Emperador alemán fundador del Sacro Imperio Romano Germánico. Sacro Imperio Romano Germánico - Todas las monarquías del mundo

Santo Imperio Romano nación alemana(Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae) es una notable institución política que conservó la misma forma y las mismas pretensiones durante diez siglos (800-1806). La historia exterior del imperio es, en esencia, la historia de Alemania desde el siglo IX al XIX. e Italia en la Edad Media. Por su origen, el S. Imperio Romano fue eclesiástico y germánico; su forma fue dada por la tradición inmarcesible del dominio universal de la Roma eterna; Los elementos germánicos y romanos, fusionados, determinaron el carácter integral y abstracto del imperio, como centro y cabecera del mundo cristiano occidental. El inicio del Sacro Imperio Romano se remonta al año 800, cuando Carlomagno fue coronado emperador romano. Este evento fue preparado de antemano, pero Carlos no pensó en la separación de Roma de Constantinopla: hasta el año 800, el heredero legal del Imperio Romano era Bizancio, el imperio restaurado por Carlos era una continuación del antiguo Imperio Romano, y Carlos fue considerado el 68.º emperador, el sucesor de la línea oriental inmediatamente después de Constantino VI, depuesto en 797, y no el sucesor de Rómulo Augústulo. El acontecimiento del año 800 fue el resultado de un acuerdo entre el Papa, dignatarios eclesiásticos y seculares y el rey. En realidad, Carlos era dueño del imperio; gobernó en Roma, la capital del imperio (matrona imperii), y fue el protector de la iglesia. Pero el Imperio Romano era considerado uno, indivisible; La coronación de Carlos, sin proclamar la separación de Occidente de Oriente, declaró a Roma capital tanto política como eclesiástica. El poder de Carlos era consagrado coronación, pero no aumentada. El título imperial cambió la posición de Carlos y lo rodeó de especial esplendor; Desde entonces, todas las actividades de Karl han girado en torno a ideas teocráticas. La restauración secundaria del imperio estuvo a cargo de Otón el Grande. A pesar de la agitación anterior, Roma parecía ser la “ciudad dorada” (aurea Roma), y su destino era el destino del mundo entero. “Mientras el Coliseo esté intacto, Roma vivirá; cuando caiga el Coliseo, caerá Roma, y ​​cuando caiga Roma, caerá el mundo entero”, esta era la idea de los contemporáneos sobre la grandeza del antiguo imperio. El 2 de febrero de 962, Otón despertó el entusiasmo general con su coronación como “Emperador Augusto”. En la mente de un hombre medieval, a quien la antigüedad legó la idea de una monarquía mundial, había una profunda convicción en la necesaria conexión entre el Imperio Romano y la Iglesia Católica. La posición del emperador y sus funciones se determinaban comparando el poder imperial con el poder papal. Él es imperator terrenus, es decir, el representante de Dios en la tierra en los asuntos seculares, y “patronus”, es decir, protector de la iglesia; su poder en todo corresponde al poder del Papa, la relación entre ellos es similar a la relación entre alma y cuerpo. “Como en el cielo”, dijo el emperador. Federico I, “hay un solo Dios, y en la tierra solo hay un papa y un emperador”. La ceremonia de coronación y los títulos oficiales del emperador indican el deseo de dar al poder imperial un carácter divino. El emperador era considerado el representante de todos los cristianos. Él es el “jefe de la cristiandad”, el “jefe secular de los fieles”, el “patrón de Palestina y de la fe católica”, superior en dignidad a todos los reyes. Antes de su coronación en Roma, emperadores de los siglos XI al XVI. Llevaba el título “Romanorum goch semper Augustus”, y después de la coronación, “Romanorum Imperator semper Augustus”. En el año 962 se empezó a combinar dos títulos en una sola persona: el de emperador romano y el de rey alemán. Al principio esta conexión fue puramente personal, luego se volvió oficial y real. Imperio del siglo X. Sin embargo, era esencialmente una monarquía feudal. Habiendo adoptado la idea de su poder del mundo antiguo, los emperadores pensaron en implementarlo de manera feudal; El poder imperial gradualmente se fue feudalizando. En Roma, Otón era sólo un emperador, no un rey; estuvo a cargo de la sede apostólica (la deposición de Juan XII), dirigió los debates del sínodo, miró al Papa como a su criatura, pero no pudo establecerse firmemente en la capital, de hecho, aquí no tenía poder, como sus sucesores. Bizancio no reconoció al rudo "Franco" como emperador. En Francia, tampoco se reconocieron las pretensiones de los emperadores. Como parte del imperio siglos X - XI. incluía Alemania propiamente dicha, la mayor parte (2/3) de Italia, Borgoña, Bohemia, Moravia, Polonia, Dinamarca y, en parte, Hungría. Los sucesores de Otón I, que perseguían objetivos quiméricos, encontraron resistencia en todo, desde el papado, el feudalismo y el aislamiento nacional. Otón III (983-1002) estaba completamente inmerso en la idea de un Imperio Romano mundial, se alejó de sus compañeros de tribu, se consideraba romano y soñaba con establecer Roma a la cabeza de Alemania, Lombardía y Grecia. El imperio alcanzó una fuerza significativa bajo Enrique III (1039-1056) de Franconia, quien aprovechó el momento en que el poder papal aún no se había fortalecido. Era el amo absoluto de Italia, controlaba libremente el destino del trono papal, pero provocó una reacción terrible que destruyó a su sucesor. La lucha entre Enrique IV y Gregorio VII asestó el primer y más duro golpe al imperio, reduciendo significativamente su encanto e inculcando en Italia, junto con los príncipes alemanes, la confianza en sus fuerzas. El Concordato de Worms de 1122 dejó el campo de batalla al Papa. Después de la muerte de Enrique V (1124), la jurisdicción de la corona se redujo significativamente: se reconoció la independencia de príncipes y barones. Los brillantes representantes de la idea del poder imperial estuvieron en la segunda mitad del siglo XII y la primera mitad del XIII. Hohenstaufens. Entre ellos, el primer lugar pertenece a Federico I (1152-1189), en cuya persona el poder imperial se opuso al Papa con argumentos teóricos. Federico consideraba que su poder dependía directamente de Dios y era tan sagrado como el poder papal. Los juristas boloñeses sostenían que el derecho a establecer leyes pertenece al emperador, cuya voluntad es la ley, pues está escrito: “Quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperium et polestatem concesserit”. Sin embargo, Federico I era el verdadero gobernante sólo en Alemania. El imperio en ese momento incluía el norte. parte de Italia y el Reino de Borgoña, es decir, Provenza, Delfinado, Franco Condado, Oeste. Suiza, Lorena, Alsacia y parte de Flandes. Bohemia y las tierras eslavas de Mecklemburgo y Pomerania dependían del imperio. Bizancio todavía albergaba enemistad hacia los emperadores, considerándolos usurpadores y bárbaros, pervirtiendo insultantemente los títulos de los emperadores: por ejemplo, Isaac Angel llamó a Federico I "el príncipe principal de Alemannia". Los emperadores fueron coronados con cuatro coronas: la corona en Aquisgrán convertía al monarca en "rey de los francos", y desde la época de Enrique II - "rey de los romanos", la coronación en Milán - rey de Italia, en Roma recibió la doble corona “urbis et orbis”, y Federico I, al final de su vida, también aceptó la cuarta corona: la corona de Borgoña (regnum Burgundiae o regnum Arelatense). Cuando los emperadores fueron coronados en Milán y Aquisgrán, no se llamaron reyes de los lombardos y los francos, ya que estos títulos se perdieron en comparación con el título de emperador. El título imperial fue aceptado sólo después de la coronación en Roma, y ​​esto creó una base extremadamente importante para las reclamaciones del Papa, de cuyas manos se transfirió la corona. Federico I añadió el epíteto "Sagrado" al nombre "Imperio Romano", que no añadió nada nuevo al poder real del emperador, pero indicó su origen divino. Junto con los Hohenstaufen, la idea del poder imperial se fue a la tumba. En Alemania, el poder imperial colapsó debido al establecimiento de la independencia territorial de los príncipes (la era del gran interregno). Un nuevo período en la historia del Imperio del Norte comienza con la época de Rodolfo de Habsburgo (1273). En el siglo XIV El Imperio S. es, en esencia, el Imperio Alemán. El poder del emperador fue reconocido sólo en Alemania, e incluso entonces sólo teóricamente, ya que en realidad pasó a manos de los señores feudales. Emperadores del siglo XIV No se avergüenzan de nada al perseguir sus intereses dinásticos y multiplicar las posesiones familiares. Del magnífico título de Sacro Imperio Romano Germánico solo quedó un nombre: los príncipes saquearon todas las tierras y se dividieron los atributos del poder imperial, dejando al emperador con derechos honoríficos y considerándolo su señor feudal. Los emperadores de esta época hipotecan coronas, ciudades, viven a expensas de los demás, soportan todas las humillaciones ante el Papa, pero continúan llamándose herederos de los Césares, jefes del cristianismo y gobernantes del mundo, sacrificando todo por la forma y la apariencia. Carlos IV promete al Papa no permanecer en Roma más de un día y recibe la corona del Papa como regalo. A Segismundo (1410-1437) le encantaba vivir a expensas de las ciudades imperiales y visitaba de buen grado los lugares donde lo trataban. El poder imperial sufrió una humillación particular bajo Federico III (1440-1493), quien insistió en A. E. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) - y se alimentó de monasterios y ciudades imperiales. Su papel en relación con papá lo hacía patético a los ojos de todos. Después de Federico III, ningún emperador fue coronado en Roma. - Durante el interregno, el imperio perdió parte de su territorio: Polonia derrocó el yugo de Alemania, los húngaros devastaron brutalmente la frontera oriental del imperio. Después de Enrique VII (1308-13) terminó el poder de los emperadores sobre Italia; en 1350 y 1457 el Delfinado pasó a Francia y en 1486 a Provenza. Suiza también dejó de depender del imperio (tratado de 1499). A esto se sumaba la debilidad interna del imperio, como conjunto de pequeños estados en constante guerra. La dinastía Habsburgo busca fusionar el imperio con la monarquía austríaca. Durante el reinado de Carlos V (1519-1555), el poder imperial aumentó significativamente, pero un intento de devolverle su importancia anterior encontró la oposición tanto de los príncipes alemanes como de otros estados. La Reforma destruyó la teoría en la que se basaba el imperio. El último período de existencia del Imperio del Norte fue el más triste (1648-1806). La Paz de Westfalia privó al emperador de cualquier posibilidad de intervención directa en la administración. El Imperio Alemán se convierte exclusivamente en Imperio Alemán, una frágil confederación cuya existencia pierde poco a poco todo significado. El "enemigo hereditario del Imperio del Norte" fue Luis XIV. En el siglo 18 la existencia del imperio quedó casi olvidada: sólo quedaron títulos de alto perfil. Todo el espíritu del siglo XVIII. contradecía la idea del imperio S. La revolución, tras destruir el feudalismo, sacudió el antiguo edificio medieval hasta sus cimientos. El Congreso de Rastatt (1797-98) reveló plenamente la desintegración interna del Imperio del Norte, que siempre había sufrido una falta de unidad nacional y libertad política. El último emperador del Imperio del Norte fue Francisco II (1792-1806). En esta época, los destinos de Europa estaban controlados por Napoleón, quien se consideraba el verdadero sucesor de Carlomagno y se dejaba llevar por la idea de una “monarquía mundial”; en marzo de 1805 fue coronado en Milán con una corona de hierro. Después de la Paz de Presburgo (ver), Francisco II renunció al rango de emperador: ya en 1805 comenzó a llamarse a sí mismo “emperador hereditario de Austria”. Este fue el fin del Sacro Imperio Romano. - Bajo los emperadores sajones y francos, el trono imperial era electivo. Todo cristiano (es decir, católico) podía ser emperador, aunque normalmente se elegía como emperador a un miembro de una de las poderosas familias principescas de Alemania. Así reinaron la dinastía sajona (919-1024), la de Franconia (1024-1125), después de Conrado de Franconia, después de Lotario de Supplemburg (1125-1138), los Hohenstaufen (1138-1250), los Habsburgo (1273-1291 y 1298- 1308), la Casa de Luxemburgo ( 1308-1313 y 1346-1437), desde 1438 - nuevamente Habsburgo. Los electores eligieron al emperador. Su independencia fue legitimada por la bula de oro (ver). Este orden duró hasta la guerra de los 30 años. Para conocer la estructura interna del Imperio del Norte, consulte Ejército Imperial, Diputación Imperial, Imp. leyes, diablillo. distritos, imp. tribunales, imp. Sejm

Casarse. Bryce, "S. Imperio Romano" (Moscú, 1891); Vyzinsky, “El Papado y el S. Imperio Romano en los siglos XIV y XV” (Moscú, 1857); Peter de Andlo (“De imperio Romano”), Landolfo Colonna (“De Translatione imp. Rom.”), Dante (“De monarchia”), Engelbert (“De ortu et fine imp. Romani”), Marsilius Patavinus (“De Translatione imp. R.”), Eneas Sylvius Piccolomini (“De ortu et Authoritate imperii R.”), Zoannetus (“De imp. Rom. atque eius junctione”), Alciatus (“De formula imp. Romani”), Conringius ( "De imp. Germánico"); Goldast, “Colección de Constituciones imperiales”; Moser, "Römische Kayser"; Pütter, “Dissertationes de Institutione imperii Romani”; Savigny, “Geschichte d. ROM. Derecho en el Mittelalter.

Introducción……………………………………………………………………………….3

1. Formaciones del imperio…………………………………………………….5

1.1. Historia de la formación del imperio……………….………………………….5

1.2. Carácter del Estado…………………………………….…………6

1.3. Nombre del Sacro Imperio Romano…………………………..7

2. Imperio en la Edad Media……………………………………………………..9

3. Imperio de los tiempos modernos………………………………………………14

3.1. Reforma imperial………………………………………………………………...14

3.2. Reforma…………………………………………………………16

3.3. Imperio en la segunda mitad del siglo XVII - mediados del XVIII......17

4. Enfrentamiento austro-prusiano y decadencia del imperio……………….…….20

Conclusión…………………………………………………………………………………….24

Lista de referencias…………………………………………………………...26

INTRODUCCIÓN

Esta obra está dedicada a la historia del Sacro Imperio Romano Germánico, una superpotencia de la Edad Media, que decidió por sí sola los destinos de Europa, precursora de los imperios de los tiempos modernos y modernos. Un fenómeno único para su época, un enorme estado fundado en el siglo X por el rey alemán Otgon I el Grande incluía Alemania, Italia y Borgoña y reclamaba poder sobre el continente europeo. Y, por lo tanto, la historia del Sacro Imperio Romano Germánico es una historia de guerras interminables, diseñadas no solo para expandir las fronteras del imperio, sino también para evitar su colapso. Pero la base política del nuevo estado resultó ser débil: las rebeliones internas, la lucha con el papado por la supremacía en el mundo cristiano y la necesidad constante de mantener el poder sobre vastas áreas socavaron constantemente el imperio desde adentro. Incluso emperadores tan talentosos como Federico I Barbarroja encontraron la carga demasiado difícil de soportar.

El propósito de este trabajo es considerar la historia de la creación del Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana.

Para lograr este objetivo se plantearon las siguientes tareas:

· Estudiar la historia de la formación del imperio, su carácter y el nombre del “Sacro Imperio Romano”;

· Consideremos el imperio en la Edad Media, el imperio de los tiempos modernos, en la segunda mitad del siglo XVII - mediados del siglo XVIII;

· Analizar el enfrentamiento austro-prusiano y la decadencia del imperio.

Al escribir este trabajo utilizamos la literatura de autores rusos y extranjeros, como Bryce, J., Eger O. World History, Galanza P. N., Kolesnitsky, N. F., Prokopyev, Hartmann, P. C., Herbers, K., Neuhaus, H. et al.

1. formaciones del imperio

1.1. Historia formación del imperio

La idea de imperio (lat. imperio), un estado único que unía a todo el mundo civilizado y cristiano, que se remonta a la época de la Antigua Roma y experimentó un renacimiento bajo Carlomagno, persistió incluso después del colapso del Imperio carolingio franco. El imperio en la conciencia pública se presentó como la encarnación terrenal del Reino de Dios, el mejor modelo de organización estatal, en el que el gobernante mantiene la paz y la tranquilidad en los países cristianos, protege y cuida la prosperidad de la iglesia, y también organiza la protección contra amenazas externas. El concepto medieval temprano de imperio suponía la unidad del Estado y la Iglesia y una estrecha interacción entre el emperador y el Papa, que ejercían el poder secular y espiritual supremo. Aunque la capital del imperio de Carlomagno era Aquisgrán, la idea imperial se asociaba principalmente con Roma, el centro del cristianismo occidental y, según la Donación de Constantino, la fuente del poder político en toda Europa.

Después del colapso del estado de Carlomagno a mediados del siglo IX, el título de emperador se conservó, pero el poder real de su portador se limitó únicamente a Italia, con la excepción de varios casos de unificación a corto plazo de todos los francos. reinos. El último emperador romano, Berengario de Friuli, murió en 924. Después de su muerte, el poder sobre Italia fue disputado durante varias décadas por representantes de varias familias aristocráticas del norte de Italia y Borgoña. En la propia Roma, el trono papal quedó bajo el control total del patriciado local. La fuente del resurgimiento de la idea imperial a mediados del siglo X fue el Reino de los Francos Orientales (alemán), la futura Alemania.

Durante el reinado de Enrique I el Pajarero (919-936) y especialmente de Otón I (936-973), el reino alemán se fortaleció significativamente. La rica Lorena con la antigua capital imperial de los carolingios, Aquisgrán, pasó a formar parte del estado, las incursiones de los húngaros fueron repelidas (batalla del río Lech en 955) y comenzó una expansión activa hacia las tierras eslavas de Poelbia y Mecklemburgo. Además, la conquista estuvo acompañada de una enérgica actividad misionera en los países eslavos, Hungría y Dinamarca. La iglesia se convirtió en el principal sostén del poder real en Alemania. Los ducados tribales, que formaban la base de la estructura territorial del reino de los francos orientales, estaban subordinados al gobierno central bajo Otón I. A principios de los años 960. Otón se convirtió en el gobernante más poderoso de todos los estados sucesores del imperio de Carlomagno y se ganó la reputación de defensor de la iglesia cristiana.

En 961, el Papa Juan XII se dirigió a Otón pidiéndole protección contra el rey de Italia, Berengario II de Hebreos, y le prometió la corona imperial. Otón inmediatamente cruzó los Alpes, derrotó a Berengario y fue reconocido como rey de los lombardos (Italia), y luego marchó hacia Roma. El 2 de febrero de 962, Otón I fue ungido rey y coronado emperador. Esta fecha se considera la fecha de formación del Sacro Imperio Romano. Aunque el propio Otón el Grande obviamente no tenía la intención de fundar un nuevo imperio y se consideraba únicamente el sucesor de Carlomagno, de hecho la transferencia de la corona imperial a los monarcas alemanes significó la separación definitiva del reino franco oriental (Alemania) del Los francos occidentales (Francia) y la formación de una nueva entidad estatal con base en los territorios alemanes y del norte de Italia, que actúa como heredera del Imperio Romano y afirma ser la patrona de la iglesia cristiana.

1.2. Carácter del estado

A lo largo de los ochocientos cincuenta años de su existencia, el Sacro Imperio Romano Germánico siguió siendo una formación estatal jerárquica de tipo feudal. Nunca adquirió el carácter de un Estado nacional, como Inglaterra o Francia, ni alcanzó ningún alto grado de centralización del sistema de gestión. El imperio no era ni una federación ni una confederación en el sentido moderno, sino que combinaba elementos de estas formas de gobierno. La composición súbdita del imperio se distinguía por una extrema diversidad: vastos electores y ducados semiindependientes, principados y condados, ciudades libres, pequeñas abadías y pequeñas posesiones de los caballeros imperiales; todos ellos eran súbditos plenos del imperio (estados imperiales), con distintos grados de capacidad jurídica. El poder del emperador nunca fue absoluto, sino que estaba compartido con la más alta aristocracia del país. Además, a diferencia de otros estados europeos, los habitantes del imperio no estaban directamente subordinados al emperador, sino que tenían su propio gobernante: un príncipe secular o eclesiástico, un caballero imperial o un magistrado de la ciudad, que formaba dos niveles de poder en el país: imperiales y territoriales, a menudo en conflicto entre sí.

Cada súbdito del imperio, especialmente Estados poderosos como Austria, Prusia y Baviera, tenía un amplio grado de independencia en los asuntos internos y ciertas prerrogativas en la política exterior, pero la soberanía seguía siendo un atributo del imperio como tal, y los decretos de Las instituciones imperiales y las normas del derecho imperial eran vinculantes (a veces, sin embargo, sólo teóricamente) para todas las entidades estatales que componían el imperio. El Sacro Imperio Romano se caracterizó por el papel especial de la Iglesia, dando a esta formación estatal elementos de teocracia, pero al mismo tiempo, la estructura imperial, por primera vez en Europa después de la Reforma, aseguró la coexistencia pacífica a largo plazo de varias religiones dentro de un solo estado. El desarrollo del Sacro Imperio Romano Germánico tuvo lugar en el contexto de una lucha constante entre tendencias de desintegración e integración. Los primeros expresaban, con mayor frecuencia, grandes principados territoriales, que gradualmente adquirieron las características de estados soberanos y buscaban liberarse del poder del emperador, mientras que los principales factores de consolidación fueron el trono imperial, las instituciones e instituciones imperiales (Reichstag, corte imperial , sistema de paz zemstvo), y la Iglesia católica, la identidad nacional alemana, el principio de clase de la construcción de la estructura estatal del imperio, así como el patriotismo imperial (alemán. Reichspatriotismo) - lealtad al imperio y al emperador como su jefe, arraigada en la conciencia pública (pero no como representante de una dinastía en particular).

1.3. Nombre del Sacro Imperio Romano Germánico

Surgido en 962, el Sacro Imperio Romano reclamó la sucesión del antiguo Imperio Romano y del Imperio franco de Carlomagno, tratando de convertirse en una entidad estatal universal que uniera a todo el mundo cristiano de Europa occidental. Otón I el Grande, primer monarca del Sacro Imperio Romano Germánico, utilizó el título Emperador Romanorum y Francorum(lat. Emperador de los romanos y los francos). Aunque el núcleo del imperio siempre fue Alemania, su centro sagrado fue Roma: en esta ciudad, hasta el siglo XVI, se celebraban las coronaciones de los emperadores y era desde Roma, según las ideas medievales, de donde fluía su poder divino. El título "Emperador Romano" (lat. Emperador Augusto Romanorum) ya fue utilizado por Otón II (973-983), y la frase “Imperio Romano” se mencionó por primera vez en fuentes anteriores a 1034. Al mismo tiempo, el uso de este título provocó un fuerte rechazo en Bizancio, donde se creía que sólo el emperador bizantino tenía derecho a ser llamado emperador romano.

Los monarcas del Sacro Imperio Romano reivindicaban el poder espiritual supremo en su territorio y el papel de protectores y patrones de la Iglesia cristiana europea. Inicialmente, esto no requería una mención separada en el título, pero después del final de la lucha por la investidura y la difusión de la idea de la supremacía del Papa en la esfera espiritual, apareció la palabra "Sagrado" (lat. Sacro; por primera vez, probablemente en 1157), subrayando así las pretensiones de los emperadores sobre la iglesia. La aplicación del epíteto “Sagrado” no a la persona del gobernante, sino a la entidad estatal, aparentemente fue una innovación nacida en el cargo del emperador Federico I Barbarroja (1152-1190). En realidad el nombre “Sacro Imperio Romano” en su versión latina Imperio del Sacro Romano apareció por primera vez en 1254 y su equivalente en alemán (alemán. Heiliges Römisches Reich) - otro siglo después, durante el reinado de Carlos IV (1346-1378).

Sacro Imperio Romano Germánico de la Nación Alemana(lat.Sacrum Romanum Imperium Nationis Germánicoæ , a él. Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ), también conocido como El "Primer Reich" fue una gran formación estatal en el centro de Europa que existió desde 962 hasta 1806. Este estado se posicionó como el sucesor directo del imperio franco de Carlomagno (768-814), que, junto con Bizancio, se consideraba heredero del antiguo Imperio Romano. A pesar de su estatus imperial nominal, este imperio permaneció descentralizado a lo largo de su historia, teniendo una estructura jerárquica feudal compleja que unía muchas unidades gubernamentales. Aunque el emperador estaba a la cabeza del imperio, su poder no era hereditario, ya que el título lo asignaba un colegio de electores. Además, este poder no era absoluto, limitándose primero a la aristocracia, y posteriormente, a partir de finales del siglo XV, al Reichstag.

Formación del Sacro Imperio Romano Germánico

Los requisitos previos para la formación de un gran estado imperial en el centro de Europa deben buscarse en la difícil situación que se desarrolló en la región a finales de la Antigüedad y principios de la Edad Media. El colapso del Imperio Romano Occidental fue percibido dolorosamente por los contemporáneos, a quienes ideológicamente les parecía que el imperio siempre había existido y viviría para siempre: su idea misma era tan universal, antigua y sagrada. Este legado de la antigüedad se complementó con una nueva religión mundial: el cristianismo. Durante algún tiempo, en el siglo VII, la idea de unidad cristiana panromana, que había estado presente en el Imperio Romano desde su cristianización, fue en gran medida olvidada. Sin embargo, la iglesia, que estaba bajo la fuerte influencia de las leyes e instituciones romanas y desempeñaba una función unificadora para la población mixta después de la Gran Migración, lo recordaba. El sistema eclesiástico, que exigía uniformidad en doctrina y organización, mantuvo un sentido de unidad entre los pueblos. Muchos miembros del clero eran romanos, vivían bajo la ley romana y usaban el latín como lengua materna. Conservaron la antigua herencia cultural y la idea de un único estado mundial laico. Así, San Agustín, en su tratado “Sobre la ciudad de Dios” (De Civitate Dei), emprendió un análisis crítico de las ideas paganas sobre una monarquía universal y eterna, pero los pensadores medievales interpretaron su enseñanza en un aspecto político, más positivamente que el el propio autor quiso decir.

Además, hasta mediados del siglo VIII. En Occidente, se reconoció formalmente la supremacía del emperador bizantino, pero después de que comenzara el movimiento iconoclasta que golpeó a la iglesia en Bizancio, los papas comenzaron a centrarse cada vez más en el reino franco, cuyos propios gobernantes seguían una política de unificación. El poder real del rey franco Carlomagno (768-814) en el momento en que el Papa León III (795-816) lo coronó con la corona imperial el día de Navidad del año 800 en la iglesia de San Pedro en Roma era comparable a los ojos de sus contemporáneos. sólo al poder de un gobernante El Imperio Romano, que sirvió como patrón de la iglesia y de la Santa Sede. La coronación fue la consagración y legalización de su poder, aunque en esencia fue el resultado de un acuerdo entre el Papa, el rey, dignatarios eclesiásticos y seculares. El propio Carlos concedía gran importancia al título de emperador, que lo elevaba a los ojos de quienes lo rodeaban. Al mismo tiempo, ni él ni el Papa que lo coronó tenían en mente la restauración únicamente del Imperio Romano Occidental: el Imperio Romano en su conjunto estaba reviviendo. Debido a esto, Carlos fue considerado el 68.º emperador, el sucesor de la línea oriental inmediatamente después de Constantino VI, depuesto en 797, y no el sucesor de Rómulo Augústulo, depuesto en 476. El Imperio Romano era considerado uno, indivisible. Aunque la capital del imperio de Carlomagno era Aquisgrán, la idea imperial estaba asociada con Roma, el centro del cristianismo occidental, que fue declarado centro político y eclesiástico del imperio. El título imperial cambió la posición de Carlos y lo rodeó de especial esplendor; Todas las actividades de Karl desde entonces han estado asociadas con ideas teocráticas.

Sin embargo, el imperio de Carlomagno duró poco. Como resultado de la partición de Verdún en 843, el imperio volvió a desvanecerse como un solo estado, transformándose nuevamente en una idea tradicional. El título de emperador se conservó, pero el poder real de su portador se limitó únicamente al territorio de Italia. Y después de la muerte del último emperador romano, Berengario de Friuli, en 924, el poder sobre Italia fue disputado durante varias décadas por representantes de varias familias aristocráticas del norte de Italia y Borgoña. En la propia Roma, el trono papal quedó bajo el control total del patriciado local. La fuente del resurgimiento de la idea imperial fue Alemania, donde el resurgimiento comenzó en la primera mitad del siglo X, durante el reinado de Enrique I el Hombre Pájaro (919-936), el fundador de la primera dinastía alemana (sajona). en la parte oriental del antiguo Imperio carolingio. Puso las bases no sólo del reino alemán, sino también del futuro Sacro Imperio Romano Germánico. Su trabajo fue continuado por Otón I el Grande (936-973), bajo quien Lorena y la antigua capital imperial de los carolingios, Aquisgrán, pasaron a formar parte del estado, se repelieron las incursiones húngaras y se inició una expansión activa hacia las tierras eslavas, acompañada de enérgicos actividad misionera. Bajo Otto I, la iglesia se convirtió en el principal soporte del poder real en Alemania, y los ducados tribales, que formaban la base de la estructura territorial del reino de los francos orientales, quedaron subordinados al poder del centro. Como resultado, a principios de la década de 960, Otón I se convirtió en el gobernante más poderoso entre todos los estados sucesores del imperio de Carlomagno, ganándose reputación como defensor de la iglesia y sentando las bases de la política italiana, ya que en ese momento la idea imperial era asociado con Italia y recibiendo la dignidad imperial del Papa en Roma. Como hombre religioso, quería ser emperador cristiano. Finalmente, al final de difíciles negociaciones el 31 de enero de 962, Otón I prestó juramento al Papa Juan XII con la promesa de proteger la seguridad y los intereses del Papa y de la Iglesia Romana, que sirvió como base legal para la formación y Desarrollo del Imperio Romano medieval. El 2 de febrero de 962, en la Iglesia de San Pedro en Roma, tuvo lugar la ceremonia de unción y coronación de Otón I con la corona imperial, tras lo cual él, en su nuevo cargo, obligó a Juan XII y a la nobleza romana a jurar lealtad. a él. Aunque Otón I no tenía intención de fundar un nuevo imperio, considerándose únicamente como el sucesor de Carlomagno, de hecho la transferencia de la corona imperial a los monarcas alemanes significó la separación definitiva del reino de los francos orientales (Alemania) del de los francos occidentales ( Francia) y la formación de una nueva entidad estatal con base en los territorios alemanes y del norte de Italia, heredera en funciones del Imperio Romano y que pretendía ser patrona de la Iglesia cristiana. Así nació el nuevo Imperio Romano. Bizancio no reconoció al rudo franco como emperador, ni tampoco Francia, que inicialmente limitó la universalidad del imperio.

Fundamentos e historia del título del Sacro Imperio Romano Germánico.

El término tradicional "Sacro Imperio Romano Germánico" apareció bastante tarde. Después de su coronación, Carlomagno (768-814) utilizó el título largo y pronto descartado: “Carlos, Sereno Augusto, Emperador grande, amante de la paz, coronado por Dios, Gobernante del Imperio Romano”. Después de él, hasta Otón I (962-973), los emperadores simplemente se llamaron a sí mismos "Emperador Augusto" (lat. imperator augustus) sin especificación territorial (lo que implica que en el futuro todo el antiguo Imperio Romano, y en el futuro todo el mundo , se sometería a ellos). El primer monarca del Sacro Imperio Romano Germánico, Otón I, utilizó el título de "Emperador de los romanos y los francos" (en latín: imperator Romanorum et Francorum). Posteriormente, Otón II (967-983) fue a veces llamado "Emperador Augusto de los romanos" (lat. Romanorum imperator augustus), y a partir de Otón III (), este título se vuelve obligatorio. Además, entre el ascenso al trono y su coronación, el candidato usaba el título de Reyes de Romanos (lat. rex Romanorum), y a partir de su coronación llevaba el título de Emperador de Alemania (lat. Imperator germánicoæ ). La frase “Imperio Romano” (lat. Imperium Romanum) como nombre del estado comenzó a usarse a partir de mediados del siglo X, y finalmente se estableció a mediados del siglo XI. Las razones del retraso radican en complicaciones diplomáticas debido a que los emperadores bizantinos también se consideraban sucesores del Imperio Romano. Bajo Federico I Barbarroja () en 1157, se añadió por primera vez la definición "Sagrado" (lat. Sacrum) a la frase "Imperio Romano" como signo de su carácter cristiano-católico. La nueva versión del nombre enfatizó la creencia en la santidad del estado secular y las pretensiones de los emperadores sobre la iglesia en el contexto de la lucha por la investidura recientemente concluida. Este concepto se confirmó aún más durante el resurgimiento del derecho romano y el resurgimiento de los contactos con el Imperio Bizantino. Desde 1254, la designación completa "Sacro Imperio Romano" (lat. Sacrum Romanum Imperium) se ha arraigado en las fuentes en alemán (alemán: Heiliges Römisches Reich) comenzó a encontrarse bajo el emperador Carlos IV (). La adición de la frase "nación alemana" al nombre del imperio apareció después de la dinastía austríaca de los Habsburgo en el siglo XV. Todas las tierras (excepto Suiza) resultaron estar habitadas principalmente por alemanes (alemán: Deutscher Nation, latín: Nationis Germanicae), inicialmente para distinguir las tierras alemanas propiamente dichas del "Imperio Romano" en su conjunto. Así, en el decreto del emperador Federico III () de 1486 sobre la “paz universal”, se habla del “Imperio Romano de la nación alemana”, y en la resolución del Reichstag de Colonia de 1512, el emperador Maximiliano I () para la Por primera vez se utilizó oficialmente la forma final “Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana”, que sobrevivió hasta 1806, aunque en sus últimos documentos esta entidad estatal fue designada simplemente como “Imperio Alemán” (en alemán: Deutsches Reich).

Desde el punto de vista de la construcción del Estado, en el año 962 se empezó a combinar dos títulos en una sola persona: emperador de romanos y rey ​​de alemanes. Al principio esta conexión fue personal, pero luego se volvió bastante oficial y real. Sin embargo, fundada en el siglo X. el imperio era, en esencia, una monarquía feudal ordinaria. Habiendo adoptado la idea de la continuidad de su poder del mundo antiguo, los emperadores lo llevaron a cabo utilizando métodos feudales, gobernando los ducados tribales (las principales unidades políticas de Alemania) y las marcas (entidades administrativo-territoriales fronterizas). Al principio, el Sacro Imperio Romano tenía el carácter de un imperio teocrático feudal, que reclamaba el poder supremo en el mundo cristiano. La posición del emperador y sus funciones se determinaban comparando el poder imperial con el poder papal. Se creía que era el "imperator terrenus", el representante de Dios en la tierra en los asuntos seculares, así como el "patronus", el protector de la iglesia. Por tanto, el poder del emperador correspondía en todos los sentidos al poder del Papa, y la relación entre ellos se consideraba similar a la relación entre alma y cuerpo. La ceremonia de coronación y los títulos oficiales del emperador indicaban el deseo de dar al poder imperial un carácter divino. El Emperador era considerado el representante de todos los cristianos, el “jefe de la cristiandad”, el “jefe secular de los fieles”, el “patrón de Palestina y de la fe católica”, superior en dignidad a todos los reyes. Pero estas circunstancias se convirtieron en uno de los requisitos previos para la lucha de siglos de los emperadores alemanes por la posesión de Italia con el trono papal. La lucha con el Vaticano y la creciente fragmentación territorial de Alemania debilitaron constantemente el poder imperial. Teóricamente, siendo sobre todo las casas reales de Europa, el título de emperador no otorgaba poderes adicionales a los reyes de Alemania, ya que el verdadero gobierno se llevaba a cabo utilizando mecanismos administrativos ya existentes. En Italia, los emperadores interfirieron poco en los asuntos de sus vasallos: allí su principal apoyo eran los obispos de las ciudades lombardas.

Según la tradición establecida, los emperadores eran coronados con cuatro coronas. La coronación en Aquisgrán convirtió al monarca en "rey de los francos", y desde la época de Enrique II () - en "rey de los romanos"; coronación en Milán - rey de Italia; En Roma, el monarca recibió una doble corona "urbis et orbis", y Federico I (), al final de su vida, también aceptó la cuarta corona: la corona de Borgoña (regnum Burgundiae o regnum Arelatense). Cuando los emperadores fueron coronados en Milán y Aquisgrán, no se llamaron reyes de los lombardos y los francos, títulos menos significativos en comparación con el título de emperador. Este último fue aceptado sólo después de la coronación en Roma, y ​​​​esto creó una base extremadamente importante para las reclamaciones del Papa, de cuyas manos pasó la corona. Antes de Luis IV (), el escudo de armas del imperio era un águila de una sola cabeza, y a partir de Segismundo (), un águila de dos cabezas se convirtió en tal, mientras que el escudo de armas del rey de los romanos permaneció en la forma. de un águila de una sola cabeza. Bajo los gobernantes sajones y francos, el trono imperial era electivo. Cualquier cristiano católico podía convertirse en emperador, aunque normalmente se elegía a un miembro de una de las poderosas familias principescas de Alemania. El emperador era elegido por los electores, cuya independencia fue legitimada por la bula de oro de 1356. Este orden duró hasta la Guerra de los Treinta Años.

Desarrollo socioeconómico del Sacro Imperio Romano Germánico

El desarrollo socioeconómico del Sacro Imperio Romano Germánico a lo largo de la existencia de esta entidad estatal se correlacionó con las tendencias del desarrollo paneuropeo, pero también tuvo sus propias características. En particular, los territorios incluidos en el imperio diferían significativamente entre sí en población, idioma y nivel de desarrollo, por lo que la fragmentación política del imperio estuvo acompañada de una desintegración económica. Desde principios de la Edad Media, la base de la gestión económica en las tierras alemanas fue la agricultura, acompañada del desarrollo activo de tierras baldías y bosques, así como de un poderoso movimiento de colonización hacia el este (que se expresó en el reasentamiento de campesinos en tierras vacías o ganadas al mar, así como en la contundente expansión de las órdenes caballerescas alemanas). Los procesos de feudalización se desarrollaron lentamente, la esclavización del campesinado también se produjo a un ritmo más lento en comparación con sus vecinos, por lo que en una etapa inicial la principal unidad económica era el campesino libre o semidependiente. Posteriormente, con el crecimiento de la productividad agrícola, hubo un aumento en la explotación de los campesinos por parte de señores feudales de diversos niveles. De los siglos XI-XII. Como resultado del desarrollo activo de las ciudades señoriales e imperiales libres, comenzó a formarse la clase burguesa. En la jerarquía de clases, la capa de caballeros y ministros pequeños y medianos, apoyados por los emperadores y poco dependientes de los príncipes locales, comenzó a desempeñar un papel especial. Los dos últimos grupos de población se convirtieron en el apoyo del poder imperial central.

En las posesiones italianas del imperio, los procesos de desarrollo económico resultaron más intensos. La agricultura se desarrolló mucho más rápido que en la metrópoli alemana y se caracterizó por una variedad de formas de propiedad de la tierra campesina, mientras que el principal motor de la economía eran las ciudades, que rápidamente se convirtieron en grandes centros comerciales y artesanales. Hacia los siglos XII-XIII. Lograron una independencia política prácticamente completa de los señores feudales y su riqueza llevó a la lucha continua de los emperadores para fortalecer su poder en la región italiana.

A finales de la Edad Media, en relación con la transformación del imperio en una entidad puramente alemana, el desarrollo socioeconómico dependía de los procesos que tenían lugar en Alemania. Durante este período, la mayor demanda de pan condujo a una mayor comerciabilidad del sector agrícola en el norte de Alemania, con la consolidación de las propiedades campesinas en el oeste y el crecimiento de la agricultura patrimonial en el este. Las tierras del sur de Alemania, caracterizadas por pequeñas granjas campesinas, experimentaron una ofensiva activa por parte de los señores feudales, expresada en un aumento de la corvée, un aumento de los deberes y otras formas de infracción de los campesinos, lo que llevó (junto con los problemas eclesiásticos no resueltos) a una serie de levantamientos campesinos (guerras husitas, movimiento “Bashmaka”, etc.). Estalló a mediados del siglo XIV. La epidemia de peste, que redujo gravemente la población del país, puso fin a la colonización agraria alemana y provocó una salida de fuerzas productivas hacia las ciudades. En el sector no agrícola de la economía, pasaron a primer plano las ciudades hanseáticas del norte de Alemania, concentrando el comercio en los mares del Norte y Báltico, así como los centros textiles del sur de Alemania (Suabia) y los Países Bajos históricos (mientras eran adyacente al imperio). Los centros tradicionales de minería y metalurgia (Tirol, República Checa, Sajonia, Nuremberg) también recibieron un nuevo impulso, mientras que los grandes capitales comerciales comenzaron a desempeñar un papel enorme en el desarrollo de la industria (el imperio de los Fugger, Welser, etc. ), cuyo centro financiero estaba situado en Augsburgo. A pesar del importante crecimiento de los indicadores económicos de los súbditos del imperio (principalmente el comercio), cabe señalar que se observó en ausencia de un mercado único alemán. En particular, las ciudades más grandes y exitosas prefirieron desarrollar vínculos con socios extranjeros en lugar de con socios alemanes, a pesar de que una parte importante de los centros urbanos generalmente estaban aislados de los contactos incluso con los vecinos más cercanos. Esta situación contribuyó a la preservación de la fragmentación tanto económica como política en el imperio, de la que los príncipes se beneficiaron principalmente.

La mayor explotación del campesinado del sur de Alemania y el agravamiento de las contradicciones entre clases en la etapa inicial de la Reforma llevaron a un levantamiento popular a gran escala, llamado la Gran Guerra Campesina (). La derrota del campesinado alemán en esta guerra determinó su posición socioeconómica para los siglos siguientes, lo que llevó a una mayor dependencia feudal en el sur de Alemania y a la expansión de la servidumbre a otras regiones, aunque el campesinado libre y las instituciones comunales permanecieron en varias partes. de regiones del país. Al mismo tiempo, en general, el enfrentamiento social entre el campesinado y la nobleza en los siglos XVI-XVII. perdió su urgencia, en gran parte debido al desarrollo de diversas formas de mecenazgo, solidaridad religiosa y la disponibilidad de oportunidades judiciales para que los campesinos protegieran sus intereses. Fincas locales y campesinas en el siglo XVII. tendía a preservar el orden existente. El desarrollo de las ciudades imperiales en los primeros tiempos modernos se caracterizó por el estancamiento de los antiguos líderes económicos y la transición de la primacía a manos de las ciudades del centro de Alemania, encabezadas por Frankfurt y Nuremberg. También hubo una redistribución del capital financiero. El proceso de fortalecimiento de la clase burguesa durante la era de la Reforma fue dando paso gradualmente al fenómeno opuesto, cuando la nobleza pasó a primer plano. Incluso en el marco del autogobierno de la ciudad, tuvo lugar un proceso de crecimiento de las instituciones oligárquicas y fortalecimiento del poder del patriciado de la ciudad. La Guerra de los Treinta Años acabó finalmente con la Hansa y devastó muchas ciudades alemanas, confirmando el liderazgo económico de Frankfurt y Colonia.

En el siglo 18 En varias regiones del país hubo un resurgimiento significativo de la industria textil y metalúrgica, aparecieron grandes fábricas centralizadas, pero en términos del ritmo de su desarrollo industrial, el imperio siguió siendo un estado atrasado en comparación con sus vecinos. En la mayoría de las ciudades, el sistema gremial siguió dominando y la producción dependía en gran medida del Estado y los nobles. En la mayoría de las regiones del país, las antiguas formas de explotación feudal se conservaron en la agricultura, y las grandes empresas terratenientes que surgieron se basaron en el trabajo corvee de los siervos. La presencia de poderosas máquinas militares en varios principados y reinos del imperio hizo posible no temer la posibilidad de grandes levantamientos campesinos. Continuaron los procesos de aislamiento económico de los territorios.

La era del gobierno otoniano y Hohenstaufen

Como emperador Otón I (962-973) tenía el poder en el estado más poderoso de Europa, pero sus posesiones eran significativamente menores que las de Carlomagno. Se limitaron principalmente a los estados alemanes y al norte y centro de Italia; zonas fronterizas incivilizadas. Al mismo tiempo, la principal preocupación de los emperadores era mantener el poder tanto al norte como al sur de los Alpes. Así que Otón II (967-983), Otón III () y Conrado II () se vieron obligados a permanecer en Italia durante mucho tiempo, defendiendo sus posesiones del avance de los árabes y bizantinos, además de reprimir periódicamente los disturbios del patriciado italiano. . Sin embargo, los reyes alemanes no lograron establecer finalmente el poder imperial en la península de los Apeninos: con la excepción del breve reinado de Otón III, que trasladó su residencia a Roma, Alemania siguió siendo el núcleo del imperio. El reinado de Conrado II, el primer monarca de la dinastía Sálica, vio la formación de una clase de pequeños caballeros (incluidos los ministeriales), cuyos derechos fueron garantizados por el emperador en la Constitutio de feudis de 1036, que formó la base del feudo imperial. ley. Posteriormente, la caballería pequeña y mediana se convirtió en uno de los principales portadores de las tendencias integracionistas del imperio.

Las relaciones con la iglesia jugaron un papel importante en las primeras dinastías del Sacro Imperio Romano Germánico, especialmente en lo que respecta a los nombramientos en la jerarquía eclesiástica. Así, las elecciones de obispos y abades se llevaron a cabo bajo la dirección del emperador, e incluso antes de la ordenación, el clero le prestó juramento de fidelidad y lealtad. La iglesia fue incluida en la estructura secular del imperio y se convirtió en uno de los principales pilares del trono y de la unidad del país, lo que se hizo claramente evidente durante el reinado de Otón II (967-983) y durante la minoría de Otón III. (). Luego, el trono papal quedó bajo la influencia dominante de los emperadores, quienes a menudo decidían por sí solos el nombramiento y destitución de los papas. El poder imperial alcanzó su mayor florecimiento bajo el emperador Enrique III (), quien, a partir de 1046, recibió el derecho de nombrar papas como obispos en la iglesia alemana. Sin embargo, ya durante la minoría de Enrique IV (), comenzó el declive de la influencia del emperador, que se produjo en el contexto del surgimiento del movimiento de Cluny en la iglesia y las ideas de la reforma gregoriana que se desarrollaron a partir de él, afirmando la supremacía del Papa y la total independencia del poder de la iglesia del poder secular. El papado volvió el principio de libertad del "estado divino" contra el poder del emperador en asuntos de gobierno de la iglesia, por lo que el Papa Gregorio VII se hizo especialmente famoso (). Afirmó el principio de la superioridad del poder espiritual sobre el poder secular y en el marco de la llamada "lucha por la investidura", el enfrentamiento entre el Papa y el emperador por los nombramientos de personal en la Iglesia en el período de 1075 a 1122. La lucha entre Enrique IV y Gregorio VII asestó el primer y más duro golpe al imperio, reduciendo significativamente su influencia tanto en Italia como entre los príncipes alemanes (el episodio más memorable de este enfrentamiento fue la marcha a Canossa en 1077 por parte del entonces rey alemán Enrique IV). La lucha por la investidura terminó en 1122 con la firma del Concordato de Worms, que consolidó un compromiso entre el poder secular y el espiritual: a partir de ahora, la elección de los obispos se realizaría libremente y sin simonía, pero la investidura secular sobre las propiedades de la tierra, y así se preservó la posibilidad de influencia imperial en el nombramiento de obispos y abades. En general, el resultado de la lucha por la investidura puede considerarse un debilitamiento significativo del control del emperador sobre la iglesia, lo que contribuyó al aumento de la influencia de los príncipes territoriales seculares y espirituales. Después de la muerte de Enrique V (), la jurisdicción de la corona se redujo significativamente: se reconoció la independencia de príncipes y barones.

Los rasgos distintivos de la vida política del imperio en el segundo cuarto del siglo XII. Existía rivalidad entre las dos principales familias principescas de Alemania: los Hohenstaufen y los Welves. El compromiso alcanzado en 1122 no significó una claridad definitiva sobre la cuestión de la supremacía del Estado o de la Iglesia, y bajo Federico I Barbarroja () la lucha entre el trono papal y el imperio estalló nuevamente. El plano del enfrentamiento pasó esta vez a la esfera del desacuerdo sobre la propiedad de las tierras italianas. La dirección principal de la política de Federico I fue la restauración del poder imperial en Italia. Además, su reinado es considerado el período de mayor prestigio y poder del imperio, ya que Federico y sus sucesores centralizaron el sistema de gobierno de los territorios controlados, conquistaron ciudades italianas, establecieron soberanía sobre estados fuera del imperio y extendieron su influencia incluso hacia el este. No es casualidad que Federico considerara que su poder en el imperio dependía directamente de Dios, tan sagrado como el poder papal. En la propia Alemania, la posición del emperador se fortaleció significativamente gracias a la división de las posesiones de Welf en 1181 con la formación de un dominio bastante grande de los Hohenstaufen, a quienes en 1194, como resultado de una combinación dinástica, el Reino de Pasó Sicilia. Fue en este estado donde los Hohenstaufen pudieron crear una monarquía hereditaria centralizada fuerte con un sistema burocrático desarrollado, mientras que en las tierras alemanas propiamente dichas el fortalecimiento de los príncipes regionales no permitió consolidar tal sistema de gobierno.

Federico II de Hohenstaufen () retomó la política tradicional de establecer el dominio imperial en Italia, entrando en un duro conflicto con el Papa. Luego, en Italia se desarrolló una lucha entre los güelfos, partidarios del Papa, y los gibelinos, que apoyaban al emperador, que se desarrolló con distinto éxito. La concentración en la política italiana obligó a Federico II a hacer grandes concesiones a los príncipes alemanes: según los acuerdos de 1220 y 1232. A los obispos y príncipes seculares de Alemania se les reconocieron derechos soberanos dentro de sus posesiones territoriales. Estos documentos se convirtieron en la base legal para la formación de principados hereditarios semiindependientes dentro del imperio y la expansión de la influencia de los gobernantes regionales en detrimento de las prerrogativas del emperador.

Sacro Imperio Romano Germánico en la Baja Edad Media

Tras el fin de la dinastía Hohenstaufen en 1250, comenzó un largo período de interregno en el Sacro Imperio Romano Germánico, que finalizó en 1273 con el ascenso de Rodolfo I de Habsburgo al trono alemán. Aunque los nuevos monarcas intentaron restaurar el antiguo poder del imperio, los intereses dinásticos pasaron a primer plano: la importancia del gobierno central siguió disminuyendo y el papel de los gobernantes de los principados regionales siguió aumentando. Los monarcas elegidos para el trono imperial intentaron en primer lugar ampliar al máximo las posesiones de sus familias y gobernar con su apoyo. Así, los Habsburgo se afianzaron en las tierras austriacas, los Luxemburgo (en la República Checa, Moravia y Silesia, los Wittelsbach) en Brandeburgo, Holanda y Gennegau. En este sentido, es indicativo el reinado de Carlos IV (), durante el cual el centro del imperio se trasladó a Praga. También logró llevar a cabo una importante reforma de la estructura constitucional del imperio: la Bula de Oro (1356) estableció un colegio de electores de siete miembros, entre los que se encontraban los arzobispos de Colonia, Mainz, Trier, el rey de la República Checa, el elector del Palatinado, el duque de Sajonia y el margrave de Brandeburgo. Recibieron el derecho exclusivo de elegir al emperador y determinar realmente la dirección de la política del imperio, conservando al mismo tiempo el derecho de soberanía interna para los electores, lo que consolidó la fragmentación de los estados alemanes. Así, a finales de la Edad Media, el principio de elegir al emperador adquirió una encarnación real cuando, en la segunda mitad del siglo XIII. - finales del siglo XV el emperador fue elegido entre varios candidatos y los intentos de establecer el poder hereditario fracasaron. Esto no podía dejar de conducir a un fuerte aumento de la influencia de los grandes príncipes territoriales en la política imperial, y los siete príncipes más poderosos asumieron el derecho exclusivo de elegir y destituir al emperador (electores). Estos procesos fueron acompañados por el fortalecimiento de la nobleza media y pequeña y el crecimiento de las luchas feudales. Durante los períodos de interregno, el imperio perdió sus territorios. Después de Enrique VII (), terminó el poder de los emperadores sobre Italia; en 1350 y 1457 Dauphine pasó a Francia y en 1486 a Provenza. Según el tratado de 1499, Suiza también dejó de depender del imperio. El Sacro Imperio Romano Germánico se limitó cada vez más exclusivamente a tierras alemanas, convirtiéndose en una formación estatal nacional del pueblo alemán.

Paralelamente, hubo un proceso de liberación de las instituciones imperiales del poder del papado, que se produjo debido a una fuerte disminución de la autoridad de los papas durante el período del cautiverio de Aviñón. Esto permitió al emperador Luis IV (), y después de él a los principales príncipes regionales alemanes, retirarse de la subordinación al trono romano. También se eliminó toda influencia del Papa en la elección del emperador por parte de los electores. Pero cuando a principios del siglo XV. Los problemas políticos y de la Iglesia empeoraron drásticamente en las condiciones de la división de la Iglesia católica, la función de su defensor fue asumida por el emperador Segismundo (), quien logró restaurar la unidad de la Iglesia romana y el prestigio del emperador en Europa. Pero en el propio imperio tuvo que librar una larga lucha contra la herejía husita. Al mismo tiempo, el intento del emperador de encontrar apoyo en las ciudades y los caballeros imperiales (el llamado programa de la "Tercera Alemania") fracasó debido a agudos desacuerdos entre estas clases. El gobierno imperial también fracasó en su intento de poner fin a los conflictos armados entre los súbditos del imperio.

Después de la muerte de Segismundo en 1437, la dinastía de los Habsburgo finalmente se estableció en el trono del Sacro Imperio Romano Germánico, cuyos representantes, con una excepción, continuaron gobernando en él hasta su disolución. A finales del siglo XV. El imperio se encontró en una profunda crisis provocada por la inconsistencia de sus instituciones con las exigencias de la época, el colapso de la organización militar y financiera y la descentralización. Los principados comenzaron a formar su propio aparato administrativo, sistemas militares, judiciales y fiscales, surgieron órganos de poder representativos de clase (Landtags). En ese momento, el Sacro Imperio Romano Germánico ya representaba, en esencia, solo un imperio alemán, donde el poder del emperador era reconocido solo en Alemania. Del magnífico título de Sacro Imperio Romano Germánico solo quedó un nombre: los príncipes saquearon todas las tierras y se dividieron los atributos del poder imperial, dejando al emperador solo derechos honoríficos y considerándolo su señor feudal. El poder imperial sufrió una humillación particular bajo Federico III (). Después de él, ningún emperador fue coronado en Roma. En la política europea, la influencia del emperador tendía a cero. Al mismo tiempo, el declive del poder imperial contribuyó a una participación más activa de los estados imperiales en los procesos de gobierno y a la formación de un organismo representativo totalmente imperial: el Reichstag.

Sacro Imperio Romano Germánico en los primeros tiempos modernos

La debilidad interna del imperio, que crecía debido a los pequeños estados en constante guerra, requirió su reorganización. La dinastía Habsburgo, afianzada en el trono, buscó fusionar el imperio con la monarquía austriaca e inició reformas. Según la Resolución del Reichstag de Nuremberg de 1489, se establecieron tres colegios: los electores, los príncipes imperiales espirituales y seculares y las ciudades imperiales libres. La discusión de las cuestiones planteadas por el emperador en la inauguración del Reichstag ahora se llevaba a cabo por las juntas por separado, y la decisión se tomaba en una asamblea general de las juntas mediante votación secreta, con la junta de electores y la junta de príncipes. teniendo voto de calidad. Si el emperador aprobaba las decisiones del Reichstag, aceptaba la fuerza de la ley imperial. Para aprobar la resolución se necesitaba la unanimidad de las tres juntas y del emperador. El Reichstag tenía amplias competencias políticas y legislativas: consideraba cuestiones de guerra y paz, celebraba tratados y era el tribunal supremo del imperio. Sus resoluciones abarcaron una amplia gama de cuestiones, desde la violación de las normas contra el lujo y el fraude hasta la racionalización del sistema monetario y el establecimiento de uniformidad en los procedimientos penales. Sin embargo, la implementación de la iniciativa legislativa del Reichstag se vio obstaculizada por la ausencia de autoridades ejecutivas imperiales. El Reichstag fue convocado por el emperador de acuerdo con los electores, quienes determinaron el lugar de su celebración. Desde 1485, el Reichstag se reúne anualmente, desde 1648 exclusivamente en Ratisbona, y de 1663 a 1806 el Reichstag puede considerarse un órgano de poder permanente con una estructura establecida. De hecho, se transformó en un congreso permanente de enviados de los príncipes alemanes, encabezado por el emperador.

En el momento de la muerte del emperador Federico III (1493), el sistema de gobierno del imperio se encontraba en una profunda crisis debido a la existencia en él de varios cientos de entidades estatales de distintos niveles de independencia, ingresos y potencial militar. En 1495, Maximiliano I () convocó un Reichstag general en Worms, para cuya aprobación propuso un proyecto de reforma de la administración estatal del imperio. Como resultado de la discusión, se adoptó la llamada "Reforma Imperial" (en alemán: Reichsreform), según la cual Alemania se dividió en seis distritos imperiales (en 1512, se les agregaron cuatro más en Colonia). Esta reforma también preveía la creación de un tribunal imperial superior, la convocatoria anual del Reichstag y la ley sobre la paz territorial, la prohibición del uso de métodos militares para resolver conflictos entre súbditos del imperio. El órgano de gobierno del distrito era la asamblea de distrito, en la que todas las entidades gubernamentales de su territorio tenían derecho a participar. Los límites establecidos de los distritos imperiales existieron prácticamente sin cambios hasta el colapso del sistema de distritos a principios de la década de 1790. debido a las guerras con la Francia revolucionaria, aunque algunas de ellas duraron hasta el fin del imperio (1806). También hubo excepciones: las tierras de la Corona Checa no formaban parte del sistema de condados; Suiza; la mayoría de los estados del norte de Italia; algunos principados alemanes.

Sin embargo, los nuevos intentos de Maximiliano de profundizar la reforma del imperio mediante la creación de autoridades ejecutivas unificadas, así como un ejército imperial unificado, fracasaron. Debido a esto, al darse cuenta de la debilidad del poder imperial en Alemania, Maximiliano I continuó la política de sus predecesores de aislar la monarquía austriaca del imperio, lo que se expresó en la independencia fiscal de Austria, su no participación en los asuntos del Reichstag. y otros organismos imperiales. Austria quedó efectivamente fuera del imperio y se amplió su independencia. Además, los sucesores de Maximiliano I (excepto Carlos V) ya no buscaban una coronación tradicional, y la ley imperial incluía la disposición de que el hecho mismo de elegir al rey alemán por los electores lo convertía en emperador.

Las reformas de Maximiliano fueron continuadas por Carlos V (), bajo el cual el Reichstag se convirtió en un cuerpo legislativo convocado periódicamente, que se convirtió en el centro para la implementación de la política imperial. El Reichstag también aseguró el equilibrio de poder estable establecido entre los diferentes grupos sociales del país. También se desarrolló un sistema de financiación de los gastos imperiales generales que, aunque siguió siendo imperfecto debido a la renuencia de los electores a aportar su parte al presupuesto general, permitió llevar a cabo una política exterior y militar activa. Bajo Carlos V, se aprobó un código penal único para todo el imperio: la "Constitutio Criminalis Carolina". Como resultado de las transformaciones de finales del siglo XV y principios del XVI. el imperio adquirió un sistema legal estatal organizado, que le permitió coexistir e incluso competir exitosamente con los estados nacionales de los tiempos modernos. Sin embargo, las reformas no se completaron, por lo que el imperio, hasta el final de su existencia, siguió siendo un conjunto de instituciones antiguas y nuevas, sin adquirir nunca los atributos de un solo estado. La formación de un nuevo modelo de organización del Sacro Imperio Romano Germánico fue acompañada por un debilitamiento del principio electivo de elegir al emperador: a partir de 1439, la dinastía Habsburgo, la familia alemana más poderosa de la región, se estableció firmemente en el trono de el imperio.

De gran importancia para aumentar la eficiencia de los distritos imperiales fueron las resoluciones del Reichstag de 1681, que transfirieron las cuestiones del desarrollo militar y la organización del ejército del imperio al nivel de distrito. Sólo el nombramiento del personal de mando superior y la determinación de la estrategia de las operaciones militares quedaron dentro de la competencia del emperador. El ejército se financiaba por distrito mediante contribuciones de los estados miembros de los distritos de acuerdo con la proporción aprobada en 1521. Este sistema demostraba eficacia si la gran mayoría de los miembros de los distritos participaban realmente en el suministro de tropas. Sin embargo, muchos grandes principados (por ejemplo, Brandeburgo o Hannover) persiguieron principalmente sus propios objetivos y, por lo tanto, a menudo se negaron a participar en los eventos regionales, lo que prácticamente paralizó las actividades de los distritos. Los distritos donde los estados grandes estaban ausentes a menudo ejemplificaban una cooperación efectiva e incluso creaban alianzas entre distritos.

La Reforma, que comenzó en 1517, rápidamente condujo a una división confesional del imperio en el norte luterano y el sur católico. La Reforma destruyó la teoría religiosa en la que se basaba el imperio. En el contexto del resurgimiento de las pretensiones de hegemonía en Europa por parte del emperador Carlos V, así como de su política de centralización de las instituciones imperiales, esto condujo a un agravamiento de la situación interna en Alemania y a un aumento de los conflictos entre el emperador y los estados de el estado. La cuestión de la iglesia no resuelta y el fracaso del Reichstag de Augsburgo de 1530 para llegar a un compromiso llevaron a la formación de dos uniones políticas en Alemania: la protestante Schmalkalden y la católica Nuremberg, cuyo enfrentamiento resultó en la Guerra de Schmalkalden, que sacudió los cimientos constitucionales de el imperio. A pesar de la victoria de Carlos V, todas las principales fuerzas políticas del imperio pronto se unieron contra él. No estaban satisfechos con el universalismo de la política de Carlos, que buscaba crear un "imperio mundial" basado en sus vastas posesiones, así como con la inconsistencia en la solución de los problemas de la iglesia. En 1555, apareció en el Reichstag de Augsburgo la Paz Religiosa de Augsburgo, reconociendo el luteranismo como una denominación legítima y garantizando la libertad de religión a los estados imperiales de acuerdo con el principio “cujus regio, ejus religio”. Este acuerdo permitió superar la crisis provocada por la Reforma y restaurar la funcionalidad de las instituciones imperiales. Aunque la división confesional no fue superada, políticamente el imperio restableció la unidad. Al mismo tiempo, Carlos V se negó a firmar esta paz y pronto dimitió como emperador. Como resultado, durante el siguiente medio siglo, los súbditos católicos y protestantes del imperio interactuaron de manera muy efectiva en el gobierno, lo que hizo posible mantener la paz y la tranquilidad social en Alemania.

Las principales tendencias en el desarrollo del imperio en la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII. se convirtió en la formación dogmática y organizativa y el aislamiento del catolicismo, el luteranismo y el calvinismo, y la influencia de este proceso en los aspectos sociales y políticos de la vida de los estados alemanes. En la historiografía moderna, este período se define como la “Era Confesional” (en alemán: Konfessionelles Zeitalter), durante la cual el debilitamiento del poder del emperador y el colapso de las instituciones gubernamentales llevaron a la formación de estructuras de poder alternativas: en 1608, el Los príncipes protestantes organizaron la Unión Evangélica, a la que los católicos respondieron en 1609 estableciendo la Liga Católica. El enfrentamiento interreligioso se profundizó constantemente y condujo en 1618 al levantamiento de Praga contra el nuevo emperador y rey ​​de la República Checa, Fernando II (). La rebelión, apoyada por la Unión Evangélica, se convirtió en el comienzo de una difícil y sangrienta Guerra de los Treinta Años (), que incluyó a representantes de ambos campos confesionales en Alemania y luego de estados extranjeros. La Paz de Westfalia concluida en octubre de 1648 puso fin a la guerra y transformó radicalmente el imperio.

El período final del Sacro Imperio Romano Germánico

Las condiciones de la Paz de Westfalia resultaron difíciles y de fundamental importancia para el futuro del imperio. Los artículos territoriales del tratado aseguraron la pérdida por parte del imperio de Suiza y los Países Bajos, reconocidos como estados independientes. En el propio imperio, tierras importantes cayeron bajo el dominio de potencias extranjeras (especialmente Suecia se hizo más fuerte). El mundo confirmó la secularización de las tierras eclesiásticas del norte de Alemania. En términos confesionales, las iglesias católica, luterana y calvinista tenían los mismos derechos en el territorio del imperio. Se aseguró a las clases imperiales el derecho de libre transición de una religión a otra; se garantizó la libertad de religión y el derecho a emigrar a las minorías religiosas. Al mismo tiempo, los límites confesionales estaban estrictamente fijados y la transición del gobernante del principado a otra religión no debería conducir a un cambio de confesión de sus súbditos. Desde el punto de vista organizativo, la Paz de Westfalia condujo a una reforma radical del funcionamiento de las autoridades del imperio: a partir de ahora, los problemas religiosos se separaron de las cuestiones administrativas y legales. Para resolverlos, se introdujo en el Reichstag y en la Corte Imperial el principio de paridad confesional, según el cual cada denominación recibía el mismo número de votos. Administrativamente, la Paz de Westfalia redistribuyó poderes entre las instituciones gubernamentales del imperio. Ahora las cuestiones actuales (incluida la legislación, el sistema judicial, los impuestos, la ratificación de los tratados de paz) pasaron a ser competencia del Reichstag, que se convirtió en un organismo permanente. Esto cambió significativamente el equilibrio de poder entre el emperador y los estamentos a favor de estos últimos. Al mismo tiempo, los funcionarios imperiales no se convirtieron en portadores de la soberanía estatal: los súbditos del imperio quedaron privados de una serie de atributos de un estado independiente. Por tanto, no podían celebrar tratados internacionales que entraran en conflicto con los intereses del emperador o del imperio.

Así, según los términos de la Paz de Westfalia, el emperador se vio privado de cualquier oportunidad de intervenir directamente en la administración, y el Sacro Imperio Romano se convirtió en una entidad puramente alemana, una confederación frágil, cuya existencia fue perdiendo gradualmente todo. significado. Esto se expresó en la existencia en la Alemania post-Westfalia de unos 299 principados, una serie de ciudades imperiales independientes, así como un número incalculable de pequeñas y diminutas unidades políticas, que a menudo representaban un pequeño estado dotado de derechos estatales (por ejemplo, alrededor de mil personas con rango de barón o caballeros imperiales que no conservaban posesiones significativas).

La derrota en la Guerra de los Treinta Años también privó al imperio de su papel de liderazgo en Europa, que pasó a Francia. A principios del siglo XVIII. El Sacro Imperio Romano perdió su capacidad de expandirse y librar guerras ofensivas. Incluso dentro del imperio, los principados de Alemania Occidental estaban estrechamente bloqueados con Francia, y los del norte estaban orientados hacia Suecia. Además, las grandes entidades del imperio continuaron siguiendo el camino de la consolidación, fortaleciendo su propia condición de Estado. Sin embargo, las guerras con Francia y Turquía a finales de los siglos XVII y XVIII. Provocó un resurgimiento del patriotismo imperial y devolvió al trono imperial el significado de símbolo de la comunidad nacional del pueblo alemán. El fortalecimiento del poder imperial bajo los sucesores de Leopoldo I () condujo al resurgimiento de las tendencias absolutistas, pero a través del fortalecimiento de Austria. Ya bajo José I (), los asuntos imperiales quedaron bajo la jurisdicción de la cancillería de la corte austríaca, y el archicanciller y su departamento fueron excluidos del proceso de toma de decisiones. En el siglo 18 el imperio existía como una entidad arcaica, que conservaba sólo títulos de alto perfil. Bajo Carlos VI (), los problemas del imperio estaban en la periferia de la atención del emperador: su política estaba determinada principalmente por sus pretensiones al trono español y el problema de heredar las tierras de los Habsburgo (Sanción Pragmática de 1713).

En general, a mediados del siglo XVIII. los grandes principados alemanes estaban de facto fuera del control del emperador, y las tendencias de desintegración prevalecieron claramente sobre los tímidos intentos del emperador de mantener el equilibrio de poder en el imperio. Los intentos de transferir los éxitos de la política de centralización en las tierras hereditarias de los Habsburgo al espacio imperial encontraron una fuerte oposición de las clases imperiales. Varios principados liderados por Prusia, que asumió el papel de defensor de las libertades alemanas frente a las pretensiones "absolutistas" de los Habsburgo, se pronunciaron resueltamente contra la "austrianización" del sistema imperial. Así, Francisco I () fracasó en su intento de restaurar las prerrogativas del emperador en el ámbito del derecho feudal y crear un ejército imperial eficaz. Y al final de la Guerra de los Siete Años, los principados alemanes en general dejaron de obedecer al emperador, lo que se expresó en la conclusión independiente de una tregua separada con Prusia. Durante la Guerra de Sucesión de Baviera. Las clases imperiales, encabezadas por Prusia, se opusieron abiertamente al emperador, que intentó asegurar Baviera a los Habsburgo por la fuerza.

Para el propio emperador, la corona del Sacro Imperio Romano Germánico fue perdiendo progresivamente su atractivo, convirtiéndose principalmente en un medio para fortalecer la monarquía austríaca y la posición de los Habsburgo en Europa. Al mismo tiempo, la congelada estructura imperial estaba en conflicto con los intereses austriacos, limitando las capacidades de los Habsburgo. Esto fue especialmente evidente durante el reinado de José II (), quien se vio obligado a prácticamente abandonar los problemas imperiales, centrándose en los intereses de Austria. Prusia aprovechó esto con éxito, actuando como defensora del orden imperial y fortaleciendo silenciosamente su posición. En 1785, Federico II creó la Liga de Príncipes Alemanes como alternativa a las instituciones imperiales controladas por los Habsburgo. La rivalidad austro-prusiana privó al resto de las entidades estatales alemanas de la oportunidad de ejercer influencia en los asuntos intraimperiales y reformar el sistema imperial en su propio interés. Todo esto llevó a la llamada “fatiga del imperio” de casi todas sus entidades constitutivas, incluso de aquellas que históricamente fueron el principal soporte de la estructura del Sacro Imperio Romano Germánico. La estabilidad del imperio se perdió por completo.

Liquidación del Sacro Imperio Romano Germánico

La Revolución Francesa condujo inicialmente a la consolidación del imperio. En 1790, se concluyó la Alianza Reichenbach entre el emperador y Prusia, que detuvo temporalmente el enfrentamiento austro-prusiano, y en 1792 se firmó la Convención de Pillnitz con obligaciones mutuas de brindar asistencia militar al rey francés. Sin embargo, los objetivos del nuevo emperador Francisco II () no eran fortalecer el imperio, sino implementar los planes de política exterior de los Habsburgo, que incluían la expansión de la propia monarquía austriaca (incluso a expensas de los principados alemanes) y la expulsión de los franceses de Alemania. El 23 de marzo de 1793, el Reichstag declaró la guerra de todo el imperio a Francia, pero el ejército imperial resultó extremadamente débil debido a las restricciones impuestas por los súbditos del imperio a la participación de sus contingentes militares en las hostilidades fuera de sus propias tierras. . También se negaron a pagar contribuciones militares, buscando lograr rápidamente una paz separada con Francia. A partir de 1794, la coalición imperial comenzó a desintegrarse y, en 1797, el ejército de Napoleón Bonaparte invadió desde Italia el territorio de las posesiones hereditarias de Austria. Cuando el Emperador Habsburgo, debido a las derrotas del ejército revolucionario francés, dejó de brindar apoyo a las pequeñas entidades estatales, todo el sistema de organización del imperio colapsó.

Sin embargo, en estas condiciones, se hizo otro intento de reorganizar el sistema. Bajo la presión de Francia y Rusia, después de largas negociaciones y prácticamente ignorando la posición del emperador, se adoptó un proyecto para la reorganización del imperio, aprobado el 24 de marzo de 1803. El imperio llevó a cabo una secularización general de las posesiones de la iglesia y la libertad. Las ciudades y los pequeños condados fueron absorbidos por los grandes principados. Esto efectivamente significó el fin del sistema de distritos imperiales, aunque legalmente existieron hasta la disolución oficial del Sacro Imperio Romano. En total, sin contar las tierras anexadas por Francia, más de 100 entidades estatales fueron abolidas dentro del imperio, con una población de alrededor de tres millones de personas en las tierras secularizadas. Como resultado de la reforma, Prusia, así como los satélites franceses de Baden, Württemberg y Baviera, recibieron los mayores aumentos. Después de completar la demarcación territorial en 1804, alrededor de 130 estados permanecieron dentro del imperio (sin contar las posesiones de los caballeros imperiales). Los cambios territoriales que se produjeron afectaron la posición del Reichstag y del Colegio de Electores. Se abolieron los títulos de los tres electores eclesiásticos, cuyos derechos se concedían a los gobernantes de Baden, Württemberg, Hesse-Kassel y el Archicanciller del Imperio. Como resultado, en el Colegio de Electores y en la Cámara de Príncipes del Reichstag Imperial, la mayoría fue para los protestantes y se formó un fuerte partido profrancés. Al mismo tiempo, la liquidación del apoyo tradicional del imperio (ciudades libres y principados eclesiásticos) provocó la pérdida de estabilidad del imperio y el declive total de la influencia del trono imperial. El Sacro Imperio Romano finalmente se convirtió en un conglomerado de estados verdaderamente independientes, habiendo perdido las perspectivas de supervivencia política, lo que se hizo evidente incluso para el emperador Francisco II. En un esfuerzo por permanecer igual en rango a Napoleón, en 1804 asumió el título de Emperador de Austria. Aunque este acto no violó directamente la constitución imperial, indicó la conciencia de los Habsburgo de la posibilidad de perder el trono del Sacro Imperio Romano. Luego hubo también la amenaza de que Napoleón sería elegido emperador romano. Incluso el Archicanciller del Imperio simpatizó con esta idea. Sin embargo, el golpe final y fatal al Sacro Imperio Romano lo asestó la guerra victoriosa de Napoleón contra la Tercera Coalición en 1805. A partir de ahora, el imperio enfrentó dos perspectivas: disolución o reorganización bajo dominación francesa. Dado el apetito de poder de Napoleón, la retención del trono imperial por parte de Francisco II amenazaba con conducir a una nueva guerra con Napoleón (como lo demuestra el correspondiente ultimátum), para la que Austria no estaba preparada. Habiendo recibido garantías del enviado francés de que Napoleón no buscaría la corona del emperador romano, Francisco II decidió abdicar. El 6 de agosto de 1806 anunció su abdicación del título y poderes de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, explicando esto por la imposibilidad de cumplir con los deberes de emperador después del establecimiento de la Unión del Rin. Al mismo tiempo, liberó a los principados, estados, rangos y funcionarios imperiales de las instituciones imperiales de los deberes que les imponía la constitución imperial. Aunque desde un punto de vista legal el acto de abdicación no se considera impecable, la falta de voluntad política en Alemania para mantener la existencia de una organización imperial llevó a que el Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana dejara de existir.

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Una unión política compleja que existió desde 962 hasta 1806 y que potencialmente representaba el estado más grande, cuyo fundador fue el emperador Otón I. En su apogeo (en 1050), bajo Enrique III, incluía territorios alemanes, checos, italianos y borgoñones. Surgió del Reino de los Francos Orientales, proclamándose heredero de la Gran Roma, de acuerdo con la idea medieval de "translatio imperii" ("transición del imperio"). Lo sagrado representó un intento consciente de revivir el Estado.

Es cierto que hacia 1600 sólo quedaba una sombra de su antigua gloria. Su corazón era Alemania, que en ese período representaba muchos principados que establecieron con éxito su posición independiente bajo el gobierno del emperador, que nunca tuvo un estatus absoluto. Por ello, desde finales del siglo XV, es más conocida como la Santa Nación Romana.

Los territorios más importantes pertenecían a los siete electores del emperador (el rey de Baviera, el margrave de Brandeburgo, el duque de Sajonia, el conde palatino del Rin y los tres arzobispos de Mainz, Trier y Colonia), a quienes se hace referencia como primer patrimonio. El segundo estaba formado por príncipes no elegidos, el tercero, por los líderes de 80 ciudades imperiales libres. Los representantes de las clases (príncipes, príncipes, señores, reyes) estaban teóricamente sujetos al emperador, pero cada uno tenía soberanía sobre sus tierras y actuaba como mejor le parecía, basándose en sus propias consideraciones. El Sacro Imperio Romano nunca pudo lograr el tipo de unificación política que existía en Francia, sino que se convirtió en una monarquía electoral limitada y descentralizada compuesta por cientos de subbloques, principados, distritos, ciudades imperiales libres y otras áreas.

El propio emperador también poseía tierras en el interior, la Alta, la Baja y el oeste de Austria, y controlaba Bohemia, Moravia, Silesia y Lusacia. La zona más importante fue la República Checa (Bohemia). Cuando Rodolfo II se convirtió en emperador, designó a Praga como su capital. Según sus contemporáneos, era una persona muy interesante, inteligente y razonable. Sin embargo, lamentablemente Rudolf sufría ataques de locura, que se derivaban de su tendencia a la depresión. Esto afectó enormemente la estructura de gobierno. Cada vez más privilegios de poder estaban en manos de Matías, su hermano, a pesar de que no tenía autoridad sobre él. Los príncipes alemanes intentaron aprovechar este problema, pero como resultado (hacia 1600) no solo no unieron fuerzas, sino que, por el contrario, se produjo una división entre ellos.

Entonces, resumamos lo que se ha dicho. Grandes hitos de la unión política de los territorios: la formación del Sacro Imperio Romano Germánico se produjo en el año 962. Otón, su fundador, fue coronado Papa en Roma. Desde entonces, el poder de los emperadores ha sido sólo nominal.

Aunque algunos de ellos intentaron cambiar su posición y fortalecer sus posiciones de poder, el papado y los príncipes impidieron sus intentos. El último fue Francisco II, quien, bajo presión de Napoleón I, renunció al título, poniendo así fin a su existencia.

“Fundado a mediados del siglo X, el imperio se desarrolló durante ocho siglos y medio y dejó de existir en 1806. En forma de gobierno, era una entidad interestatal feudal-teocrática, controlada por un extenso aparato burocrático. En sus orígenes se encontraba Otón I, quien intentó por todos los medios hacer realidad la idea de Carlomagno y Constantino el Grande sobre la unidad y la igualdad de los cristianos. La guardiana de este concepto durante muchos siglos fue la iglesia, que jugó un papel importante en el desarrollo del Sacro Imperio Romano Germánico. Las doctrinas del Estado fueron establecidas en la obra de San Agustín, quien creía que tal imperio aseguraría la unidad de los cristianos en todo el mundo".

Nombre del Estado

Fue introducido por primera vez por Carlomagno, quien durante algún tiempo disfrutó del título de Emperador del Imperio Romano. Después de él, los gobernantes prefirieron ser llamados simplemente emperadores Augustos, sin especificación territorial. Roma, es decir el mundo entero estaba automáticamente implicado en este título entero, cuyo poder iba a cubrir gradualmente vastas áreas. Sólo desde mediados del siglo X. el estado comenzó a ser llamado El imperio Romano, que significaba el país de los alemanes. Hacia los años 30. siglo XI este nombre fue asignado oficialmente al imperio. Debido a esto, surgió una contradicción con Constantinopla, porque se consideraba el sucesor de Roma. Como resultado, constantemente surgieron problemas diplomáticos y contradicciones entre Alemania y Bizancio. En fuentes escritas el nombre apareció sólo a partir de mediados del siglo XII, cuando estaba en el poder. Federico el Primero Barbarroja. Bajo su mando, el estado fue llamado oficialmente Sacro Imperio, y la palabra romano añadido sólo cien años después, a mediados del siglo XIII. Otros doscientos años después, se añadió la frase nación alemana, que enfatizaba el aislamiento territorial y la grandeza de Alemania. Fue precisamente esta formulación la característica del país hasta principios del siglo XIX.

Composición del imperio

El centro del estado era el territorio de la moderna. Alemania, alrededor del cual se unieron otras tierras. En particular, la parte central de Italia, todos los Países Bajos y la República Checa siempre formaron parte del imperio. A veces se incluían pequeñas regiones francesas. Debido a esto se creía que Santo Imperio Romano es la unificación de tres reinos. Se trataba de italianos, alemanes y borgoñones, aunque la República Checa también reivindicaba este estatus pleno. Bajo los Otones y sus descendientes, se conquistaron vastos territorios en Europa central, oriental, meridional y occidental. En particular, se anexaron tierras habitadas por tribus de serbios de Lusacia, bávaros, lorenses, franconios y otros.

La estructura estatal del imperio en los siglos XX-XIX.

El creador es considerado Otón el primero, que buscó recrear dos países: la antigua Roma y el estado franco de Carlomagno. Esto determinó la estructura interna del Estado, que durante toda su existencia estuvo descentralizada, aunque el poder imperial era supremo. La estructura jerárquica quedó así:

El estado estaba encabezado por un emperador que no tenía título hereditario. Sólo el colegio de electores, que elegía al emperador, podía apropiárselo. Su poder se limitaba a los representantes de los círculos aristocráticos, pero sólo en Alemania. Posteriormente, esta función fue desempeñada por el Reichstag, que incluía a las principales familias del imperio;

Los príncipes territoriales tenían poder local;
Caballeros Imperiales;
Magistrado Municipal;
Aristocracia;
Clero;
Campesinos.
Habitantes de la ciudad.

El estado ha experimentado una evolución desde una formación feudal y teocrática hasta convertirse en súbditos independientes de la federación. La crisis de centralización del poder se produjo cuando fue capturado. Italia. Esto sucedió en los siglos XV-XVI. y los príncipes locales tuvieron la oportunidad de fortalecer sus posiciones. Así aparecieron las primeras tendencias hacia la descentralización, cuando las tierras del imperio recibieron el estatus de autónomas o independientes. A principios de los siglos XV-XVI. La dinastía gobernante organizó una reforma destinada a fortalecer el aparato central de poder y debilitar el gobierno aristocrático. La idea fue un éxito, porque... Surgió un nuevo equilibrio de poder: un poder imperial fuerte y clases más débiles.

La situación cambió desde el principio. Reforma, lo que contribuyó a que en el siglo XVII. El Reichstag alemán se convirtió en un organismo representativo. Incluía a casi todas las clases del imperio, lo que posteriormente aseguró la expansión de los derechos de las entidades estatales imperiales, los derechos y privilegios de todas las clases. Esto también se aplicaba a diversas religiones, cuando católicos y protestantes tenían en realidad los mismos derechos. Reforma proporcionó a muchos principados protestantes importantes independencia y derechos. Tuvieron la oportunidad de consolidarse internamente y desarrollar gradualmente su propia condición de Estado. En el siglo 18 Los poderes del gobierno central se redujeron significativamente, lo que posteriormente terminó con el colapso del Estado. Las guerras fueron el catalizador de esto. Napoleón Bonaparte, cuyos ataques obligaron a los estados alemanes a formar una alianza llamada Renania.

Así, desde mediados del siglo X. hasta principios del siglo XIX. el imperio era una especie de híbrido de federación y confederación. Durante esta época el país era feudal y estas tendencias duraron casi nueve siglos. El país estaba dividido en las siguientes entidades:

Electorados y ducados autónomos, semiindependientes o independientes;
Principados y condados;
Ciudades que tienen Ley de Magdenburg;
Abadías;
Posesiones imperiales de los caballeros.

Estaban encabezados por príncipes, ya fueran clérigos o personas seculares, que estaban obligatoriamente subordinados a la autoridad imperial. Cada ciudad, tierra y ducado estaba gobernada por príncipes, magistrados y caballeros, lo que nos permite hablar de un sistema de liderazgo de dos niveles. En primer lugar, se trataba de entidades imperiales. En segundo lugar, territorial. Constantemente estallaban conflictos civiles entre ellos, la mayoría de las veces por el poder supremo. La mayoría de las veces, Baviera, Prusia y Austria "pecaron" con esto. La iglesia tenía derechos separados, razón por la cual el imperio era considerado teocrático. Esto permitió que los representantes de diferentes religiones existieran pacíficamente. Imperio desde el siglo X. al siglo 19 se caracterizó constantemente por un desarrollo contradictorio, porque Dos tendencias clave competían entre sí: la separación y la integración total. Los grandes principados, que tenían amplios poderes y cierta autonomía en política exterior e interior, buscaron descentralizarse. Los príncipes eran bastante independientes del emperador, por lo que eligieron de forma independiente los vectores de su desarrollo.

Los factores unificadores fueron:

La presencia de autoridades de clase: el Reichstag, la corte y el sistema mundial zemstvo;
Iglesia;
Mentalidad y autoconciencia;
La estructura de clases de la sociedad, que influyó en la estructura estatal;
La exaltación del emperador, como resultado de lo cual apareció el patriotismo.

Dinastía otoniana

De la segunda mitad del siglo X. hasta principios del siglo XI. En el poder estaba la dinastía de los fundadores del imperio. Establecieron la tradición de elegir al clero, que era nombrado y aprobado por el emperador. Todos los sacerdotes, abades y obispos debían prestar juramento al gobernante, lo que integraba la iglesia en el estado. Al mismo tiempo, era a la vez un pilar de poder y un símbolo de unidad. Esto fue especialmente evidente durante los levantamientos antifeudales que estallaron de vez en cuando en varias partes del imperio. Los otonianos tenían derecho a nombrar y destituir a los papas, lo que resultó en una fusión del poder espiritual y temporal. Esto fue más evidente durante el reinado de los dos emperadores Conrado Segundo y Enrique III(Siglo XI).

Los otonianos pudieron formar un fuerte aparato de poder central, mientras que otras instituciones estaban poco desarrolladas. El emperador era el único gobernante de tres reinos, cuya propiedad se heredaba. El estado se formó sobre la base de ducados creados sobre la base de tribus. Entre los rivales externos destacaron los siguientes:

eslavos, especialmente los occidentales. Se asentaron en el río. Elba, habiendo dominado las regiones del norte del imperio. Esta tendencia continuó hasta el siglo XXI, ya que los serbios de Lusacia son uno de los grupos étnicos del norte de la Alemania moderna. Detuvieron la influencia de los polacos y húngaros, que pudieron defender su independencia de la influencia de las tribus alemanas;

Creación de un gran número de sellos en Italia, Francia y otros reinos de Europa occidental;
Lucha contra los invasores árabes y bizantinos;
En Italia, el poder imperial se fortaleció sólo esporádicamente, pero no se produjo una subyugación completa. La toma de Roma fue un símbolo del imperio, para lo cual era necesario justificar la tradición de sucesión. Bajo Otón III, la capital italiana se convirtió brevemente en el centro del imperio, pero luego regresó a Alemania.

dinastía sálica

Del siglo XI Llegaron al poder representantes de otra familia, la primera de las cuales fue Conrado el segundo. Bajo su mando, surgió una clase de caballeros que poseían pequeñas tierras. Sus derechos quedaron consagrados en la ley, que se convirtió en la base para la formación del sistema y el derecho feudal. En ellos confiaban los gobernantes que buscaban el apoyo de caballeros y terratenientes, especialmente en cuestiones de integración. Bajo Conrado II y Enrique III Los príncipes específicos fueron nombrados personalmente por el emperador, lo que provocó conflictos con aristócratas y terratenientes ricos. Para evitar enfrentamientos constantes y eliminar manifestaciones de descontento, se prohibieron guerras, conflictos y luchas en el estado.

Enrique IV Cuando era niño, se enfrentaba constantemente al hecho de que el poder del emperador estaba cayendo. La situación se vio agravada por el hecho de que se iniciaron reformas radicales en la iglesia. Uno de ellos estaba asociado con Gregorio Séptimo, quien inició una lucha entre el emperador y Vaticano. Intentó independizarse completamente de Alemania, demostrar que el poder del Papa era superior al secular. En la historia este enfrentamiento se conoce como investidura, que se caracterizó por una larga lucha entre Gregorio Séptimo y Enrique IV. El enfrentamiento finalmente terminó tras la muerte de este último, cuando se firmó Concordato de Wors. Según sus términos, los cargos episcopales eran elegidos libremente, sin interferencia del emperador. Fue posible preservar la distribución de las posesiones y, en consecuencia, nombrar al clero. El resultado del enfrentamiento. dinastía sálica Y Vaticano hubo un fortalecimiento significativo de los príncipes y caballeros regionales que recibieron asignaciones por su servicio.

Dinastía Supplinburg

Históricamente, los Supplinburg se opusieron tanto a la dinastía Salic como a los Hohenstaufen. Después de que Enrique V de la dinastía Sálica no dejara herederos en 1125, Lotario II ganó la guerra civil de sucesión entre los Supplinburg y los Hohenstaufen. Pero la historia del reinado de la dinastía Supplinburg resultó fugaz, porque. Lotario II tuvo sólo una hija y terminó en 1137 con la muerte de Lotario II.

gobierno de Hohenstaufen

El reinado de los representantes de esta dinastía estuvo determinado por el enfrentamiento con otra familia: los Welves. Ambas familias aspiraban a gobernar el imperio. Las propiedades patrimoniales de los Staufen eran Suabia, Franconia y Alsacia, que se unieron en la región suroeste. Los representantes más famosos de la dinastía fueron Conrado III y federico Primera Barbarroja, bajo el cual el poder central se fortaleció significativamente. El reinado de este último fue la cúspide del poder del estado, que más de un emperador no pudo repetir después. Además de unificar el país, Federico luchó para restaurar el dominio alemán en Italia. En Roma logró la coronación, tras lo cual intentó formalizar legalmente el gobierno en los Apeninos y Alemania. Pero las ciudades italianas, el Papa Alejandro III y el rey de Sicilia se opusieron. Crearon el llamado Liga Lombarda, que derrotó a las tropas de Federico. Los resultados de la empresa italiana fueron:

Reconocimiento alemán de la autonomía de las ciudades del norte del Reino de Italia;
La división de las posesiones de los oponentes de Federico: la dinastía Welf, de cuyas tierras se creó el dominio de la familia gobernante;
El Emperador fortaleció su influencia en las tierras alemanas;
La población apoyó la Tercera Cruzada, que lanzó Barbarroja y durante la cual murió.

Su hijo se convirtió en el próximo emperador. Enrique VI, que participó activamente en la política exterior e interior. Bajo su mando, se incluyeron en el estado territorios como Sicilia y la parte sur de los Apeninos. También fortaleció significativamente la institución de la monarquía, haciéndola hereditaria. Se fortaleció el sistema burocrático, que abarcaba todo el país, lo que consolidó la autocracia en las tierras alemanas. Pero aquí el emperador se topó constantemente con la resistencia de los príncipes de las regiones, que iniciaron una guerra interna. Después de la muerte de Enrique VI, los aristócratas locales eligieron a sus propios gobernantes, por lo que el imperio comenzó a ser gobernado por dos emperadores a la vez: Federico el Segundo de los Staufen y Otón el Cuarto de los Welf. El enfrentamiento no terminó hasta 1230, cuando Federico II hizo importantes concesiones a la nobleza:

En 1220 inició la firma de un acuerdo con los llamados príncipes de la iglesia;
En 1232 apareció un Decreto a favor de los aristócratas.

Según los documentos, los obispos y los príncipes seculares fueron reconocidos como soberanos en sus propios dominios. Este fue el primer paso hacia la creación de entidades estatales hereditarias que eran de naturaleza semiindependiente y prácticamente no estaban sujetas a la autoridad central. Los Hohenstaufen dejaron de existir a mediados del siglo XII, razón por la cual todo el imperio se sumergió en un período de interminable agitación durante veinte años. Terminaron en 1273, cuando el primer representante de la familia fue elegido al trono. Habsburgo. El emperador ya no pudo fortalecer su poder; los términos de su gobierno le fueron dictados por príncipes y aristócratas. Los intereses de las tierras individuales comenzaron a desempeñar un papel destacado, lo que tuvo un impacto negativo en el desarrollo. Santo Imperio Romano. Ocupar el trono imperial era prestigioso, pero sólo después de que las posesiones familiares se hubieran fortalecido significativamente. Para ello, tuvieron que ampliarse y recibir amplios privilegios y autonomía del soberano.

Imperio en los siglos XIV-XV.

adhesión Habsburgo se convirtió en un punto de inflexión para el país. Heredaron Austria, Wittelsbach fue a Holanda, Brandeburgo, Gennegau y Luxemburgo– vastos territorios en Europa Central, en particular la República Checa y Moravia.
Las tendencias descentralizadas comenzaron a dominar la vida interna del país.

En primer lugar, el predominio del principio de elección del gobernante. Varios candidatos podían postularse para el puesto de emperador, uno de los cuales se convertía en gobernante de todo el país. Algunos intentaron transferir el poder por herencia, pero no tuvieron éxito.

En segundo lugar, aumentó el papel y la importancia de los grandes señores feudales, príncipes y otros representantes de la nobleza. Había siete clanes que podían elegir y destituir al emperador. Este derecho les fue otorgado por posesiones hereditarias, en las que confiaban para tomar decisiones. Las familias más fuertes eran Habsburgo Y Luxemburgo. Uno de los emperadores a mediados del siglo XIV. logró llevar a cabo una reforma constitucional, según la cual fue adoptada Toro dorado. Según él, se creó un colegio de electores, que incluía a 3 arzobispos, el rey checo, el elector del Palatinado, el duque de Sajonia y el margrave de Brandeburgo. Tenían derecho a elegir al emperador; decidir cuáles serán los vectores de la política interior y exterior; Realizar el derecho a la soberanía interna de los príncipes locales. Como resultado, se consolidó la fragmentación feudal en el país y se eliminó la influencia papal en la elección del emperador.

En tercer lugar, el colapso gradual del dominio Hohenstaufen.

En cuarto lugar, un aumento en el número de conflictos civiles que destruyeron la organización interna del imperio.

Debido a estos factores, el estado romano perdió casi todas sus posesiones en Italia, así como las posesiones francesas en Borgoña. Al mismo tiempo, las posesiones alemanas tuvieron la oportunidad de liberarse de la influencia del Papa. Este proceso estuvo acompañado por la retirada de posesiones imperiales y regionales, que anteriormente estaban sujetas al poder. Vaticano.

Los fenómenos de crisis envolvieron al imperio desde mediados del siglo XIV. y duró hasta finales del siglo XV. Se manifestaron en todos los ámbitos de la vida:

Disminución de la población debido a la epidemia de peste;
Fortalecer la Liga Hanseática de ciudades comerciales del norte del país;
La creación de las alianzas militares de Suabia y del Rin en el sur del imperio para luchar contra las tropas del emperador;
El agravamiento de los problemas dentro de la iglesia, provocando una división en el seno de la comunidad católica. Los movimientos heréticos, incluida la creencia husita, comenzaron a penetrar gradualmente en el país. Poco a poco comenzaron a aparecer movimientos protestantes que competían activamente con la Iglesia católica;

Colapso de los sistemas financieros y monetarios;
La formación de aparatos de gobierno regional, por lo que los principados en realidad abandonaron el poder del emperador. Por su naturaleza, se trataba de órganos representativos del poder, denominados Landtags. Esto influyó en la formación de los sistemas militares, judiciales y tributarios propios de los destinos;

Una política exterior fallida que desembocó en guerras prolongadas con la República Checa y Hungría.

A partir de 1452, los Habsburgo finalmente consiguieron afianzarse en el trono y gobernaron el imperio hasta 1806. Contribuyeron a la formación de un organismo representativo que incluía clases de todo el país. Fue nombrado Reichstag, que pronto adquirió importancia imperial.

El Estado en el siglo XVI: intentos de reforma

A finales del siglo XV. En el territorio del país había cientos de entidades estatales de diversas formas y métodos de dependencia. Cada uno de ellos tenía sus propios sistemas financieros y militares, y el emperador ya no podía influir en los príncipes, porque Los mecanismos de control están significativamente obsoletos. Los principados y ducados más pequeños seguían dependiendo más o menos del gobierno central, mientras que los más grandes eran absolutamente independientes. La mayoría de las veces, utilizaron esto para expandir sus posesiones, atacando propiedades y ciudades vecinas. En 1508 fue elegido emperador. Maximiliano el Primero de Habsburgo, que decidió celebrar el Reichstag en la ciudad de Worms. El objetivo del evento fue presentar a todos los presentes una versión de una reforma destinada a cambiar el sistema estatal de gobierno del país. Después de una larga discusión, se adoptó el documento propuesto y el imperio emprendió el camino de la reforma.

En primer lugar Alemania Se dividió en 6 distritos, a los que luego se agregaron 4. Estaban gobernados por una asamblea que incluía representantes de la nobleza secular y espiritual (príncipes), caballeros de las ciudades imperiales y la población de asentamientos libres. La entidad estatal contó con un voto en la asamblea, lo que en algunos casos dio ventaja a la clase media. Esto fue muy importante para el emperador, que buscó su apoyo.

Los distritos tuvieron que decidir las siguientes cuestiones:

Participar en la construcción militar;
Organizar la defensa;
Reclutar soldados para el ejército;
Distribuir y recaudar impuestos para el presupuesto imperial.

Fue creado por separado Corte Imperial Superior, que se ha convertido en la autoridad judicial más importante del país. A través de él, el emperador pudo influir en los príncipes y centralizar un poco el estado.

maximiliano Sólo se logró éxito en la creación del tribunal y los distritos, pero los intentos de profundizar la reforma fracasaron.

En primer lugar, el intento de organizar el poder ejecutivo fracasó. Igualmente infructuosos fueron los intentos de lograr un ejército unificado.
En segundo lugar, los estamentos no apoyaron las aspiraciones de política exterior de Maximiliano, lo que empeoró la situación. Santo Imperio Romano en el escenario internacional.

Por eso el emperador es como un archiduque. Austria, continuó su rumbo hacia la separación de su feudo. El Ducado ya no aportaba impuestos a las instituciones imperiales y no participaba en las reuniones del Reichstag. Por tanto, Austria se encontró fuera del imperio y su independencia aumentó hasta proporciones ilimitadas. Así, las políticas del emperador fueron muy útiles para el ducado, pero no para el imperio. Transición Alemania en un segundo plano agravó aún más la situación en el estado, intensificando la crisis. Esto también se vio facilitado por el hecho de que el emperador se negó a ser coronado Papa. Se violó la antigua tradición de legitimidad del poder y los derechos. A partir de entonces, Maximiliano disfrutó del título de emperador electo, y sus seguidores fueron considerados gobernantes tras ser elegidos por el colegio. Continuaron los intentos de reforma Carlos Quinto, que fue el último emperador coronado por Roma.

Su reinado tuvo los siguientes rasgos característicos:

El Reichstag se convocaba muy raramente, lo que hizo posible la realización de diversas medidas de Carlos;
El apoyo de electores, príncipes, caballeros y ciudadanos, creando un nuevo equilibrio de poder;
Estaba prohibido resolver problemas entre entidades estatales del imperio mediante métodos militares;
Se creó un sistema financiero común, al que contribuyeron todos los representantes de las clases. A veces los electores se negaban a hacerlo para no pagar los gastos de Carlos en sus campañas de política exterior. La mayoría de las veces estaban dirigidas contra el Imperio Otomano;
Creación de un código penal unificado.

Gracias a los esfuerzos Maximiliano el primero Y Carlos Quinto En el país se creó un sistema legal y gubernamental organizado, que fue importante para competir con otros estados nacionales. Como resultado, se mantuvo durante mucho tiempo la unidad y la estabilidad de Alemania, en la que las antiguas y nuevas instituciones políticas funcionaron en paralelo. Este modelo híbrido obstaculizó un poco el desarrollo del imperio, sin crear nuevos atributos de poder. La posición dominante siguió estando ocupada Habsburgo, que amplió las propiedades familiares, creó una base económica sólida y aseguró la influencia política imperial para la dinastía. Permitieron que la capital del país se trasladara a Viena, lo que desplazó el centro de gravedad política.

Imperio de los Habsburgo en los siglos XVII-XVIII.

La política exterior Santo Imperio Romano Durante varios siglos no produjo resultados serios, por lo que el estado perdió su posición de liderazgo en Europa. A pesar de esto, los emperadores siguieron direcciones tradicionales en la política europea:

España recibió apoyo;
Se creó una alianza antifrancesa con Holanda e Inglaterra. Alemania logró ganar la Guerra de Sucesión Española, compensando las pérdidas en Guerra de los Treinta Años;

El imperio incluía varias posesiones italianas, así como la parte sur de los Países Bajos;
La creación de una alianza de Austria, Hannover, Polonia y el Ducado de Brandeburgo contra Suecia, que acabó con la victoria de Alemania. Recibió acceso a la costa báltica y las antiguas posesiones de Suecia se dividieron entre los principados alemanes;
El Imperio organizó una nueva “cruzada” contra los otomanos. Se llevaron a cabo campañas a gran escala, como resultado de las cuales se liberó la parte norte de los Balcanes, Europa Central y los principados de Transilvania.

Los éxitos militares contribuyeron al rápido resurgimiento del patriotismo entre la población y a la exaltación del estatus del emperador, que ahora era considerado un símbolo de la unidad del país.

Los éxitos en las campañas militares restauraron la lealtad de las regiones occidentales, donde surgieron los centros de apoyo a la corona: Mainz, Westfalia, Medio Rin, Suabia, Palatinado y otros. En el sur, dicho centro era Baviera, en el norte, Sajonia y Hannover.

A principios de la década de 1660. El Reichstag comenzó a convocarse nuevamente constantemente, lo que permitió adoptar muchas leyes efectivas y eficientes. El emperador estuvo constantemente presente en las reuniones, lo que le permitió recuperar su influencia y unir las clases. La integración se extendió gradualmente a los principados regionales, donde se crearon el aparato estatal, los tribunales y las tropas. El ejército se ha convertido en una herramienta importante para unificar el estado, porque Participó en campañas contra Francia y Turquía. Los distritos tomaron parte activa en esto, reclutando soldados, recaudando impuestos y formando bases y contingentes militares en todo el país.

En tales condiciones, gradualmente comenzaron a surgir tendencias absolutistas, que Leopoldo Primero comenzó a revivir. Esta dirección fue continuada por José I, quien transfirió los asuntos del imperio a la cancillería de Viena. El Erzcanciller y sus subordinados fueron prácticamente destituidos del poder ejecutivo. El poder individual también se manifestó en la política exterior. Los reclamos comenzaron a extenderse al norte de Italia, donde Alemania inició un nuevo conflicto. El rumbo imperial no contó con el apoyo de varios electores, entre los que se encontraban Prusia, Sajonia, Hannover y Baviera. El gobierno central interfirió constantemente en sus asuntos internos, lo que provocó una reacción negativa de los principados. Prácticamente se independizaron y continuaron su política exterior en Suecia, España e Italia.

Ascenso de Prusia

El enfrentamiento más agudo surgió entre Prusia y Austria, que eran las entidades más influyentes del imperio. Habsburgo capturó Hungría, Italia y los Países Bajos, lo que los aisló de otras regiones. Debido a la constante injerencia en los asuntos de otros estados, los problemas internos comenzaron a empeorar y profundizarse. No se prestó la debida atención a su solución, por lo que cualquier intento de centralizar el imperio fracasó y no tuvo éxito. Fuera de la influencia de los Habsburgo estaba Prusia, cuyos gobernantes llevan varios siglos siguiendo una política independiente en Europa. Los príncipes adoptaron posiciones similares entre los electores imperiales, que fueron sometidos con la ayuda de un fuerte ejército prusiano. Así, la rivalidad con Austria se intensificó y Prusia se retiró de los asuntos imperiales. Tenía su propia legislación, sus propias normas y reglas de conducta para los gobernantes. Debido a la ausencia de representantes prusianos en el Reichstag y en la Corte Imperial, su trabajo quedó completamente bloqueado. La crisis sistémica iniciada se intensificó con la muerte de un descendiente varón directo Habsburgo. Después de esto, el enfrentamiento se convirtió en una lucha militar abierta. Se distinguió por su participación en la división del patrimonio de otros principados, el "salto del trono" y sus intentos de racionalizar el trabajo de los órganos gubernamentales. A finales de la década de 1770. Prusia, que se alió con Baviera, se opuso al emperador y su séquito. Esta fue la prueba final del colapso del gobierno de los Habsburgo, que no correspondía a las tendencias de la época y a la situación en Europa. Prusia aprovechó con éxito la situación, defendiendo el imperio y preservando los derechos de todas las entidades del imperio.

Decadencia Santo Imperio Romano gradualmente estuvo bajo la influencia de factores internos y externos. El catalizador de todos los procesos fue que en 1803 el emperador Francisco II aceptó el título de gobernante de Austria, equiparándose con Napoleón Bonaparte. Esto no fue una violación de la constitución estatal, pero los Habsburgo perdieron el trono. Napoleón inmediatamente comenzó a reclamarlo, después de visitar la tumba de Carlomagno y la capital de su imperio, la ciudad de Aquisgrán.

El último clavo en el colapso del imperio lo impulsó la participación del país en la coalición de estados contra Francia. La capital fue capturada, y del lado Bonaparte Varios principados alemanes se pronunciaron. Austria se convirtió en la periferia habitual del imperio, lo que rápidamente se convirtió en una formalidad. A principios de agosto de 1806, Francisco II anunció que ya no era gobernante. Santo Imperio Romano. Esto fue justificado por la apariencia Confederación del Rin y la necesidad de otorgar poderes más amplios a los principados, estados e instituciones. Así, el Estado de una sola nación alemana dejó de existir.