La oposición del poder del coraje humano, el coraje y el autosacrificio a la fuerza destructiva del hierro y el acero sin alma se destaca especialmente en el texto escrito por el prosista y poeta ruso del siglo XX, I. G. Ehrenburg.
La posición del autor es que las máquinas y la tecnología creadas por la humanidad para la creación, pero destinadas a la destrucción y la destrucción, nunca podrán prevalecer sobre la voluntad de una persona que no quiere entregar su felicidad, su futuro y el futuro de sus descendientes. un instrumento de destrucción. La fuerza escondida en un corazón valiente es mucho más fuerte que el poder aterrador de los tanques y aviones.
Estoy totalmente de acuerdo con la posición de I.G. Ehrenburg. Una máquina, por supuesto, puede convertirse en una buena herramienta para una persona si decide crear un futuro digno en el que la moralidad no sea necesaria. palabra vacía, y la vida no tiene precio. Pero una máquina nunca será un apoyo confiable para él si fue creada con el propósito de destruir todo lo objetable y para el sometimiento y control forzoso de toda la humanidad.
En la novela de R. Bradbury "Fahrenheit 451", una máquina que destruye uno de los principales valores de una persona, un libro, comenzó a elevarse sobre una persona, convirtiéndola en un cascarón vacío y silencioso, privado, junto con la capacidad de saber, de algo más que algo material y tangible, a la capacidad de luchar y esforzarse por el propio desarrollo espiritual.
La fuerza del espíritu humano supera con creces el frío cálculo de las máquinas. El coraje y el autosacrificio no son familiares para un trozo de hierro sin vida. Esta es una ventaja significativa del hombre sobre la máquina.
Ivan Samsonovich Gavrilov, participante en la Gran Guerra Patria, mostró ejemplo personal, qué fuerte es la reticencia humana a someterse al enemigo, que tiene en sus manos lo más perfecto para esos tiempos equipo militar para proteger todo lo que es tan querido por cada persona.
Junto con su escuadrón, fue uno de los primeros en cruzar a la orilla derecha del Dnieper, para luego, desviar la atención de los enemigos hacia sí mismo, poder ayudar a las unidades restantes a cruzar el Dnieper.
Por lo tanto, I. G. Ehrenburg tenía razón, e incluso la armadura más duradera no es capaz de convertirse en más fuerte que el hombre, ella nunca derrotará el poder de la voluntad humana, el coraje y, lo más importante, el amor de una persona por la vida, honesta y digna.
Preparación eficaz para el Examen Estatal Unificado (todas las materias): comience a prepararse
Actualizado: 2017-04-02
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En la sección sobre la pregunta: ¿Necesita realmente la humanidad el progreso técnico? Sólo argumentos serios. dado por el autor caucásico la mejor respuesta es vive en un pueblo... y entenderás todo y no necesitarás argumentos))
Alexey Yurievich
Ilustrado
(27377)
Sí
Responder de Dr. Discordia[gurú]
Cuando el mono tomó por primera vez un palo para sacar una fruta de un lugar de difícil acceso, este fue el primer paso en la investigación científica. progreso técnico. Sin esto, la evolución podría simplemente pasar por alto a los monos. Y en consecuencia, ahora no estaríamos navegando por Internet, sino saltando sobre los árboles de la jungla.
Ahora decida si este mismo progreso es necesario o no.
Responder de Ígor[gurú]
"Incluso en la virtud, el objetivo final es el placer". (M. Montaigne) La estructura humana es tal que es capaz de obtener placer de la actividad mental. Y de esta actividad hay mucho placer.
Por lo tanto, el progreso es simplemente inevitable, por mucho que lo discutamos aquí. Bueno, el hecho de que sea técnico es simplemente su etapa inicial.
Responder de empezar a ser conocido[gurú]
Ve desnudo a la taiga durante un año. Si sobrevives recibirás una respuesta.
Responder de compuesto[gurú]
El progreso técnico no es vital para la civilización humana...
Pero no es evitable... y es más agradable con él...
Responder de Evgeniy[gurú]
El progreso destruirá a la humanidad como raza.
Responder de Anatoly Uvarov[gurú]
necesario para evitar que esto vuelva a suceder
Responder de Nikolay Deriagin[gurú]
La gente perezosa lo necesita.
Responder de Murtaugh II[gurú]
¿Prefieres hacer tus necesidades en el baño o en un agujero en el suelo?
Responder de andrey®[gurú]
Necesario.
Sin él, vivirían 10 veces menos personas en la Tierra.
Responder de Augusto Pinochet[gurú]
Por supuesto que lo necesitamos. Sin él volveremos a Edad de Piedra y no podremos vivir normalmente.
Responder de Regalo del cielo[gurú]
El progreso es la capacidad del hombre para complicar la simplicidad.
Responder de ERDETREU[gurú]
Sí, no 10 veces, pero mil veces menos vivirían ahora.
Responder de Mijaíl Máslov[gurú]
Argumentos:
1. Una persona y su familia necesitan un hogar (no explico por qué)
2. Para construir una casa necesitas un hacha.
3. Un hacha de piedra es peor que una de cobre.
4. Un hacha de cobre es peor que una de hierro.
...Bomba atómica más poderoso que el TNT... .
¡Pero tienes que parar en algún momento para disfrutar de la vida en tu hogar!
Responder de viajero[gurú]
Es mejor ser espiritual...
La técnica suele terminar con un gran invierno nuclear...
La influencia del profesor en el destino del alumno. el problema más importante, que a menudo plantean los autores de textos de preparación para el Examen Estatal Unificado en idioma ruso. Hemos seleccionado argumentos de la literatura para cada uno de sus aspectos. Se pueden descargar en forma de tabla, el enlace se encuentra al final de la colección.
- El profesor suele influir vida futura sus alumnos. El papel del profesor está a la par de la importancia del cuidado de los padres y de las influencias ambientales. Un ejemplo sorprendente se puede encontrar en el cuento "El primer maestro" de Ch. Aitmatov.. personaje principal, leyendo él mismo por sílabas, sin tener conocimientos especiales, está intentando convertir un antiguo granero en una escuela. En los duros inviernos, ayuda a los niños a cruzar ríos helados y trata por todos los medios de transmitirles conocimientos. Un día salva a la huérfana Altynai de una violación y del deseo de su tía de obligarla a casarse. El héroe, superando los obstáculos, la envía a estudiar a la ciudad, salvándole así la vida. En el futuro, Altynai se convertirá en doctor en ciencias y durante la construcción nueva escuela Le pondrá el nombre de su primer maestro, Duchane.
- Los profesores que nos ayudaron en la infancia son recordados durante mucho tiempo. Lo mismo para V.G. Rasputín su sabio maestro jugó papel vital en la vida del autor. A ella le dedica su relato autobiográfico. "Lecciones de francés". personaje principal Al enterarse de que uno de sus alumnos está tratando de ganarse la vida jugando, no castiga al niño. Al contrario, intenta hablar con él y ayudarlo. En secreto, le envía al niño un paquete de comida e incluso, con la ayuda de un pequeño truco, le da dinero para no herir su orgullo. Por supuesto, habiendo aprendido sobre sus métodos de educación, a saber juego Con un estudiante, el director despide a la maestra, pero ella aún no deja al héroe en problemas, ayudándolo a obtener una educación decente.
Influencia negativa
- Desde pequeños nos hemos acostumbrado a la idea de que la docencia es una profesión noble. Sin embargo, no debemos olvidarnos de la naturaleza humana, que puede manifestarse negativamente en cualquier lugar. La diferencia de actitud hacia los estudiantes se muestra claramente. diferentes personas en el trabajo DI. Fonvizin "Menor". Tres profesores intentan enseñarle al personaje principal diferentes ciencias: Tsiferkin, Kuteikin y Vralman. Pronto se dan cuenta de que el héroe es muy estúpido, vago y desesperado en sus estudios, dejan de intentarlo y simplemente fingen que le están enseñando al niño. Los propios profesores también tienen poca formación, pero la madre de Mitrofan no está especialmente interesada en enseñar a su hijo. Cuando Starodum denuncia a los profesores deshonestos, sólo Tsiferkin se niega a aceptar dinero para la formación. Después de todo, nunca pudo transferir sus conocimientos a su alumno.
- Los niños adoptan rápida y fácilmente los principios morales y de comportamiento de sus maestros. Desafortunadamente, esa educación no siempre es positiva. Recordemos al personaje principal del mismo nombre. novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Hablando de educación joven, el autor menciona que su maestro era un francés que trataba todo “en broma”. Intentó presentarle el material de forma sencilla, sin forzarle especialmente ni forzarle a trabajar. Onegin nunca fue castigado estrictamente, no se les habló de moralidad, solo se les llevó a pasear. jardines de verano. Como resultado, vemos a un hombre superficial, acostumbrado a disfrutar de la vida de forma fácil y sin preocuparse por quienes le rodean.
Hazaña del maestro
- Un maestro no es solo un mentor, para muchos es un héroe, dispuesto a hacer mucho por el bien de sus alumnos. En el cuento "Obelisco" de V. Bykov Morozov no abandona a sus alumnos con el inicio de la guerra, continúa enseñando. Cuando cinco de sus muchachos son capturados por los nazis, él acepta ir tras ellos, dándose cuenta de que va a morir. Se dio cuenta de que si se negaba, sus enemigos podrían utilizar esta situación para el mal. Y Morozov se sacrifica por el bien de su escuela y de su país. Incluso si no puede salvar a los niños, al menos los alentará y apoyará durante esta terrible experiencia.
- El deseo de transmitir a los demás los conceptos básicos de una vida correcta y noble ya puede considerarse una hazaña. En la novela "El cadalso" de Chingiz Aitmatov El personaje principal, Avdiy, consigue trabajo en un periódico. En uno de los encargos editoriales, lo envían a investigar un caso de tráfico de drogas. En el camino, conoce a Petrukha y Lyonka, dos canallas con un pasado oscuro que fueron a conseguir marihuana. Obadiah, basándose en sus estudios anteriores en el seminario, intenta guiar a los chicos por el camino correcto, los anima a vivir según las reglas y volverse a Dios. Sin embargo, toda la nobleza del héroe no lo salva; debido a sus discursos justos, encuentra la muerte. Y, sin embargo, su intento sacudió la visión del mundo de estas personas, porque por primera vez en sus vidas alguien intentó sacarlos del abismo del deterioro moral.
El papel del maestro
- En la historia de F. Iskander "El decimotercer trabajo de Hércules" el autor habla de enfoque inusual profesores a la enseñanza. Nunca castigaba a los niños, sólo bromeaba sobre ellos. Uno de los estudiantes tenía tanto miedo de convertirse en el hazmerreír por tener los deberes sin terminar que montó toda una “estafa” con las vacunas. A pesar de todos sus esfuerzos, todavía lo llaman a la junta directiva, donde no logra hacer frente a la tarea. El maestro llama a toda esta situación el decimotercer trabajo de Hércules, realizado por cobardía. Solo años después el personaje principal comprende que el maestro quería mostrarles que no deben tener miedo de ser graciosos.
- Los profesores deben respetar a sus alumnos y guiarlos por el camino correcto. En la historia de M. Kazakov "Es difícil para ti, Andrey" al lector se le cuenta una historia niño pequeño, que era un auténtico matón. Se escapó de las clases y, a menudo, se mostró grosero y grosero. Todos los profesores lo habían catalogado durante mucho tiempo como un niño al que no se podía educar. Y sólo el nuevo profesor de ruso vio en él. buenas cualidades y pudo ayudar al niño.
En el cuento de A.P. Chéjov "Muerte de un funcionario" Chervyakov está contagiado en un grado increíble por el espíritu de veneración: después de estornudar y rociar la cabeza calva del general sentado frente a él, el funcionario estaba tan asustado que después de humillantes peticiones de perdón, murió de miedo.
Héroe historia de A.P. "Grueso y delgado" de Chéjov", el funcionario Porfiry, se encontró con un amigo de la escuela en la estación de tren y supo que era un Consejero Privado, es decir. avanzó significativamente más en su carrera. En un instante, el “sutil” se convierte en una criatura servil, dispuesta a humillarse y adular.
Molchalin, personaje negativo. Comedia A.S. Griboyedov "Ay de Wit" Estoy seguro de que hay que complacer no sólo a "todas las personas sin excepción", sino también "al perro del conserje, para que sea cariñoso". La necesidad de agradar incansablemente es también su aventura con Sophia, la hija de Famusov. Maxim Petrovich, de quien Famusov habla para edificación de Chatsky, para ganarse el favor de la emperatriz, se convirtió en un bufón, divirtiéndola con caídas absurdas.
En el cuento de A.P. Chéjov "Camaleón" El director de policía Ochumelov se humilla ante aquellos que están por encima de él en la escala profesional y se siente como un jefe formidable en relación con los que están por debajo. En cada situación, cambia sus opiniones por otras opuestas, dependiendo de qué persona, significativa o no, se ve afectada por ella: el perro del general o no.
NEVADA. Comedia de Gogol "El inspector general". En esta comedia, N.V. Gogol nos introduce en el mundo de los funcionarios de la ciudad. El escritor expone el soborno, la malversación de fondos, la adulación y el estricto cumplimiento de la subordinación burocrática. Todos los funcionarios hablan con Khlestakov con servidumbre y temor. Saben que todo el mundo acepta sobornos, por lo que inmediatamente empiezan a pensar en cómo sobornar al auditor. Es característico que los comerciantes que aparecen en la obra bajo el mundo burocrático lleguen a Khlestakov con "un cuerpo de vino y panes de azúcar". La burocracia se retrata grotescamente en la obra. Entonces, la tiranía del alcalde es ilimitada. Malversa el dinero destinado a la construcción de la iglesia y somete al suboficial a la vara. Fideicomisario instituciones caritativas cree que una persona sencilla “si muere, morirá de todos modos, si se recupera, se recuperará de todos modos”, y en lugar de la necesaria sopa de avena, les da a los enfermos solo repollo. El juez, confiado en que en sus papeles “el propio Salomón no decidirá qué es verdad y qué no es verdad”, convierte la institución judicial en su propio feudo. El Dr. Gibner no puede comunicarse con sus pacientes debido a su total ignorancia del idioma ruso. El final de este desorden, según el escritor, es natural: el auditor imaginario se va, pero llega el auditor real, que podrá castigar a los culpables.
A MÍ. Saltykov-Shchedrin - "La historia de una ciudad".
la obra es una sátira audaz y malvada sobre la arbitrariedad administrativa que reinaba en Rusia. El escritor crea imágenes grotescas de alcaldes que se reemplazan entre sí en la ciudad de Foolov. Cada uno de ellos tiene su propio rasgo característico, algo diferente a los demás. Entonces, Intercept-Zalikhvatsky entró en la ciudad en un caballo blanco, "quemó los gimnasios y abolió las ciencias". Otro alcalde, Brudasty, en lugar de cabeza tenía un recipiente con un órgano del que sólo emitía dos frases: "¡No lo toleraré!". y "¡Te arruinaré!" El mayor Pimple tenía la cabeza disecada. Así, la ciudad de Glupov de Shchedrin es una imagen grotesca de toda Rusia.
AP La historia de Chéjov "Grueso y delgado". En esta historia, el autor plantea el problema de la subordinación burocrática y la veneración del rango. Su trama es sencilla. Dos viejos amigos se encuentran, al principio están muy contentos el uno con el otro, se comunican fácilmente, pero luego el "sutil" se entera de que su viejo amigo ocupa un importante puesto en el gobierno. Y toda la simplicidad de la comunicación se reemplaza inmediatamente por el cumplimiento de la subordinación burocrática. El “flaco” comienza a hablar obsequiosamente con el “gordo”, congraciándose con él. El segundo héroe mantiene la ecuanimidad y el buen carácter a lo largo de toda la historia. Así, el escritor se pronuncia aquí contra la psicología esclavista del hombre, que conduce a la veneración, la adulación y el servilismo.
V.V. Mayakovsky - poema "Los sentados".
En este poema, el poeta plantea el problema de la burocracia. Vemos a los empleados presentándose a trabajar en las instituciones y un montón de papeles, de los cuales se seleccionan "unos cincuenta" para la próxima reunión. Además, estas reuniones se suceden una tras otra, sus temas son absurdos: el departamento de teatro se reúne con el departamento principal de cría de caballos, el objetivo de otra reunión es resolver el problema de "comprar una botella de tinta por parte del operativo Esponja". héroe lírico, que busca en vano una audiencia con los funcionarios, está sinceramente indignado. Irrumpe en una de las reuniones y ve a “la mitad de la gente”. El héroe tiene esto. imagen aterradora"La mente se ha vuelto loca". El secretario explica tranquilamente que los funcionarios están “en dos reuniones a la vez”. Así se desarrolla la unidad fraseológica en la trama del poema de Mayakovsky: "No me pueden partir en dos". La situación de vida realista de Mayakovsky se fusiona con la hipérbole, la fantasía y lo grotesco.
1) El problema de la memoria histórica (responsabilidad de las amargas y terribles consecuencias del pasado)
El problema de la responsabilidad, nacional y humana, fue uno de los temas centrales de la literatura de mediados del siglo XX. Por ejemplo, A.T. Tvardovsky en su poema "Por derecho de memoria" pide repensar la triste experiencia del totalitarismo. El mismo tema se revela en el poema "Réquiem" de A.A.Akhmatova. Oración sistema estatal basado en la injusticia y la mentira, A.I Solzhenitsyn hace en el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
2) El problema de conservar los monumentos antiguos y cuidarlos.
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Problema actitud cuidadosa A herencia cultural Siempre fue el centro de atención de todos. En el difícil período posrevolucionario, cuando el cambio en el sistema político fue acompañado por el derrocamiento de valores anteriores, los intelectuales rusos hicieron todo lo posible para salvar las reliquias culturales. Por ejemplo, el académico D.S. Likhachev impidió que Nevsky Prospect se construyera con edificios de gran altura estándar. Las fincas Kuskovo y Abramtsevo fueron restauradas con fondos de cineastas rusos. El cuidado de los monumentos antiguos también distingue a los residentes de Tula: se conserva la apariencia del centro histórico de la ciudad, las iglesias y el Kremlin.
Los conquistadores de la antigüedad quemaron libros y destruyeron monumentos para privar al pueblo de la memoria histórica.
3) El problema de la actitud hacia el pasado, pérdida de memoria, raíces.
“La falta de respeto a los antepasados es el primer signo de inmoralidad” (A.S. Pushkin). Chingiz Aitmatov llamó mankurt (“Parada tormentosa”) a un hombre que no recuerda su parentesco, que ha perdido la memoria. Mankurt es un hombre privado de memoria por la fuerza. Este es un esclavo que no tiene pasado. No sabe quién es, de dónde viene, no sabe su nombre, no recuerda su infancia, su padre y su madre; en una palabra, no se reconoce a sí mismo. ser humano. Un subhumano así es peligroso para la sociedad, advierte el escritor.
Recientemente, en vísperas del gran Día de la Victoria, en las calles de nuestra ciudad preguntaban a los jóvenes si sabían sobre el comienzo y el fin de la Gran Guerra Patria, sobre con quién luchamos, quién era G. Zhukov... Las respuestas fueron deprimentes: la generación más joven no sabe las fechas del inicio de la guerra, los nombres de los comandantes, muchos no han oído hablar de la Batalla de Stalingrado, del Kursk Bulge...
El problema de olvidar el pasado es muy grave. Una persona que no respeta la historia y no honra a sus antepasados es el mismo mankurt. Sólo quiero recordarles a estos jóvenes el grito desgarrador de la leyenda de Ch. Aitmatov: “Recuerda, ¿de quién eres? ¿Cómo te llamas?
4) El problema de una meta falsa en la vida.
“Una persona no necesita tres arshins de tierra, ni una propiedad, sino todo globo. Toda la naturaleza, donde en el espacio abierto podía demostrar todas las propiedades de un espíritu libre”, escribió A.P. Chéjov. La vida sin una meta es una existencia sin sentido. Pero los objetivos son diferentes, como, por ejemplo, en el cuento "Gooseberry". Su héroe, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, sueña con comprar su propia finca y plantar allí grosellas. Este objetivo lo consume por completo. Al final, llega hasta ella, pero al mismo tiempo casi pierde su apariencia humana (“ha engordado, está flácido... - mira, gruñirá contra la manta”). Una meta falsa, una obsesión por lo material, estrecha y limitada, desfigura a la persona. Necesita movimiento constante, desarrollo, ilusión, mejora para la vida...
I. Bunin en la historia "El señor de San Francisco" mostró el destino de un hombre que sirvió. valores falsos. La riqueza era su dios y adoraba a este dios. Pero cuando el millonario estadounidense murió, resultó que la verdadera felicidad pasó de largo al hombre: murió sin saber nunca lo que era la vida.
5) El sentido de la vida humana. Buscando un camino de vida.
La imagen de Oblomov (I.A. Goncharov) es la imagen de un hombre que quería lograr mucho en la vida. Quería cambiar su vida, quería reconstruir la vida de la finca, quería criar hijos... Pero no tenía la fuerza para hacer realidad estos deseos, por lo que sus sueños siguieron siendo sueños.
M. Gorky en la obra "En las profundidades inferiores" mostró el drama " ex personas”, que han perdido la fuerza para luchar por su propio bien. Esperan algo bueno, entienden que necesitan vivir mejor, pero no hacen nada para cambiar su destino. No es casualidad que la obra comience en una pensión y termine allí.
N. Gogol, expositor de los vicios humanos, busca persistentemente un alma humana viva. Al representar a Plyushkin, que se ha convertido en "un agujero en el cuerpo de la humanidad", llama apasionadamente al lector a salir a vida adulta, llévate todo contigo " movimientos humanos", no los pierdas en el camino de la vida.
La vida es un movimiento a lo largo de un camino sin fin. Algunos lo recorren “por motivos oficiales”, preguntándose: ¿por qué viví, para qué nací? (“Héroe de nuestro tiempo”). Otros temen este camino, corren hacia su amplio sofá, porque “la vida te toca en todas partes, te atrapa” (“Oblomov”). Pero también hay quienes, cometiendo errores, dudando, sufriendo, se elevan a las alturas de la verdad, encontrando su yo espiritual. Uno de ellos es Pierre Bezukhov, el héroe de la novela épica de L.N. Tolstoi "Guerra y paz".
Al comienzo de su viaje, Pierre está lejos de la verdad: admira a Napoleón, se involucra en la compañía de la "juventud dorada", participa en payasadas de hooligan junto con Dolokhov y Kuragin, y sucumbe con demasiada facilidad a los halagos groseros, la razón. por lo cual está su enorme fortuna. A una estupidez le sigue otra: el matrimonio con Helena, un duelo con Dolokhov... Y como resultado, una pérdida total del sentido de la vida. "¿Qué ocurre? ¿Qué es bueno? ¿Qué deberías amar y qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy?” - Estas preguntas pasan por tu cabeza innumerables veces hasta que llegas a una comprensión sobria de la vida. En el camino hacia él, está la experiencia de la masonería, la observación de los soldados rasos en la batalla de Borodino y el encuentro en cautiverio con filósofo popular Platón Karatáiev. Sólo el amor mueve el mundo y el hombre vive: Pierre Bezukhov llega a este pensamiento, encontrando su yo espiritual.
6) Autosacrificio. Amor al prójimo. Compasión y misericordia. Sensibilidad.
En uno de los libros dedicados al Gran guerra patriótica, un antiguo superviviente del asedio recuerda que su vida, cuando era un adolescente moribundo, fue salvada durante una terrible hambruna gracias a un vecino que le trajo una lata de guiso que le había enviado su hijo desde el frente. “Yo ya soy viejo y tú eres joven, todavía tienes que vivir y vivir”, dijo este hombre. Murió pronto y el niño que salvó conservó un recuerdo agradecido de él por el resto de su vida.
La tragedia ocurrió en región de krasnodar. Se produjo un incendio en una residencia de ancianos donde vivían ancianos enfermos. Entre los 62 que fueron quemados vivos se encontraba la enfermera Lidiya Pachintseva, de 53 años, que estaba de servicio esa noche. Cuando se produjo el incendio, tomó a los ancianos por los brazos, los llevó hasta las ventanas y los ayudó a escapar. Pero no me salvé, no tuve tiempo.
M. Sholokhov tiene una historia maravillosa "El destino de un hombre". habla de destino trágico un soldado que perdió a todos sus familiares durante la guerra. Un día conoció a un niño huérfano y decidió llamarse su padre. Este acto sugiere que el amor y el deseo de hacer el bien le dan a la persona fuerza para vivir, fuerza para resistir el destino.
7) El problema de la indiferencia. Actitud insensible y desalmada hacia las personas.
"La gente satisfecha de sí misma", acostumbrada a la comodidad, la gente con pequeños intereses patrimoniales, son los mismos héroes de Chéjov, "la gente en los casos". Este es el doctor Startsev en "Ionych" y el profesor Belikov en "El hombre del caso". Recordemos cómo el "gordito y rojo" Dmitry Ionych Startsev viaja "en una troika con campanas", y su cochero Panteleimon, "también regordete y rojo", grita: "¡Mantenlo bien!" "Guardar la ley" es, después de todo, desapego de los problemas y problemas humanos. No debería haber obstáculos en su próspero camino de vida. Y en el "pase lo que pase" de Belikov sólo vemos una actitud indiferente hacia los problemas de otras personas. El empobrecimiento espiritual de estos héroes es evidente. Y no son intelectuales, sino simplemente filisteos, gente común y corriente que se imagina a sí misma como “dueños de la vida”.
8) El problema de la amistad, el deber de camaradería.
El servicio de primera línea es una expresión casi legendaria; No hay duda de que no existe una amistad más fuerte y devota entre las personas. Ejemplos literarios hay mucho de eso. En la historia de Gogol "Taras Bulba", uno de los héroes exclama: "¡No hay vínculos más brillantes que la camaradería!" Pero la mayoría de las veces este tema se exploró en la literatura sobre la Gran Guerra Patria. En la historia de B. Vasilyev "Aquí los amaneceres son tranquilos..." tanto las artilleras antiaéreas como el capitán Vaskov viven de acuerdo con las leyes de ayuda mutua y responsabilidad mutua. En la novela de K. Simonov "Los vivos y los muertos", el capitán Sintsov saca a un camarada herido del campo de batalla.
9) El problema del progreso científico.
En la historia de M. Bulgakov, el doctor Preobrazhensky convierte un perro en un hombre. Los científicos están motivados por la sed de conocimiento, el deseo de cambiar la naturaleza. Pero a veces el progreso se convierte en consecuencias terribles: una criatura de dos patas con "corazón de perro" todavía no es una persona, porque no tiene alma, ni amor, ni honor, ni nobleza.
La prensa informó que el elixir de la inmortalidad aparecería muy pronto. La muerte será completamente derrotada. Pero para muchas personas esta noticia no provocó una oleada de alegría; al contrario, la ansiedad se intensificó. ¿Cómo resultará esta inmortalidad para una persona?
10) El problema del modo de vida aldeano patriarcal. El problema de la belleza, belleza moralmente sana.
vida del pueblo.
En la literatura rusa, a menudo se combinaban el tema del pueblo y el tema de la patria. La vida rural siempre se ha percibido como la más serena y natural. Uno de los primeros en expresar esta idea fue Pushkin, quien llamó al pueblo su oficina. N / A. Nekrasov en sus poemas y poemas llamó la atención del lector no solo sobre la pobreza. chozas campesinas, pero también sobre lo amigable familias campesinas Qué hospitalarias son las mujeres rusas. Mucho se habla sobre la originalidad del estilo de vida agrícola en la novela épica de Sholokhov "Quiet Don". En la historia de Rasputín "Adiós a Matera", la antigua aldea está dotada de memoria historica, cuya pérdida equivale a la muerte para los residentes.
11) El problema del trabajo. Disfrute de una actividad significativa.
El tema del trabajo se ha desarrollado muchas veces en el ruso clásico y literatura moderna. Como ejemplo, basta recordar la novela "Oblomov" de I.A Goncharov. El héroe de esta obra, Andrei Stolts, ve el significado de la vida no como resultado del trabajo, sino en el proceso mismo. Vemos un ejemplo similar en la historia de Solzhenitsyn “El Dvor de Matryonin”. Su heroína no percibe el trabajo forzoso como un castigo, un castigo; trata el trabajo como una parte integral de la existencia.
12) El problema de la influencia de la pereza en una persona.
El ensayo de Chéjov "Mi "ella"" enumera todas las terribles consecuencias de la influencia de la pereza en las personas.
13) El problema del futuro de Rusia.
El tema del futuro de Rusia ha sido abordado por muchos poetas y escritores. Por ejemplo, Nikolai Vasilyevich Gogol en digresión lírica El poema "Dead Souls" compara a Rusia con una "troika enérgica e irresistible". "Rus', ¿a dónde vas?" pregunta. Pero el autor no tiene una respuesta a la pregunta. El poeta Eduard Asadov en su poema “Rusia no empezó con una espada” escribe: “El amanecer está saliendo, brillante y caluroso. Y así será para siempre e indestructiblemente. ¡Rusia no empezó con una espada y, por tanto, es invencible! Confía en que a Rusia le espera un gran futuro y nada podrá detenerlo.
14) El problema de la influencia del arte en una persona.
Los científicos y psicólogos han sostenido durante mucho tiempo que la música puede tener diferentes efectos en sistema nervioso, en tono humano. Generalmente se acepta que las obras de Bach mejoran y desarrollan el intelecto. La música de Beethoven despierta la compasión y limpia los pensamientos y sentimientos de negatividad de una persona. Schumann ayuda a comprender el alma de un niño.
La séptima sinfonía de Dmitri Shostakovich lleva el subtítulo "Leningrado". Pero el nombre "Legendario" le sienta mejor. El hecho es que cuando los nazis sitiaron Leningrado, los residentes de la ciudad estuvieron muy influenciados por la Séptima Sinfonía de Dmitry Shostakovich, que, como testifican testigos presenciales, dio a la gente nuevas fuerzas para luchar contra el enemigo.
15) El problema de la anticultura.
Este problema sigue siendo relevante hoy. Hoy en día hay un predominio de la televisión” telenovelas”, que reducen significativamente el nivel de nuestra cultura. Como otro ejemplo, podemos recordar la literatura. El tema de la “desculturación” está bien explorado en la novela “El Maestro y Margarita”. Los empleados de MASSOLIT escriben malos trabajos y al mismo tiempo cenan en restaurantes y tienen dachas. Son admirados y venerados su literatura.
16) El problema de la televisión moderna.
en moscú por mucho tiempo operado por una pandilla que era particularmente cruel. Cuando los delincuentes fueron capturados, admitieron que su comportamiento y su actitud hacia el mundo estaban muy influenciados por la película estadounidense "Natural Born Killers", que veían casi todos los días. Intentaron copiar los hábitos de los héroes de esta imagen en vida real.
Muchos deportistas modernos veían televisión cuando eran niños y querían ser como los deportistas de su época. A través de transmisiones televisivas conocieron el deporte y sus héroes. Por supuesto, también hay casos opuestos, cuando una persona se volvió adicta a la televisión y tuvo que ser tratada en clínicas especiales.
17) El problema de la obstrucción del idioma ruso.
Creo que el uso de palabras extranjeras en lengua materna se justifica sólo si no existe equivalente. Muchos de nuestros escritores lucharon contra la contaminación de la lengua rusa con préstamos. M. Gorky señaló: “A nuestro lector le resulta difícil insertar palabras extranjeras en una frase rusa. No tiene sentido escribir concentración cuando tenemos nuestra propia buena palabra: condensación”.
El almirante A.S. Shishkov, que durante algún tiempo ocupó el cargo de Ministro de Educación, propuso reemplazar la palabra fuente por el torpe sinónimo que inventó: cañón de agua. Mientras practicaba la creación de palabras, inventó reemplazos para las palabras prestadas: sugirió decir en lugar de callejón - prosad, billar - sharokat, reemplazó la señal con sarotyk y llamó a la biblioteca casa de apuestas. Para reemplazar la palabra chanclas, que no le gustaba, se le ocurrió otra palabra: zapatos mojados. Tal preocupación por la pureza del lenguaje no puede provocar más que risas e irritación entre los contemporáneos.
18) El problema de la destrucción de los recursos naturales.
Si la prensa empezó a escribir sobre el desastre que amenaza a la humanidad sólo en los últimos diez o quince años, Ch. Aitmatov habló de este problema ya en los años 70 en su cuento "Después del cuento de hadas" ("El barco blanco"). Mostró la destructividad y la desesperanza del camino si una persona destruye la naturaleza. Se venga con degeneración y falta de espiritualidad. El escritor continúa este tema en sus obras posteriores: "Y el día dura más de un siglo" ("Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra's Brand".
Especialmente sentimiento fuerte produce la novela "El Andamio". Usando el ejemplo de una familia de lobos, el autor mostró la muerte. fauna de actividad económica persona. Y qué aterrador se vuelve cuando ves que, en comparación con los humanos, los depredadores parecen más humanos y "humanos" que la "corona de la creación". Entonces, ¿para qué sirve en el futuro una persona llevar a sus hijos al tajo?
19) Imponer tu opinión a los demás.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Lago, nube, torre…” El personaje principal, Vasily Ivanovich, es un empleado modesto que se ha ganado un viaje de placer a la naturaleza.
20) El tema de la guerra en la literatura.
Muy a menudo, cuando felicitamos a nuestros amigos o familiares, les deseamos un cielo tranquilo sobre sus cabezas. No queremos que sus familias sean sometidas a pruebas severas guerra. ¡Guerra! Estas cinco cartas llevan consigo un mar de sangre, lágrimas, sufrimiento y, lo más importante, la muerte de personas queridas por nuestro corazón. Siempre ha habido guerras en nuestro planeta. Los corazones de las personas siempre han estado llenos del dolor de la pérdida. Desde todos los lugares donde se desarrolla la guerra se pueden escuchar los gemidos de las madres, los llantos de los niños y las explosiones ensordecedoras que nos desgarran el alma y el corazón. Para nuestra gran felicidad, sabemos de la guerra sólo por largometrajes Y obras literarias.
Nuestro país ha sufrido muchas pruebas durante la guerra. EN principios del XIX En el siglo XIX, Rusia se vio conmocionada por la Guerra Patria de 1812. El espíritu patriótico del pueblo ruso lo mostró L.N. Tolstoi en su novela épica "Guerra y paz". Guerra de guerrillas, Batalla de Borodinó- Todo esto y mucho más aparece ante nosotros con nuestros propios ojos. Estamos siendo testigos de la terrible vida cotidiana de la guerra. Tolstoi habla de cómo para muchos la guerra se ha convertido en lo más común. Ellos (por ejemplo, Tushin) realizan hazañas heroicas en los campos de batalla, pero ellos mismos no se dan cuenta. Para ellos, la guerra es un trabajo que deben hacer a conciencia. Pero la guerra puede convertirse en algo común no sólo en el campo de batalla. toda la ciudad Puede acostumbrarse a la idea de la guerra y seguir viviendo, resignándose a ella. Una ciudad así en 1855 era Sebastopol. L.N. Tolstoi habla de los difíciles meses de la defensa de Sebastopol en sus "Historias de Sebastopol". Aquí los acontecimientos que tuvieron lugar se describen de forma especialmente fiable, ya que Tolstoi es testigo ocular de ellos. Y después de lo que vio y escuchó en una ciudad llena de sangre y dolor, se propuso un objetivo claro: decirle a su lector sólo la verdad, y nada más que la verdad. El bombardeo de la ciudad no cesó. Se requerían cada vez más fortificaciones. Marineros y soldados trabajaban bajo la nieve y la lluvia, medio muertos de hambre, medio desnudos, pero aun así trabajaban. Y aquí todos quedan simplemente asombrados por la valentía de su espíritu, su fuerza de voluntad y su enorme patriotismo. Sus esposas, madres e hijos vivían con ellos en esta ciudad. Se habían acostumbrado tanto a la situación de la ciudad que ya no prestaban atención a los disparos ni a las explosiones. Muy a menudo llevaban la cena a sus maridos directamente a los baluartes, y un proyectil a menudo podía destruir a toda la familia. Tolstoi nos muestra que lo peor en la guerra sucede en el hospital: “Veréis allí a los médicos con las manos ensangrentadas hasta los codos... ocupados cerca de la cama en la que, con con los ojos abiertos y hablando, como en un delirio, palabras sin sentido, a veces simples y conmovedoras, el herido yace bajo la influencia del cloroformo”. Para Tolstoi, la guerra es suciedad, dolor, violencia, sin importar los objetivos que persiga: “... no verás la guerra en un sistema correcto, hermoso y brillante, con música y tambores, con estandartes ondeando y generales haciendo cabriolas, pero verás Veamos la guerra en su expresión real: en sangre, en sufrimiento, en muerte...” La heroica defensa de Sebastopol en 1854-1855 muestra una vez más a todos cuánto ama el pueblo ruso a su Patria y con qué valentía la defiende. Sin escatimar esfuerzos y por cualquier medio, él (el pueblo ruso) no permite que el enemigo lo capture. tierra natal.
En 1941-1942 se repetirá la defensa de Sebastopol. Pero esta será otra Gran Guerra Patria: 1941-1945. En esta guerra contra el fascismo pueblo soviético logrará una hazaña extraordinaria que siempre recordaremos. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev y muchos otros escritores dedicaron sus obras a los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Esta época difícil también se caracteriza por el hecho de que las mujeres lucharon en las filas del Ejército Rojo junto con los hombres. E incluso el hecho de que sean representantes del sexo débil no los detuvo. Lucharon contra el miedo dentro de sí mismos e hicieron tales cosas. hazañas heroicas, lo que parecía completamente inusual para las mujeres. De estas mujeres aprendemos en las páginas del cuento de B. Vasiliev "Y aquí los amaneceres son tranquilos...". Cinco chicas y su comandante de combate F. Baskov se encuentran en la cresta Sinyukhin con dieciséis fascistas que se dirigen a ferrocarril, absolutamente seguros de que nadie conoce el avance de su operación. Nuestros combatientes se encontraron en una situación difícil: no podían retirarse, sino quedarse, porque los alemanes se los comían como si fueran semillas. ¡Pero no hay salida! ¡La Patria está detrás de ti! Y estas chicas realizan una hazaña valiente. A costa de sus vidas, detienen al enemigo y le impiden llevar a cabo sus terribles planes. ¡¿Cuán despreocupada era la vida de estas chicas antes de la guerra?! Estudiaron, trabajaron, disfrutaron de la vida. ¡Y de repente! Aviones, tanques, armas, disparos, gritos, gemidos... Pero no se doblegaron y dieron por la victoria lo más preciado que tenían: la vida. Dieron sus vidas por su Patria.
Pero hay una guerra civil en la tierra, en la que una persona puede dar su vida sin saber nunca por qué. 1918 Rusia. Hermano mata a hermano, padre mata a hijo, hijo mata a padre. Todo se mezcla en el fuego de la ira, todo se devalúa: el amor, el parentesco, vida humana. M. Tsvetaeva escribe: Hermanos, ¡este es el último paso! Por tercer año ya, Abel ha estado peleando con Caín...
Las personas se convierten en armas en manos del poder. Al dividirse en dos bandos, los amigos se convierten en enemigos, los familiares se convierten en extraños para siempre. I. Babel, A. Fadeev y muchos otros hablan de este momento difícil.
I. Babel sirvió en las filas del Primer Ejército de Caballería de Budyonny. Allí llevó su diario, que más tarde se convirtió en la ahora famosa obra "Caballería". Las historias de “Caballería” hablan de un hombre que se encontró en el fuego de la Guerra Civil. El personaje principal, Lyutov, nos cuenta algunos episodios de la campaña del Primer Ejército de Caballería de Budyonny, famoso por sus victorias. Pero en las páginas de los cuentos no sentimos el espíritu victorioso. Vemos la crueldad de los soldados del Ejército Rojo, su compostura e indiferencia. Pueden matar a un viejo judío sin la menor vacilación, pero lo más terrible es que pueden rematar a su camarada herido sin la menor vacilación. ¿Pero para qué sirve todo esto? I. Babel no dio respuesta a esta pregunta. Deja que su lector especule.
El tema de la guerra en la literatura rusa ha sido y sigue siendo relevante. Los escritores intentan transmitir a los lectores toda la verdad, sea la que sea.
De las páginas de sus obras aprendemos que la guerra no es sólo la alegría de las victorias y la amargura de las derrotas, sino que la guerra es dura vida cotidiana, lleno de sangre, dolor, violencia. El recuerdo de estos días vivirá en nuestra memoria para siempre. ¡Quizás llegue el día en que cesen en la tierra los gemidos y gritos de las madres, las andanadas y los disparos, cuando nuestra tierra encuentre un día sin guerra!
El punto de inflexión en la Gran Guerra Patria se produjo durante el período Batalla de Stalingrado, cuando “el soldado ruso estaba dispuesto a arrancar un hueso del esqueleto e ir con él contra el fascista” (A. Platonov). La unidad del pueblo en los “tiempos de dolor”, su resistencia, su valentía, su heroísmo cotidiano: esto es la verdadera razón victoria. La novela "Nieve caliente" de Y. Bondarev refleja los momentos más trágicos de la guerra, cuando los brutales tanques de Manstein se precipitan hacia el grupo rodeado en Stalingrado. Los jóvenes artilleros, los muchachos de ayer, están frenando el ataque de los nazis con esfuerzos sobrehumanos. El cielo estaba humeante de sangre, la nieve se derretía por las balas, la tierra ardía bajo sus pies, pero el soldado ruso sobrevivió: no permitió que los tanques se abrieran paso. Por esta hazaña, el general Bessonov, ignorando todas las convenciones, sin premios, entregó órdenes y medallas a los soldados restantes. “Lo que puedo, lo que puedo…” dice con amargura, acercándose al siguiente soldado. El general podría, pero ¿qué pasa con las autoridades? ¿Por qué el Estado recuerda al pueblo sólo en momentos trágicos de la historia?
Problema fuerza moral soldado sencillo
El portador de la moralidad popular en la guerra es, por ejemplo, Valega, el ordenanza del teniente Kerzhentsev de la historia de V. Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". Apenas sabe leer y escribir, confunde las tablas de multiplicar, no explica realmente qué es el socialismo, pero por su patria, por sus camaradas, por una choza destartalada en Altai, por Stalin, a quien nunca ha visto, luchará. hasta la última bala. Y los cartuchos se acabarán, con puños y dientes. Sentado en una trinchera, regañará al capataz más que a los alemanes. Y, llegado el caso, les mostrará a los alemanes dónde pasan el invierno los cangrejos de río.
La expresión “carácter nacional” se parece más a Valega. Se ofreció como voluntario para la guerra y rápidamente se adaptó a las dificultades de la guerra, porque su vida pacífica vida campesina no había miel. Entre peleas, no se queda inactivo ni un minuto. Sabe cortar el pelo, afeitarse, remendar botas, hacer fuego bajo la lluvia torrencial y zurcir calcetines. Puede pescar, recoger bayas y setas. Y hace todo en silencio, en silencio. Un sencillo muchacho campesino, de sólo dieciocho años. Kerzhentsev confía en que un soldado como Valega nunca traicionará, no dejará a los heridos en el campo de batalla y vencerá al enemigo sin piedad.
El problema de la heroica vida cotidiana de la guerra.
La heroica vida cotidiana de la guerra es una metáfora contradictoria que conecta lo incompatible. La guerra deja de parecer algo fuera de lo común. Te acostumbras a la muerte. Sólo a veces te sorprenderá por su rapidez. Hay un episodio de este tipo de V. Nekrasov ("En las trincheras de Stalingrado"): un soldado muerto yace boca arriba, con los brazos extendidos y una colilla aún humeante pegada a su labio. Hace un minuto todavía había vida, pensamientos, deseos, ahora había muerte. Y para el héroe de la novela es sencillamente insoportable ver esto...
Pero ni siquiera en la guerra los soldados viven de “una bala”: en las cortas horas de descanso cantan, escriben cartas e incluso leen. En cuanto a los héroes de "En las trincheras de Stalingrado", Karnaukhov es fanático de Jack London, el comandante de la división también ama a Martin Eden, algunos dibujan, otros escriben poesía. El Volga echa espuma por los proyectiles y las bombas, pero la gente de la orilla no cambia sus pasiones espirituales. Quizás por eso los nazis no lograron aplastarlos, arrojarlos más allá del Volga y secarles el alma y la mente.
21) El tema de la Patria en la literatura.
Lermontov en el poema "Patria" dice que ama tierra natal, pero no puedo explicar por qué y por qué.
No puedes evitar empezar con esto. mayor monumento literatura rusa antigua, como "La historia de la campaña de Igor". Todos los pensamientos y todos los sentimientos del autor de "La balada..." están dirigidos a la tierra rusa en su conjunto, al pueblo ruso. Habla de las vastas extensiones de su Patria, de sus ríos, montañas, estepas, ciudades, pueblos. Pero la tierra rusa para el autor de "La balada..." no es sólo la naturaleza rusa y las ciudades rusas. Se trata, ante todo, del pueblo ruso. Al narrar la campaña de Igor, el autor no se olvida del pueblo ruso. Igor emprendió una campaña contra los polovtsianos "por la tierra rusa". Sus guerreros son los “Rusichs”, hijos de rusos. Al cruzar la frontera de Rusia, se despiden de su Patria, de la tierra rusa, y el autor exclama: “¡Oh tierra rusa! Ya estás sobre la colina”.
En el mensaje amistoso "A Chaadaev" hay un ardiente llamamiento del poeta a la Patria para que dedique "los hermosos impulsos del alma".
22) El tema de la naturaleza y el hombre en la literatura rusa.
El escritor moderno V. Rasputin argumentó: "Hablar de ecología hoy significa hablar no de cambiar la vida, sino de salvarla". Lamentablemente, el estado de nuestra ecología es muy catastrófico. Esto se manifiesta en el empobrecimiento de la flora y la fauna. Además, el autor dice que “se produce una adaptación gradual al peligro”, es decir, la persona no se da cuenta de la gravedad de la situación actual. Recordemos el problema asociado al Mar de Aral. El fondo del mar de Aral ha quedado tan expuesto que las costas de los puertos marítimos están a decenas de kilómetros de distancia. El clima cambió muy drásticamente y los animales se extinguieron. Todos estos problemas afectaron en gran medida la vida de las personas que viven en el Mar de Aral. En las últimas dos décadas, el Mar de Aral ha perdido la mitad de su volumen y más de un tercio de su superficie. El fondo expuesto de un área enorme se convirtió en un desierto, que pasó a ser conocido como Aralkum. Además, el mar de Aral contiene millones de toneladas de sales tóxicas. Este problema no puede dejar de preocupar a la gente. En los años ochenta se organizaron expediciones resolución de problemas y las razones de la muerte del Mar de Aral. Médicos, científicos, escritores reflexionaron y estudiaron los materiales de estas expediciones.
V. Rasputin en el artículo "En el destino de la naturaleza está nuestro destino" reflexiona sobre la relación entre el hombre y el medio ambiente. "Hoy en día no hay necesidad de adivinar quién es el gemido que se escucha sobre el gran río ruso. Es el propio Volga el que gime, excavado a lo largo y ancho, atravesado por represas hidroeléctricas", escribe el autor. Al mirar el Volga, se comprende especialmente el precio de nuestra civilización, es decir, los beneficios que el hombre ha creado para sí mismo. Parece que todo lo que era posible ha sido derrotado, incluso el futuro de la humanidad.
El problema de la relación entre el hombre y el medio ambiente es planteado por escritor moderno Ch. Aitmatov en la obra "El Andamio". Mostró cómo un hombre destruye con sus propias manos. mundo colorido naturaleza.
La novela comienza con una descripción de la vida. manada de lobos, que vive tranquilamente ante la aparición del hombre. Literalmente derriba y destruye todo a su paso, sin pensar en la naturaleza que lo rodea. La razón de tal crueldad fueron simplemente dificultades con el plan de entrega de carne. La gente se burlaba de los saigas: “El miedo alcanzó tales proporciones que la loba Akbara, sorda por los disparos, pensó que el mundo entero se había vuelto sordo, y el sol mismo también corría y buscaba la salvación...”. En la tragedia, los hijos de Akbara mueren, pero su dolor no termina. Además, el autor escribe que la gente inició un incendio en el que murieron cinco cachorros de lobo Akbara más. Por el bien de sus propios objetivos, la gente podría "destripar el mundo como una calabaza", sin sospechar que la naturaleza también se vengaría de ellos tarde o temprano. Una loba solitaria se siente atraída por la gente, quiere transferir su amor maternal a un niño humano. Se convirtió en una tragedia, pero esta vez para el pueblo. Un hombre, en un ataque de miedo y odio por el incomprensible comportamiento de la loba, le dispara, pero acaba golpeando a su propio hijo.
Este ejemplo habla de la actitud bárbara de las personas hacia la naturaleza, hacia todo lo que nos rodea. Ojalá hubiera más cariño y buena gente.
El académico D. Likhachev escribió: "La humanidad gasta miles de millones no sólo para evitar la asfixia y la muerte, sino también para preservar la naturaleza que nos rodea". Por supuesto, todo el mundo conoce bien el poder curativo de la naturaleza. Pienso que una persona debe convertirse en su amo, su protector y su transformador inteligente. Río tranquilo favorito, bosque de abedules, mundo de aves inquietas... No les haremos daño, pero intentaremos protegerlos.
En este siglo, el hombre interfiere activamente en los procesos naturales de las capas terrestres: extrae millones de toneladas de minerales, destruye miles de hectáreas de bosques, contamina las aguas de mares y ríos y libera sustancias tóxicas a la atmósfera. Uno de los más importantes problemas ambientales siglo ha habido contaminación del agua. Deterioro agudo La calidad del agua de ríos y lagos no puede afectar ni afectará la salud humana, especialmente en áreas con densas poblaciones. Las consecuencias medioambientales de los accidentes en las centrales nucleares son tristes. El eco de Chernóbil se extendió por toda la parte europea de Rusia y afectará a la salud de las personas durante mucho tiempo.
Así, como resultado de las actividades económicas, las personas causan grandes daños a la naturaleza y al mismo tiempo a su salud. ¿Cómo puede entonces una persona construir su relación con la naturaleza? Cada persona en sus actividades debe tratar con cuidado a todos los seres vivos de la Tierra, no alejarse de la naturaleza, no esforzarse por elevarse por encima de ella, sino recordar que es parte de ella.
23) El hombre y el Estado.
Zamyatin “Nosotros” la gente somos números. Sólo teníamos 2 horas libres.
El problema del artista y el poder
El problema del artista y el poder en la literatura rusa es quizás uno de los más dolorosos. Está marcado por una tragedia particular en la historia de la literatura del siglo XX. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (la lista continúa): cada uno de ellos sintió el "cuidado" del Estado y cada uno lo reflejó. en su trabajo. Un decreto de Zhdanov del 14 de agosto de 1946 podría haber tachado biografía del escritor A. Ajmátova y M. Zoshchenko. B. Pasternak creó la novela "Doctor Zhivago" durante un período de fuerte presión gubernamental sobre el escritor, durante el período de lucha contra el cosmopolitismo. La persecución contra el escritor se reanudó con especial fuerza tras su concesión Premio Nobel para la novela. La Unión de Escritores expulsó a Pasternak de sus filas, presentándolo como un emigrante interno, una persona que desacredita un título digno. escritor soviético. Y esto se debe a que el poeta le contó a la gente la verdad sobre el trágico destino del intelectual, médico y poeta ruso Yuri Zhivago.
La creatividad es la única manera que tiene el creador de volverse inmortal. “Por el poder, por la librea, no doblegues tu conciencia, tus pensamientos, tu cuello” - este es el testamento de A.S. Pushkin (“De Pindemonti”) fue decisivo en la elección del camino creativo de los verdaderos artistas.
Problema de emigración
Hay un sentimiento de amargura cuando la gente abandona su patria. Algunos son expulsados por la fuerza, otros se marchan solos por alguna circunstancia, pero ninguno olvida su Patria, la casa donde nacieron, su tierra natal. Está, por ejemplo, I.A. La historia de Bunin "Mowers", escrita en 1921. Esta historia trata sobre un evento aparentemente insignificante: los cortacéspedes de Riazán que llegaron a la región de Oryol caminan por un bosque de abedules, cortan el césped y cantan. Pero fue precisamente en este momento insignificante que Bunin pudo discernir algo inconmensurable y distante, relacionado con toda Rusia. El pequeño espacio de la historia se llena de luz radiante, sonidos maravillosos y olores viscosos, y el resultado no es una historia, sino un lago brillante, una especie de Svetloyar, en el que se refleja toda Rusia. No en vano, durante la lectura de "Kostsov" de Bunin en París en velada literaria(había doscientas personas), según recuerda la esposa del escritor, muchos lloraban. Era un grito por la Rusia perdida, un sentimiento de nostalgia por la Patria. Bunin vivió en el exilio la mayoría de su vida, pero escribió sólo sobre Rusia.
Un emigrante de la tercera ola, S. Dovlatov, al salir de la URSS, se llevó una sola maleta, "una vieja de madera contrachapada, cubierta con tela, atada con un tendedero", y la acompañó al campamento de pioneros. No contenía ningún tesoro: encima un traje cruzado, debajo una camisa de popelina, luego un gorro de invierno, calcetines de crepé finlandeses, guantes de conductor y un cinturón de oficial. Estas cosas se convirtieron en la base de cuentos-recuerdos sobre la patria. ellos no tienen valor material, son signos de valor incalculable, absurdos a su manera, pero solo vida. Ocho cosas, ocho historias, y cada una es una especie de informe sobre el pasado. vida soviética. Una vida que quedará para siempre con el emigrante Dovlatov.
El problema de la intelectualidad.
Según el académico D.S. Likhachev, “el principio básico de la inteligencia es la libertad intelectual, la libertad como categoría moral”. No gratis persona inteligente sólo de tu conciencia. El título de intelectual en la literatura rusa lo llevan merecidamente los héroes B. Pasternak (“Doctor Zhivago”) e Y. Dombrowski (“Facultad de cosas innecesarias”). Ni Zhivago ni Zybin transigieron con su propia conciencia. No aceptan violencia en ninguna forma, ya sea Guerra civil o Las represiones de Stalin. Hay otro tipo de intelectual ruso que traiciona esto. alto rango. Uno de ellos es el héroe de la historia "Exchange" de Y. Trifonov, Dmitriev. Su madre está gravemente enferma, su esposa se ofrece a cambiar dos habitaciones por un apartamento separado, aunque la relación entre nuera y suegra no funcionó. de la mejor manera posible. Al principio, Dmitriev está indignado, critica a su esposa por su falta de espiritualidad y filisteísmo, pero luego está de acuerdo con ella, creyendo que tiene razón. Cada vez hay más cosas en el apartamento, comida, muebles caros: la densidad de vida aumenta, las cosas reemplazan la vida espiritual. En este sentido, me viene a la mente otra obra: "Maleta" de S. Dovlatov. Lo más probable es que la “maleta” con harapos que el periodista S. Dovlatov llevó a Estados Unidos sólo causara a Dmitriev y su esposa un sentimiento de disgusto. Al mismo tiempo, para el héroe de Dovlatov, las cosas no tienen valor material, son un recordatorio de juventud pasada, amigos, búsquedas creativas.
24) El problema de padres e hijos.
El problema de las relaciones difíciles entre padres e hijos se refleja en la literatura. L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev y A.S. Pushkin escribieron sobre esto. Me gustaría pasar a la obra de A. Vampilov "El hijo mayor", donde el autor muestra la actitud de los niños hacia su padre. Tanto el hijo como la hija consideran abiertamente a su padre un perdedor, un excéntrico y son indiferentes a sus experiencias y sentimientos. El padre lo soporta todo en silencio, encuentra excusas para todas las acciones ingratas de los niños, les pide una sola cosa: no lo dejen solo. El personaje principal de la obra ve cómo la familia de otra persona está siendo destruida ante sus ojos y trata sinceramente de ayudar a los más amables. hombre-padre. Su intervención ayuda a superar un período difícil en la relación de los niños con un ser querido.
25) El problema de las riñas. Enemistad humana.
En la historia de Pushkin "Dubrovsky", una palabra pronunciada casualmente provocó enemistad y muchos problemas entre los antiguos vecinos. En Romeo y Julieta de Shakespeare, la disputa familiar terminó con la muerte de los personajes principales.
“La balada sobre la campaña de Igor”, pronuncia Svyatoslav “ palabra de oro”, condenando a Igor y Vsevolod, quienes violaron la obediencia feudal, lo que provocó un nuevo ataque de los polovtsianos en tierras rusas.
26) Cuidar la belleza de la tierra natal.
En la novela de Vasiliev "No dispares a los cisnes blancos"
