Cuando vienes de visita y te muestran un álbum de fotos familiar, no puedes prescindir de algunos comentarios adicionales que te ayudarán a navegar correctamente por los rostros representados. Después de todo, el archivo familiar es propiedad de una familia determinada, por lo que es posible que un extraño no pueda descubrirlo por sí solo.
La Biblia fue escrita para el pueblo elegido, cuyo heredero, después de la venida del Señor y Salvador al mundo, fue el pueblo de Dios, es decir, la Iglesia de Cristo. La Biblia es el libro de la Iglesia. Y por tanto debe entenderse como entiende la familia a la que pertenece, es decir Iglesia.
Pero primero, hablemos de esto. Hoy en día, todo el mundo puede comprar una Biblia, abrirla y empezar a leer. ¿Qué se necesita para que esta lectura conduzca a un resultado positivo y salve vidas? ¿Y es posible leer la Biblia como se lee un libro común y corriente?
La Biblia es un libro Divino, es la Palabra de Dios dirigida a nosotros. Pero debemos prepararnos para una correcta comprensión de esta Palabra. Si abrimos páginas sagradas en algún lugar del metro o del autobús, si intentamos penetrar en su significado apresuradamente o sin esfuerzo, lo más probable es que no entendamos nada. Esto requiere preparación interior, una cierta actitud espiritual.
Los Santos Padres enseñan que La lectura de la Biblia debe ir precedida de la oración: concentración de fuerza espiritual y mental. para “refrescarnos” del calor de la vida cotidiana, para liberarnos del cautiverio de emociones, pasiones y experiencias. “Que tu lectura sea en silencio, sin que nada te moleste”, inspira el monje Isaac el Sirio. Los antiguos monjes leían las Escrituras poco a poco, en voz alta, tratando de concentrarse lo más posible en el significado del texto bíblico. En los monasterios egipcios del siglo IV, los monjes memorizaban textos bíblicos repitiéndolos constantemente a lo largo del día. Y el gran santo ruso del siglo XIX, San Serafín de Sarov, dijo que la mente del cristiano debe “nadar” en las palabras de las Escrituras. Al leer la Biblia es necesario
disposición para percibirlo no sólo con la mente, sino también con el corazón. La Biblia debe leerse lentamente. No es necesario absorber capítulo tras capítulo, leyendo varias páginas a la vez sin parar. “Cuando leas la Divina Escritura, no te limites a leer hoja por hoja”, dice el monje Nicodemo el Santo Monte. "Pero escuche cada palabra con atención". Lo mejor es leer no más de un capítulo al día, reflexionando sobre lo leído. Es muy importante notar palabras incomprensibles en las Sagradas Escrituras, anotar expresiones que sean nuevas para nosotros, para que luego, recurriendo a la interpretación o con la ayuda de una persona iluminada, podamos encontrar la respuesta a la pregunta que surgió. mientras lees la Palabra de Dios.
Al leer la Biblia, entramos en comunicación con Dios, lo reconocemos y establecemos una conexión personal con el Creador. Es por eso Leer la Biblia no sólo es racional, sino también profundamente espiritual.
Dependiendo del nivel de conocimiento, educación y experiencia de vida, una persona desarrolla su propia percepción y comprensión del texto bíblico. Hay algún peligro escondido en esto. Por un lado, el trabajo individual con la Palabra de Dios enciende en nosotros un sentimiento religioso y fortalece nuestra fe. Pero, por otro lado, no somos inmunes a los errores cuando, leyendo la Biblia, podemos, por ignorancia, falta de experiencia y educación adecuada, llegar a conclusiones equivocadas.
En este sentido, surge la pregunta: ¿existe un criterio infalible para la correcta comprensión de las Sagradas Escrituras? La Iglesia afirma: dado que la Biblia es el libro del pueblo de Dios, la Iglesia, entonces el entendimiento general de la iglesia contiene el criterio, al verificarlo se pueden evitar errores.
¿Por qué la comprensión general de la Biblia por parte de la iglesia es infalible, pero la comprensión individual puede convertirse en error?
La Biblia es un libro divinamente inspirado, escrito por inspiración divina, y para penetrar la esencia del mensaje de Dios al mundo y al hombre, es necesario tener el Espíritu Santo en el corazón.
Las personas están a diferentes distancias de Dios. Uno está más cerca, el otro está más lejos. Uno tiene grandes dones del Espíritu Santo y el otro no los tiene. Pero se sabe: en la Iglesia como comunidad de fe, vive y actúa el mismo Espíritu Divino, que inspiró a los antiguos autores bíblicos con textos inspirados. Y por eso la Iglesia, teniendo este Espíritu en sí misma, es capaz de comprender con precisión la Palabra de Dios. Esta interpretación perfecta de la Sagrada Escritura, por supuesto, no está contenida en las declaraciones individuales de ciertos líderes de la iglesia, incluso los más ilustrados y autorizados. La comprensión infalible de la Palabra de Dios se conserva en la enseñanza de la Iglesia, que se forma sobre la base de las Sagradas Escrituras, pertenece a la Iglesia y se transmite en su seno de generación en generación. Así, la doctrina de la Iglesia, basada en la Palabra de Dios, es en esencia un comentario extenso de la Palabra, inspirado por el poder del Espíritu Santo.
¡Con qué solemnidad, con qué majestuosidad se realiza en la Iglesia la lectura de las Sagradas Escrituras! En uno de los momentos más importantes del servicio, la Palabra de Dios es llevada solemnemente al centro del templo. Antes de proclamar el texto durante la Divina Liturgia, el sacerdote lee una oración especial en la que pide al Señor que ayude a todos los presentes a comprender el significado de lo que se lee. El diácono exclama: “Sabiduría. Escuchemos”, enfatizando así que la Palabra de Dios trae una sabiduría especial a las personas y debe ser percibida con especial atención. Después de leer los textos bíblicos, a la liturgia le sigue un sermón, que promueve la comprensión correcta de las verdades divinas por parte de la iglesia.
Al escuchar las palabras de la Sagrada Escritura, nos quedamos con la cabeza inclinada, dispuestos a recibir la Palabra de Dios. Escuchando los verbos eternos de la Revelación Divina, nos separamos por un tiempo del mundo y nos sumergimos en nosotros mismos. Porque la Palabra de Dios, según el testimonio del apóstol, en su acción es como una “espada del espíritu” (Ef. 6,17), capaz de cortar la naturaleza humana, separando la verdad de la falsedad, la luz de las tinieblas, el bien del mal. . La Palabra de Dios tiene un poder colosal de influencia espiritual sobre el hombre. Y es muy importante que, al escuchar esta Palabra, absorbamos la verdad que el Espíritu Santo transmitió a los antiguos autores de la Biblia y que todavía se enseña a la Iglesia de Cristo, la comunidad de fe.
Nuestro conocimiento de Dios se fortalece más al considerar toda la naturaleza sabiamente construida que nos rodea. Dios se revela aún más en la revelación Divina, que nos es dada en la Sagrada Escritura y la Santa Tradición.
Las Sagradas Escrituras son libros escritos por Profetas y Apóstoles con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, revelándoles los secretos del futuro. Estos libros se llaman la Biblia.
La Biblia es una colección de libros históricamente establecida que cubre, según el relato bíblico, una antigüedad de aproximadamente cinco mil quinientos años. Como obra literaria, se recopila desde hace unos dos mil años.
Está dividido en volumen en dos partes desiguales: la más grande, la antigua, es decir, el Antiguo Testamento, y la posterior, el Nuevo Testamento.
La historia del Antiguo Testamento preparó al pueblo para la venida de Cristo durante unos dos mil años. El Nuevo Testamento cubre el período terrenal de la vida del Dios-hombre Jesucristo y sus seguidores más cercanos. Para nosotros los cristianos, por supuesto, la historia del Nuevo Testamento es más importante.
Los temas de los libros bíblicos son muy diversos. Al principio está dedicado al pasado histórico desde el punto de vista de la filosofía de la historia y la Teología, el origen del mundo y la creación del hombre. A esto está dedicada la parte más antigua de la Biblia.
Los libros de la Biblia se dividen en cuatro partes. El primero de ellos habla de la ley dejada por Dios al pueblo a través del profeta Moisés. Estos mandamientos están dedicados a las reglas de la vida y la fe.
La segunda parte es histórica, describe todos los acontecimientos que tuvieron lugar durante 1100 años, hasta el siglo II. anuncio.
La tercera parte de los libros incluye moral y edificante. Se basan en historias instructivas de la vida de personas famosas por ciertos hechos o una forma especial de pensar y comportarse.
Hay libros de muy alto contenido poético y lírico, por ejemplo, el Salterio, Cantar de los Cantares. El Salterio es especialmente interesante. Este es un libro sobre la historia del alma, la vida interior de una persona, que cubre toda la gama de estados internos, desde el alza espiritual hasta la profunda desesperación debido a una u otra acción incorrecta.
Cabe señalar que de todos los libros del Antiguo Testamento, el Salterio fue el principal para la formación de nuestra cosmovisión rusa. Este libro era educativo: en la era prepetrina, todos los niños rusos aprendían a leer y escribir con él.
La cuarta parte de los libros son libros proféticos. Los textos proféticos no son solo lecturas, sino revelaciones, muy importantes para la vida de cada uno de nosotros, ya que nuestro mundo interior está siempre en movimiento, esforzándose por lograr la belleza prístina del alma humana.
La historia de la vida terrenal del Señor Jesucristo y la esencia de sus enseñanzas está contenida en la segunda parte de la Biblia: el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento consta de 27 libros. Estos son, en primer lugar, los cuatro evangelios: una historia sobre la vida y tres años y medio de predicación del Señor Jesucristo. Luego, los libros que hablan de Sus discípulos, los libros de los Hechos de los Apóstoles, así como los libros de Sus propios discípulos, las Epístolas de los Apóstoles y, finalmente, el libro del Apocalipsis, que habla de los destinos finales del mundo. .
La ley moral contenida en el Nuevo Testamento es más estricta que la del Antiguo Testamento. Aquí no sólo se condenan las acciones pecaminosas, sino también los pensamientos. El objetivo de cada persona es erradicar el mal en sí mismo. Venciendo el mal, el hombre vence la muerte.
Lo principal en la fe cristiana es la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, quien venció la muerte y abrió el camino para toda la humanidad a la vida eterna. Es este gozoso sentimiento de liberación el que impregna las narrativas del Nuevo Testamento. La palabra “Evangelio” misma se traduce del griego como “Buenas Nuevas”.
El Antiguo Testamento es la antigua unión de Dios con el hombre, en la que Dios prometió al pueblo un Divino Salvador y, durante muchos siglos, los preparó para recibirlo.
El Nuevo Testamento es que Dios realmente le dio a la gente un Divino Salvador, en la persona de Su Hijo Unigénito, que descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y sufrió y crucificó por nosotros, fue sepultado y resucitó. al tercer día según las Escrituras.
Preguntamos a los visitantes de nuestro portal si leen las Sagradas Escrituras y con qué frecuencia. En la encuesta participaron unas 2.000 personas. Resultó que más de un tercio de ellos no leen las Sagradas Escrituras o lo hacen muy raramente. Aproximadamente una cuarta parte de los encuestados leen regularmente las Sagradas Escrituras. El resto, de vez en cuando.
La misma Sagrada Escritura dice: “Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis tener vida eterna; y dan testimonio de mí” (Juan 5:39); “Profundiza en ti mismo y en la enseñanza; Haz esto constantemente, porque haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan” (1 Tim. 4:16). Como vemos, leer y estudiar las Sagradas Escrituras se considera la principal actividad y deber de un creyente.
Nos dirigimos al arcipreste Oleg Stenyaev.
Si un cristiano no recurre a las Sagradas Escrituras, entonces su oración, sin combinarla con la lectura de la Palabra de Dios, probablemente sea un monólogo que no se eleva por encima del techo. Para que la oración se convierta en un diálogo pleno con Dios, es necesario combinarla con la lectura de las Sagradas Escrituras. Luego, recurriendo a Dios en oración, a través de la lectura de Su palabra, recibiremos respuesta a nuestras preguntas.
La Escritura dice que no sólo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios (ver: Deuteronomio 8:3). Debemos recordar que una persona necesita no solo alimento físico y material, sino también alimento espiritual. La Palabra de Dios es alimento para nuestro hombre interior y espiritual. Si no alimentamos a una persona física durante un día, dos, tres, cuatro, y si descuidamos su cuidado, el resultado será su agotamiento, su distrofia. Pero una persona espiritual también puede encontrarse en un estado de distrofia si no lee las Sagradas Escrituras durante mucho tiempo. ¡Y luego se pregunta por qué su fe se está debilitando! Se conoce la fuente de la fe: “la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios” (Rom. 10:17). Por lo tanto, es absolutamente necesario que cada persona se aferre a esta fuente.
Al leer las Sagradas Escrituras, sumergimos nuestra conciencia en los mandamientos de Dios.
El Salmo 1 comienza con las palabras: “Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de malos se sentó, sino que su voluntad está en el camino de los malos. ley del Señor, y en su ley medita de día y de noche” (Sal. 1: 1-2). Aquí, en el primer verso, se nos muestran tres posiciones del cuerpo humano: no caminar, no estar de pie, no sentarse. Y luego dice que el creyente permanece en la Ley de Dios día y noche. Es decir, nos dice con quién no podemos caminar juntos, con quién no podemos estar juntos, con quién no podemos sentarnos juntos. Los mandamientos están en la palabra de Dios. Al leer las Sagradas Escrituras, sumergimos nuestra conciencia en los mandamientos de Dios. Como dijo David: “Lámpara es a mis pies tu palabra” (Sal. 119:105). Y si no sumergimos nuestra conciencia, caminamos como en la oscuridad.
Al dirigir instrucciones al joven obispo Timoteo, el apóstol Pablo escribió: “Nadie menosprecie tu juventud; sino sé ejemplo para los fieles en palabra, en vida, en amor, en espíritu, en fe, en pureza. Hasta que yo venga, ocúpate en leer, instruir y enseñar” (1 Tim. 4: 12-13). Y Moisés, vidente de Dios, estableciendo a Josué, le dijo: “No se aparte de tu boca este libro de la ley; sino estudia en él día y noche, para que puedas hacer exactamente todo lo que en él está escrito; entonces tendrás éxito en tus caminos y actuarás sabiamente” (Josué 1:8).
¿Cómo estudiar correctamente las Sagradas Escrituras? Creo que debemos comenzar con el Evangelio y las lecturas apostólicas del día, cuyas indicaciones se encuentran en cada calendario de la iglesia, y hoy en día todos tienen calendarios de este tipo. En los viejos tiempos era costumbre: después de la regla de la mañana, una persona abría el calendario, miraba cuál era la lectura del Evangelio de hoy, cuál era la lectura apostólica y leía estos textos; eran una especie de edificación para él por eso. día. Y para un estudio más intensivo de las Sagradas Escrituras, el ayuno es un muy buen momento.
Definitivamente debes tener una Biblia en casa, elige una copia que sea cómoda para tus ojos y agradable de sostener en tus manos. Y debe haber un marcador. Y como marcador es necesario leer un fragmento de la Sagrada Escritura de principio a fin.
Por supuesto, se recomienda comenzar con el Nuevo Testamento. Y si una persona ya es miembro de la iglesia, necesita leer la Biblia completa al menos una vez. Y cuando una persona utiliza el tiempo de ayuno para estudiar intensamente las Sagradas Escrituras, esto le traerá la bendición de Dios.
Desde hace mucho tiempo se ha observado que, no importa cuántas veces una persona lea el mismo texto bíblico, en diferentes períodos de la vida éste se abre con nuevas facetas. De la misma manera, una piedra preciosa, cuando la giras, brilla en azul, turquesa, ámbar. La Palabra de Dios, por muchas veces que recurramos a ella, nos abrirá cada vez más horizontes nuevos de conocimiento de Dios.
El monje Ambrosio de Optina recomendó que los novicios se familiarizaran con el Nuevo Testamento según las interpretaciones del Beato Teofilacto. Éstos, aunque breves, transmiten la esencia misma del texto. Y en sus comentarios el Beato Teofilacto no se desvía del tema. Como se sabe, tomó como base las obras de San Juan Crisóstomo, pero de ellas destacó sólo lo que se relaciona directamente con el texto que se comenta.
Al leer el texto bíblico en sí, siempre es necesario tener a mano la Biblia ortodoxa explicativa o el mismo comentario del Beato Teofilacto, y cuando algo no esté claro, recurrir a ellos. El comentario en sí, sin el texto bíblico, es bastante difícil de leer, porque, después de todo, es literatura de referencia; es necesario recurrir a él cuando se enfrenta a un fragmento de la Biblia incomprensible o difícil.
Los padres deben estudiar las Sagradas Escrituras con sus hijos.
¿Cómo enseñar a los niños a leer las Sagradas Escrituras? Creo que los padres deberían estudiar las Sagradas Escrituras junto con sus hijos. La Biblia dice repetidamente que es el padre quien debe enseñar la Ley de Dios a sus hijos. Y, por cierto, nunca se dice que los niños deban estudiar. Esto significa que, lo quieran o no, todavía necesitan estudiar la Ley de Dios y leer la Biblia.
Fui a la Iglesia Ortodoxa durante mucho tiempo y más de una vez me comuniqué personalmente con los sacerdotes. No se negaron a enseñarme y guiarme por el camino correcto, incluso dándome ejemplos de las Sagradas Escrituras. Pero nunca me lo sugirieron estudiar La palabra de Dios.
Otro dato interesante es que era difícil comprar una Biblia en las iglesias ortodoxas. Por supuesto, no puedo hablar de todos los asentamientos donde la denominación ortodoxa tiene sus iglesias, sino sólo de mi ciudad, un gran centro regional de Rusia, pero he oído que esta situación es típica de todo el territorio de la antigua URSS. Recuerdo que entonces busqué durante mucho tiempo una edición económica de las Sagradas Escrituras en las iglesias de nuestra ciudad, pero nunca la encontré. Más precisamente, a veces había libros, pero sólo grandes y con un precio enorme, que en ese momento no podía permitirme. Pero, por otro lado, en todas las iglesias abundaba otra literatura espiritual de lo más variada: publicaciones económicas sobre los santos, sobre el ayuno, libros de oraciones, etc.
Mientras trabajaba en este libro, decidí comprobar si la situación ha cambiado durante la última década o más. Casi nada. Los mismos "libros de contabilidad" raros con un precio relativamente alto. Por ejemplo, en nuestra iglesia siempre hay una Biblia: ediciones grandes y de bolsillo, caras y muy económicas, accesibles incluso para las personas de bajos ingresos.
Esta situación con las Biblias en las iglesias ortodoxas debería hacernos reflexionar. En mi opinión, este hecho es precisamente una consecuencia y una confirmación del hecho de que en esta denominación el conocimiento de las Sagradas Escrituras no es lo primero.
Sin embargo, Dios dice que Su Palabra es necesaria estudiar:
También existe la opinión entre los feligreses de denominaciones históricas de que la Biblia es difícil de entender para la gente común sin educación adicional. Sin embargo, no está claro en qué se basa esta conclusión. De hecho, en los tiempos del Antiguo Testamento, como ya se señaló en el Capítulo "Leyendas", La Palabra de Dios tenía que ser conocida por todo el pueblo, por cada persona, independientemente de su condición social: desde reyes hasta mujeres analfabetas e incluso niños.
"De todo eso Moisés ordenó Jesús(A Navin. - Nota del autor) , no hubo una sola palabra que Jesús no habría leído delante de toda la asamblea de Israel, y sus esposas, sus hijos y los extranjeros que estaban entre ellos.» (Josué 8:35).
“Y estas palabras que yo te mando hoy estarán en tu corazón y inculcarlas en tus hijos y hablar de ellas sentado en tu casa, andando por el camino, acostado y levantándote”.(Deut. 6:6,7, ver también Deut. 17:18,19, Deut. 31:11,12, 2 Crónicas 17:7-9, Jer. 36:6, Esdras 7:10, Os. . 4:1).
Los textos del Nuevo Testamento también están dirigidos a la gente corriente. Cristo enseñó constantemente a la gente, incluidos los niños.
“Cuando llegó la tarde, se le acercaron sus discípulos y le dijeron: Este es un lugar desierto y ya es tarde; Déjalo ir gente para que fueran a los pueblos y compraran comida... y los que comieron fueron como cinco mil personas, excepto mujeres y niños» (Mateo 14:15,21).
El Evangelio nos cuenta que Jesús iba constantemente a la sinagoga a leer las Escrituras:
“Y llegó a Nazaret, donde se había criado, y entró según su costumbre, el día de reposo a la sinagoga, y me levanté a leer» (Lucas 4:16).
Y a absolutamente todo el mundo se le permitía (y todavía se le permite) venir a la sinagoga a estudiar las Sagradas Escrituras, incluidos los niños.
La mayoría de las cartas de los apóstoles están dirigidas a las iglesias. Por su contenido queda absolutamente claro que no están dirigidos a los ministros, sino a todos cristianos en estas comunidades. Incluso aquellas cartas que fueron escritas directamente a los ministros Tito y Timoteo son sencillas en su presentación. Esto significa que cuando leemos la Biblia, entramos en contacto directo con las palabras que los profetas, y luego Jesús y los apóstoles, predicaron a la gente común. ¿Sus oyentes tuvieron educación adicional? Ud. abrumador la mayoría no lo hace.
Jesús llamó todos de la gente:
« Escudriñar las Escrituras, porque a través de ellos pensáis tener vida eterna; y dan testimonio de mí"(Juan 5:39).
Los apóstoles continuaron su instrucción:
« Manos a la obra en mi mismo y en la enseñanza; hacer simulación constantemente“Porque haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan”.(1 Timoteo 4:16).
“La gente de aquí era más pensativa que la de Tesalónica: recibían la palabra con todo celo, examinando las Escrituras diariamente, ¿es esto realmente cierto?(Hechos 17:11, ver también Hechos 17:2, Santiago 1:25, 1 Tim. 2:4).
A pesar de llamados tan directos de Cristo y los apóstoles, no todos los cristianos los siguen. De mi pequeña experiencia de comunicación con sacerdotes ortodoxos, llegué a la conclusión de que no conocen la Biblia lo suficientemente bien. Creo que lo leerán una o dos veces y luego volverán sólo a los textos que utilizan en el servicio. O leen aquellos capítulos que les resultan agradables, comprensibles y que no les provocan contradicciones. Pero estudio más profundo de todos No estudian la Biblia.
Algunos representantes autorizados de la ortodoxia también están de acuerdo con la opinión anterior. Así lo afirma la famosa figura ortodoxa, el arzobispo Mikhail Mudyugin (1912 - 2000), doctor en teología, profesor, rector de la Academia Teológica de San Petersburgo, en su libro “Iglesia ortodoxa rusa. La segunda mitad del siglo XX" (Capítulo "La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia y del cristiano ortodoxo") escribió:
“Es un hecho triste, pero innegable: el pueblo ortodoxo ruso no sabe La Palabra de Dios no se esfuerza, ni siquiera considera necesario saber. La inmensa mayoría del clero, habiéndolo aprobado en el seminario (precisamente "aprobando" y no estudiando), muy raramente contacta con el para leer en casa e incluso predicar sobre temas conocidos de las festividades de la iglesia o la vida de santos venerados”.
El arcipreste Alexander Borisov (1939), candidato de teología, presidente de la Sociedad Bíblica Rusa, en su libro “Campos blancos” (capítulo 3) escribe:
“Considerar las Sagradas Escrituras como algo completamente inaccesible para los creyentes... significa tomar la Biblia como una especie de texto esotérico misterioso, accesible sólo a los iniciados. Pero es poco probable que Dios tuviera la intención de traer la Buena Nueva en alguna forma inteligente y cifrada para que sólo los elegidos pudieran entenderla correctamente. Los Evangelios fueron escritos por creyentes para creyentes, con el propósito de dejar constancia por escrito de sermones sobre la vida, enseñanza, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.
Desafortunadamente, la idea de la necesidad de tener el evangelio y leerlo con gran dificultad se introduce en la conciencia de nuestros conciudadanos que regresan a la Iglesia o llegan a ella por primera vez.
El tipo de sacerdote más común en nuestro país es el "centro": es un sacerdote de fe completamente sólida y, como dicen, "simple"... Casi todos estos sacerdotes del Evangelio, excepto en el servicio, no leer, el Antiguo Testamento y las Epístolas de los Apóstoles, por regla general, casi no lo sé(excepto lo poco que queda en la memoria del curso del seminario). En consecuencia, rara vez predican (muchos nunca predican)”.
A veces, al reprochar a los cristianos de denominaciones históricamente extendidas por su escaso conocimiento de la Biblia, se puede escuchar de algunos de ellos una respuesta como esta: “El estudio de las Escrituras está lejos de ser la tarea principal de un creyente, porque los fariseos y los escribas lo sabían bien y, a pesar de ello, a menudo fueron objeto de críticas por parte de Jesús. De ahí la conclusión: a un buen cristiano le basta ser espiritual, asistir a la iglesia, leer las vidas de los santos y tratar de vivir según su ejemplo”. Sin embargo, no se puede llegar a tal conclusión analizando directamente las palabras de Cristo a las que se refieren. Al contrario, Jesús reprendió a los líderes espirituales de su tiempo. precisamente en el escaso conocimiento de las Escrituras, en su incumplimiento Y suma a la ley del Dios de sus tradiciones humanas:
“Porque vosotros, habiendo abandonado el mandamiento de Dios, adherirse a la tradición humana» (Marcos 7:8).
“Aquel día se le acercaron los saduceos, diciendo que no hay resurrección... Respondió Jesús y les dijo: “(Mateo 22:23,29).
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que recorréis mar y tierra para convertir aunque sea a uno solo! y cuando sucede, hazlo hijo de la Gehena… ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que diezmáis la menta, el anís, el comino y el Dejó las cosas más importantes en la ley.: juicio, misericordia y fe; Esto tenía que hacerse y no debería abandonarse”.(Mateo 23:15,23)
"¡Ay de vosotros, abogados, porque tomó la llave comprensión: ellos mismos no entraron, e impidieron que los que entraran» (Lucas 11:52, ver también el capítulo "Tradición").
Querido lector, después de leer este libro, espero que quedes convencido de que es muy importante profundizar en el Mensaje del Creador escrito para todas las personas, en el que ni una sola palabra es en vano:
“Las palabras del Señor son palabras puras, de plata, limpiado de tierra en un horno, refinado siete veces» (Sal. 11:7).
“Y sabrán que yo soy el Señor; No en vano hablé» (Ezequiel 6:10).
"Dioses ninguna palabra quedará impotente» (Lucas 1:37, ver también Proverbios 8:6,7).
A pesar de la simplicidad de la Biblia, es necesario estudiarla seriamente. Mire, después de que Jesús enseñó al pueblo en parábolas, luego explicó su significado a todos los que no entendían, pero querían entender la enseñanza del Señor:
« AlrededoresÉl y los doce le preguntaron sobre la parábola. Y él les dijo: te han dado conocer los secretos del Reino de Dios, y los externos todo sucede en parábolas; por eso miran con sus propios ojos y no ven; Oyen con sus propios oídos y no entienden, sí. no contactará» (Marcos 4:10-12).
En aquellos días, había que seguir a Jesús para comprender la profundidad de las instrucciones de Dios. Hoy, como ya se ha señalado, Todo La enseñanza del Señor está en la Biblia y cualquiera puede abrir este Libro asombroso y comprender la voluntad del Creador.
Un conocimiento deficiente de la Palabra de Dios puede tener consecuencias muy negativas. Después de todo, a un versículo de la Sagrada Escritura sacado de contexto se le puede dar el significado opuesto. A veces, para comprender el verdadero significado de cualquier texto de la Biblia, es necesario saber: quién y cuándo fue escrito, a quién iba dirigido, qué circunstancias lo acompañaron y de qué trata el mensaje en general. Para convencerse de esto, a menudo basta con leer el capítulo anterior, éste y los siguientes en su totalidad, y el texto que antes era incomprensible “encajará” en su lugar. Vale la pena señalar que anteriormente no existía la división de las Escrituras en capítulos y versículos. Esto contribuyó a la comprensión de las frases de los profetas y apóstoles sólo en el contexto de todo su mensaje, es decir, no fomentó la selección de ningún versículo de la Biblia para su interpretación separada del resto de la narración.
Pero si, después de estudiar los capítulos siguientes, continúas teniendo dudas sobre un versículo en particular, no te desesperes: la comprensión llegará con el tiempo. Sucede que para interpretar correctamente una frase es necesario tener una idea de los hábitos y costumbres de esa época, de la situación histórica. A veces es necesario conocer otros lugares de la Sagrada Escritura donde se cuenta lo mismo. Y a veces es necesario analizar el texto a la luz de la enseñanza general del Señor. Después de todo, la Biblia es unificado¡Mensaje de Dios! Esto significa que la información que contiene está “sistematizada”. Según las reglas generales: si algún elemento sale del sistema, significa que el sistema es falso (que en nuestro caso está excluido) o que este elemento en este sistema tiene una función diferente. Por tanto, gracias a la regla « Todo Las Escrituras están inspiradas por Dios"(2 Tim. 3:16), después de un poco de estudio, cualquier texto de la Sagrada Escritura encuentra su explicación.
La Biblia también se puede comparar con un cuadro de mosaico. Al tener un conjunto de rompecabezas, puedes publicar una imagen. Pero si al menos algunos fragmentos se intercambian o se reemplazan por otros (falsos), la imagen correcta no funcionará. Al mismo tiempo, debemos entender que Dios es Sabiduría (ver Sal. 103:24, Prov. 3:19, Dan. 2:20, 1 Cor. 3:19, Judas 25), por lo tanto, Él no pudo darle a la gente Su Mensaje ya sea en forma de un rompecabezas muy complejo o de una colección de textos ensamblados apresuradamente.
Estos ejemplos ilustran la afirmación de que la Biblia está completa y en ella se pueden encontrar respuestas a todas las preguntas. Pero para ello es necesario estudiar las Sagradas Escrituras: aplicar diligencia y no contentarse con una rara lectura selectiva de capítulos o textos.
El Evangelio proporciona un buen ejemplo de la importancia de un conocimiento profundo de la Palabra de Dios. Después de su bautismo, mientras ayunaba en el desierto, Jesús fue tentado por Satanás. El maligno engañó al Mesías, a lo que Cristo lo rechazó firmemente. El diablo incluso trató de engañar a Jesús con una cita de las Escrituras sacada de contexto, pero Cristo, por supuesto, conocía Su Palabra mejor que Satanás.
Mira lo que Satanás le dijo a Jesús:
“Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque escrito: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te sostendrán, para que tu pie no tropiece en piedra”.(Mateo 4:6).
En las Escrituras el texto dice así:
“Él ordenará a sus ángeles acerca de ti - guardarte en todos tus caminos“Te llevarán en las manos, para que tu pie no tropiece en piedra”.(Sal. 90:11,12).
La diferencia son sólo unas pocas palabras, pero al final marca una gran diferencia. Dios prometió a través del salmista seguridad por los caminos de la vida hacia los justos, y Satanás sacó el versículo de contexto, le hizo un cambio e invitó a Jesús a arrojarse desde el ala de un templo alto, diciendo que los ángeles te atraparán. Por lo tanto, Jesús le respondió con otra cita de las Escrituras, pero ya exacta, del libro de Deuteronomio capítulo 6. Artículo 16: “También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios”.(Mateo 4:7).
Este ejemplo muestra claramente cuán peligrosa puede ser una interpretación errónea de versículos individuales de la Biblia sacados de contexto y un conocimiento deficiente en general de las enseñanzas del Creador. El diablo estudió bien la Palabra de Dios, para que distorsionado forma de presentar a la gente la voluntad de un Creador amoroso, justo y sabio.
Jesús advirtió sobre la posibilidad de error por el escaso conocimiento de las Sagradas Escrituras:
“Jesús respondió y les dijo: Estás equivocado al no conocer las Escrituras.» (Mateo 22:29, ver también Marcos 12:24).
Al mismo tiempo, Cristo dijo que la verdad no está profundamente escondida:
« Busca y encontraras; llama y se te abrirá"(Lucas 1:9).
« ¡El que tiene oídos para oír, que oiga!» (Mateo 13:9).
Sin embargo, muchas personas no quieren buscar la verdad y cumplir la voluntad del Creador. Jesús, arrepentido, habló de ellos citando al profeta Isaías 6 cap. Artículos 9 y 10: “Viendo no ven, y oyendo no oyen, y no entienden; Y la profecía se cumple sobre ellos Isaías, que dice: Oirás con tus oídos y no entenderás, mirarás con tus ojos y no verás., porque el corazón de este pueblo está endurecido, y sus oídos son duros de oír, y han cerrado los ojos, para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse, para que pueda sanarlos”.(Mateo 13:13-15).
Para lograr cualquier objetivo se necesita acción: deseo. Sabemos que esta afirmación se aplica a todos los aspectos de la vida. También se aplica al crecimiento espiritual. Jesus dijo: “Se predica el reino de Dios, y todos por esfuerzo entra en ello"(Lucas 16:16, ver también Mateo 11:12). Tomemos, por ejemplo, el Código Civil. Cualquiera, incluso aquellos sin educación, puede utilizarlo si es necesario y encontrar los artículos que necesita. ¿Pero tendrá en cuenta todos los matices? Lo más probable es que su conclusión sea incorrecta o incompleta. Sólo una persona girando constantemente. a todos artículos de este código, puede llegar a una conclusión competente teniendo en cuenta todos los matices. Lo mismo ocurre con la Biblia.
Cualquier estudiante serio de las Sagradas Escrituras puede dar fe de la importancia de estudiar la Palabra de Dios. Al principio, gran parte de la Biblia parece poco clara, extensa o simplemente innecesaria. Los textos son a menudo difíciles de percibir, incluso difíciles de captar su significado. Pero con el tiempo, con lecturas repetidas y posteriores de los mismos versículos, teniendo en cuenta la información ya recibida, se empieza a comprender mejor la sabiduría y la importancia inherentes a ellos. Y a medida que pasa el tiempo, al abrir las Sagradas Escrituras en cualquier lugar, comienzas a leerlas inmediatamente con fluidez, uniendo frases hasta ahora oscuras en oraciones coherentes con un significado comprensible.
Esto se explica simplemente: el Señor aprecia cuando una persona tratando de comprender Su voluntad. Luego, el Creador, a través del Espíritu Santo, ayuda al buscador a descubrir en las Sagradas Escrituras lo que una persona más necesita ahora, lo que su mente y su alma están listas y son capaces de aceptar en este momento.
Además, es necesario comprender que leer la Biblia no es sólo un deseo de conocer la voluntad del Señor. Esta es la comunicación con el Creador. "por la palabra de Dios dinámico y efectivamente". (Hebreos 4:12). Esto significa que cada lectura de las Escrituras es una apertura del corazón a la guía del Espíritu Santo. Por lo tanto, antes de leer la Biblia, debes orar sinceramente a Dios para que te libere de la “carga” terrenal: orgullo humano, bagaje de conocimientos, estereotipos, prejuicios, escepticismo, desconfianza... Es decir, debes comenzar a estudiar la Biblia con un corazón y mente puros... y escucha palabras sencillas y accesibles amando al Creador.
Querido lector, puedes orar ahora, ya que más adelante comenzaremos a analizar con más detalle el texto de la Palabra de Dios: la Biblia.
Para ser justos, cabe señalar que recientemente en la ortodoxia y el catolicismo ha habido un cambio hacia el estudio de la Biblia, tanto por parte del clero como de los laicos. Pero, conociendo la velocidad a la que se están produciendo los cambios en las iglesias “conservadoras”, es difícil esperar que los cristianos de estas denominaciones descubran por sí mismos en un futuro próximo lo que usted aprenderá al leer este libro hasta el final.
22.1. ¿Cómo y en qué orden leer la Biblia? Podrás ceñirte al orden de lectura que se observa durante el servicio. Está indicado en el calendario de la iglesia ortodoxa para todos los días. En la Biblia publicada por el Patriarcado de Moscú, al final del Antiguo Testamento hay un índice de las lecturas del Antiguo Testamento, y al final del Nuevo Testamento hay un índice de las lecturas evangélicas y apostólicas. 22.2. ¿Qué puedes leer de la Sagrada Escritura durante la Cuaresma? A la regla de oración diaria se le puede agregar la lectura del Evangelio, los Hechos Apostólicos y las Epístolas Apostólicas y el Salterio. 22.3. ¿Qué hacer si no todo lo que lees en la Biblia es claro? Es necesario leer la Sagrada Escritura viviendo en la Iglesia, porque sólo la Iglesia - ya que en ella está siempre presente el Espíritu Santo - es verdadera maestra en la lectura; y para evitar el riesgo de caer en error por una incorrecta comprensión de los textos, se debe recurrir a su interpretación eclesiástica.
Reconociendo nuestras limitaciones e impureza pecaminosa, que impiden el conocimiento penetrante de la palabra de Dios, debemos orar humildemente a Dios para que sea digno de escuchar y cumplir su palabra.
22.4. ¿Qué libro debo comprar para entender el servicio religioso?
– Un libro que habla de las Reglas litúrgicas de la Iglesia Ortodoxa.
22.5. ¿Qué libro debo comprar para ayunar correctamente?
– En las tiendas de la iglesia hay muchos libros que hablan de todos los aspectos: el ayuno, la oración, los sacramentos, etc.
22.6. ¿En qué literatura se pueden leer los Diez Mandamientos?
– En la Ley de Dios (compilada por el arcipreste Serafín Slobodskaya) se da una explicación detallada de los Diez Mandamientos.
22.7. ¿Qué libros debe tener un cristiano ortodoxo creyente?
– , Salterio, Ley de Dios, libro de oraciones ortodoxo, vidas de santos, Akathist, Canon.
– Primero necesitas orar a Dios para que dirija tu mente a comprender las Escrituras. No os contentéis con leer el Evangelio, intentad cumplir sus mandamientos.
Los Santos Padres aconsejan leer el Evangelio diariamente: incluso si realmente no tienes suficiente tiempo, deberías intentar leer un capítulo. Por otra parte, se sabe que los consejos de los santos observan la moderación en la lectura: fomentan un deseo constante de leer, y la saciedad de la lectura aleja a uno de ella.
"La cuestión no es de quién se tomó la Biblia, sino qué está impreso en ella". La inmensa mayoría de las Biblias “protestantes” en ruso están impresas a partir de la edición sinodal del siglo XIX, como lo indica la inscripción en el reverso de la portada. Si existe tal inscripción, puedes leerla sin vergüenza, ya que los textos de los libros sagrados no contienen nada que no sea ortodoxo. Otra cosa son las traducciones “gratuitas” o “modernas” de la Biblia o de libros bíblicos individuales (por ejemplo, “La Palabra de vida”), así como la Biblia con comentarios. Naturalmente, los protestantes comentan la Palabra de Dios desde sus posiciones heréticas.
– El cristianismo no cierra el mundo al hombre, sino que lo abre en toda su diversidad, pero a través de un nuevo prisma de percepción. Por supuesto, también puedes leer buena literatura secular, histórica y científica. Debemos evitar sólo aquellas obras que despiertan pasiones viles y privan al alma de la paz y la alegría.
– Necesitas leer libros que fortalezcan tu fe. Para un creyente, especialmente alguien que comienza a convertirse en miembro de la iglesia, es necesario no solo familiarizarse con el cristianismo, sino también tratar de estudiarlo profundamente para saber claramente en qué, por qué y por qué cree. De lo contrario, la fe quedará al nivel de los estereotipos, a veces muy alejados del verdadero cristianismo.
Todo cristiano debe profundizar su conocimiento sobre la fe también porque quienes lo rodean, sabiendo que cree en Dios, periódicamente le hacen preguntas sobre la fe. Y necesitas poder dar una respuesta. “Estad siempre preparados para responder con mansedumbre y reverencia a todo el que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros”.(1 Ped. 3:15).
Antes de hacer algo, necesitas saberlo. Al leer las obras ascéticas y dogmáticas de los santos padres, uno puede acercarse a la profundidad de su fe, que adquirieron a través de su vida ascética.
– Se llega a ser miembro de la Iglesia por el Bautismo, antes del cual es aconsejable pasar por un curso de conversaciones públicas. Después del Bautismo, es necesario participar regularmente en los Servicios Divinos y comenzar los Sacramentos. Cualquiera que falte a un servicio religioso durante tres domingos seguidos será excomulgado de la Iglesia.
22.14. Al leer el Salterio, hay lugares donde se habla de enemigos. ¿Qué enemigos están implícitos?
– Estos son enemigos invisibles: espíritus malignos astutos que dañan a las personas con pensamientos pecaminosos y las empujan a pecar.
22.15. ¿Qué hacer con la literatura no ortodoxa?
– Como en cualquier otro ámbito de la vida, el contenido de los libros depende de lo que sale del corazón de sus autores. Si se trata de pecado y pasiones, entonces el trabajo se satura de ellos y los transmite a otras personas. Un verdadero cristiano se aleja de esas cosas y trata de protegerse a sí mismo y a sus seres queridos. Si una obra refleja artísticamente la riqueza de la vida creada por Dios, y más aún las aspiraciones espirituales más elevadas e incluso espirituales sobre la base de las cuales el autor creó su creación, entonces la introducción de dicha literatura a un cristiano no solo es permisible, sino también necesario.
Por tanto, la literatura no ortodoxa debe abordarse con criterio. Los libros seculares (libros de texto, libros de referencia, etc.) deben usarse para el propósito previsto; los libros y folletos obviamente espiritualmente dañinos (paganos, mágicos, ocultistas, sectarios e inmorales) deben quemarse. “Nos avergonzaremos si sabemos rechazar los alimentos nocivos para el cuerpo, pero no discriminamos en el conocimiento que alimenta nuestra alma, y dejamos llegar a ella el bien y el mal” (San Basilio el Grande).
No se pueden simplemente tirar libros espiritualmente dañinos a la basura: en primer lugar, otras personas pueden leerlos, lo que puede dañarlos, y en segundo lugar, muchos de estos libros contienen citas de las Sagradas Escrituras y tirar esos libros a la tierra no es bueno.
Una guía práctica para el asesoramiento parroquial. San Petersburgo 2009.
