Ciri-ciri tipe masyarakat tradisional, industri dan pasca-industri. Perbedaan Sosial Utama

Masyarakat adalah suatu struktur sejarah alam yang kompleks, yang unsur-unsurnya adalah manusia. Koneksi dan hubungan mereka ditentukan oleh hal-hal tertentu status sosial, fungsi dan peran yang dijalankannya, norma dan nilai yang diterima secara umum dalam suatu sistem tertentu, serta kualitas individunya. Masyarakat biasanya dibagi menjadi tiga jenis: tradisional, industri dan pasca-industri. Masing-masing mempunyai ciri dan fungsi tersendiri.

Artikel ini akan membahas masyarakat tradisional(definisi, ciri-ciri, dasar-dasar, contoh, dll).

Apa itu?

Untuk manusia modern di era industri, baru mengenal sejarah dan ilmu Sosial, mungkin tidak jelas apa yang dimaksud dengan “masyarakat tradisional”. Kami akan mempertimbangkan definisi konsep ini lebih lanjut.

Beroperasi atas dasar nilai-nilai tradisional. Hal ini sering dianggap sebagai kesukuan, primitif dan feodal terbelakang. Ini adalah masyarakat dengan struktur agraris, dengan struktur menetap dan dengan metode pengaturan sosial budaya berdasarkan tradisi. Dipercaya bahwa sepanjang sejarahnya, umat manusia berada pada tahap ini.

Masyarakat tradisional, yang definisinya dibahas dalam artikel ini, adalah kumpulan kelompok orang yang berada pada berbagai tahap perkembangan dan tanpa kompleks industri yang matang. Faktor penentu berkembangnya unit-unit sosial tersebut adalah Pertanian.

Ciri-ciri masyarakat tradisional

Masyarakat tradisional mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:

1. Tingkat produksi rendah, memenuhi kebutuhan masyarakat pada tingkat minimum.
2. Intensitas energi yang tinggi.
3. Kegagalan menerima inovasi.
4. Pengaturan dan kontrol yang ketat terhadap perilaku masyarakat, struktur sosial, institusi, dan adat istiadat.
5. Sebagai aturan, dalam masyarakat tradisional segala bentuk kebebasan pribadi dilarang.
6. Formasi sosial, yang disucikan oleh tradisi, dianggap tak tergoyahkan - bahkan dengan memikirkannya kemungkinan perubahan dianggap kriminal.

Masyarakat tradisional dianggap agraris karena berbasis pertanian. Fungsinya tergantung pada budidaya tanaman dengan menggunakan bajak dan hewan penarik. Dengan demikian, sebidang tanah yang sama dapat diolah beberapa kali, sehingga menghasilkan pemukiman permanen.

Masyarakat tradisional juga dicirikan oleh dominannya penggunaan tenaga kerja manual dan tidak adanya bentuk perdagangan pasar (dominasi pertukaran dan redistribusi). Hal ini menyebabkan pengayaan individu atau kelas.

Bentuk kepemilikan dalam struktur seperti itu, pada umumnya, bersifat kolektif. Segala manifestasi individualisme tidak diterima dan ditolak oleh masyarakat, dan juga dianggap berbahaya, karena melanggar tatanan yang sudah mapan dan keseimbangan tradisional. Tidak ada dorongan untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan budaya, sehingga teknologi ekstensif digunakan di segala bidang.

Struktur politik

Lingkungan politik dalam masyarakat seperti itu bercirikan kekuasaan otoriter yang diwariskan. Sebab, inilah satu-satunya cara untuk melestarikan tradisi. lama. Sistem pengelolaan dalam masyarakat seperti itu cukup primitif (kekuasaan turun-temurun ada di tangan orang yang lebih tua). Rakyat sebenarnya tidak mempunyai pengaruh terhadap politik.

Seringkali ada gagasan tentang asal usul ilahi dari orang yang memiliki kekuasaan di tangannya. Dalam hal ini, politik sebenarnya sepenuhnya tunduk pada agama dan dijalankan hanya berdasarkan petunjuk suci. Kombinasi kekuatan sekuler dan spiritual memungkinkan meningkatnya subordinasi masyarakat terhadap negara. Hal ini pada gilirannya memperkuat ketahanan masyarakat tipe tradisional.

Hubungan sosial

Di lapangan hubungan sosial Ciri-ciri masyarakat tradisional berikut ini dapat dibedakan:

1. Struktur patriarki.
2. Tujuan utama Fungsi masyarakat seperti itu adalah untuk mempertahankan kehidupan manusia dan menghindari kepunahannya sebagai suatu spesies.
3. Level rendah
4. Masyarakat tradisional dicirikan oleh pembagian kelas-kelas. Masing-masing dari mereka memainkan peran sosial yang berbeda.

5. Penilaian kepribadian ditinjau dari tempat yang ditempati orang struktur hierarki.
6. Seseorang tidak merasa dirinya sebagai individu; ia hanya menganggap dirinya termasuk dalam kelompok atau komunitas tertentu.

Alam rohani

Dalam bidang spiritual, masyarakat tradisional bercirikan religiusitas yang mendalam dan prinsip-prinsip moral yang ditanamkan sejak kecil. Ritual dan dogma tertentu merupakan bagian integral dari kehidupan manusia. Menulis seperti itu tidak ada dalam masyarakat tradisional. Itulah sebabnya semua legenda dan tradisi diturunkan secara lisan.

Hubungan dengan alam dan lingkungan

Pengaruh masyarakat tradisional terhadap alam masih primitif dan tidak signifikan. Hal ini disebabkan oleh rendahnya produksi limbah yang diwakili oleh peternakan dan pertanian. Juga di beberapa masyarakat ada yang tertentu aturan agama mengutuk pencemaran alam.

Itu tertutup dalam hubungannya dengan dunia luar. Masyarakat tradisional melakukan yang terbaik untuk melindungi dirinya dari invasi luar dan apapun pengaruh eksternal. Akibatnya, manusia memandang kehidupan sebagai sesuatu yang statis dan tidak berubah. Perubahan kualitatif dalam masyarakat seperti itu terjadi sangat lambat, dan perubahan revolusioner dirasakan sangat menyakitkan.

Masyarakat tradisional dan industri: perbedaan

Masyarakat industri muncul pada abad ke-18, terutama di Inggris dan Perancis.

Beberapa ciri khasnya harus ditonjolkan.
1. Penciptaan mesin produksi besar.
2. Standarisasi suku cadang dan rakitan berbagai mekanisme. Hal ini memungkinkan produksi massal.
3. Satu hal penting lainnya fitur pembeda- urbanisasi (pertumbuhan kota dan pemukiman kembali sebagian besar penduduk ke wilayah mereka).
4. Pembagian kerja dan spesialisasinya.

Masyarakat tradisional dan industri memiliki perbedaan yang signifikan. Yang pertama ditandai dengan pembagian kerja yang alami. Nilai-nilai tradisional dan struktur patriarki berlaku di sini, dan tidak ada produksi massal.

Masyarakat pasca-industri juga harus ditonjolkan. Sebaliknya, tradisional bertujuan pada ekstraksi sumber daya alam, daripada mengumpulkan informasi dan menyimpannya.

Contoh Masyarakat Tradisional: Tiongkok

Contoh nyata dari tipe masyarakat tradisional dapat ditemukan di Timur pada Abad Pertengahan dan zaman modern. Di antara mereka, India, Cina, Jepang, dan Kekaisaran Ottoman harus disorot.

Sejak zaman kuno, Tiongkok dibedakan oleh kekuatan negaranya yang kuat. Berdasarkan sifat evolusinya, masyarakat ini bersifat siklus. Tiongkok dicirikan oleh pergantian beberapa era yang konstan (pembangunan, krisis, ledakan sosial). Perlu juga diperhatikan kesatuan otoritas spiritual dan agama di negeri ini. Menurut tradisi, kaisar menerima apa yang disebut “Mandat Surga” – izin ilahi untuk memerintah.

Jepang

Perkembangan Jepang pada Abad Pertengahan juga menunjukkan adanya masyarakat tradisional di sini, yang definisinya akan dibahas dalam artikel ini. Seluruh penduduk Negara matahari terbit dibagi menjadi 4 perkebunan. Yang pertama adalah samurai, daimyo dan shogun (dipersonifikasikan kekuatan sekuler tertinggi). Mereka menduduki posisi istimewa dan berhak memanggul senjata. Perkebunan kedua adalah para petani yang memiliki tanah sebagai milik turun-temurun. Yang ketiga adalah perajin dan yang keempat adalah pedagang. Perlu dicatat bahwa perdagangan di Jepang dianggap sebagai kegiatan yang tidak layak. Perlu juga disoroti peraturan ketat di setiap kelas.

India

Contoh nyata dari tipe masyarakat tradisional dapat ditemukan di India sepanjang sejarah negara tersebut. Kerajaan Mughal, yang terletak di Semenanjung Hindustan, berbasis militer sistem kasta. Penguasa tertinggi - padishah - adalah pemilik utama seluruh tanah di negara bagian. masyarakat India secara ketat dibagi menjadi beberapa kasta, yang hidupnya diatur secara ketat oleh hukum dan peraturan suci.

DI DALAM literatur ilmiah, misalnya dalam kamus dan buku teks sosiologi, ada berbagai definisi konsep masyarakat tradisional. Setelah menganalisisnya, kita dapat mengidentifikasi faktor-faktor fundamental dan penentu dalam mengidentifikasi tipe masyarakat tradisional. Faktor-faktor tersebut adalah: dominasi pertanian dalam masyarakat, tidak mengalami perubahan dinamis, adanya struktur sosial dari berbagai tahap perkembangan yang tidak memiliki kompleks industri yang matang, penolakan terhadap modern, dominasi pertanian di dalamnya dan rendahnya tingkat pembangunan.

Ciri-ciri masyarakat tradisional

Masyarakat tradisional merupakan masyarakat agraris, oleh karena itu bercirikan kerja manual, pembagian kerja menurut kondisi kerja dan fungsi sosial, peraturan kehidupan publik berdasarkan tradisi.

Tidak ada konsep tunggal dan pasti tentang masyarakat tradisional dalam ilmu sosiologi karena penafsiran luas terhadap istilah “” memungkinkan kita untuk mengklasifikasikan struktur sosial yang karakteristiknya sangat berbeda satu sama lain, misalnya masyarakat suku dan feodal, untuk tipe ini.

Menurut sosiolog Amerika Daniel Bell, masyarakat tradisional ditandai dengan tidak adanya kenegaraan, dominasi nilai-nilai tradisional dan cara hidup patriarki. Masyarakat tradisional merupakan masyarakat yang pertama kali terbentuk dan muncul seiring dengan munculnya masyarakat pada umumnya. Dalam periodisasi sejarah manusia, ini menempati periode waktu yang paling lama. Ini mengidentifikasi beberapa jenis masyarakat menurut era sejarah: masyarakat primitif, kepemilikan budak masyarakat kuno dan masyarakat feodal abad pertengahan.

Dalam masyarakat tradisional, berbeda dengan masyarakat industri dan pasca-industri, manusia sepenuhnya bergantung pada kekuatan alam. Produksi industri pada masyarakat seperti itu tidak ada atau menempati porsi yang minimal, karena masyarakat tradisional tidak ditujukan untuk memproduksi barang-barang konsumsi dan terdapat larangan agama terhadap pencemaran alam. Hal utama dalam masyarakat tradisional adalah menjaga eksistensi manusia sebagai suatu spesies. Perkembangan masyarakat seperti itu dikaitkan dengan penyebaran umat manusia yang luas dan pengumpulan sumber daya alam dari wilayah yang luas. Hubungan utama dalam masyarakat seperti itu adalah antara manusia dan alam.

1. Ciri-ciri apa saja yang menjadi ciri masyarakat tradisional?

Masyarakat tradisional dicirikan terutama oleh dominasi produksi pertanian. Dalam masyarakat seperti ini, kota memang ada, namun peranannya dalam perekonomian secara keseluruhan tidaklah signifikan. Masyarakat tradisional tidak banyak mengalami perubahan. Dan meskipun hal itu terlihat selama berabad-abad, dalam kehidupan satu generasi, sebagian besarnya tetap tidak berubah. Ciri-ciri utama masyarakat tradisional antara lain:

Sifat perekonomian yang didominasi pertanian;

Organisasi perkebunan;

Stabilitas relatif dari struktur masyarakat;

Mobilitas sosial yang rendah atau relatif rendah.

2. Apa yang dimaksud dengan modernisasi? Bidang kehidupan masyarakat Eropa manakah yang pertama kali terkena dampaknya? Mengapa?

Modernisasi adalah proses transisi dari masyarakat tradisional ke masyarakat industri, ke peradaban kapitalis yang mampu melakukan perubahan dan adaptasi secara cepat. Jika diterjemahkan secara harfiah, kata ini berarti “pembaruan”, fenomena ini telah memperkenalkan inovasi di segala bidang kehidupan manusia dan aktivitas. Yang utama dalam pengertian ini adalah perubahan perekonomian yang terkait dengan pertumbuhan perdagangan dan produksi, karena menimbulkan kebutuhan baru dalam masyarakat. Namun perubahan tersebut tidak akan membawa hasil apa pun tanpa dukungan di bidang spiritual. Dan keberhasilan ekonomi itu sendiri hanya dapat dicapai karena fakta bahwa beberapa hambatan dalam pandangan dunia masyarakat Eropa telah dihilangkan melalui pembangunan pada abad-abad sebelumnya.

3. Apa pandangan Anda tentang periodisasi sejarah modern?

Menurut para pendukung teori “tahapan pertumbuhan”, Zaman Baru dimulai dengan munculnya masyarakat industri, yaitu dimulainya revolusi industri, dan diakhiri dengan transisi ke masyarakat pasca-industri. Oleh karena itu, para pendukung teori ini (O. Toffler, Z. Brzezinski) percaya bahwa periode sejarah ini dimulai pada akhir abad ke-18. dan berlangsung hingga tahun 1970an.

Historiografi Marxis tradisional mengaitkan munculnya Zaman Baru dengan masa ketika kapitalisme, meskipun pada masa pra-industri, sudah cukup kuat dalam masyarakat. Oleh karena itu, historiografi Soviet memulai periode ini dengan revolusi borjuis Inggris pada pertengahan abad ke-17. Di mana akhir XVIII V. (Borjuis Perancis dan revolusi industri) dianggap sebagai batas antara dua sub-periode Zaman Baru.

Menurut pendekatan peradaban (teori K. Jaspers, misalnya), zaman modern dimulai ketika, alih-alih peradaban lokal, peradaban global mulai terbentuk. Hal ini telah terjadi sejak masa Agung penemuan geografis yang dilakukan seluruh belahan dunia lainnya dikenal di Eropa dan mulai mengikatnya.

Historiografi modern umumnya didasarkan pada divisi Marxis, tetapi juga mencakup pendekatan peradaban, oleh karena itu ia mencakup dua subperiodenya, dan menganggap waktu dari awal Penemuan Geografis Hebat hingga Revolusi Inggris sebagai masa transisi, meskipun terkait dengan Zaman Baru.

4. Faktor dan peristiwa apa yang menyebabkan krisis masyarakat tradisional di Eropa? Jelaskan pentingnya gerakan Hussite di Republik Ceko.

Krisis masyarakat abad pertengahan di Eropa ditentukan oleh:

Wabah epidemi dan krisis spiritual yang terkait dengannya;

Perubahan kehidupan ekonomi yang terkait dengan epidemi wabah dan perubahan demografi yang diakibatkannya;

Gerakan Proto-Reformasi Hussite di Republik Ceko.

Gerakan Hussite dimainkan peran khusus dalam krisis masyarakat Eropa abad pertengahan. Zaman baru telah tiba tidak hanya dengan munculnya Penemuan Geografis Hebat, tetapi juga Reformasi. Dualisme pengakuan dosalah yang sangat menentukan penampilan masyarakat Eropa di zaman modern. Gerakan Hussite adalah cikal bakal reformasi. Ia mengemukakan banyak gagasan yang sama dengan para pengikutnya pada abad ke-16. secara organik bergabung dengan gerakan reformasi. Perbedaan utamanya adalah lokalitas Hussites - ide-ide mereka tidak menyebar ke luar Republik Ceko. Menurut beberapa peneliti, peran yang menentukan dimainkan oleh sesuatu yang belum ditemukan pada paruh pertama abad ke-15. mesin cetak: kaum Hussit belum mempunyai sarana untuk menyampaikan ide-ide mereka kepada khalayak pan-Eropa.

5. Sebutkan ciri-ciri utama pandangan dunia manusia Renaisans.

Fitur utama:

Ketertarikan terhadap kepribadian seseorang, individualitas dan aktivitasnya, terutama kreativitas;

Kekaguman terhadap semua manifestasi zaman kuno (hanya pada zaman Renaisans koleksi prasasti kuno apa pun menyebar, apa pun isinya);

Keinginan untuk meniru zaman kuno, tetapi bukan menyalin secara membabi buta, tetapi mengikuti semangatnya, sebagaimana dipahami oleh para tokoh Renaisans

Perhatian terhadap keindahan alam dan khususnya tubuh manusia, keinginan untuk mereproduksinya.

Masyarakat tradisional, industri dan pasca-industri dibedakan berdasarkan konsep determinisme teknologi. Konsep-konsep ini dikembangkan oleh sosiolog Perancis Raymond Aron (1905 - 1983), sosiolog Amerika Daniel Bell (lahir 1919) dan Alvin Toffler (lahir 1928).

Di bawah determinisme teknologi dipahami sebagai seperangkat gagasan yang disatukan oleh postulat tentang menentukan peran teknologi dalam perkembangan sosial. Determinisme teknologi tidak hanya mengandaikan bahwa teknologi adalah dunia khusus yang tidak bergantung pada manusia, bahwa ia berkembang tanpa batas menurut hukumnya sendiri, namun juga bahwa ia mendominasi manusia dan masyarakat, mendiktekan kehendaknya kepada mereka dan menentukan prospek mereka.

Masyarakat tradisional adalah masyarakat pra-kapitalis yang bertipe agraris. Perekonomian masyarakat ini bercirikan tenaga kerja manual dengan pembagian kerja yang relatif sederhana dan stabil, yang pada awalnya didasarkan pada perbedaan alamiah antara jenis kelamin dan usia, perbedaan. kondisi alam tenaga kerja (peternakan, pertanian, dll), dan kemudian fungsi sosial yang semakin terdiferensiasi (perdagangan, administrasi, tentara, dll). Manusia, sebagai tenaga produktif utama dalam masyarakat ini, mempunyai akses terhadap tanah hanya melalui marga, komunitas atau hierarki pemilik feodal, yang mengecualikan pembentukan kepribadian yang bebas, yaitu. seseorang yang dengan bebas mengatur tenaga kerja dan harta bendanya menurut hukum pasar.

Cara pengaturan sosial budaya masyarakat tradisional didasarkan pada tradisi, yaitu. tentang pola budaya, adat istiadat, cara bertindak, dan norma perilaku yang diturunkan dari generasi ke generasi, yang merambah luas ke seluruh bidang kehidupan masyarakat dan menentukan stabilitas struktural dan imobilitasnya (kasta, kelas).

Menurut pengembang konsep yang sedang dipertimbangkan, perubahan sejarah yang paling signifikan adalah dunia modern terkait dengan transisi dari masyarakat agraris tradisional ke masyarakat industri. Masyarakat industri (industrial) muncul atas dasar mesin produksi, organisasi pabrik dan disiplin kerja, nasional! sistem ekonomi dengan perdagangan bebas dan pasar bersama. Dari sudut pandang para ahli teori masyarakat industri, kapitalisme adalah bentuk awal dari masyarakat ini. Hal ini ditandai dengan fakta bahwa produksi industri berada di tangan swasta, di mana pengusaha adalah pemilik sekaligus subjek utama yang mengelola proses kerja dan pekerja. Seiring dengan pertumbuhan skala industri, kepemilikan modal tidak menjamin kendali atas sistem kekuasaan dan wewenang di perusahaan. Peran manajer dan administrator secara bertahap meningkat.

Transformasi struktur sosial tersebut diiringi dengan terbentuknya masyarakat sipil, demokrasi pluralistik, dan melahirkan proses berbagai gerakan sosial. Jika pada tahap awal perkembangannya masyarakat industri dicirikan oleh konflik kelas yang akut, kemudian melalui pembentukan bentuk-bentuk yang diterima secara umum perjanjian kerja, kesepakatan bersama, mereka sedang dihaluskan. Secara umum terjalin konsensus (dari bahasa Latin konsensus - kesepakatan, kebulatan suara) mengenai nilai-nilai dasar tatanan sosial. Teknologi mengemuka - aspek rasional dari berfungsinya masyarakat, berdasarkan prioritas ilmu pengetahuan. Semakin maju masyarakat, semakin mereka tertarik pada keseragaman tatanan industri. Masyarakat industri didominasi oleh produksi dan konsumsi massal.

Perkembangan sistem gagasan masyarakat industri menjadi teori masyarakat pasca-industri. Masyarakat pasca industri, menurut para sosiolog di atas, terbentuk di negara maju pada paruh kedua abad ke-20. Hal ini ditandai dengan dominasi sektor tersier. Kebanyakan aktivitas ekonomi berpindah dari sektor primer (pertanian) dan sekunder (industri) ke sektor tersier (jasa, transportasi, bank, asuransi, profesi liberal, dll.). Dengan kemajuan teknologi dan otomasi, tipikal pekerja dalam masyarakat pasca-industri menjadi “kerah putih” dan bukan “kerah biru” (bahasa Inggris, kerah putih - kerah biru - "istilah yang digunakan dalam teori Stratifikasi sosial, untuk menunjuk pekerja, masing-masing, yang melakukan pekerjaan intelektual, non-fisik - dan pekerjaan yang berhubungan langsung dengan pemeliharaan peralatan, penyediaan layanan, serta pekerjaan fisik).

Dalam kondisi masyarakat pasca-industri, sistem pendidikan berkembang pesat (masa pelatihan yang lebih lama, pendidikan berkelanjutan, dll.) Ilmu pengetahuan, pendidikan, dan informasi memainkan peran yang menentukan dalam transformasi masyarakat industri ke masyarakat pasca-industri. Teknologi pasca-industri membawa perubahan mendasar tatanan sosial masyarakat. Namun properti tidak hilang, karena dasar untuk membagi orang ke dalam kelas, lapisan, properti kehilangan maknanya. Struktur kelas diganti struktur profesional.

Prospek berkembangnya masyarakat pasca industri adalah peradaban informasi. Cerdas sistem teknologi mengarah pada keadaan masyarakat yang secara fundamental baru - menuju hiperintelligensi global (industri data dan pengetahuan). Keterampilan informatika dan komputer menjadi literasi kedua. Determinisme teknologi ditransformasikan menjadi konsep teknokrasi: inti darinya adalah gagasan tentang kemungkinan kekuasaan berdasarkan pengetahuan, kompetensi, dan kemungkinan mengganti keputusan politik dengan solusi teknis yang rasional.

Para pengembang konsep masyarakat pasca-industri mencatat bahwa dalam kondisinya terdapat perubahan kualitatif dalam kebutuhan, motivasi perilaku dan nilai-nilai sosial. Bagi seseorang, nilai-nilai seperti otonomi dan ekspresi diri pribadi akan semakin dianggap sebagai prioritas, waktu senggang dan waktu luang. Pada saat yang sama, seiring dengan berkembangnya revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, konflik-konflik serius diperkirakan akan terjadi dalam masyarakat tertentu: antara pengetahuan dan ketidakmampuan, antara manajer dan yang diperintah, dan kontradiksi sosial lainnya.

Disebut juga sederhana, ini adalah struktur pra-kapitalis dengan struktur pertanian. Memiliki dengan cara yang khusus peraturan budaya dan sosial yang berkembang di bawah pengaruh tradisi dan adat istiadat. Populasi orang seperti itu dicirikan oleh banyak hal. Kebanyakan dari mereka akan dibahas dalam artikel ini.

Ciri-ciri masyarakat tradisional apa yang mendasar? Cukup masalah yang kompleks. Seringkali parameter ini ditentukan oleh bentuknya kekuasaan negara dan hubungan politik. Berkaitan dengan jenis khusus ini, dapat diperhatikan hal-hal sebagai berikut: perilaku setiap orang ditentukan dan dikendalikan oleh masyarakat (komunitas dan keluarga) dan ditentukan melalui norma-norma perilaku, tradisi dan adat istiadat. Segala upaya transformasi ditolak dan semua inovasi ditekan dengan keras. Karena ini sifat karakter masyarakat tradisional - isolasi, struktur yang tidak aktif dan tingkat pembangunan yang lemah.

Selain itu, tipe yang disajikan dibedakan berdasarkan pembagian kerja alami berdasarkan usia dan spesialisasi berdasarkan jenis kelamin. Hal ini juga ditandai dengan keanehan ketika tidak ada status dan pejabat, tetapi hanya ada individu yang lebih tua. Akibat dari hal ini adalah ditaatinya norma-norma hukum moralitas dan agama yang tidak tertulis (pengaturan informal hubungan dan interaksi). Ciri-ciri masyarakat tradisional yang dijelaskan sebelumnya dapat dianggap sebagai alasan tidak adanya pemerintahan dan kasus-kasus ketika beberapa negara berbeda berada dalam satu kelompok. Pada saat yang sama, masing-masing dari mereka berjuang untuk isolasi dan pemerintahan sendiri. Cara hidup patriarki juga dapat dikaitkan dengan fitur karakteristik. Pengalihan status dan kekuasaan ditentukan oleh aturan para tetua dan jenis kepemimpinan ini dianggap sebagai sistem primitif.

Ciri khas masyarakat tradisional hadir dalam segala bidang kehidupan manusia. Misalnya, berbeda dengan masyarakat industri, masyarakat di sini sangat bergantung pada dunia sekitar. Pengaruh kekuatan alam dianggap cukup besar, dan dampak manusia juga minimal. Namun hubungan antara individu dan alam kuat dan kuat. Dengan demikian, ciri-ciri masyarakat tradisional adalah tidak adanya atau minimnya kehadiran produksi industri, kehidupan kumpulan masyarakat melalui pastoralisme dan pertanian yang tersebar luas.

Dari penjelasan di atas, kita juga dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut: tujuan utama masyarakat adalah mempertahankan jumlah penduduk spesies manusia. Akibat kecilnya jumlah industri, tidak ada pembicaraan tentang produksi barang konsumsi. Oleh karena itu, ciri-ciri masyarakat tradisional adalah berkembangnya wilayah yang lebih luas dan persebaran penduduk di dalamnya, serta ekstraksi dan pengumpulan sumber daya alam.