Abad sekarang" dan "abad yang lalu" menurut ciri-ciri sebagai berikut: 1. Sikap terhadap kekayaan, terhadap pangkat 2. Sikap terhadap pelayanan 3. Sikap terhadap asing 4. Sikap terhadap pendidikan 5. Sikap terhadap perbudakan 6. Sikap terhadap moral Moskow dan hobi 7 .sikap terhadap nepotisme, patronase 8.sikap terhadap kebebasan menilai 9.sikap terhadap cinta 10.cita-cita.Abad saat ini:
1. “Mereka mendapat perlindungan dari pengadilan dalam diri teman, dalam hubungan kekerabatan, membangun kamar yang megah di mana mereka menikmati pesta dan pemborosan, dan di mana klien asing dari kehidupan masa lalu mereka tidak membangkitkan sifat-sifat yang paling kejam,” “Dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan , seperti tenun renda... »
2. “Saya akan senang untuk melayani, itu memuakkan untuk dilayani,” “Seragam! satu seragam! Dalam kehidupan mereka sebelumnya, dia pernah menutupi, menyulam dan mempercantik, kelemahan mereka, kemiskinan pikiran mereka; Dan kami mengikuti mereka dalam perjalanan yang menyenangkan! Dan pada istri dan anak perempuannya, ada hasrat yang sama terhadap seragam! Sudah berapa lama aku meninggalkan kelembutan terhadapnya?! Sekarang aku tidak bisa terjerumus ke dalam perilaku kekanak-kanakan ini…”
3. “Dan klien asing di kehidupan masa lalu mereka tidak akan menghidupkan kembali sifat-sifat yang paling kejam.” “Sejak awal kami terbiasa percaya bahwa tanpa Jerman tidak ada keselamatan bagi kami.”
4. “Sekarang, seperti zaman dulu, apa yang mereka coba rekrut lebih banyak guru dari resimen, dengan harga lebih murah?...kita diperintahkan untuk mengakui semua orang sebagai sejarawan dan ahli geografi.”
5. “Nestor itu adalah seorang bajingan yang mulia, dikelilingi oleh sekelompok pelayan; bersemangat, mereka menyelamatkan kehormatan dan nyawanya lebih dari sekali di saat-saat minum anggur dan perkelahian: tiba-tiba, dia menukar tiga anjing greyhound dengan mereka!!!”
6. “Dan siapa di Moskow yang mulutnya tidak dijepit saat makan siang, makan malam, dan dansa?”
7. "Dan siapa hakimnya? - Selama berabad-abad hidup bebas, permusuhan mereka tidak dapat didamaikan..."
8. “Aduh, aku dan kamu bukan laki-laki, kenapa pendapat orang lain hanya suci?”
9. Ketulusan perasaan
10. Cita-cita Chatsky adalah orang yang bebas dan mandiri, asing dengan penghinaan yang kejam.
Abad yang lalu:
1. “Miskin, tapi kalau berkecukupan, dua ribu jiwa keluarga, itulah pengantin pria.”
2 “Dan bagiku, apa pun itu, kebiasaanku adalah ini: sudah ditandatangani, lepas dari pundakmu.”
3. “Pintu terbuka bagi yang diundang maupun yang tidak diundang, terutama bagi orang asing.”
4. “Mereka akan mengambil semua buku dan membakarnya,” “Belajar adalah sebuah wabah, pembelajaran adalah alasan mengapa saat ini, lebih dari sebelumnya, terdapat lebih banyak orang, perbuatan, dan opini gila.”
5. Famusov adalah pembela abad lama, masa kejayaan perbudakan.
6. “Saya dipanggil ke rumah Praskovya Fedorovna pada hari Selasa untuk membeli ikan trout,” “Pada hari Kamis saya dipanggil ke pemakaman,” “Atau mungkin pada hari Jumat, atau mungkin pada hari Sabtu, saya harus membaptis di rumah janda, di milik dokter.”
7. “Kalau aku punya karyawan, orang asing sangat jarang, kakak, adik ipar, dan anak-anak semakin banyak.”
8. Belajar adalah wabahnya, belajar adalah alasannya. Yang lebih buruk sekarang dari sebelumnya, orang-orang gila, urusan, dan opini
9. “Jahat, tapi kalau ada dua ribu jiwa keluarga, itu pengantin pria.”
10. Cita-cita Famusov adalah seorang bangsawan abad Catherine, “pemburu ketidaksenonohan.”
Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" mencerminkan perpecahan yang terjadi dalam masyarakat bangsawan. Perubahan dari satu abad ke abad lainnya, berakhirnya Perang tahun 1812, mengharuskan pemilik tanah untuk menilai kembali nilai-nilai dan mengubah pandangan mereka terhadap kehidupan publik. Dalam hal ini, muncul para bangsawan yang ingin memperbaiki posisi Rusia dengan meningkatkan nilai kepribadian manusia dan kesadaran sipil. Perjuangan antara dua kelompok bangsawan digambarkan dalam lakon tersebut sebagai bentrokan antara “abad sekarang” dan “abad yang lalu”. Dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" Chatsky dan Famusov adalah lawan utama.
Masalah Pikiran dalam Komedi
SEBAGAI. Griboedov menulis tentang karyanya: “Dalam komedi saya, ada 25 orang bodoh untuk satu orang waras.” Yang dimaksud dengan "orang berakal" Griboyedov adalah karakter utama komedi - Alexander Andreevich Chatsky. Namun dalam proses menganalisis karya tersebut, menjadi jelas bahwa Famusov tidak bisa disebut bodoh. Karena Griboedov menuangkan pemikiran dan cita-citanya sendiri ke dalam citra Chatsky, penulis mendapati dirinya sepenuhnya berada di pihak protagonis. Namun, baik Chatsky maupun Famusov memiliki kebenarannya masing-masing, yang dipertahankan oleh masing-masing pahlawan. Dan masing-masing memiliki pikirannya masing-masing, hanya saja pikiran Chatsky dan pikiran Famusov berbeda kualitasnya.
Pikiran seorang bangsawan, yang menganut pandangan dan cita-cita konservatif, bertujuan untuk melindungi kenyamanannya, tempat hangatnya dari segala sesuatu yang baru. Yang baru memusuhi cara hidup lama para pemilik tanah feodal, karena mengancam keberadaannya. Famusov menganut pandangan ini.
Chatsky, sebaliknya, adalah pemilik pikiran yang efektif dan fleksibel, yang bertujuan membangun dunia baru di mana nilai-nilai utama adalah kehormatan dan martabat seseorang, kepribadiannya, dan bukan uang dan kedudukan dalam masyarakat. .
Nilai dan cita-cita Chatsky dan Famusov
Pandangan Chatsky dan Famusov sangat berbeda dalam semua isu yang berkaitan dengan cara hidup bangsawan. Chatsky adalah pendukung pendidikan, pencerahan, dia sendiri “tajam, cerdas, fasih”, “menulis dan menerjemahkan dengan baik.” Famusov dan masyarakatnya, sebaliknya, menganggap “pembelajaran” berlebihan merugikan masyarakat dan sangat takut dengan kemunculan orang-orang seperti Chatsky di tengah-tengah mereka. Keluarga Chatsky mengancam Moskow di bawah pemerintahan Famusov dengan hilangnya kenyamanan dan kesempatan untuk menghabiskan hidup “dalam pesta dan pemborosan.”
Perselisihan antara Chatsky dan Famusov juga berkobar seputar sikap para bangsawan terhadap pelayanan. Chatsky “tidak mengabdi, artinya dia tidak mendapatkan manfaat apa pun di dalamnya.” Tokoh utama komedi menjelaskannya sebagai berikut: “Saya akan senang untuk melayani, tetapi dilayani itu memuakkan.” Namun masyarakat bangsawan konservatif dibangun sedemikian rupa sehingga tanpa “melayani” mustahil mencapai apa pun. Chatsky ingin melayani “perjuangan, bukan individu.”
Namun Famusov dan para pendukungnya memiliki pandangan yang sangat berbeda mengenai masalah pelayanan.
Cita-cita Famusov adalah mendiang pamannya Maxim Petrovich. Dia mendapatkan rasa hormat dari permaisuri sendiri karena dia pernah berperilaku seperti badut di sebuah resepsi. Setelah tersandung dan jatuh, dia memutuskan untuk mengubah situasi canggung ini menjadi keuntungannya: dia jatuh beberapa kali lagi dengan sengaja untuk membuat penonton dan Permaisuri Catherine tertawa. Kemampuan untuk “mengutuk kebaikan” ini membawa kekayaan dan pengaruh besar bagi Maxim Petrovich di masyarakat.
Chatsky tidak menerima cita-cita seperti itu, baginya ini adalah penghinaan. Ia menyebut masa ini sebagai era “penyerahan dan ketakutan” yang mengekang kebebasan manusia. Perbandingan sang pahlawan tentang "abad sekarang" dan "abad yang lalu" ternyata tidak mendukung abad yang lalu, karena sekarang "semua orang bernapas lebih lega dan tidak terburu-buru untuk masuk ke dalam resimen pelawak".
Nilai-nilai keluarga Chatsky dan Famusov
Bentrokan antara Famusov dan Chatsky juga terjadi karena perbedaan pandangan mereka tentang nilai-nilai keluarga. Famusov percaya bahwa ketika menciptakan sebuah keluarga, kehadiran cinta sama sekali tidak penting. “Siapapun yang miskin bukanlah tandinganmu,” katanya kepada putrinya. Baik dalam masyarakat maupun keluarga, uang adalah yang terdepan. Kekayaan bagi masyarakat Famus sama dengan kebahagiaan. Kualitas pribadi tidak menjadi masalah baik di dunia maupun di keluarga: “Bersikaplah buruk, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, itulah pengantin pria.”
Chatsky adalah pendukung perasaan yang hidup, itulah sebabnya dia buruk bagi Moskow milik Famusov. Pahlawan ini menempatkan cinta di atas uang, pendidikan di atas kedudukan dalam masyarakat. Oleh karena itu, konflik antara Chatsky dan Famusov berkobar.
kesimpulan
Deskripsi komparatif tentang Chatsky dan Famusov mengungkapkan semua kekejaman dan amoralitas Famusov dan para pendukungnya. Namun masa Chatsky dalam masyarakat yang digambarkan dalam komedi “Woe from Wit” belum tiba. Karakter utama diusir dari lingkungan ini, menyatakan dia gila. Chatsky terpaksa mundur karena keunggulan jumlah “abad yang lalu”. Tapi dia meninggalkan Moskow bukan sebagai pecundang, tapi sebagai pemenang. Moskow yang sekuler takut dengan pidatonya. Kebenarannya menakutkan bagi mereka, mengancam kenyamanan pribadi mereka. Kebenarannya akan menang, jadi penggantian yang lama dengan yang baru adalah hal yang wajar secara historis.
Bentrokan antara Famusov dan Chatsky merupakan perselisihan antara dua generasi, dua dunia berbeda. Argumentasi dan penyebab konflik yang diuraikan dalam artikel ini dapat digunakan oleh siswa kelas 9 ketika menulis esai dengan topik “Karakterisasi Chatsky dan Famusov dalam komedi “Woe from Wit””
Tes kerja
A.S. Griboyedov adalah penulis komedi abadi "Woe from Wit", yang memiliki pengaruh besar pada semua sastra Rusia dan menempati tempat khusus di dalamnya. Komedi "Woe from Wit" menjadi komedi realistis pertama dalam sejarah sastra Rusia .Dalam gambar komedi, Griboyedov secara akurat mereproduksi "masyarakat kelas atas" pada waktu itu, menunjukkan konflik antara dua pihak yang berlawanan - Chatsky dan Famusov, perwakilan dari "abad sekarang" dan "abad yang lalu".
Pavel Afanasyevich Famusov adalah perwakilan cemerlang dari "abad yang lalu", seorang manajer berpikiran sempit di pemerintahan, pemilik budak yang kejam. Famusov tidak perlu mengeluarkan biaya apa pun untuk mempermalukan martabat pelayannya atau mengancam akan mengasingkan budaknya karena alasan yang tidak diketahui " ke pemukiman". Pemilik tanah tidak menganggap budaknya sebagai manusia. Misalnya, Wanita tua Khlestova menempatkan pembantunya setara dengan seekor anjing:
Karena bosan, saya membawanya
Seorang gadis kecil berkulit hitam dan seekor anjing.
Orang-orang di lingkungan Famusov sangat membenci pendidikan, sains, dan gerakan menuju kemajuan. Famusov memberikan putrinya pendidikan yang menghalangi kemungkinan pencerahan sejati:
Untuk mengajari putri kami segalanya -
Dan menari! dan bernyanyi! dan kelembutan! dan mendesah!
Dan Famusov sendiri tidak dibedakan oleh pendidikannya dan mengatakan bahwa tidak ada gunanya membaca, dan “rekan seperjuangannya”, di “komite ilmiah yang telah menetap”, berteriak meminta sumpah sehingga “tidak ada yang tahu atau belajar untuk membaca dan menulis,” dan bahkan guru bagi anak-anaknya. Famusov berbicara tentang kebebasan berpikir:
Belajar adalah wabahnya, belajar adalah penyebabnya.
Apa yang lebih buruk saat ini dibandingkan dulu,
Orang gila, urusan, dan opini
Dan pernyataan terakhirnya mengenai pencerahan dan pendidikan di Rusia adalah “menyingkirkan semua buku dan membakarnya.”
Perwakilan dari “Famusovisme” hanya memikirkan pangkat, kekayaan dan koneksi yang menguntungkan. Mereka memperlakukan dinas secara formal, mereka melihatnya hanya sebagai sarana untuk berkarir. “Saya hanya berharap saya bisa menjadi seorang jenderal,” kata Kolonel Skalozub, terbatas dan kasar. Famusov juga tidak menyembunyikan sikapnya terhadap dinas:
Bagiku, mana yang penting dan mana yang tidak penting.
Kebiasaan saya adalah ini:
Ditandatangani, lepas dari bahu Anda.
Famusov tidak mengabdi pada suatu tujuan, tetapi pada rakyat. Dia tidak ingin mengabdi pada negara asalnya, dia tidak peduli dengan masa depan tanah airnya dan rakyatnya, pelayanan baginya adalah sumber pangkat, penghargaan dan pendapatan. Cita-cita untuk Famusov adalah Maxim Petrovich, yang, sambil menjilat, "membungkuk ke belakang", "dengan berani mengorbankan bagian belakang kepalanya", tetapi dia adalah orang yang dihormati, "dia tahu kehormatan di depan semua orang."
Adat istiadat, tradisi, bahkan bahasa asli Rusia asing bagi masyarakat Famusov. Ironisnya Chatsky mengatakan bahwa di dunia “campuran bahasa mendominasi: Prancis dengan Nizhny Novgorod.” Orang asing dan segala sesuatu yang asing adalah cita-cita yang setara dengan perwakilan masyarakat Famus. Famusov sendiri, “seorang anggota Klub Inggris yang terhormat hingga kematiannya,” mengatakan bahwa “pintu terbuka bagi mereka yang diundang dan tidak diundang, terutama bagi orang asing.” Namun tidak hanya orang asing saja yang diterima menjadi tamu di rumah Famusov, setiap pria yang berkunjung ke rumahnya dianggap oleh pemiliknya sebagai calon pengantin pria bagi Sophia. Bagi Famusov, pernikahan demi kenyamanan adalah satu-satunya cara pasti untuk menikahkan putrinya. Persyaratan materi tertentu dikenakan pada “calon pengantin pria”:
Bersikaplah buruk, tetapi jika Anda mendapat cukup
Dua ribu jiwa keluarga, -
Dia pengantin prianya.
Tentu saja, Molchalin yang dicintai Sofia, sekretaris Famusov yang tidak punya uang dan tidak memiliki akar, tidak memiliki peluang, karena sang ayah menghukum putrinya dengan keras: "siapa pun yang miskin bukanlah tandingan Anda." Tetapi Kolonel Skalozub adalah "kantong emas dan bertujuan untuk menjadi seorang jenderal.” Pangkat, seragam, uang - inilah cita-cita yang dipuja oleh “abad yang lalu”. Perempuan “hanya berpegang teguh pada seragam,” “karena mereka adalah patriot,” kata Famusov.
Perwakilan utama dari "abad sekarang" adalah Alexander Andreevich Chatsky, muda, terpelajar, cerdas, mulia, jujur, dan berani. Chatsky memiliki sikap yang sangat berbeda "terhadap bintang dan pangkat." Dia meninggalkan layanan karena "Saya akan menjadi senang untuk melayani, itu memuakkan untuk melayani." Dia membenci karirisme dan penjilatan:
Karena dia terkenal, yang lehernya lebih sering ditekuk;
Bukan dalam perang, tetapi dalam damai mereka menghadapinya,
Mereka jatuh ke lantai tanpa penyesalan!...
Namun sementara itu, siapa yang akan diburu?
Bahkan dalam perbudakan yang paling bersemangat sekalipun,
Sekarang, untuk membuat orang tertawa,
Dengan berani mengorbankan bagian belakang kepalamu...
Chatsky menganjurkan pencerahan sejati, dan bukan kecemerlangan eksternal, mengutuk keinginan untuk “merekrut resimen guru, dalam jumlah yang lebih besar, dengan harga yang lebih murah”:
Sekarang, biarkan salah satu dari kita
Di antara kaum muda akan ada musuh pencarian,
Tanpa menuntut tempat atau promosi,
Dia akan memfokuskan pikirannya pada ilmu pengetahuan, haus akan ilmu.
Chatsky dengan paling tajam mencela sifat buruk perbudakan. Dia dengan marah mengutuk “Nestor si bajingan mulia,” yang menukar pelayan setianya dengan anjing greyhound, dan pemilik tanah tak berperasaan yang
Dia pergi ke balet budak dengan banyak gerbong
Dari ibu dan ayah dari anak-anak yang ditolak?!
Saya sendiri tenggelam dalam pikiran Zephyrs dan Cupid,
Membuat seluruh Moskow kagum dengan keindahannya!
Namun debitur tidak menyetujui penundaan tersebut:
Cupid dan Zephyr semuanya
Terjual satuan!!!
Chatsky juga menganjurkan pengembangan budaya rakyat; ia mengutuk ketundukan buta terhadap mode asing:
Akankah kita dibangkitkan dari kekuatan fesyen asing,
Sehingga kita menjadi orang-orang yang pintar dan baik hati
Meskipun secara bahasa kami orang Jerman.
Chatsky menarik orang-orang dengan pikirannya yang dalam dan tajam, kemandirian dalam menilai, kemauan keras, keberanian, keinginan mulia untuk membantu tanah airnya dan berubah menjadi lebih baik... Bagi saya, Chatsky adalah pemenang sekaligus pecundang, dia “kalah dalam pertempuran, tetapi memenangkan perang." Tentu saja, Chatsky tidak dapat mengubah masyarakat Famus dalam satu hari. Goncharov menulis: "Chatsky hancur karena besarnya kekuatan, yang pada gilirannya menimbulkan kualitas kekuatan baru." Masyarakat Famus memahami bahwa mereka tidak bisa menutup telinganya sepanjang hidupnya dan berpencar ke samping, melarikan diri dari pidato jujur sang pahlawan. Namun, bagaimanapun, dia berhasil mengganggu kedamaian kehidupan terukur penduduk Moskow, yang berarti Chatsky telah menang.
Drama moral dan sosial yang terkenal dalam syair “Woe from Wit” oleh A.S. Griboyedov menjadi karya orisinal, sangat artistik, dan signifikan secara sosial pada kuartal pertama abad ke-19. Penulis mengerjakan karya utama dalam hidupnya selama beberapa tahun dan menggambarkan di dalamnya gambar-gambar dan tipe nyata orang-orang pada masa itu.
Konflik
Dalam karya “Celakalah dari Kecerdasan” plotnya didasarkan pada dua konflik: yang pertama adalah konflik cinta, di mana karakter utama Chatsky dan Sophia berpartisipasi, yang kedua adalah konflik sosio-ideologis, yang sekali lagi tidak dapat dilakukan tanpa Chatsky, sang pemiliknya sendiri (Famusov) dan tamunya, membela pandangan konservatif yang sudah ketinggalan zaman.
Menuju topik “Sikap Famusov terhadap perbudakan”, pertama-tama mari kita cari tahu orang seperti apa dia, apa prioritasnya. Chatsky akan menjadi penuduh utama pilar masyarakat bangsawan seperti Famusov, meyakinkan pemilik budak yang siap mengirim pelayan budak mereka ke Siberia untuk kesalahan apa pun.
gambar Famusov
Pavel Afanasyevich Famusov adalah tokoh sentral dalam drama tersebut. Beralih ke topik “sikap Famusov terhadap perbudakan,” perlu dicatat bahwa ia adalah perwakilan terkemuka dari kaum konservatif yang menganut ajaran filosofis nenek moyang mereka. Dia menyebut mereka “ayah”, pada gilirannya, mereka adalah orang-orang yang memegang jabatan tinggi di pemerintahan dan pemilik tanah yang kaya. Mereka selalu menganjurkan pelestarian otokrasi dan perbudakan. Mereka tidak pernah tertarik pada isu pendidikan dan kebebasan. Citra Famusov merupakan citra kolektif yang mewakili kelas penguasa yang memiliki kekuasaan atas yang lain.
Pria resmi
Famusov sendiri juga bukan orang miskin dan memiliki pangkat “manajer pemerintahan” yang cukup tinggi. Keberhasilan dan kemajuan karier banyak orang sangat bergantung padanya. Dia membagikan penghargaan dan pangkat, memberikan perlindungan bagi pejabat muda dan pensiun bagi pensiunan. Dapat dimengerti bahwa orang-orang seperti Famusov akan berjuang sampai akhir untuk mempertahankan status dan hak istimewanya. Pahlawan ini memuji tradisi dan adat istiadat Moskow. Ia percaya bahwa dalam segala hal kita perlu mengandalkan pengalaman “ayah” kita dan belajar dari generasi yang lebih tua.
Kutipan Famusov mengandung makna “bahwa ada kehormatan antara ayah dan anak,” meskipun dia miskin, tetapi jika dia memiliki beberapa ribu budak, maka dia akan dianggap layak sebagai pengantin pria.
Kecerdasan yang berlebihan adalah suatu sifat buruk
Famusov, dalam keyakinan hidupnya, menyebut pemikiran bebas muda yang progresif sebagai sebuah sifat buruk. Ia percaya bahwa hal ini berasal dari kecerdasan dan pembelajaran yang berlebihan. Dia memiliki gagasan pikiran yang membumi dan duniawi. Menurut alasannya, orang pintar adalah orang yang mampu mendapatkan pekerjaan yang baik dan berkarier untuk dirinya sendiri dengan mengorbankan pelanggannya. Baginya, kesarjanaan sama saja dengan berpikir bebas, di dalamnya ia melihat bahaya yang sangat besar bagi seluruh masyarakat dan negara. Kutipan Famusov dalam kasus ini sungguh menakjubkan: “jika kejahatan harus dihentikan, semua buku akan diambil dan dibakar.”
Sikap terhadap pelayanan
Tema utamanya adalah pelayanan, semua orang di sini memimpikan pangkat dan kekayaan. Famusov memperlakukan orang-orang seperti Kolonel Skalozub dengan sangat hormat. Chatsky, yang meninggalkan dinasnya, menganggapnya sebagai orang yang “tersesat”, “walaupun jika dia mau, dia akan menjadi seorang pengusaha,” catat Famusov tentang dia. Namun, pemilik tanah sendiri memperlakukan tugasnya dengan sangat meremehkan, “ditandatangani, lepas dari pundak Anda.”
Sikap Famusov terhadap perbudakan
Famusov adalah pemilik tanah Rusia abad ke-19, yang menganggap kepemilikan budak sebagai hal yang paling wajar. Chatsky, sebaliknya, berbicara tajam tentang perbudakan dan dengan segala cara mencela para pendukungnya. Dia tidak pernah menerima kenyataan bahwa budak bisa ditukar dengan anak anjing ras.Chatsky menentang penindasan rakyat, dia mendukung kebebasan dan kesetaraan antar manusia. Para pemilik tanah hidup dan berpesta dengan mengorbankan budak-budak mereka, jadi “mereka sendiri gemuk, dan antek-antek mereka kurus”.
Jika kita memperluas lebih jauh topik “sikap Famusov terhadap perbudakan”, maka gambaran Famusov mewakili birokrasi yang keras dan berpikiran reaksioner, yang merupakan benteng otokrasi Tsar. Dengan mengungkap sifat reaksioner masyarakat Famusov, Griboyedov ingin menunjukkan ke mana arah dominasi orang-orang ini, bagaimana mereka mempengaruhi kehidupan rakyat jelata Rusia.
Salah satu karakter utama komedi puitis satir A.S. Griboyedov menjadi Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah perwakilan kelas menengah bangsawan Moskow. Dia pernah menikah, tapi istrinya meninggal saat melahirkan, meninggalkan dia dengan seorang putri, Sophia. Dan kini perlu dicermati lebih dekat karakter pahlawan ini agar bisa lebih mengungkap tema “Famusov: sikap terhadap pelayanan”.
Karakteristik Famusov
Ia mencirikan dirinya sebagai seorang ayah teladan, seorang pria ceria, segar, berambut abu-abu dengan perilaku yang mirip dengan seorang biksu. Namun orang-orang di sekitar Famusov berbicara berbeda. Putri Sophia berbicara dengan sangat tidak menyenangkan tentang satu-satunya orang tua: dia cepat, gelisah, dan pemarah. Dan keinginan obsesifnya untuk keintiman dengan pelayan Lisa membatalkan perilaku “pertapa” nya. Mereka mendengarkan pendapatnya dan bahkan menghargainya. Secara umum, Famusov bukanlah orang jahat, namun kini isu terpenting dan krusial baginya adalah mencari jodoh yang menguntungkan bagi Sophia.
Pangkat dan pangkat
Faktanya, sangat banyak - Famusov. Namun, dia memiliki sikap khusus terhadap pelayanan. Sebagaimana layaknya seorang bangsawan sejati, dia merasa nyaman, tetapi dia melakukan pekerjaannya hanya secara mekanis, sama sekali tidak tertarik pada maknanya. Konfirmasi terbaik dari hal ini adalah kata-katanya, di mana ia mengungkapkan keinginan agar banyak hal tidak menumpuk. Oleh karena itu, ia sering menandatangani surat tanpa membacanya. Seperti yang dia sendiri katakan: “Sudah ditandatangani, lepas dari tanggung jawab Anda.”
Bagi Famusov, pengabdian bukanlah suatu kegiatan yang berguna secara pribadi baginya, dan bahkan bukan sarana untuk mendapatkan uang, terlebih lagi ia tidak dibimbing oleh keinginan untuk mengabdi pada Tanah Air. Pelayanan baginya adalah ciri utama seorang bangsawan sejati. Dia memperlakukan pangkat dan tabel pangkat dengan penuh hormat, dan dia menilai orang berdasarkan itu.
Famusov. Sikap terhadap pelayanan. "Celakalah dari Kecerdasan"
Famusov, dalam hal komunikasi dengan orang penting, pasti akan menunjukkan ikatan keluarga. “Biarlah kita menganggap diri kita sendiri, meskipun kita jauh, - jangan membagi warisan.”
Saat membahas topik “Sikap terhadap Pelayanan Famusov”, kutipan tersebut berbicara sendiri. Pahlawan suka mengelilingi dirinya dengan kerabat jauh dan berusaha dengan segala cara untuk mempromosikan mereka dalam kariernya. Dia tidak tertarik apakah seseorang bisa melakukan pekerjaan ini atau tidak. Berikut ini contohnya, kutipan: “Tidak! Saya merangkak di depan kerabat saya, tempat saya bertemu; Aku akan menemukannya di dasar laut." Lisa mengatakan tentang ayah Sophia bahwa dia ingin memiliki menantu dengan pangkat dan bintang - dan tidak kurang. Famusov menganggap pembelajaran manusia sebagai wabah yang menyebabkan masalah abadi; ia juga percaya bahwa buku itu berbahaya dan sama sekali tidak diperlukan; akan lebih baik jika semuanya dibakar.
Chatsky dan Famusov
Ketika Chatsky tiba-tiba muncul di rumah Famusov, kehidupan seluruh keluarga yang terukur dan teratur terganggu, dan pemiliknya terlempar keluar dari kebiasaannya yang biasa. Demi ketenangan pikirannya, Famusov sedang menyusun kalender. Tanda dibuat di sana ketika akan ada pesta pembaptisan, pemakaman atau makan malam ikan trout, di mana Famusov pasti akan tiba. - benar-benar berbeda. Ia menjadi personifikasi munculnya manusia baru, modern, terpelajar dan progresif yang menentang fondasi lama, pemujaan terhadap pangkat, perbudakan dan otokrasi.
Namun, Famusov tidak terbatas pada rombongannya, seperti Kolonel Skalozub atau sekretaris berwajah banyak Molchalin, seperti semua tamu lain yang diundang pada malam itu. Ia memiliki sudut pandangnya sendiri terhadap proses yang terjadi di masyarakat, dan ia berusaha mempertahankannya secara konsisten. Dia adalah pemilik budak yang yakin, dan selalu siap mengirim pembuat onar ke kerja paksa di Siberia karena dosa apa pun.
Inilah inti dari Famusov. Sikap Chatsky terhadap pelayanan sangat berbeda, dia meninggalkan pegawai negeri dan menyatakan bahwa dia akan senang untuk melayani, tetapi dilayani adalah hal yang memuakkan. Famusov menjawab: "...Kalian semua bangga! Maukah kalian bertanya apa yang ayah kalian lakukan? Kalian akan belajar dengan melihat orang yang lebih tua...".
