Víctor Pelevin trabaja. Victor Pelevin: bibliografía y datos interesantes.

Victor Pelevin es un escritor de culto ruso, autor de las novelas “Omon Ra”, “Chapaev and Emptiness” y “Generation “P””, que, además de los idiomas europeos, también han sido traducidas al japonés y al chino. Según la revista francesa, el escritor fue incluido en la lista de las 1.000 figuras más influyentes de la cultura moderna. En 2009, el autor recibió el título de intelectual más influyente de Rusia según las encuestas realizadas a los usuarios del sitio web OpenSpace.

Victor Pelevin nació el 22 de noviembre de 1962 en Moscú. El padre Oleg Anatolyevich Pelevin enseñó en el departamento militar de la Universidad Técnica Estatal de Moscú. Bauman. La madre del escritor, Zinaida Semenovna Efremova, enseñaba inglés en la escuela. Viktor Pelevin pasó su infancia en Moscú. Al principio, su familia vivió en el bulevar Tverskoy y después de un tiempo se mudó a Chertanovo, el distrito sur de la capital.

Victor Pelevin se educó en la prestigiosa escuela número 31 con un estudio profundo del idioma inglés, ubicada en el centro de Moscú. Hoy esta escuela ha cambiado de formato y se ha convertido en el gimnasio número 1520 que lleva su nombre. Kaptsov. En ese momento, los hijos de representantes de la alta sociedad y la élite del partido de la URSS estudiaban con el futuro escritor.

Según los recuerdos del periodista Andrei Trushin, que en ese momento era amigo del futuro escritor, Víctor podría describirse como una persona "conmovedora". Prestó mucha atención a su propia apariencia: su ropa siempre correspondía a la moda, y durante los paseos el futuro escritor improvisaba historias enteras donde el absurdo, la vida real y la fantasía se entrelazaban en una sola obra de arte, expresando la actitud de Pelevin hacia la escuela y los maestros. .

En 1979, Pelevin ingresó en el Instituto de Energía, donde estudió en la facultad de equipos electrónicos para la automatización industrial y del transporte. Después de graduarse, es aceptado como ingeniero en el Departamento de Transporte Eléctrico. En 1987, Viktor Pelevin ingresó a la escuela de posgrado en el Instituto de Ingeniería Energética de Moscú, donde escribió una disertación sobre el tema del accionamiento eléctrico de un trolebús con motor asíncrono. La defensa de esta obra nunca se llevó a cabo, ya que Víctor decide cambiar el ámbito de sus actividades.

En 1989 ingresó en el departamento de correspondencia del Instituto Literario. , a un curso de prosa impartido por Mikhail Lobanov. Dos años más tarde, Viktor Pelevin fue expulsado del instituto literario. Más adelante en una de las entrevistas, el escritor dirá que los años pasados ​​en el instituto fueron en vano. Según él, el único objetivo de los estudiantes mientras estudiaban en esta universidad era establecer conexiones que Víctor nunca necesitó.

En el instituto, Victor Pelevin conoció a Albert Egazarov, un joven prosista que, en su tiempo libre, vendía computadoras extremadamente raras en el Moscú de esa época. Pelevin entrelaza algunos episodios de su biografía con su propia biografía y con las historias de sus personajes. Así, por ejemplo, en el certificado biográfico que Víctor completó en la revista Znamya en vísperas de la publicación de la novela Omon Ra, el escritor indica en la columna "ocupación - especulador informático".

Con el dinero recaudado con la venta de ordenadores, Albert decide abrir su propia editorial. Al mismo tiempo, se unió a su empresa un estudiante de tiempo completo, el excéntrico secretario de la organización Komsomol, Viktor Kulle, quien más tarde se convirtió en un famoso crítico literario. Fue él quien acordó con el rector del instituto ceder un local para una futura editorial a cambio de la publicación anual de obras escritas por estudiantes.

Así se creó la editorial Myth, dirigida por Albert Egazarov, y Pelevin y Kulle se convirtieron en sus editores y adjuntos de prosa y poesía. En este puesto, Pelevin preparó para su publicación una colección de obras en tres volúmenes, cuya traducción se volvió mucho más fácil de leer después de las ediciones editoriales de Víctor.

Literatura

A principios de los 90, Victor Pelevin comenzó a publicar en editoriales literarias serias. En el invierno de 1991, Víctor llegó a la redacción de la revista Znamya con el manuscrito de la novela Omon Ra. Al consejo editorial le gustó el trabajo y lo aprobó para su publicación. Y en marzo de 1992 se publicó allí la novela "La vida de los insectos", cuyos héroes eran representantes típicos de una sociedad en transición. Por esta novela el escritor recibió un premio de la revista Znamya. Un año más tarde, por la colección de cuentos "The Blue Lantern", que antes había pasado desapercibida para los críticos, Pelevin fue nominado al Premio Small Booker.

En 1993, el escritor fue admitido en el Sindicato de Periodistas. Al mismo tiempo, se publicó el ensayo "John Fowles y la tragedia del liberalismo ruso", publicado en Novaya Gazeta. Este trabajo fue una reacción digna del escritor a las críticas sobre su trabajo, de las que Victor Pelevin era muy consciente. Al mismo tiempo, comenzó el mito de que el escritor Pelevin no existe, sino sólo una cadena de mensajes en la pantalla. Esto es lo que Alexander Vyaltsev escribió sobre él, lanzando una crítica devastadora a las obras de Pelevin en el artículo "Zaratustras y Messerschmidts".

En 1996, la revista "Znamya" publicó una obra, más tarde caracterizada como la primera novela "budista zen", llamada "Chapaev y el vacío". El libro recibió el premio literario Wanderer y en 2001 fue incluido en la lista del Premio Literario de Dublín más prestigioso.

En 1999 se publicó la legendaria novela "Generación P" de Victor Pelevin, que se convirtió en una obra de culto y otorgó a su autor un estatus especial en la literatura rusa. La trama de la novela cuenta la historia de una generación de personas cuya formación se produjo en el momento de la ruptura de épocas, el momento en que la URSS dejó de existir y los viejos valores se derrumbaron.

Esta obra puede clasificarse como literatura posmoderna, donde la realidad se encuentra con imágenes fantásticas, mezclándose en un grandioso teatro del absurdo. Aunque el propio Pelevin se preguntó en una entrevista dónde podría haber aparecido el posmodernismo en el país, cuando durante mucho tiempo sólo existió el realismo soviético. Un lugar especial en la vida de los personajes de la novela lo ocupan las sustancias narcóticas, que en ocasiones actúan como motor de la trama.

En 2004, apareció en las librerías la sexta novela de Pelevin, "El libro sagrado del hombre lobo", sobre el amor de un hombre lobo zorro llamado A Khuli y un hombre lobo, el teniente general del FSB Alexander Gray. La trama de la obra se hace eco de la trama de la novela "Generación P" y de la historia "Príncipe del Comité de Planificación del Estado".

La siguiente novela de Pelevin, Empire V, también conocida como "la historia de un verdadero superhombre", se publicó en 2006. Cabe destacar que la novela contiene un personaje de la Generación P. La creación de tales líneas cruzadas es característica del estilo de Pelevin.

En 2009, la editorial Eksmo publicó la novela "t", que mezcla la historia rusa y el misticismo oriental, donde el viaje del Conde "t" (en alusión a) a Optina Pustyn se equipara con la búsqueda de Shambhala. En 2011, se publicó la novela post-apocalíptica de Pelevin "S.N.U.F.F". El trabajo recibió el premio “Libro Electrónico”.

Dos años más tarde apareció la novela "Batman Apollo", y en 2014 el escritor complació a los lectores con una nueva obra, "El amor de los tres Zuckerbrins", sobre los atributos de la sociedad moderna. En el primer volumen de la novela "El cuidador", que Víctor Pelevin llamó "La Orden de la Bandera Amarilla", el escritor abordó la personalidad del emperador. Según la trama del libro, Pavel se encuentra en otro mundo gracias a la influencia de la alquimia, donde recibe a un maestro como guía.

En 2016, se publicó la novela de Pelevin "La lámpara de Matusalén o la batalla final de los chekistas con los masones", compuesta en cuatro partes. La historia cotidiana que cuenta la vida de la familia Mozhaisky está entrelazada con elementos fantasmagóricos.

Vida personal

El escritor ha creado una gran cantidad de rumores y engaños en torno a su personalidad, el más famoso de los cuales es la hipótesis de que un grupo de personas trabaja bajo el seudónimo de "Viktor Pelevin". Todos los factores contribuyen a la vida de este mito, desde el tema de la creatividad hasta el hecho de que el propio escritor lleva un estilo de vida extremadamente cerrado, no concede entrevistas y no aparece en sociedad. Por lo tanto, la información sobre la vida personal de Pelevin se mantuvo en secreto. Solo se sabe que el escritor no tiene esposa ni hijos.

Durante mucho tiempo, Victor Pelevin no creó cuentas personales en las redes sociales. Pero desde 2017 comenzó a funcionar una página de Instagram a su nombre, donde aparecieron varias fotografías a lo largo de un año. El escritor, partidario del budismo, visitó repetidamente los países del Este: Nepal, Corea del Sur, Japón y China.

Ahora se está preparando para su estreno la película "Empire V", basada en la trama de la obra de Pelevin "Empire V". En la película de Victor Ginzburg, que ya trabajó anteriormente con la prosa de Pelevin, el personaje principal será interpretado por. Mientras todavía trabajaba en la película "Generación P" en 2011, el director concibió el proyecto "Empire V". Además, la primera película fue un éxito de taquilla y fue bien recibida por los críticos de cine.

La segunda película basada en la prosa de Pelevin ya ha entrado en la fase final de preparación y se estrenará en 2018. También serán protagonistas: La imagen del villano principal en la pantalla será encarnada por el rapero.

Bibliografía

• 1992 - “Omón Ra”
• 1993 - “La vida de los insectos”
• 1996 - "Chapaev y el vacío"
• 1999 - “Generación “P”
• 2004 - “El Libro Sagrado del Hombre Lobo”
• 2006 - "Imperio V"
• 2009 - "t"
• 2011 - “T.N.U.F.F.”
• 2013 - "Batman Apolo"
• 2014 - "Amor por tres Zuckerbrins"
• 2015 - "El cuidador"
• 2016 - “La lámpara de Matusalén o la batalla extrema de los chekistas con los masones”
• 2017 - “iPhuck 10”

El libro "El arte de los toques ligeros" de Victor Pelevin se publicó un poco antes de lo habitual en el calendario anual de este escritor. Incluía un cuento, un cuento largo y un cuento, y cada uno de los textos ya había adquirido su cuota de admiración y reproches, como, de hecho, el libro en su conjunto. Sin embargo, como cree Mikhail Prorokov, a Viktor Pelevin se lee no por el hecho de que una y otra vez bate récords de perfección artística (sin riesgo de equivocarnos mucho, podemos decir que desde la época de Chapaev y el Vacío, la perfección ha cesado preocuparlo en absoluto), sino simplemente por el hecho de que, como formuló sucintamente la editorial que publicó el libro, él es “el único”. Algo así como el iPhone, glorificado en su penúltima novela: para resistirse a comprar el siguiente, no había que comprar los diez anteriores, sino comprarlo, así que ahora.

Cuatro amigos se van de vacaciones a vagar por la montaña. La primera noche, nada más bajar del taxi, se encuentran con un ciclista de pelo largo y barba gris que canta en francés que no tendría ninguna razón para vivir si alguien no existiera. Pronto el destino los volverá a unir y juntos darán un paseo por las montañas.

Así comienza "Iakinthos", la primera historia de las tres que componen el nuevo libro de Victor Pelevin. Entonces los paisajes se extenderán, uno más sorprendente que el otro, los viajeros discutirán sobre lo eterno: ¿quién creó las montañas? ¿Dioses? ¿Con qué propósito? ¿No es con el que los faraones egipcios construyeron las pirámides? “El tamaño y la antigüedad de estas lápidas indicaban la grandeza inconmensurable del difunto. Por otro lado, había tantas pirámides divinas que, debido a su gran número, los dioses no parecían ser un pueblo particularmente duradero”. Aún más, resulta que al menos uno de los dioses ha sobrevivido y se encuentra en algún lugar cercano.

Privando a sus críticos del placer de creer que el destino del libro depende al menos en cierta medida de sus juicios, Victor Pelevin les deja otra alegría más sublime: intentar una y otra vez comprender sobre qué está escribiendo. ¿Y por qué tanto los críticos como los lectores se sienten tan atraídos por un autor que no está demasiado preocupado ni por la vitalidad, ni por el arte, ni por la estructura de la trama, ni siquiera por la calidad de los chistes (con cada texto, la línea entre las bromas y las quejas para el autor de " El mundo de cristal” y “El día del bulldozer” se dibujan cada vez más finos).

"Iakinth" no ayudará mucho en esto: recuerda demasiado a los viejos "Alimentando al cocodrilo Khufu" y "Thags", excepto que los héroes que aparecen en él son un poco menos antipáticos. La última historia, "Stolypin", sirve como un elegante epílogo de "Vistas secretas del monte Fuji" del año pasado, sólo que esta vez los héroes oligarcas interpretan la estructura del universo no entre sí, sino a los prisioneros que les siguen en la fila. Así que toda esperanza está en "El arte de los toques ligeros": este es el nombre de la segunda historia, la más grande y la más conceptual de la colección. Su personaje principal, con un apellido que recuerda al de un escritor online bastante famoso y, en círculos estrechos, de culto, investiga un caso complicado relacionado con las actividades de su vecino en el campo, un general del FSB y, en general, una persona bastante misteriosa. Poco a poco queda claro que el general Izyumin estuvo involucrado en quimeras como parte de su deber. Es cierto que el término "chimema" aparecía en los informes, pero el general y sus subordinados no lo utilizaron entre ellos, plenamente conscientes de que el origen de la obra que se les había confiado procedía de las mismas antiguas quimeras representadas en Notre Dame. Y también gárgolas (Pelevin prefiere decir "gárgolas"), pero una persona no puede crear una gárgola. Pero puede crear quimeras, y desde hace algún tiempo esto es suficiente. Y aquí surge nuevamente el motivo de la muerte de Dios.

“¿Qué quiso decir, en realidad, Nietzsche cuando dijo su famoso “Dios ha muerto”?... Nietzsche quería decir que la música celestial se apagó. El órgano divino, encarnado, en particular, en la catedral gótica, guardó silencio. Las entidades de planos superiores, portadoras de la voluntad celestial, dejaron de descender al mundo. Incluso las gárgolas del mal dirigidas por el Enemigo dejaron de acudir a él. Nuestra dimensión pareció desaparecer temporalmente para el Cielo, y el “lugar santo”, que no puede estar vacío, comenzó a ser ocupado por quimeras”. Las quimeras, a diferencia de las gárgolas, no son creadas por Dios, que quiere comunicar su voluntad al hombre, sino por el hombre, pero se perciben como un mandato divino. O como la llamada de los tiempos, el imperativo categórico de humanidad y progreso. Se podría decir lo siguiente: también sirven como heraldos divinos, pero su dios es el que ha sido adorado durante los últimos cientos de años y que prefiere no revelarse, sino actuar exclusivamente a través de sus adeptos. Su nombre es Razón, y a mediados de la década de 1790 en Francia incluso se le dedicaron iglesias y se celebraron misas, pero después volvió a hundirse en las sombras y desde entonces ha actuado sólo desde allí.

Los lectores experimentados ya lo han adivinado: Pelevin vuelve a hablar del hecho de que es necesario mantener la mente en el vacío, mantener los oídos abiertos y no creerle a nadie excepto a los monjes tibetanos (y es mejor no creer tampoco). Sí, podemos decir que "El arte de los toques ligeros" es una interpretación de las canciones favoritas de Pelevin al son de "Operación Zarza Ardiente"; así se llamaba la historia incluida en "Agua de piña para una bella dama" sobre una modesta profesor llamado Levitan, obligado por el FSB a trabajar primero con la voz de Dios para el presidente estadounidense y luego con la voz del diablo para el ruso. En “Arte...” los servicios especiales también están en guerra, pero en lugar de altavoces escondidos en algún lugar de la cabeza, utilizan quimeras: modas, modas, ideologías, en general, emanaciones del Zeitgeist, la misma Razón en su encarnación real. es, en esencia, Kronos, el tiempo de Dios (y aquí la segunda historia rima perfectamente con la primera).

Pero no se trata de cómo no dejarse engañar. Pelevin, campeón del continente en escepticismo, no favorece a los héroes escépticos. Los personajes de la historia sobre el cocodrilo Keops, que eran extremadamente avanzados en el campo del ilusionismo, revelaron con tanta confianza los secretos del pobre mago que comenzaron a construir la pirámide egipcia durante muchos miles de años. Si el sueño de la mente, como recuerda Victor Pelevin en su nuevo libro (equipado, por cierto, con ilustraciones y reproducciones de Goya y Rembrandt), da origen a monstruos-quimeras, entonces la mente misma, no Dios, sino el ser humano. capacidad de percibir, comprender e inventar - es capaz de regalar a su dueño muchas alegrías, deleites e intuiciones ("la mente humana pensante, que todo lo cuestiona, también es uno de los ángeles", como se dijo en la misma "Operación Zarza Ardiente" ). Todo lo que se requiere de él es escuchar, prestar atención, esperar, sorprenderse, no esforzarse, no esforzarse, no asumir demasiado.

Y aquí el escritor Pelevin se encuentra en la posición del mismo mago de la historia del cocodrilo. Crea magistralmente ilusiones que podrían entretener e instruir a los no sofisticados, pero la vanguardia de sus fanáticos son precisamente aquellos que son demasiado sofisticados. Él, que estudió con los Strugatsky, sabe cómo realizar experimentos mentales de cualquier complejidad y llevarlos hasta el final sin miedo, pero estos experimentos prueban pocas cosas para nadie. Está dotado del talento de una palabra exhaustivamente precisa (lo que explica en gran medida su falta de atención a la trama: sus principales acontecimientos no tienen lugar en el mundo físico, sino en el léxico-semántico), pero a diferencia de los lectores de Strugatsky, los lectores de Pelevin son Quienes preguntan El tono en la discusión de sus libros no es el de técnicos, sino de humanidades. Es decir, personas que saben todo sobre las palabras, pero no comprenden su significado.

Bueno, si le cree al general Izyumin, las quimeras más poderosas, ya incrustadas en la conciencia de un enemigo potencial, permanecen latentes por un tiempo y se activan mediante disparadores: frases en clave que no tienen ninguna relación aparente con el asunto y que a menudo pueden parecer sin sentido. Pelevin es difícil de descifrar, aunque no parece cifrar nada en particular; esto es un inconveniente. Pero siguen leyendo a Pelevin, y esto es una ventaja. Tal vez por eso escribe un libro al año: alimenta a la quimera, que un día, nadie sabe con qué palabras suyas, despertará y nos dirá qué hacer.

Qué leer: todo el mundo habla de estos nuevos productos.

La decimoséptima novela de Pelevin se divide en tres partes: en el primer episodio, cuatro amigos se van de vacaciones, donde conocen a un anciano misterioso; en la segunda parte, Pelevin vuelve a contar la trama del libro de un tal K.P. Gólgota, y el final se convirtió en una especie de continuación de la novela anterior de Pelevin, "Vistas secretas del monte Fuji". “Art” se publicó recientemente, pero ya se ha convertido en el libro más vendido de la temporada. Si no le temen a los diálogos realmente largos (varias páginas), bienvenido.

Libros que disfrutarás

Te invitamos a ser uno de los primeros en leer la nueva novela de Victor Pelevin: la novela se publicó a finales de agosto y, aparentemente, ya se convirtió en un éxito de ventas. El libro es una colección de tres historias: la primera habla de hipsters que deambulan por el norte del Cáucaso, la segunda sobre hackers rusos y la tercera sobre los héroes de la novela de Pelevin del año pasado "Vistas secretas del monte Fuji". Si aún no está familiarizado con el trabajo de Pelevin, es hora de solucionarlo. Y sí, en este caso, no olvides leer una de las novelas más famosas del escritor “Generación P”.

Quimeras, criminales y dioses: reseña del libro de Victor Pelevin “El arte de los toques ligeros”

Durante los últimos cinco años, los libros de Viktor Pelevin se publican tradicionalmente a finales del verano o principios del otoño. Se desconoce si se trata de una exigencia del editor o si el propio autor quería publicar más a menudo, pero el hecho es claro. Si antes uno de los escritores más vendidos en Rusia podía publicar un libro cada dos o tres años, ahora cada agosto o septiembre aparece en las estanterías su nueva novela. Al mismo tiempo, "El arte de los toques ligeros" no complacerá principalmente a los fanáticos de las obras monumentales y pesadas del escritor, sino a aquellos que extrañan sus experiencias en prosa breve.

E incluso el propio título del libro parece hablar de ello. Después del muy sobrecargado “iPhuck 10” y el deliberadamente actual “Secret Views of Mount Fuji”, Pelevin regresa al pasado y nuevamente experimenta con una forma inusual de presentación.

Diferentes historias sobre lo mismo La novela consta de tres partes que prácticamente no tienen relación entre sí. Además, uno de ellos, que dio título a todo el libro, es mucho más grande que el resto. Y es ella quien parece un poco más débil, aunque el propio autor ironiza más de una vez sobre la extensión de la obra. Los otros dos, en términos de presentación, recuerdan más a los cuentos de Pelevin de los años noventa. Bueno, las tramas aquí son tradicionales para la mayoría de las obras del escritor. Tienen una especie de gurú informal (puede ser un guía en las montañas del Cáucaso o uno de los prisioneros en un carruaje de prisión), que intenta iniciar a los recién llegados en los secretos de la existencia.

La mayoría de las historias se cuentan en forma directa, y la acción de fondo solo la complementa, preparando el escenario para el giro final y haciendo que los oyentes sean parte de la historia.

No es demasiado difícil adivinar cómo se desarrollará la trama al final. Pero las historias no se escriben para sorprender al lector con un giro repentino. Habla de ello en casi todas sus obras de los últimos diez años. Y parece que “El arte de los toques ligeros” es sólo otro de sus intentos de transmitir las ideas del budismo al lector en palabras sencillas. Por lo tanto, cada vez que la idea principal sigue siendo aproximadamente la misma, solo cambia la forma.

En su nuevo libro, Pelevin habla de los sacrificios al dios Cronos y a los psíquicos de la Unión Soviética. Luego encuentra una conexión entre la religión del antiguo Egipto, la comunidad de masones, quimeras y gárgolas de la catedral de Notre Dame, y lo convierte todo en una historia de detectives sobre una conspiración del FSB. Y al final, convierte completamente la historia en una historia criminal con jerga criminal.

Pero, de hecho, en estas historias no es difícil discernir las ideas estándar de los libros de Pelevin. Todo está invariablemente relacionado con el valor del tiempo como principal recurso humano. Pero lo principal es la materialidad de los pensamientos e ideas en los que cree un número suficiente de personas.

Los dos volúmenes “The Caretaker” de 2015 se dedicaron casi en su totalidad a este último. Y ahora Pelevin volvió a su tema favorito con evidente placer.

La brevedad es hermana... La segunda parte del libro, la más voluminosa e importante, se presenta de forma bastante irónica. Aquí Pelevin vuelve a recordar que le encanta experimentar con géneros y, al mismo tiempo, rechaza todas las críticas a sus últimos trabajos.

Está escrito en forma de un breve recuento y al mismo tiempo un análisis de un libro inexistente de un tal K.P. Golgotha. Es decir, el propio autor escribe una reseña de su propio libro, y muestra qué pasaría con sus obras si fueran creadas teniendo en cuenta las reseñas.

En general, Pelevin critica casi todas sus obras posteriores. En los últimos años, ha sido criticado regularmente por la acción excesivamente prolongada y la tendencia a volver a contar el diálogo con demasiado detalle; esto se siente especialmente en “iPhuck 10”. Y luego, el propio escritor se ofrece a volver a contar brevemente el voluminoso trabajo en el espíritu de los modernos artículos resumidos o podcasts. Solo menciona que aquí debería haber una descripción de la arquitectura, y aquí, detalles de las relaciones personales. Pero al mismo tiempo, descarta todo el arte que supuestamente había en el libro del Gólgota, reduce los diálogos y descripciones de 50 páginas a tres y deja solo la esencia misma.

El resultado es algo así como El Código Da Vinci, sólo que con un estudio de los orígenes de las gárgolas en la arquitectura y al mismo tiempo un análisis de la influencia de Rusia en la política mundial. El primero conduce de manera interesante al tema del desarrollo de las religiones y los cultos. Y en relación con este último, el autor irrumpe periódicamente en su humor favorito, rayano en la basura, dedicado a la tolerancia, Twitter, la nueva Guerra Fría y otros temas de actualidad. El deseo de abordar cuestiones sociales básicas se siente con mucha fuerza: se destacan las protestas de los “chalecos amarillos” e incluso el incendio en Notre Dame. Pero el escritor, por supuesto, hace del tema de la interferencia rusa en las elecciones estadounidenses el centro de la historia.

Pero aún así, a pesar de la ironía de la presentación, la parte central del libro parece un poco larga. Quizás solo porque antes y después hay obras mucho más concisas y breves, donde casi los mismos pensamientos se presentan de manera mucho más compacta y, por lo tanto, más intensa.

En los últimos años, Pelevin ha conectado cada vez más sus obras entre sí. En "El arte de los toques ligeros" es fácil notar referencias directas al "Yelmo del terror" y un desarrollo o crítica de la mitología del "Imperio V", y la última parte con el título "Stolypin" se cruza inesperadamente con una. de sus últimos trabajos.

Hay alguna intención maliciosa en todo esto. En su nuevo libro, Pelevin muestra la similitud de los rituales en muchas religiones y cultos, enfatizando el carácter cíclico y la monotonía de la historia mundial. Es por eso que el autor no oculta el hecho de que todos sus libros tratan sobre lo mismo, solo que cada vez en el espíritu de un nuevo tiempo. Y por la misma razón, las tres partes aparentemente inconexas de la novela encajan en una sola imagen.

Pero aún así, en los últimos años, detrás de la autoironía han comenzado a aparecer cada vez más una reflexión excesiva y un deseo de cumplir con la agenda. Por eso los cuentos de este libro son más fáciles de leer; en ellos, Pelevin no intenta aferrarse a la relevancia y hacerte reír con un chiste de actualidad. Escribe sobre lo importante en cada momento y lo hace muy bien.

Pelevin presentó una nueva versión del Universo.

El libro de Victor Pelevin "El arte de los toques ligeros" consta de dos cuentos ("Iakinf" y "Stolypin") y un tratado de cuentos, que da título a toda la colección. Como siempre, la obra del autor ofrece una respuesta a la pregunta que una vez le hizo Fyodor Pavlovich Karamazov a su hijo Iván: “¿Quién es el que se ríe de una persona así?” Por supuesto, el escritor no lo sabe con certeza, ¡pero al menos está intentando detectar al reptil!

CUATRO jóvenes viajan por las montañas con un guía extraño llamado Iakinthos. Por supuesto, se refiere a lo principal: qué tipo de dioses gobiernan el mundo. Cuenta cómo en su juventud, haciéndose pasar por un psíquico según la moda de la época, cierto iniciado lo llevó a un lugar secreto y le explicó que el dios Cronos (alias Saturno y también Baal) no había desaparecido de la vida de humanidad. Y la imagen de que “los nuevos dioses expulsaron al mundo y arrojaron a los viejos dioses bajo el catre” es fundamentalmente incorrecta. Cronos, el señor del tiempo, todavía acepta sacrificios y mantiene un perfil bajo. Y el tiempo es todo lo que tiene una persona. "¿Qué podemos hacer? Correremos un poco, comerciaremos con nuestra juventud, nos cagaremos en los que vinieron antes, y luego empezarán a cagarse en nosotros y poco a poco nos irán descartando... Nos devorarán sin que nos demos cuenta. Así que ciclo tras ciclo”.

Hay una jerarquía de poder tanto arriba como abajo. “Hay autoridades locales, hay una central, hay centros de poder internacionales... hay tipos con autoridad. La gente susurra que hay un gobierno mundial que decide todo, pero nadie lo ha visto. Probablemente sea lo mismo en el Universo…”

En el cuento-tratado "El arte de los toques ligeros", el autor cambia la máscara del narrador, aunque todavía escuchamos la misma voz de un bufón y charlatán ingenioso, intelectual y educado que nos resulta familiar desde hace treinta años. Quien decidió encontrar la raíz del mal de la vida humana y contarlo, entreteniendo al lector, es decir, la voz del propio Pelevin. Esta vez supuestamente vuelve a contar de forma abreviada la voluminosa obra del historiador y filósofo Gólgota. Este filósofo quedó impresionado por el misterioso envenenamiento de su vecino del campo, el general Izyumov, y, tratando de encontrar la razón de tan extraño giro en el destino de un anciano aparentemente pacífico, desenrolla la cadena de la investigación. El general no se limitó a tomar té en bata. Se le abordó el principal secreto de la historia de la civilización.

El punto de inflexión es el final de la Edad Media, cuando cesa la conexión directa entre el hombre y Dios a través de intermediarios (antiguamente se les llamaba ángeles y mensajeros; Pelevin los llama "gárgolas"). En lugar de ellos, vuelve el caballero de dos cuernos, el mismo Saturno-Baal-Kronos, pero se hace llamar Razón. La humanidad comienza a adorar intensamente a la Razón (durante la Revolución Francesa de 1789, tal culto se estableció). En concreto, esta Razón imaginaria controla con la ayuda de quimeras.

La quimera reemplazó a los mensajeros anteriores. “Algunos fenómenos de la conciencia, conocidos como “opinión pública”, “nuevas tendencias”, “zumbido del tiempo”, corresponden a entidades invisibles e incorpóreas en el sentido cotidiano que se manifiestan en nuestras vidas precisamente porque el viento del tiempo comienza a tararear de una manera nueva... este es el famoso espíritu de la época”. Es decir, una persona acepta las sugerencias de las quimeras como sus creencias y opiniones. Cuantas más cabezas estén infectadas con la llamada “opinión pública”, tal o cual ideología, más fuerte será el espíritu de la época y más poderosa se volverá la Mente-Kronos.

Moviéndose ahora a Kaliningrado, ahora a Holanda, ahora a París, ahora a Sujumi y encontrando cada vez más testigos de la vida y obra del general Izyumov, nuestro Golgofa comprende que este anciano dirigía la oficina secreta de nuestro GRU, que se dedicaba a la compleja producción de estas quimeras. Dirigido a Estados Unidos. Y todo lo que le ha sucedido a Estados Unidos en los últimos 20 años es obra del general Izyumov, lo que se ha visto facilitado enormemente con la llegada de las redes sociales. Ahora inicie el código verbal en Twitter y la quimera comenzará a crecer y engordar instantáneamente.

El objetivo es aplastar a Estados Unidos. Pero el general entendió que “con gente tan sana y cuerda como lo eran los estadounidenses de finales del siglo XX, sería difícil hacer algo como esto. Por lo tanto, su tarea era destruir lo principal que hacía de Estados Unidos Estados Unidos: la mente estadounidense clara, racional y libre. Idealmente, quería convertir a los Estados Unidos en la misma sociedad estúpida y engañosa que era la Unión Soviética en los años setenta... crear una atmósfera repugnante y sofocante de hipocresía, miedo y mentiras..." Y el laboratorio del general Izyumov desarrolló y lanzó a la sociedad estadounidense todo el sistema de sus quimeras actuales: corrección política, política de identidad, locura de género y activismo de izquierda.

Sin embargo, la respuesta empezó a llegar: las quimeras maliciosas inventadas en la patria empezaron a regresar y poco a poco infectaron a la sociedad rusa. ¡Estos idiotas progresistas se imaginan que siguen sus convicciones, pero en realidad sus pequeñas mentes perezosas están gobernadas por quimeras lanzadas en América por el general Izyumov!

Como resultado de un choque global de quimeras (y los estadounidenses están inventando las suyas propias, lanzándolas a través de nuestro segmento de redes sociales), el mundo finalmente corre el riesgo de convertirse en... una palabra de cuatro letras, la primera "w".

“Realmente no quiero vivir”, se entristece el historiador del Gólgota, “en este w... de época, porque ¿qué es w... en el sentido científico? Bueno... hay algo que no se puede atravesar, un tramo del camino que habrá que rebobinar, y cuanto más se adentre en él nuestro vagón azul (aunque sea un tren blindado, ¿qué sentido tiene?), más tiempo entonces tendremos que retroceder hacia la luz, que una vez estuvo al final del túnel... pero al final de este... no hay luz”.

Pelevin como el mayor demonólogo de nuestro tiempo al desarrollar una respuesta a la pregunta "¿Quién es el que se ríe de una persona así?" alcanzó alturas innegables. Esto no tiene sentido. La gente está completamente engañada y se imagina a sí misma como progresista y reflexiva, como pequeños engranajes de un mecanismo demoníaco. Los acontecimientos internos de este agosto-septiembre (espero que acaben en la nueva novela de Pelevin) son una voluminosa ilustración de la psicosis masiva de conciencias envenenadas por quimeras. Además, no se puede saber exactamente quién está manipulando, los demonios se pelearon y el GRU y la CIA se fusionaron, aniquilaron y reactivaron nuevamente, pero no está del todo claro a favor de quién.

Y la razón, no un dios demonio astuto y engañoso que llegó a gobernar a la humanidad robando su nombre, sino la razón genuina, ¿es capaz de sacar el mundo de la palabra que comienza con la letra "w"?

Esto es poco probable, como solía decir el soldado del Ejército Rojo Sujov. Pero al menos mientras pensemos con nuestra propia cabeza y no nos retorcemos en psicosis masivas, sin importar qué apariencia “progresista y humana” adopten, recuperaremos nuestra dignidad humana. Lo que quiero decir es que Viktor Pelevin es un gran tipo: no participa en bailes de quimeras.

No podéis engañarlo, demonios. ¡Él te verá, te alcanzará, te describirá, te alcanzará nuevamente y te clasificará!

El arte de la luz maldice “Ogonyok” lee la nueva novela de Victor Pelevin

Se ha publicado el nuevo libro de Victor Pelevin "El arte de los toques ligeros". Al observador ogonyok, sin embargo, no le pareció fácil; más bien, me recordó a un fresco monumental sobre el sufrimiento humano.

Formulario de tres partes. En la primera historia, cuatro turistas despreocupados y un guía van a las montañas de la región de Nalchik. Corredor, cabeza parlante en la televisión, propietario de una empresa que instala ventanas de plástico (una porquería), filósofo social. Después de caminar durante cinco días, el guía con el extraño nombre de Iakintos les cuenta cada noche su propia historia de iniciación. Está claro que las cosas no van a acabar bien. Al final, aparecerá algo brillante y despiadado que no dejará ni rastro de los pequeños portadores del mal corporativo. En la siguiente parte, Pelevin actúa como narrador de la obra de varias páginas del filósofo e historiador K.P. Gólgota, detrás del cual se adivina Prokhanov; desde las quimeras de piedra de la Notre Dame quemada hasta las quimeras noosféricas y mediáticas. Finalmente, la tercera historia trata sobre cómo se aprovecha la atmósfera lúgubre del carruaje de un prisionero para revivir la alegría de vivir.

El libro parece un pliegue, con dos pequeñas puertas a los lados y un tablero macizo en el medio. La parte izquierda describe el ritual del sacrificio: la gente moderna se sacrifica voluntariamente sin siquiera darse cuenta. Al darse cuenta de su propia insignificancia frente a la eternidad, inconscientemente luchan por la autodestrucción; Del vacío y el vacío surgirán. En el centro hay una enorme historia del sufrimiento humano, desde la antigüedad hasta nuestros días, y los intentos de poner el sufrimiento al servicio de la humanidad. Y a la derecha hay una breve lección sobre cómo extraer del sufrimiento un tipo inusual de placer.

Pelevin es un maestro insuperable de la historia, el cuento y el artilugio; son livianos, literalmente flotan, no está claro a qué se aferran (como el carruaje de prisioneros en la historia "Stolypin"). Dicen que hay un Pelevin temprano y uno tardío; esto no es del todo exacto. Hay un Pelevin corto y uno largo. Detrás del “corto” se puede sentir un maestro concentrado que crea con un solo esfuerzo de pensamiento. Precisamente porque el universo necesita arreglarse en siete días, no hay nada superfluo en él, ninguna invasión del mundo exterior interfiere con el destino de la historia (me gustaría prescindir de los spoilers, pero la historia "Stolypin" es la más fuerte y más valiente: de hecho, desafía conceptos criminales establecidos). Pero detrás del "largo" Pelevin hay un artesano que hace algo grande por encargo: para llevarlo al volumen requerido, hay que llenarlo con "ruido blanco" mediático (es decir, teorías de conspiración, que ahora son en cada turno).

En general, tenemos ante nosotros un truco escolar sobre la transición de una energía a otra: el sufrimiento al placer y viceversa (es fácil adivinar que el propio autor se adhiere al concepto "sin sufrimiento no hay felicidad"). Pero ahora la pregunta es: ¿adónde van realmente el sufrimiento, los miles de millones de metros cúbicos de sufrimiento humano a lo largo de toda la larga historia? ¿Seguramente no puede desaparecer sin dejar rastro? Y si el sufrimiento es inevitable, debe tener algún significado, porque ¿para qué es “necesario”? Cuando planteas la cuestión del “significado del sufrimiento”, inevitablemente surge ante ti una proyección de un orden superior. Cualquiera que piense de esta manera automáticamente comienza a mirar el mundo desde el punto de vista de la "mente superior". Como escribe Pelevin, cuando se alcanzan las barreras, es más difícil elegir opciones de desvío: junto con el concepto de inteligencia superior, uno debe aceptar automáticamente el concepto de la insignificancia de una personalidad humana individual. Que "una persona en sí misma no significa nada", que siempre es rehén de la voluntad de alguien (es sorprendente, pero, por ejemplo, Vladimir Sorokin en sus distopías no necesita en absoluto un "significado superior" como muleta: todos los ultrajes son creado por las propias personas que encuentran placer en la violencia, en causar dolor a los demás). El concepto de “plan superior” es popular hoy en Rusia (en este sentido, Pelevin es un brillante exponente del estado de ánimo público). No son las personas mismas las que son culpables de algo o responsables de algo; este mismo "plan superior" es responsable de todo. Sin embargo, ver un “significado superior”, por ejemplo, en los desastres humanos masivos del siglo XX que conocemos, es una línea peligrosa; tan cerca de justificar atrocidades monstruosas. Pelevin lo siente bien y por eso, a pesar de todo su estructuralismo espiritual, evita hábilmente analogías peligrosas.

No tiene sentido escribir una reseña sobre Pelevin en la forma habitual, porque durante mucho tiempo ha sido "su propia reseña" (en el nuevo libro simplemente escribe una "reseña liberal" de sí mismo, quitándole al crítico lo último) . Pero lo que necesitamos captar de una obra no es la trama, sino la luz y el sonido, como nos enseñó Maurice Blanchot. Después de 30 años, está más o menos claro quién (y qué) es Pelevin para la cultura rusa.

A la última generación soviética (la lectora más devota de Pelevin) sólo le quedaban muescas del pasado, marcas en el inconsciente, a menudo en forma de palabras o canciones inquietantes, citas de películas. Pero son muy fuertes, como cualquier primera impresión. Sigamos el método de Pelevin, tomemos algo completamente típico que nos da vueltas en la cabeza, bueno, por ejemplo, la canción "Gravity of the Earth", con el estribillo "somos los hijos de la galaxia", cantada por Lev Leshchenko. La canción fue escrita en 1978, el apogeo del brezhnevismo, pero también el comienzo de su declive. En esencia, un texto completamente humanista y universal, sin ideología alguna.

Pero tan pronto como lo escuchas ahora, como cualquier cosa soviética, inmediatamente comienza a sonar en tu cabeza la voz paralela de otra persona. Esto se puede llamar un sabotaje de la conciencia (Pelevin, por cierto, tiene una historia que implementa literalmente esta metáfora: "Operación Zarza Ardiente", 2010). Esta voz, inteligente y malvada, comienza a bromear, a reírse de cada línea de la canción, como si la imitara, y todo el encanto del brezhnevismo dorado se desmorona, y queda claro que detrás de cada línea de la canción no hay ni siquiera una mentira, sino simplemente vacío. ¿Qué clase de voz es esta? Esta "voz interior" es Pelevin. Más precisamente, aun así: "Pelevin". A esto se le puede llamar la voz de la razón, de la crítica, pero esto no es suficiente; parece hablar en nombre de toda una filosofía. Pelevin nos dio un lenguaje para la deconstrucción, para ridiculizar las utopías ideológicas (el crítico, por ejemplo, recuerda cómo literalmente dejó de ser un soviético después de leer la primera novela de Pelevin, "Omon Ra", por la que siempre le estará agradecido).

Por supuesto, se pueden encontrar las raíces literarias no oficiales de Pelevin, pero, en esencia, es el primer (y casi el único) escritor postsoviético. Como los dioses antiguos, "se dio a luz a sí mismo", de la nada, de cenizas y tierra. En la base misma de “Pelevin” no se encuentra la cultura de la risa de Rabelais, ni el carnaval de Bakhtin, ni cualquier otra cosa muy cultural. El lenguaje de Pelevin "nació" de canciones infantiles sádicas ("una niña encontró una granada en el campo", etc.), terribles cuentos de los pioneros antes de dormir, sobre un "Volga" negro con la inscripción SSD (muerte a los niños soviéticos). Estas cosas, cargadas de gran cinismo, se consideran hoy un antídoto popular contra el empalagoso realismo socialista y los dogmas muertos, al igual que los chistes sobre Chapaev o Stirlitz. Su energía destructiva resultó ser muy fuerte, debido a su absoluta anticultura e incluso a su inmoralidad, pero no pudieron generar nada más que destrucción. "Yo mismo encendí un fuego que me quemó por dentro. Dejé la ley, pero nunca llegué a amar", escribió BG en 1988, y lo mismo puede decirse del propio Pelevin.

Pelevin se convirtió en el destructor no sólo de las utopías soviéticas, sino de todas las utopías en general, incluso si fueran cien veces más humanas que las totalitarias. Después de todo, si uno admite que existen algunas “buenas utopías”, esto pone fin a todo su plan y concepto de escritor. Pero no puede hacer esto (como cualquier escritor: es difícil renunciar a las pretensiones de universalidad). Y si en sus primeros trabajos se deslizó algún tipo de "esperanza" para una persona, desde entonces Pelevin ha expulsado deliberadamente incluso los indicios de esta esperanza. Por eso, en cada novela, parte de su don se convierte en maldiciones rituales contra el mundo moderno, con su creencia en la mejora humana, la tolerancia, el feminismo y la renovación. En este sentido, Pelevin está condenado a seguir creando frescos sombríos sobre una persona que depende de voluntades y fuerzas superiores, de la lucha de los servicios especiales o de los niveles de inteligencia superior. En cierto sentido, Pelevin se describe a sí mismo: no puede hacer nada en contra de su propia estrategia de escritura. Bueno, contra el viento, como también dice la sabiduría popular, ¿cuál es el punto? Pelevin será derrotado cuando alguien proponga otro mito, uno que también tenga una energía tan poderosa, pero que al mismo tiempo sea capaz de "creer en una persona" y ponerla en el centro del universo. La literatura rusa moderna, sin embargo, no cree enfáticamente en el hombre, considerándolo un "rehén de la historia", y en este sentido todo es similar. Parece Pelevín.

Viktor Olegovich Pelevin: se le llama el héroe de nuestro tiempo. Dostoievski moderno... Existe una opinión sobre la inclusión de Pelevin en el plan de estudios escolar.

Viktor Olegovich Pelevin (nacido el 22 de noviembre de 1962 en Moscú) es un escritor ruso, autor de las novelas "Omon Ra", "Chapaev and Emptiness", "Generation P" e "Empire V". Ganador de numerosos premios literarios, entre ellos el Little Booker (1993) y el National Bestseller (2004). Victor Olegovich Pelevin nació el 22 de noviembre de 1962 en Moscú en la familia de Zinaida Semyonovna Efremova, que trabajaba como directora de una tienda de comestibles (según otras fuentes, como profesora de inglés en una escuela), y Oleg Anatolyevich Pelevin, profesor en el ejército. Departamento de la Universidad Técnica Estatal de Moscú. Bauman. Cuando era niño, vivió en una casa en Tverskoy Boulevard y luego se mudó al distrito de Chertanovo. En 1979, Victor Pelevin se graduó de la escuela especial inglesa n.° 31 (ahora gimnasio Kaptsov n.° 1520). Esta escuela estaba ubicada en el centro de Moscú, en la calle Stanislavsky (ahora Leontyevsky Lane), y era considerada prestigiosa. Después de la escuela, ingresó en el Instituto de Energía de Moscú (MPEI) en la Facultad de Electrificación y Automatización de la Industria y el Transporte, donde se graduó en 1985. En abril del mismo año, Pelevin fue contratado como ingeniero en el Departamento de Transporte Eléctrico del MPEI. También se mencionó que sirvió en el ejército, en la Fuerza Aérea, pero no se especificaron los años de su servicio.
En 1987 (según otras fuentes, en abril de 1985), Pelevin ingresó a la escuela de posgrado a tiempo completo en el Instituto de Ingeniería Eléctrica de Moscú, donde estudió hasta 1989 (no defendió su disertación sobre el proyecto de un propulsor eléctrico para un trolebús urbano con un motor asíncrono). En 1989, Pelevin ingresó en el Instituto Literario. Gorky, para el departamento de correspondencia (seminario de prosa de Mikhail Lobanov). Sin embargo, no estudió aquí por mucho tiempo: en 1991 fue expulsado con la frase "por estar desconectado del instituto" (el propio Pelevin dijo que fue expulsado con la frase "por haber perdido contacto" con la universidad). Según el propio escritor, estudiar en el Instituto Literario no le aportó nada.
Mientras estudiaba en el Instituto Literario, Pelevin conoció al joven prosista Albert Egazarov y al poeta (más tarde crítico literario) Viktor Kulle. Egazarov y Kulle fundaron su propia editorial (al principio se llamó "Día", luego "Cuervo" y "Mito"), para la cual Pelevin, como editor, preparó una obra en tres volúmenes del escritor y místico estadounidense Carlos Castañeda.
De 1989 a 1990, Pelevin trabajó como corresponsal de la revista Face to Face. Además, en 1989 comenzó a trabajar para la revista Science and Religion, donde preparó publicaciones sobre el misticismo oriental. En el mismo año, la historia de Pelevin "El hechicero Ignat y la gente" se publicó en "Ciencia y religión" (en Internet también se puede encontrar información de que la primera historia del escritor se publicó en la revista "Química y vida" y se llamó “El abuelo Ignat y el pueblo”).
En 1992, Pelevin publicó su primera colección de cuentos, The Blue Lantern. Al principio, el libro no llamó la atención de la crítica, pero un año después Pelevin recibió el premio Small Booker y, en 1994, los premios Interpresscon y Golden Snail. En marzo de 1992, se publicó en la revista Znamya la novela de Pelevin "Omon Ra", que atrajo la atención de los críticos literarios y fue nominada al Premio Booker. En abril de 1993, se publicó en la misma revista la siguiente novela de Pelevin, "La vida de los insectos".
En 1993, Pelevin publicó un ensayo "John Fowles y la tragedia del liberalismo ruso" en Nezavisimaya Gazeta. Este ensayo, que fue la respuesta del escritor a la reacción de desaprobación de algunos críticos hacia su trabajo, posteriormente comenzó a ser denominado en los medios como “programático”. Ese mismo año, Pelevin fue admitido en la Unión Rusa de Periodistas.
En 1996, se publicó en Znamya la novela de Pelevin "Chapaev y el vacío". Los críticos la calificaron como la primera novela "budista zen" en Rusia, mientras que el propio escritor llamó a esta obra "la primera novela cuya acción se desarrolla en el vacío absoluto". La novela recibió el premio Wanderer-97 y en 2001 fue preseleccionada para el premio literario más importante del mundo, el Premio Literario Internacional Impac Dublin.
En 1999 se publicó la novela "Generación P" de Pelevin. Se vendieron más de 3,5 millones de ejemplares de la novela en todo el mundo, el libro recibió varios premios, en particular el premio literario alemán Richard Schoenfeld, y adquirió un estatus de culto.
En 2003, después de una pausa de cinco años en las publicaciones, se publicó la novela de Pelevin "Dialéctica del período de transición". De ninguna parte a ninguna parte" (“DPP. NN”), por la que el escritor recibió el Premio Apollo Grigoriev en 2003 y el Premio Nacional al Mejor Vendido en 2004. Además, "DPP (NN)" fue incluido en la lista de finalistas del Premio Andrei Bely de 2003.
En 2006, la editorial Eksmo publicó la novela Imperio V de Pelevin, que fue preseleccionada para el premio Big Book. El texto de "Empire V" apareció en Internet incluso antes de la publicación de la novela. Los representantes de Eksmo afirmaron que se trataba de un robo, pero algunos sugirieron que se trataba de una estrategia de marketing de la editorial.
En octubre de 2009 se publicó la novela "t" de Pelevin. El autor del libro se convirtió en el ganador de la quinta temporada del Premio Nacional de Literatura "Libro Grande" (2009-2010, tercer premio) y se convirtió en el ganador del voto de los lectores.
En diciembre de 2011, Pelevin publicó la novela "S.N.U.F.F." en la editorial Eksmo. En febrero del año siguiente, esta obra recibió el premio “Libro Electrónico” en la categoría “Prosa del Año”.
Los críticos literarios, además de los motivos budistas, notaron la inclinación de Pelevin por el posmodernismo y el absurdo. También se mencionó la influencia de la tradición esotérica y la ciencia ficción satírica en la obra del escritor. Los libros de Pelevin han sido traducidos a los principales idiomas del mundo, incluidos el japonés y el chino. Según algunos informes, la revista francesa incluyó a Pelevin en la lista de las 1.000 figuras más influyentes de la cultura moderna. Según los resultados de una encuesta realizada en el sitio web OpenSpace.ru en 2009, Pelevin fue reconocido como el intelectual más influyente de Rusia.
Como señalaron los medios, Pelevin es conocido por el hecho de que no forma parte de la "multitud literaria", prácticamente no aparece en público, rara vez concede entrevistas y prefiere comunicarse a través de Internet. Todo esto dio lugar a varios rumores: se decía, por ejemplo, que el escritor no existe en absoluto y que un grupo de autores o un ordenador trabajan bajo el nombre de "Pelevin". Por ejemplo, Alexander Gordon en el programa "Closed Show" (transmitido el 17 de febrero de 2012) expresó dudas sobre la existencia misma de una persona como el escritor Pelevin. En mayo de 2011, apareció información de que Pelevin asistiría personalmente a la ceremonia de entrega del premio Super National Best. Se destacó especialmente que ésta sería la primera aparición del escritor en público. Pero contrariamente a lo esperado, Pelevin no asistió a la ceremonia.
Los medios indicaron que Pelevin visita a menudo el Este: por ejemplo, estuvo en Nepal, Corea del Sur, China y Japón. Se observó que el escritor no se llama a sí mismo budista, pero se dedica a prácticas budistas. Según el testimonio de personas que conocen personalmente al escritor, Pelevin logra combinar su pasión por el budismo con la practicidad "en cuestiones monetarias".
Pelevin ha enfatizado repetidamente: a pesar de que sus héroes consumen drogas, él mismo no es un drogadicto, aunque en su juventud experimentó con sustancias que expanden la mente.
Pelevin no está casado. Según datos de principios de la década de 2000, vivía en Moscú, en el distrito de Chertanovo.

Entrevista con Viktor Pelevin
Esto no ha sucedido durante varias décadas: que un escritor, después de la primera publicación seria, como dicen, se despierte famoso y luego ingrese rápida y con confianza a la literatura mundial.

A esto le siguieron el Small Booker, premiado al mejor debut, las novelas “La vida de los insectos”, “Omon Ra”, traducida a decenas de idiomas, y la novela más reciente “Chapaev y el vacío”, ya publicada en la mayoría de los casos. prestigiosa serie "negra" en este momento " Vagrius."

Pelevin tiene hoy 34 años y es su propia dirección, actual, hermano de Serapion y lámpara verde. Reúne cosas que van juntas: ironía y seriedad conmovedora, democracia y elitismo (en temas tan candentes para la intelectualidad rusa como el budismo y el código de honor samurái, Pelevin simplemente tiene una educación indecente). Pero, en general, de alguna manera no quiero definir a Pelevin. Quiero leerlo, contarlo, citarlo. A Víctor no le gusta hablar de sí mismo y, en general, intenta no reunirse con periodistas.

Se negó a hablar conmigo, pero respondió a mis preguntas por escrito, según las normas: con cuidado, precisión y puntualidad. No tomó fotografías, bueno, no le gusta, pero encontró una tarjeta para nosotros que a él también le gusta.

En un momento, Viktor Erofeev, en respuesta a mi solicitud de caracterizar a su generación literaria, aquellos que siguen al "pueblo metropolitano", dijo que allí no hay ninguna generación, solo Pelevin. Al mismo tiempo te maldijo, por supuesto. Tus comentarios.

No tengo muy claro que se trate de una “generación literaria”. Existe una etimología popular de esta palabra: “generación” es un grupo de personas que mueren aproximadamente al mismo tiempo. Realmente no quiero asumir obligaciones de este tipo. Relacionar la edad física de una persona con lo que escribe es algo muy policial. No está claro por qué los escritores deberían agruparse por edad y no por peso, por ejemplo. En cuanto al hecho de que Viktor Erofeev me haya regañado, es una pena, por supuesto, pero ¿qué puedo hacer? Los existencialistas son personas complejas.

¿Quién te consideras: un gurú o un escritor de ficción?

En cuanto a la palabra "gurú", mis amigos alguna vez utilizaron ese verbo: "gurú". El gorgoteo se consideraba una de las actividades más viles de la vida. Espero que no me puedan culpar por esto. Tampoco me considero un escritor de ficción. A decir verdad, no necesito considerarme alguien.

¿Qué opina de la idea de que Pelevin casi propone una nueva religión?

No he escuchado tales conversaciones. No ofrecí ninguna religión a nadie, pero si alguien se interesara en ella o incluso creyera en ella, le pediría que entregara inmediatamente contribuciones para la reparación del templo. Necesito reciclar el piso, volver a pegar el papel tapiz, reemplazar un par de puertas, pero no tengo suficiente dinero.

Uno de los temas de moda hoy en día es la actitud del creyente hacia otras religiones...

En mi opinión, este es un problema inverosímil. La verdad a la que uno llega a través de la religión no tiene nada que ver con la mente, así, por ejemplo, para un cristiano (no formal, sino creyente) no tiene ningún sentido particular interesarse por el Islam. No habrá “información” que complemente la Biblia y le ayude a “comprender” algo más profundamente. Por el contrario, surgirá confusión en la cabeza y, en lugar de tratar de vivir de acuerdo con los mandamientos, una persona se involucrará en especulaciones sin sentido sobre quién es Jesús: el profeta Jesús o el Hijo de Dios. Si una persona tiene suerte y tiene fe, lo mejor es simplemente seguirla y aceptarla tal como es. Y no necesitas acercarte a nadie excepto al Señor. En cuanto a la cuestión de la relación entre las religiones del mundo, para mí es como tres bombillas fundidas. “Religión” significa “conexión”, y una persona sólo puede construir esta conexión por sí misma, pertenezca o no a una confesión. Pero, en general, las preguntas sobre temas religiosos me hacen sentir incómodo. Tenemos que hablar de lo divino y ayer bebí vodka con las chicas. Es de alguna manera un inconveniente.

Drogas. ¿Parece que no ocultaste el hecho de que estabas experimentando con ellos?

Tengo una actitud muy negativa hacia las drogas, especialmente las adictivas. He visto gente morir a causa de ellos. Yo mismo no consumo drogas (aunque, por supuesto, sé lo que es) y no se las recomiendo a nadie. Esto no conduce a ninguna parte y no produce más que cansancio y disgusto por la vida. De hecho, escribo sobre drogas con bastante frecuencia, pero esto se debe a que, lamentablemente, se han convertido en un elemento importante de la cultura. Pero concluir de esto que yo mismo los uso es tan estúpido como pensar que el autor de películas de acción criminal mata gente en tandas y roba bancos.

Pequeño Booker. ¿Cómo fuiste digno (quién entregó, etc.)? ¿Cómo te sientes con este premio?

Recibí el Small Booker de forma totalmente inesperada y me enteré por teléfono. Dijeron que Omon Ra sería preseleccionado, pero en lugar de eso me dieron un premio por Blue Lantern. Rápidamente me tranquilicé con "Omon Ra"; un año después fue preseleccionado para el "Premio de ficción extranjera independiente", que es un premio en inglés de literatura traducida. No peor que Booker. En cuanto al premio Booker ruso, no soy cercano a los círculos que lo otorgan y poco puedo decir. Me parece que a ella le pasa lo mismo que a todo lo demás en Rusia. Hay -o al menos hubo- una tendencia a darlo no para un texto concreto, sino según la duración del servicio y la totalidad de los hechos. Pero esto no es sorprendente: en general tenemos muy poca literatura decente y mucho "proceso literario".

Cuando leí "Omona Ra", tuve que romperme: después de todo, el espacio fue uno de los pocos logros indiscutibles del período soviético, y de repente se convirtió en una burla. ¿Cómo fue escrito? (Para aquellos afortunados que aún no han leído esto: ya sea una parodia malvada de la realidad social o una alegoría sutil, pero allí, por ejemplo, las etapas gastadas del vehículo de lanzamiento no son disparadas por una ametralladora, sino por un terrorista suicida; los terroristas suicidas accionan los pedales de un vehículo lunar, etc.).

Me sorprende esta reacción ante “Omon Ra”. Este libro no trata en absoluto del programa espacial, sino del espacio interior del hombre soviético. Por eso está dedicado a los “héroes del espacio soviético”; probablemente se podría suponer que no existe espacio soviético fuera de la atmósfera. Desde el punto de vista del espacio interno del individuo, todo el proyecto soviético era cósmico, pero si el espacio soviético fue un logro es una gran pregunta. Este libro trata sobre lo que Castañeda llamó la palabra “tonal”. Muchos críticos occidentales lo entendieron así. Pero por alguna razón decidimos que se trataba de una provocación antisoviética tardía. Por cierto, cuando se estrelló nuestro cohete que volaba a Marte, me enfadé mucho. Y entonces me llamó un periodista de Nueva York (yo estaba en Iowa en ese momento) y me dijo que el cohete se estrelló porque la cuarta etapa no se separó. En su opinión, el atacante suicida que debía separarla se negó a hacerlo por razones ideológicas y místicas: un país en un estado como Rusia simplemente no tiene derecho a lanzar objetos al espacio.

En general, sé muy poco sobre ti; sólo he leído libros. Me pareces un playboy internacional: recibiste una beca, fuiste y hablaste de tu trabajo con algún tal Vittorio Strada o Wolfgang Kozak... Cuéntanos lo que crees necesario sobre ti.

¿Por qué, Evgeny, crees que deberías saber algo sobre mí? Yo tampoco sé mucho sobre ti y está bien. Soy tan playboy internacional como lo es la democracia en Rusia. Y la subvención de la que hablas no significa que me dieron dinero. Es sólo un viaje a Estados Unidos en un programa literario. Allí publiqué dos libros (los vi en librerías de diez ciudades, desde Nueva York hasta Los Ángeles) y hubo muy buena prensa, incluso un gran artículo en el New York Times Daily, lo que rara vez sucede. Y estos libros se venden bien. Recibo cartas muy bonitas de lectores estadounidenses. Están saliendo dos libros más y ahora van a publicar Chapaev, lo que, francamente, me sorprende gratamente.

Ahora dicen que la cultura de masas no es nada, la gente comerá lo suficiente, el péndulo oscilará y el interés por la Gran Cultura volverá...

La cultura de masas es la Gran Cultura, nos guste o no. Y la gente sólo se interesa por algo interesante. Lo que está pasando aquí es esto: hay mucha gente. que creen que deberían despertar interés porque continúan la tradición literaria rusa y representan la “literatura real”, la “gran cultura”, la corriente principal. De hecho, no imaginan nada más que su acidez de estómago. Y es poco probable que el péndulo oscile en su dirección sin un nuevo Glavlit. Y la tradición literaria rusa siempre se ha desarrollado a través de su propia negación, por lo que quienes intentan “continuarla” no tienen nada que ver con ella. La pregunta hoy es otra: ¿es posible escribir un buen libro que pase a formar parte de la cultura de masas? Creo que sí, y hay muchos ejemplos de ello.

¿La fama ha echado a perder a Viktor Pelevin?

Prácticamente no me comunico con gente de los círculos literarios, por eso no siento ni mi fama ni su odio. A veces leo artículos para mí mismo. Sucede que algún idiota del periódico ladra y te enojas. Pero desaparece en media hora. Eso es todo. Y mis amigos tienen poco interés por la literatura, aunque leen mis libros. Sucede que alguien viene a visitarte en un Saab negro, le muestras tu libro en japonés y te dice: "¿Cuándo, Víctor, te pondrás manos a la obra?". En general me gusta escribir, pero no me gusta ser escritor. Y esto, lamentablemente, es cada vez más difícil de evitar. Si no te cuidas, el ego del escritor crece y todo aquello de lo que te reías hace dos años empieza a parecer serio y significativo. Me parece que existe un peligro muy grande cuando un “escritor” intenta vivir en tu lugar. Por eso no me gustan especialmente los contactos literarios. Soy escritor sólo en el momento en que escribo algo, y el resto de mi vida no concierne a nadie.

- (n. 1962), escritor ruso. En 1984 se graduó en el Instituto de Energía de Moscú (MPEI), estudió en el Instituto Literario que lleva su nombre. Gorki. Trabajó en una de las primeras pequeñas editoriales privadas del país, participó en la publicación de textos de Carlos Castaneda... ... diccionario enciclopédico

- (n. 1962). Rusia. prosista, prod más famoso. otros géneros; uno de los más interesantes representantes de la modernidad creció "postsov." prosa. Género. en Moscú, se graduó en Moscú. Instituto de Energía, con especialización en electromecánica, luego de servir en el ejército... ... Gran enciclopedia biográfica

Victor Olegovich Pelevin Fecha de nacimiento: 22 de noviembre de 1962 Lugar de nacimiento: Moscú ... Wikipedia

Pelevin, Víctor- Escritor ruso Prosista ruso, autor del cuento Omon Ra (1992) y de las novelas Chapaev y Emptiness (1996), Generación P (1999). Ganador de numerosos premios literarios, entre ellos el Little Booker (1993) y el National Bestseller (2004).... ... Enciclopedia de creadores de noticias

Apellido Pelevín. Pelevin, Alexander Alexandrovich (1914 1970) Actor de cine y teatro soviético, Artista de Honor de la RSFSR. Pelevin, Valentin Vasilievich (1913 1958) arquitecto soviético. Pelevin, Viktor Olegovich (n. 1962) ruso... ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Fecha de nacimiento: 22 de noviembre de 1962 Lugar de nacimiento: Moscú ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Fecha de nacimiento: 22 de noviembre de 1962 Lugar de nacimiento: Moscú ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Fecha de nacimiento: 22 de noviembre de 1962 Lugar de nacimiento: Moscú ... Wikipedia

Libros

• Generación "P", Pelevin Viktor Olegovich. Victor Pelevin es un escritor de culto de nuestro tiempo, cuyo trabajo tuvo un gran impacto en el reconocimiento y la formación de la conciencia de masas. El libro incluye algunos de los mejores, en opinión de...
• Generación "P", Pelevin Viktor Olegovich. Victor Pelevin es un escritor de culto de nuestro tiempo, cuyo trabajo tuvo una gran influencia en el reconocimiento y la formación de la conciencia de masas. El libro incluye algunos de los mejores, en opinión de...

Viktor Pelevin es considerado desde hace muchos años uno de los escritores más queridos por los intelectuales rusos. Considerando sus casi treinta años de carrera, no tiene muchas obras en su haber. Por lo general, no tiene prisa por publicar sus obras, salvo que últimamente publica un libro al año.

Su obra se basa en una combinación de filosofía budista, sátira social y una vívida descripción de la vida de la gente corriente. Salvo raras excepciones, sus obras no guardan relación entre sí, sólo se aprecian en ellas pequeñas referencias mutuas.

Pero incluso con un tema común, cada libro de Pelevin es único y la forma y presentación varían mucho. Por lo tanto, antes de comenzar a leer, es mejor que se familiarice con nuestra guía sobre la obra del escritor.

A principios de los años noventa, los primeros libros de Viktor Pelevin cautivaron al público con su franca sátira sobre el tema del colapso de la Unión Soviética.

Omón Ra

El colegial soviético Omon Krivomazov está incluido en el programa de preparación para la primera expedición a la Luna. Pero resulta que en los cohetes soviéticos no hay automatización: todas las etapas son desactivadas manualmente por las personas sentadas en ellos, que mueren en el proceso. Pero el país está dispuesto a hacer tales sacrificios para adelantarse al mundo entero.

Pelevin se burla abiertamente de muchos problemas sociales. El patriotismo ardiente es atacado: a los cadetes de la Escuela de Vuelo Maresyev les cortan las piernas, y en la Escuela de Infantería Alexander Matrosov, los graduados son ametrallados para que todos demuestren lealtad a su patria. Y al mismo tiempo el autor se ríe: de repente, todos los misiles automáticos están controlados por personas. O tal vez no hubo ningún vuelo a la Luna.

vida de insectos

A primera vista, ésta es la historia de la vida cotidiana de la gente corriente a principios de los años noventa. Pero cada héroe es como una especie de insecto. Un padre sólo puede enseñar a su hijo a hacer rodar una pelota enorme delante de él, como si ese fuera el único objetivo de su vida; las polillas frívolas siempre se sienten atraídas por el fuego; Un mosquito extranjero vuela a nuestro país para probar la sangre local, pero casi se envenena al picar a un alcohólico.

En las obras de Pelevin, especialmente en sus primeras obras, los personajes a menudo no son lo que parecen al principio. Las personas pueden llegar a ser gallinas o héroes de juegos. Pero los insectos son una de sus alegorías más llamativas. Después de todo, la monótona vida cotidiana de una persona es muy similar a su monótona existencia.

Filosofía concentrada

Chapaev y el vacío

El joven poeta decadente Pyotr Pustota pasa al frente con Vasily Chapaev. Pero por las noches sueña que es un paciente en un hospital psiquiátrico en la Rusia de finales de los noventa. Y un paciente en un hospital psiquiátrico sueña que es un poeta decadente en la división de Chapaev.

Este libro a menudo se considera la obra principal de Pelevin. En él formuló todas sus ideas principales, aunque la mayoría de ellas (como la trama del libro en sí) son un replanteamiento de la filosofía del budismo. Pero eso no es todo. Si lees por primera vez Chapaev y Emptiness, en todas las demás obras de Pelevin habrá referencias a este libro.

Yelmo del Terror. Creador sobre Teseo y el Minotauro

Todos los personajes de este libro despiertan en las mismas habitaciones, donde, además del mobiliario más sencillo, sólo hay un teclado y una pantalla. Y sólo pueden comunicarse entre sí a través del chat. Todo el mundo tiene un extraño laberinto detrás de su puerta, pero ninguno de los héroes puede recordar cómo llegó hasta aquí. O simplemente dicen eso, porque los interlocutores no pueden verificar la veracidad de las palabras de los demás: solo ven las letras en la pantalla.

Sobre el "Yelmo del Horror" podemos decir que se trata de un Pelevin concentrado. Si desea familiarizarse brevemente con los temas principales de sus libros o refrescar sus recuerdos sobre la filosofía del autor, lo mejor es retomar este trabajo, especialmente porque está escrito en forma de chat en Internet.

Libros para principiantes

Si cree que los libros anteriores son demasiado difíciles para su primer intento, existen algunas opciones con las que es más fácil comenzar. Esto no significa en absoluto que no resulten interesantes de leer para quienes ya conocen bien la obra del autor. Pero muchas de las ideas que contienen se presentan en un lenguaje bastante sencillo y se explican con más detalle.

Libro Sagrado del Hombre Lobo

El libro cuenta la historia de amor de un antiguo hombre lobo zorro llamado A Huli (el nombre juega simultáneamente con la traducción del "pequeño zorro" chino y una maldición rusa) y el hombre lobo Alexander Gray. Según la antigua costumbre de todos los zorros, ella debe ganarse la vida únicamente mediante la prostitución, y él es un funcionario de alto rango del FSB.

Este libro a veces se llama "Chapaev y el Vacío" para los jóvenes". De hecho, a pesar de las diferencias en la trama, la ideología en estas obras es aproximadamente la misma, e incluso la quinta pata del perro, que conduce a la desaparición de todo lo que pisa, es un claro análogo de la ametralladora de arcilla de Chapaev.

Curiosamente, la historia de Alexander se puede aprender de la vieja historia de Pelevin "El problema del hombre lobo en la zona media". También es interesante que se lanzó una banda sonora oficial para la novela, con las canciones mencionadas en la obra. El disco se vendió junto con el libro.

Imperio V

El joven más corriente, Roman, de repente se convierte en un... Pero en la vida real son muy diferentes a los que se muestran en las películas. Ahora el nombre del héroe es Rama y debe estudiar las principales ciencias vampíricas: el glamour y el discurso. Los vampiros han controlado a las personas desde la antigüedad, usándolas como alimento y servicio al mismo tiempo. Aunque, en realidad, los vampiros no chupan sangre, sino dinero.

Pelevin no ignora ningún tema de actualidad, y en esta novela se dirigió al mundo del glamour y el dinero. Aunque metafóricamente, a través del tema de los vampiros, comprende la vida de los habituales de las fiestas de élite que consideran al mundo entero como sus sirvientes.

Esta novela también es estupenda para conocer al autor por primera vez. Puede que sea un poco más sencillo que algunos de los otros títulos, pero hay mucha acción. Y aquellos a quienes les gustó el tema de los vampiros pueden comenzar inmediatamente con la secuela: "Batman Apollo". Como libro independiente es bastante débil, pero como final de la historia de Rama está bastante bien.

¿Y si el emperador Pablo I no fuera asesinado por los conspiradores, sino que lograra ser transportado a otro mundo creado por Franz Anton Mesmer? En Idyllium, se convirtió en el primer Supervisor en proteger su mundo. Desde entonces, muchos Supervisores han cambiado, y ahora el personaje principal del libro debe ocupar este puesto honorario, pero tiene que aprender mucho sobre la esencia misma de la vida, dudar de su propia realidad y encontrar el amor.

Antes de leer este libro, debes saber: "The Caretaker" es un conjunto de dos volúmenes que consta de los libros "La Orden de la Bandera Amarilla" y "El Abismo de Hierro", y deben leerse uno detrás del otro. Pero lo principal es que se trata de la obra más lírica y tranquila de Pelevin. Muchos críticos, sorprendidos por la falta de temas sociales y sarcasmo, empezaron a decir que esta novela estaba completamente vacía. Pero, de hecho, aquí Pelevin empezó a hablar abiertamente por primera vez sobre la búsqueda de lo eterno. Y si lo piensas bien, este tema ya había surgido antes, pero en S.N.U.F.F. o “Love for Three Zuckerbrins” estaba cubierta de ironía.

Cuentos cortos

Además de novelas, Victor Pelevin a veces escribe novelas cortas y cuentos, combinándolos en pequeñas colecciones. A menudo están relacionados, pero pueden leerse en cualquier orden.

flecha amarilla

Este libro contiene los cuentos "La flecha amarilla", "El príncipe del Comité de Planificación del Estado" y "La reclusa y los seis dedos". Los une un tema común: los intentos de salir de la vida cotidiana y de alguna manera cambiar. En la primera obra, todas las personas aparecen como pasajeros de un tren, en la segunda, como personajes de un juego de ordenador y en la tercera, como gallinas en la granja avícola Lunacharsky.

Además, el libro contiene una colección completa de historias, algunas de las cuales se publicaron anteriormente con el título general "Blue Lantern". A mucha gente le encantan las obras breves de Pelevin. No sumergen al lector en mundos demasiado complejos, pero siempre se perciben de forma brillante e inesperada.

P5

Para ser más precisos, este libro se llama “PPPPP”, y más precisamente, “Canciones de despedida de los pigmeos políticos de Pindostán”. Cinco cuentos sobre temas completamente diferentes. Una prostituta es contratada para trabajar como cariátide cantante en un burdel para oligarcas, un grupo de amigos escucha una historia de la mitología egipcia, un funcionario hace badenes con las cenizas de sus colegas, los científicos descubren que el dinero atrae dinero y un joven El asesino se da cuenta de que el paraíso prometido es un engaño. Es todo breve, duro y muy ingenioso.

Agua de piña para una bella dama.

El libro consta de dos novelas cortas y tres cuentos, que muchos en el momento de su publicación llamaron el regreso de Pelevin a su antiguo estilo. El primer trabajo, “Operación Zarza Ardiente”, cuenta cómo Semyon Levitan, que tiene una voz profunda y conmovedora, utiliza tecnologías secretas para comenzar a comunicarse con George W. Bush, convenciéndolo de que él es la voz de Dios.

La segunda historia, “Los códigos antiaéreos de Al-Efesbi”, puede considerarse un presagio de la novela S.N.U.F.F., porque describe cómo un ex oficial del FSB logró descifrar la inteligencia artificial de los drones de combate con la ayuda de lemas escritos en la arena. Fueron estos drones los que más tarde se convirtieron en prototipos de cámaras de video voladoras.

Las historias de esta colección sólo complementan las historias principales, pero serán una lectura muy agradable si las historias en sí no fueran suficientes.

Regreso al viejo estilo

Aunque el estilo de Pelevin ha cambiado desde el lanzamiento de Generación P, no sólo Pineapple Water se considera escrito en el estilo de las obras clásicas del autor. Publica periódicamente novelas que se parecen a sus primeros libros famosos.

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El conde T. (en alusión a León Tolstoi) se va de viaje a Optina Pustyn, aunque él mismo no recuerda exactamente por qué. En el camino, tendrá que encontrarse no solo con las personas que intentan impedirle lograr su objetivo, sino también con los propios creadores: los autores del libro sobre el Conde T. Al mismo tiempo, podrá conocer el destino de Fyodor Mikhailovich Dostoievski, personaje de un juego de ordenador en el que tienes que matar zombies.

La naturaleza dual de los personajes principales, las múltiples referencias religiosas y las repetidas intersecciones con "Chapaev y el Vacío" crean la sensación de que Pelevin está hablando de lo que quería decir en los años noventa, pero luego no tuvo tiempo.

La lámpara de Matusalén o la batalla definitiva de los chekistas contra los masones

Tres generaciones de la noble familia Mozhaisky sirven regularmente a su patria en los siglos XIX, XX y XXI. La primera parte puede parecer demasiado larga e incluso aburrida: aquí hay muchos análisis financieros. Pero luego Pelevin vuelve a su locura y libertad favoritas con viajes en el tiempo, extraterrestres barbudos y reptiles, así como zonas donde se publican periódicos en forma de tatuajes. Y al final incluso podrá explicar por qué la primera parte fue tan aburrida.

Nuevo 2018

Vistas secretas del monte Fuji

En su nuevo libro, Pelevin promete hablar sobre las dificultades de las startups en la realidad rusa, el doloroso y difícil regreso de los oligarcas rusos a casa y la historia del verdadero éxito femenino. A juzgar por la anotación, la autora vuelve a abordar los temas más relevantes y discutidos de los últimos tiempos: de la meditación al feminismo.