Ilyina Maria Nikolaevna
Novel "Eugene Onegin" dipelajari di sekolah pada kelas 9. Genre karyanya sangat sulit - novel dalam syair. Oleh karena itu, segera setelah diterbitkan, banyak sekali pendapat yang berbeda baik positif maupun negatif. Di dalam kurikulum sekolah Hanya artikel oleh V.G. Belinsky yang dipelajari. Segera setelah membaca novel tersebut, siswa tersebut menjadi tertarik dengan pendapat kritikus lainnya. Untuk mengerjakan abstrak, sebuah rencana dibuat, bahan yang dibutuhkan. Artikel dan opini kritikus dari abad kesembilan belas dan kedua puluh dianalisis. Menariknya, kontroversi seputar novel tersebut belum surut di zaman kita, dan tidak akan pernah surut selama novel tersebut masih hidup, selama masih ada orang yang tertarik dengan sastra dan budaya kita secara umum. Esai tersebut sangat dihargai dan siswa tersebut menerima sertifikat atas karyanya.
Unduh:
Pratinjau:
Departemen Pendidikan
Distrik Pochinkovsky, wilayah Nizhny Novgorod
Lembaga pendidikan anggaran kota
Sekolah menengah pipa gas
Karangan
Topik: “Novel “Eugene Onegin” dalam kritik Rusia.”
Ilyina Maria
Nikolaevna,
Siswa kelas 11
Pengawas:
Zaitseva
Larisa Nikolaevna.
Pochinki
2013
Pendahuluan………………………………………………………………………………… hal. 3
Bab 1. Novel “Eugene Onegin” - karakteristik umum……………………..p. 3
Bab 2. Kritik terhadap novel “Eugene Onegin”……………………………...hal. 6
2.1.Review dari V.G.Belinsky kontemporer A.S. 7
2.2. Melihat “Eugene Onegin” beberapa dekade kemudian dalam pribadi D. Pisarev...p. 9
Penilaian Y. Lotman……………………………………………………………hal. 10
Kesimpulan…………………………………………………………………………………..hal. 12
Daftar Pustaka………………………………………………………………………………..p. 13
Aplikasi
Perkenalan
Untuk abad ketiga sekarang, novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin” telah menarik perhatian jumlah besar orang-orang baik di Rusia maupun di luar negeri. Pendekatan penelitian secara berbeda dari pekerjaan ini banyak pengulas dan kritikus. Orang awam memandang novel secara berbeda.
Pertanyaan - siapa Anda "Eugene Onegin"? tetap relevan hingga hari ini sejak kelahirannya setelah penerbitan novel selama masa hidup A. S. Pushkin.
Kenapa novelnya tidakApakah masih kehilangan relevansinya? Faktanya, berdasarkan gagasan historisisme dan kebangsaan, Pushkin dalam karyanya mengangkat isu-isu mendasar yang mengkhawatirkan penyair sezaman dan generasi berikutnya.
Rusia ditangkap dalam karya-karya Pushkin dalam kekayaan sejarahnya yang menakjubkan, tercermin dalam nasib dan karakternya gambar sentral- tipe - Peter 1, B. Godunov, Pugachev, Onegin, Tatiana, dll.
“Puisi Pushkin,” tulis Belinsky, “secara mengejutkan sesuai dengan realitas Rusia, baik itu menggambarkan sifat Rusia atau karakter Rusia; atas dasar ini, suara umum menyebutnya sebagai penyair rakyat berkebangsaan Rusia..."
Menyadari dirinya sebagai penyair realitas, Pushkin menarik isi karyanya dari kedalaman kehidupan. Setelah mengkritisi realitas, ia sekaligus menemukan di dalamnya cita-cita yang dekat dengan rakyat, dan mengutuknya dari puncak cita-cita tersebut.
Jadi, Pushkin mengekstrak keindahan dari kehidupan itu sendiri. Penyair memadukan kebenaran gambar dan kesempurnaan bentuk.
Karya Pushkin dapat dipahami oleh banyak pembaca. Ketersediaan puisinya secara umum adalah hasil upaya besar kemauan kreatif dan kerja keras yang tak kenal lelah.
Pushkin sangat merasakan dan dengan cemerlang mencerminkan semua kondisi manusia dalam karyanya “Eugene Onegin”. Intinya, karyanya adalah refleksi jalan spiritual seseorang, dengan segala suka dan duka, kesalahan, penipuan, delusi, tetapi juga dengan keinginan abadi untuk memahami dunia dan diri sendiri. Itulah sebabnya buku ini menarik banyak pembaca dan kritikus dan tetap relevan di zaman kita.
Bab 1. Novel "Eugene Onegin" - karakteristik umum.
Novel "Eugene Onegin", meskipun sangat orisinal dan tidak konvensional pekerjaan epik akhir (akhir “tanpa akhir”), merupakan organisme artistik yang holistik, tertutup, dan utuh. Orisinalitas artistik novel, miliknya karakter inovatif ditentukan oleh penyair itu sendiri. Dalam dedikasinya kepada P. A. Pletnev, yang membuka novel ini, Pushkin menyebutnya “koleksi bab beraneka ragam».
Di tempat lain kita membaca:
Dan jarak romansa bebas
Saya melalui kristal ajaib
Saya belum bisa membedakannya dengan jelas.
Mengakhiri bab pertama, penyair mengakui:
Saya sudah memikirkan bentuk rencananya
Dan saya akan menyebutnya pahlawan;
Untuk saat ini, dalam novelku
Saya menyelesaikan bab pertama;-
Saya meninjau semua ini dengan cermat:
Ada banyak kontradiksi
Tapi saya tidak ingin memperbaikinya.
Apa yang dimaksud dengan "romansa bebas"? “Bebas” dari apa? Bagaimana kita memahami definisi penulis: “kumpulan bab yang beraneka ragam”? Kontradiksi apa yang ada dalam pikiran penyair, mengapa dia tidak mau memperbaikinya?
Novel “Eugene Onegin” “bebas” dari aturan-aturan yang digunakan untuk menciptakan karya seni pada masa Pushkin; novel itu “bertentangan” dengan aturan-aturan tersebut. Plot novel ini mencakup dua alur cerita: sejarah hubungan antara Onegin dan Tatyana, Lensky dan Olga. Secara komposisi, mereka dapat dianggap sebagai dua jalur peristiwa paralel: novel para pahlawan dari kedua jalur tidak terjadi.
Dilihat dari perkembangan konflik utama yang menjadi landasan alur novel, alur cerita Lensky - Olga tidak membentuk alur cerita sendiri, meskipun hanya alur cerita sampingan, karena hubungan mereka tidak berkembang (di mana tidak ada perkembangan, pergerakan, tidak ada alur).
Akibat tragisnya, kematian Lensky, bukan karena hubungan mereka. Cinta Lensky dan Olga adalah episode yang membantu Tatyana memahami Onegin. Namun mengapa Lensky dianggap oleh kita sebagai salah satu karakter utama novel? Pasalnya, ia bukan hanya pemuda romantis yang jatuh cinta pada Olga. Gambar Lensky adalah bagian integral dari dua persamaan lagi: Lensky - Onegin, Lensky - Narator.
Ciri komposisi kedua novel: tokoh utama di dalamnya adalah Narator. Dia diberikan, pertama, sebagai rekan Onegin, sekarang mendekatinya, lalu menyimpang; kedua, sebagai antipode dari Lensky - seorang penyair, yaitu, seperti penyair Pushkin sendiri, dengan pandangannya tentang sastra Rusia, tentang kreativitas puitisnya sendiri.
Secara komposisi, Narator dihadirkan sebagai aktor penyimpangan liris. Itu sebabnya penyimpangan liris harus dianggap sebagai komponen plot, dan ini sudah menunjukkan sifat universal dari keseluruhan karya. Penyimpangan liris dilakukan fungsi plot juga karena mereka secara akurat menandai batas-batas zaman novel.
Komposisi yang paling penting fitur plot Novelnya adalah gambaran Narator yang mendorong batas-batas konflik pribadi dan novel tersebut mencakup kehidupan Rusia pada waktu itu dalam semua manifestasinya. Dan jika alur novel cocok dengan kerangka hubungan antara empat orang saja, maka perkembangan alur melampaui kerangka tersebut, karena Narator berperan dalam novel.
"Eugene Onegin" ditulis selama tujuh tahun atau bahkan lebih - jika kita memperhitungkan amandemen yang dibuat Pushkin pada teks tersebut setelah tahun 1830. Selama ini, banyak hal berubah baik di Rusia maupun di Pushkin sendiri. Semua perubahan ini mau tidak mau tercermin dalam teks novel. Novel ini ditulis seolah-olah “seiring berjalannya kehidupan”. Dengan setiap bab baru, bab ini menjadi semakin seperti kronik ensiklopedis kehidupan Rusia, sejarahnya yang unik.
Pidato puitis adalah bentuk yang tidak biasa dan sampai batas tertentu konvensional. Dalam kehidupan sehari-hari seseorang tidak berbicara dalam puisi. Tetapi puisi, lebih dari sekedar prosa, memungkinkan seseorang untuk menyimpang dari segala sesuatu yang familiar dan tradisional, karena puisi itu sendiri adalah semacam penyimpangan. Di dunia puisi, Pushkin dalam beberapa hal merasa lebih bebas daripada prosa. Dalam novel dalam bentuk syair, beberapa koneksi dan motivasi mungkin dihilangkan, sehingga transisi dari satu topik ke topik lainnya menjadi lebih mudah. Bagi Pushkin, ini adalah hal yang paling penting. Sebuah novel dalam bentuk syair terutama untuknya romansa gratis- Bebas dalam sifat narasi, dalam komposisi.
Teman Lyudmila dan Ruslan!
Dengan pahlawan novelku
Tanpa basa-basi, sekarang juga
Izinkan saya memperkenalkan Anda.
Tatyana, Tatyana sayang!
Denganmu sekarang aku menitikkan air mata;
Anda berada di tangan seorang tiran yang modis
Aku sudah menyerahkan nasibku.
Berangkat dari kisah peristiwa pokok novel, penulis membagikan kenangannya. Pengarang tidak membawakan narasi puitis itu sendiri dengan tenang, melainkan khawatir, gembira atau berduka, terkadang malu:
Dan sekarang saya menjadi muse untuk pertama kalinya
Untuk acara sosial saya membawa:
Kenikmatan padang rumputnya
Aku melihat dengan rasa malu dan cemburu.
Penulis dalam novel “Eugene Onegin” dianggap oleh kita sebagai orang yang hidup. Tampaknya kita tidak hanya merasakan dan mendengar, tetapi juga melihatnya. Dan bagi kami dia tampak cerdas, menawan, dengan selera humor, dengan pandangan moral tentang berbagai hal. Penulis novel berdiri di hadapan kita dengan segala keindahan dan keagungan kepribadiannya. Kami mengaguminya, kami bersukacita bertemu dengannya, kami belajar darinya.
Tidak hanya tokoh utama, karakter episodik juga berperan besar dalam novel Pushkin. Mereka juga khas dan membantu penulis untuk menyajikan gambaran sejarah yang hidup dan beragam semaksimal mungkin. Karakter episodik tidak mengambil bagian (atau mengambil sedikit bagian) dalam aksi utama, dalam beberapa kasus mereka memiliki sedikit hubungan dengan tokoh utama novel, tetapi mereka mendorong batas-batasnya dan memperluas narasinya. Dengan demikian, novel tidak hanya lebih mencerminkan kepenuhan hidup, tetapi juga menjadi seperti kehidupan itu sendiri: sama bergolak, bermuka banyak, bersuara banyak.
...Dia berada di antara bisnis dan liburan
Terungkap rahasianya sebagai seorang suami
Memerintah secara otokratis.
Dan kemudian semuanya berjalan lancar.
Dia bepergian untuk bekerja.
Saya mengasinkan jamur untuk musim dingin.
Dia mengatur pengeluaran, mencukur keningnya.
Saya pergi ke pemandian pada hari Sabtu,
Dia memukuli para pelayan, menjadi marah
Semua ini tanpa bertanya pada suamiku.
Penyair melukiskan gambaran puitis dan sejarahnya, terkadang tersenyum, terkadang simpatik, terkadang ironis. Dia mereproduksi kehidupan dan sejarah, seperti yang selalu dia lakukan, “di rumah”, dekat, tak terlupakan.
Semua elemen bentuk novel, sebagaimana terjadi dalam kenyataan karya seni, bawahan konten ideologis dan tugas penulis ideologis. Dalam keputusan tersebut tugas utama, yang ditetapkan Pushkin untuk dirinya sendiri ketika dia menulis "Eugene Onegin" - untuk digambarkan kehidupan modern secara umum, dalam skala sejarah - penyimpangan liris membantunya. Dalam novel Pushkin dalam syair mereka memiliki karakter khusus.
Di sini, dikelilingi oleh hutan ek miliknya sendiri,
Kastil Petrovsky. Dia murung
Dia bangga dengan kejayaannya baru-baru ini.
Napoleon menunggu dengan sia-sia
Mabuk dengan kebahagiaan terakhir,
Moskow berlutut
Dengan kunci Kremlin lama:
Tidak, Moskow saya tidak pergi
Baginya dengan kepala bersalah.
Bukan hari libur, bukan menerima hadiah,
Dia sedang menyiapkan api
Untuk pahlawan yang tidak sabar.
Pushkin menggambarkan dalam novel terutama perwakilan dari kelas bangsawan; Namun hal ini tidak menghalangi novel ini untuk menjadi populer. Yang penting bukanlah siapa yang digambarkan oleh penulisnya, tetapi bagaimana dia menggambarkannya. Pushkin menilai semua fenomena kehidupan dan semua pahlawan dari sudut pandang nasional. Hal inilah yang membuat novel Pushkin mendapat gelar novel rakyat.
Akhirnya, bentuk cerita bebas, yang diuji secara artistik oleh penulis Eugene Onegin, telah ada sangat penting dalam pengembangan sastra Rusia. Bahkan dapat dikatakan bahwa bentuk bebas ini menentukan “ wajah Rusia“baik novel Rusia maupun karya yang bergenre mirip dengan novel.
Bab 2. Kritik terhadap novel “Eugene Onegin.”
Novel “Eugene Onegin”, karena kekhasannya, banyak teka-teki dan setengah petunjuknya, menjadi objek berbagai macam ulasan, kritik, dan artikel setelah diterbitkan pada abad ke-19.
“Satu-satunya yang takut dengan sentuhan kritik adalah yang busuk, itu, sebagai mumi mesir, hancur menjadi debu karena pergerakan udara. Sebuah ide yang hidup, seperti bunga segar dari hujan, tumbuh semakin kuat, bertahan dalam ujian skeptisisme. Sebelum adanya analisis yang bijaksana, hanya hantu yang menghilang, dan objek yang ada, yang menjalani pengujian ini, membuktikan keefektifan keberadaannya,” tulis D. S. Pisarev [8]
Banyak yang telah ditulis tentang kehadiran “kontradiksi” dan “tempat gelap” dalam novel. Beberapa peneliti percaya bahwa begitu banyak waktu telah berlalu sejak penciptaan karya tersebut sehingga maknanya hampir tidak akan pernah terungkap (khususnya, Yu.M. Lotman); yang lain mencoba memberikan “ketidaklengkapan” pada beberapa orang makna filosofis. Namun, “ketidakterpecahan” novel ini memiliki penjelasan sederhana: novel tersebut hanya dibaca secara tidak hati-hati.
2.1.Review dari V.G.
V. G. Belinsky adalah peneliti dan penafsir karya A. S. Pushkin yang tak tertandingi. Dia memiliki 11 artikel tentang penyair besar Rusia, yang artikel ke-8 dan ke-9 dikhususkan untuk analisis novel dalam syair. Artikel-artikel kritis diterbitkan berturut-turut pada tahun 1844 - 1845 di majalah " Catatan dalam negeri».
Belinsky menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri: “Untuk mengungkapkan, sejauh mungkin, hubungan puisi dengan masyarakat yang digambarkannya,” dan dia sangat sukses dalam hal ini.
Belinsky percaya bahwa “Eugene Onegin” adalah “karya penyair yang paling penting dan signifikan.”
“Onegin adalah karya Pushkin yang paling tulus, anak yang paling dicintai dalam imajinasinya, dan terlalu sedikit karya yang dapat menunjukkan kepribadian penyair secara lengkap, ringan, dan jelas seperti kepribadian Pushkin yang tercermin dalam Eugene Onegin. Inilah seluruh kehidupan, seluruh jiwa, semua cinta, inilah perasaannya, konsepnya. cita-cita. Mengevaluasi karya seperti itu berarti mengevaluasi penyair itu sendiri secara keseluruhan. aktivitas kreatif" [2]
Belinsky menekankan bahwa Onegin memiliki sejarah dan sejarah yang luar biasa kepentingan publik: “Di Onegin kita melihat gambaran masyarakat Rusia yang direproduksi secara puitis, diambil dari momen paling menarik perkembangannya. Dari sudut pandang ini, “Eugene Onegin” adalah norma sejarah, meski di antara para pahlawannya tidak ada satu pun orang bersejarah" [3]
“Onegin bisa disebut sebagai ensiklopedia kehidupan Rusia dan pada tingkat tertinggi pekerjaan rakyat“- kata Belinsky. Dia menyebut "kebangsaan" sebagai fitur karakteristik dari novel ini, percaya bahwa ada lebih banyak kebangsaan dalam “Eugene Onegin” daripada komposisi rakyat Rusia lainnya. - Jika tidak semua orang mengakuinya sebagai nasional, itu karena pendapat aneh telah lama mengakar di dalam diri kita, seolah-olah orang Rusia yang mengenakan jas berekor atau orang Rusia yang mengenakan korset bukan lagi orang Rusia dan semangat Rusia hanya terasa di mana pun ada. adalah zipun, sepatu kulit pohon, dan badan pesawat kubis asam. Rahasia kebangsaan setiap bangsa bukan terletak pada pakaian dan masakannya, namun pada cara mereka memahami sesuatu.”
Belinsky percaya bahwa “penyair melakukan pekerjaan yang sangat baik dalam memilih pahlawan masyarakat kelas atas" Dia tidak dapat sepenuhnya menjelaskan gagasan ini karena alasan sensor: untuk menunjukkan kehidupan masyarakat yang mulia, dari mana Desembris muncul, sangat penting untuk menunjukkan bagaimana ketidakpuasan dan protes muncul di kalangan bangsawan maju. Kritikus mencirikan gambar-gambar novel, dan memberikan perhatian khusus pada karakter utama - Onegin, dunia batinnya, motif tindakannya.
Mencirikan Onegin, ia mencatat: “Sebagian besar masyarakat sepenuhnya menyangkal jiwa dan hati Onegin, melihat dalam dirinya sebagai orang yang dingin, kering, dan egois secara alami. Tidak mungkin memahami seseorang dengan lebih salah dan bengkok!.. Kehidupan sosial tidak membunuh perasaan Onegin, tetapi hanya mendinginkannya hingga nafsu yang sia-sia dan hiburan kecil... Onegin tidak suka tersesat dalam mimpi, dia merasa lebih dari dia berbicara, dan tidak terbuka kepada semua orang. Pikiran yang sakit hati juga merupakan tanda sifat yang lebih tinggi…” Onegin tidak mengaku jenius, tidak berusaha menjadi orang hebat, namun ketidakaktifan dan vulgar kehidupan mencekiknya.
“Onegin adalah seorang egois yang menderita... Dia bisa disebut egois yang tidak disengaja,” Belinsky percaya, “dalam egoismenya orang harus melihat apa yang orang dahulu sebut sebagai “fatum.” Hal ini menjelaskan pemahaman Onegin sebagai tokoh “belum selesai”, yang nasibnya tragis karena ketidaklengkapan tersebut. Belinsky tidak setuju dengan para kritikus yang menganggap Onegin sebagai "parodi", menganggapnya sebagai fenomena khas kehidupan Rusia.
Belinsky sangat memahami tragedi Onegin, yang mampu bangkit dari penolakan masyarakatnya, bersikap kritis terhadapnya, namun tidak dapat menemukan tempatnya dalam hidup, menggunakan kemampuannya, tidak dapat mengambil jalan perjuangan melawan masyarakat yang dia benci. “Hidup yang luar biasa! Ini adalah penderitaan yang sebenarnya... Pada usia 26 tahun, Anda telah melalui begitu banyak hal, setelah mencoba hidup, menjadi begitu lelah, letih, tidak melakukan apa pun, hingga mencapai penolakan tanpa syarat, tanpa melalui keyakinan apa pun: ini adalah kematian!
Karakter Lensky, tipikal era eksistensi “ideal”, “terlepas dari kenyataan”, tampak cukup sederhana dan jelas bagi Belinsky. Menurutnya, hal ini merupakan fenomena yang benar-benar baru. Lensky adalah seorang yang romantis baik secara alami maupun sesuai dengan semangat zaman. Namun pada saat yang sama, “dia adalah orang yang bodoh,” selalu berbicara tentang kehidupan, tetapi tidak pernah mengetahuinya.
“Realitas tidak berpengaruh padanya: kesedihannya adalah ciptaan fantasinya,” tulis Belinsky. Lensky jatuh cinta pada Olga dan menghiasinya dengan kebajikan dan kesempurnaan, menganggap perasaan dan pikirannya berasal dari apa yang tidak dia miliki dan tidak dia pedulikan. “Olga menawan, seperti semua “wanita muda” sebelum mereka menjadi wanita; dan Lensky melihatnya sebagai seorang peri, seorang diri, sebuah mimpi romantis, tanpa mencurigai calon wanitanya sama sekali,” tulis sang kritikus.
“Orang-orang seperti Lensky, dengan segala kelebihannya yang tak terbantahkan, tidak baik karena mereka merosot menjadi filistin yang sempurna, atau, jika mereka mempertahankan tipe aslinya selamanya, mereka menjadi mistikus dan pemimpi ketinggalan jaman yang sama tidak menyenangkannya dengan yang lama. ” gadis yang sempurna, dan yang lebih menjadi musuh segala kemajuan daripada orang-orang yang tidak berpretensi, vulgar... Singkatnya, mereka sekarang adalah orang-orang yang paling tidak dapat ditoleransi, kosong, dan vulgar,” Belinsky menyimpulkan pemikirannya tentang karakter Lensky. [3]
“Sungguh suatu prestasi besar bagi Pushkin bahwa dia adalah orang pertama dalam novelnya yang mereproduksi secara puitis masyarakat Rusia pada waktu itu dan dalam pribadi Onegin dan Lensky menunjukkan sisi utamanya, yaitu sisi laki-laki; tapi mungkin prestasi terbesar penyair kita adalah dialah orang pertama yang secara puitis mereproduksi, dalam pribadi Tatyana, seorang wanita Rusia.”
Tatyana, menurut Belinsky, adalah “makhluk yang luar biasa, sifat yang dalam, penuh kasih, dan penuh gairah. Cinta padanya bisa menjadi kebahagiaan terbesar atau bencana terbesar dalam hidup, tanpa adanya jalan tengah yang mendamaikan. Dengan kebahagiaan timbal balik, cinta wanita seperti itu bagaikan nyala api yang terang; V jika tidak- nyala api yang terus-menerus, yang dengan kemauan keras mungkin tidak memungkinkannya untuk berkobar, tetapi semakin merusak dan membara, semakin kuat pula ia terkompresi di dalam. Istri yang bahagia, Tatyana akan dengan tenang, namun tetap mencintai suaminya dengan penuh semangat dan mendalam, akan mengorbankan dirinya sepenuhnya untuk anak-anak, tetapi bukan karena alasan, tetapi sekali lagi karena nafsu, dan dalam pengorbanan ini, dalam pemenuhan tugasnya yang ketat, dia akan menemukan kesenangannya yang terbesar, kebahagiaannya yang tertinggi". “Kombinasi luar biasa antara prasangka kasar dan vulgar dengan kecintaan terhadap buku-buku Prancis dan rasa hormat terhadap karya mendalam Martyn Zadeka hanya mungkin terjadi pada wanita Rusia. Semua dunia batin Gairah Tatyana adalah kehausan akan cinta, tidak ada hal lain yang berbicara ke dalam jiwanya, pikirannya tertidur…” tulis kritikus tersebut. Menurut Belinsky, bagi Tatyana tidak ada Onegin asli. Dia tidak bisa memahami atau mengenalnya, karena dia hanya sedikit memahami dan mengenal dirinya sendiri. “Ada makhluk yang fantasinya memiliki pengaruh lebih besar pada hati... Tatyana adalah salah satu makhluk tersebut,” klaim kritikus tersebut.
Belinsky memberikan studi sosio-psikologis yang luar biasa tentang posisi perempuan Rusia. Dia mengirimkan komentar yang tidak memihak kepada Tatyana, yang tidak menyerahkan dirinya, tetapi diberikan, tetapi dia menyalahkan hal ini bukan pada Tatyana, tetapi pada masyarakat. Masyarakat inilah yang menciptakannya kembali, dengan menundukkan seluruh dan sifat murninya pada “perhitungan moralitas yang bijaksana”. “Tidak ada yang lebih dipengaruhi oleh kondisi eksternal selain hati, dan tidak ada yang memerlukan kemauan tanpa syarat selain hati.” Kontradiksi ini merupakan tragedi nasib Tatyana yang akhirnya tunduk pada “kondisi eksternal” tersebut. Namun Tatyana sangat disayangi Pushkin karena dia tetap menjadi dirinya sendiri, tetap setia pada cita-citanya, gagasan moralnya, simpati rakyatnya.
Menyimpulkan analisis novel tersebut, Belinsky menulis: “Biarkan waktu berlalu dan membawa serta kebutuhan-kebutuhan baru, gagasan-gagasan baru, biarkan masyarakat Rusia tumbuh dan menyalip Onegin: tidak peduli seberapa jauh perkembangannya, ia akan selalu menyukai puisi ini, akan selalu memusatkan perhatian padanya, penuh dengan cinta dan rasa syukur.”
Dalam artikel kritis yang dibahas di atas, Belinsky mempertimbangkan dan pada saat yang sama dengan tegas menolak semua penafsiran yang picik dan datar tersebut. novel Pushkin, yang menjadi kesalahan kritik sejak munculnya bab pertama hingga penerbitan artikel Belinsky. Analisis terhadap artikel-artikel ini memungkinkan kita untuk memahami arti dan harga sebenarnya dari sebuah karya abadi yang “benar-benar nasional”.
2.2. Melihat “Eugene Onegin” beberapa dekade kemudian dalam diri D. Pisarev.
Dua puluh tahun kemudian, D.I. Pisarev berselisih dengan Belinsky. Pada tahun 1865, Pisarev menerbitkan dua artikel, digabungkan menjadi satu nama yang umum: “Pushkin dan Belinsky.” Kedua artikel kritikus ini memberikan penilaian yang sangat polemik dan bias terhadap karya penyair. Artikel Pisarev tentang Pushkin menimbulkan respon yang riuh ketika muncul. Beberapa terpikat oleh kesimpulan langsung mereka, yang lain merasa jijik karena mengejek karya penyair besar itu. Tentu saja salah jika memperlakukannya sebagai kritik sastra biasa.
Pisarev mengusulkan untuk memasukkan hampir semua karya seni masa lalu ke dalam arsip - itu "tidak berguna" dalam transformasi ekonomi dan spiritual Rusia pada tahun 1860-an. Pushkin tidak terkecuali dia. “Saya sama sekali tidak menyalahkan Pushkin atas fakta bahwa dia lebih diilhami oleh ide-ide yang tidak ada pada masanya atau tidak dapat diakses olehnya. Saya akan bertanya pada diri sendiri dan memutuskan hanya satu pertanyaan: haruskah kita membaca Pushkin saat ini atau dapatkah kita menyimpannya di rak, seperti yang telah kita lakukan dengan Lomonosov, Derzhavin, Karamzin, dan Zhukovsky?
Pisarev siap menghancurkan segalanya. Segala sesuatu yang menurutnya tidak berguna “saat ini”. Dan dia tidak memikirkan apa yang akan terjadi setelah momen ini.
Dalam diri Tatyana, ia melihat sesosok makhluk yang kesadarannya dimanjakan dengan membaca buku-buku romantis, dengan imajinasi yang tidak wajar, tanpa keutamaan apa pun. Dia menganggap antusiasme Belinsky tidak berdasar: “Belinsky benar-benar lupa menanyakan apakah ada cukup otak di kepalanya yang indah, dan jika demikian, di posisi apa otak ini berada. Jika Belinsky menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini pada dirinya sendiri, dia akan segera menyadari bahwa jumlah otak sangat kecil, bahwa jumlah kecil ini berada dalam keadaan yang paling menyedihkan, dan yang ada hanyalah keadaan otak yang menyedihkan ini, dan bukan kehadiran hati. , menjelaskan ledakan kelembutan yang tiba-tiba yang terwujud dalam menulis surat yang luar biasa."
Pisarev, dalam artikelnya tentang “Eugene Onegin,” menyoroti secara ekstrem perbedaan antara konten yang ditinggikan dari karya tersebut dan transkripsinya yang dikurangi secara tegas. Diketahui bahwa segala sesuatu bisa diejek, bahkan yang paling sakral sekalipun. Pisarev mengolok-olok para pahlawan Pushkin untuk menghilangkan simpati pembaca dari mereka, untuk "memberi ruang" bagi perhatian para pahlawan baru, kepada rakyat jelata tahun enam puluhan. Kritikus tersebut menulis: “Anda tidak akan melihat gambaran sejarah; Anda hanya akan melihat koleksi kostum dan gaya rambut antik, daftar harga dan poster antik, perabotan antik, dan barang antik... tapi ini belum cukup; untuk melukiskan gambaran sejarah, seseorang tidak hanya harus menjadi pengamat yang penuh perhatian, tetapi juga, seorang pemikir yang luar biasa.”
Secara umum, penilaian Pisarev terhadap Pushkin merupakan langkah mundur yang serius dibandingkan dengan Belinsky, Chernyshevsky, dan Dobrolyubov. Dalam pengertian ini, menarik bagaimana Pisarev, misalnya, “menerjemahkan ke dalam bahasanya sendiri” gagasan Belinsky yang terkenal bahwa Pushkin adalah orang pertama yang menunjukkan martabat puisi sebagai seni, bahwa ia memberinya “kesempatan untuk berekspresi. dari segala arah, setiap kontemplasi” dan merupakan seorang seniman yang unggul. [ 9 ]
Bagi Belinsky, pernyataan ini berarti Pushkin telah mencapai kebebasan penuh bentuk artistik, dibuat kondisi yang diperlukan Untuk pengembangan lebih lanjut realisme dalam sastra Rusia. Bagi Pisarev, hal itu ternyata sama saja dengan pernyataan bahwa Pushkin adalah “penata gaya hebat” yang menyempurnakan bentuk syair Rusia.
2.3. Novel dalam syair “Eugene Onegin” hampir dua abad kemudian.
Evaluasi oleh Yu.Lotman.
"Eugene Onegin" - bagian yang sulit. Ringannya ayat tersebut, keakraban isinya, akrab bagi pembaca sejak masa kanak-kanak dan sangat sederhana, secara paradoks menciptakan kesulitan tambahan dalam memahami novel Pushkin dalam syair. Gagasan ilusi tentang "pemahaman" sebuah karya tersembunyi dari kesadaran pembaca masa kini jumlah yang banyak kata-kata yang tidak dia mengerti. ekspresi, unit fraseologis, kiasan, kutipan. Memikirkan puisi yang Anda kenal sejak kecil sepertinya merupakan sikap berlebihan yang tidak bisa dibenarkan. Namun, begitu kita mengatasi optimisme naif dari pembaca yang tidak berpengalaman ini, menjadi jelas betapa jauhnya kita bahkan dari pemahaman tekstual sederhana tentang novel tersebut. Struktur spesifik novel Pushkin dalam syair, di mana pernyataan positif apa pun dari pengarangnya dapat segera dan tanpa terasa diubah menjadi pernyataan yang ironis, dan struktur verbalnya seolah-olah meluncur, ditransmisikan dari satu pembicara ke pembicara lainnya, menjadikan metode ekstraksi paksa kutipan sangat berbahaya. Untuk menghindari ancaman tersebut, novel hendaknya dilihat bukan sebagai penjumlahan mekanis dari pernyataan-pernyataan pengarang tentang berbagai isu, semacam antologi kutipan, tetapi sebagai sebuah organik. dunia seni, bagian-bagiannya hidup dan menerima makna hanya dalam kaitannya dengan keseluruhan. Daftar sederhana masalah yang “diangkat” Pushkin dalam karyanya tidak akan memperkenalkan kita pada dunia Onegin. Ide artistik menyiratkan tipe khusus transformasi kehidupan dalam seni. Diketahui bahwa bagi Pushkin ada “perbedaan yang sangat besar” antara pemodelan puitis dan prosa dari realitas yang sama, meskipun tema dan permasalahannya tetap sama.” [6]
Tidak adanya tradisional karakteristik genre: awal (eksposisi diberikan di akhir bab ketujuh), akhir, tanda-tanda tradisional alur cerita baru dan pahlawan yang familiar- adalah alasannya kontemporer bagi penulisnya kritik tidak membedakan konten inovatif. Dasar konstruksi teks Onegin adalah prinsip kontradiksi. Pushkin menyatakan: “Saya telah meninjau semua ini dengan cermat; Ada banyak kontradiksi, tapi saya tidak ingin memperbaikinya.”
Pada tataran karakter, hal ini diakibatkan oleh penyertaan tokoh utama dalam pasangan yang kontras, dan antitesis Onegin - Lensky, Onegin - Tatyana, Onegin - Zaretsky, Onegin - penulis, dll. memberikan gambaran yang berbeda dan terkadang sulit untuk dipadukan. karakter judul. Terlebih lagi, Onegin dari bab yang berbeda (dan terkadang dari bab yang sama, misalnya bab pertama - sebelum dan sesudah bait ke-14) muncul di hadapan kita dalam sudut pandang yang berbeda dan disertai dengan penilaian penulis yang berlawanan.
Jadi, misalnya, kecaman kategoris terhadap pahlawan di bab 7, diberikan atas nama narator, yang suaranya menyatu dengan suara Tatyana, “mulai memahami” teka-teki Onegin (“imitasi, hantu yang tidak berarti, ” “penafsiran atas keinginan orang lain…”), diulangi hampir kata demi kata di bagian ke-8, tetapi atas nama “ketidakberartian yang membanggakan”, “orang yang bijaksana”, dan dibantah oleh keseluruhan nada narasi penulis. Tapi dengan memberi penilaian baru pahlawan, Pushkin tidak menghapus (dan tidak membatalkan) yang lama. Ia lebih memilih untuk melestarikan dan menyandingkan keduanya, misalnya dalam karakterisasi Tatyana: “jiwa Rusia”, “dia tidak menguasai bahasa Rusia dengan baik... dan kesulitan mengekspresikan dirinya dalam bahasa ibunya”).
Di balik konstruksi teks ini terdapat gagasan tentang ketidaksesuaian mendasar antara kehidupan dan sastra, kemungkinan yang tidak ada habisnya, dan variabilitas realitas yang tiada habisnya. Oleh karena itu, penulis, dalam novelnya mengemukakan tipe-tipe kehidupan Rusia yang menentukan: “Eropa Rusia”, seorang pria yang cerdas dan berbudaya dan pada saat yang sama seorang pesolek, tersiksa oleh kehampaan hidup, dan seorang wanita Rusia yang menghubungkan perasaan kebangsaan dan prinsip etika dengan pendidikan Eropa, dan kehidupan sekuler yang biasa-biasa saja dengan spiritualitas seluruh struktur kehidupan, tidak memberikan plot perkembangan yang jelas. Ini adalah pandangan umum novel Pushkin “Eugene Onegin” karya Yu.
Kesimpulan.
SEBAGAI Pushkin adalah seorang jenius. Seorang jenius yang tidak dapat dihancurkan oleh waktu. Tindakan Pushkin tunduk pada sifat uniknya. Novelnya “Eugene Onegin” bukanlah pengecualian, melainkan aturannya. V. G. Belinsky menyebutnya "sebuah ensiklopedia kehidupan Rusia...".
Karya-karya Pushkin masih diperbincangkan hingga saat ini. Salah satu karya yang paling banyak dibicarakan adalah “Eugene Onegin”. Terlebih lagi, pola ini tidak terbatas pada kritik terhadap abad ke-19. Abad ke-21 telah menjadi pewaris penelitian dan pertanyaan yang tak ada habisnya tentang novel.
Kesimpulan utama dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Bentuk novel berbicara tentang penderitaan yang kompleks baik bagi pengarangnya sendiri maupun tokoh-tokoh yang digambarkan di dalamnya;
2. Permainan halus makna tak berujung dalam novel ini hanyalah upaya untuk menyelesaikan banyak kontradiksi dalam kehidupan nyata di pihak Pushkin;
3. Baik Belinsky maupun Pisarev benar dalam penilaian mereka terhadap novel tersebut;
4. Munculnya kritik yang bertentangan secara diametris terhadap novel dalam diri Belinsky dan Pisarev telah ditentukan sebelumnya oleh keinginan Pushkin sendiri;
5. Kritik terhadap novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin” yang disajikan dalam penelitian ini menguraikan kerangka pernyataan masa depan sehubungan dengan novel secara keseluruhan.
Penilaian masing-masing kritikus terhadap novel dan karakternya benar; hal ini telah ditentukan oleh keinginan Pushkin sendiri. Setiap penilaian terhadap novel memperdalam pemahaman Eugene Onegin, namun mempersempit makna dan isinya.
Misalnya, Tatyana berkorelasi secara eksklusif dengan dunia Rusia, dan Onegin - dengan dunia Eropa. Dari penalaran para kritikus dapat disimpulkan bahwa spiritualitas Rusia sepenuhnya bergantung pada Tatyana, yang tipe moralnya adalah keselamatan dari Onegin, yang asing dengan semangat Rusia. Namun, tidak sulit untuk menyadari bahwa bagi Pushkin, baik Tatyana maupun Onegin sama-sama orang Rusia yang mampu mewarisi tradisi nasional dan memadukannya dengan kecemerlangan budaya Barat yang mulia, tercerahkan, dan universal Rusia.
"Eugene Onegin" menangkap keindahan spiritual Pushkin dan keindahan hidup Rusia kehidupan rakyat, yang ditemukan oleh penulis novel brilian.
Ketika seseorang dihadapkan pada masalah perbaikan moral, pertanyaan tentang kehormatan, hati nurani, keadilan, banding ke Pushkin adalah hal yang wajar dan tidak dapat dihindari.
F. Abramov menulis: “Penting untuk melalui pencobaan, melalui sungai dan lautan darah, perlu untuk memahami betapa rapuhnya kehidupan untuk memahami orang yang paling menakjubkan, spiritual, harmonis, serbaguna seperti Pushkin.”
Bibliografi
1. Belinsky V.G. Koleksi lengkap karya, jilid 7, M.1955
2. Belinsky V. G. Karya Alexander Pushkin, M. 1984, hal. 4-49
3. Belinsky V. G. Karya Alexander Pushkin. (Pasal 5, 8, 9), Lenizdat, 1973.
4. Viktorovich V. A. Dua interpretasi "Eugene Onegin" dalam kritik Rusia abad ke-19.
Bacaan Boldino. - Gorky: VVKI, - 1982. - hal. 81-90.
5. Novel Makogonenko G. P. Pushkin “Eugene Onegin”. M., 1963
6. Meilakh B. S. “Eugene Onegin.” Pushkin. Hasil dan masalah penelitian. M., L.: Nauka, 1966. - hal. 417 - 436.
7.Pisarev D.I. Koleksi karya dalam 4 volume M., 1955 - 1956.
8. Pisarev D. I. Kritik sastra: dalam 3 jilid.
9. Pisarev D. I. Sketsa sejarah: Artikel pilihan. M., 1989.
10. Lirik Pushkin A.S. puisi. Cerita. Karya dramatis. Eugene Onegin. 2003.
11.Kritik Rusia dari Karamzin hingga Belinsky: koleksi. artikel. Kompilasi, pengantar dan komentar oleh A. A. Chernyshov. - M., Sastra Anak, 1981. - hal. 400
Terlebih lagi, kritik kontemporer tertinggal di belakangnya. Jika bab pertama “Eugene Onegin” diterima olehnya dengan cukup simpati, maka bab terakhir mendapat kecaman yang hampir bulat.
Bagaimanapun, kritik Rusia harus mengakui vitalitas para pahlawan novel. orang Bulgaria menyatakan bahwa dia bertemu dengan “Lusinan” dari “Onegins” di St. Polevoy mengenali pahlawan itu sebagai orang yang “akrab”, kehidupan batin yang dia “rasakan”, tetapi, tanpa bantuan Pushkin, “tidak dapat menjelaskannya”. Banyak kritikus lain mengatakan hal yang sama dengan cara yang berbeda. Bahkan sejarawan terkenal Rusia V.O.Klyuchevsky menulis artikel menarik "Eugene Onegin dan nenek moyangnya", di mana pahlawan novel Pushkin dianalisis sebagai tipe sejarah.
Pertanyaan tentang “kebangsaan” novel Pushkin dalam kritik Rusia
Penting juga bahwa novel ini mengangkat pertanyaan tentang apa yang dimaksud dengan “kebangsaan” dalam sastra. Beberapa kritikus mengakui pentingnya novel tersebut sebagai karya "nasional", yang lain melihatnya sebagai tiruan Byron yang gagal. Dari perselisihan tersebut menjadi jelas bahwa kelompok pertama memandang “kebangsaan” pada tempat yang salah, sedangkan kelompok kedua mengabaikan orisinalitas Pushkin. Tak satu pun dari kritikus menilai karya ini sebagai "realistis", namun banyak yang menyerang bentuknya, menunjukkan kekurangan rencana, kesembronoan konten...
Ulasan Polevoy tentang "Eugene Onegin"
Salah satu ulasan paling serius dari novel ini adalah artikelnya Bidang. Dia melihat dalam novel itu sebuah "capriccio sastra", sebuah contoh dari "puisi lucu", dalam semangat "Beppo" karya Byron, dan menghargai kesederhanaan dan keaktifan cerita Pushkin. Polevoy adalah orang pertama yang menyebut novel Pushkin “nasional”: “kita melihat novel kita, kita mendengar novel kita.” ucapan rakyat, kami melihat keunikan kami, yang dulunya tidak asing lagi bagi kami.” Artikel ini menimbulkan perdebatan sengit. Dalam gambar Tatyana, hanya satu kritikus pada masa itu yang melihat independensi penuh dari kreativitas Pushkin. Dia menempatkan Tatyana di atas wanita Sirkasia, Maria dan Zarema.
Pertanyaan tentang “Byronicisme” dalam novel
Kritikus yang berpendapat bahwa "Eugene Onegin" adalah tiruan dari pahlawan Byron, selalu berpendapat bahwa Byron lebih tinggi dari Pushkin, dan bahwa Onegin, "makhluk yang kosong, tidak penting, dan biasa-biasa saja", lebih rendah dari prototipenya. Intinya, dalam ulasan tentang pahlawan Pushkin ini, lebih banyak pujian daripada celaan. Pushkin melukiskan gambaran "hidup" tanpa mengidealkannya, yang tidak bisa dikatakan tentang Byron.
Ulasan Nadezhdin tentang "Eugene Onegin"
Nadezhdin tidak terlalu mementingkan novel itu, pekerjaan terbaik Pushkin, menurutnya, tetap menjadi puisi “Ruslan dan Lyudmila”. Dia menyarankan untuk melihat novel Pushkin sebagai “mainan brilian” yang tidak boleh terlalu disanjung atau dikutuk.
Karakter utama novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - seorang bangsawan, seorang bangsawan. Hal ini berhubungan langsung dengan modernitas, dengan keadaan nyata realitas Rusia dan dengan masyarakat pada tahun 1820-an. Onegin akrab dengan Penulis dan beberapa temannya....
Seperti apa dia, sezaman dengan Pushkin? Saat Anda membaca, atau lebih tepatnya, menikmati membaca karya agung Pushkin, sepertinya Alexander Sergeevich sedang menulis tentang dirinya sendiri. Dia menyebut karakter utamanya sebagai "teman baikku"; di antara teman Onegin ada teman Pushkin sendiri,...
Dasar dari novel A. S. Pushkin "Eugene Onegin" adalah hubungan antara dua karakter utama - Eugene dan Tatyana. Jika Anda mengikuti ini alur cerita di seluruh karya, dua bagian dapat dibedakan secara kasar: Tatyana dan Onegin; Onegin dan Tatyana. Mendefinisikan...
Pergerakan novel Pushkin dalam syair melalui budaya Rusia, dan sekarang dunia, terjadi dalam berbagai interpretasi. Hal-hal tersebut mengarah pada perolehan, peningkatan, pergeseran, dan hilangnya makna. Konsekuensi kompleks ini dijelaskan oleh fakta bahwa teks puisi,...
1. Tradisi penggunaan gambar mitologis dalam sastra dunia. 2. Gambaran mitologis dalam novel Pushkin. 3. Arti gambar mitologis. Aku menutup Iliad dan duduk di dekat jendela, Bibirku bergetar kata terakhir, Sesuatu bersinar terang - lentera...
Istilah "orang tambahan" mulai digunakan oleh orang Rusia kehidupan budaya I. S. Turgenev pada tahun lima puluhan tahun XIX abad. Namun, untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia gambar “ orang tambahan” diciptakan oleh A. S. Pushkin, dan dalam draf novel keterasingan protagonis dari kehidupan sehari-hari...
Mengawali analisis terhadap tokoh tokoh utama novel, Belinsky banyak memikirkan tentang hakikat kehidupan sosial, karena ia merupakan wakil masyarakat kelas atas.
Kritikus tersebut berbicara tentang perbedaan antara sekularisme dan aristokrasi dan menekankan hal itu elite- sama sekali bukan konsentrasi sifat buruk dan kemunafikan, seperti yang diyakini oleh penulis lain yang belum pernah berada di masyarakat kelas atas.
Akibatnya, tulisnya, Onegin, yang merupakan perwakilan dari kalangan sekuler, diterima tanpa syarat oleh orang-orang sezamannya sebagai orang yang tidak bermoral.
Belinsky menulis salah satu fiturnya sosialita adalah kurangnya “kemunafikan.” Oleh karena itu, perilaku Onegin, yang sama sekali tidak tersentuh oleh kematian pamannya dan secara sinis merenungkan kehidupannya, dari sudut pandang dunia adalah hal yang wajar, dan sama sekali tidak tidak bermoral. Pahlawan tidak tahu bagaimana berpura-pura; kemunafikan yang diperhitungkan tidak ada dalam karakternya. Karena tidak pernah mengenal pamannya, Onegin tidak berusaha berpura-pura bahwa kematiannya berdampak pada dirinya.
Namun tidak bisa dikatakan Onegin tidak merasakan apa-apa. Sebaliknya, gaya hidup sekuler justru membunuhnya manifestasi terbaik perasaannya, namun sama sekali tidak menghancurkan perasaan itu sendiri. Menurut kritikus tersebut, Eugene dengan sepenuh hati membenci dan membenci masyarakat kelas atas, masyarakat di mana kecemerlangan dan penipuan eksternal menggantikan segalanya. kualitas manusia. Kebencian dan penghinaan menyebabkan pikiran Onegin menjadi sakit hati. Penulis yakin bahwa pahlawan ini adalah orang yang spesial.
“Saya merasakan lebih dari apa yang saya katakan, dan saya tidak terbuka kepada semua orang. Pikiran yang sakit hati juga merupakan tanda sifat yang lebih tinggi,”
- inilah yang dibantah oleh kritikus.
Onegin - "putra abad ini"
Sebagai buktinya, Belinsky mengutip kutipan singkat dari bab 7 novel tersebut, yang menggambarkan jabatan pahlawan. Kritikus terutama dikejutkan dengan kehadiran beberapa novel di dalamnya,
“yang mencerminkan abad ini / Dan manusia modern... / Dengan jiwanya yang tidak bermoral, / Mencintai diri sendiri dan hampa.”
Ternyata Onegin sepenuhnya menyadari dirinya sebagai "putra abad ini", salah satu dari sekian banyak, tetapi "sangat sedikit yang mengenali dirinya sendiri", dan ini, dari sudut pandang penulis, berbicara tentang keunggulan moralnya dibandingkan yang lain. anggota masyarakat.
Oleh karena itu, kritikus menyimpulkan, Onegin adalah orang paling biasa,
“orang baik, seperti Anda dan saya, seperti seluruh dunia,”
tetapi pada saat yang sama seseorang dengan kecerdasan dan kemampuan yang luar biasa.
Sayangnya, didikan sekuler merusak semua bibit kebaikan yang ada dalam karakternya. Terbawa suasana masyarakat kelas atas Eugene dengan cepat kehilangan minat pada hiburan dan kehidupan menganggur; dia menginginkan sesuatu yang lebih, tetapi dia tidak tahu apa yang dia butuhkan. Apa yang tidak dia perlukan, dia tahu betul, adalah terus menjalani gaya hidup yang benar-benar membunuhnya.
“Secercah harapan membara di jiwanya – untuk dibangkitkan dan disegarkan dalam keheningan kesendirian, di pangkuan alam.”
Oleh karena itu, pahlawan Pushkin memutuskan untuk berangkat ke desa (“nafsu berkelana”), tetapi ternyata hal ini kemudian tidak menyelesaikan masalah - setelah beberapa hari dia sudah bosan lagi di tempat baru.
Onegin adalah seorang egois yang menderita
Saat menilai hero tersebut, Belinsky banyak menaruh perhatian pada analisis review hero ini dari kritikus lainnya. Dia mencatat itu kebanyakan Masyarakat pembaca salah menafsirkan citra Onegin, menganggapnya sebagai pesolek sekuler biasa, pria bodoh, "egois yang dingin".
Menurut Belinsky, ada dua tipe egois:
Egois dari "kategori pertama" tertutup secara eksklusif pada diri mereka sendiri dan berperilaku dengan orang lain tergantung pada diri mereka sendiri keadaan internal- baik mereka
“pucat, jahat, rendah, keji, pengkhianat, fitnah,” atau “gemuk, kemerahan, ceria, baik hati,” siap memperlakukan semua orang.
Egois dari "kategori kedua" -
"orang-orangnya sakit dan selalu bosan"
yang karakternya dibentuk oleh kesombongan dan kesombongan.
Onegin tidak termasuk dalam salah satu kategori ini. Dia adalah seorang “egois yang enggan”; nasibnya didominasi oleh apa yang “orang dahulu disebut “fatum”, yaitu. batu. Eugene tidak bersalah atas keegoisannya. Sejarah sendiri menjadikannya orang seperti itu, ia lahir di generasi ini dan termasuk dalam kelas yang tidak tahu di mana harus mengerahkan kekuatannya (kemudian lapisan masyarakat ini akan melahirkan Desembris dan revolusioner - dan, mungkin, Eugene akan menjadi salah satu dari mereka).
Karakter Onegin
Terlepas dari semua sikap apatis dan ketidakpuasannya terhadap kehidupan, Onegin dibedakan oleh kekuatan observasi yang luar biasa. Belinsky menunjukkan hal ini ketika mencirikan adegan perkenalan sang pahlawan dengan keluarga Larin. “Menguap” (yaitu dengan santai) sang pahlawan langsung menentukan karakter sejati Olga.
“Butuh satu atau dua pandangan sekilas bagi orang yang acuh tak acuh dan dingin ini untuk memahami perbedaan antara kedua saudara perempuan itu,”
- tulis kritikus. Pengamatan, kualitas kepribadian lainnya, mencirikan Evgeniy sebagai orang dengan kemampuan luar biasa.
Pengamatan yang sama, ditambah dengan kecerdasan, pengalaman, dan kemampuannya untuk memahami secara halus “manusia dan hati mereka”, tulis penulisnya, memengaruhi “teguran” kerasnya yang “jiwanya murni kekanak-kanakan”. Tidak bisa menjadi munafik dan berpura-pura, dia dengan jujur mengatakan bahwa dia tidak berharga dan menolak “cinta naif seorang gadis cantik”.
Bertahun-tahun kemudian, setelah bertemu dengan wanita Tatyana, dia jatuh cinta padanya dengan segenap jiwanya, menulis surat yang tulus dan hidup - dan para pembaca kagum bagaimana hal ini mungkin.
"Hati memiliki hukumnya sendiri"
- Belinsky menjelaskan dan mengatakan bahwa sejak dia jatuh cinta, itu berarti itu mungkin. DI DALAM pada kasus ini pertanyaan lain yang penting: apa itu cinta bagi Onegin. Penulis menulis bahwa sang pahlawan tidak bertindak secara moral maupun tidak bermoral dalam kedua kasus tersebut - dengan menolak gadis Tatyana dan jatuh cinta pada wanita Tatyana. Baginya, cinta adalah perasaan yang menguras tenaga seperti halnya siapa pun yang hidup di bumi. Namun sang pahlawan tetap menjadi dirinya sendiri dalam kedua kasus tersebut. Dan ini, menurut kritikus, menjadi dasar yang cukup untuk pembenarannya.
Namun, setelah kematian Lensky, kehidupan Onegin berubah drastis. Dia, seperti yang ditulis Belinsky,
“kehilangan segala sesuatu yang bahkan menghubungkannya dengan orang-orang dari jarak jauh.”
Kritikus tersebut lebih jauh menggambarkan kehidupan Eugene sebagai kehidupan yang penuh dengan penderitaan. Dia melihat kehidupan mendidih di sekelilingnya, namun merasa sangat asing dengan semua itu. Penulis menulis bahwa banyak pembaca menyebut penderitaan ini - limpa - sebagai "tren mode". Namun penderitaan sang pahlawan adalah hal yang wajar, jauh dari kesan teatrikal dan pamer, karena ia mampu
“Pada usia dua puluh enam tahun, Anda telah melalui begitu banyak hal tanpa merasakan kehidupan, Anda menjadi sangat lelah, lelah, tanpa melakukan apa pun, Anda mencapai penyangkalan tanpa syarat tanpa melalui keyakinan apa pun…”.
Tapi Pushkin memberi pahlawannya kesempatan untuk bangkit kembali. Setelah bertemu Tatyana di pesta dansa, Evgeny berubah, dan
“Semangat yang kuat dan mendalam tak lambat laun membangkitkan kekuatan ruhnya yang terpendam dalam derita.”
Namun akan menjadi apa pahlawannya, Pushkin tidak menjawab.
Onegin adalah karakter Rusia
Belinsky menulis bahwa Pushkin mampu menangkap “esensi kehidupan” dalam novelnya. Pahlawannya adalah yang asli pertama karakter nasional. Itu sendiri sangat orisinal dan memiliki sejarah dan sejarah yang abadi nilai seni. Pahlawannya adalah karakter khas Rusia.
Masalah utama Onegin adalah keterpisahannya dari kehidupan. Ia cerdas, jeli, tidak munafik, dan mempunyai potensi yang sangat besar. Tapi seluruh hidupnya menderita. Dan masyarakat itu sendiri, struktur kehidupan itu sendiri, menjatuhkannya pada penderitaan ini. Evgeniy adalah salah satu dari banyak, perwakilan yang khas masyarakat Anda, waktu Anda. Pahlawan yang mirip dengannya, Pechorin, ditempatkan dalam kondisi yang sama.
Belinsky menulis bahwa pada intinya, Onegin dan Pechorin adalah orang yang sama, tetapi masing-masing memilih jalan yang berbeda dalam kasusnya sendiri. Onegin memilih jalan apatis, dan Pechorin memilih jalan tindakan. Namun pada akhirnya, keduanya berujung pada penderitaan. Ini adalah sebuah fatum nyata yang mendominasi seluruh generasi.
Apakah kamu menyukainya? Jangan sembunyikan kegembiraan Anda dari dunia - bagikanlahBelinsky mulai menganalisis novel “Eugene Onegin” di puncak bakat sastranya. Memimpin dan menjadi inspirator ideologi departemen kritik sastra majalah "Catatan Domestik" pada periode 1839-1846, Belinsky menerbitkan karya-karya terbaiknya di dalamnya. Artikel tentang karya Pushkin "Eugene Onegin" diterbitkan berturut-turut dalam edisi 8 dan 9 majalah tersebut pada tahun 1944 dan 1945.
Menulis artikel kritis Belinsky didahului oleh kecintaannya yang kuat terhadap ide-ide Hegel, khususnya gagasan tentang keunggulan historisitas tindakan apa pun, baik dalam sastra maupun dalam kehidupan. Kepribadian pahlawan, tindakannya, tindakannya dianggap oleh kritikus semata-mata dari sudut pandang pengaruh lingkungan dan keadaan waktu pada pahlawan.
Novel - "ensiklopedia kehidupan Rusia"
Pada saat ia sedang mempelajari novel Pushkin, kritikus tersebut telah mengatasi ketertarikan masa mudanya terhadap ide-ide filsuf dan sedang mempertimbangkan karya dan karakternya berdasarkan posisi mereka yang sebenarnya, menilai kepribadian para pahlawan, the motif tindakan mereka, konsep karya, berusaha untuk dipandu nilai-nilai kemanusiaan universal dan niat penulis, tanpa membatasi realitas pada kerangka pandangan dunia masa lalu. Pada saat yang sama, gagasan historisitas dalam penilaian sebuah karya tetap memegang peranan penting.
Novel "Eugene Onegin" dicirikan oleh Belinsky, pertama, sebagai karya sejarah, "sebuah ensiklopedia kehidupan Rusia", dan kedua, sebagai karya penyair yang paling "tulus", yang paling mencerminkan kepribadiannya, "ringan dan jelas".
Pushkin, menurut Belinsky, menggambarkan dalam para pahlawan novel itu bagian dari masyarakat Rusia (yang ia cintai dan miliknya) dalam fase perkembangan tertentu. Pahlawan dalam novel ini adalah orang-orang yang selalu ditemui, berkomunikasi, berteman, dan dibenci oleh penyair.
Karakteristik kepribadian Tatyana dan Onegin
Tokoh utama novel Onegin, “ teman baik“Pushkin, di mata Belinsky, sama sekali bukan orang yang hampa, egois yang dingin seperti yang terlihat di mata masyarakat pembaca. Belinsky menyebutnya sebagai “egois yang menderita”. Di Onegin, menurut kritikus, Menikmati tidak membunuh perasaan, tetapi hanya “mendinginkannya pada nafsu yang sia-sia” dan “hiburan kecil”. Onegin tertahan oleh kerangka di mana ia ditempatkan berdasarkan asal usul dan posisinya dalam masyarakat. Pahlawan itu lemah, tapi dia juga cukup kuat, “orang yang luar biasa, seperti yang ditulis kritikus, mampu memahami kekosongan dalam hidupnya dan mencoba mengubahnya. Buka final Belinsky mengaitkan novel tersebut dengan fakta bahwa Onegin, sebagai produk lingkungannya, tidak akan mampu mewujudkan potensi kepribadiannya.
Tatyana dikontraskan dengan Onegin dalam bagian yang bertanggung jawab atas kebebasan berekspresi kebutuhan spiritualitas individu. Menggambarkan pahlawan wanita tersebut, Belinsky menyebutnya lebih dari sekali sebagai contoh “wanita Rusia” dari kelas tertentu, yang memahami kelemahan dan kekuatannya. Tatyana, seorang gadis desa, “bisu” tanpa buku, yang darinya ia menimba ilmu tentang kehidupan. Tatyana, seorang wanita masyarakat, tunduk pada konsep nilai yang salah kepribadian perempuan, yang paling peduli pada kebajikannya. Tetapi pada saat yang sama, dia tidak dibatasi oleh "kode" orang sekuler, dalam hal ini pahlawan wanita lebih bebas daripada Onegin.
Belinsky menyelesaikan karyanya penelitian sastra sebuah himne atas kontribusi Pushkin, yang menulis sebuah karya yang setelah itu “berdiri” menjadi mustahil dalam sastra. Novel tersebut, menurut kritikus tersebut, menjadi “langkah maju yang besar” bagi masyarakat Rusia.
