijo al duque (Carlos de Lorena) que le diera a su hijo y gente que la llevaría a Francia, y que rezaría a Dios por su salud." Juana llamó a su yerno, René de Anjou, el hijo de el duque. "El buen rey René" (famoso posteriormente como poeta y mecenas de las artes), estaba casado con la hija mayor del duque y su heredera Isabel... Este encuentro fortaleció la posición de Jeanne en la opinión pública... Baudricourt (comandante de Vaucouleurs) cambió su actitud hacia Jeanne y aceptó enviarla al Delfín." (*2) pág.79

Existe una versión de que René d'Anjou era el maestro de la orden secreta del Priorato de Sión y ayudó a Juana a cumplir su misión (ver el capítulo "René d'Anjou")

Ya en Vaucouleurs, se pone un traje de hombre y cruza el país hacia el Delfín Carlos. Las pruebas están en curso. En Chinon, bajo el nombre de Delfín, le presentan a otro, pero Juana encuentra inequívocamente a Carlos entre 300 caballeros y lo saluda. Durante este encuentro, Jeanne le dice algo al Delfín o le muestra algún tipo de señal, tras lo cual Karl comienza a creerle.

“La historia de la propia Juana a Juan Pasquerel, su confesor: “Cuando el rey la vio, le preguntó a Juana su nombre, y ella respondió: “Querido Delfín, me llamo Juana la Virgen, y por mis labios el Rey del Cielo se dirige "Y dice que aceptarás la unción y serás coronado en Reims y llegarás a ser el virrey del Rey del Cielo, el verdadero rey de Francia". Después de otras preguntas del rey, Juana volvió a decirle: “Te digo en nombre del Todopoderoso que eres el verdadero heredero de Francia y el hijo del rey, y Él me envió a ti para llevarte a Reims para que que allí podrás ser coronado y ungido”. Al escuchar esto, el rey informó a los presentes que Jeanne lo había iniciado en cierto secreto que nadie, excepto Dios, sabía ni podía saber; por eso confía completamente en ella. “Todo esto lo escuché”, concluye el hermano Pasquerel, “de labios de Juana, ya que yo no estaba presente (*3) p.

Pero, sin embargo, comienza una investigación, se recopila información detallada sobre Jeanne, que en este momento se encuentra en Poitiers, donde el colegio de eruditos teólogos del Obispado de Poitiers debe tomar su decisión.

“Creyendo que las precauciones nunca son superfluas, el rey decidió aumentar el número de los encargados de interrogar a la niña y elegir a los más dignos de ellos y reunirlos en Poitiers para que Jeanne se instalara en la casa del maitre Jean Rabateau; , abogada del Parlamento parisino, que se unió al rey dos años antes, se había encargado a varias mujeres que vigilaran en secreto su comportamiento.

François Garivel, consejero del rey, aclara que Juana fue interrogada varias veces y la investigación duró unas tres semanas." (*3) p. 43

“Un cierto abogado del parlamento, Jean Barbon: “De los teólogos eruditos que la estudiaron con pasión y le hicieron muchas preguntas, escuché que ella respondía con mucha atención, como si fuera una buena científica, de modo que se asombraban con sus respuestas. Creían que había algo divino en su vida y en su comportamiento; al final, después de todos los interrogatorios y averiguaciones realizadas por los científicos, llegaron a la conclusión de que no había nada malo en ello, nada contrario a la fe católica y que, teniendo en cuenta la difícil situación del rey y del reino - después de todo, el rey y los habitantes del reino leales a él estaban en este momento estaban desesperados y no sabían qué tipo de ayuda podían esperar, aunque solo fuera la ayuda de Dios: el rey puede aceptar su ayuda. ." (*3) pág. 46

Durante este período, adquiere una espada y un estandarte. (ver capítulo "Espada. Estandarte").

“Con toda probabilidad, al darle a Jeanne el derecho a tener un estandarte personal, el Delfín la equiparó con los llamados “caballeros del estandarte” que comandaban destacamentos de su pueblo.

Jeanne tenía bajo su mando un pequeño destacamento, que constaba de un séquito, varios soldados y sirvientes. El séquito incluía un escudero, un confesor, dos pajes, dos heraldos, además de Juan de Metz y Bertrand de Poulangy y los hermanos de Juana, Jacques y Pierre, que se unieron a ella en Tours. Incluso en Poitiers, el Delfín confió la protección de la Virgen al experimentado guerrero Jean d'Olon, quien se convirtió en su escudero en este hombre valiente y noble, Jeanne encontró un mentor y amigo que le enseñó asuntos militares, con él pasó. En todas sus campañas, él estuvo a su lado en todas las batallas, asaltos e incursiones. Juntos fueron capturados por los borgoñones, pero ella fue vendida a los británicos, y él rescató su libertad y, un cuarto de siglo después, ya era un caballero. , consejero real y, ocupando un puesto destacado como senescal de una de las provincias del sur de Francia, escribió a petición de la comisión de rehabilitación unas memorias muy interesantes, en las que hablaba de muchos episodios importantes de la historia de Juana de Arco. Hemos llegado también al testimonio de uno de los pajes de Juana, Louis de Coutes; Sobre el segundo, Raymond, no sabemos nada. El confesor de Juana fue el monje agustino Jean Pasquerel; Tiene un testimonio muy detallado, pero obviamente no todo lo que contiene es fiable. (*2) pág.130

“En Tours, se reunió un séquito militar para Jeanne, como corresponde a un jefe militar; se nombró al intendente Jean d'Olon, quien testifica: “Para su protección y escolta, fui puesto a su disposición por el rey, nuestro señor”; también tiene dos páginas: Louis de Coutes y Raymond. También estaban subordinados a ella dos heraldos, Ambleville y Guienne; Los heraldos son mensajeros vestidos con librea que permite identificarlos. Los heraldos eran inviolables.

Dado que a Jeanne le dieron dos mensajeros, significa que el rey comenzó a tratarla como a cualquier otro guerrero de alto rango, investido de autoridad y asumiendo responsabilidad personal por sus acciones.

Se suponía que las tropas reales se reunirían en Blois... Fue en Blois, mientras el ejército estaba allí, donde Juana ordenó colocar una pancarta... El confesor de Juana se sintió conmovido por la apariencia casi religiosa del ejército en marcha: “Cuando Juana partió de Blois para ir a Orleans, pidió reunir a todos los sacerdotes alrededor de este estandarte, y los sacerdotes caminaban delante del ejército... y cantaban antífonas... lo mismo sucedió al día siguiente Y al tercer día se acercaron. Orleáns. (*3) página 58

Karl duda. Zhanna lo apura. La liberación de Francia comienza con el levantamiento del asedio de Orleans. Esta es la primera victoria militar del ejército leal a Carlos bajo el liderazgo de Juana, lo que es también un signo de su misión divina. "Ver R. Pernu, M.-V. Clain, Juana de Arco / p. 63-69/

Jeanne tardó 9 días en liberar Orleans.

"El sol ya se estaba poniendo hacia el oeste, y los franceses todavía luchaban sin éxito por el foso de la fortificación avanzada. Juana saltó sobre su caballo y se fue al campo. Fuera de la vista... Juana se sumergió en oración entre las vides. La resistencia y la voluntad inauditas de una joven de diecisiete años le permitieron hacer de este momento decisivo para escapar de su propia tensión, del desaliento y el cansancio que se apoderaba de todos, ahora encontró el silencio externo e interno, cuando solo la inspiración puede surgir..."

"...Pero entonces ocurrió algo sin precedentes: las flechas cayeron de sus manos, la gente, confundida, miró al cielo. San Miguel, rodeado por toda una multitud de ángeles, apareció brillando en el cielo resplandeciente de Orleans. El Arcángel luchó del lado de los franceses." (*1) página 86

"... los ingleses, siete meses después de iniciado el asedio y nueve días después de que la Virgen ocupara la ciudad, se retiraron sin luchar, hasta el último, y esto ocurrió el 8 de mayo (1429), día en que St. Michael apareció en la lejana Italia en Monte Gargano y en la isla de Ischia...

El magistrado escribió en el registro de la ciudad que la liberación de Orleans fue el mayor milagro de la era cristiana. Desde entonces, a lo largo de los siglos, la valiente ciudad ha dedicado solemnemente este día a la Virgen, el día 8 de mayo, señalado en el calendario como fiesta de la Aparición del Arcángel Miguel.

Muchos críticos modernos sostienen que la victoria de Orleans sólo puede atribuirse a accidentes o a la inexplicable negativa de los británicos a luchar. Y, sin embargo, Napoleón, que estudió a fondo las campañas de Juana, declaró que era un genio en asuntos militares y nadie se atrevería a decir que no entendía de estrategia.

La biógrafa inglesa de Juana de Arco, V. Sanquill West, escribe hoy que todo el modo de actuar de sus compatriotas que participaron en aquellos hechos le parece tan extraño y lento que sólo puede explicarse por razones sobrenaturales: “Razones sobre ¿Quiénes somos a la luz de nuestra ciencia del siglo XX, o quizás en la oscuridad de nuestra ciencia del siglo XX? - no sabemos nada.” (*1) p.92-94

“Para encontrarse con el rey después de que se levantó el asedio, Juana y el Bastardo de Orleans fueron a Loches: “Ella salió al encuentro del rey con su estandarte en la mano y se encontraron”, dice una crónica alemana de esa época. lo que nos trajo mucha información. Cuando la muchacha inclinó la cabeza ante el rey lo más que pudo, el rey inmediatamente le ordenó que se levantara, y creyeron que casi la besaba de la alegría que lo embargaba." Esto fue el 11 de mayo de 1429.

La noticia de la hazaña de Jeanne se extendió por toda Europa, que mostró un extraordinario interés por lo sucedido. El autor de la crónica que citamos es un tal Eberhard Windeken, tesorero del emperador Segismundo; Evidentemente, el emperador mostró gran interés por las hazañas de Juana y ordenó conocerla. (*3) pág.82

Podemos juzgar la reacción fuera de Francia a partir de una fuente muy interesante. Esta es la Crónica de Antonio Morosini... en parte una colección de cartas e informes. Carta de Pancrazzo Giustiniani a su padre, de Brujas a Venecia, del 10 de mayo de 1429: “Escribe un tal inglés llamado Lawrence Trent, hombre respetable y poco hablador, viendo que esto se dice en los informes de tantas personas dignas y gente de confianza: " Me vuelve loco". Informa que muchos de los barones la trataron con respeto, al igual que los plebeyos, y aquellos que se reían de ella murieron mal. Sin embargo, nada es tan claro como su victoria indiscutible en debaten con los maestros de teología, de modo que parece como si ella fuera la segunda Santa Catalina que descendió a la tierra, y muchos caballeros que escucharon los asombrosos discursos que ella pronunciaba cada día consideran esto un gran milagro... Informan además que esta niña debe realizar dos grandes hazañas, y luego morir, que Dios la ayude..." ¿Cómo se presenta ante un veneciano del Cuartocento, ante un comerciante, un diplomático y un oficial de inteligencia, es decir, ante una persona de una cultura completamente diferente? , de una constitución psicológica diferente a la de ella y de quienes la rodean?... Giustiniani está confundido." (*2) p.146

"...La muchacha tiene una apariencia atractiva y una postura masculina, habla poco y muestra una mente maravillosa; habla con una voz agradable y aguda, como corresponde a una mujer. Es moderada en la comida, y más moderada aún en el consumo de vino. . Encuentra placer en los hermosos caballos y las armas. Muchos encuentros y conversaciones son desagradables para la Virgen. Sus ojos a menudo se llenan de lágrimas, también le encanta la diversión. Soporta un trabajo increíblemente duro y cuando lleva un arma, muestra tal tenacidad. puede permanecer continuamente armada día y noche. Dice que los ingleses no tienen derecho a gobernar Francia, y por eso, dice, Dios la envió para que los expulsara y los derrotara..."

"Guy de Laval, un joven noble que se unió al ejército real, la describe con admiración: "La vi, con armadura y todo el equipo de batalla, con una pequeña hacha en la mano, montada en su enorme caballo de guerra negro a la salida de la casa, que estaba muy impaciente y no se dejaba ensillar; luego dijo: “Llévenlo a la cruz”, que estaba ubicada frente a la iglesia en el camino. Luego saltó a la silla, pero él no se movió, como si estuviera atado. Y luego se volvió hacia las puertas de la iglesia, que estaban muy cerca de ella: "Y ustedes, sacerdotes, organicen una procesión y oren a Dios". Y luego se puso en camino, diciendo: “Apúrate, apúrate”. Una linda paje llevaba su estandarte desplegado y en su mano sostenía un hacha." (*3) p.89

Gilles de Rais: “Ella es una niña. Nunca ha hecho daño a un enemigo, nadie la ha visto golpear a nadie con una espada. Después de cada batalla llora a los caídos, antes de cada batalla comulga con el Cuerpo del Señor. Los guerreros hacen esto junto con ella, y al mismo tiempo ella no dice nada, ni una sola palabra irreflexiva sale de su boca; en esto ella es tan madura como muchos hombres. Nadie dice malas palabras a su alrededor, y a la gente le gusta. , aunque todas las esposas se quedaron en casa. No hace falta decir que ella nunca se quita la armadura si duerme junto a nosotros, y además, a pesar de toda su ternura, ningún hombre tiene deseo carnal por ella. (*1) pág.109

“Jean Alençon, que era el comandante en jefe en aquellos días, recordó muchos años después: “Ella entendía todo lo que tenía que ver con la guerra: sabía clavar una pica y revisar las tropas, alinear el ejército en formación de batalla y colocar armas. Todos se sorprendían de que fuera tan cuidadosa en sus asuntos, como un comandante de combate con veinte o treinta años de experiencia." (*1) p.118

“Jeanne era una chica hermosa y encantadora, y todos los hombres que la conocieron lo sintieron. Pero este sentimiento era el más genuino, es decir, el más elevado, transformado, virgen, devuelto a ese estado de “amor de Dios” que notó Nuyonpon. él mismo." (*4) pág.306

" - Esto es muy extraño, y todos podemos atestiguarlo: cuando ella cabalga con nosotros, los pájaros del bosque acuden en masa y se posan sobre sus hombros. En la batalla sucede que las palomas comienzan a revolotear cerca de ella". (*1) pág.108

“Recuerdo que en el informe elaborado por mis colegas sobre su vida, estaba escrito que en su tierra natal, Domremy, las aves rapaces acudían a ella cuando pastaba vacas en el prado y, sentadas en su regazo, picoteaban las migajas que mordisqueaba del pan Su rebaño nunca fue atacado por un lobo, y en la noche de su nacimiento - en Epifanía - se notaron varias cosas inusuales en los animales... ¿Y por qué no los animales también son criaturas de Dios? (*1) página 108

"Parece que en presencia de Jeanne el aire se volvió transparente para aquellas personas para quienes la noche cruel aún no había oscurecido sus mentes, y en aquellos años había más personas así de las que comúnmente se cree hoy". (*1) pág.66

Sus éxtasis transcurrían como fuera del tiempo, en actividades ordinarias, pero sin desconexión de este último. Escuchó sus voces en medio de los combates, pero continuó al mando de las tropas; Escuché durante los interrogatorios, pero continuó respondiendo a los teólogos. Esto también se puede evidenciar en su crueldad cuando, cerca de Turelli, sacó una flecha de su herida, dejando de sentir dolor físico durante el éxtasis. Y debo agregar que era excelente para identificar sus Voces a tiempo: a tal hora en que sonaban las campanas.” (*4) p.307

"Rupertus Geyer, ese mismo clérigo "anónimo", entendió correctamente la personalidad de Jeanne: si es posible encontrar algún tipo de analogía histórica para ella, entonces lo mejor es comparar a Jeanne con las Sibilas, estas profetisas de la era pagana, a través de cuyas bocas hablaban los dioses. Pero entre ellos y Zhanna había una gran diferencia. Las Sibilas estaban influenciadas por las fuerzas de la naturaleza: vapores de azufre, olores embriagadores, arroyos murmurantes. En estado de éxtasis, expresaron cosas que inmediatamente olvidaron tan pronto como recobraron el sentido. En la vida cotidiana no tenían grandes ideas, eran pizarras en blanco sobre las que escribir fuerzas que no podían controlarse. “Porque el don profético que les es inherente es como una pizarra en la que no está escrito nada, es irrazonable e incierto”, escribió Plutarco.

Por labios de Juana también hablaron esferas cuyos límites nadie conocía; podía caer en éxtasis durante la oración, ante el repique de campanas, en un campo tranquilo o en un bosque, pero era tal éxtasis, tal trascendencia de los sentimientos ordinarios, lo que ella controlaba y del cual podía salir con una mente sobria. y conciencia de sí mismo, para luego traducir lo que vio y escuchó al lenguaje de palabras y acciones terrenales. Lo que estaba disponible para las sacerdotisas paganas en un eclipse de sentimientos separados del mundo, Jeanne lo percibió con una conciencia clara y una moderación razonable. Cabalgaba y luchaba con hombres, dormía con mujeres y niños y, como todos ellos, Jeanne podía reír. Sencilla y claramente, sin omisiones ni secretos, habló de lo que estaba por suceder: “Espera, tres días más, luego tomaremos la ciudad”; “Tengan paciencia, en una hora serán ganadores”. Virgo quitó deliberadamente el velo de misterio de su vida y sus acciones; Sólo ella misma seguía siendo un misterio. Como se le predijo el desastre inminente, cerró los labios y nadie se enteró de la sombría noticia. Siempre, incluso antes de su muerte en la hoguera, Zhanna fue consciente de lo que podía decir y lo que no.

Desde los días del apóstol Pablo, las mujeres que “hablan en lenguas” en las comunidades cristianas debían permanecer en silencio, porque “el espíritu que da inspiración es responsable de hablar en lenguas, pero la persona que habla es responsable de las palabras proféticas inteligentes”. El lenguaje espiritual debe traducirse al lenguaje de las personas, para que una persona acompañe el discurso del espíritu con su mente; y sólo lo que una persona puede comprender y asimilar con su propia razón debe expresar con palabras.

Juana de Arco logró en esas semanas demostrar más claramente que nunca que ella era responsable de sus inteligentes palabras proféticas y que las pronunciaba -o permanecía en silencio- mientras estaba en su sano juicio. (*1) página 192

Después de que se levantó el asedio de Orleans, comenzaron las disputas en el Consejo Real sobre la dirección de la campaña. Al mismo tiempo, Jeanne opinó que era necesario ir a Reims para coronar al rey. “Ella argumentó que tan pronto como el rey sea coronado y ungido, el poder de los enemigos disminuirá todo el tiempo y al final ya no podrán dañar ni al rey ni al reino” p.

En estas condiciones, la coronación del Delfín en Reims se convirtió en un acto de proclamación de la independencia estatal de Francia. Éste era el principal objetivo político de la campaña.

Pero los cortesanos no aconsejaron a Carlos que emprendera una campaña contra Reims, diciendo que en el camino de Gien a Reims había muchas ciudades fortificadas, castillos y fortalezas con guarniciones de ingleses y borgoñones. La enorme autoridad de Jeanne en el ejército jugó un papel decisivo, y el 27 de junio, la Virgen condujo la vanguardia del ejército a Reimstr. Comenzó una nueva etapa de la lucha por la liberación. Además, la liberación de Troyes decidió el resultado de toda la campaña. El éxito de la campaña superó las expectativas más descabelladas: en menos de tres semanas el ejército recorrió casi trescientos kilómetros y llegó a su destino final sin disparar un solo tiro, sin dejar en el camino ni un solo pueblo quemado ni ciudad saqueada. La empresa, que al principio parecía tan difícil y peligrosa, se convirtió en una marcha triunfal.

El domingo 17 de julio, Carlos fue coronado en la catedral de Reims. Jeanne estaba en la catedral con un cartel en la mano. Luego, en el juicio le preguntarán: “¿Por qué durante la coronación se llevó su estandarte a la catedral con preferencia a los estandartes de otros capitanes?” Y ella responderá: “Estuvo en el parto y por derecho debía haber sido honrada”.

Pero luego los acontecimientos se desarrollan de manera menos triunfal. En lugar de una ofensiva decisiva, Carlos concluye una extraña tregua con los borgoñones. El 21 de enero el ejército regresó a las orillas del Laura y la bvla fue inmediatamente disuelta. Pero Zhanna sigue luchando, pero al mismo tiempo sufre una derrota tras otra. Al enterarse de que los borgoñones han sitiado Compiegne, se apresura al rescate. Virgo entra en la ciudad el 23 de mayo y por la tarde, durante una salida, es capturada.....

“Por última vez en su vida, la tarde del 23 de mayo de 1430, Juana asaltó el campamento enemigo, por última vez se quitó la armadura, le quitaron un estandarte con la imagen de Cristo y el rostro de un ángel. Para ella, la lucha en el campo de batalla había terminado. Lo que ahora comenzó a sus 18 años, fue una pelea con un arma diferente y con un enemigo diferente, pero, como antes, era una lucha a vida o muerte. La historia de la humanidad se completó a través de Juana de Arco. Se cumplió el mandato de Santa Margarita; Ha llegado la hora del cumplimiento del mandato de Santa Catalina. El conocimiento terrenal se preparaba para luchar con la sabiduría, en cuyos rayos de la mañana vivió, luchó y sufrió la Virgen Juana. En la marea del cambio, los siglos ya se acercaban cuando las fuerzas de la erudición que niega a Dios comenzaron una ofensiva incruenta pero inexorable contra la naciente memoria del hombre de su origen divino, cuando las mentes y los corazones humanos se convirtieron en el escenario en el que los ángeles caídos lucharon con el arcángel llamado Miguel, el heraldo de la voluntad de Cristo. Todo lo que hizo Juana sirvió a Francia, Inglaterra y la nueva Europa; fue un desafío, un brillante enigma para todos los pueblos de épocas posteriores." (*1) p. 201

Jeanne pasó seis meses en cautiverio en Borgoña. Esperó ayuda pero fue en vano. El gobierno francés no hizo nada para ayudarla a salir del problema. A finales de 1430, los borgoñones vendieron a Juana a los británicos, quienes inmediatamente la llevaron ante la Inquisición.

Ha pasado un año desde el día en que capturaron a Zhanna... Un año y un día...

Detrás de nosotros quedó el cautiverio de Borgoña. Detrás de nosotros hubo dos intentos de fuga. El segundo casi terminó trágicamente: Zhanna saltó por una ventana en el último piso. Esto dio a los jueces una razón para acusarla del pecado mortal de intento de suicidio. Sus explicaciones fueron simples: “No lo hice por desesperanza, sino con la esperanza de salvar mi cuerpo y ayudar a muchas personas amables que lo necesitan”.

Detrás de ella estaba la jaula de hierro en la que fue retenida por primera vez en Rouen, en el sótano del castillo real de Bouverey. Luego comenzaron los interrogatorios y la trasladaron a una celda. Cinco soldados ingleses la custodiaban las veinticuatro horas del día y por la noche la encadenaban a la pared con una cadena de hierro.

Detrás hubo interrogatorios agotadores. Cada vez la bombardearon con docenas de preguntas. Las trampas la esperaban a cada paso. Ciento treinta y dos miembros del tribunal: cardenales, obispos, profesores de teología, eruditos abades, monjes y sacerdotes... Y una joven que, en sus propias palabras, “no sabe ni a ni b”.

…. Atrás quedaron aquellos dos días de finales de marzo en los que conoció la acusación. En setenta artículos, el fiscal enumeró los actos, discursos y pensamientos delictivos del acusado. Pero Zhanna desvió una acusación tras otra. La lectura de la acusación que duró dos días terminó con la derrota del fiscal. Los jueces se convencieron de que el documento que habían redactado no servía y lo sustituyeron por otro.

La segunda versión de la acusación contenía sólo 12 artículos. Se eliminaron las cosas sin importancia, quedando las más importantes: “voces y conocimiento”, un traje de hombre, un “árbol de hadas”, la seducción del rey y la negativa a someterse a la iglesia militante.

Decidieron abandonar la tortura “para no dar motivo para difamar el juicio ejemplar”.

Todo esto quedó atrás, y ahora Zhanna fue llevada al cementerio, rodeada de guardias, elevada por encima de la multitud, le mostraron al verdugo y comenzaron a leer el veredicto. Todo este procedimiento, pensado hasta el más mínimo detalle, estaba calculado para provocarle un shock mental y miedo a la muerte. En algún momento, Zhanna no puede soportarlo y acepta someterse a la voluntad de la iglesia. “Luego”, dice el protocolo, “ante un gran número de clérigos y laicos, pronunció la fórmula de la renuncia, siguiendo el texto de la carta redactada en francés, que firmó con su propia mano”. Lo más probable es que la fórmula del protocolo oficial sea una falsificación, cuyo objetivo es extender retroactivamente la renuncia de Jeanne a todas sus actividades anteriores. Quizás en el cementerio de Saint-Ouen, Jeanne no renunció a su pasado. Ella sólo accedió a someterse en adelante a las órdenes del tribunal de la iglesia.

Sin embargo, se logró el objetivo político del proceso. El gobierno inglés podría notificar a todo el mundo cristiano que la hereje se había arrepentido públicamente de sus crímenes.

Pero, habiendo arrebatado a la niña palabras de arrepentimiento, los organizadores del juicio no dieron por terminado el asunto. Estaba sólo a medias, porque a la abdicación de Juana le seguiría su ejecución.

La Inquisición tenía medios sencillos para ello. Sólo era necesario demostrar que después de su renuncia cometió una “recaída en la herejía”: una persona que recaía en la herejía estaba sujeta a ejecución inmediata. Antes de su abdicación, a Jeanne le prometieron que si se arrepentía, la trasladarían a la sección de mujeres de la prisión del arzobispo y le quitarían los grilletes. Pero en cambio, por orden de Cauchon, la llevaron de regreso a su antigua celda. Allí se puso un vestido de mujer y le afeitaron la cabeza. No se quitaron los grilletes y no se quitaron los guardias ingleses.

Han pasado dos días. El domingo 27 de mayo se difundió por toda la ciudad el rumor de que el preso se había vuelto a poner un traje de hombre. Le preguntaron quién la obligó a hacer esto. “Nadie”, respondió Zhanna. Lo hice por mi propia voluntad y sin ninguna coerción”. En la tarde de ese día apareció el protocolo del último interrogatorio de Zhanna, un documento trágico en el que la propia Zhanna habla de todo lo que experimentó después de su renuncia: de la desesperación que se apoderó de ella cuando se dio cuenta de que había sido engañada, del desprecio. para sí misma por eso que tenía miedo a la muerte, por cómo se maldijo a sí misma por la traición, ella misma dijo esta palabra, - y por la victoria que obtuvo - por la más difícil de todas sus victorias, porque es una victoria sobre el miedo a la muerte.

Hay una versión según la cual Jeanne fue obligada a usar un traje de hombre (Ver página 188 Raitses V.I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis."

Juana se enteró de que sería ejecutada al amanecer del miércoles 30 de mayo de 1431. La sacaron de prisión, la subieron a un carro y la llevaron al lugar de ejecución. Llevaba un vestido largo y un sombrero...

Ejecución de Juana de Arco: imagen medieval

Sólo unas horas más tarde se permitió que se apagara el fuego.

Y cuando todo terminó, según Ladvenu, “sobre las cuatro de la tarde”, el verdugo vino al monasterio de los dominicos, “a mí”, dice Izambar, “y al hermano Ladvenu, en extremo y terrible arrepentimiento. , como si desesperara de recibir el perdón de Dios "por lo que le hizo a la que llamaba una mujer santa". Y también les dijo a ambos que, habiendo subido al cadalso para sacarlo todo, encontró su corazón y demás entrañas sin quemar; se le pidió que lo quemara todo, pero, aunque varias veces colocó matorrales y carbones encendidos alrededor del corazón de Jeanne, no pudo convertirlo en cenizas” (Massel, por su parte, cuenta la misma historia del verdugo a partir de las palabras del diputado del alguacil de Rouen). Finalmente, golpeado “como por evidente milagro”, dejó de atormentar este Corazón, metió la Zarza Ardiente en una bolsa junto con todo lo que quedaba de la carne de la Virgen y arrojó la bolsa, como se esperaba. , en el heno. El corazón imperecedero desapareció para siempre de los ojos y las manos humanas”. (*1)

.... Pasaron veinticinco años y finalmente - después de un juicio en el que fueron escuchados ciento quince testigos (su madre también estuvo presente) - en presencia del legado papal, Juana fue rehabilitada y reconocida como la amada hija de La Iglesia y Francia. (*1) página 336

A lo largo de su corta vida, Juana de Arco, “un ángel terrenal y una niña celestial”, declaró nuevamente y con un poder sin precedentes la realidad del Dios Vivo y la Iglesia Celestial.

En 1920, después de la Natividad de Cristo, en el año cuatrocientos noventa después de la Hoguera, la Iglesia Romana la canonizó como santa y reconoció como verdadera su misión, en cumplimiento de la cual salvó a Francia. (*1)

Han pasado cinco siglos y medio desde el día en que quemaron a Juana de Arco en la plaza del Mercado Viejo de Rouen. Tenía entonces diecinueve años.

Casi toda su vida, diecisiete años, fue una Jeannette desconocida de Domremy. Sus vecinos dirán después: “ella es como todos”. "como otros."

Durante un año –sólo un año– fue la glorificada Virgen Juana, la salvadora de Francia. Sus compañeros dirán después: “como si fuera una capitana que estuvo veinte o treinta años en la guerra”.

Y durante un año más, un año entero, fue prisionera de guerra y acusada en el Tribunal de la Inquisición. Sus jueces dirán más tarde: "una gran científica, incluso él tendría dificultades para responder las preguntas que le hicieron".

Por supuesto, ella no era como los demás. Por supuesto, ella no era la capitana. Y ella ciertamente no era una científica. Y al mismo tiempo lo tenía todo.

Pasan los siglos. Pero cada generación recurre una y otra vez a una historia tan simple e infinitamente compleja sobre la chica de Domremy. Apelaciones a la comprensión. Aplica para familiarizarse con valores morales perdurables. Porque si la historia es la maestra de la vida, entonces la epopeya de Juana de Arco es una de sus grandes lecciones. (*2) pág.194

Material utilizado del sitio http://www.newacropol.ru

Monumento a Juana de Arco.
Foto del sitio http://www.newacropol.ru

Leer más:

Protocolos de la acusación de Juana de Arco (documento)

Carlos VII (información biográfica)

Crónica de Juana de Arco (tabla cronológica)

Literatura:

María Josefa, Ladrón von Potucin Juana de Arco. Moscú "Enigma" 1994.

Raitses V. I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis. Leningrado "Ciencia" 1982.

R. Pernu, MV Klen. Juana de arco. M., 1992.

Devotos. Biografías y obras seleccionadas. Samara, AGNI, 1994.

Bauer W., Dumotz I., Golovin PÁGINA. Enciclopedia de símbolos, M., KRON-PRESS, 1995

Marx K. Extractos cronológicos, 2.- Archivos de Marx y Engels. T.6;

Chernyak E. B. El veredicto de los siglos (De la historia de la política, procesos en Occidente). M., 1971,

Levandovsky A. P. Juana de Arco M., 1962;

Rosenthal N. N. Juana de Arco Heroína del pueblo de Francia M., 1958,

Dragomirov M.I. Ensayo de Juana de Arco.

Biografía y episodios de la vida Juana de arco. Cuando nacido y muerto Juana de Arco, lugares memorables y fechas de acontecimientos importantes de su vida. citas de santos, imágenes y vídeos.

Años de vida de Juana de Arco:

nacido el 6 de enero de 1412, fallecido el 30 de mayo de 1431

Epitafio

"Escucha, en la noche -

Francia llora:

Vuelve y sálvame, manso mártir.

¡Zhanna!
De la oración de Santa Teresa de Lisieux

Biografía

El nombre de Juana de Arco, condenada como hereje y posteriormente canonizada, es querido por cualquier francés como símbolo de libertad y justicia. Además, la brillante estrella de Juana brilló durante menos de dos años desde su ascensión al cielo hasta su corona de mártir. Hay muchas leyendas en torno a este personaje histórico; ni siquiera hay certeza sobre el año correcto del nacimiento de Jeanne. Pero una cosa es segura: la joven e inexperta logró en su corta vida lo que parecía imposible.

Zhanna nació en una familia de campesinos ricos o nobles empobrecidos; los historiadores tienen desacuerdos sobre este asunto. A la edad de 13 años, escuchó por primera vez voces y vio santos que le dijeron que su destino era liderar un ejército y expulsar a los invasores ingleses de su tierra natal. A la edad de 16 años, Jeanne acudió al capitán de la ciudad de Vaucouleurs, quien se rió de ella. Pero la niña no se rindió y al final le asignaron un destacamento para viajar a Chinon, donde se encontraba en ese momento el delfín sin corona Carlos.

Habiendo logrado una audiencia con el Delfín, Jeanne pasó todas las pruebas que estaban preparadas para probarla y, finalmente, convenció al Delfín para que le transfiriera el mando de las tropas. Esto en sí mismo fue un milagro. Pero pronto siguieron otros: con un pequeño destacamento, Jeanne liberó Orleans del asedio de los británicos en 4 días, mientras que los comandantes franceses no pudieron hacer frente a esto durante muchos meses. Después de esta victoria, Jeanne recibió el sobrenombre de "Doncella de Orleans" y avanzó hacia Patay, obteniendo una victoria tras otra. En la última batalla, las tropas británicas fueron derrotadas y Jeanne llamó al Delfín a Reims para la coronación.

“Juana de Arco en la coronación de Carlos VII”, Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

El juicio de Juana de Arco la acusó oficialmente de tener relaciones con el diablo, pero fue pagado íntegramente de bolsillos ingleses. Para evitar que recibiera la corona de mártir, intentaron hacer que Jeanne admitiera su culpabilidad, pero fue en vano. Al final, la firma de Jeanne en el documento correspondiente se obtuvo de manera fraudulenta y la Doncella de Orleans fue condenada a ser quemada viva.

La Guerra de los Cien Años terminó 22 años después de la ejecución de Juana. La Doncella de Orleans, después de haber organizado la unción del rey francés al trono, asestó un golpe demasiado grave a las pretensiones de Inglaterra. Inmediatamente después del final de la guerra, Carlos VII ordenó que se reunieran todos los materiales del juicio y se volviera a investigar el caso. Juana de Arco fue completamente absuelta y más de cuatro siglos después fue canonizada.

“Juana de Arco” de John Everett Millais, 1865

linea de vida

6 de enero de 1412 Fecha de nacimiento de Juana de Arco.
1425 Apariciones de los santos a Juana.
marzo de 1429 Llegada a Chinon y audiencia con el Delfín Carlos.
mayo de 1429 La primera victoria de Juana de Arco y el levantamiento del sitio de Orleans.
junio de 1429 Una rápida serie de victorias y la derrota total de las tropas inglesas en la batalla de Pat.
julio de 1429 Presencia en la solemne confirmación de Carlos en Reims.
septiembre de 1429 Disolución del ejército de Juana.
mayo de 1430 Cautiverio de Juana de Arco por los borgoñones.
Noviembre-diciembre de 1430 Transporte de Jeanne a Rouen.
21 de febrero de 1431 Comienza el juicio a Juana de Arco.
30 de mayo de 1431 Fecha de muerte de Juana de Arco.
1455 Inicio del nuevo juicio.
1456 Absolución de Juana de Arco de todos los cargos de la acusación anterior.
16 de mayo de 1920 Canonización de Juana de Arco.

Lugares memorables

1. La casa de Domremy, donde nació y vivió Jeanne, es ahora un museo.
2. Chinon, donde Juana conoció al rey Carlos.
3. Orleans, donde Jeanne obtuvo su primera victoria.
4. El lugar de la batalla de Pat, en la que el ejército de Juana derrotó a los británicos.
5. Catedral de Reims, lugar tradicional de coronación de los monarcas franceses, donde el Delfín Carlos fue ungido en presencia de Juana.
6. Compiègne, donde capturaron a Juana.
7. La Torre de Juana de Arco en Rouen, antigua parte del Castillo de Rouen, donde, según la leyenda, estuvo guardada Juana durante su juicio.
8. Casa No. 102 en la calle. Juana de Arco, en cuyo patio se encuentran los restos de la fundación de la Torre de la Virgen, donde realmente se guardaba a Juana.
9. Monumento e iglesia en el lugar de la ejecución de Juana de Arco en la Plaza del Mercado Viejo de Rouen.

Episodios de la vida

La creencia en Juana de Arco se basó en gran medida en una profecía que decía que la doncella salvaría a Francia. Después de su aparición con el delfín Carlos, este último la controló de varias maneras, pero Juana resultó ser realmente una niña y, además, reconoció a Carlos, que había colocado a otro hombre en el trono y estaba mezclado entre la multitud de cortesanos.

La propia Juana nunca usó el apellido "d'Arc" y se llamó a sí misma sólo "Juana la Virgen". Existe la opinión de que los británicos contribuyeron a la difusión del nombre "Juana de Arco" debido a su consonancia con la palabra "oscuro" - "oscuro".

Jeanne prefería usar ropa de hombre porque era más cómoda en la batalla y menos embarazosa para sus compañeros masculinos. En la Francia medieval, esto se consideraba un pecado grave, y una comisión especial de teólogos de Poitiers le dio a la Doncella de Orleans un permiso especial para hacerlo. Sin embargo, usar ropa de hombre apareció como uno de los cargos que demostraban la conexión de Jeanne con el diablo.

Monumento de Maxime Real del Sarte en el lugar de la ejecución de Juana de Arco

Testamentos

“Para que Dios conceda la victoria, los soldados deben luchar”.

"Conseguiremos la paz sólo al final de la lanza".

Película documental “La controvertida historia de Juana de Arco. Parte I"

Condolencias

“Jeanne encarnó el espíritu del patriotismo, se convirtió en su personificación, su imagen viva, visible y tangible.<...>
Amor, Misericordia, Valor, Guerra, Paz, Poesía, Música: para todo esto puedes encontrar muchos símbolos, todo esto se puede representar en imágenes de cualquier género y edad. Pero una niña frágil y esbelta en la flor de su primera juventud, con la corona de mártir en la frente, con una espada en la mano, con la que cortó los lazos de su patria, ¿no permanecerá ella, precisamente ella? ¿Un símbolo del PATRIOTISMO hasta el fin de los tiempos?
Mark Twain, escritor, autor de Juana de Arco

“La famosa Juana de Arco demostró que el genio francés puede hacer milagros cuando la libertad está en peligro”.
Napoleón Bonaparte, emperador de Francia

“Juana de Arco podría seguir siendo una vidente rural, podría profetizar y curar. Podría haber terminado su trabajo como venerada abadesa o incluso como ciudadana respetada. Había maneras de todo. Pero la Gran Ley tuvo que encontrar en ella otra evidencia brillante de la Verdad. La llama de su corazón, la llama del fuego, la corona de fuego, todo esto está mucho más allá de las leyes ordinarias. Incluso más allá de la imaginación humana ordinaria”.
Nicholas Roerich, artista y filósofo

Juana de Arco, Santísima Virgen de Orleans. Capacidad de hipnosis

Juana de Arco, Doncella de Orleans. 1429... Era el año 82 de la Guerra de los Cien Años con los británicos en Francia. Parecía que nada podría salvar a Francia de los invasores excepto un milagro. Los franceses esperaban un Mensajero que reuniera a su alrededor ejércitos victoriosos y aplastara a sus enemigos... ya no les importaba si sería de Dios o del diablo...

Y finalmente, los fríos cielos primaverales se apiadaron de los desafortunados: los sitiados en Orleans (el asedio duró más de 3 años) se enteraron de que una niña llamada Jeanne había llegado al Delfín.

Afirma que Dios la eligió para levantar el sitio de Orleans, coronar al Delfín en la catedral de Reims, donde desde hace mucho tiempo se corona a los reyes franceses, y expulsar a los ingleses de Francia. Saluda a los habitantes de Orleans y les pide que tengan un poco más de paciencia. Pronto ella vendrá en su ayuda...

En su pueblo natal la llamaban Zhanetta. Era hija del campesino Jacques D'Arc y su esposa Isabella Romeu, la cuarta hija y la hija mayor. Cuando en 1429 se le preguntó cuántos años tenía, respondió: "Diecisiete o diecinueve". Esto significa que nació en 1410 o 1412. La mayoría de los biógrafos se inclinan por la segunda fecha.

Escribimos su apellido con un apóstrofe. Los contemporáneos lo escribieron juntos. Sin embargo, no conocían el apóstrofe en absoluto y no separaban las partículas "nobles" "de", "du" y "d" al escribir. El apellido de Jeanne se escribía y pronunciaba de diferentes maneras: Darс, Tarc, Dare y Daye.

Este uso libre de apellidos era generalmente característico de la gente de la Edad Media, una época que no estaba familiarizada con los pasaportes u otros documentos de identidad.

La forma habitual de escribir el apellido de Jeanne apareció sólo a finales del siglo XVI. bajo la pluma de cierto poeta de Orleans, quien, queriendo "elevar" a la heroína, cambió su apellido de manera noble; afortunadamente, esto fue muy fácil de hacer.

Esta es sólo una versión de su origen, pero también hay muchas otras, por ejemplo, el científico e investigador francés Robert Ambelain en su libro "Dramas y secretos de la historia" Afirma que Juana era hija ilegítima de la reina Isabel de Baviera de Francia. Como prueba, el investigador cita los siguientes razonamientos y hechos:

Jeanne recibió una lluvia de honores incluso antes de realizar sus hazañas. En primer lugar, tenía su propia bandera de batalla, lo que en aquel momento era un privilegio considerable.

En segundo lugar, tenía espuelas de oro, lo que solo estaba permitido a los caballeros; en tercer lugar, tenía su propio séquito y su propio personal de nobles nobles, que bajo ninguna circunstancia se someterían a la subordinación de un plebeyo; otra cosa es servir, incluso si ella era ilegítima, pero una princesa de sangre real.

Y ningún truco político obligaría al rey de Francia a entregarle a Juana la espada de Bertrand du Guesclin, que ella solicitó cuando llegó a la corte. Guecklen era un caballero famoso, famoso por sus numerosas hazañas.

Y su espada, guardada en el palacio real, se consideraba una auténtica reliquia. Pero como la espada fue legada al difunto duque de Orleans (quien, según Ambelain, era el padre de Jeanne), el arma fue entregada a la doncella sin objeciones; después de todo, la heredera legítima.

No nos detendremos en detalles sobre su biografía histórica, porque nos interesa más el lado esotérico de su biografía. Cabe señalar que esta vez se confirmó la profecía del gran Merlín: el médico real realizó una prueba de virginidad y confirmó la pureza de Juana, lo cual está registrado en los anales reales.

Después de eso, Zhanna exigió otra arma de la predicción: un hacha de batalla. Fue hecho especialmente para ella por los mejores artesanos. Y, sorprendentemente, la hoja tenía grabada la letra "J" con una pequeña corona en la parte superior. En la Abadía de Saint-Denis hay una losa que representa a D'Arc con armadura y con un hacha, en la que se puede ver la misma letra "J" con una corona.

No conocemos una sola imagen auténtica de Joan. El único “retrato” conocido de ella durante su vida es un dibujo a pluma realizado por el secretario del parlamento parisino en los márgenes de su registro el 10 de mayo de 1429, cuando París se enteró del levantamiento del asedio inglés de Orleans.

Este dibujo no tiene nada que ver con el original. Muestra a una mujer de largos rizos y vestido con falda fruncida; ella sostiene un estandarte y está armada con una espada. Jeanne realmente tenía una espada y un estandarte. Pero vestía un traje de hombre y llevaba el pelo corto.

Algunos rasgos vagos y generalizados de la apariencia externa de Jeanne pueden establecerse a partir de los “retratos verbales” que dejaron sus contemporáneos. Las personas que vieron a Zhanna dijeron que era una chica alta, de cabello y ojos negros.

Se distinguía por su buena salud, lo que le permitió llevar la difícil vida de una guerrera. El poder de su encanto personal fue experimentado por todos los que la conocieron, incluso sus oponentes.

Es obvio que Jeanne tenía la capacidad de hipnotizar. Su voz, como recordaron los contemporáneos, literalmente hipnotizó tanto a los guerreros antes de la batalla que se apresuraron incluso a una batalla obviamente desigual, sin conocer el miedo, y algunos ni siquiera sintieron el dolor de sus heridas, continuaron luchando, ya estaban mortalmente heridos.

Los guerreros lo atribuyeron a la protección divina. El don de la clarividencia también fue el arma secreta de Juana de Arco, dice el parpsicólogo estadounidense J. Worker. “Y, aparentemente, sus habilidades en esto eran realmente colosales.

Comparando sus acciones con sus voces interiores, nunca se equivocó en sus predicciones, ganando brillantemente una batalla tras otra. La batalla de Potet, así como la toma de la fortaleza de Turel, llevada a cabo por el joven comandante en jefe, pasó a la historia como una de las victorias más brillantes de las armas francesas, en la que participaron unos cinco mil soldados; a los británicos, y apenas mil quinientos a los franceses.

Pero, a pesar de su superioridad numérica, los británicos sufrieron una derrota aplastante: contaron dos mil quinientas personas muertas, el resto escapó o fue capturado. En el ejército francés, las pérdidas ascendieron a sólo... diez personas. "¡Fue como un milagro! - admiraron los contemporáneos de Jeanne. “La Virgen parecía conocer de antemano el curso de la batalla, enviando infaliblemente tropas a los puntos más peligrosos…”

Ambelain, por cierto, al explicar los éxitos militares de Jeanne por su alta cuna, tampoco niega sus habilidades sobrenaturales.

En su opinión, esta extraordinaria propiedad pasó a la niña de su padre, Luis de Orleans, quien, como saben, tenía la capacidad de ver el futuro: "vio" con precisión la imagen de su muerte mucho antes del asesinato y Se lo describió en detalle a sus amigos.

Es cierto que el duque de Orleans adquirió este don ya en la edad adulta. Pero los "contactos" de Zhanna comenzaron en la infancia.

Como atestiguan los cronistas, a la niña comenzaron a sucederle cosas extrañas después de que ella... visitó a las hadas. Cerca del pueblo donde vivía, se encontraba el bosque de Shenu, donde, según las leyendas locales, crecía un árbol de hadas a orillas del arroyo Currant.

A Zhanna le encantaba caminar por estos lugares. Y un día, al regresar a casa, les dijo a sus padres que cerca de una vieja haya se había abierto frente a ella una puerta a una tierra mágica.

La pequeña fue recibida por la propia reina de las hadas y le auguró un gran futuro. A partir de entonces, Zhanna empezó a recibir visitas periódicas de visiones y voces extrañas. Y un día, una de las voces le dijo a Zhanna que había llegado el momento de liberar Francia...

Los acontecimientos se desarrollaron así: el ejército de Jeanne se estaba preparando para una salida de combate. Antes se celebró un servicio religioso en la iglesia parroquial de Saint-Jacques. Cuando la niña se arrodilló, una ola de melancolía desesperada la invadió.

Los amigos de Jeanne se congelaron tan pronto como ella se balanceó con los ojos cerrados; esto siempre sucedía cuando le llegaba una visión.

Cuando despertó, la doncella dijo: “Fui vendida y traicionada... Conozco a las personas que hicieron esto. ¡Ya no puedo ayudarte porque pronto caeré en manos de la muerte!

Los comandantes pidieron a Jeanne que pospusiera el ataque. Pero ella se negó. Y pronto, durante la batalla, fue capturada por un arquero de Borgoña.

La traición prevista también se produjo: el capitán Guillaume Flavy ordenó cerrar las puertas y levantar el puente levadizo de la fortaleza, del que salió el destacamento de Jeanne. Y los caballeros que aún permanecían en él no pudieron acudir en ayuda de D'Arc.

En las memorias de los contemporáneos de Juana de Arco, de vez en cuando se cuelan indicios de los superpoderes de la niña.

Testigos presenciales describen cómo cierto jinete maldijo al ver a una doncella con armadura, a lo que Jeanne predijo su rápida muerte.

Y así sucedió pronto. Durante una de las batallas, D'Arc advirtió a su compañero que se hiciera a un lado, de lo contrario sería alcanzado por una bala de cañón. El caballero se alejó, otro tomó su lugar y fue inmediatamente asesinado.

Los rumores sobre el misterioso regalo de Jeanne ciertamente llegaron a sus enemigos. Y por eso no es de extrañar que en primer lugar la acusaran de brujería.

Los Santos Padres y representantes de la Inquisición torturaron a D'Arc durante mucho tiempo, todos preguntaron qué tipo de voces la ayudaron en tiempos difíciles. Los dolorosos interrogatorios duraron meses...

Hubo un momento en que la niña exhausta enfermó gravemente. El médico, llevado urgentemente a su cama de prisión, simplemente levantó las manos y dijo que la medicina no tiene poder. Pero ocurrió un milagro.

Una vez más, las voces que habían estado en silencio volvieron a inundar a Jeanne, y después de dos o tres días se recuperó completamente de la fiebre, una enfermedad incurable en ese momento.

Cuando la “bruja” fue llevada a la hoguera y ejecutada, volvió a suceder lo increíble. En un montón de carbón y cenizas se descubrió el corazón completamente intacto de una niña. Con todas las precauciones, lo llevaron a orillas del Sena y lo arrojaron a agua fría. Esto sucedió el 30 de mayo de 1431.

Esta es la versión oficial de la vida y muerte de Juana de Arco. Sin embargo, en el marco de esta versión es imposible explicar la cadena de sucesos misteriosos posteriores.

Pocos meses después de la sangrienta ejecución en Rouen, todos los testigos de cargo y jueces murieron uno tras otro: el obispo Philibert de Satigny, Pierre Loisaleur, Nicolas de Roux - de un ataque al corazón, Jacques d'Estive - se ahogó en un pantano, el investigador Ledontein y el inquisidor jefe Jacques le Meyer - desaparecieron sin dejar rastro.

¿Tenía Jeanne un don espontáneo o lo utilizaba de manera bastante consciente? No hay evidencia de esto.

Pero se puede suponer que tuvo profesores que desarrollaron sus extraordinarias habilidades. Uno de ellos es el mariscal de Francia Gilles de Rais, quien fue asociado de d'Arc en muchas de sus campañas.

En algunas pinturas que representan la coronación de Carlos VII, Juana está a la derecha y Gilles de Rais a la izquierda. Entonces, este mariscal también era un famoso alquimista, un experto en conocimientos esotéricos antiguos, y bien podría haber convertido el maravilloso don de Jeanne en un arma real y formidable.

¿No fue por eso que Gilles de Rais fue capturado por la Inquisición poco después de la muerte de Juana? También fue acusado de brujería y enviado a la hoguera.

El 17 de julio de 1430, el Delfín de Francia fue coronado en la catedral de Reims, y al mismo tiempo se decidió el destino de la Virgen de Orleans. Para el Delfín, la guerra había terminado... Ya no necesitaba a Jeanne, al contrario, ella era dañina... Conspiración - traición - tribunal de la Inquisición - hoguera...

Tal fue el camino de muchos grandes personajes de aquella época oscura e ingrata, la misma suerte corrió Juana el 30 de mayo de 1431, la Santa Inquisición la puso a la hoguera acusada de; "brujería, herejía, apostasía" y anunciándola "susurrador de demonios" y así “que socava la autoridad de la Santa Iglesia”...

Tras la quema, el cardenal de Winchester ordenó arrojar sus restos al Sena por temor a que se convirtieran en reliquias. Pero ni él ni nadie pudo borrar la imagen de esta increíble chica de miles de corazones. La gente se acordaba de ella, y esto la hizo inmortal...

En 1456, un cuarto de siglo después, Juana fue rehabilitada. El procedimiento en sí no llevó mucho tiempo.

Todo se redujo al hecho de que el presidente anunció el veredicto, que enumeró los abusos que tuvieron lugar durante la vista del caso de Jeanne en el tribunal del difunto obispo de Boves, y señaló que "dicho caso está teñido de calumnias, anarquía , contradicciones y errores evidentes de carácter jurídico y fáctico”.

Al final decía:

“Anulamos, anulamos y anulamos sentencias (dictadas previamente en este caso) y las privamos de toda fuerza. Y declaramos limpiadas de la mancha de deshonra a dicha Juana y a sus parientes” (Q, III, 362, 363). También decidimos honrar la memoria.

Juana con dos procesiones religiosas, un sermón y la erección de una cruz en el lugar de ejecución.

Y en 1920, el Vaticano rehabilitó completamente a Juana de Arco, canonizándola.

En la mente de la gente, la imagen de Jeanne está indisolublemente ligada a las tradiciones de la lucha de liberación nacional. En agosto de 1792, cuando los ejércitos de la Prusia feudal marcharon sobre la Francia revolucionaria, los habitantes de Orleans fundieron en cañones la estatua de bronce de Juana, que se encontraba a la entrada del puente del Loira, y nombraron uno de los cañones en honor a la chica de Domremy.

Y un siglo y medio después, durante la resistencia del pueblo francés a los invasores nazis, muchos destacamentos partidistas llevaban este glorioso nombre. Juana de Arco ocupa legítimamente su lugar entre aquellos héroes de los que la humanidad estará siempre orgullosa.

¿Era Juana una princesa de Francia? Quizás... Pero mucho más importante es el hecho de que los investigadores hoy reconocen las capacidades paranormales de esta mujer legendaria.

De hecho, este es verdaderamente, quizás, el único caso confiablemente conocido en el que el don de la clarividencia se utilizó en la escala de operaciones militares y al mismo tiempo con éxito constante...

Juana de Arco, Doncella de Orleans (Juana de Arco, 6 de enero de 1412 - 30 de mayo de 1431) es la figura histórica más famosa de Francia. En la Guerra de los Cien Años actuó como comandante en jefe, pero fue capturada. por los borgoñones y, por orden del rey, fue entregado a las autoridades en Inglaterra. Como resultado de acusaciones religiosas, d'Arc fue quemado en la hoguera, y luego rehabilitado e incluso canonizado.

Infancia

Jeanne o Jeanette, así se llamaba la niña, nació en 1412 en el pequeño pueblo de Domremy, situado en la frontera de Lorena y Champaña. No se sabe con certeza quiénes fueron sus padres, ya que algunas fuentes afirman que eran de origen pobre, mientras que otras afirman que tenían un estatus bastante próspero.

Lo mismo ocurre con la fecha de nacimiento de la propia Jeanette: en el libro parroquial hay una entrada de 1412 sobre el nacimiento de una niña, que durante mucho tiempo se consideró la fecha exacta de su nacimiento. Sin embargo, el 6 de enero de 1904, cuando el Papa Pío X canonizó a d'Arc, indicó 1409/1408, refutando así la información anterior.

Casi no se sabe nada sobre la primera infancia de Zhanna. En los diarios de sus padres sólo se conservan unas pocas anotaciones de que la niña nació muy débil y a menudo enfermaba. A los cuatro años cogió un fuerte resfriado y estuvo entre la vida y la muerte durante aproximadamente un mes.

Y como en ese momento la gente aún no podía preparar medicamentos potentes, los padres solo podían orar por la recuperación exitosa del niño. Afortunadamente, después de unos meses, d'Arc se recuperó completamente de su enfermedad, pero permaneció reservada y silenciosa durante toda su vida.

Juventud

A la edad de trece años, según la propia Jeanette, vio por primera vez al Arcángel Miguel. La niña solo podía contarles sus visiones a sus padres, ya que no tenía amigos. Pero los familiares no reconocieron lo que dijo d'Arc, atribuyendo todo a la fantasía de Jeanne y su deseo de "al menos adquirir amigos imaginarios".

Pero unos meses más tarde, d'Arc volvió a decirles a sus padres que había visto al Arcángel Miguel y a otras dos mujeres (según los científicos, eran las santas Margarita de Antioquía y Catalina de Alejandría). Según la niña, los “invitados” que aparecieron le contaron su misión: levantar el asedio a la ciudad de Orleans, expulsar para siempre a los invasores, y colocar al Delfín en el trono.

Al no haber recibido el apoyo adecuado de sus familiares, Juana de Arco acudió al capitán Robert de Bondicourt, quien en ese momento era el administrador de la ciudad de Vaucouleurs. Allí la niña cuenta su historia, pero, desafortunadamente, ve una situación absolutamente idéntica: el capitán solo se ríe de su enfermiza fantasía y la envía de regreso, sin querer siquiera escuchar el final. Jeanette, molesta por esta actitud hacia su persona, acude a su Domremy natal, pero no se rinde.

Un año después, la situación se repite: ella vuelve a acudir al capitán, alegando la posibilidad de ganar la batalla sólo si él la nombra líder militar. Decisiva es la predicción de D'Arc sobre el resultado de la llamada "Batalla del Arenque", que debería tener lugar en un futuro próximo bajo los muros de la ciudad de Orleans.

Esta vez, de Bondicourt escucha las palabras de la niña y decide permitirle participar en la batalla. Jeannette recibe ropa de hombre (que, por cierto, luego comenzó a preferir numerosos vestidos, afirmando que tal imagen no solo ayuda en la batalla, sino que también disuade la atención de los soldados hacia su persona) y está equipada con un pequeño destacamento. . Es a él a quien posteriormente se unen los dos mejores amigos de d'Arc: los caballeros Bertrand de Poulangis y Jean de Metz.

Participación en batallas.

Tan pronto como el destacamento estuvo completamente equipado, Jeannette condujo a la gente detrás de ella. Les llevó 11 días llegar a Chinon, donde la guerrera planeaba conseguir el apoyo del Delfín. Al entrar a la ciudad, le dijo al gobernante que había sido "enviada por el cielo para liberar a Orleans y traer paz y tranquilidad", y también exigió su apoyo y el suministro de su ejército. Pero, a pesar de las nobles aspiraciones de d'Arc, el rey Carlos dudó durante mucho tiempo si debía poner a sus mejores guerreros bajo su mando.

Durante varias semanas puso a prueba a Juana de Arco: fue interrogada por teólogos, mensajeros buscaron información sobre ella en su tierra natal por orden del rey, la mujer fue sometida a numerosas pruebas. Pero no se encontró ni un solo hecho que pudiera desacreditar el nombre de d'Arc, tras lo cual el ejército activo le fue transferido por completo para su mando.

Con el ejército, la joven líder militar se dirige a Blois, donde se une a otra parte del ejército. La noticia de que ahora están comandados por un “mensajero de Dios” provoca en los soldados una elevación moral sin precedentes. El 29 de abril, las tropas bajo el mando de D'Arc penetraron en Orleans. Después de breves batallas, en las que el ejército activo sólo pierde dos, el 4 de mayo, Jeannette libera la fortaleza de Saint-Loup.

Así, una misión imposible para numerosos jefes militares es cumplida sin mucho esfuerzo por una mujer en tan sólo 4 días. Por tales méritos, Juana de Arco recibe el título de "Dama de Orleans", y el 8 de mayo se designa como feriado oficial (por cierto, todavía existe hasta el día de hoy).

Proceso de acusación e inquisición

En el otoño del mismo año, inmediatamente después de la coronación de Carlos, Juana de Arco, habiendo conseguido su apoyo, lanzó un ataque a París, donde en ese momento reinaba la agitación y el caos debido al deseo de los líderes militares ingleses de forma independiente. comandar las tropas restantes. Sin embargo, un mes después, el rey, por motivos desconocidos, da la orden de retirarse y, obligado a obedecer a Juana, deja el ejército en el Loira.

Inmediatamente después, llega un mensaje sobre la captura de la ciudad de Compiegne por los borgoñones, y D'Arc se apresura a liberarla sin siquiera pedir el consentimiento del nuevo rey. Como resultado, la suerte se aleja de la "Doncella de Orleans" y es capturada por los borgoñones, de donde ni el rey Carlos ni otras personas influyentes pueden salvarla.

El 21 de febrero de 1431 se inició la audiencia inquisitorial de Juana de Arco, a quien los borgoñones, sin ocultar su implicación en el proceso, acusaron de herejía y desobediencia a los cánones eclesiásticos existentes. A Jeannette se le atribuyó tanto la relación con el diablo como el desprecio por los cánones de la iglesia, pero la mujer negó cualquier declaración negativa dirigida a ella.

Un comportamiento tan valiente sólo retrasó la decisión de la iglesia de quemar a D'Arc, porque, en este caso, ella se habría convertido en mártir y, tal vez, habría alentado al pueblo a rebelarse. Por eso los ministros de la iglesia recurren a la mezquindad: D'Arc es llevada a la “hoguera que le están preparando” y, a cambio de su vida, le ofrecen firmar un documento pidiendo que la trasladen a una prisión de la iglesia porque se da cuenta. lo que ha hecho y quiere expiar su culpa.

La mujer, que no sabe leer, firma un documento que luego es sustituido por otro en el que está escrito que Jeannette admite plenamente todo lo que se le acusa. Así, d'Arc, de su propia mano, firmó la sentencia de hoguera, que se ejecutó el 30 de mayo de 1431 en la plaza de la ciudad de Rouen.

Absolución póstuma

Durante los siguientes 20 años, Juana de Arco prácticamente no fue recordada, y solo en 1452, el rey Carlos VII, conociendo las hazañas de la valiente niña, decidió descubrir toda la verdad sobre el sonado caso del pasado. Ordenó recopilar todos los documentos y conocer en cada detalle la esencia y el desarrollo del juicio de Jeannette.

Para recopilar toda la información necesaria, se recogieron manuscritos de libros de la iglesia, se entrevistó a testigos supervivientes de esa época e incluso se enviaron mensajeros a Domremy, la patria de la "Doncella de Orleans". En 1455, estaba absolutamente claro que durante la audiencia del caso D'Arc se cometieron monstruosas violaciones de la ley y que la niña misma era realmente inocente.

La restauración del noble nombre de Juana de Arco se llevó a cabo en tres ciudades a la vez: Orleans, París y Rouen. Los documentos sobre su supuesta relación con el diablo y la ilegalidad de sus acciones fueron rotos públicamente frente a una multitud en la plaza de la ciudad (por cierto, incluidos los amigos de Jeanne y su madre). El 7 de julio de 1456 se cerró el caso y se restableció el buen nombre de la niña. Y en 1909, el Papa Pío X declaró beata a Juana, tras lo cual tuvo lugar una solemne canonización.

Cada segundo domingo de mayo, Francia celebra el Día del Recuerdo de Juana de Arco, la famosa Doncella de Orleans, que dirigió el ejército francés durante la Guerra de los Cien Años, obtuvo varias victorias militares decisivas, coronó al Delfín Carlos VII, pero fue capturada. por traidores de Borgoña y quemado en la hoguera por los británicos. La ejecución de Juana de Arco tuvo lugar en Rouen el 30 de mayo de 1431. 25 años después de su ejecución, fue rehabilitada y reconocida como heroína nacional, y en el siglo XX, la Iglesia Católica la declaró santa. Esta es la versión oficial. Pero existen muchos mitos y leyendas asociados con Juana de Arco. Según algunas fuentes, la Doncella de Orleans era una pastora de pueblo, según otras, una dama noble.

Pastora

Según la versión más común, Juana de Arco nació en la familia de un jefe de aldea en el pueblo de Domremy, en la frontera de Alsacia, en 1412. Un día escuchó las voces de las santas Catalina y Margarita, quienes le dijeron que era destinado a salvar a Francia de la invasión de los ingleses.

Al enterarse de su destino, Jeanne abandonó su casa, logró reunirse con el delfín Carlos VII y dirigió el ejército francés. Logró liberar varias ciudades, incluida Orleans, tras lo cual comenzó a ser llamada la Doncella de Orleans. Pronto Carlos VII fue coronado en Reims y Juana obtuvo varias victorias más importantes.

El 23 de mayo de 1430, cerca de la ciudad de Compiegne, el destacamento de Juana de Arco fue capturado por los borgoñones. Entregaron a la Doncella de Orleans al duque de Luxemburgo, y él, a su vez, la entregó a los británicos. Corrían rumores de que personas cercanas a Carlos VII habían traicionado a Juana.

El proceso de Juana de Arco comenzó en enero de 1431 en Rouen. La Inquisición presentó 12 cargos. Mientras tanto, en París, Enrique VI era proclamado rey de Francia e Inglaterra. El objetivo principal del juicio de Juana era demostrar que Carlos VII fue elevado al trono por una bruja y un hereje.

El obispo Pierre Cauchon dirigió el juicio. Incluso antes de que comenzara el juicio, sometió a la niña a un examen médico para establecer que no era inocente y que había entablado una relación con el diablo. Sin embargo, un examen mostró que Zhanna era virgen, por lo que el tribunal se vio obligado a desestimar este cargo.

El juicio de Juana de Arco duró varios meses. Estaba lleno de preguntas engañosas y trampas astutas en las que, según los inquisidores, debía caer la niña. Como resultado, el 29 de mayo de 1431 se tomó la decisión final de transferir al acusado a manos de las autoridades seculares. Jeanne fue condenada a ser quemada en la hoguera. El 30 de mayo de 1431 se ejecutó la sentencia.

Mentalmente enfermo

La leyenda del gran joven guerrero recibió un duro golpe del famoso historiador y filósofo francés Robert Caratini. En su monografía "Juana de Arco: de Domremy a Orleans" afirmó que la historia de la Doncella de Orleans tal como la conocemos tiene poco que ver con la verdad. El experto afirma que en realidad Joan era una niña con una enfermedad mental, como dicen los políticos. y los altos funcionarios militares utilizaron con bastante habilidad para sus propios fines despertar el odio hacia Inglaterra en las almas de los franceses.

Caratini escribe que todas las batallas que supuestamente ganaron los franceses bajo el liderazgo de Juana de Arco fueron escaramuzas menores, como una pelea rusa a puñetazos en una feria. El historiador francés también añade que la propia doncella no participó en ninguna de ellas, y que ella no. Nunca en mi vida he cogido una espada.

Robert Caratini argumentó que la propia Juana de Arco no influyó de ninguna manera en el curso de los acontecimientos, sino que sirvió solo como un símbolo, una especie de figura icónica con la ayuda de la cual los políticos franceses avivaron sentimientos antiingleses.

El historiador francés también cuestiona el hecho de que Juana de Arco salvó a la sitiada Orleans. Esta ciudad, escribe Caratini, simplemente no fue asediada por nadie. Un ejército inglés de cinco mil personas deambulaba por la zona adyacente a Orleans. En la propia ciudad en ese momento un soldado francés finalmente, el ejército francés bajo el mando de Carlos VII llegó a las murallas de Orleans con gran retraso, pero esto no fue seguido de ninguna acción militar.

Según Caratini, en 1429 Juana de Arco estaba en realidad en el servicio militar, pero permaneció en el ejército como una especie de talismán viviente. El historiador creía que era una niña desequilibrada, con signos evidentes de trastorno mental. Podría haber sido una guerra horrorosa, pero no la Guerra de los Cien Años, sino otra: la batalla en curso entre Francia y Borgoña. Y como el pueblo natal de Jeanne estaba ubicado en la frontera, incluso cuando era niña, la impresionable niña tuvo que ver muchas cosas terribles. fotos.

Los británicos respondieron con aplausos al libro de Robert Caratini. Durante más de cinco siglos, todo el mundo ilustrado condenó a los británicos por la despiadada represalia contra la Doncella de Orleans, sin embargo, esta parte de la historia, cree el científico francés, también es ficción.

Juana de Arco fue capturada en Borgoña. Luego, la Sorbona de París envió una carta al duque de Borgoña pidiéndole que entregara a la niña a la universidad. Sin embargo, el duque rechazó la Sorbona, después de retener a Juana durante ocho meses. Enrique VI de Inglaterra por 10 mil libras. Enrique entregó a Juana a la iglesia francesa. La Doncella de Orleans fue juzgada en Normandía por 126 jueces de la Sorbona y luego fue ejecutada, pero los británicos no participaron en todo esto. , cree Caratini.

El historiador también afirma que la leyenda de Juana de Arco se creó recién a finales del siglo XIX, porque los gobernantes franceses de esa época necesitaban nuevos héroes, y la joven doncella, víctima de disputas dinásticas, era ideal para este papel. .

Señora casada y madre

Los rumores de que Juana de Arco en realidad no murió, sino que se salvó, comenzaron a extenderse entre la gente inmediatamente después de su ejecución. Según una versión, que se presenta en particular en el libro de Efim Chernyak "El bucle judicial", Juana de Arco no sólo escapó de la muerte en la hoguera, sino que también se casó y dio a luz a dos hijos. Su marido era un hombre llamado Robert d'Armoise, cuyos descendientes todavía se consideran parientes de la Doncella de Orleans y afirman que su respetado antepasado no se habría casado con una mujer, ni por todos los tesoros del mundo, que no le habría presentado documentos genuinos. certificando su verdadera identidad.

Por primera vez, la nueva Jeanne, o, como ya la llamaban, Madame d'Armoise, apareció unos cinco años después de su trágica muerte. En 1436, el hermano de Jeanne, Jean du Lye, enviaba cartas a menudo a su hermana y iba a verla a la ciudad de Arlon. Los registros de los gastos pertinentes se conservan en el libro de cuentas de Orleans.

Se sabe que esta misteriosa dama vivía en Arlon, donde llevaba una ajetreada vida social. En 1439, Juana, milagrosamente resucitada, apareció en Orleans, que una vez había liberado. A juzgar por las anotaciones en el mismo libro de cuentas, los habitantes de Orleans saludaron a Juana de Armoise con más calidez. No sólo fueron reconocidos, sino que los nobles del pueblo celebraron una cena de gala en su honor; además, Jeanne recibió un regalo de 210 libras "por el buen servicio que prestó a la ciudad especificada durante el asedio". Hay evidencia indirecta de que la madre de la verdadera Juana de Arco, Isabella Romeu, podría estar en Orleans en ese momento.

La resucitada Juana también fue bien recibida en Tours, en el pueblo de Grande-aux-Ormes y en varios otros asentamientos. En 1440, de camino a París, Madame d'Armoise fue arrestada, declarada impostora y puesta en la picota. Se arrepintió de haber tomado el nombre de Doncella de Orleans y fue puesta en libertad.

Dicen que tras la muerte de su marido Robert d'Armoise, esta Jeanne volvió a casarse. Y a finales de los años 50, la dama obtuvo el perdón oficial por atreverse a hacerse pasar por Juana de Arco.

La hija del Rey

Otra declaración sensacional la hizo el antropólogo ucraniano Sergei Gorbenko: Juana de Arco no murió en la hoguera, sino que vivió hasta los 57 años. También afirma que Juana no era una simple campesina, como dice la leyenda popular, sino que provenía de la dinastía real Valois.

El científico cree que el nombre histórico de la famosa Doncella de Orleans es Marguerite de Champdiver. Sergei Gorbenko examinó los restos en el sarcófago de la iglesia Notre-Dame de Clery Saint-André, cerca de Orleans, y descubrió que el cráneo femenino, que se conservaba junto con el cráneo del rey, no pertenecía a la reina Charlotte, que murió a la edad de 38, sino a otra mujer que tenía no menos de 57 años. El especialista llegó a la conclusión de que frente a él se encontraban los restos de la misma Juana de Arco, quien en realidad era la princesa ilegítima de la casa de Valois. Su padre fue el rey Carlos VI y su madre fue la última amante del rey, Odette de Champdivers.

La niña fue criada bajo la supervisión de su padre-rey como guerrera, por lo que podía usar una armadura de caballero. Esto también explica cómo Jeanne podía escribir cartas (algo que una campesina analfabeta no habría podido hacer).

Según esta versión, la muerte de Juana de Arco fue simulada por Carlos VII: en lugar de ella, fue enviada a la hoguera una mujer completamente diferente.

hermana del rey

Según otra leyenda, Juana de Arco era hija ilegítima de la reina Isabel, media hermana del rey Carlos VII. Esta versión explica, en particular, cómo una simple muchacha del pueblo logró obligar al rey a aceptarla, escucharla e incluso creer que sería ella quien salvaría a Francia.

Además, a muchos investigadores siempre les pareció extraño que una niña de una familia de pueblo conociera demasiado bien la situación política del país, desde pequeña poseía una lanza de batalla, que era privilegio solo de los nobles, hablaba francés puro sin Acento provinciano y se permitía comunicarse con respeto con las cabezas coronadas.

Existe una versión según la cual Juana de Arco fue llamada la Doncella de Orleans no solo por su liberación de Orleans, sino también por su participación en la Casa Real de Orleans. Es posible que esta versión tenga alguna base. En 1407, la reina Isabel dio a luz a un hijo ilegítimo, cuyo padre aparentemente era el duque de Luis de Orleans. Se cree que el bebé murió poco después, pero no se pudo localizar la tumba y los restos de este niño, cuyo género no estaba especificado en los documentos históricos de la época. Más tarde, en un trabajo detallado sobre la historia de Francia, que se publicó en el siglo XVIII, este bebé se llamó por primera vez Philip, y en reimpresiones posteriores ya Jeanne.

La cuestión de qué edad tenía realmente Juana de Arco cuando fue a la hoguera sigue siendo controvertida. Durante uno de los interrogatorios, una vez indicó su edad: "unos 19 años". En otra ocasión le resultó difícil responder a esta pregunta. Sin embargo, cuando Jeanne conoció por primera vez al delfín Carlos VII, dijo que tenía "tres veces siete años". Así, resulta que era un poco mayor que su edad canonizada y bien podría haber resultado ser hija ilegítima de la reina Isabel.

En "The Judicial Loop" se menciona que Jeanne fue examinada médicamente dos veces. Y en ambas ocasiones la inspección estuvo a cargo de personas de muy alto rango: primero las reinas María de Anjou y Iolanta de Aragón, luego la duquesa de Bedford, que era tía de Carlos VII. "Basta imaginar las diferencias de clases en la sociedad medieval", escribe el autor, "para comprender: el honor que recibió Juana no podía ser otorgado a una simple pastora".

El material fue elaborado con base en información de fuentes abiertas.