Imágenes simbólicas en la obra Tormenta. El concepto de imágenes especulares.

El drama emocional de Katerina de la obra de Ostrovsky "La tormenta" consiste en la discrepancia entre la vida real y los deseos, el colapso de esperanzas e ilusiones, la conciencia de la desesperanza y la inmutabilidad de la situación. Katerina no podía vivir en un mundo de ignorantes y engañadores; la niña estaba desgarrada por la contradicción entre el deber y los sentimientos. Este conflicto resultó ser trágico.

El significado del nombre y simbolismo de la obra "La Tormenta"

El método realista de escritura enriqueció la literatura con imágenes y símbolos. Griboedov utilizó esta técnica en la comedia "Ay de Wit". La cuestión es que los objetos están dotados de un cierto significado simbólico. Las imágenes simbólicas pueden estar de un extremo a otro, es decir, repetirse varias veces a lo largo del texto. En este caso, el significado del símbolo adquiere importancia para la trama. Atención especial es necesario prestar atención a aquellas imágenes-símbolos que se incluyen en el título de la obra. Es por eso que se debe poner énfasis en el significado del nombre y simbolismo figurativo drama "La tormenta".

Para responder a la pregunta de cuál es el simbolismo del título de la obra "La tormenta", es importante saber por qué y por qué el dramaturgo utilizó esta imagen en particular. La tormenta en el drama aparece de varias formas. El primero es un fenómeno natural. Kalinov y sus habitantes parecen vivir a la espera de tormentas y lluvias. Los hechos que se desarrollan en la obra se desarrollan a lo largo de aproximadamente 14 días. Todo este tiempo se escuchan frases de los transeúntes o de los personajes principales de que se acerca una tormenta. La violencia de los elementos es la culminación de la obra: son la tormenta y el trueno los que obligan a la heroína a admitir su traición. Además, los truenos acompañan casi todo el cuarto acto. Con cada golpe el sonido se vuelve más fuerte: Ostrovsky parece estar preparando a los lectores para el punto más alto del conflicto.

El simbolismo de una tormenta incluye otro significado. Se entiende "Tormenta" diferentes héroes diferentemente. Kuligin no le teme a una tormenta, porque no ve nada místico en ella. Dikoy considera la tormenta un castigo y un motivo para recordar la existencia de Dios. Katerina ve en una tormenta un símbolo del rock y del destino; después del trueno más fuerte, la niña confiesa sus sentimientos por Boris. Katerina tiene miedo a las tormentas, porque para ella es equivalente Juicio Final. Al mismo tiempo, la tormenta ayuda a la niña a decidir paso desesperado, después de lo cual se volvió honesta consigo misma. Para Kabanov, el marido de Katerina, la tormenta tiene su propio significado. Habla de esto al comienzo de la historia: Tikhon necesita irse por un tiempo, lo que significa que perderá el control y las órdenes de su madre. “Durante dos semanas no habrá tormenta sobre mí, no habrá grilletes en mis piernas…” Tikhon compara el disturbio de la naturaleza con la incesante histeria y los caprichos de Marfa Ignatievna.

Uno de los símbolos principales de "La tormenta" de Ostrovsky puede llamarse el río Volga. Es como si separara dos mundos: la ciudad de Kalinov”, reino oscuro"y ese mundo ideal que cada uno de los personajes ideó para sí mismo. Las palabras de Barynya son indicativas a este respecto. Dos veces la mujer dijo que el río es un remolino que atrae la belleza. De símbolo de supuesta libertad, el río pasa a ser símbolo de muerte.

Katerina a menudo se compara con un pájaro. Sueña con volar, escapar de este espacio adictivo. "Yo hablo: por qué la gente¿No vuelas como los pájaros? Sabes, a veces me siento como si fuera un pájaro. Cuando estás en una montaña, sientes la necesidad de volar”, le dice Katya a Varvara. Los pájaros simbolizan la libertad y la ligereza de las que la niña está privada.

El símbolo de la corte no es difícil de rastrear: aparece varias veces a lo largo de la obra. Kuligin, en conversaciones con Boris, menciona el tribunal en el contexto de “ moral cruel ciudades". El tribunal parece ser un aparato burocrático que no está llamado a buscar la verdad y castigar las violaciones. Lo único que puede hacer es perder tiempo y dinero. Feklusha habla sobre el arbitraje en otros países. Desde su punto de vista, sólo el tribunal cristiano y el tribunal según las leyes de la economía pueden juzgar con rectitud, mientras que el resto está sumido en el pecado.

Katerina habla del Todopoderoso y corte humana cuando le cuenta a Boris sus sentimientos. Para ella, lo primero son las leyes cristianas, y no la opinión pública: “si no tuve miedo del pecado por vosotros, ¿tendré miedo del juicio humano?”

En las paredes de la destartalada galería, por donde pasan los habitantes de Kalinov, están representadas escenas de la Santa Carta. En particular, imágenes de la ardiente Gehenna. La propia Katerina recuerda este lugar mítico. El infierno se convierte en sinónimo de humedad y estancamiento, lo que Katya teme. Ella elige la muerte, sabiendo que éste es uno de los pecados cristianos más terribles. Pero al mismo tiempo, a través de la muerte, la niña encuentra la libertad.

La imagen de una tormenta en la obra de Ostrovsky.

La imagen de una tormenta en la obra de Ostrovsky "La tormenta" es simbólica y multivaluada. Incluye varios significados que se combinan y complementan entre sí, permitiendo mostrar varias facetas del problema. Primero es necesario separar el concepto de imagen-símbolo del concepto de metáfora. La imagen-símbolo es polisemántica, como una metáfora, pero, a diferencia de esta última, implica que el lector puede tener muchas asociaciones diferentes que no se limitan a la interpretación del texto por parte del autor. Es decir, el texto de la obra no indica exactamente cómo se debe descifrar y comprender tal o cual imagen-símbolo. La interpretación de la transferencia metafórica suele ser indicada por el propio autor. Es la última opción la que se implementa en la obra que estamos considerando de Alexander Nikolaevich.

La imagen de una tormenta en el drama de Ostrovsky incluye varias interpretaciones del autor. Una tormenta se entiende en sentido literal, es decir, como un fenómeno natural. La tormenta comienza ya en el primer acto y, en el cuarto, deteniéndose periódicamente, gana fuerza. La ciudad de Kalinov vive literalmente a la espera de una tormenta. El miedo de los habitantes a los truenos y a la lluvia es comparable al miedo pagano a los elementos. El único que no teme a las tormentas es el inventor autodidacta Kuligin. Él es el único que lleva una vida recta en la ciudad, se esfuerza por ganar dinero con un trabajo honesto y piensa en el bien de la sociedad. Para él, no hay nada misterioso ni místico en una tormenta. Kuligin se sorprende por la reacción a la tormenta: "¡Después de todo, no es la tormenta la que mata, es la gracia la que mata!" Un hombre no comprende ese miedo primario al que todos se someten. Dikoy incluso cree que Dios envía la tormenta para que los pecadores no se olviden de él. Esta es una comprensión pagana, no cristiana. Katerina, la protagonista principal de la obra, está asustada por la tormenta por otros motivos. La propia Katya es una chica tranquila y silenciosa, por lo que cualquier estallido de energía la pone ansiosa. Desde las primeras apariciones de la obra, el lector se entera de que Katerina tiene mucho miedo a las tormentas eléctricas y, por lo tanto, se esfuerza por todos los medios por esconderse de ellas lo antes posible. Ni siquiera el comentario de Varvara: “¿Por qué tienes miedo? La tormenta aún está lejos”, que puede considerarse profético, no puede calmar a la niña. Katya explica su miedo desde un punto de vista filosófico (bastante en el espíritu de Woland de "El maestro y Margarita"): “no da tanto miedo que te mate, pero que la muerte te encuentre de repente tal como eres, con todas tus pecados, con todos los malos pensamientos." Entonces queda claro que la imagen de una tormenta en el drama de Ostrovsky está asociada con el motivo de la muerte. El poder de los elementos alcanza su apogeo en el cuarto acto, la culminación de la obra. Al principio, como suele ocurrir antes de una tormenta, reinaba el silencio. Los habitantes caminaban por el terraplén, conversaban y admiraban el paisaje. Pero tan pronto como el tiempo empezó a empeorar, muchos se refugiaron en la galería, en cuyas paredes se podían distinguir los restos de un dibujo de la ardiente Gehena, es decir, el infierno. El simbolismo negativo se agrega nuevamente a la imagen de una tormenta.

Al mismo tiempo, la imagen de una tormenta en la obra no puede percibirse como inequívocamente negativa. Por supuesto, Katerina está asustada por el clima violento. Los truenos son cada vez más fuertes y el miedo a empantanarse en mentiras es cada vez más fuerte. En la tormenta, Katya vio el símbolo del Tribunal Superior, el castigo de Dios para aquellos que no viven una vida recta. Por eso, la aparición de una tormenta puede considerarse un catalizador para admitir la traición. En el terraplén, frente a todos, a pesar de las súplicas de Tikhon y Varvara, Katerina dice que todo el tiempo que Tikhon estuvo fuera, se reunió en secreto con Boris. Esto se está convirtiendo en una auténtica tormenta. La confesión de Katya puso patas arriba la vida de toda la familia y les hizo pensar en la vida. Una tormenta se convierte no solo en una manifestación externa, sino también en un conflicto interno. Hubo una tormenta en el alma de Katya. Ella iba por mucho tiempo, las nubes se volvieron más negras con cada reproche de la suegra. La brecha entre la vida real y las ideas de la niña era demasiado grande. Katya no pudo evitar la tormenta interior: la educaron de otra manera. Le enseñaron a vivir con honestidad y rectitud. Y en la familia Kabanov quieren enseñarte a mentir y fingir. Los sentimientos por Boris también se pueden comparar con una tormenta. Se desarrollan rápida y espontáneamente. Pero, lamentablemente, están a priori condenados a un final rápido y triste.

El papel de una tormenta en la obra "La tormenta" se reduce a agitar a la gente y sacudir el espacio. Dobrolyubov llamó a Kalinov un “reino oscuro”, un reino de vicios y estancamiento. Aquí viven personas de mente estrecha, que se vuelven tontas no por la ignorancia de las culturas de otros países, sino por la ignorancia de su propia cultura, la incapacidad de ser humanos. El comerciante Dikoy, una de las personas más influyentes de la ciudad, no conoce a Derzhavin ni a Lomonosov; Los residentes están acostumbrados a mentir y robar, hacer como si no pasara nada, pero al mismo tiempo engañar y aterrorizar a sus familias. No quedaba nada humano en los habitantes. Kuligin, Tikhon, Boris y Katya llaman a Kalinov de manera diferente, pero el significado es el mismo: este es un espacio del que es imposible salir. No hay aire fresco, y aspira como un pantano. La tormenta, con su fuerza y ​​energía, debe atravesar la corteza, romper la trampa y permitir que algo nuevo penetre en la ciudad de Kalinov. Desafortunadamente, una tormenta no es suficiente. Así como la muerte de Katya no es suficiente para que las personas eliminen el "reino oscuro" de sus almas. Sólo Tikhon, incapaz de tomar una acción decisiva, va por primera vez en contra de las reglas establecidas. Culpa a su madre por la muerte de su esposa y él, de luto por Katya, lamenta no poder ir con ella a otro mundo, donde podrá vivir según las leyes de la conciencia.

Caracteres

Primero debes prestar atención a los personajes. El personaje principal de la obra es Katerina Kabanova. Dobrolyubov la llama "un rayo de luz en un reino oscuro". La niña es diferente a los demás personajes. No quiere subordinar a todos a su voluntad, como Kabanikha, no quiere enseñar las viejas órdenes. Katerina quiere vivir con honestidad y libertad. No quiere humillarse y mentirle a su familia, como hace su marido. No quiere esconderse ni engañar, como hizo Varvara Kabanova. Su deseo de ser honesta consigo misma y con los demás la lleva al desastre. Parece imposible salir del círculo vicioso en el que cayó Katya por la fuerza de las circunstancias. Pero Boris, el sobrino de Dikiy, llega a la ciudad. Él, al igual que Katerina, no quiere asfixiarse "en este interior", no acepta el orden imperante en Kalinov, no quiere tener nada que ver con los habitantes de mentalidad estrecha de la ciudad provincial. Boris se enamora de Katerina y el sentimiento resulta mutuo. Gracias a Boris, Katerina comprende que tiene la fuerza para luchar contra los tiranos que dictan las leyes. Está pensando en una posible ruptura con su marido, que podría irse con Boris, a pesar de opinión pública. Pero Boris resulta ser un poco diferente de lo que parece Katya. A él, por supuesto, no le gustan la hipocresía y las mentiras que ayudan a los residentes de Kalinov a lograr sus objetivos, pero aún así Boris hace lo mismo: intenta mejorar las relaciones con la persona que desprecia para poder recibir una herencia. Boris no lo oculta, habla abiertamente de sus intenciones (conversación con Kuligin).

Crítica

Al analizar la obra "La tormenta" de Ostrovsky, no se puede dejar de mencionar evaluación crítica obras. A pesar de que en ese momento aún no existía el concepto de “drama para lectura”, muchos críticos literarios y los escritores expresaron sus opiniones sobre esta obra. Muchos escritores criticaron la "Tormenta" de Ostrovsky. Algunos, por ejemplo, Apollon Grigoriev, considerado el más significativo vida popular reflejado en la obra. Fyodor Dostoievski entró en un debate con él, argumentando que lo más importante no es el componente nacional, sino el conflicto interno del personaje principal. Dobrolyubov apreció sobre todo la ausencia de las conclusiones del autor en el final de la obra. Gracias a ello, el propio lector podría “sacar su propia conclusión”. A diferencia de Dostoievski, Dobrolyubov vio el conflicto del drama no en la personalidad de la heroína, sino en la oposición de Katerina al mundo de la tiranía y la estupidez. El crítico valoró las ideas revolucionarias contenidas en la “tormenta”: reivindicaciones de verdad, respeto de los derechos y respeto de las personas.

Pisarev respondió a esta obra de Ostrovsky sólo 4 años después de su escritura. En su artículo entró en polémica con Dobrolyubov porque no aceptaba sus opiniones sobre la obra. Al llamar a Katerina la "Ofelia rusa", el crítico la pone a la par de Basárov, un héroe que buscaba romper el orden existente de las cosas. Pisarev vio en el carácter de Katerina algo que podría servir como catalizador para la abolición de la servidumbre. Sin embargo, esto fue en vísperas de 1861. Las esperanzas de Pisarev de una revolución y de que el pueblo pudiera alcanzar la democracia no estaban justificadas. Fue a través de este prisma que Pisarev vio más tarde la muerte de Katerina, la muerte de las esperanzas de mejorar la situación social.

Obra de A.N. Ostrovsky "La Tormenta" y su protagonista- Katerina Kabanova – causó y sigue causando mucha controversia y discusión. A menudo las opiniones de críticos y estudiosos de la literatura resultan ser radicalmente opuestas. Podemos observar esta característica en los artículos de dos clásicos de la crítica literaria rusa: A.N. Dobrolyubov y D.I. Pisarev.

En su artículo "Un rayo de luz en un reino oscuro", dedicado a la imagen de Katerina Kabanova, Dobrolyubov examina el conflicto principal de la obra desde un punto de vista populista revolucionario. Según este crítico, Katerina está completamente nueva imagen en la literatura rusa del siglo XIX, cumpliendo con las exigencias de la época.

Dobrolyubov llama al entorno en el que existe la heroína un "reino oscuro": el dominio de los conservadores, ignorantes, inertes y que obstaculizan el progreso. La vida en el "reino oscuro" es difícil para todos, especialmente para las naturalezas brillantes y amantes de la libertad. El crítico considera a Katerina Kabanova como una persona así y la llama "un fuerte carácter ruso".

¿Cuáles son los signos de tal naturaleza? En primer lugar, se distingue por “su oposición a todos los principios tiránicos”. Además, el fuerte carácter ruso es “concentrado y decidido, inquebrantablemente fiel al instinto de la verdad natural, lleno de fe en nuevos ideales y desinteresado, en el sentido de que es mejor para él morir que vivir bajo aquellos principios que son repugnante para él”.

Dobrolyubov ve lógica artística en el hecho de que la imagen de protesta está encarnada en la obra precisamente en personaje femenino. Según el crítico, la protesta más fuerte se gesta en las almas más débiles y serviles. En la sociedad patriarcal rusa, las mujeres son así. Dobrolyubov escribe: “Una mujer que quiere llegar hasta el final en su rebelión contra la opresión y la tiranía de sus mayores en la familia rusa debe estar llena de heroico sacrificio, debe decidir sobre cualquier cosa y estar preparada para cualquier cosa”.

Esto es exactamente lo que hace Katerina, según el crítico. Y en su protesta llega hasta el final, incluso hasta el suicidio. Del artículo de Dobrolyubov entendemos que inspira respeto por parte del crítico y, en su opinión, también debería inspirar respeto por parte de los lectores.

DI. Pisarev ve la imagen de Katerina Kabanova de una manera fundamentalmente diferente. Si la visión del mundo de Dobrolyubov se basaba en ideas populistas revolucionarias, y él veía el personaje de Katerina precisamente en esta línea, entonces las opiniones de Pisarev eran completamente diferentes. Basó su concepto en la imagen de una persona fuerte, un individuo. Se sabe que este crítico consideraba a Basarov un verdadero héroe de la literatura rusa. Son precisamente esas personas, según Pisarev, las que son capaces de cambiar vidas y hacer algo extraordinario.

Katerina, según el crítico, pertenece a un tipo de héroe completamente diferente. Ella es simplemente una mujer histérica, que ella misma no es consciente de sus acciones.

Pisarev cree que la educación y el entorno en el que se crió esta heroína no pudieron desarrollar en ella un carácter fuerte y persistente. Escribe: "En todas las acciones y sentimientos de Katerina, lo que se nota, en primer lugar, es una marcada desproporción entre causas y efectos". Según el crítico, la heroína reacciona de forma inadecuada a las pequeñas cosas cotidianas que suceden en el "gallinero familiar".

En general, Pisarev concluye que Katerina pertenece a la categoría de "enanos y niños eternos" que no pueden producir nada nuevo. Por lo tanto, está totalmente en desacuerdo con la opinión de Dobrolyubov, quien vio en Katerina un personaje ruso heroico.

¿Qué opinión crítica se acerca más a mí? Cien por ciento, no creo que pueda estar de acuerdo con ninguno de ellos. Pero, a pesar de ello, sigo en mayor medida de acuerdo con Pisarev. No veo en Katerina un personaje heroico que resista el "reino oscuro". Me parece que esta mujer se suicidó por desesperación, sin ver ninguna perspectiva para ella en el futuro.

Y, efectivamente, ¿cómo habría evolucionado su vida tras la confesión popular de traición? Los dolores de conciencia, el cruel acoso de Kabanikha, la impotencia y el miedo de Tikhon, el desprecio de todos los kalinovitas... Creo que Katerina simplemente se dio cuenta de que no podía soportarlo, estaba hasta cierto punto asustada...

Quizás su acción fue impulsiva, Katerina la cometió bajo la influencia de las emociones. Pero me parece que esta fue la mejor solución para ella.

Así, las opiniones de Dobrolyubov y Pisarev sobre el personaje de Katerina Kabanova son completamente opuestas. Si el demócrata revolucionario Dobrolyubov considera a la heroína de Ostrovsky una “rusa caracter fuerte”, luego el individualista Pisarev clasificó a este personaje como “enanos y niños eternos”, incapaces de realizar fuertes acciones conscientes.

Creo que la verdad todavía está en algún punto entre estas opiniones radicales. Katerina tiene un carácter fuerte, pero su fuerza está en otra parte: en la pureza moral y la fuerza de la fe religiosa.

Tema de la lección: Drama “Tormenta”. Sistema de imágenes, técnicas para revelar los personajes de los personajes.

Objetivos:

1. Presente el sistema de imágenes del drama “The Thunderstorm” de A.N. Ostrovsky.

2. Desarrollar la habilidad de analizar las características de los personajes dramáticos utilizando el ejemplo de los habitantes de la ciudad de Kalinov: en primer lugar, aquellos de quienes depende la atmósfera espiritual de la ciudad.

3. Educación del patriotismo utilizando el ejemplo del drama de Ostrovsky "La tormenta"; despertar el interés por la obra de Ostrovsky

Equipo: Proyector multimedia, computadora, presentación de una lección sobre el tema, reportaje en video sobre las ciudades ubicadas a orillas del río Volga.

Durante las clases.

1. Org. inicio de la lección.

2. Revisar la tarea

3. Comunicar el tema y los objetivos de la lección.

4. Trabajar en el tema de la lección.

Trabajando con el texto de la obra de Ostrovsky "La tormenta".

El sistema de personajes de la obra.

"Reino Oscuro"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

vagabundo feklusha

comerciante shapkin

criada glasha

Víctimas del “reino oscuro”

katerina

Al estudiar la lista de personajes, cabe señalar. nombres hablados, distribución de héroes por edad (jóvenes - mayores), vínculos familiares (indicados por Dikoy y Kabanova, y la mayoría de los otros héroes por vínculos familiares con ellos), educación (solo Kuligin, un mecánico autodidacta, y Boris) . El profesor, junto con los alumnos, elabora una tabla, que anotan en sus cuadernos.

Temas para discusión

- ¿Qué lugar ocupa Katerina en este sistema de imágenes?

- ¿Por qué Kudryash y Feklusha estaban entre los “maestros de la vida”?

 ¿Cómo entender esta definición: imágenes “espejo”?

Características de revelar los personajes de los personajes. Informes de los estudiantes sobre sus observaciones del texto.

Características del habla(discurso individual que caracteriza al héroe):

 Katerina - discurso poético, que recuerda a un hechizo, lamento o canción, lleno de elementos folklóricos.

 Kuligin es el discurso de una persona educada con palabras "científicas" y frases poéticas.

 Salvaje: abunda el habla en palabras groseras y maldiciones.

 Kabanikha - discurso hipócrita, de “presión”.

 Feklusha - el discurso muestra que estuvo en muchos lugares.

El papel de la primera observación, que inmediatamente revela el carácter del héroe:

 Kuligin. Milagros, en verdad hay que decir: ¡milagros!

 Ondulado.¿Y qué?

 Salvaje.¿Estás loco? ¡Viniste a vencer a los barcos! ¡Parásito! ¡Piérdase!

 Borís. Día festivo; ¡Qué hacer en casa!

 Feklusha.¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! La belleza es maravillosa.

 Kabanova. Si quieres escuchar a tu madre, cuando llegues allí, haz lo que te ordené.

 Tijón. ¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!

 Varvara.¡Sin respeto por ti, por supuesto!

 Katerina. Para mí mamá es todo lo mismo. Madre biológica, que tú y Tikhon también te aman.

Utilizando la técnica del contraste y comparación:

 monólogo de Feklushi - monólogo de Kuligin;

 vida en la ciudad de Kalinov - paisaje del Volga;

 Katerina - Varvara;

 Tijón - Boris.

El principal conflicto de la obra se revela en el título, en el sistema de personajes que se pueden dividir en dos grupos: "dueños de la vida" y "víctimas", en la peculiar posición de Katerina, que no está incluida en ninguno de los grupos nombrados, en el discurso de los personajes correspondientes a su posición, e incluso en la técnica del contraste, que determina el enfrentamiento de los héroes.

Caractericemos la ciudad de Kalinov., descubramos cómo vive la gente aquí, respondamos la pregunta: “¿Tiene razón Dobrolyubov al llamar a esta ciudad un “reino oscuro”?

« La acción se desarrolla en la ciudad de Kalinov, situada a orillas del Volga. En el centro de la ciudad se encuentra la Plaza del Mercado, cerca hay una antigua iglesia. Todo parece pacífico y tranquilo, pero los dueños de la ciudad son groseros y crueles”.

Entramos a la ciudad de Kalinov por el lado del jardín público. Detengámonos un momento y miremos el Volga, en cuyas orillas hay un jardín. ¡Hermoso! ¡Llamativo! Por eso Kuligin también dice: "¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! ¡El alma se regocija!" Probablemente la gente viva aquí pacífica, tranquila, mesurada y amable. ¿Es tan? ¿Cómo se muestra la ciudad de Kalinov?

Tareas para el análisis de dos monólogos de Kuligin (D. 1, aparición 3; D. 3, aparición 3)

1. Resalte las palabras que caracterizan de manera especialmente vívida la vida en la ciudad.

"Moral cruel"; “grosería y pobreza desnuda”; “Nunca podrás ganar más que el pan de cada día con un trabajo honesto”; “tratar de esclavizar a los pobres”; "por mano de obra gratis mas dinero ganar dinero”; “No pagaré ni un centavo extra”; “el comercio se ve socavado por la envidia”; “están enemistados”, etc.: estos son los principios de la vida en la ciudad.

2. Resalte las palabras que caracterizan con especial claridad la vida en la familia.

“Hicieron el bulevar, pero no caminan”; “las puertas están cerradas y los perros abatidos”; “para que la gente no vea cómo se comen a su propia familia y tiranizan a su familia”; “Detrás de estos estreñimientos corren lágrimas, invisibles e inaudibles”; “Detrás de estos castillos hay oscuro libertinaje y borrachera”, etc.: estos son los principios de la vida familiar.

Conclusión. Si en Kalinov las cosas son tan malas, ¿por qué se muestra al principio la maravillosa vista del Volga? ¿Por qué se muestra la misma hermosa naturaleza en la escena del encuentro entre Katerina y Boris? Resulta que la ciudad de Kalinov es contradictoria. Por un lado, este es un lugar maravilloso, por otro, la vida en esta ciudad es terrible. La belleza sólo se conserva en aquello que no depende de que los dueños de la ciudad no puedan subyugar; Hermosa naturaleza. Sólo lo ven personas poéticas capaces de sentir sentimientos sinceros. Las relaciones de las personas son feas, sus vidas "tras las rejas y las puertas".

Temas para discusión

¿Cómo se pueden evaluar los monólogos de Feklushi (d. 1, aparición 2; d. 3, aparición 1)? ¿Cómo aparece la ciudad en su percepción? Bla-alepye, maravillosa belleza, tierra prometida, paraíso y silencio.

¿Cómo es la gente que vive aquí? Los residentes son ignorantes y sin educación, creen en las historias de Feklusha, que muestran su oscuridad y analfabetismo: la historia de la serpiente de fuego; sobre alguien con la cara negra; sobre el tiempo que se acorta (d. 3, yav. 1); sobre otros países (d. 2, yavl. 1). Los kalinovitas creen que Lituania cayó del cielo (m. 4, yavl. 1.), tienen miedo a las tormentas eléctricas (m. 4, yavl. 4).

¿En qué se diferencia de los residentes de la ciudad de Kuligin? Persona educada, mecánico autodidacta, su apellido se parece al del inventor ruso Kulibin. El héroe siente sutilmente la belleza de la naturaleza y estéticamente se destaca por encima de otros personajes: canta canciones, cita a Lomonosov. Kuligin aboga por la mejora de la ciudad, intenta persuadir a Dikiy para que dé dinero para un reloj de sol, para un pararrayos, intenta influir en los residentes, educarlos y explicar la tormenta como un fenómeno natural. Así, Kuligin personifica la mejor parte Residentes de la ciudad, pero está solo en sus aspiraciones, por lo que se le considera un excéntrico. La imagen del héroe encarna el motivo eterno del dolor de la mente..

¿Quién prepara su aparición? Kudryash presenta a Dikiy, Feklush presenta a Kabanikha.

Salvaje

¿Quién es él en términos de su estatus material y social?

¿Cuál es el impacto de su deseo de lucro? ¿Cómo consigue dinero?

¿Qué acciones y juicios de Wild indican su rudeza, ignorancia y superstición?

¿Cómo se comportó Dikoy durante y después de la colisión con el húsar?

¿Mostrar cómo el discurso de Dikiy revela su carácter?

¿Qué técnicas utiliza Ostrovsky para crear la imagen de Wild?

Kabanikha

¿Quién es ella en términos de su estatus social y financiero?

¿En qué, en su opinión, deberían basarse las relaciones familiares?

¿Cómo se manifiesta su hipocresía e hipocresía?

¿Qué acciones y declaraciones de Kabanikha indican crueldad y crueldad?

¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los personajes de Wild y Kabanikha?

¿Cuáles son las características del discurso de Kabanikha?

¿Qué opinan Tikhon, Varvara y Katerina de las enseñanzas de Kabanikha?

¿Cómo se revelan los personajes de Wild y Kabanikha en sus características del habla?

Conclusión general. El Jabalí es más terrible que la Salvaje, ya que su comportamiento es hipócrita. Wild es un regañon, un tirano, pero todas sus acciones son abiertas. Kabanikha, escondida detrás de la religión y la preocupación por los demás, reprime la voluntad. Lo que más teme es que alguien viva a su manera, por su propia voluntad.

N. Dobrolyubov habló de los habitantes de la ciudad de Kalinov de la siguiente manera:

"Nada santo, nada puro, nada correcto en esta oscuridad

mundo: la tiranía que lo domina, salvaje, demente,

mal, expulsó de él toda conciencia de honor y de derecho…”

"Los tiranos de la vida rusa".

¿Qué significa la palabra "tirano"? (persona salvaje, poderosa, dura de corazón)

¿Cuál es tu idea de lo Salvaje?

¿Cuál es el motivo de la tiranía desenfrenada del Salvaje?

¿Cómo trata a los demás?

¿Confía en la ilimitación del poder?

Describe el habla, la forma de hablar y la comunicación de Wild. Dar ejemplos.

Concluyamos:

Dikoy Savel Prokofich -"hombre estridente", "blasfemo", "tirano", que significa una persona poderosa, salvaje y de corazón frío. El objetivo de su vida es el enriquecimiento. La mala educación, la ignorancia, las malas palabras y las malas palabras son comunes al Salvaje. La pasión por decir palabrotas se hace aún más fuerte cuando le piden dinero.

Kabanova Marfa Ignatievna – un típico representante del “reino oscuro”.

1. ¿Cuál es tu idea de este personaje?

2. ¿Cómo trata a su familia? ¿Cuál es su actitud ante el “nuevo orden”?

3. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los personajes de Wild y Kabanikha?

4. Describe el discurso, la forma de hablar y la comunicación de Kabanova. Dar ejemplos.

Concluyamos:

Kabanova Marfa Ignatievna - la encarnación del despotismo disfrazado de hipocresía. Cómo Kuligin la describió correctamente: “Una mojigata... ¡Da dinero a los pobres, pero se come por completo a su familia!” Para ella el amor y el sentimiento maternal hacia sus hijos no existen. Kabanikha es el apodo exacto que le dio la gente. Es una “guardiana” y defensora de las costumbres y órdenes del “reino oscuro”.

Los resultados de las acciones de estos héroes:

- el talentoso Kuligin es considerado un excéntrico y dice: "¡No hay nada que hacer, debemos someternos!";

- Tikhon, amable pero de voluntad débil, bebe y sueña con escapar de la casa: “y con este tipo de esclavitud huirás de cualquier hermosa esposa que quieras”; está completamente subordinado a su madre;

- Varvara se adaptó a este mundo y comenzó a engañar: “Y yo no era un engañador antes, pero aprendí cuando fue necesario”;

- Boris educado se ve obligado a adaptarse a la tiranía de Wild para recibir una herencia.

Así rompe el oscuro reino de la gente buena, obligándola a aguantar y a permanecer en silencio.

Jóvenes héroes de la obra. Dales una descripción.

Tijón - amable, ama sinceramente a Katerina. Agotado por los reproches y órdenes de su madre, piensa en cómo escapar de la casa. Es una persona sumisa y de voluntad débil.

boris - gentil, amable, realmente entiende a Katerina, pero no puede ayudarla. No puede luchar por su felicidad y elige el camino de la humildad.

Varvara - comprende el sinsentido de la protesta; para ella, mentir es protección contra las leyes del “reino oscuro”. Ella se escapó de casa, pero no se sometió.

Ondulado - desesperado, jactancioso, capaz de sentimientos sinceros, sin miedo a su amo. Lucha en todos los sentidos por su felicidad.

Resumen de la lección.

La ciudad de Kalinov es ciudad tipica Rusia segunda mitad del siglo XIX siglo. Lo más probable es que A. N. Ostrovsky viera algo similar durante sus viajes por el Volga. La vida en la ciudad es un reflejo de una situación en la que los ancianos no quieren renunciar a sus puestos y buscan mantener el poder reprimiendo la voluntad de quienes los rodean. El dinero da a los “dueños de la vida” el derecho de dictar su voluntad a las “víctimas”. En una muestra veraz de tal vida, la posición del autor exige cambiarla.

Tarea

Escriba una descripción de Katerina (apariencia, carácter, comportamiento, cómo era en la infancia, cómo cambió en la casa de los Kabanov). Determinar las principales etapas en el desarrollo del conflicto interno de Katerina. Prepare una memorización expresiva de los monólogos de Katerina (acto 2, fenómeno 10 y acto 5, fenómeno 4).

anota otras afirmaciones que te gusten y que caractericen a Katerina (obligatorio)

determine su actitud hacia estas tesis, seleccione un argumento (obligatorio).

El método realista de escritura enriqueció la literatura con imágenes y símbolos. Griboedov utilizó esta técnica en la comedia "Ay de Wit". La cuestión es que los objetos están dotados de un cierto significado simbólico. Las imágenes simbólicas pueden estar de un extremo a otro, es decir, repetirse varias veces a lo largo del texto. En este caso, el significado del símbolo adquiere importancia para la trama. Se debe prestar especial atención a aquellas imágenes-símbolos que se incluyen en el título de la obra. Es por eso que se debe hacer hincapié en el significado del nombre y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta".

Para responder a la pregunta de cuál es el simbolismo del título de la obra "La tormenta", es importante saber por qué y por qué el dramaturgo utilizó esta imagen en particular. La tormenta en el drama aparece de varias formas. El primero es un fenómeno natural. Kalinov y sus habitantes parecen vivir a la espera de tormentas y lluvias. Los hechos que se desarrollan en la obra se desarrollan a lo largo de aproximadamente 14 días. Todo este tiempo se escuchan frases de los transeúntes o de los personajes principales de que se acerca una tormenta. La violencia de los elementos es la culminación de la obra: son la tormenta y el trueno los que obligan a la heroína a admitir su traición. Además, los truenos acompañan casi todo el cuarto acto. Con cada golpe el sonido se hace más fuerte: Ostrovsky parece estar preparando a los lectores para punto mas alto intensidad del conflicto.

El simbolismo de una tormenta incluye otro significado. "Tormenta" es entendida de manera diferente por diferentes héroes. Kuligin no le teme a una tormenta, porque no ve nada místico en ella. Dikoy considera la tormenta un castigo y un motivo para recordar la existencia de Dios. Katerina ve en una tormenta un símbolo del rock y del destino; después del trueno más fuerte, la niña confiesa sus sentimientos por Boris. Katerina tiene miedo a las tormentas, porque para ella equivale al Juicio Final. Al mismo tiempo, la tormenta ayuda a la niña a decidir dar un paso desesperado, tras lo cual se vuelve honesta consigo misma. Para Kabanov, el marido de Katerina, la tormenta tiene su propio significado. Habla de esto al comienzo de la historia: Tikhon necesita irse por un tiempo, lo que significa que perderá el control y las órdenes de su madre. “Durante dos semanas no habrá tormenta sobre mí, no habrá grilletes en mis piernas…” Tikhon compara el disturbio de la naturaleza con la incesante histeria y los caprichos de Marfa Ignatievna.

Uno de los símbolos principales de "La tormenta" de Ostrovsky puede llamarse el río Volga. Es como si separara dos mundos: la ciudad de Kalinov, el “reino oscuro” y el mundo ideal que cada uno de los personajes inventó para sí mismo. Las palabras de Barynya son indicativas a este respecto. Dos veces la mujer dijo que el río es un remolino que atrae la belleza. De símbolo de supuesta libertad, el río pasa a ser símbolo de muerte.

Katerina a menudo se compara con un pájaro. Sueña con volar, escapar de este espacio adictivo. “Yo digo: ¿por qué la gente no vuela como los pájaros? Sabes, a veces me siento como si fuera un pájaro. Cuando estás en una montaña, sientes la necesidad de volar”, le dice Katya a Varvara. Los pájaros simbolizan la libertad y la ligereza de las que la niña está privada.

El símbolo de la corte no es difícil de rastrear: aparece varias veces a lo largo de la obra. Kuligin, en conversaciones con Boris, menciona el tribunal en el contexto de la “moral cruel de la ciudad”. El tribunal parece ser un aparato burocrático que no está llamado a buscar la verdad y castigar las violaciones. Lo único que puede hacer es perder tiempo y dinero. Feklusha habla sobre el arbitraje en otros países. Desde su punto de vista, sólo el tribunal cristiano y el tribunal según las leyes de la economía pueden juzgar con rectitud, mientras que el resto está sumido en el pecado.
Katerina habla del Todopoderoso y del juicio humano cuando le cuenta a Boris sus sentimientos. Para ella, lo primero son las leyes cristianas, y no la opinión pública: “si no tuve miedo del pecado por vosotros, ¿tendré miedo del juicio humano?”

En las paredes de la destartalada galería, por donde pasan los habitantes de Kalinov, están representadas escenas de la Santa Carta. En particular, imágenes de la ardiente Gehenna. La propia Katerina recuerda este lugar mítico. El infierno se convierte en sinónimo de humedad y estancamiento, lo que Katya teme. Ella elige la muerte, sabiendo que éste es uno de los pecados cristianos más terribles. Pero al mismo tiempo, a través de la muerte, la niña encuentra la libertad.

El simbolismo del drama "La Tormenta" se desarrolla en detalle e incluye varias imágenes simbólicas. Con esta técnica, el autor quiso transmitir la gravedad y profundidad del conflicto que existía tanto en la sociedad como en el interior de cada persona. Esta información será útil para los estudiantes de décimo grado al escribir un ensayo sobre el tema "El significado del título y el simbolismo de la obra "La tormenta".

prueba de trabajo

El título de la obra por sí solo contiene todos los motivos principales para su comprensión. La tormenta es el símbolo ideológico de la obra de Ostrovsky. En el primer acto, cuando Catherine le insinuó a su suegra sobre su amor secreto, una tormenta comenzó a acercarse casi de inmediato. La tormenta que se acerca esto conmemora la tragedia de la obra. Pero ella estalla sólo cuando el personaje principal les cuenta a su marido y a su suegra sobre su pecado.

La imagen de una amenaza de tormenta está estrechamente relacionada con el sentimiento de miedo. “Bueno, ¿de qué tienes miedo? ¡Dímelo! Ahora cada hierba, cada flor se regocija, pero nosotros nos escondemos, asustados, ¡como si se avecinase alguna desgracia! ¡La tormenta matará! ¡Esto no es una tormenta, sino gracia! ¡Sí, gracia! ¡Es una tormenta para todos!" - Kuligin avergüenza a sus conciudadanos que tiemblan ante el sonido de los truenos. De hecho, una tormenta como fenómeno natural es tan necesaria como un tiempo soleado. La lluvia elimina la suciedad, limpia el suelo y promueve un mejor crecimiento de las plantas. Una persona que ve una tormenta como un fenómeno natural en el ciclo de la vida y no como un signo de la ira divina, no siente miedo. La actitud hacia la tormenta caracteriza en cierto modo a los héroes de la obra. La superstición fatalista asociada con las tormentas y muy extendida entre la gente es expresada por el tirano Dikoy y la mujer que se esconde de la tormenta: “La tormenta nos es enviada como castigo, para que sintamos…”; “¡No importa cómo te escondas! Si está destinado a alguien, no irás a ninguna parte”. Pero en la percepción de Dikiy, Kabanikha y muchos otros, el miedo a una tormenta es algo familiar y no una experiencia muy vívida. “Eso es todo, hay que vivir de tal manera que siempre estés preparado para cualquier cosa; “Por miedo a que esto no sucediera”, señala fríamente Kabanikha. No tiene ninguna duda de que la tormenta es una señal de la ira de Dios. Pero la heroína está tan convencida de llevar el estilo de vida adecuado que no siente ninguna ansiedad.

En la obra, solo Katerina experimenta la inquietud más viva antes de una tormenta. Podemos decir que este miedo demuestra claramente su discordia mental. Por un lado, Katerina anhela desafiar su odiosa existencia y encontrar su amor a mitad de camino. Por otro lado, no es capaz de renunciar a las ideas inculcadas en el entorno en el que creció y continúa viviendo. El miedo, según Katerina, es un elemento integral de la vida, y no es tanto el miedo a la muerte como tal, sino el miedo al castigo futuro, al fracaso espiritual: “Todos deberían tener miedo. No es tan aterrador que te mate, sino que la muerte te encuentre de repente tal como eres, con todos tus pecados, con todos tus malos pensamientos”.

En la obra también encontramos una actitud diferente hacia la tormenta, hacia el miedo que supuestamente debe evocar. "No tengo miedo", dicen Varvara y el inventor Kuligin. La actitud ante una tormenta también caracteriza la interacción de uno u otro personaje de la obra con el tiempo. Dikoy, Kabanikha y aquellos que comparten su visión de la tormenta como una manifestación del descontento celestial están, por supuesto, indisolublemente ligados al pasado. Conflicto interno Katerina proviene del hecho de que no puede romper con ideas que pertenecen al pasado ni mantener los preceptos de "Domostroi" en una pureza inviolable. Por lo tanto, se encuentra en el punto del presente, en un punto de inflexión contradictorio, en el que una persona debe elegir qué hacer. Varvara y Kuligin miran hacia el futuro. En el destino de Varvara, esto se enfatiza por el hecho de que ella deja hogar nadie sabe dónde, casi como héroes del folclore que parten en busca de la felicidad, y Kuligin está constantemente en búsqueda científica.

M.Yu. Lermontov (héroe de nuestro tiempo)

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