A város bátorsága az irodalomból merít. Hősiesség, önfeláldozás

Minden érv a „Bátorság és gyávaság” című záróesszé mellett. Bátorság kell ahhoz, hogy nemet mondj?

Vannak, akik hajlamosak félénk lenni. Az ilyen emberek gyakran nem tudják, hogyan utasítsák el, amit mások kihasználnak. Példaként szolgálhat AP történetének hősnője. Csehov "". Julia Vasziljevna a narrátor nevelőnőjeként dolgozik. Félénkség jellemzi, de ez a tulajdonsága eléri az abszurditást. Még ha nyíltan elnyomják, és igazságtalanul megfosztják a megkeresett pénzétől, akkor is hallgat, mert jelleme nem engedi, hogy visszavágjon és „nem”-et mondjon. A hősnő viselkedése azt mutatja, hogy bátorságra nemcsak vészhelyzetekben van szükség, hanem a mindennapi életben is, amikor ki kell állni önmagáért.

Hogyan mutatkozik meg a bátorság a háborúban?

Az extrém körülmények általában felfedik az ember valódi természetét. Ennek megerősítése M.A. történetében található. Sholokhov "Az ember sorsa". Andrej Szokolovot a háború alatt német fogságba esett, kiéheztették, börtönben tartották szökési kísérlete miatt, de nem veszítette el emberi méltóságát és nem viselkedett gyávaként. Jelző az a helyzet, amikor hanyag szavak miatt a táborparancsnok magához hívta, hogy lőjék le. De Szokolov nem adta fel szavait, és nem mutatta ki félelmét a német katonák felé. Kész volt méltóan szembenézni a halállal, és ezért az életét megkímélték. A háború után azonban komolyabb próbatétel várt rá: megtudta, hogy felesége és lányai meghaltak, a ház helyén már csak egy kráter maradt. A fia túlélte, de apja boldogsága rövid életű volt: a háború utolsó napján Anatolijt megölte egy mesterlövész. A kétségbeesés nem törte meg lelkét; megtalálta a bátorságot, hogy folytassa az életet. Örökbe fogadott egy fiút, aki szintén az egész családját veszítette el a háború alatt. Így Andrej Szokolov csodálatos példát mutat arra, hogyan lehet megőrizni a méltóságot, a becsületet és megőrizni a bátorságot a legnehezebb élethelyzetekben is. Az ilyen emberek jobbá és kedvesebbé teszik a világot.

Hogyan mutatkozik meg a bátorság a háborúban? Milyen embert nevezhetünk bátornak?

A háború szörnyű esemény minden ember életében. Elveszi a barátokat és szeretteit, árvává teszi a gyerekeket, és lerombolja a reményeket. A háború egyeseket megtör, másokat megerősít. A bátor, akaraterős személyiség szembetűnő példája Alekszej Meresjev, B. N. „Az igazi férfi meséjének” főszereplője. Polevoy. Meresjev, aki egész életében arról álmodozott, hogy hivatásos vadászpilóta lesz, súlyosan megsebesül a csatában, mindkét lábát amputálják a kórházban. A hősnek úgy tűnik, véget ért az élete, nem tud repülni, járni, és elveszíti a családalapítás reményét. A katonai kórházban, és látva más sebesültek bátorságának példáját, megérti, hogy harcolnia kell. Alexey minden nap gyakorlatokat végez a fizikai fájdalmak leküzdésével. Hamarosan járni, sőt táncolni is tud. Meresyev minden erejével igyekszik felvenni egy repülőiskolába, mert csak az égben érzi magát a helyén. A pilótákra támasztott komoly követelmények ellenére Alexey pozitív választ kap. A lány, akit szeret, nem mond le róla: a háború után összeházasodnak, fiuk születik. Alekszej Meresjev a hajthatatlan akaratú ember példája, akinek a bátorságát még a háború sem tudta megtörni.

„A csatában azok vannak a leginkább kitéve a veszélynek, akiket leginkább megszállt a félelem; a bátorság olyan, mint a fal” G.S. Ropogós
Egyetért-e L. Lagerlöf állításával: „Mindig több katona hal meg menekülés közben, mint csatában?”

A Háború és béke című epikus regényben számos példát találhatunk az emberi viselkedésre a háborúban. Így Zherkov tiszt olyan személynek mutatja magát, aki nem hajlandó feláldozni magát a győzelem érdekében. A Shengraben-i csata során gyávaságot mutat, ami sok katona halálához vezet. Bagration parancsára a bal szárnyra kell mennie egy nagyon fontos üzenettel - a visszavonulás parancsával. Zserkov azonban gyáva, és nem közvetíti az üzenetet. Ekkor a franciák a balszárnyat támadják, a hatóságok pedig nem tudnak mit tenni, mert nem kaptak parancsot. Káosz kezdődik: a gyalogság az erdőbe menekül, a huszárok pedig támadásba lendülnek. Zherkov tettei miatt rengeteg katona hal meg. A csata során az ifjú Nyikolaj Rosztov megsebesül, ő a huszárokkal együtt bátran nekivág a támadásnak, miközben a többi katona összezavarodik. Zserkovval ellentétben ő nem bánt, ezért tisztté léptették elő. A mű egyik epizódjának példáján láthatjuk, milyen következményekkel jár a bátorság és a gyávaság a háborúban. A félelem egyeseket megbénít, másokat cselekvésre kényszerít. Sem a repülés, sem a harc nem garantálja a túlélést, de a bátor magatartás nemcsak a becsületet őrzi, hanem erőt is ad a csatában, ami növeli a túlélés esélyeit.

Hogyan függ össze a bátorság és az önbizalom fogalma? Bátorság beismerni, ha tévedsz. Mi a különbség az igazi bátorság és a hamis bátorság között? Mi a különbség a merészség és a kockázatvállalás között? Kell-e bátorság ahhoz, hogy beismerd a hibáidat? Kit nevezhetünk gyávának?

A túlzott önbizalomban kifejezett bátorság helyrehozhatatlan következményekhez vezethet. Általánosan elfogadott, hogy a bátorság pozitív jellemvonás. Ez az állítás igaz, ha az intelligenciához kapcsolódik. de egy bolond néha veszélyes lehet. Így M.Yu „Korunk hőse” című regényében. Lermontov megerősítést találhat erre. A fiatal Grushnitsky kadét, a „Mária hercegnő” című fejezet egyik szereplője, olyan ember példája, aki nagy figyelmet fordít a bátorság külső megnyilvánulásaira. Imád lenyűgözni az embereket, nagyképű frázisokban beszél, és túlzottan odafigyel katonai egyenruhájára. Gyávának nem nevezhető, de bátorsága hivalkodó és nem valós fenyegetésekre irányul. Grusnyickij és Pechorin összetűzésbe kerül, és sértett büszkeségük párbajt követel Grigorijjal. Grushnitsky azonban úgy dönt, hogy gonosz, és nem tölti meg az ellenség pisztolyát. Ennek megtudása nehéz helyzetbe hozza: kérjen bocsánatot, vagy megölik. A kadét sajnos nem tudja felülkerekedni büszkeségén, kész bátran szembenézni a halállal, mert az elismerés elképzelhetetlen számára. A „bátorsága” senkinek sem tesz jót. Meghal, mert nem veszi észre, hogy néha a bátorság beismerni hibáit a legfontosabb.

Hogyan függ össze a bátorság és a kockázatosság, az önbizalom és az ostobaság fogalma? Mi a különbség az arrogancia és a bátorság között?

Egy másik karakter, akinek a bátorsága ostoba volt, Azamat, Béla öccse. Nem fél a kockázattól és a feje fölött sípoló golyóktól, de a bátorsága ostoba, sőt végzetes. Ellopja otthonról nővérét, ezzel nemcsak az apjával való kapcsolatát és biztonságát, hanem Béla boldogságát is kockára teszi. Bátorsága sem önvédelemre, sem életmentésre irányul, ezért szomorú következményekhez vezet: apja és nővére a rablótól halnak meg, akitől lovat lopott, ő maga pedig kénytelen a hegyekbe menekülni. . Így a bátorság szörnyű következményekkel járhat, ha valaki céljai elérésére vagy egója védelmére használja fel.

Bátorság a szerelemben. A szerelem nagy tettekre ösztönözheti az embereket?

A szeretet nagy tettekre ösztönzi az embereket. Így O. Henry „” történetének főszereplői a bátorság példáját mutatták az olvasóknak. A szerelem kedvéért a legdrágábbat áldozták fel: Della gyönyörű haját ajándékozta neki, Jim pedig az apjától örökölt órát. Ahhoz, hogy felismerjük, mi az igazán fontos az életben, figyelemre méltó bátorságra van szükség. Még több bátorság kell ahhoz, hogy bármit feláldozzon egy szeretett személy érdekében.

Félhet egy bátor ember? Miért nem félsz beismerni az érzéseidet? Mi a veszélye a határozatlanságnak a szerelemben?

A. Maurois a „” című történetben megmutatja az olvasóknak, miért veszélyes a határozatlanság a szerelemben. A történet főszereplője, Andre beleszeret egy Jenny nevű színésznőbe. Szerdánként hoz neki ibolyát, de még csak közeledni sem mer. Lelkében forrnak a szenvedélyek, szobája falán kedvese portréi lógnak, de a való életben még levelet sem tud írni neki. Ennek a viselkedésnek az oka az elutasítástól való félelmében, valamint az önbizalomhiányában rejlik. A színésznő iránti szenvedélyét „reménytelennek” tartja, és Jennyt elérhetetlen ideálmá emeli. Ez a személy azonban nem nevezhető „gyávának”. Egy terv motoszkál a fejében: háborúba indul, hogy olyan bravúrt hajtson végre, amely „közelebb hozza” Jennyhez. Sajnos ott hal meg anélkül, hogy lenne ideje elmondani neki érzéseit. Halála után Jenny megtudja apjától, hogy sok levelet írt, de egyetlen egyet sem küldött. Ha Andre legalább egyszer közelebb került volna hozzá, megtanulta volna, hogy számára „a szerénység és a nemesség jobb minden bravúrnál”. Ez a példa azt bizonyítja, hogy a szerelemben a határozatlanság veszélyes, mert megakadályozza, hogy az ember boldoggá váljon. Valószínűleg Andre bátorsága két embert tudna boldoggá tenni, és senkinek sem kell elsiratnia azt a fölösleges bravúrt, amely nem vitte közelebb fő céljához.

Milyen cselekedeteket nevezhetünk bátornak? Mi egy orvos bravúrja? Miért fontos bátornak lenni az életben? Mit jelent bátornak lenni a hétköznapokban?

Dymov doktor nemes ember, aki az emberek kiszolgálását választotta hivatásának. Csak a másokért való törődés, az ő bajaik, betegségeik lehet az oka egy ilyen választásnak. A családi élet nehézségei ellenére Dymov többet gondol a pácienseire, mint önmagára. Munkája iránti elhivatottsága gyakran veszélybe sodorja, ezért meghal, megmentve egy fiút a diftériától. Hősnek bizonyítja magát azzal, hogy azt teszi, amit nem kellett volna. Bátorsága, hivatása és kötelessége iránti hűsége nem teszi lehetővé, hogy mást tegyen. Ahhoz, hogy orvos legyen nagy D betűvel, bátornak és határozottnak kell lennie, mint Osip Ivanovics Dimov.

Mihez vezet a gyávaság? Milyen cselekedetekre készteti az embert a gyávaság? Miért veszélyes a gyávaság? Mi a különbség a félelem és a gyávaság között? Kit nevezhetünk gyávának? Félhet egy bátor ember? Lehetséges azt mondani, hogy a félelemtől a gyávaságig csak egy lépés van? A gyávaság halálbüntetés? Hogyan hatnak a bátorságra a szélsőséges körülmények? Miért fontos a bátorság a döntések meghozatalakor? A gyávaság akadályozhatja a személyes fejlődést? Egyetért-e Diderot kijelentésével: „Gyávának tartjuk, aki megengedte, hogy barátját megsértsék a jelenlétében”? Egyetért-e Konfuciusz kijelentésével: "A gyávaság az, ha tudod, mit kell tenned, és nem teszed meg?"

Nehéz mindig bátornak lenni. Néha még az erős és becsületes, magas erkölcsi elvekkel rendelkező emberek is megijedhetnek, mint például a történet hőse, V.V. Zseleznikova Dima Somov. Jellemvonásai, mint a „bátorság” és a „helyesség” a kezdetektől megkülönböztetik a többi sráctól, hősként jelenik meg az olvasók előtt, aki nem engedi megsérteni a gyengéket, védi az állatokat, törekszik a függetlenségért és szereti a munkát. A túra során Dima megmenti Lénát osztálytársaitól, akik elkezdték ijesztgetni az állatok „pofájának” viselésével. Ez az oka annak, hogy Lenochka Bessoltseva beleszeret.

De idővel megfigyelhetjük a „hős” Dima erkölcsi hanyatlását. Eleinte megijed az osztálytársa testvérével kapcsolatos probléma, és megsérti az elvét. Arról nem beszél, hogy osztálytársa, Valya egy flancoló, mert félti a testvérét. De a következő felvonás Dima Somov egészen más oldalát mutatta be. Szándékosan hagyta, hogy az egész osztály azt gondolja, hogy Lena azt mondta a tanárnak, hogy megzavarta az órát, bár ő maga tette. Ennek a tettnek az oka a gyávaság volt. Dima Somov pedig egyre mélyebbre zuhan a félelem szakadékába. Még amikor bojkottálták Lénát és kigúnyolták, Somov nem tudott bevallani, pedig sok esélye volt. Ezt a hőst megbénította a félelem, „hősből” közönséges „gyávává” változtatta, és leértékelte minden pozitív tulajdonságát.

Ez a hős egy másik igazságot mutat meg nekünk: mindannyian ellentmondásokból állunk. Néha bátrak vagyunk, néha félünk. De óriási szakadék tátong a félelem és a gyávaság között. A gyávaság nem hasznos, hanem veszélyes, mert rossz dolgokra készteti az embert, felébreszti az alantas ösztönöket.A félelem pedig mindenkiben benne rejlik. Az a személy, aki bravúrt hajt végre, félhet. A hősök félnek, a hétköznapi emberek félnek, és ez normális, a félelem maga a feltétele a faj fennmaradásának. De a gyávaság már kialakult jellemvonás.

Mit jelent bátornak lenni? Hogyan befolyásolja a bátorság a személyiség kialakulását? Milyen élethelyzetekben mutatkozik meg legjobban a bátorság? Mi az igazi bátorság? Milyen cselekedeteket nevezhetünk bátornak? A bátorság a félelemmel szembeni ellenállás, nem pedig annak hiánya. Félhet egy bátor ember?

Lena Bessoltseva az orosz irodalom egyik legerősebb karaktere. Példájából láthatjuk a félelem és a gyávaság közötti óriási szakadékot. Ez egy kislány, aki igazságtalan helyzetbe került. Eredetileg fél: fél a gyerekek kegyetlenségétől, fél az éjszakai plüssállatoktól. De valójában ő bizonyul a legbátrabbnak a hősök közül, mert képes kiállni a gyengébbek mellett, nem fél az egyetemes elítéléstől, nem fél attól, hogy különleges legyen, nem úgy, mint a körülötte lévők. . Lena sokszor bizonyítja bátorságát, például amikor Dima segítségére siet, amikor veszélyben van, pedig elárulta. Példája az egész osztályt a jóságra tanította, és megmutatta, hogy a világon nem mindig mindent erőszakkal döntenek el. „És a vágy, az emberi tisztaság, az önzetlen bátorság és nemesség utáni kétségbeesett sóvárgás egyre jobban elragadta a szívüket, és követelte a kiutat.”

Szükséges-e megvédeni az igazságot, harcolni az igazságért? Egyetért-e Diderot kijelentésével: „Gyávának tartjuk, aki megengedte, hogy barátját megsértsék a jelenlétében”? Miért fontos, hogy legyen bátorságod kiállni az eszményeid mellett? Miért félnek az emberek elmondani a véleményüket? Egyetért-e Konfuciusz kijelentésével: "A gyávaság az, ha tudod, mit kell tenned, és nem teszed meg?"

Bátorság kell az igazságtalanság elleni küzdelemhez. A sztori hőse, Vasziljev látott igazságtalanságot, de jellemgyengesége miatt nem tudott ellenállni a csapatnak és annak vezetőjének, Vasgombnak. Ez a hős megpróbálja nem megsérteni Lena Bessoltsevát, nem hajlandó megverni, de ugyanakkor megpróbálja fenntartani a semlegességet. Vasziljev megpróbálja megvédeni Lenát, de hiányzik belőle a jellem és a bátorság. Egyrészt továbbra is van remény, hogy ez a karakter fejlődni fog. Talán a bátor Lena Bessoltseva példája segít legyőzni félelmeit, és megtanítja neki, hogy kiálljon az igazság mellett, még akkor is, ha körülötte mindenki ellenzi. Másrészt Vasziljev viselkedése és tétlensége arra tanít bennünket, hogy nem állhatunk mellé, ha megértjük, hogy igazságtalanság történik. Vasziljev hallgatólagos beleegyezése tanulságos, hiszen sokan szembesülünk hasonló helyzetekkel az életben. De van egy kérdés, amelyet mindenkinek fel kell tennie magának, mielőtt választana: van-e rosszabb, mint tudni az igazságtalanságot, szemtanúja lenni és egyszerűen hallgatni? A bátorság, akárcsak a gyávaság, választás kérdése.

Egyetértesz a kijelentéssel: „Sosem élhetsz boldogan, ha mindig remegsz a félelemtől”? Hogyan kapcsolódik a gyanakvás a gyávasághoz? Miért veszélyes a félelem? Megakadályozhatja az embert a félelem az életben? Hogyan érti Helvetius kijelentését: „Ahhoz, hogy valaki teljesen nélkülözze a bátorságot, teljesen mentesnek kell lennie a vágyaktól”? Hogyan érti a közkeletű kifejezést: „a félelemnek nagy szeme van”? Lehetséges azt mondani, hogy az ember attól fél, amit nem tud? Hogyan érti Shakespeare kijelentését: „A gyávák sokszor meghalnak, mielőtt meghalnának, de a bátrak csak egyszer halnak meg”?

A „Bölcs Piskar” tanulságos történet a félelem veszélyeiről. A gugli egész életében élt és remegett. Nagyon okosnak tartotta magát, mert barlangot csinált, amelyben biztonságban lehet, de az ilyen létezés hátránya a valódi élet teljes hiánya volt. Nem alapított családot, nem barátkozott, nem lélegzett mélyeket, nem evett jóllakott, nem élt, csak ült a gödörében. Néha elgondolkodott azon, hogy valakinek haszna származik-e a létezéséből, megértette, hogy nincs, de a félelem nem engedte elhagyni komfort- és biztonsági zónáját. Így Piskar úgy halt meg, hogy nem ismerte az élet örömét. Sokan láthatják magukat ebben a tanulságos allegóriában. Ez a mese arra tanít, hogy ne féljünk az élettől. Igen, tele van veszélyekkel és csalódásokkal, de ha mindentől félsz, akkor mikor élj?

Egyetért-e Plutarkhosz szavaival: „A bátorság a győzelem kezdete”? Fontos, hogy le tudja győzni a félelmeit? Miért kell harcolni a félelmekkel? Mit jelent bátornak lenni? Lehet-e bátorságot kinevelni magadban? Egyetért-e Balzac állításával: „A félelem félénksé tehet egy vakmerőt, de bátorságot ad a határozatlannak”? Félhet egy bátor ember?

A félelem leküzdésének problémáját Veronica Roth Divergent című regénye is feltárja. Beatrice Prior, a mű főszereplője elhagyja otthonát, az Abnegation frakciót, hogy Rejtélytelenné váljon. Fél a szülei reakciójától, fél attól, hogy nem megy át a beavatási rítuson, hogy nem fogadják el egy új helyen. De a legfőbb erőssége az, hogy minden félelmét kikezdi, és szembenéz velük. Tris nagy veszélynek teszi ki magát azzal, hogy Dauntless társaságában van, mert ő „más”, a hozzá hasonló emberek tönkremennek. Ettől rettenetesen megijed, de sokkal jobban fél önmagától. Nem érti, hogy miben különbözik a többiektől, megijed attól a gondolattól, hogy a létezése is veszélyes lehet az emberekre.

A félelmek elleni küzdelem a regény egyik kulcsproblémája. Tehát Beatrice szeretőjének neve Faure, ami angolul „négyet” jelent. Pontosan ennyi félelmet kell leküzdenie. Tris és For félelem nélkül küzdenek az életükért, az igazságosságért, a békéért abban a városban, amelyet otthonuknak neveznek. Legyőzték mind a külső, mind a belső ellenséget, ami kétségtelenül bátor emberként jellemzi őket.

Kell bátorság a szerelemben? Egyetértesz Russell kijelentésével: „A szerelemtől félni annyit jelent, mint félni az élettől, és félni az élettől azt jelenti, hogy kétharmad része halottnak lenni”?

A.I. Kuprin "Gránát karkötő"
Georgy Zheltkov egy kis hivatalnok, akinek életét a Vera hercegnő iránti viszonzatlan szerelem szenteli. Mint tudják, szerelme jóval a házassága előtt kezdődött, de inkább leveleket írt neki, és üldözte. Ennek a viselkedésnek az oka az önbizalomhiányban és az elutasítástól való félelmében rejlett. Talán ha bátrabb lenne, boldoggá válhatna azzal a nővel, akit szeret.

Félhet az ember a boldogságtól? Kell-e bátorság ahhoz, hogy megváltoztasd az életedet? Szükséges-e kockázatot vállalni?

Vera Sheina félt, hogy boldog legyen, és nyugodt, megrázkódtatások nélküli házasságot akart, ezért feleségül vette a vidám és jóképű Vaszilijt, akivel minden nagyon egyszerű volt, de nem élt át nagy szerelmet. Csak hódolója halála után, holttestére nézve, Vera rájött, hogy a szerelem, amelyről minden nő álmodik, elhaladt mellette. Ennek a történetnek a morálja a következő: nem csak a hétköznapokban kell bátornak lenni, hanem a szerelemben is, kockáztatni kell anélkül, hogy félne az elutasítástól. Csak a bátorság vezethet boldogsághoz, gyávasághoz, és ennek következtében a konformizmus nagy csalódáshoz, ahogy az Vera Sheinával történt.

Hogyan érti Twain kijelentését: „A bátorság a félelemmel szembeni ellenállás, nem pedig annak hiánya?” Hogyan kapcsolódik az akaraterő a bátorsághoz? Egyetért-e Plutarkhosz szavaival: „A bátorság a győzelem kezdete”? Fontos, hogy le tudja győzni a félelmeit? Miért kell harcolni a félelmekkel? Mit jelent bátornak lenni? Lehet-e bátorságot kinevelni magadban? Egyetért-e Balzac állításával: „A félelem félénksé tehet egy vakmerőt, de bátorságot ad a határozatlannak”? Félhet egy bátor ember?

Sok író foglalkozott ezzel a témával. Így E. Iljina története „A negyedik magasság” a félelmek leküzdésének szentelt. Gulya Koroleva a bátorság példája minden megnyilvánulásában. Egész élete harc a félelemmel, és minden győzelme új csúcsot jelent. A műben egy ember élettörténetét, egy igazi személyiség kialakulását látjuk. Minden lépése az eltökéltség manifesztációja. A kis Gulya a történet első soraitól kezdve igazi bátorságot mutat a legkülönfélébb élethelyzetekben. Leküzdve a gyerekkori félelmeket, puszta kézzel kiveszi a dobozból a kígyót, és besurran az állatkert elefántketrecébe. A hősnő nő, és az élet kihívásai egyre komolyabbá válnak: az első szerep egy filmben, a tévedés beismerése, a tetteiért való felelősségvállalás képessége. Az egész munka során a félelmeivel küzd, azt teszi, amitől fél. A már felnőtt Gulya Koroleva férjhez megy, fia születik, úgy tűnik, félelmeit legyőzték, nyugodt családi életet élhet, de a legnagyobb próbatétel vár rá. Megkezdődik a háború, és a férje a frontra megy. Félti a férjét, a fiát, az ország jövőjét. De a félelem nem bénítja meg, nem kényszeríti elbújásra. A lány ápolónőnek megy egy kórházba, hogy segítsen valahogy. Sajnos férje meghal, Gulya pedig kénytelen egyedül folytatni a harcot. A frontra megy, nem tudja végignézni a szeretteivel történt borzalmakat. A hősnő felveszi a negyedik magasságot, meghal, legyőzve az emberben élő legutolsó félelmet, a halálfélelmet. A történet oldalain láthatjuk, hogy a főszereplő fél, de legyőzi minden félelmét, az ilyen embert kétségtelenül bátor embernek nevezhetjük.

Poncius Pilátus gyáva ember. És a gyávaság miatt kapott büntetést. Az ügyész megmenthette volna Yeshua Ha-Nozrit a kivégzéstől, de aláírta a halálos ítéletet. Poncius Pilátus féltette hatalmának sérthetetlenségét. Nem ment szembe a Szanhedrinnel, békéjét egy másik ember élete árán biztosította. És mindezt annak ellenére, hogy Yeshua rokonszenves volt a procuratorral. A gyávaság megakadályozta a férfi megmentését. A gyávaság az egyik legsúlyosabb bűn (A Mester és Margarita című regény szerint).

MINT. Puskin "Jevgene Onegin"

Vlagyimir Lenszkij párbajra hívta Jevgenyij Onegint. Lemondhatta volna a harcot, de kiakadt. A gyávaság abban nyilvánult meg, hogy a hős figyelembe vette a társadalom véleményét. Jevgenyij Onegin csak arra gondolt, mit mondanak róla az emberek. Az eredmény szomorú volt: Vlagyimir Lenszkij meghalt. Ha barátja nem csigázott volna, hanem az erkölcsi elveket részesíti előnyben a közvélemény helyett, a tragikus következmények elkerülhetők lettek volna.

MINT. Puskin "A kapitány lánya"

A belogorszki erőd ostroma a szélhámos Pugacsov csapatai által megmutatta, kit tekintenek hősnek és ki gyávának. Alekszej Ivanovics Shvabrin, életét megmentve, az első adandó alkalommal elárulta hazáját, és átment az ellenség oldalára. Ebben az esetben a gyávaság szinonimája

A záróesszé témái 2017-2018

– Bátorság és gyávaság. Ez az irány az emberi „én” ellentétes megnyilvánulásainak összehasonlításán alapul: a határozott cselekvésekre való készenlét és a veszély elől való elrejtőzés vágya, a nehéz, néha szélsőséges élethelyzetek megoldásának elkerülése.
Számos irodalmi alkotás lapja egyaránt felvonultat merész tettekre képes hősöket és szellemgyengeséget és akarathiányt mutató karaktereket.

A bátorság problémája minden embert aggaszt. Egyesek számára a bátorság létszükséglet, e jellemvonás nélkül az ember nem tud ott dolgozni, ahol akar. Egyesek számára ez egy lehetőség, hogy megmutassák magukat. De mindannyiunknak ugyanaz az igénye, hogy ne tévedjünk el a modern világban oly sok nehézséggel szemben. Egy anyának figyelemre méltó bátorsággal kell rendelkeznie, amikor először engedi egyedül iskolába gyermekét, és ezzel megtanítja őt az önállóságra. Szó sem lehet gyávaságról, ha a tűzoltóságon riasztójelzés hallatszik, és a csapatnak ki kell mozdulnia, hogy megbirkózzanak az elemekkel. Bátorságra és higgadtságra van szükség annak az olvasónknak is, aki ilyen szoros vizsgákra készül, vagy gyerekeket készít fel.

Az irodalomban az akaraterő és a szellem témája különösen széles körben foglalkozik. Egyes művekben valakinek az élete a bátorságon múlik. A szerzők alapvetően a pozitív szereplőket bátorsággal, a negatívakat pedig gyávasággal ruházzák fel, ami sejteti, mi számít rossznak és mi jó. De a gyávaság nem jelzi, hogy milyen ember. Azok a szerzők, akik negatív szereplőket ruháznak fel ilyen tulajdonsággal, csak hangsúlyozzák aljasságukat, lelkük alázatosságukat, és nem akarnak jobbak lenni. Mindannyian félünk, csak nem mindegyikünk képes legyőzni ezt a félelmet önmagunkban.

Barátok! Ez a 2017-es záróesszé témáinak hozzávetőleges listája. Olvassa el figyelmesen, és próbáljon meg minden témához érvet és tézist kiválasztani. Itt minden lehetséges oldalról feltárul a „Bátorság és gyávaság” iránya. Valószínűleg más idézetekkel fog találkozni az esszéjében, de ezek továbbra is ugyanazt a jelentést hordozzák. És ha ezzel a listával dolgozik, nem lesz nehézsége a záróesszé megírásával.

A csatában azok vannak leginkább kitéve a veszélynek, akiket leginkább megszállt a félelem; a bátorság olyan, mint a fal. (Sallust)
A bátorság felváltja az erőd falait. (Sallust)
Bátornak lenni azt jelenti, hogy mindent, ami félelmetes, távolinak tekintünk, és mindent, ami bátorságot ébreszt. (Arisztotelész)
A hősiesség mesterséges fogalom, mert a bátorság viszonylagos. (F. Bacon)
Mások bátorságot mutatnak anélkül, hogy lennének, de nincs olyan ember, aki szellemességet tanúsítana, ha természeténél fogva nem lenne szellemes. (J. Halifax)
Az igazi bátorság ritkán jön hülyeség nélkül. (F. Bacon)
A tudatlanság merészsé teszi az embereket, de a gondolkodás döntésképtelenné teszi az embereket. (Thuküdidész)
Ha előre tudja, mit szeretne csinálni, az bátorságot és könnyedséget ad. (D. Diderot)
Nem hiába tartják a bátorságot a legmagasabb erénynek – elvégre a bátorság a kulcsa más pozitív tulajdonságokhoz is. (W. Churchill)
A bátorság a félelemmel szembeni ellenállás, nem pedig annak hiánya. (M. Twain)
Boldog, aki bátran oltalma alá veszi, amit szeret. (Ovidius)
A kreativitáshoz bátorság kell. (A. Matisse)
Nagy bátorság kell ahhoz, hogy rossz hírt hozzunk az embereknek. (R. Branson)
A tudomány sikere idő és bátorság kérdése. (Voltaire)
A saját értelmed használatához figyelemre méltó bátorságra van szükség. (E. Burke)
A félelem félénksé tehet egy vakmerőt, de bátorságot ad a határozatlanoknak. (O. Balzac)
A bátorság a győzelem kezdete. (Plutarkhosz)
A vakmerőséggel határos bátorság több őrültséget tartalmaz, mint lelkierőt. (M. Cervantes)
Ha félsz, cselekedj bátran, és elkerülöd a nagyobb bajokat. (G. Sachs)
Ahhoz, hogy valaki teljesen mentes legyen a bátorságtól, teljesen mentesnek kell lennie a vágyaktól. (Helvetius K.)
Könnyebb olyan embereket találni, akik önként mennek a halálba, mint azokat, akik türelmesen elviselik a fájdalmat. (Yu. Caesar)
Aki bátor, az bátor. (Cicero)
Nem kell összekeverni a bátorságot az arroganciával és a gorombasággal: nincs semmiben sem hasonlóbb, sem forrásában, sem eredményében. (J.J. Rousseau)
A túlzott bátorság ugyanaz, mint a túlzott félénkség. (B. Johnson)
A megfontoltságon alapuló bátorságot nem nevezzük vakmerőségnek, de a vakmerő ember tetteit inkább az egyszerű szerencsének kell tulajdonítani, mint a bátorságnak. (M. Cervantes)
A bátor ember és a gyáva között az a különbség, hogy az első, aki tudatában van a veszélynek, nem érez félelmet, a második pedig félelmet érez, nem veszi észre a veszélyt. (V. O. Kljucsevszkij)
A gyávaság az, ha tudod, mit kell tenned, és nem teszed meg. (Konfuciusz)
A félelem az okost butává, az erőset gyengévé teszi. (F. Cooper)
Egy félelmetes kutya többet ugat, mint harap. (Curtius)
Mindig több katona hal meg menekülés közben, mint csatában. (S. Lagerlöf)
A félelem rossz tanár. (Az ifjabb Plinius)
A félelem a szellem tehetetlensége miatt keletkezik. (B. Spinoza)
Megijedve – félig legyőzve. (A.V. Suvorov)
A gyávák a bátorságról beszélnek legtöbbet, a gazemberek pedig a nemességről. (A.N. Tolsztoj)
A gyávaság olyan tehetetlenség, amely megakadályozza, hogy érvényesítse szabadságunkat és függetlenségünket a másokkal való kapcsolatainkban. (I. Fichte)
A gyávák sokszor meghalnak a halál előtt, a bátrak csak egyszer halnak meg. (W. Shakespeare)
Félni a szerelemtől annyi, mint félni az élettől, félni az élettől pedig kétharmadig halottnak lenni. (Bertrand Russell)
A szerelem nem jár jól a félelemmel. (N. Machiavelli)
Nem szeretheted sem azt, akitől félsz, sem azt, aki fél tőled. (Cicero)
A bátorság olyan, mint a szerelem: reménynek kell táplálnia. (N. Bonaparte)
A tökéletes szeretet kiűzi a félelmet, mert a félelemben gyötrelem van; aki fél, az nem tökéletes a szerelemben. (János apostol)
Az ember csak attól fél, amit nem ismer; a tudás legyőz minden félelmet. (V. G. Belinsky)
A gyáva mindenkinél veszélyesebb, tőle kell leginkább félni. (L. Berne)
Nincs rosszabb, mint maga a félelem. (F. Bacon)
A gyávaság soha nem lehet erkölcsös. (M. Gandhi) A gyáva csak akkor fenyeget, ha biztos a biztonságában. (I. Goethe)
Soha nem élhetsz boldogan, ha mindig remegsz a félelemtől. (P. Holbach)
A gyávaság nagyon káros, mert visszatartja az akaratot a hasznos cselekedetektől. (R. Descartes)
Gyávának azt tartjuk, aki megengedi, hogy barátját sértegessék a jelenlétében. (D. Diderot)
A gyávaság virágkorában kegyetlenséggé változik. (G. Ibsen)
Aki félve aggódik, hogy elveszíti életét, az soha nem fog örülni neki. (I. Kant)
Bátorsággal bármit megtehetsz, de nem mindent. (N. Bonaparte)
Nagy bátorság kell ahhoz, hogy szembeszállj az ellenségeiddel, de sokkal több ahhoz, hogy szembeszállj a barátaiddal. (J. Rowling, "Harry Potter és a bölcsek köve")

A bátorság és a gyávaság két különböző, ellentétes tulajdonság, a jellem megnyilvánulása, amelyek eközben szorosan összefüggenek egymással. Gyáva és vakmerő is élhet ugyanabban a személyben. Ez a probléma gyakran felmerült a szakirodalomban.

Így a lányok igazi hősiességről és bátorságról tettek tanúbizonyságot Borisz Vasziljev „És a hajnalok itt csendesek...” című művében. A történet összes szereplője - öt törékeny lány: Zsenja Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina és Vaskov munkavezető - a küzdelemben szerepel, minden erejét a Szülőföld megmentéséért adva.

Ezek az emberek hozták közelebb hazánk győzelmét ebben a szörnyű háborúban.

Egy másik irodalmi példa Maxim Gorkij „Az öregasszony Izergil” története, nevezetesen annak harmadik része - Danko legendája. Bátor és rettenthetetlen fiatalember volt, aki feláldozta magát a nép érdekében. Elhatározta, hogy segít népének, és átvette a vezetést felettük, hogy kivezesse őket az áthatolhatatlan erdőből. Az út nem volt könnyű, és amikor az emberek, akik elvesztették a lelkierőt, Dankóra estek, kitépi a szívét a mellkasából, hogy megvilágítsa az utat, és átadja az embereknek azt a melegséget és jóságot, amely lángoló szívéből fakadt. És amikor a célt elérték, senki sem vette észre a halálát, és azt, hogy „a bátor szíve Danko holtteste mellett ég”. Danko az élet értelmét az emberek segítésében látta.

Másodszor pedig ez a gyávaság problémája. Mihail Bulgakov „A Mester és Margarita” című regényében Poncius Pilátus az elítéléstől való félelem miatt szörnyű tettet követ el: egy ártatlan embert, Jesua Ha-Nozri filozófust küldött kivégre. Az ügyész nem hallgatott a belső hangjára. És a gyávaság a helyes döntés meghozatalában Pilátus büntetésévé vált. Mentséget fog keresni tettére, de nem találja.

Nikolai Gogol "Taras Bulba" történetének hőse - Andriy - sem mutatta a legjobb minőséget. Egy nő iránti szerelem kedvéért mindenkiről le tudott mondani. Miután nem bocsátott meg fiának az árulásért és a gyávaságért, maga Taras Bulba öli meg. Andriy megtérülése túl drágának bizonyult - a saját élete.

Frissítve: 2017-09-12

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.

Hasznos anyagok a témában

Lehetséges azt mondani, hogy a bátorság és a gyávaság ugyanannak az éremnek a két oldala? Bátorság és gyávaság. Esszé Egységes államvizsga-érvek, irodalmi példák

Átirat

1 „Bátorság és gyávaság” – érvek a záróesszé mellett Az esszé ebben a vonatkozásban a személyiség ellentétes megnyilvánulásainak összehasonlításán alapulhat, az elszántságtól és a bátorságtól, egyes hősök akaraterejének és lelkierejének megnyilvánulásaitól a felelősség kikerülésének vágyáig. , elbújni a veszély elől, gyengeséget mutatni, ami akár áruláshoz is vezethet. Ezen emberi tulajdonságok megnyilvánulására a klasszikus irodalom szinte minden művében találhatunk példákat. MINT. Puskin „A kapitány lánya” Példaként vehetjük Grinev és Shvabrin összehasonlítását: az első kész meghalni az erődért vívott csatában, közvetlenül kifejezi álláspontját Pugacsov felé, életét kockáztatva, a halál fájdalmában hűséges maradt. az esküre, a második az életét féltette, és átment az ellenség oldalára. Mironov kapitány lánya valóban bátornak bizonyul. A „gyáva” Mása, aki a lövésektől megremegett az erődben végzett edzés során, figyelemre méltó bátorságról és határozottságról tesz tanúbizonyságot, ellenáll Shvabrin állításainak, teljes hatalmában áll a pugacseviták által elfoglalt erődben. A regény címszereplője A.S. Puskin „Jevgenyij Onegin” lényegében gyávának bizonyult, életét teljesen alárendelte a társadalom véleményének, amit maga is megvetett. Felismerve, hogy ő a hibás a közelgő párbajért, és meg tudja akadályozni, ezt nem teszi meg, mert fél a világ véleményétől és a pletykáktól. Hogy elkerülje a gyávasággal kapcsolatos vádakat, megöli barátját. Az igazi bátorság szembetűnő példája a regény főszereplője, M.A. Sholokhov „Csendes Don” Grigorij Melekhov. Az első világháború elkapta Gregoryt, és viharos történelmi események forgatagába sodorta. Grigorij, mint egy igazi kozák, teljes egészében a harcnak szenteli magát. Határozott és bátor. Könnyedén elfog három németet, ügyesen visszakap egy üteget az ellenségtől, és megment egy tisztet. Bátorságának bizonyítékai: Szent György keresztek és érmek, tiszti rang. Gregory nem csak a csatában mutat bátorságot. Nem fél attól, hogy gyökeresen megváltoztassa az életét, hogy szembemenjen apja akaratával a szeretett nő kedvéért. Grigorij nem tűri az igazságtalanságot, és mindig nyíltan beszél róla. Készen áll arra, hogy gyökeresen megváltoztassa sorsát, de önmagán nem. Grigorij Melekhov rendkívüli bátorságot mutatott az igazság keresésében. De számára ez nem csak egy ötlet, hanem egy jobb emberi lét idealizált szimbóluma.

2 Ennek megtestesülését keresi az életben. Az igazság sok apró részecskéjével érintkezve, és készen áll mindegyiket elfogadni, gyakran felfedezi azok következetlenségét, amikor szembesül az élettel, de a hős nem áll meg az igazság és az igazságosság keresésében, hanem a végsőkig megy, és a végén választ. a regényből. A fiatal szerzetes, M.Yu. versének hőse nem fél attól, hogy teljesen megváltoztatja életét. Lermontov "Mtsyri". A szabad élet álma teljesen megragadta Mtsyrit, aki természeténél fogva harcos volt, akit a körülmények arra kényszerítettek, hogy egy komor kolostorban éljen, amelyet gyűlölt. Ő, aki egy napot sem élt szabadságban, önállóan dönt a bátor tett mellett, hogy megszökik a kolostorból, abban a reményben, hogy visszatér hazájába. Csak a szabadságban, azokban a napokban, amelyeket Mtsyri a kolostoron kívül töltött, feltárult természetének minden gazdagsága: szabadságszeretet, életszomj és küzdelem, kitartás a cél elérése érdekében, hajthatatlan akaraterő, bátorság, a veszély megvetése, a szeretet. természet, szépségének és erejének megértése. Mtsyri bátorságot és győzni akarást mutat a leopárd elleni küzdelemben. Elbeszélésében arról, hogyan ereszkedett le a sziklákról a patakhoz, hallható a veszély megvetése: De a szabad ifjúság erős, és a halál nem tűnt szörnyűnek. Mtsyri nem érte el célját, hogy megtalálja hazáját, népét. „A börtön nyomot hagyott bennem” – magyarázza kudarcának okát. Mtsyri olyan körülmények áldozata lett, amelyek erősebbnek bizonyultak nála (a sors stabil motívuma Lermontov műveiben). De hajthatatlanul hal meg, lelke nem törik meg. Nagy bátorság kell ahhoz, hogy egy totalitárius rezsim körülményei között megőrizze önmagát, személyiségét, ne adja fel ideáljait és elképzeléseit, beleértve a kreativitást is, és ne engedje magát a helyzetnek. A bátorság és a gyávaság kérdése az egyik központi kérdés M.A. regényében. Bulgakov "A Mester és Margarita". A regényhős, Ga-Notsri szavai megerősítik azt az elképzelést, hogy az egyik fő emberi bűn a gyávaság. Ez a gondolat az egész regényben látható. A mindent látó Woland az idő „függönyt” fellebbentve megmutatja, hogy a történelem menete nem változtatja meg az emberi természetet: Júdás, Aloisia (árulók, besúgók) mindenkor léteznek. De az árulás alapja nagy valószínűséggel a gyávaság is, egy olyan bűn, amely mindig is létezett, és amely sok súlyos bűn hátterében áll.

3 Nem gyávák az árulók? A hízelkedők nem gyávák? És ha az ember hazudik, akkor is fél valamitől. A 18. században a francia filozófus, C. Helvetius úgy érvelt, hogy „a bátorság után nincs szebb, mint a gyávaság vallomása”. Bulgakov regényében azt állítja, hogy az ember felelős azért, hogy javítsa a világot, amelyben él. A részvétel megtagadása nem elfogadható. Hősnek nevezhető a Mester? Valószínűleg nem. A mesternek nem sikerült a végsőkig harcos maradnia. A Mester nem hős, csak az igazság szolgája. A Mester nem lehet hős, mert gyáva volt, és elhagyta a könyvét. Megtörte a csapás, ami érte, de összetörte magát. Aztán amikor a valóságból a Stravinsky klinikára menekült, amikor biztosította magát, hogy „nem kell nagy terveket készíteni”, a szellem tétlenségére ítélte magát. Nem teremtő, csak Mester, ezért csak „béke” adatik meg neki. Yeshua egy vándor fiatal filozófus, aki Yershalaimba jött, hogy tanítását prédikálja. Fizikailag gyenge ember, ugyanakkor lelkileg erős ember, gondolkodás embere. A hős semmilyen körülmények között nem adja fel nézeteit. Yeshua hisz abban, hogy az ember jóval jobbra változtatható. Nagyon nehéz kedvesnek lenni, így a jóságot könnyű mindenféle pótalkatrészekkel helyettesíteni, ami sokszor meg is történik. De ha az ember nem bánkódik, és nem adja fel nézeteit, akkor az ilyen jó mindenható. A „csavargónak”, a „gyenge embernek” sikerült felforgatnia Poncius Pilátus, a „mindenható uralkodó” életét. Poncius Pilátus a császári Róma tekintélyének képviselője Júdeában. Ennek az embernek a gazdag élettapasztalata segít megérteni Ga-Nozrit. Poncius Pilátus nem akarja tönkretenni Yeshua életét, kompromisszumra próbálja rávenni, és amikor ez nem sikerül, Kaifa főpapot akarja rávenni, hogy a húsvéti ünnep alkalmából könyörüljön Ha-Notsri-n. Poncius Pilátus sajnálja Jesuát, együttérz és fél. A félelem az, ami végső soron meghatározza a választását. Ezt a félelmet az államtól való függés, az érdekek követésének igénye szüli. M. Bulgakov számára Poncius Pilátus nemcsak gyáva, hitehagyott, hanem áldozat is. Jesuától való hitehagyással önmagát és lelkét is elpusztítja. Még a fizikai halál után is lelki szenvedésre van ítélve, amitől csak Yeshua mentheti meg. Margarita szerelme és szeretője tehetségébe vetett hite nevében legyőzi a félelmet és saját gyengeségét, sőt a körülményeket is legyőzi.

4 Igen, Margarita nem ideális ember: boszorkány lett, lerombolja az írók házát, részt vesz a Sátán bálján minden idők és népek legnagyobb bűnöseivel. De nem hagyta ki magát. Margarita a végsőkig küzd szerelméért. Nem véletlenül hívja Bulgakov, hogy a szeretet és az irgalom legyen az emberi kapcsolatok alapja. A Mester és Margarita című regényben A.Z. Vulis, létezik a megtorlás filozófiája: amit megérdemel, azt megkapja. A legnagyobb bűn, a gyávaság minden bizonnyal megtorlást von maga után: a lélek és a lelkiismeret gyötrelmét. M. Bulgakov még a Fehér Gárdában is figyelmeztetett: „Soha ne fuss patkányként az ismeretlenbe a veszély elől.” Mások, esetleg gyengébbek sorsáért felelősséget vállalni szintén nagy bátorság. Ez Danko, a legenda hőse M. Gorkij „Az öregasszony Izergil” című történetéből. Danko büszke, „mindennél jobb” ember, meghalt az emberek kedvéért. Az öregasszony, Izergil által elmondott legenda egy ősi mesén alapszik egy emberről, aki megmentette az embereket, és megmutatta nekik a kiutat az áthatolhatatlan erdőből. Danko erős akaratú volt: a hős nem akart rabszolgaéletet a törzsének, és ugyanakkor megértette, hogy az emberek nem tudnának sokáig élni az erdő mélyén a tér és a fény nélkül. hozzászokott. A lelki szilárdság, a belső gazdagság, a bibliai történetekben az igazi tökéletesség külsőleg szép emberekben öltött testet. Pontosan így fejeződött ki az ember ősi gondolata a lelki és fizikai szépségről: „Danko egyike azoknak az embereknek, jóképű fiatalember. A szép emberek mindig bátrak." Danko hisz a saját erejében, ezért nem akarja „gondolatokra és melankóliára” pazarolni. A hős arra törekszik, hogy az erdő sötétjéből a szabadságba vezesse az embereket, ahol sok meleg és fény van. Erős akaratú jellemével a vezető szerepét tölti be, és az emberek „egységesen követték és hittek benne”. A hős nem félt a nehézségektől a nehéz út során, de nem vette figyelembe az emberek gyengeségét, akik hamarosan „morogni kezdtek”, mert nem volt meg bennük Danko lelkiereje és nem volt erős akaratuk. A történet csúcspontja Danko perének a színtere volt, amikor az út fáradalmait megfáradt, éhes és dühös emberek mindenért a vezetőjüket kezdték hibáztatni: „Te jelentéktelen és ártalmas ember vagy számunkra! Vezettél és fáraszttál minket, és ezért meghalsz! Mivel nem tudták elviselni a nehézségeket, az emberek elkezdték magukról Dankóra hárítani a felelősséget, és keresni akartak valakit, aki okolható szerencsétlenségeikért. Az embereket önzetlenül szerető hős, felismerve, hogy nélküle mindenki meghalna, „kezével kitépte a mellkasát, kitépte belőle a szívét, és a feje fölé emelte”. Megvilágítva a sötét ösvényt az áthatolhatatlan erdőből

5 Danko szívével kivezette az embereket a sötétségből, ahol „sütött a nap, sóhajtott a sztyepp, az eső gyémántjaiban csillogott a fű, és a folyó aranytól szikrázott”. Danko ránézett az előtte megnyíló képre, és meghalt. A szerző büszke vakmerőnek nevezi hősét, aki meghalt az emberekért. Az utolsó epizód elgondolkodtatja az olvasót a hős tettének erkölcsi oldaláról: hiábavaló volt-e Danko halála, vajon méltók-e az emberek egy ilyen áldozatra. A történet utószavában felbukkanó „óvatos” ember képe a fontos, aki félt valamitől, és „büszke szívére” lépett. Az író Dankot a legjobb emberként jellemzi. Valójában a hős fő karakterjegyei a mentális szilárdság, az akaraterő, az önzetlenség, az emberek önzetlen szolgálatának vágya és a bátorság. Nemcsak azokért áldozta életét, akiket kivezetett az erdőből, hanem önmagáért is: nem tehetett másként, a hősnek segítenie kellett az embereken. A szerelem érzése betöltötte Danko szívét, és természetének szerves része volt, ezért M. Gorkij „a legjobbnak” nevezi a hőst. A kutatók felhívják a figyelmet Danko képe és Mózes, Prométheusz és Jézus Krisztus közötti kapcsolatra. A Danko név ugyanazokhoz a szavakhoz kapcsolódik: „tribute”, „gát”, „adni”. Egy büszke, bátor ember legfontosabb szavai a legendában: „Mit fogok tenni az emberekért?!” A klasszikus orosz irodalom számos alkotása felveti az élettől való félelem kérdését annak különféle megnyilvánulásaiban. A. P. számos műve különösen a félelem és a gyávaság témájának szentel. Csehov: „Félelmek”, „Kozák”, „Pezsgő”, „Szépségek”, „Fények”, „Sztyeppe”, „Ember egy ügyben”, „Tisztviselő halála”, „Ionics”, „Hölgy kutyával” , „Chameleon” , „Ward 6”, „Fear”, „Black Monk”, stb A „Fear” történet hőse Dmitrij Petrovics Szilin mindentől fél. A történet szerzője szerint „beteg az élettől való félelemtől”. A hős Csehov szerint megijed az érthetetlentől és az érthetetlentől. Például Silin fél a szörnyű eseményektől, a katasztrófáktól és a leghétköznapibb eseményektől. Fél magától az élettől. Minden, ami az őt körülvevő világban felfoghatatlan, fenyegetést jelent számára. Az élet értelmével és az emberi léttel kapcsolatos őt foglalkoztató kérdésekre reflektál és választ keres. Meg van győződve arról, hogy az emberek értik, amit látnak és hallanak, de saját félelmével naponta mérgezi magát. A történet hőse folyamatosan próbál elbújni és visszavonulni. Úgy tűnik, menekül az élet elől: otthagyja szentpétervári szolgálatát, mert félelem és félelem érzése támad, és úgy dönt, hogy egyedül él a birtokán. És itt van

6 elszenvedi a második ütést, amikor házastársa és barátja elárulja. Amikor megtudja az árulást, a félelem kiűzi a házból: "Remegett a keze, sietett, és visszanézett a házra, valószínűleg megijedt." Nem meglepő, hogy a történet hőse egy újszülött búbához hasonlítja magát, akinek az élete nem más, mint borzalmak. A 6. kórteremben a félelem témája is előtérbe kerül. A történet hőse, Andrej Efimovics mindentől és mindenkitől fél. Leginkább a valóságtól óvakodik. A természet maga is ijesztőnek tűnik számára. A leghétköznapibb dolgok és tárgyak ijesztőnek tűnnek: „Ez a valóság!” – gondolta Andrej Efimovics. A hold, a börtön, a szögek a kerítésen és a távoli láng a csontnövényben ijesztő volt. Az élet érthetetlenségétől való félelmet a "The Man in the Case" című történet mutatja be. Ez a félelem arra kényszeríti a hőst, hogy eltávolodjon a valóságtól. A történet hőse, Belikov mindig igyekszik „elbújni az élet elől” egy ügyben. Ügye körlevelekből, utasításokból áll, melyek végrehajtását folyamatosan figyelemmel kíséri. Félelme homályos. Mindentől fél és ugyanakkor semmi konkréttól. A leggyűlöltebb számára a szabályok be nem tartása és az előírásoktól való eltérés. Belikovot még a jelentéktelen apróságok is misztikus horrorba döntik. „A valóság ingerelte, megijesztette, állandó szorongásban tartotta, és talán azért, hogy igazolja ezt a félénkségét, a jelennel szembeni idegenkedését, mindig dicsérte a múltat és azt, ami soha nem történt; és az ősi nyelveket, amelyek tanított, lényegében ugyanazok a kaliszok és egy esernyő voltak számára, ahová elbújt a való élet elől." Ha Silin az élettől való félelem miatt megpróbál elbújni a birtokán, akkor Belikov életfélelme arra kényszeríti, hogy elrejtőzzön a szabályok és a szigorú törvények ügyében, és végül örökre a föld alá bújjon. A "Szerelemről" című történet hőse, Alekhine is fél mindentől, és inkább elbújik, elzárkózik birtokán, bár jó alkalma volt irodalmat tanulni. Még a szerelmétől is fél, és gyötri magát, amikor legyőzi ezt az érzést, és elveszíti szeretett nőjét. M.E. meséjét az élettől való félelem problémájának szentelték. Saltykov-Scsedrin „A bölcs Minnow”. A világrend lehetséges veszélyeitől való félelemen alapuló, egyszerű felépítésű, kicsiny élete villan az olvasó előtt. A hős apja és anyja hosszú életet élt, és természetes halált halt. És mielőtt egy másik világba távoztak volna, fiukra hagyták, hogy legyen óvatos, hiszen a vízi világ minden lakója, sőt az ember is

7 pillanat elpusztíthatja őt. A fiatal köcsög olyan jól elsajátította szülei tudományát, hogy szó szerint egy víz alatti lyukba zárta magát. Csak éjszaka jött ki belőle, amikor mindenki aludt, alultáplált volt és egész nap „remegett”, csak nehogy elfogják! 100 évig élt ebben a félelemben, valóban túlélte rokonait, noha kicsi hal volt, akit bárki le tudott nyelni. És ebben az értelemben az élete sikeres volt. A másik álma is valóra vált: úgy élni, hogy soha senki ne tudjon a bölcs kismama létezéséről. Halála előtt a hős azon gondolkodik, mi történne, ha minden hal ugyanúgy élne, mint ő. És kezdi látni a fényt: megszűnne az apróságok versenye! Minden lehetőséget elszaladt, hogy barátokat szerezzen, családot alapítson, gyermeket neveljen és átadja nekik élettapasztalatát. Halála előtt tisztán rájön erre, és gondolataiba mélyedve elalszik, majd önkéntelenül is megsérti lyuka határait: a lyukból kifelé bukkan fel „pofája”. És akkor van hely az olvasó fantáziájának, mert a szerző nem mondja el, hogy mi történt a hőssel, csak azt állítja, hogy hirtelen eltűnt. Ennek az incidensnek nem volt szemtanúja, így nem csak azt a feladatot érte el az apróság, hogy legalább észrevétlenül éljen, hanem azt a „végső feladatot” is, hogy észrevétlenül eltűnjön. A szerző keserűen így foglalja össze hőse életét: „Remegve élt, és remegve halt meg.” Gyakran a szorongás és a szeretteiről való gondoskodás segít bátorrá válni. Az A. I. történetéből származó kisfiú figyelemre méltó bátorságot mutat. Kuprin „Fehér uszkár” A történetben az összes legfontosabb esemény Artaud fehér uszkárhoz kapcsolódik. A kutya az utazó társulat egyik művésze. Lodyzhkin nagyapa nagyon értékeli őt, és ezt mondja a kutyáról: "Kettőnket etet, itat és ruház." A szerző az uszkár képének segítségével tárja fel az emberi érzéseket, kapcsolatokat. Nagyapa és Seryozha szeretik Artoshkát, és barátként és családtagként kezelik. Ezért nem vállalják, hogy pénzért eladják szeretett kutyájukat. De Trilly édesanyja úgy véli: „Mindent eladnak, ami megvásárolható.” Amikor elkényeztetett fia kutyát akart, mesés pénzt ajánlott a művészeknek, és hallani sem akart arról, hogy a kutya nem eladó. Amikor nem tudták megvenni Artaud-t, úgy döntöttek, hogy ellopják. Itt, amikor Lodyzhkin nagypapa gyengeséget mutatott, Serjozsa elszántságot mutat, és felnőtthez méltóan bátor lépést tesz: bármi áron visszaküldi a kutyát. Életét kockáztatva, majdnem elkapja a portás, kiszabadítja barátját.

8 A modern írók többször is foglalkoztak a gyávaság és a bátorság témájával. Az egyik legszembetűnőbb alkotás V. Zseleznikov „Scarecrow” története. Egy új diák, Lena Bessoltseva érkezik az egyik tartományi iskolába. Egy elzárkózott életmódot folytató művész unokája, ami miatt a városlakók elidegenítették tőle. Az osztálytársak nyíltan elmondják az új lánynak, hogy kinek a szabályai vannak itt. Idővel Bessoltsevát kezdik megvetni kedvessége és kedvessége miatt; osztálytársai a „Scarecrow” becenevet adják neki. Lena kedves lélekkel rendelkezik, és minden lehetséges módon igyekszik kapcsolatot teremteni osztálytársaival, igyekszik nem reagálni a sértő becenévre. Az osztályfőnökök által vezetett gyerekek kegyetlensége azonban nem ismer határokat. Csak egy ember sajnálja a lányt, és Dima Somov barátkozni kezd vele. Egy napon a gyerekek úgy döntöttek, hogy kihagyják az órát, és moziba mennek. Dima visszatért az osztályba, hogy átvegye az elfelejtett tárgyat. A tanár találkozott vele, és a fiú kénytelen volt elmondani az igazat, hogy osztálytársai megszöktek az óráról. Ezek után a gyerekek úgy döntenek, hogy megbüntetik Dimát árulásáért, de hirtelen Lena, aki mindvégig semleges volt, kiáll barátja mellett, és igazolni kezdi őt. Az osztálytársak gyorsan elfelejtik Dima bűnét, és agressziójukat a lányra hárítják. Bojkottot hirdettek Lenával szemben, hogy megtanítsák neki a leckét. A kegyetlen gyerekek Lénát szimbolizáló alakot égetnek el. A lány már nem képes ellenállni az ilyen elnyomásnak, és arra kéri nagyapját, hogy hagyja el ezt a várost. Bessoltseva távozása után a gyerekek lelkiismereti gyötrelmet élnek át, megértik, hogy egy igazán jó, becsületes embert veszítettek el, de már késő bármit is tenni. Az osztály egyértelmű vezetője az Iron Button. Viselkedését a különlegesség vágya határozza meg: erős akaratú, elvszerű. Ezek a tulajdonságok azonban csak külsőleg rejlenek benne, szüksége van rájuk a vezetés fenntartásához. Ugyanakkor azon kevesek közé tartozik, akik részben szimpatizálnak Lénával, és kiemelik őt a többiek közül: „Nem ezt vártam Madárijesztőtől, végül a Vasgomb törte meg a csendet. Mindenkit megütöttem. Nem mindannyian vagyunk képesek erre. Kár, hogy árulónak bizonyult, különben összebarátkoztam volna vele.És ti mindnyájan bolondok vagytok. Nem tudod, mit akarsz." És ennek az együttérzésnek az okát csak a legvégén, a Bessoltsevától való búcsú pillanatában veszi észre. Nyilvánvalóvá válik, hogy Lenka nem olyan, mint a többi. Belső erővel, bátorsággal rendelkezik, ami lehetővé teszi számára, hogy ellenálljon a hazugságnak és megőrizze spiritualitását.

9 Dimka Somov különleges helyet foglal el a történet képrendszerében. Első pillantásra ez az a személy, aki nem fél semmitől, nem függ másoktól, és ez különbözik társaitól. Ez megnyilvánul tetteiben: Léna védelmére tett kísérleteiben, abban, ahogy kiszabadította a kutyát Valkából, abban a vágyban, hogy független legyen a szüleitől és saját maga keressen pénzt. De aztán kiderül, hogy Redhez hasonlóan ő is az osztálytól függött, és félt attól külön létezni. Osztálytársai véleményétől félve kiderült, hogy képes az ismétlődő árulásra: elárulja Bessolcevát, amikor nem ismeri el vétkét, amikor mindenki mással égeti Lenka képmását, amikor megpróbálja megijeszteni, amikor ő és a többiek dobnak. a ruhája körül. Külső szépsége nem felel meg belső tartalmának, a Bessoltseva búcsú epizódjában pedig csak a szánalmat idézi fel. Így az osztályból senki sem ment át az erkölcsi próbán: nem volt ehhez kellő erkölcsi alapja, belső ereje és bátorsága. Az összes szereplővel ellentétben Lena erős személyiségnek bizonyul: semmi sem kényszerítheti árulásra. Sokszor megbocsát Somovnak, ez jóságáról tanúskodik. Erőt talál ahhoz, hogy túlélje az összes sértést és árulást anélkül, hogy elkeseredne. Nem véletlen, hogy az akció Lena őseinek portréinak hátterében játszódik, különösen a bátor Raevszkij tábornokról. Nyilvánvalóan a családjára jellemző bátorságot akarják hangsúlyozni. Bátorság és gyávaság szélsőséges helyzetekben, háborúban. Az emberi személyiség valódi tulajdonságai szélsőséges helyzetekben nyilvánulnak meg a legvilágosabban, különösen a háborúban. Roman L.N. Tolsztoj "Háború és békéje" nemcsak és nem is annyira a háborúról szól, hanem az emberi jellemekről és tulajdonságokról, amelyek a választás nehéz körülményei között és a cselekvés szükségességében nyilvánulnak meg. Az író számára fontosak a valódi bátorságról, bátorságról, hősiességről és gyávaságról, mint személyiségjegyekről való reflexiók. Ezek a tulajdonságok legvilágosabban a katonai epizódokban nyilvánulnak meg. A hősök rajzolásakor Tolsztoj az ellenkezés technikáját alkalmazza. Mennyire másképp látjuk Andrej herceget és Zserkovot a szengrabeni csatában! Bagration elküldi Zherkovot azzal a paranccsal, hogy vonuljon vissza a bal szárnyra, vagyis oda, ahol most a legveszélyesebb. Zserkov azonban kétségbeesetten gyáva, ezért nem oda ugrik, ahol a lövöldözés zajlik, hanem „egy biztonságosabb helyen, ahol nem lehetnének” keresi a főnököket. Így ez egy létfontosságú parancs ettől az adjutánstól

10 nem továbbították. Ám átadják egy másik tisztnek, Bolkonszkij hercegnek. Ő is fél, az ágyúgolyók pont fölötte szállnak, de megtiltja magának, hogy gyáva legyen. Zserkov félt az akkumulátorhoz jutni, és a tiszt vacsoráján merészen és szemérmetlenül nevetett a csodálatos hősön, de egy vicces és félénk emberen, Tushin kapitányon. Bagration nem tudta, milyen bátran járt el az üteg, ezért szidta a kapitányt, amiért elhagyta a fegyvert. Egyik tiszt sem vette a bátorságot ahhoz, hogy kijelentse, hogy Tushin ütege fedél nélkül van. És csak Andrej herceg volt felháborodva az orosz hadseregben uralkodó nyugtalanságokon és az igazi hősök megbecsülésének képtelenségén, és nemcsak a kapitányt igazolta, hanem őt és katonáit a nap igazi hőseinek nevezte, akiknek a csapatok köszönhetik sikerüket. Timokhin, aki hétköznapi körülmények között nem feltűnő, és nem is figyelemre méltó, igazi bátorságról tesz tanúbizonyságot: „Timohin kétségbeesett kiáltással egy nyárssal nekirontott a franciáknak, nekirohant az ellenségnek, úgyhogy a franciák eldobták fegyvereiket és elfutottak.” A regény egyik főszereplője, Andrej Bolkonszkij olyan tulajdonságokkal rendelkezett, mint a büszkeség, a bátorság, a tisztesség és az őszinteség. A regény elején elégedetlen a társadalom ürességével, ezért katonai szolgálatra megy az aktív hadseregbe. Háborúba indulva arról álmodik, hogy végre hajtson végre egy bravúrt és kiérdemelje az emberek szeretetét. A háborúban bátorságot és bátorságot mutat, katonái erős, bátor és igényes tisztként jellemzik. Előtérbe helyezi a becsületet, a kötelességet és az igazságosságot. Az austerlitzi csata során Andrei bravúrt hajt végre: felvesz egy zászlót, amely egy sebesült katona kezéből esett ki, és elviszi a pánikszerűen elfutó katonákat. Egy másik hős, aki átmegy karakterének próbáján, Nikolai Rosztov. Amikor a cselekménylogika a Shengraben csatamezőjére vezeti, eljön az igazság pillanata. Addig is a hős teljesen bízik bátorságában, és abban, hogy nem szégyeníti meg magát a csatában. De a háború igazi arcát látva, közel a halálhoz, Rosztov ráébred a gyilkosság és a halál lehetetlenségére. Nem lehet, hogy meg akartak ölni, gondolja a franciák elől menekülve. Össze van zavarodva. Lövés helyett pisztolyát veti az ellenségre. Félelme nem az ellenségtől való félelem. Megszállta a félelem érzése boldog fiatal élete miatt. Petya a legfiatalabb a Rostov családban, édesanyja kedvence. Nagyon fiatalon háborúzik, és fő célja egy bravúr véghezvitele, a hőssé válás: „... Petya állandóan boldog és izgatott állapotban volt

11 öröm, hogy nagy, és állandó lelkes sietségben, hogy egyetlen igazi hősiesség alkalmát se hagyja ki.” Kevés a harci tapasztalata, de sok a fiatalos hevület. Ezért bátran belerohan a csata sűrűjébe, és ellenséges tűz alá kerül. Fiatal kora (16 éves) ellenére Petya kétségbeesetten bátor, és a haza szolgálatában látja sorsát. A Nagy Honvédő Háború rengeteg anyagot adott a bátorságról és gyávaságról való gondolkodáshoz. Az igazi bátorságot és háborús bátorságot nemcsak egy katona, egy harcos mutathatja meg, hanem egy hétköznapi ember is, akit a körülmények erői belevonnak az események szörnyű körforgásába. Egy egyszerű nő ilyen történetét írja le V.A. Zakrutkina „Az ember anyja”. 1941 szeptemberében Hitler csapatai messze benyomultak a szovjet területre. Ukrajna és Fehéroroszország számos régióját megszállták. A németek által megszállt területen maradt egy sztyeppéken elveszett tanya, ahol boldogan élt egy fiatal nő, Maria, férje, Ivan és fiuk, Vasyatka. Miután elfoglalták a korábban békés és bőséges területeket, a nácik mindent elpusztítottak, felgyújtották a farmot, Németországba hurcolták az embereket, és felakasztották Ivánt és Vasjatkát. Csak Mariának sikerült megszöknie. Egyedül kellett megküzdenie az életéért és születendő gyermeke életéért. A regény további eseményei feltárják Mária lelkének nagyságát, aki valóban az ember Anyja lett. Éhesen, kimerülten egyáltalán nem gondol magára, megmenti Sanya lányt, akit a nácik halálosan megsebesítettek. Sanya az elhunyt Vasyatka helyébe lépett, és Maria életének részévé vált, amelyet a fasiszta megszállók eltapostak. Amikor a lány meghal, Maria szinte megőrül, nem látja további létezésének értelmét. És mégis megtalálja a bátorságot, hogy éljen. A nácik iránti égető gyűlöletet tapasztalva Maria, miután találkozott egy sebesült fiatal némettel, eszeveszetten nekiront egy vasvillával, bosszút akarva állni fián és férjén. De a német, egy védtelen fiú, felkiáltott: „Anya! Anya!" És az orosz nő szíve megremegett. Az egyszerű orosz lélek nagy humanizmusát rendkívül egyszerűen és világosan mutatja meg a szerző ebben a jelenetben. Maria kötelességének érezte a Németországba deportált embereket, ezért nemcsak magának, hanem azoknak is, akik esetleg hazatérnek, elkezdett aratni a kolhozföldekről. A kötelességteljesítés érzése támogatta a nehéz és magányos napokon. Hamarosan nagy farmja volt, mert Maria kifosztott és felgyújtott tanyája

12 minden élőlény sereglett. Maria az őt körülvevő egész föld anyja lett, az anyja, aki eltemette férjét, Vasyatkát, Sanyát, Werner Brachtot és egy teljesen idegent a számára, akit a politikai oktató, Slava élén öltek meg. Maria hét leningrádi árvát vehetett tető alá, akiket a sors akaratából a farmjára vittek. Így találkozott ez a bátor nő a szovjet csapatokkal gyermekeikkel. És amikor az első szovjet katonák beléptek a leégett farmra, Máriának úgy tűnt, hogy nemcsak fiát szülte, hanem a világ összes háborútól megfosztott gyermekét is... V. Bykov „Szotnyikov” című történetében a A valódi és képzeletbeli bátorság és hősiesség problémája hangsúlyos, ami a mű történetének lényegét alkotja. A történet főszereplői - Sotnikov és Rybak - ugyanazon körülmények között eltérően viselkedtek. A gyáva halász beleegyezett, hogy csatlakozzon a rendőrséghez, remélve, hogy adódóan visszatér a partizán különítményhez. Szotnyikov azért választja a hősi halált, mert felfokozott felelősségtudattal, kötelességtudattal, és képes nem önmagára, saját sorsára gondolni, amikor a Szülőföld sorsa dől el. Szotnyikov halála erkölcsi diadala lett: "És ha bármi más is érdekelte őt az életben, ez volt az utolsó felelőssége az emberek felé." A halász szégyenletes gyávaságot és gyávaságot fedezett fel, és üdvössége érdekében beleegyezett, hogy rendőr legyen: "Megjelent az életlehetőség, ez a fő, minden más csak később jön." Szotnyikov óriási erkölcsi ereje abban rejlik, hogy képes volt elfogadni a szenvedést népéért, megőrizte hitét, és nem engedett annak a gondolatnak, aminek Rybak engedett. A halállal szemben az ember azzá válik, amilyen valójában. Itt meggyőződésének mélysége és polgári szilárdsága kerül próbára. Ez az ötlet V. Raszputyin „Élj és emlékezz” című történetében látható. A történet hősei, Nastena és Guskov az erkölcsi választás problémájával szembesülnek. A férj dezertőr, aki véletlenül lett dezertőr: megsebesülése után szabadság következett, de valamiért nem kapta meg, azonnal a frontra küldték. És az otthona mellett elhaladva a becsületesen harcoló katona ki nem állhatja. Hazafut, megadja magát a halálfélelemnek, dezertőr és gyáva lesz, halálra ítél mindenkit, akiért harcolni ment, akit annyira szeretett: feleségét Nasztenát és a gyermeket, akire tíz éve vártak. . A rohanó Nasztena pedig nem bírja a rá nehezedő súlyt. Nem

13 bírja, mert túl tiszta a lelke, túl magasak az erkölcsi gondolatai, bár lehet, hogy nem is ismer ilyen szót. És meghozza a választását: meg nem született gyermekével a Jenyiszej vizébe megy, mert kár így élni a világban. És nem csak a dezertőrhöz szól Raszputyin „élj és emlékezz”. Megszólít minket, élőket: élj, emlékezz arra, hogy mindig van választásod. A történetben K.D. Vorobjov "Megöltek Moszkva közelében" című filmje a fiatal Kreml kadétok tragédiáját meséli el, akiket 1941 telén a Moszkva melletti német offenzíva során halálba küldtek. A történetben az író bemutatja „a háború első hónapjainak könyörtelen, szörnyű igazságát”. K. Vorobjov történetének hősei fiatalok, az író arról beszél, mi számukra a szülőföld, a háború, az ellenség, a haza, a becsület, a halál. A háború teljes borzalma a kadétok szemével látható. Vorobjov a Kreml kadét, Alekszej Jasztrebov hadnagy útját rajzolja az önmaga feletti győzelemhez, a halálfélelemhez, a bátorság megszerzéséhez. Alekszej azért nyer, mert egy tragikusan kegyetlen világban, ahol most mindennek a háború az ura, megőrizte méltóságát és emberségét, jó természetét és szülőföldje iránti szeretetét. A társaság halála, Ryumin öngyilkossága, a német tankok nyomai alatti halál, a razziát túlélő kadétok - mindez befejezte az értékek újraértékelését a főszereplő fejében. V. Kondratyev „Sashka” című történetében feltárul a teljes igazság a háborúról, amely verejtéktől és vértől bűzlött. A Rzsev melletti csaták szörnyűek, fárasztóak voltak, hatalmas emberveszteségekkel. A háború pedig nem a hősies csaták képén jelenik meg, egyszerűen nehéz, kemény, piszkos munka. Egy háborúban lévő ember szélsőséges, embertelen körülmények között van. Vajon képes lesz-e ember maradni a halál mellett, a vér, a piszok, a kegyetlenség és a fájdalom mellett a megszentségtelenített földért és a halott barátokért? Sashka egy közönséges gyalogos, két hónapja harcol, és sok szörnyű dolgot látott. Két hónap alatt a társaság százötven emberéből tizenhatan maradtak. V. Kondratyev több epizódot mutat Sashka életéből. Itt nemezcsizmát kap egy századparancsnoknak, életét kockáztatva, itt tér vissza a tűz alatti századhoz, hogy elköszönjön a srácoktól és odaadja a gépfegyverét, itt egy sebesülthez vezeti a rendőröket, nem bízva abban, hogy megtalálják. maguk, itt ejt egy német foglyot, és nem hajlandó lelőni... Sashka kétségbeesett bátorságot mutat, és puszta kézzel veszi a németet: nincs tölténye, a korongját a századparancsnoknak adta. De a háború nem ölte meg kedvességét és emberségét.

14 B. Vasziljev „A hajnalok itt csendesek” című könyvének hősnőjének hétköznapi lányai sem akartak háborút. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya egyenlőtlen harcba bocsátkozott a nácikkal. A háború a tegnapi hétköznapi iskolásokat bátor harcosokká változtatta, mert mindig „az élet fontos korszakaiban a leghétköznapibb emberben is fellángol a hősiesség szikrája...”. Rita Osyanina, erős akaratú és gyengéd, ő a legbátrabb és legfélelmetesebb, mert anya! Megvédi fia jövőjét, ezért kész meghalni, hogy élni tudjon. Zhenya Komelkova vidám, vicces, gyönyörű, a kalandozásig huncut, kétségbeesett és belefáradt a háborúba, a fájdalomba és a szerelembe, hosszú és fájdalmas, egy távoli és házas férfi számára. Habozás nélkül elvezeti a németeket Vaskovtól és a sebesült Ritától. Megmentve őket, ő maga hal meg. „És eltemethette volna magát” – mondja később Vaskov, de nem akarta. Nem akarta, mert rájött, hogy másokat ment meg, Ritának szüksége van a fiára, élnie kell. Nem igazi bátorság-e a hajlandóság meghalni egy másik megmentéséért? Szonja Gurvich a kiváló tanuló és költői természet megtestesítője, egy „szép idegen”, aki A. Blok verseskötetéből bukkant elő, Vaskov erszényének megmentésére siet, és egy fasiszta kezeitől hal meg. Lisa Brichkina... "Ó, Lisa-Lizaveta, nem volt időm, nem tudtam legyőzni a háború mocsarát." De minden különösebb gondolkodás nélkül visszarohant a saját embereihez segítségért. Ijesztő volt? Igen, persze. Egyedül a mocsarak között, de mennie kellett, pillanatnyi habozás nélkül. Nem háború szülte ezt a bátorságot? B. Vasziljev „Nem a listákon” című művének főszereplője Nyikolaj Pluzsnyikov hadnagy, aki nemrégiben végzett egy katonai iskolában. Ez egy lelkes fiatalember, tele reménnyel, és hisz abban, hogy „... minden parancsnoknak először a csapatokban kell szolgálnia.” Egy hadnagy rövid életéről beszélve B. Vasziljev megmutatja, hogyan válik egy fiatalemberből hős. Kolja boldog volt, miután találkozót kapott a Speciális Nyugati Körzetbe. Mintha szárnyakon lenne, Breszt-Litovszk városába repült, sietve, hogy gyorsan döntsön egy egységről. Útmutatója a városban Mirra lány volt, aki segített neki eljutni az erődhöz. Mielőtt jelentett volna az ezred ügyeletesének, Kolja bement a raktárba, hogy megtisztítsa az egyenruháját. És ekkor hallatszott az első robbanás... És így kezdődött a háború Pluzsnyikovért. Mivel alig volt ideje kiugrani a második robbanás előtt, amely elzárta a raktár bejáratát, a hadnagy megkezdte első csatáját. Arra törekedett, hogy véghezvigye a bravúrt, és büszkén gondolta: „Igazi támadásba estem, és úgy tűnik, megöltem valakit. Eszik

15 mit mondjak..." Másnap pedig félt a német géppuskásoktól, és életét megmentve elhagyta azokat a katonákat, akik már megbíztak benne. Ettől a pillanattól kezdve a hadnagy tudata megváltozni kezd. Magát hibáztatja gyávaságért, és célt tűz ki maga elé: minden áron megakadályozni, hogy az ellenség elfoglalja a bresti erődöt. Pluzsnyikov tisztában van azzal, hogy az igazi hősiesség és bravúr bátorságot, felelősséget és hajlandóságot kíván az embertől, hogy „lelkét adja barátaiért”. És látjuk, ahogy a kötelességtudat válik cselekedeteinek mozgatórugójává: nem gondolhat magára, mert veszélyben van a Szülőföld. Miután átment a háború minden kegyetlen próbáján, Nikolai tapasztalt harcos lett, aki készen állt mindent megadni a győzelem nevében, és szilárdan hitte, hogy „lehetetlen legyőzni egy embert, még ha meg is öljük”. A Hazával való vérségi kapcsolatot érezve, hű maradt katonai kötelességéhez, amely arra szólította fel, hogy a végsőkig harcoljon ellenségeivel. Hiszen a hadnagy elhagyhatná az erődöt, és ez nem lenne dezertálás a részéről, mert nem szerepelt a listákon. Pluzsnyikov megértette, hogy szent kötelessége a szülőföld védelme. A lerombolt erődben egyedül maradva a hadnagy találkozott Semishny őrmesterrel, aki Brest ostromának kezdetétől az ezred zászlóját viselte a mellkasán. Éhen és szomjan halva, törött gerinccel a művezető őrizte ezt a szentélyt, szilárdan hitt Szülőföldünk felszabadításában. Pluzsnyikov elfogadta tőle a transzparenst, és megkapta a parancsot, hogy mindenáron túlélje, és vigye vissza a skarlát zászlót Brestbe. Nikolainak sok mindenen kellett keresztülmennie ezekben a kemény próbatételekben. De semmi baj nem tudta megtörni benne az embert és kioltani tüzes Hazaszeretetét, mert „az élet fontos korszakaiban a leghétköznapibb emberben is fellángol néha a hősiesség szikrája”... A németek börtönbe kergették amelyből nem volt második kiút. Pluzsnyikov elrejtette a transzparenst, és a napvilágra került, és azt mondta az érte küldött férfinak: „Az erőd nem dőlt össze: egyszerűen elvérzett. Én vagyok az utolsó csepp a pohárban...” Milyen mélyen tárul fel Nyikolaj Pluzsnyikov emberi lényege a regény utolsó jelenetében, amikor Ruben Szvitszkij kíséretében elhagyja a börtönt. Azt írták, ha a zenei kreativitáshoz fordulunk hasonlatként, a záróakkord elve szerint. Az erődben mindenki meglepetten nézett Miklósra, a „meghódíthatatlan anyaország meghódítatlan fiára”. Előttük „egy hihetetlenül vékony, kortalan ember” állt. A hadnagy „sapka nélkül, hosszú volt

16 ősz haj érintette a vállát... Szigorúan egyenesen állt, magasra hajtotta a fejét, és anélkül, hogy elnézett volna, elvakult szemekkel nézte a napot. És ezekből a pislogó, meredt szemekből megállíthatatlanul potyogtak a könnyek. A német katonák és tábornok, elcsodálkozva Pluzsnyikov hősiességén, a legmagasabb katonai kitüntetésben részesítették. „De ő nem látta ezeket a kitüntetéseket, és ha látná, nem is érdekelné. Felett állt minden elképzelhető kitüntetésnek, fölötte áll a dicsőségnek, az életnek, a halálnak.” Nyikolaj Pluzsnyikov hadnagy nem született hősnek. A szerző részletesen mesél háború előtti életéről. Pluzsnyikov komisszár fia, aki a basmacsik kezeitől halt meg. Kolya még az iskolában is egy tábornok modelljének tartotta magát, aki részt vett a spanyol eseményeken. A háborús viszonyok között pedig az el nem bocsátott hadnagy önálló döntések meghozatalára kényszerült; Amikor megkapta a visszavonulási parancsot, nem hagyta el az erődöt. A regény ezen felépítése nemcsak Pluzsnyikov, hanem a haza minden bátor védelmezőjének lelki világának megértésében is segít.

A háborúk szent lapok.A Nagy Honvédő Háborúról sok könyvet írtak – verseket, verseket, történeteket, történeteket, regényeket. A háborúról szóló irodalom különleges. Katonáink és tisztjeink nagyszerűségét tükrözi,

Az irodalomról szóló záróesszé tematikus irányvonala A bátorság pozitív személyiségjegy, amely határozottságban, félelemnélküliségben, bátorságban nyilvánul meg a kockázattal járó cselekvések végrehajtása során

Levél egy veteránnak Esszék-levelek az MBOU Középiskola 4B osztályos diákjaitól 24 Hello, kedves, a Nagy Honvédő Háború veteránja! Egy 4. „B” osztályos tanuló, a 24. iskola Ozersk városában, mély tisztelettel ír Önnek. Közeledik

Bárcsak a nagyapám a háború veteránja lenne. És mindig elmondta a háborús történeteit. Bárcsak a nagymamám munkaügyi veterán lenne. És elmondta az unokáinak, milyen nehéz volt akkor nekik. De mi

A 2017/18-as tanév záródolgozatának témái: „Hűség és árulás”, „Közöny és érzékenység”, „Cél és eszközök”, „Bátorság és gyávaság”, „Ember és társadalom”. "Hűség és árulás" belül

Vaszilij Szamojlov katonai útja A DOJSC Tsentrenergogaz Jugorszkij fiókjának vezető könyvelője Elena Kryukova nagyapjáról, Vaszilij Alekszandrovics Szamojlovról Családunkban nagyapám, háborús veterán emléke él

Osztályóra „Bátorság lecke – meleg szív” Cél: fogalmat alkotni a bátorságról, a becsületről, a méltóságról, a felelősségről, az erkölcsről, megmutatni a diákoknak az orosz katonák bátorságát. A tábla fel van osztva

A hit problémája mint az ember erkölcsi szilárdságának megnyilvánulása esszé Az ember erkölcsi választásának problémája extrém élethelyzetben. Az a probléma, hogy az emberek durvák egymással

Osztály óra. Mindannyian különbözőek vagyunk, de több a közös bennünk. Szerző: Alekseeva Irina Viktorovna, történelem és társadalomismeret tanár Ez az óra párbeszéd formájában épül fel. Az óra elején a srácok leülnek

IRÁNY 3. CÉLOK ÉS ESZKÖZÖK A FIPI szakértőinek kommentárja Az ebben az irányban lévő fogalmak összefüggenek egymással, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjon egy személy élettörekvéseiről, az értelmes célmeghatározás fontosságáról és a

A háború évfordulóinak áttekintése A Nagy Honvédő Háború minden évben távolodik. A háború résztvevői elmennek, elveszik sovány történeteiket. A modern fiatalok háborút látnak életrajzi tévésorozatokban, külföldi filmekben,

Az ezred fia A háború alatt a Dzhulbaroknak több mint 7 ezer aknát és 150 kagylót sikerült észlelniük. 1945. március 21-én egy harci küldetés sikeres végrehajtásáért Dzhulbars „Katonai érdemekért” kitüntetést kapott. Ez

HÁBORÚ KEMÉNY NAPOK Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjanszk Nagy Honvédő Háború. Ez volt népünk történetének legvéresebb háborúja. Több mint huszonhét millió halott ez a szomorú eredmény.

Konzultáció szülőknek Hogyan meséljünk a gyerekeknek a Nagy Honvédő Háborúról Ez a győzelem napja, május 9., a világ legörömtelibb és legszomorúbb ünnepe. Ezen a napon az öröm és a büszkeség ragyog az emberek szemében

Önkormányzati költségvetési óvodai nevelési-oktatási intézmény "Kombinált 2. típusú óvoda "Nap" Nagyapáink és dédapáink katonai dicsőségének lapjain keresztül Hazánk minden évben ünnepli az ünnepet

A nevem YANA SMIRNOVA. A Jana név a héber János névből származik, ami azt jelenti: „Isten irgalma”. Anyának és apának nagyon tetszett ez a gyönyörű, ritka név, mert... a fő karaktervonások azok

Igaz és hamis a „Háború és béke” című regényben Általában egy regény tanulmányozásának megkezdésekor a tanárok rákérdeznek a regény címére: „Háború és béke”, és a tanulók szorgalmasan válaszolják, hogy ez ellentét (bár a cím megfontolható

Osztályóra „Tudunk-e megbocsátani” témában? Minden megbocsátható? Cél: megmutatni, hogy a megbocsátás egy erős személyiség kialakulásához vezető út, aki tudja, hogyan kell szeretni és irgalmasnak lenni. Felszereltség: multimédiás telepítés,

(Anastasia Giryavenko 3A osztályos tanuló esszéje) Büszke vagyok rád, nagypapa! Nincs ilyen család Oroszországban, ahol a hősére nem emlékeztek. A fiatal katonák szeme pedig a kifakult katonák fényképeiből néz ki. Mindenki szívéhez

Elena Medvedeva, Zelenograd „Tizenhat fiús koromban” Elena Medvedeva, jelenleg 3 „B” osztályos tanuló vagyok. Zelenograd gyönyörű városában élek és tanulok. Városunk különleges helyen áll a határon

Szerző: O.I. GIZATULINA, orosz nyelv és irodalom tanára, Gulisztán, Üzbegisztán Ebben a leckében M. Gorkij „Az öregasszony Izergil” című munkájával ismerkedünk meg, amely korai munkásságának időszakára nyúlik vissza.

A KAI ABSZTRAKT FOGALMAK, JELLEMZŐK BÁTORSÁGA ÉS GYÁVASÁGA; A.S. PUSZKIN „A KAPITÁNY LÁNYA” A.S. PUSH KINN A KAPITÁNY JUNIOR KA F 0 0 *A 4 G Példaként vehetjük Grinev és Shvabrin összehasonlítását:

Bátorság, bátorság és becsület December 9. - A haza hőseinek napja A december 9-i dátumot nem véletlenül választották egy ilyen ünnephez. Második Katalin császárné 1769-ben ezen a napon alapított új kitüntetést.

KURNIN PÉTER FEDOROVICS (1916. 07. 25. 1993. 08. 11.) ELSŐ UKRÁN FRONT Nagy Honvédő Háború 1941-1945. az emberiség történetének egyik legvéresebb háborúja volt! Kitörölhetetlent hagyott maga után

A hős képe és karaktere M. A. Sholokhov „Az ember sorsa” című történetében 9. osztály Orosz nyelv és irodalom tanára Krjukov S. D. Tartalom Epigráf a leckéhez... 3 M. Sholokhov „A Donon születtem” 4 Mihail Alekszandrovics

Záróesszé 2017-2018-as tanévre a záróesszé témái a 2017/18-as tanévre: „Hűség és árulás”, „Közömbösség és érzékenység”, „Célok és eszközök”, „Bátorság és gyávaság”, „Ember”

Gaidar. Idő. Mi. Gaidar előre! A Poshatovsky Árvaház-Iskola 11. osztályos tanulója, Jekaterina Pogodina előadásában „Mindennek megvan az ideje, és mindennek megvan az ideje az ég alatt. Ideje a születésnek és ideje a meghalásnak;

Vaszil Vlagyimirovics Bykov (1924. 06. 19. 2003. 04. 21.) születésének 90. évfordulója alkalmából Bykov Vaszilij (Vaszilij) Vladimirovics fehérorosz író és közéleti személyiség 1924. június 19-én született a faluban. Bychki

Esszé a témában, nevezhető-e Danko hősnek >>> Esszé a témában, nevezhető-e Dankó hősnek Esszé a témában, nevezhető-e Dankó hősnek Ezt látva az emberek futottak utána, nem vették észre a veszélyeket

Dicsérjük az asszonyt, Édesanyát, akinek szeretete nem ismer akadályokat, akinek mellei az egész világot táplálták! Minden szép az emberben a nap sugaraiból és az anyatejből fakad. M. Gorkij. Anya egy rövid szó - csak négy betű. A

Esszé arról, hogy mit látnak Tolsztoj kedvenc szereplői az élet értelmének. Az élet értelmének keresése a Háború és béke című regény főszereplői által. Kedvenc hősöm a Háború és béke című regényben * Tolsztoj most először mutat be Andrejnak Olvassa el az esszét

A Krími Köztársaság Oktatási, Tudományos és Ifjúsági Minisztériuma A Krími Köztársaság állami költségvetési szakmai oktatási intézménye "Romanov Vendéglátóipari Főiskola" ESÉSZ A KATONAI PATRIOTIKÁRÓL

Május 9. különleges ünnep, „könnyes szemmel ünnep”. Ez a büszkeségünk, nagyságunk, bátorságunk és bátorságunk napja. Egy tragikus, felejthetetlen háború utolsó felvételei már régóta eldördültek. De a sebek nem gyógyulnak be

A Nagy Honvédő Háborúról szóló könyvek galériája SZORÚ EMLÉKEZNI, NEM FELEJTHETŐ. Jurij Vasziljevics Bondarev (született 1924) szovjet író, a Nagy Honvédő Háború résztvevője. Az Irodalmi Intézetben végzett

Önkormányzati költségvetési kulturális intézmény "Novozibkov város központosított könyvtári rendszere" Központi Könyvtár Nadtocsej Natalya, 12 éves Novozibkov A szerelem romantikus lapjai Anyagok

A Nagy Honvédő Háború emlékére (1941-1945) A munkát Irina Nikitina, 16 éves, a penzai MBOU 36. középiskola 10. „B” osztályának tanulója, tanár: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov.

Önkormányzati autonóm óvodai nevelési intézmény óvoda 11 kombinált típusú, a Baskír Köztársaság Neftekamsk városának városi körzetében Szociális projekt javítóintézeti gyermekek és szülők számára

Téma: Gyermekek – a Nagy Honvédő Háború hősei Rövid életrajzot tartalmaz az úttörő hősökről: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Használható tanórákon és tanórán kívüli tevékenységekhez. Cél:

ZÁRÓ ESSZÉ 2017/2018. TEMATIKUS IRÁNY „HŰSÉG ÉS ÁRulás”. Az irányzat keretein belül a hűségről és az árulásról, mint az emberi személyiség ellentétes megnyilvánulásairól beszélhetünk, figyelembe véve

Anyagok az „Otthon” című esszéhez (L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye alapján): otthon, édes otthon Milyen kár, hogy ez a regény már a megjelenésével félelmet ébreszt bennetek, barátaim! A nagyok nagyszerű regénye

Hogyan érti, mi az a „közömbösség” és „reagálás”? Mi a veszélye a nemtörődömségnek? Mi az egoizmus? Milyen embert nevezhetünk reszponzívnak? Milyen embert nevezhetünk önzetlennek? Ahogy érted

Esszé a hűség és árulás témájában a Mester és Margarita című regényben A Mester és Margarita című regény kétezer évvel ezelőtti eseményekről szól, a hűségről és árulásról, valamint az igazságosságról és irgalmasságról

Internacionalista katonák emléknapja a szovjet csapatok Afganisztánból való kivonásának 28. évfordulója alkalmából Oktatási rendezvény a hősökről - honfitársaikról, történet a hőstetteikről, egyperces csend

Háború volt a negyvenes években, Ott, halálig harcoltak a szabadságért, Hogy ne legyen viszontagság, Hogy ne legyen háború. I. Vascsenko Az egész ország felkelt a fasiszta horda ellen. Gyűlölet töltötte el szívünket.

Célok és célkitűzések: "Senkit nem felejtenek el - semmit sem felejtenek el!!!" 1 osztály. A világnézet és a társadalmi jelenségek iránti érdeklődés alapjainak kialakítása; A hazaszeretet és a szovjet nép iránti büszkeség érzésének elősegítése. Reprezentáció

„A háborúról szóló könyvek hatással vannak emlékezetünkre” Jurij Bondarev 1941-1945 A régmúlt idők hőseiből „Adj isten, hogy ilyesmit átéljünk, De becsülnünk és értenünk kell a hőstettüket Tudták szeretni a hazát, Ők a mi emlékünk

Egy kedves könyv a háborúról Összeállította: Jelena Vaszilcsenko 1418 nap és éj égett a háború tüze, a fronton minden tiszt és katona harcolt, hátul az öregek, asszonyok és gyerekek. Képzelje el mindenkiben ezt a bravúrt

Hogyan vesz részt Petya aktívan az eposzban, mit tudtunk már róla? Úgy néz ki, mint a testvére? Vajon Petya képes az élet sűrűjében lenni? Hogyan léptek be Tolsztoj kedvenc hősei az „emberélet folyójába”? Péter

Önkormányzati költségvetési óvodai nevelési-oktatási intézmény 150 „Általános fejlesztő jellegű óvoda a tanulók kognitív és beszédfejlesztési irányú fejlesztésének kiemelt megvalósításával”

Nyílt levél egy veteránnak A Városi Oktatási Intézmény „5 UIM Középiskola” általános iskolás diákjainak akciója Agaki Egor 2. „a” osztály Kedves veteránok! Gratulálunk a győzelem évfordulójához! Teltek múltak a napok, évek, szinte évszázadok, de soha nem feledünk!

Egy esszé az ember sorsáról egy embertelen világban, egy esszé az irányból Az ennek az iránynak a témái a háború felé irányítják a diákokat, a háború hatása az ember és az ország sorsára, az erkölcsi választásról

„1941-1945 háború” (általános iskola) Nagy Honvédő Háború 1941. június 22-én a szovjet nép békés élete megszakadt. Megkezdődött a Nagy Honvédő Háború. Fordítsa vissza a történelem az oldalakat

Mi az a bravúr? Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény alap középiskola 6 Mi a bravúr? Fogalmazás

A szovjet nép hősies bravúrja a Nagy Honvédő Háborúban a szocialista realizmus irodalom kiemelkedő mestere, Mihail Alekszandrovics Sholokhov munkásságának egyik fő témája. "Ők

Mindig engedelmeskedned kell a szüleidnek? IGEN, MERT Ó, FELNŐTTEK.. Igen, de a felnőttek megérdemlik a gyerekek tiszteletét? Minden felnőtt méltó a tiszteletre? Az engedelmesség mindig tiszteletet közvetít? Lehetséges-e megnyilvánulni

III Összoroszországi villámtorna „NAGY GYŐZELEM” (1. osztályos tanulóknak) Válaszok A választ szigorúan EGY SZÓ, BETŰ vagy SZÁM formában kell megadni (a feladat feltételei szerint) idézőjel, pont, helyesírás nélkül.

Élvonalbeli írók: a háború mint ihlet... Az igazság pillanata (Negyvennégy augusztusban) Az „Igazság pillanata” az orosz irodalom történetének leghíresebb regénye a kémelhárítás munkájáról a nagy korszakban.

2019. május 6-án a „Halhatatlan ezred” iskolai rendezvény keretében az iskola „Háborútól felperzselt gyermekkor” Bátorság Leckét tartott egy fasiszta koncentrációs tábor fiatal foglyának, hadigyerekeknek a meghívására. május 9. multinacionális

Hogyan lehetünk hősök. Cél: az erkölcsi szilárdság, az akarat, az elszántság, a férfiasság, a kötelességtudat, a hazaszeretet és a társadalom iránti felelősség önképzésének ösztönzése. Feladatok: - forma

A háborúnak már rég vége. De dédapáink bravúrjának emlékét az emberek szívében őrzik. A nagyapám 50 éves lesz, és nem volt háborúban. De mesélt a dédapáimról. Kacsanov Nyikolaj Abramovics harcolt

A város bátorsága az irodalomból merít. Hősiesség, önfeláldozás - az egységes államvizsga érvei

MINT. Puskin "Jevgene Onegin"

MINT. Puskin "A kapitány lánya"

Átirat