El romanticismo como movimiento literario surgió a finales del siglo XVIII y principios del XIX y alcanzó su mayor difusión en Europa entre 1790 y 1830. La idea principal del romanticismo fue la afirmación. personalidad creativa, y su peculiaridad es la representación violenta de las emociones. Los principales representantes del romanticismo en Rusia fueron Lermontov, Pushkin y Gorky.
El humor romántico de Gorky fue provocado por el creciente descontento en la sociedad y la expectativa de cambio. Fue gracias a la protesta contra el “estancamiento” que comenzaron a aparecer en la cabeza del escritor imágenes de héroes que eran capaces de salvar al pueblo, sacarlo de la oscuridad y mostrarle el camino correcto. Pero este camino le parecía completamente diferente a Gorky, diferente de su existencia habitual; el autor despreciaba la vida cotidiana y veía la salvación sólo en la libertad de las ataduras y convenciones sociales, lo que se reflejaba en sus primeras historias.
Históricamente, este período de la creatividad de Gorky coincidió con el apogeo. movimientos revolucionarios en Rusia, con cuyas opiniones el autor claramente simpatizaba. Cantó la imagen de un rebelde desinteresado y honesto, consumido no por cálculos codiciosos, sino por aspiraciones románticas de cambiar el mundo para mejor y destruir un sistema injusto. Además, en sus obras de esa época se revelaba un anhelo de libertad e ideales poco realistas, porque el escritor aún no había visto los cambios, solo los presentía. Cuando los sueños de un nuevo sistema social tomaron forma real, su obra se transformó en realismo socialista.
Características principales
La característica principal del romanticismo en la obra de Gorky es la clara división de personajes en buenos y malos, es decir, no hay personalidades complejas, una persona sólo tiene buenas cualidades o sólo malas. Esta técnica ayuda al autor a mostrar más claramente su simpatía y resaltar a aquellas personas que necesitan ser imitadas.
Además, todas las obras románticas de Gorky muestran su amor por la naturaleza. La naturaleza es siempre uno de los principales. personajes de actuación, y todos los estados de ánimo románticos se transmiten a través de ella. Al escritor le encantaba utilizar descripciones de montañas, bosques, mares, dotando a cada partícula del mundo circundante de su propio carácter y comportamiento.
¿Qué es el romanticismo revolucionario?
Las primeras obras románticas de Zhukovsky y Batyushkov se basaron en las ideas del clasicismo y, de hecho, fueron una continuación directa del mismo, que no correspondía a sentimientos progresistas y radicales. gente pensante ese período. Eran pocos, por lo que el romanticismo adquirió formas clásicas: conflicto entre el individuo y la sociedad, una persona extra, anhelo de un ideal, etc. Sin embargo, el tiempo pasó y cada vez había más ciudadanos de mentalidad revolucionaria.
Divergencia entre literatura y intereses populares Condujo a un cambio en el romanticismo, al surgimiento de nuevas ideas y técnicas. Los principales representantes del nuevo romanticismo revolucionario fueron Pushkin, Gorki y los poetas decembristas, quienes, en primer lugar, promovieron opiniones progresistas sobre las perspectivas de desarrollo de Rusia. El tema principal era la identidad popular: la posibilidad de una existencia independiente de los campesinos, de ahí el término nacionalidad. Comenzaron a aparecer nuevas imágenes, y la principal de ellas fue la del genio poeta y héroe, capaz en cualquier momento de salvar a la sociedad de una amenaza inminente.
Anciana Izergil
En esta historia hay un contraste entre dos personajes y dos tipos de comportamiento. El primero es Danko, un ejemplo de ese héroe, el ideal que debe salvar al pueblo. Se siente libre y feliz sólo cuando su tribu es libre y feliz. El joven está lleno de amor por su pueblo, amor sacrificial, que personifica el espíritu de los decembristas, que estaban dispuestos a morir por el bienestar de la sociedad.
Danko salva a su gente, pero al mismo tiempo muere él mismo. La tragedia de esta leyenda es que la tribu se olvida de sus héroes, es ingrato, pero para el líder esto no es importante, porque premio principal Porque la hazaña es la felicidad de las personas por cuyo bien se realizó.
El antagonista es el hijo del águila, Larra, despreciaba a las personas, despreciaba su forma de vida y sus leyes, solo reconocía la libertad, convirtiéndose en permisividad. No supo amar y limitar sus deseos; como resultado, fue expulsado de la tribu por violar los fundamentos sociales. Sólo entonces el orgulloso joven se dio cuenta de que sin la gente no era nada. Cuando está solo, nadie puede admirarlo, nadie lo necesita. Habiendo mostrado estas dos antípodas, Gorky llevó todo a una conclusión: los valores e intereses del pueblo siempre deben ser superiores a los suyos. La libertad es liberar a las personas de la opresión de la tiranía del espíritu, la ignorancia, esa oscuridad que se escondía detrás del bosque, no apta para la vida de la tribu Danko.
Es obvio que el autor sigue el canon del romanticismo: aquí está el enfrentamiento entre el individuo y la sociedad, aquí está el anhelo del ideal, aquí está la orgullosa libertad de la soledad y personas extra. Sin embargo, el dilema sobre la libertad no se resolvió a favor de la soledad orgullosa y narcisista de Larra; el escritor desprecia este tipo, glorificado por Byron (uno de los fundadores del romanticismo) y Lermontov. Su héroe romántico ideal es aquel que, estando por encima de la sociedad, no renuncia a ella, sino que la ayuda incluso cuando ésta persigue al salvador. En este aspecto, Gorky está muy cerca de la comprensión cristiana de la libertad.
Makar Chudra
En la historia "Makar Chudra", la libertad es también el principal valor para los héroes. El viejo gitano Makar Chudra la llama el principal tesoro de una persona; ve en ella una oportunidad para preservar su "yo". El romanticismo revolucionario se manifiesta de manera colorida precisamente en esta comprensión de la libertad: el anciano afirma que en condiciones de tiranía un individuo moral y talentoso no se desarrollará. Esto significa que vale la pena correr riesgos por el bien de la independencia, porque sin ella el país nunca mejorará.
Loiko y Radda tienen el mismo mensaje. Se aman, pero ven el matrimonio sólo como cadenas y grilletes, y no como una oportunidad para encontrar la paz. Como resultado, el amor a la libertad, que hasta ahora se manifiesta en forma de ambición, ya que los héroes no pueden utilizarla correctamente, conduce a la muerte de ambos personajes. Gorky antepone el individualismo a los vínculos matrimoniales, que sólo adormecen las capacidades creativas y mentales de una persona con preocupaciones cotidianas e intereses mezquinos. Entiende que es más fácil para un solitario sacrificar su vida por la libertad, es más fácil encontrar completa armonía con su mundo interior. Después de todo, Danko casado realmente no puede arrancarle el corazón.
Chelkash
Los personajes principales de la historia son el viejo borracho y ladrón Chelkash y el joven aldeano Gavrila. Uno de ellos iba a hacer un “trato”, pero su compañero se rompió una pierna, lo que podría complicar toda la operación, y fue entonces cuando el experimentado pícaro conoció a Gavrila. Durante su conversación, Gorky prestó gran atención a la personalidad de Chelkash, notó todas las pequeñas cosas, describió sus más mínimos movimientos, todos los sentimientos y pensamientos que surgían en su cabeza. El refinado psicologismo de la imagen es una clara adhesión al canon romántico.
La naturaleza también ocupa un lugar especial en esta obra, ya que Chelkash tenía una conexión espiritual con el mar y su estado mental a menudo dependía del mar. La expresión de sentimientos y estados de ánimo a través de los estados del mundo circundante vuelve a ser un rasgo romántico.
También vemos cómo el personaje de Gavrila cambia a lo largo de la historia, y si al principio sentimos lástima y compasión por él, al final se convierten en disgusto. La idea principal de la historia es que no importa cómo te ves ni lo que haces, pero lo que hay en tu alma es importante, lo más importante es seguir siendo siempre una persona decente en cualquier asunto. Este pensamiento en sí mismo lleva un mensaje revolucionario: ¿Qué importancia tiene lo que haga el héroe? ¿Significa esto que el asesino de un dignatario también puede ser una persona decente? Esto significa que un terrorista puede volar el carruaje de Su Excelencia y al mismo tiempo preservar pureza moral? Sí, este es exactamente el tipo de libertad que el autor permite deliberadamente: no todo son vicios que la sociedad condena. Un revolucionario mata, pero su motivo es sagrado. El escritor no pudo decir esto directamente, por lo que eligió ejemplos e imágenes abstractas.
Características del romanticismo de Gorki.
La característica principal del romanticismo de Gorky es la imagen de un héroe, un cierto ideal diseñado para salvar al pueblo. No renuncia al pueblo, sino que, al contrario, quiere conducirlo por el buen camino. Los principales valores que el escritor exaltó en sus relatos románticos son el amor, la libertad, la valentía y el abnegación. Su comprensión depende de los sentimientos revolucionarios del autor, que escribe no sólo para intelectualidad pensante, pero también para un simple campesino ruso, por lo que las imágenes y las tramas no son ornamentadas ni simples. Tienen el carácter de una parábola religiosa e incluso son similares en estilo. Por ejemplo, el autor muestra muy claramente su actitud hacia cada personaje, y siempre queda claro quién le gusta y quién no.
Gorky también tenía naturaleza. actor e influyó en los héroes de las historias. Además, sus partes individuales son símbolos que deben percibirse alegóricamente.
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Máximo Gorki es conocido por nosotros como un clásico de la literatura proletaria. Reflejado en su obra eventos reales principios del siglo XX, que conmocionó a Rusia y al mundo entero. El cantante de la revolución, M. Gorky, entró en la historia de la literatura no sólo como realista. En etapa temprana creatividad, el escritor recurrió al romanticismo, gracias al cual creó una serie de brillantes imagenes literarias. Gorky se sintió atraído por el romanticismo por "la capacidad de incitar... a la rebelión contra toda opresión". Este dirección literaria permitió al escritor no solo crear imagen perfecta un rebelde, un luchador por la libertad de las personas, pero también para transmitir el espíritu romántico de los tiempos de cambio. El orgulloso Halcón, que muere en un profundo desfiladero, el temerario Danko, que iluminó el camino de las personas con la antorcha de su corazón, el Petrel, que se eleva "sobre la llanura gris del mar": todos estos héroes de Gorki están unidos por el deseo de libertad, ante el cual incluso el miedo a la muerte retrocede.
El viejo gitano Makar Chudra de historia del mismo nombre Gorky dice que una persona que se ha condenado a un destino de esclavo no ve lo principal: no conoce la voluntad, no comprende la extensión de la estepa. Sólo la libertad es un valor real para una persona, dice el héroe de Gorky. Como ejemplo, cuenta una leyenda sobre el amor de dos jóvenes gitanos, cuyo amor por la libertad se hizo más fuerte. El trágico final de la leyenda (Loiko mata a Radda frente a todo el campamento y él mismo muere) no se debe a circunstancias externas, sino precisamente al hecho de que ni Loiko ni Radda querían perder la libertad debido a sus fuertes sentimientos.
Los héroes de las leyendas contadas por la moldava Izergil también luchan por la libertad. Los héroes de la historia "La anciana Izergil", Larra y Danko, se oponen entre sí. Pero también tienen características comunes. Fortaleza de carácter, orgullo y amor a la libertad se destacan en Larra origen inusual(Larra es hijo de un águila y una niña de una tribu poderosa). Pero buenas cualidades Este héroe se convierte en su opuesto porque desprecia a las personas y las trata con crueldad. Ni siquiera se detiene antes de matar, por lo que la gente lo castiga, condenándolo a la eterna soledad. Larra se convierte en una sombra, está condenado al sufrimiento eterno, porque ahora la gente le da la espalda. Al sentir su infinita soledad, Larra se vuelve infeliz. Por tanto, Gorky dice que vivir solo en aras de la libertad pierde su significado.
un verdadero héroe No debe vivir sólo para sí mismo, sin hacer el bien a la gente. Esto lo demuestra la imagen de Danko, otro héroe romántico de la historia "La anciana Izergil". Danko también lucha por la libertad, pero la libertad no para él personalmente, sino para la gente de su tribu, expulsada por los enemigos a las profundidades de un bosque impenetrable. Danko asume la difícil misión de guiar a la gente hacia la luz. Pero este camino es difícil y lejano. "Cansado y enojado", la gente comienza a culpar al héroe de esta leyenda por su desgracia, condenándolo a muerte. Pero a Danko no le ofende la gente cansada, está por encima de eso. Habiéndose desgarrado el pecho, se arranca el corazón e ilumina con él el camino hacia la luz. El héroe de la leyenda, a diferencia de Larra, está feliz de haber dado su vida a la gente: "El orgulloso y temerario Danko miró hacia la extensión de la estepa, lanzó una mirada alegre a la tierra libre y se rió con orgullo". Y después de su muerte la gente encontró esperanza. Usando a Danko como ejemplo, Gorky muestra la profundidad fuerzas morales hombre, su capacidad de sacrificarse por el bien de los demás. Pero vemos que el acto de Danko no fue apreciado: “La gente no se dio cuenta de la muerte del héroe y no vio que su valiente corazón todavía ardía junto al cadáver. Sólo una persona cautelosa se dio cuenta de esto y, temiendo algo, pisó el orgulloso corazón con el pie... Y luego, esparcido en chispas, se apagó”. Aún no ha llegado el momento de héroes como Danko”, afirma Gorki en estas líneas.
Pero en "La canción del halcón" vemos que los pensamientos amantes de la libertad del héroe romántico de Gorky ya están encontrando respuesta en quienes lo rodean. Así, el Halcón, que se precipita hacia el cielo, contagiará con su pasión a “muchos corazones valientes”, cree el escritor. Incluso el Ya intenta volar, pero... “el que nace para gatear no puede volar”. En "La canción del halcón", la serpiente personifica una existencia gris y monótona, cuyo único objetivo es cuidar de la propia tranquilidad. Y el cielo sólo es accesible a los verdaderamente valientes y atrevidos, a aquellos que, como Falcón, están obsesionados con el sueño de la libertad y una nueva vida. Gorky llama "locura" al coraje del Halcón, que muere en el desfiladero. "Gotas de su sangre caliente, como chispas, estallarán en la oscuridad de la vida", dice Gorky.
“El poder de la ira, la llama de la pasión y la confianza en la victoria”: el héroe romántico de Gorky, Burevestnik, el presagio de la tormenta, posee todas estas cualidades, lo anhela y no teme ningún shock; Por el contrario, el Petrel se eleva para “atravesar” la oscuridad y ver el sol detrás de las nubes. La tormenta de Gorky es un presagio de una nueva, vida mejor, una protesta contra una existencia miserable y miserable. Y Petrel es un héroe que no teme al cambio y anhela la libertad. En "La canción del petrel", Gorky crea la imagen de un héroe rebelde, tal como es el ideal del héroe romántico del escritor: no sólo amante de la libertad, sino también con la voluntad de vencer.
Las imágenes del héroe romántico creadas por Maxim Gorky correspondían al espíritu de su época, que exigía un cambio social. Pero ¿cuáles deberían ser estos cambios? Según Gorky, los cambios tenían que ser revolucionarios, lo que requería precisamente esos héroes. Quizás ni siquiera existían en el momento en que el escritor los creó. obras romanticas. No en vano, el ideal del héroe romántico de Gorki está encarnado en el Petrel, en un pájaro y no en una persona. En la literatura rusa del siglo XX encontramos actitud diferente a la revolución, desde un saludo entusiasta hasta una negación total. Pero sea como fuere, el héroe romántico Gorky tiene muchos aspectos positivos generalmente aceptados. cualidades humanas. Esto es, ante todo, amor a la libertad, una protesta contra la rutina de la vida y la capacidad de servir a las personas.
Máximo Gorki es conocido por nosotros como un clásico de la literatura proletaria. Su obra refleja los acontecimientos reales de principios del siglo XX que conmocionaron a Rusia y al mundo entero. El cantante de la revolución, M. Gorky, entró en la historia de la literatura no sólo como realista. En una etapa temprana de su creatividad, el escritor recurrió al romanticismo, gracias al cual creó una serie de vívidas imágenes literarias. Gorky se sintió atraído por el romanticismo por "la capacidad de incitar... a la rebelión contra toda opresión". Esta dirección literaria permitió al escritor no solo crear la imagen ideal de un rebelde, un luchador por la libertad de las personas, sino también transmitir el espíritu romántico de los tiempos de cambio. El orgulloso Halcón, que muere en un profundo desfiladero, el temerario Danko, que iluminó el camino de las personas con la antorcha de su corazón, el Petrel, que se eleva "sobre la llanura gris del mar": todos estos héroes de Gorki están unidos por el deseo de libertad, ante el cual incluso el miedo a la muerte retrocede.
El viejo gitano Makar Chudra de la historia del mismo nombre de Gorky dice que una persona que se ha condenado a un destino de esclavo no ve lo principal: no conoce la voluntad, la extensión de la estepa es incomprensible. Sólo la libertad es un valor real para una persona, dice el héroe de Gorky. Como ejemplo, cuenta una leyenda sobre el amor de dos jóvenes gitanos, más fuerte que el amor a la libertad. El trágico final de la leyenda (Loiko mata a Radda frente a todo el campamento y él mismo muere) no se debe a circunstancias externas, sino precisamente al hecho de que ni Loiko ni Radda querían perder la libertad debido a sus fuertes sentimientos.
Los héroes de las leyendas contadas por la moldava Izergil también luchan por la libertad. Los héroes de la historia "La anciana Izergil", Larra y Danko, se oponen entre sí. Pero también tienen características comunes. La fuerza de carácter, el orgullo y el amor a la libertad se enfatizan en Larra por su origen inusual (Larra es hijo de un águila y una niña de una tribu poderosa). Pero las buenas cualidades de este héroe se convierten en lo contrario, porque desprecia a las personas y las trata con crueldad. Ni siquiera se detiene antes de matar, por lo que la gente lo castiga, condenándolo a la eterna soledad. Larra se convierte en una sombra, está condenado al sufrimiento eterno, porque ahora la gente le da la espalda. Al sentir su infinita soledad, Larra se vuelve infeliz. Por tanto, Gorky dice que vivir solo en aras de la libertad pierde su significado.
Un verdadero héroe no debe vivir sólo para sí mismo, sin hacer el bien a la gente. Esto lo demuestra la imagen de Danko, otro héroe romántico de la historia "La anciana Izergil". Danko también lucha por la libertad, pero la libertad no para él personalmente, sino para la gente de su tribu, expulsada por los enemigos a las profundidades de un bosque impenetrable. Danko asume la difícil misión de guiar a la gente hacia la luz. Pero este camino es difícil y lejano. "Cansado y enojado", la gente comienza a culpar al héroe de esta leyenda por su desgracia, condenándolo a muerte. Pero a Danko no le ofende la gente cansada, está por encima de eso. Habiéndose desgarrado el pecho, se arranca el corazón e ilumina con él el camino hacia la luz. El héroe de la leyenda, a diferencia de Larra, está feliz de haber dado su vida a la gente: "El orgulloso y temerario Danko miró hacia la extensión de la estepa, lanzó una mirada alegre a la tierra libre y se rió con orgullo". Y después de su muerte la gente encontró esperanza. Usando el ejemplo de Danko, Gorky muestra la profundidad de la fuerza moral de una persona, su capacidad de sacrificarse por el bien de los demás. Pero vemos que el acto de Danko no fue apreciado: “La gente no se dio cuenta de la muerte del héroe y no vio que su valiente corazón todavía ardía junto al cadáver. Sólo una persona cautelosa se dio cuenta de esto y, temiendo algo, pisó el orgulloso corazón con el pie... Y luego, esparcido en chispas, se apagó”. Aún no ha llegado la hora de héroes como Danko, afirma Gorki en estas líneas.
Pero en "La canción del halcón" vemos que los pensamientos amantes de la libertad del héroe romántico de Gorky ya están encontrando respuesta en quienes lo rodean. Así, el Halcón, que se precipita hacia el cielo, contagiará con su pasión a “muchos corazones valientes”, cree el escritor. Incluso el Ya intenta volar, pero... “el que nace para gatear no puede volar”. En "La canción del halcón", la serpiente personifica una existencia gris y monótona, cuyo único objetivo es cuidar de la propia tranquilidad. Y el cielo sólo es accesible a los verdaderamente valientes y atrevidos, a aquellos que, como Falcón, están obsesionados con el sueño de la libertad y una nueva vida. Gorky llama "locura" al coraje del Halcón, que muere en el desfiladero. "Gotas de su sangre caliente, como chispas, estallarán en la oscuridad de la vida", dice Gorky.
“El poder de la ira, la llama de la pasión y la confianza en la victoria”: el héroe romántico de Gorky, Petrel, el presagio de la tormenta, posee todas estas cualidades, lo anhela y no teme ningún shock; Por el contrario, el Petrel se eleva para “atravesar” la oscuridad y ver el sol detrás de las nubes. La tormenta de Gorky es un presagio de una vida nueva y mejor, una protesta contra una existencia miserable y miserable. Y Petrel es un héroe que no teme al cambio y anhela la libertad. En "La canción del petrel", Gorky crea la imagen de un héroe rebelde, tal como es el ideal del héroe romántico del escritor: no sólo amante de la libertad, sino también con la voluntad de ganar.
Las imágenes del héroe romántico creadas por Maxim Gorky correspondían al espíritu de su época, que exigía un cambio social. Pero ¿cuáles deberían ser estos cambios? Según Gorky, los cambios tenían que ser revolucionarios, lo que requería precisamente esos héroes. Quizás ni siquiera existían en la época en que el escritor creó sus obras románticas. Después de todo, no en vano el ideal del héroe romántico de Gorki está encarnado en el Petrel, en un pájaro y no en una persona. En la literatura rusa del siglo XX encontramos diferentes actitudes hacia la revolución, desde un saludo entusiasta hasta una total negación. Pero sea como fuere, el héroe romántico de Gorky tiene muchas cualidades humanas positivas generalmente reconocidas. Esto es, ante todo, amor a la libertad, una protesta contra la rutina de la vida y la capacidad de servir a las personas.
Composición
Máximo Gorki es conocido por nosotros como un clásico de la literatura proletaria. Su obra refleja acontecimientos reales de principios del siglo XX que conmocionaron a Rusia y al mundo entero. El cantante de la revolución, M. Gorky, entró en la historia de la literatura no sólo como realista. En una etapa temprana de su creatividad, el escritor recurrió al romanticismo, gracias al cual creó una serie de vívidas imágenes literarias. Gorky se sintió atraído por el romanticismo por "la capacidad de despertar... la rebelión contra toda opresión". Esta dirección literaria permitió al escritor no solo crear la imagen ideal de un rebelde, un luchador por la libertad de las personas, sino también transmitir el espíritu romántico de los tiempos de cambio. El orgulloso Halcón muere en un profundo desfiladero, el temerario Danko, que iluminó el camino de las personas con tranquilidad, el Petrel revoloteando "sobre la llanura gris del mar": todos estos héroes de Gorki están unidos por el deseo de libertad. ante el cual incluso el miedo a la muerte retrocede. El viejo gitano Makar Chudra de la historia homónima de Gorky dice que una persona que se ha condenado a ser esclavo no ve lo principal: la libertad le es desconocida, la extensión de la estepa es incomprensible. Sólo la libertad es un valor real para una persona, dice el héroe de Gorky. Como ejemplo, cuenta una leyenda sobre el amor de dos jóvenes gitanos, más fuerte que el amor a la libertad. El trágico final de la leyenda (Loiko mata a Radda frente a todo el campamento y él mismo muere) no se debe a circunstancias externas, sino precisamente al hecho de que ni Loiko ni Radda querían perder la libertad debido a sus fuertes sentimientos. Los héroes de las leyendas contadas por la moldava Izergil también luchan por la libertad. Los héroes de la historia "La anciana Izergil", Larry y Danko, se oponen entre sí. Pero también tienen características comunes. La fuerza de carácter, el orgullo y el amor por la libertad de Larry se ven enfatizados por su origen inusual (Larry es hijo de un águila y una niña de una tribu poderosa). Pero las buenas cualidades de este héroe se convierten en lo contrario, porque descuida a las personas y las trata con crueldad. Ni siquiera se detiene antes de matar, por lo que la gente lo castiga, condenándolo a la eterna soledad. Larry se convierte en una sombra, condenado al sufrimiento eterno porque ahora la gente le da la espalda. Al sentir su infinita soledad, Larry se vuelve infeliz. Por tanto, Gorky dice que vivir solo en aras de la libertad pierde su significado. Héroe actual No debe vivir sólo para sí mismo, sin hacer el bien a la gente. Esto lo demuestra la imagen de Danko. Danko también lucha por la libertad, pero la libertad no para él personalmente, sino para la gente de su tribu, expulsada por los enemigos a las profundidades de un bosque impenetrable. Danko asume la difícil misión de guiar a la gente hacia la luz. Pero este camino es difícil y largo. "Cansado y enojado", la gente comienza a culpar al héroe de esta leyenda de sus desgracias, condenándolo a muerte. Pero a Danko no le ofende la gente cansada, está por encima de eso. Habiéndose desgarrado el pecho, se arranca el corazón e ilumina con él el camino hacia la luz. El héroe de la leyenda, a diferencia de Larry, está feliz de haber dado su vida a la gente: "El orgulloso y temerario Danko miró hacia la inmensidad de la estepa, lanzó una mirada alegre a la tierra libre y se rió con orgullo".
Y después de su muerte la gente encontró esperanza. Usando el ejemplo de Danko, Gorky muestra la profundidad de la fuerza moral de una persona, su capacidad de sacrificarse por el bien de los demás. Pero vemos que el acto de Danko no fue apreciado por la gente: “La gente no se dio cuenta de la muerte del héroe y no vio que su valiente corazón todavía ardía junto al cadáver. Sólo una persona cautelosa se dio cuenta de esto y, temiendo algo, pisó el orgulloso corazón con el pie... Y luego, esparcido en chispas, se apagó”. Aún no ha llegado el momento de héroes como Danko”, afirma Gorki en estas líneas. Pero en "La canción del halcón" vemos que los pensamientos amantes de la libertad del héroe romántico de Gorky ya están encontrando respuesta entre quienes lo rodean. Así, el Halcón, que se lanza hacia el cielo, contagiará con su pasión a “muchos corazones valientes”, cree el escritor. Incluso el Ya intenta volar, pero... “el que nace para gatear no puede volar”. En "La canción del halcón", la serpiente personifica una existencia gris y monótona, cuyo único objetivo es cuidar de la propia tranquilidad. Y el cielo sólo es accesible a los verdaderamente valientes y atrevidos, aquellos que, como Falcón, están obsesionados con el sueño de la libertad y una nueva vida. "Gotas de su sangre caliente, como chispas, estallarán en la oscuridad de la vida", dice Gorky. "El poder de la ira, la llama de la pasión y la confianza en la victoria": el héroe romántico de Gorki, Burevestnik, posee todas estas cualidades. Presagio de una tormenta, la anhela y no teme ningún sobresalto. Por el contrario, el Petrel se eleva para "perforar" la oscuridad y ver el sol detrás de las nubes, la tormenta de Gorky es un signo de una vida nueva y mejor, una protesta contra una existencia miserable y miserable. Y Petrel es un héroe que no teme al cambio y anhela la libertad. En "La canción del petrel", Gorky crea la imagen de un héroe rebelde, tal como es el ideal del héroe romántico del escritor: no sólo amante de la libertad, sino también alguien que tiene la voluntad de vencer. Las imágenes del héroe romántico creadas por Maxim Gorky correspondían al espíritu de su época y exigían cambio social. Pero ¿cuáles deberían ser estos cambios? Según Gorky, los cambios tenían que ser revolucionarios, lo que requería precisamente esos héroes. Quizás ni siquiera existían en la época en que el escritor creó sus obras románticas. No en vano, el ideal del héroe romántico de Gorki está encarnado en el Petrel, en un pájaro y no en una persona. En la literatura rusa del siglo XX encontramos diferentes actitudes hacia la revolución, desde un saludo entusiasta hasta una total negación. Pero, sea como fuere, el héroe romántico de Gorky tiene muchas cualidades humanas positivas generalmente reconocidas. Esto es, ante todo, amor a la libertad, una protesta contra la rutina de la vida y la capacidad de servir a las personas.
Conocido por nosotros como un clásico de la literatura proletaria. Su obra refleja los acontecimientos reales de principios del siglo XX que conmocionaron a Rusia y al mundo entero. El cantante de la revolución, M. Gorky, entró en la historia de la literatura no sólo como realista. En una etapa temprana de su creatividad, recurrió al romanticismo, gracias al cual creó una serie de vívidas imágenes literarias. Gorki se sintió atraído por el romanticismo por "la capacidad de incitar... a la rebelión contra toda opresión". Este movimiento literario permitió al escritor no sólo crear la imagen ideal de un rebelde, un luchador por la libertad del pueblo, sino también transmitirla. el espíritu romántico de los tiempos de cambio Orgulloso, muriendo en un profundo desfiladero, el temerario Danko, que iluminó el camino de las personas con la antorcha de su corazón, el Petrel, elevándose “sobre la llanura gris del mar”, todo. Estos héroes de Gorki están unidos por el deseo de libertad, ante el cual incluso el miedo a la muerte retrocede.
El viejo gitano Makar Chudra de la historia del mismo nombre de Gorky dice que una persona que se ha condenado a un destino de esclavo no ve lo principal: no conoce la voluntad, la extensión de la estepa es incomprensible. Sólo la libertad es un valor real para una persona, dice el héroe de Gorky. Como ejemplo, cuenta una leyenda sobre el amor de dos jóvenes gitanos, cuyo amor por la libertad se hizo más fuerte. El trágico final de la leyenda (Loiko mata a Radda frente a todo el campamento y él mismo muere) no se debe a circunstancias externas, sino precisamente al hecho de que ni Loiko ni Radda querían perder la libertad debido a sus fuertes sentimientos.
Los héroes de las leyendas contadas por la moldava Izergil también luchan por la libertad. Los héroes de la historia "La anciana Izergil", Larra y Danko, se oponen entre sí, pero también tienen rasgos comunes. La fuerza de carácter, el orgullo y el amor a la libertad se enfatizan en Larra por su origen inusual (Larra es el hijo). de un águila y una niña de una tribu poderosa). Pero las buenas cualidades de este héroe se convierten en su opuesto, porque desprecia a las personas, las trata con crueldad, no se detiene ni siquiera antes de matar, por lo que la gente lo castiga, condenándolo a la soledad eterna. , Larra se convierte en una sombra, está condenado al sufrimiento eterno, porque ahora la gente se aleja de él, sintiendo que es ilimitado, por lo que Gorky dice que vivir solo por la libertad pierde su significado.
Un verdadero héroe no debe vivir sólo para sí mismo, sin hacer el bien a la gente. Esto lo demuestra la imagen de Danko, otro héroe romántico de la historia "La anciana Izergil" también lucha por la libertad, pero la libertad no para él personalmente, sino para la gente de su tribu, expulsada por los enemigos a las profundidades del mundo. En el bosque impenetrable, Danko asume la difícil misión de conducir a la gente hacia la luz. Pero este camino es difícil y lejano. "Cansado y enojado", la gente comienza a culpar al héroe de esta leyenda por su desgracia, condenándolo a muerte. Pero a Danko no le ofende la gente cansada, está por encima de eso. Habiéndose desgarrado el pecho, se arranca el corazón e ilumina con él el camino hacia la luz. El héroe de la leyenda, a diferencia de Larra, está feliz de haber dado su vida a la gente: "El orgulloso y temerario Danko miró hacia la extensión de la estepa, lanzó una mirada alegre a la tierra libre y se rió con orgullo". Después de su muerte, la gente encontró esperanza. El ejemplo de Danko Gorky muestra la profundidad de la fuerza moral de una persona, su capacidad de sacrificarse por el bien de los demás. Pero vemos que el acto de Danko no fue apreciado: “La gente no se dio cuenta de la muerte. del héroe y no vio que su valiente corazón todavía ardía junto al cadáver. Sólo una persona cautelosa se dio cuenta de esto y, temiendo algo, pisó el orgulloso corazón con el pie... Y luego, esparcido en chispas, se apagó”. Aún no ha llegado la hora de héroes como Danko, afirma Gorki en estas líneas.
Pero en "La canción del halcón" vemos que los pensamientos amantes de la libertad del héroe romántico de Gorky ya están encontrando una respuesta en quienes lo rodean. Así, el Halcón, corriendo hacia el cielo, contagiará a "muchos corazones valientes" con su pasión. , cree el escritor. Incluso el Ya intenta volar, pero... “quien nació para gatear no puede volar”. En “La canción del halcón”, el Ya personifica una existencia gris y monótona, cuyo único objetivo es cuidar. de la propia tranquilidad. Y el cielo sólo es accesible a los verdaderamente valientes y atrevidos, a aquellos que, como Falcón, están obsesionados con el sueño de la libertad y una nueva vida. Gorki llama "locura" al coraje del Halcón que muere en el desfiladero. "Las gotas de su sangre caliente, como chispas, estallarán en la oscuridad de la vida", afirma Gorki.
“El poder de la ira, la llama de la pasión y la confianza en la victoria”: todas estas cualidades las posee el héroe romántico de Gorky, Petrel, el presagio de una tormenta, la anhela y no teme ningún shock. se eleva para “perforar” la oscuridad y ver el sol detrás de las nubes. La tormenta de Gorky es un presagio de una vida nueva y mejor, una protesta contra una existencia miserable y miserable. Y Petrel es un héroe que no teme al cambio y anhela la libertad. En "La canción del petrel", Gorky crea la imagen de un héroe rebelde, tal como es el ideal del héroe romántico del escritor: no sólo amante de la libertad, sino también con la voluntad de vencer.
Las imágenes del héroe romántico creadas por Maxim Gorky correspondían al espíritu de su época, que exigía un cambio social. Pero ¿cuáles deberían ser estos cambios? Según Gorky, los cambios tenían que ser revolucionarios, lo que requería precisamente esos héroes. Quizás ni siquiera existían en la época en que el escritor creó sus obras románticas. No en vano, el ideal del héroe romántico de Gorki está encarnado en el Petrel, en un pájaro y no en una persona. En la literatura rusa del siglo XX encontramos diferentes actitudes hacia la revolución, desde un saludo entusiasta hasta una total negación. Pero sea como fuere, el héroe romántico de Gorky tiene muchas cualidades humanas positivas generalmente reconocidas. Esto es, ante todo, amor a la libertad, una protesta contra la rutina de la vida y la capacidad de servir a las personas.
