La búsqueda de una persona feliz lleva a los vagabundos del poema de N. A. Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" hasta el umbral de la casa de Matryona Timofeevna Korchagina.
Vida feliz
El capítulo "Mujer campesina" está dedicado a una descripción del destino de Matryona Timofeevna. La gobernadora, como la llaman los campesinos, recuerda con alegría sus años de infancia, cuando se sentía libre, feliz y rodeada de cuidados.
Los acontecimientos posteriores son una serie de desgracias. La vida matrimonial está llena de humillaciones. Una mujer escucha las quejas de su suegra, que considera a su trabajadora nuera “somnolienta”, “somnolienta”. Soporta las quejas y las palizas de su marido en la tienda. Un acontecimiento feliz fue el nacimiento del hijo de Demushka. Pero la alegría duró poco. El abuelo Savely se quedó dormido y el niño murió.
Una vez recuperada, Matryona continúa sacrificándose por el bien de sus seres queridos. Él se acuesta bajo la vara en lugar del hijo de Fedotushka (el niño se apiadó de la loba que paría y le dio de comer una oveja). Salva a su marido del servicio. Embarazada, en invierno acude a pedir ayuda al gobernador. La felicidad de una mujer es superar las pruebas del destino.
La parábola de la anciana
Los hombres no pueden encontrar una mujer feliz, dice Matryona Timofeevna. La clave de la felicidad femenina está “abandonada”, “perdida”, dice la parábola de una anciana. Los guerreros de Dios encontraron sólo las llaves que convierten a la campesina en esclava.
Hay muchos héroes en el poema "Quién vive bien en Rusia". Algunos de ellos pasan. Se mencionan de pasada. Para otros, el autor no escatimó espacio ni tiempo. Se presentan de forma detallada y completa.
La imagen y caracterización de Matryona Korchagina en el poema "Quién vive bien en Rusia" es uno de estos personajes. La felicidad de las mujeres es lo que los vagabundos querían encontrar en Matryona.
Biografía del personaje femenino principal.
Matrena Timofeevna Korchagina creció en una familia de campesinos simples. Cuando conoce a los vagabundos, sólo tiene 38 años, pero por alguna razón se hace llamar "anciana". La vida de una campesina pasa muy rápido. Dios le dio hijos a la mujer: ella tiene 5 hijos. Uno (primogénito) murió. ¿Por qué sólo nacen hijos varones? Probablemente esta sea la creencia en el surgimiento en Rusia de una nueva generación de héroes, honestos y fuertes como una madre.
Según Matryona, ella Yo era feliz sólo en la familia de mi padre.. La cuidaron, protegieron su sueño y no la obligaron a trabajar. La niña agradeció el cuidado de su familia y les correspondió con cariño y trabajo. Las canciones de boda, las lamentaciones por la novia y el llanto de la propia niña son folclore que transmite la realidad de la vida.
Todo ha cambiado en la familia de mi marido.. Había tanto sufrimiento que no todas las mujeres podían soportarlo. Por la noche, Matryona derramaba lágrimas, durante el día se extendía como hierba, tenía la cabeza gacha, la ira se escondía en su corazón, pero se iba acumulando. La mujer comprende que todo el mundo vive así. Philip trata bien a Matryona. Pero es difícil distinguir una buena vida de la crueldad: azota a su esposa hasta que sangra, va a trabajar, se va sola con los niños en una familia odiada. La niña no requiere mucha atención: un pañuelo de seda y un trineo la devuelven al canto alegre.
La vocación de una campesina rusa es criar hijos.. Se convierte en una auténtica heroína, valiente y fuerte. El dolor le sigue de cerca. Muere el primer hijo, Demushka. El abuelo Savely no pudo salvarlo. Las autoridades están intimidando a la madre. Atormentan el cuerpo de la niña ante sus ojos, imágenes de horror permanecen en su memoria por el resto de su vida. Otro hijo le dio una oveja a un lobo hambriento. Matryona defendió al niño colocándose en su lugar para recibir el castigo. El amor de una madre es fuerte:
"¡Quién puede soportarlo, son las madres!"
Korchagina salió en defensa de su marido. La mujer embarazada acudió al gobernador para pedirle que no lo reclutara como soldado.
apariencia de mujer
Nekrasov describe a Matryona con amor. Él reconoce su belleza y su asombroso atractivo. Algunos rasgos para el lector moderno no son característicos de la belleza, pero esto solo confirma cómo las actitudes hacia la apariencia han cambiado a lo largo de los siglos:
- Figura “poganosa”;
- espalda “ancha”;
- cuerpo “denso”;
- Vaca Kholmogory.
La mayoría de las características son una manifestación de la ternura del autor. Hermoso cabello oscuro con mechas grises, ojos grandes y expresivos con pestañas exuberantes "más ricas", piel oscura. Mejillas sonrosadas y ojos claros. ¿Qué epítetos brillantes eligen quienes la rodean para Matryona?
- “kralechka escrito”;
- "verter baya";
- “bueno...bonito”;
- "cara blanca"
- La mujer está pulcra con su ropa: una camisa blanca de algodón, un vestido corto bordado.
Carácter de Matryona
El rasgo principal del personaje es el trabajo duro. Desde pequeña, Matryona ama el trabajo y no se esconde de él. Sabe apilar pajares, sacudir lino y trillar en un granero. La mujer tiene una casa numerosa, pero no se queja. Ella da a su trabajo toda la fuerza que recibió de Dios.
Otras características de la belleza rusa:
Franqueza: contando a los vagabundos su destino, no embellece ni oculta nada.
Sinceridad: la mujer no engaña, abre todo su destino desde su juventud, comparte sus vivencias y sus actos “pecaminosos”.
Amor a la libertad: El deseo de ser libre y libre permanece en el alma, pero las reglas de la vida cambian el carácter y obligan a ser reservado.
Coraje: Una mujer a menudo tiene que convertirse en una “mujer luchadora”. Es castigada, pero persisten “la arrogancia y la insubordinación”.
Lealtad: la esposa es devota de su marido y se esfuerza por ser honesta y fiel en cualquier situación.
Honestidad: La propia Matryona lleva una vida honesta y enseña a sus hijos a ser así. Les pide que no roben ni hagan trampa.
Mujer cree sinceramente en dios. Ella reza y se consuela. Le resulta más fácil conversar con la Madre de Dios.
La felicidad de Matryona.
Los vagabundos son enviados a Korchagina por su apodo: la esposa del gobernador. Era raro que alguien pudiera pasar de ser una simple campesina a hacerse famosa en la zona con tal título. ¿Pero el apodo le trajo verdadera felicidad? No. La gente la elogió como afortunada, pero este es sólo un incidente en la vida de Matryona. El coraje y la perseverancia hicieron que su marido volviera a la familia y la vida se volvió más fácil. Los niños ya no tenían que andar mendigando por las aldeas, pero no se puede decir que Korchagina esté feliz. Matryona comprende esto y trata de explicarles a los hombres: entre las mujeres rusas comunes y corrientes no hay personas felices y no puede haberlas. Dios mismo les negó esto: perdió las llaves de la alegría y la voluntad. Su riqueza es un lago de lágrimas. Se suponía que las pruebas quebrantarían a la campesina, se suponía que su alma se volvería insensible. Todo es diferente en el poema. Matryona no muere ni espiritual ni físicamente. Sigue creyendo que se encontrarán las claves de la felicidad femenina. Disfruta cada día y evoca la admiración de los hombres. No se la puede considerar feliz, pero nadie se atreve a llamarla infeliz tampoco. Es una auténtica campesina rusa, independiente, bella y fuerte.
La grandiosa idea del poema "Quién vive bien en Rusia" de Nikolai Alekseevich Nekrasov era mostrar una muestra representativa a gran escala de toda la vida rural rusa de esa época a través de los ojos de hombres ignorantes y liberados. Los héroes van de abajo hacia arriba, en busca de "la persona más feliz", preguntando a todos los que encuentran, escuchando historias, muchas veces llenas de preocupaciones, tristezas y problemas.
Una de las historias más conmovedoras y conmovedoras: una historia que caracteriza a Matryona Timofeevna: una campesina, esposa y madre. Matryona habla de sí misma plenamente, sin pretensiones, sin esconderse, se desborda por completo, volviendo a contar líricamente una historia tan corriente de una mujer de su clase para esa época. Solo en él, Nekrasov reflejó la verdad terrible y amarga, pero no exenta de brillantes momentos de felicidad, sobre los más forzados, los más dependientes. No sólo de la voluntad del amo tirano, sino del amo todopoderoso del marido, de la suegra y del suegro, de sus propios padres, a quienes la joven estaba obligada a obedecer incondicionalmente. .
Matryona Timofeevna recuerda su juventud con gratitud y tristeza. Vivió con su padre y su madre como en el seno de Cristo, pero, a pesar de su bondad, no estuvo ociosa, creció como una niña trabajadora y modesta. Empiezan a recibir pretendientes, a enviar casamenteros, pero del lado equivocado. La madre de Matryona no está contenta con la inminente separación de su amado; comprende lo que le espera a su propio hijo:
» El lado de otra persona
No espolvoreado con azúcar
¡No rociado con miel!
Hace frío allí, allí tiene hambre
Hay una hija bien cuidada allí.
Soplarán vientos violentos,
Los perros peludos ladran,
¡Y la gente se reirá!
Esta cita muestra bien cómo los versos poéticos de Nekrasov están llenos del lirismo de las canciones nupciales populares, el lamento tradicional por el paso de la niñez. Los temores de la madre no son en vano: en una casa extraña, Matryona Timofeevna no encuentra el amor de sus nuevos parientes, quienes siempre le reprochan: "¡Somnolienta, dormida, desordenada!" El trabajo que recae sobre los hombros de las mujeres jóvenes parece exorbitante. No hay necesidad de esperar la intercesión de Felipe, el cónyuge legal; pasa todo el tiempo lejos de su joven esposa, buscando ingresos para vivir. Y él mismo no duda en “enseñar” a Matrena con un látigo, aunque la trata con cariño, y si tiene éxito en los negocios, mima a su elegida con regalos:
“En invierno llegó Filipo,
Trajo un pañuelo de seda
Sí, fui a dar un paseo en trineo.
El día de Catalina,
¡Y era como si no hubiera dolor!
Cantó como yo canté
En casa de mis padres."
Pero entonces, entre todos los problemas de la vida, ocurre un evento que cambia toda la existencia de Matryona: ¡el nacimiento de su primer hijo! Ella le dedica toda su ternura, incapaz de separarse para contemplar el maravilloso regalo del destino, y describe el aspecto del niño con estas palabras:
“¿Qué tan escrito estaba Demushka?
Belleza tomada del sol,
La nieve es blanca
Los labios de Maku están rojos.
El sable tiene una ceja negra,
En sable siberiano,
¡El halcón tiene ojos!
Toda la ira de mi alma, mi guapo
Ahuyentado con una sonrisa angelical,
Como el sol de primavera
Saca la nieve de los campos..."
Sin embargo, la felicidad de la campesina dura poco. Es necesario recoger la cosecha, Matryona Timofeevna, con el corazón apesadumbrado, deja al bebé al cuidado del anciano Savely, y él, después de quedarse dormido, no tiene tiempo de salvar al niño que salió de la cuna. La tragedia alcanza su punto máximo en el momento en que Matryona se ve obligada a presenciar la autopsia del cuerpo de Demushka: las autoridades de la capital deciden que la propia madre planeó matar a su hijo y conspiró con un viejo presidiario.
Imperturbable por este dolor, Matryona Timofeevna continúa viviendo, encarnando toda la fuerza de una mujer rusa, capaz de soportar muchos golpes del destino y seguir amando. La hazaña de su corazón materno no se detiene, cada uno de los hijos posteriores es querido por Matryona no menos que el primogénito, por ellos está dispuesta a soportar cualquier castigo. Su devoción por su marido, a pesar de todo, no es menos grande. Salvando a Philip de ser reclutado en el ejército, convence a la esposa del gobernador para que deje que el padre de familia regrese a casa y regresa con la victoria, por lo que sus compañeros del pueblo le dan a la mujer el sobrenombre de "gobernadora".
La abnegación, la lealtad y una tremenda capacidad de amar: todas estas son características de la imagen de Matryona Timofeevna, una campesina rusa que encarna toda la difícil suerte femenina.
En la imagen de Matryona Timofeevna, Nekrasov encarnaba el destino de todas las campesinas rusas. Esta imagen está rodeada de muchos elementos folclóricos; la heroína pasa por todas las etapas propias de una mujer casada que vive en la familia de su marido y es una campesina sierva. El destino de Matryona está lleno de problemas y desgracias, una alegría poco común, una cálida actitud humana devuelve a la vida a la mujer y vuelve a ser alegre y alegre, como en su juventud.
La vida de Matryona antes del matrimonio.
Matryona les cuenta a los vagabundos sobre su vida de niña, utilizando vocabulario con una connotación diminuta. El padre y la madre malcriaron a su hija, no la obligaron a trabajar, ella no escuchó una mala palabra. Sólo en ese momento la niña dormía lo suficiente y disfrutaba del cariño y cuidado de su familia. Más tarde, cuando la enviaron a un pueblo extranjero después de la boda, descubrió lo difícil que puede ser la vida de una mujer, incluso si su marido la ama y se compadece de ella. Matryona describe su destino de la siguiente manera: "Ahora sólo queda riqueza: tres lagos han sido llorados con lágrimas ardientes". La heroína del poema es una mujer fuerte, no sólo físicamente ("la vaca Kholmogory"), sino también moralmente: experimentó mucho dolor, pero la vida no la quebró.
El poema "Quién vive bien en Rusia" contiene las tradiciones folclóricas más hermosas, que se introducen directamente en el texto de la obra. Es el capítulo que describe la vida de Matryona el que es especialmente rico en arte popular oral.
Aparición de Matryona Timofeevna
El apellido de la heroína es Korchagina, vive en el pueblo de Klin. Matryona tiene 38 años, se hace llamar anciana y se da cuenta de que la juventud y la belleza se pierden con el trabajo duro. El autor describe con cariño a su heroína del poema: “Hermosa; cabello gris, ojos grandes y severos, pestañas ricas, severas y oscuras. Lleva una camisa blanca, un vestido corto y una hoz al hombro…” Las palabras que utiliza el autor están tomadas de canciones populares: "kralechka escrita", "baya derramada", "ojos de niña", "cara rubicunda", "bonita", "amada", "cara blanca". La belleza de Matryona es la belleza de una mujer rusa, fuerte, fuerte y trabajadora. Al describir a Matryona en el trabajo, el autor dibuja cada detalle con placer: la heroína evoca una sincera simpatía por parte del lector. Es honesta, sencilla, paciente, atenta, inteligente, inteligente y un poco atrevida.
Características de Matryona, su filosofía de vida.
Matryona Timofeevna tiene cinco hijos y está dispuesta a dar su vida por cada uno de ellos. Cuando surgieron problemas: el hijo menor descuidó el rebaño de ovejas que le había sido confiado, ella acudió al maestro en lugar de a su hijo para salvar al niño de los azotes. El primer hijo, Dyomushka, murió cuando él era muy pequeño; al abuelo Savely le asignaron el cuidado de él, pero luego se quedó dormido. El niño acabó en un corral donde había cerdos, se lo comieron vivo. Las autoridades insistieron en realizar una autopsia, acusando a Matryona de conspirar con su abuelo convicto en el asesinato del niño. La mujer tuvo que soportar una visión monstruosa que nunca olvidará. Su marido Philip ama a Matryona, pero a veces todavía se da por vencido. Cuando él le trae un regalo y la lleva a dar un paseo en trineo, la heroína vuelve a sentirse feliz. Sabe que muchas mujeres han sufrido un destino aún más difícil que el de ella: “No es trabajo buscar una feliz entre las mujeres...”, “Las llaves de la felicidad de las mujeres, de nuestro libre albedrío, han sido abandonadas, perdidas. ¡a Dios mismo!..
" Matryona es franca con los extraños; encontró su felicidad de mujer en los niños y en el trabajo. Una suegra severa y la mala actitud de los familiares de su marido provocaron que se acumulara en su alma mucho dolor, rencor y melancolía: “No hay en mí ningún hueso intacto, ni vena intacta, ni sangre intacta…”
Matryona enseña a sus hijos a ser honestos y a no robar. Es una mujer creyente: “cuanto más oraba, más fácil me resultaba…” Fue la fe la que ayudó a Matryona a sobrevivir los momentos más difíciles de su vida.
Nuestro artículo contiene citas de Matryona Timofeevna que caracterizan su imagen de manera más vívida. El material será útil a la hora de analizar el poema y escribir trabajos creativos sobre el tema.
prueba de trabajo
Casi todo escritor tiene un tema secreto que le preocupa especialmente y que recorre toda su obra como leitmotiv. Para Nekrasov, el cantante del pueblo ruso, ese tema era el destino de la mujer rusa. Simples campesinas siervas, princesas orgullosas e incluso mujeres caídas que se hundieron en el fondo social: el escritor tuvo una palabra cálida para cada una. Y todos ellos, tan diferentes a primera vista, estaban unidos por la total falta de derechos y desgracias, que se consideraban la norma en ese momento. En el contexto de la servidumbre universal, el destino de una mujer sencilla parece aún más terrible, porque se ve obligada a "someterse a un esclavo hasta la tumba" y "ser madre de un hijo esclavo" ("Frost, Red Nose") , es decir. ella es una esclava en una plaza. “Las claves de la felicidad de las mujeres”, de su “libre albedrío”, se perdieron hace mucho tiempo; este es el problema sobre el que el poeta intentó llamar la atención. Así aparece la imagen increíblemente brillante y fuerte de Matryona Timofeevna en el poema "Quién vive bien en Rusia" de Nekrasov.
La historia del destino de Matryona se cuenta en la tercera parte del poema, llamada "La campesina".
Los vagabundos son llevados hasta la mujer por un rumor que afirma que si hay una mujer afortunada, esa es exclusivamente la "gobernadora" del pueblo de Klinu. Sin embargo, Matryona Timofeevna Korchagina, una mujer "majestuosa", hermosa y severa, al escuchar la pregunta de los hombres sobre su felicidad, "se confundió, se quedó pensativa" y al principio ni siquiera quiso hablar de nada. Ya había oscurecido y la luna con las estrellas se había elevado hacia el cielo, cuando Matryona finalmente decidió "abrir toda su alma".
Sólo al principio la vida fue amable con ella, recuerda Matryona. Su propia madre y su padre cuidaron de su hija, la llamaron "kasatushka", la cuidaron y la apreciaron. Prestemos atención a la gran cantidad de palabras con sufijos diminutivos: pozdnehonko, sol, corteza, etc., características del arte popular oral. Aquí se nota la influencia del folclore ruso en el poema de Nekrasov: en las canciones populares, por regla general, se canta la época de la niñez despreocupada, en marcado contraste con la vida difícil posterior en la familia de su marido. El autor utiliza esta trama para construir la imagen de Matryona y transfiere casi palabra por palabra de las canciones la descripción de la vida de la niña con sus padres. Parte del folclore se introduce directamente en el texto. Se trata de cantos nupciales, lamentos por la novia y el canto de la propia novia, así como una descripción detallada del ritual del emparejamiento.
Por mucho que Matryona intentara prolongar su vida libre, todavía estaba casada con un hombre, también un extraño, que no era de su pueblo natal. Pronto la niña, junto con su marido Philip, abandona la casa y se dirige a una tierra desconocida, a una familia numerosa e inhóspita. Allí termina en el infierno “de la doncella holi”, lo que también se transmite a través de una canción popular. “¡Soñoliento, dormido, rebelde!
“- así se llama Matryona en la familia, y todos intentan darle más trabajo. No hay esperanza para la intercesión del marido: aunque tienen la misma edad y Felipe trata bien a su esposa, todavía a veces le golpea ("el látigo silbó, la sangre salpicó") y no piensa en hacerle la vida más fácil. Además, pasa casi todo su tiempo libre ganando dinero y Matryona "no tiene a nadie a quien amar".
En esta parte del poema, el carácter extraordinario y la fortaleza espiritual interior de Matryona se hacen claramente visibles. Otra se habría desesperado hace mucho tiempo, pero ella hace todo según lo que le dicen y siempre encuentra un motivo para alegrarse en las cosas más simples. El marido regresó, “trajo un pañuelo de seda / y lo llevó a dar un paseo en trineo”, y Matryona cantó alegremente, como solía cantar en casa de sus padres.
La única felicidad de una campesina está en sus hijos. Así, la heroína Nekrasov tiene su primogénito, a quien no puede dejar de mirar: “¡Qué escrito estaba Demushka!” El autor lo demuestra de manera muy convincente: son los niños quienes no permiten que la campesina se amargue y mantienen su paciencia verdaderamente angelical. La gran vocación (criar y proteger a sus hijos) eleva a Matryona por encima de la monotonía de la vida cotidiana. La imagen de una mujer se vuelve heroica.
Pero la campesina no está destinada a disfrutar de su felicidad por mucho tiempo: debe seguir trabajando, y el niño, dejado al cuidado del anciano, muere en un trágico accidente. La muerte de un niño en aquella época no era un acontecimiento raro; esta desgracia sucedía a menudo en la familia. Pero para Matryona es más difícil que para los demás: no solo es su primogénito, sino que las autoridades que vinieron de la ciudad deciden que fue la propia madre, en connivencia con el abuelo ex convicto Savely, quien mató a su hijo. Por mucho que Matryona llore, tiene que estar presente en la autopsia de Demushka: fue "rociado" y esta terrible imagen quedará grabada para siempre en la memoria de su madre.
La caracterización de Matryona Timofeevna no estaría completa sin un detalle más importante: su voluntad de sacrificarse por los demás. Sus hijos son lo más sagrado para la campesina: “¡No toques a los niños! Los defendí como una montaña…” Indicativo a este respecto es el episodio en el que Matryona asume el castigo de su hijo. Él, siendo pastor, perdió una oveja y hubo que azotarlo por ello. Pero la madre se arrojó a los pies del terrateniente, quien “misericordiosamente” perdonó al adolescente y ordenó que a cambio azotaran a la “mujer insolente”. Por el bien de sus hijos, Matryona está dispuesta a ir incluso en contra de Dios. Cuando un vagabundo llega al pueblo con una extraña exigencia de no amamantar a los niños los miércoles y viernes, la mujer resulta ser la única que no la escucha. “Quien aguanta, así es madre”: estas palabras de Matryona expresan toda la profundidad de su amor maternal.
Otra característica clave de una campesina es su determinación. Sumisa y dócil, sabe cuándo luchar por su felicidad. Entonces, es Matryona, de toda la enorme familia, quien decide defender a su marido cuando lo llevan al ejército y, postrándose a los pies de la esposa del gobernador, lo trae a casa. Por este acto recibe la mayor recompensa: el respeto popular. De ahí surgió su apodo de “gobernadora”. Ahora su familia la ama y el pueblo la considera afortunada. Pero la adversidad y la “tormenta espiritual” que atravesó la vida de Matryona no le dan la oportunidad de describirse como feliz.
Una mujer y madre decidida, desinteresada, sencilla y sincera, una de las muchas campesinas rusas: así se presenta ante el lector "Quién vive bien en Rusia" de Matryona Korchagin.
Ayudaré a los estudiantes de décimo grado a describir la imagen de Matryona Korchagina y sus características en el poema antes de escribir un ensayo sobre el tema "La imagen de Matryona Timofeevna en "Quién vive bien en Rusia".
prueba de trabajo
