Tipuan dan cinta Schiller adalah karakter utamanya. Analisis ideologis dan artistik dari drama Schiller “Cunning and Love”

Dunia tanpa warna di provinsi terpencil, intrik dan kejahatan, pengkhianatan dan amoralitas istana bangsawan, kemiskinan masyarakat yang parah - inilah suasana di mana kisah tragis cinta dua hati yang mulia - Louise dan Ferdinand. Ayah Ferdinand bermimpi memperkuat posisinya dengan menikahkan putranya dengan kesayangan pangeran, Lady Milord. Sekitar perasaan murni cinta menjalin jalinan intrik yang kotor.

Cinta selalu berusaha untuk melihat senang itu siapa yang dia cintai. Apalagi jika menyangkut hati orang tua. Mari kita ingat ucapan Miller: “ jiwa perempuan sangat kurus bahkan untuk seorang bandmaster.” Bukankah ini terdengar paradoks tentang Nyonya Tuanku? Saat ini, setiap orang mengungkapkan sudut pandangnya, membagi pahlawan menjadi positif dan negatif. Di antara yang negatif adalah Lady Milord. Dan karena Bona dikutuk, saya ingin membela dia. Louise memiliki orang tua, dia selalu memiliki keluarga, dan wanita itu menjadi yatim piatu ketika dia berusia tiga belas tahun. Ayahnya dieksekusi, dan putri kecilnya harus melarikan diri dari Inggris. Bona tidak punya apa-apa lagi. Enam tahun berkeliaran di Jerman... Karena putus asa dia ingin menceburkan diri ke dalam gelombang Elbe - sang pangeran menghentikannya.

Itu adalah gambaran yang mengerikan - Jerman pada abad ke-18. Kadipaten Württemburg diperintah oleh Charles, seorang penguasa sombong yang berusaha mengubah kediamannya menjadi Versailles kedua. Dia menampilkan dirinya sebagai raja yang tercerahkan. Atas inisiatifnya, sebuah sekolah bangsawan didirikan, di mana Friedrich muda “mendapat kehormatan” untuk bersekolah. Sistem pendidikan ditujukan untuk mendidik orang-orang yang tidak mampu berpikir sendiri. Sekolah itu dijuluki “perkebunan budak”. Dan, agar tidak meredam hembusan jiwa yang indah, pemuda itu mulai mencari hiburan dalam sastra. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert - inilah nama-nama yang melahirkan saya jenius baru Sastra Jerman.

“Saya telah menemukan dunia di mana saya merasa bahagia - ini adalah dunia yang indah,” Schiller pernah berkata. Cinta, keindahan, dan harmoni akan selamanya berkuasa di Alam Semesta.

Cinta adalah kekuatan yang menguasai dunia. Bagaimana Anda memahami apa itu cinta? Atau apa artinya mencintai seseorang? (Jawaban siswa). Konsep cinta sejati dan suci adalah apa yang dibicarakan dalam Alkitab (surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat di Roma berbunyi: “... Kebajikan terbesar adalah cinta. Cinta bertahan lama, penuh belas kasihan, tidak Iri hati, tidak cemberut, tidak berperilaku tidak sopan, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak terburu-buru marah, tidak berpikir buruk, tidak bergembira karena ketidakbenaran, sabar dalam segala hal, percaya pada segala sesuatu dan tidak pernah menderita kekalahan...”).

Akibat intrik tersebut, Louise dan Ferdinand meninggal, dan Lady Milord memutuskan hubungan dengan kelasnya. Dan kehebatan drama ini sudah terlihat gambar realistis konflik kehidupan. Kita melihat di hadapan kita ketidakadilan yang terjadi di hadapan semua orang, yang takut kita bicarakan, dan yang muncul di hadapan pembaca dalam gambaran yang jelas dan meyakinkan. Permasalahan yang diangkat penulis naskah drama dalam karyanya adalah: masalah abadi, yang tetap relevan sepanjang masa.

Takdir tiba-tiba memberinya kesempatan - untuk mendapatkan orang yang diinginkan hatinya. Dan meskipun pikiran mengulangi: “berhenti!”, hati tidak mendengarkan. Percakapan dengan Louise menyakitkan baginya, tetapi keputusannya jelas: bangkit dari keterpurukan dunia yang ada. Kehidupan Nyonya Tuanku bukanlah contoh kebangsawanan, tapi dalam saat terakhir dia pantas dihormati. Pahlawan dalam drama adalah model untuk memahami dunia dan, pada kenyataannya, untuk membangun perilaku. Penulis menyebut dramanya sebagai “sebuah sindiran dan ejekan yang berani terhadap generasi pelawak dan bajingan dari kalangan bangsawan.” Karya tersebut menghadirkan dua kelompok sosial – dua dunia yang dipisahkan oleh jurang yang dalam. Ada yang hidup dalam kemewahan, menindas yang lain, kejam dan tidak berjiwa. Yang lain miskin, tapi jujur ​​dan mulia. Kepada orang-orang miskin itulah Ferdinand, putra presiden, seorang bangsawan, datang. Dan dia tidak datang karena dia jatuh cinta pada Louise. Dia memahami kehinaan landasan moral kelasnya - dalam keluarga Miller dia menemukan kepuasan moral dan spiritualitas, yang tidak ada di lingkungannya. Wurm, Presiden von Walter, sang pangeran, favoritnya - ini adalah jaringan aristokrat di mana para pecinta jaringan terperangkap. Sang anak menantang ayahnya dan seluruh dunia yang tidak berjiwa - “tagihan, kewajiban anak laki-laki, terkoyak.”

Apakah ini salahnya karena dia terbiasa melakukannya kehidupan yang kaya yang, seperti batu berharga, berjuang untuk mendapatkan lingkungan yang layak? Martabat dan nasib bertarung dalam dirinya. Wanita Inggris yang bangga itu pasrah pada nasib. Di saat-saat penuh gairah, sang pangeran, untuk menyenangkannya, menandatangani dekrit amnesti, menghentikan pengorbanan, dan menghapuskan hukuman mati.

Klimaks kreativitas awal Drama ketiga Schiller adalah "tragedi filistin" "Cunning and Love" (1783, pertama "Louise Miller")

Schiller kembali beralih ke isu-isu modern, namun kini ia menghindari konvensi penggambaran dalam The Robbers. Karakter dan episode “tragedi filistin” berkorelasi dengannya fakta nyata dan prototipe, yang tidak muncul dalam bentuk potret, tetapi dalam bentuk umum.

Masalah politik despotisme, kemahakuasaan kaum favorit, dan kurangnya hak kaum burgher terkait dengan masalah moral dan sosial. Ini tentang tentang hambatan kelas dalam masyarakat. Kesedihan Rousseauian Schiller terlihat jelas di sini. Kecintaan bangsawan Ferdinand von Walter, putra presiden, terhadap putri musisi sederhana Miller bukan hanya tak terpikirkan dari segi kelas, tapi juga mengancam. rencana pribadi Presiden atas pernikahan putranya dengan gundik Duke, Lady Milford. Instrumen intrik Sekretaris Wurm adalah kekuasaan yang melanggar hukum tanpa batas. Di bawah ancaman kematian ayahnya, Louise menulis, di bawah perintah Wurm, sebuah surat cinta kepada pria vulgar, yang ditanamkan pada Ferdinand untuk membuktikan kepadanya perselingkuhan kekasihnya. Namun hasil dari intrik tersebut berbeda dari apa yang dipikirkan presiden - Ferdinand tidak dapat bertahan dari runtuhnya keyakinannya pada kemurnian Louise, dia memilih kematian untuk Louise dan dirinya sendiri.

Aksinya berkembang secara intens; kedewasaan sang seniman sangat terasa dalam lakonnya. penguasaan Schiller. Hanya satu episode yang memiliki arti tersendiri - ini adalah kisah pelayan tentang pengiriman rekrutan ke Amerika: nyawa mereka dibayar untuk perhiasan Lady Milford. Adegan ini membawa muatan ideologis ganda: pembantaian para pengunjuk rasa yang berani digambarkan secara mengesankan. Penekanan cerita ini diberikan oleh fakta bahwa rekrutan Jerman dikirim ke pasukan Inggris untuk berperang melawan koloni pemberontak.

Perkembangan karakter juga berbicara tentang refleksi realitas yang lebih kompleks. Cat hitam dan putih“Perampok” digantikan oleh beragam jenis. Pak tua Miller digambarkan dengan sangat jujur: pada saat putrinya menghina, rasa harga diri muncul dalam diri musisi yang dipermalukan ini - dia mengirim presiden keluar, meskipun dia berbicara dengan formula yang penuh hormat. Konsep kehormatan bagi Miller dan Louise penuh dengan pemikiran moral, didukung. Perasaan religius. Kesadaran inilah yang mencegah Louise melanggar sumpah diamnya dan membenarkan dirinya di hadapan Ferdinand.

Citra Lady Milford juga kompleks. Schiller mengagungkan sosok tradisional "wanita yang jatuh" dalam drama borjuis dengan keadaan tragis masa mudanya dan gagasan tentang "pengaruh yang menguntungkan bagi Duke", yang dia yakini sampai pelayan itu mengungkapkan kebenaran kepadanya. Gambarnya dinamis dan berkembang di seluruh plot.

Kesuksesan "Cunning and Love" mampu menyaingi "Robbers". Dan drama ini telah dengan kuat memasuki repertoar teater. “The Robbers”, “The Fiesco Conspiracy” dan “Cunning and Love”, terlepas dari semua perbedaannya, membentuk kesatuan ideologis dan artistik. Ketiganya drama awal mengamankan reputasi Schiller sebagai pembela kebebasan yang gigih.

Drama borjuis - ini adalah ciri khas drama lima babak F. Schiller, yang ditulis pada akhir abad ke-18, “Cunning and Love”. Ringkasannya akan dibahas di bawah ini.

Bertindak satu

Pagi di rumah musisi Miller. Dia dan istrinya mendiskusikan kegilaan putri mereka dengan seorang pemuda bangsawan dan tidak melihat hal baik yang bisa dihasilkan dari perasaan ini. Miller, dengan akal sehat para burgher, percaya bahwa putri kesayangannya hanya akan dipermalukan.

Beginilah lakon “Cunning and Love” dimulai, ringkasan yang mulai kami sajikan. Sang istri keberatan dan bermimpi bahwa jika mereka bersatu, maka itu akan terjadi pernikahan yang bahagia. Ayah Louise tidak melihat kemungkinan aliansi semacam itu. Seorang pria paruh baya, Voors, mendatangi mereka, yang telah lama meminang seorang gadis cantik. Ayahnya sejujurnya tidak menyukainya, dan Herr Miller melaporkan bahwa dia tidak berniat memaksa putrinya menikah. Itu harus menjadi pilihan bebasnya.

Voors dan internal (ini akan ditampilkan pengembangan lebih lanjut peristiwa) “jiwa yang bertinta”, seperti yang dikarakterisasi Miller, dan secara lahiriah menakutkan: dia memiliki rambut merah yang jelek, mata tikus yang melotot dengan sembunyi-sembunyi, garis rahangnya menonjol jelek. bertemu ketika Ferdinand yang tidak sabar datang berkunjung di pagi hari.

Dari dialog mereka terlihat jelas bahwa mereka mencintai dengan lembut dan murni, namun Louise melihat hambatan bagi persatuan mereka dalam bentuk ayah Ferdinand, yang menempati posisi yang sangat tinggi. posisi tinggi, pemuda itu sendiri siap untuk memindahkan gunung dan mengatasi segala sesuatu yang dapat memisahkannya dari Louise. Dia berangkat ke rumah. Voors, sekretaris ayah Ferdinand, menceritakan kepada ayahnya tentang perasaan lembut putranya. Presiden mengejek hal ini dan siap menerima bajingan jika putranya bermain-main dengan seorang gadis, tetapi pernikahan adalah masalah yang sama sekali berbeda.

Percakapan yang tidak menyenangkan terjadi, di mana sang ayah mengumumkan bahwa dia telah menemukan pengantin untuk putranya. Hal ini telah diumumkan ke seluruh kota, dan masalahnya telah diputuskan. Ferdinand hanya bisa mengajukan proposal formal. Siapa ini? Ini adalah nyonya Duke - Lady Milford. Dia tidak menginginkan seorang wanita simpanan, di depannya ada pengantin cantik sempurna lainnya - Countess von Ostheim. Jadi pilihlah, nak keras kepala. Tidak ada pilihan lain dan tidak akan pernah ada.

Prasangka kelas muncul di antara sepasang kekasih dalam drama “Cunning and Love.” Ringkasan babak pertama segera menunjukkannya kepada kita. Ferdinand akan menemui istriku dan menceritakan semua yang dia pikirkan.

Babak kedua

Lady Milford, muda, cantik, dihujani manfaat dan hadiah dari Duke, sangat menderita.

Dia, seorang bangsawan sejak lahir, pada usia 14 tahun melarikan diri bersama pengasuhnya dari Inggris, tempat ayahnya dieksekusi. Seorang anak kaya dan bangsawan hendak bunuh diri. Pada saat itu Duke memperhatikannya dan membawanya ke tempatnya. Kini Lady Milford memiliki segalanya kecuali cinta dan harga diri. Dia telah lama mencintai Mayor Ferdinand, yang memasuki rumahnya dan, setelah mengetahui tentang kehidupan sebelumnya, bertobat, berhenti menghina, tetapi melaporkan bahwa dia mencintai dan dicintai. Ini adalah kelanjutan cerita dramatis"Lirik dan Cinta." Ringkasannya sekarang membawa kita ke rumah musisi Miller.

Ayah Ferdinand menyerbu masuk ke sana bersama polisi. Dia mengancam akan menjebloskan Miller ke penjara, dan merantai ibu dan putrinya. mengumumkan kekurangan: Itu tempat yang sempurna untuk gadis korup. Beginilah cara Schiller mengembangkan aksinya lebih dan lebih intens. “Cunning and Love,” ringkasan lakon yang kami sajikan, menempatkan ayah dan anak di sisi yang berlawanan.

Saat berada di rumah Miller, dia mengancam ayahnya bahwa dia akan memberi tahu semua orang berkat perbuatan curang yang dia dapatkan dari posisi presiden. Ferdinand pergi, sang ayah, melupakan keluarga Miller, bergegas mengejar putranya. Namun ini bukanlah akhir, melainkan hanya pertengahan dari lakon yang diciptakan Schiller, “Cunning and Love.” Ringkasan dan aksi dalam karya itu sendiri berkembang pesat.

Babak ketiga

Ferdinand mengajak Louise kabur bersamanya. Gadis itu menolak, dan sang mayor mencela dia karena tidak cukup mencintainya. Pada titik ini mereka berpisah. Ayah Ferdinand memenjarakan ayah Louise dan mengirim ibunya ke sana rumah sosial untuk gelandangan. Hanya gadis itu yang bisa menyelamatkan mereka dengan menulis surat cinta, yang jelas-jelas dia tidak menyukai sang mayor.

Dia menyetujui segalanya untuk menyelamatkan orang tuanya, dan di bawah perintah Voors, dia menulis surat kepada kekasih palsunya, Marsekal von Kalb. Kelicikan mendominasi cinta, seperti yang ditunjukkan Friedrich Schiller (Cunning and Love). Ringkasan drama yang sedang kita pertimbangkan menunjukkan kepada kita keagungan beberapa sifat dan keburukan sifat lainnya.

Babak keempat

Ferdinand diberi surat cinta dari Louise, dan pertama-tama dia ingin membunuh von Kalb yang pengecut dalam duel. Sementara itu, Lady Milford mengundang Louise ke rumahnya. Dia menghina gadis itu, mengungkapkan keinginannya untuk menjadikannya pembantunya. Louise dengan sopan dan menahan diri menolak dan dengan penuh martabat menjelaskan kepada nyonyaku bahwa jika pernikahan terjadi antara dia dan mayor, dia akan bunuh diri. Dengan kata-kata ini, Louise meninggalkan Lady Milford yang terkejut.

Cinta adalah salah satu yang utama kekuatan pendorong tragedi yang diciptakan Schiller. “Cunning and Love”, isi lakon yang terus kita baca, mengisyaratkan bahwa, dengan menghadiahkan orang yang dicintai, cinta sejati naik di atas harga diri demi kebahagiaan orang tersayang. Setelah percakapan dengan Louise, tabir terlepas dari mata Nyonya, dan dia, setelah membagikan hartanya, berangkat ke Inggris untuk menghilangkan rasa malu karena dikaitkan dengan Duke dalam kemiskinan.

Babak lima

Louise putus asa dan ingin bunuh diri. Ferdinand muncul, tersiksa oleh rasa cemburu.

Dia memberi Louise surat naas itu. Dia tidak menyangkal bahwa itu ditulis olehnya. Ferdinand menuangkan limun ke dalam gelas, ragu-ragu, menambahkan racun, meminumnya dan memberikannya kepada Louise untuk diminum. Sekarang mereka berdua ditakdirkan: Ferdinand tidak menyembunyikan dari Louise bahwa mereka berdua akan mati.

Gadis itu mengakui bahwa dia menulis surat itu di bawah dikte, dan semua isinya bohong. Ayah Ferdinand, penasihat tetapnya Voors, tiba, dan keduanya melihat pekerjaan tangan mereka: Louise yang tak bernyawa dan Ferdinand yang sekarat, yang memaafkan ayahnya sebelum kematiannya. Drama “Cunning and Love” berakhir dengan dua kematian, ringkasan bab yang kami ulas.

Analisis Singkat Drama

Dengan menggunakan contoh sebuah kadipaten kecil, ditunjukkan betapa banyak kekotoran, intrik, amoralitas dan kejahatan yang ada di dunia. Dua jiwa mulia - Ferdinand dan Louise, yang saling mencintai terlepas dari semua konvensi dan ingin bersatu selamanya, hancur. Milik mereka cinta murni naik ke surga bersama mereka. Kematian adalah pendamping cinta yang tak terelakkan sepanjang sejarah Barat. Sastra Eropa.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

kota Ivanovsky Universitas Negeri

Tes

tentang sastra asing

Topik: “Cunning and Love” oleh F. Schiller: ciri-ciri genre drama borjuis

Ivanovo 2011

Perkenalan

Kesimpulan

Bibliografi

Schiller drama borjuis

Perkenalan

Drama Filistin -- genre dramatis dalam sastra Eropa abad ke-18. Drama borjuis disebut juga “komedi sentimental”, “drama borjuis”, “tragedi borjuis”, “drama serius (menangis) (komedi)”, dll. Lahirnya drama borjuis dikaitkan dengan menguatnya kaum borjuis dalam masyarakat, di sastra - dengan perasaan yang meneguhkan, oleh karena itu, sebagai suatu peraturan, konflik di tengahnya bersifat sosial dan sentimental dalam esensi ekspresinya, seperti kepekaan pahlawan baru dari lingkungan borjuis. Perhatian utama diberikan pada kebajikan dan kemenangan akal.

Johann Christoph Friedrich Schiller adalah salah satu pencipta cita-cita luhur yang paling bermanfaat - politik, moral, estetika. Dia sangat dicintai di Rusia karena spiritualitas filosofisnya.

Karya penyair dan pemikir besar Jerman itu penuh warna seperti pelangi: lirik, balada, tragedi, risalah tentang filsafat seni. Selama dua abad mahakarya seperti “The Robbers”, “Don Carlos”, “The Maid of Orleans”, “Mary Stuart”, “William Tell”, dan bagian-bagian individual dari trilogi “Wallenstein” tidak meninggalkan panggung di semua teater. keliling dunia. Namun ketenaran paling keras dalam sejarah drama dunia diperoleh oleh “tragedi filistin”, sebagaimana penulis sendiri memberi judulnya, dengan judul yang menarik “Cunning and Love.” Dia mengandung intisari ide-ide humanistik era Pencerahan. Disebut juga drama politik tendensius Jerman yang pertama, manifesto sastra revolusi borjuis di masa depan.

Bab 1. Masa penulisan drama

Johann Christoph Friedrich Schiller dilahirkan dalam keluarga paramedis militer miskin di Marbach am Neckar, di Swabia.

Masa kecil dan awal masa remaja Penulis masa depan lewat dalam suasana borjuis. Hanya kelas di sekolah Latin yang memberikan kepuasan. Pengaruh ibu Pendeta Moser dan guru pertamanya mengarah ke dua arah: mereka mengajari anak laki-laki itu untuk mencintai puisi, namun mereka juga mencoba menanamkan dalam dirinya pandangan keagamaan. Pada tahun 1773, atas perintah bangsawan, Schiller ditugaskan ke militer yang disebut "Sekolah Charles". Despotisme dan latihan militer mendominasi sekolah, perbedaan kelas dipertahankan, spionase dan penjilatan berkembang pesat.

Prinsip-prinsip sosial dan estetika dalam semangat ide-ide Sturmerisme mulai terbentuk dalam diri Schiller selama bertahun-tahun di Sekolah Charles. Basis sosial mereka tidak setuju dengan rezim perbudakan, keyakinan yang tulus akan kemungkinan bentuk pemerintahan republik.

Ciri-ciri terlengkap dari pencerahan radikal dan protes sosial diungkapkan dalam tiga drama prosa sentimental-romantis muda karya Schiller - “The Robbers” (1780), “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783) dan “Cunning and Love” (1784) .

Tragedi “Cunning and Love” adalah puncak perkembangan dramaturgi Sturmer karya Schiller. “The Burger Tragedy” awalnya dipahami sebagai drama rumah tangga di mana solusi untuk masalah keluarga harus ditemukan. Namun, dalam proses berkaryanya, penulis naskah drama menemukan bahwa pertanyaan tentang kedudukan kaum burgher dan hubungan kelas, yang ia pertimbangkan dalam kaitannya dengan keluarga dan kehidupan sehari-hari, ternyata merupakan kepentingan sosial-politik yang akut.

Kehidupan dan adat istiadat Jerman modern dalam tragedi Schiller digambarkan dengan sangat akurat dan jelas; penulis naskah mempelajarinya secara langsung, berkomunikasi dengan orang-orang dari kelas yang berbeda. Penulis "Cunning and Love" dikaitkan dengan dramaturgi Lessing dengan oposisi tajam kelas burgher terhadap aristokrasi, kritik terhadap masyarakat feodal-absolutisme. Namun dalam tragedi Schiller ke tingkat yang lebih besar momen politik ditekankan.

Prinsip “corong gagasan” kini sedang berubah. Dibandingkan dengan "Perampok", sistem motivasi di sini jauh lebih kompleks. Dengan tingkat keparahan yang luar biasa dan kecenderungan yang menonjol dari kontradiksi politik yang tercermin dalam tragedi tersebut, “Kelicikan dan Cinta” dibedakan oleh kedalaman pengungkapan psikologi para pahlawan, detail yang rumit, dan dialektika hubungan antara pribadi dan publik.

Namun, kekuatan dari tragedi ini tidak terletak pada menunjukkan hal-hal sepele dalam kehidupan nyata, namun pada penekanan realistis pada “keadaan yang khas” – kejahatan saja dan kejahatan. kematian yang tragis yang lain. Seluruh konflik kompleks yang diselesaikan Schiller dalam tragedinya pada dasarnya tunduk pada klarifikasi masalah yang paling penting tentang hak-hak rakyat, tentang nasib orang biasa, masih tertindas dan tidak berdaya. Hal ini memberikan arti khusus pada drama tersebut dalam kondisi saat itu, karena ia menciptakan kembali gambaran realitas yang jelas dan otentik serta membuat generalisasi penting yang bersifat sosio-politik.

Bab 2. Inovasi karakter dan genre drama

Seluruh konflik tragedi borjuis dibangun di atas kontradiksi kelas yang tidak dapat diatasi. Ferdinand dan Louise saling jatuh cinta tanpa pamrih. Tapi prasangka kelas sangat membebani cinta mereka batu jahat. Ferdinand adalah seorang bangsawan, putra seorang pejabat tinggi, orang terpenting kedua di negara kadipaten Jerman yang saat itu tambal sulam. Louise yang berusia enam belas tahun adalah putri seorang musisi sederhana. Pada abad ke-18, hal ini sudah cukup untuk menimbulkan tragedi. Ketika sepasang kekasih mencoba untuk melampaui batasan kelas, mereka segera mengalami pelanggaran hukum yang lalim dan paling dasar prinsip moral, yang dipandu oleh perwakilan elit feodal-birokrasi, menggunakan hak mereka yang tidak terbatas untuk menentukan nasib rakyat atas kebijaksanaan dan kesewenang-wenangan mereka sendiri.

Situasi ini semakin diperumit oleh konflik generasi. Ayah Ferdinand tidak hanya menciptakan segala macam hambatan bagi putranya, memaksanya menikahi simpanan Duke, tetapi juga mempermalukan keluarga Louise dengan segala cara, dan di mata orang lain, ia merendahkannya hingga ke level gadis jalanan. Pemuda itu membela kekasihnya dengan pedang di tangannya, dan kemudian menggunakan kartu trufnya yang paling dapat diandalkan: dia mengancam akan mengungkap ayahnya dan menyerahkannya ke pengadilan, karena dia tahu bahwa dua puluh tahun yang lalu Tuan Presiden von Walter menghancurkan pendahulunya untuk menduduki tempatnya. Kemudian kekuatan jahat, mengenakan kamisol mulia bersulam emas, menggunakan manuver memutar dan mencoba memisahkan sepasang kekasih dengan bantuan intrik yang canggih: memfitnah Louise di mata Ferdinand dengan bantuan surat yang menipu, dengan tuntutan yang mengancam dari gadis itu. Pria muda itu menyerah pada provokasi dan, karena cemburu yang gila, menuangkan arsenik ke dalam segelas limun untuk kekasihnya. Kebenaran terungkap dengan cepat, tetapi terlambat: Louise meninggal, dan Ferdinand, dalam keputusasaan, meminum racun dan juga mati.

Ini adalah plot yang umumnya cerdik, meskipun agak membingungkan, di baliknya terdapat latar belakang politik dan moral yang serius. Inti dari tragedi Schiller, seperti halnya semua dramanya, ditujukan untuk melawan tirani dan despotisme, tidak peduli pakaian apa yang mereka kenakan. Pemikir besar humanis Jerman ini tak segan-segan membeberkan dan mengungkap esensi berdarah rezim polisi-birokrasi, yang pada saat lakon itu ditulis sama sekali tidak bersifat abstrak.

Tentu saja, "Kelicikan dan Cinta" ditulis sesuai dengan semua hukum dan aturan genre teater. Para pahlawan sering kali mengekspresikan diri mereka dalam bahasa risalah yang paling luhur dan penuh inspirasi.

Partikel waktu ini, sangat kecil, seperti setetes embun... ya, akan dengan rakus dikonsumsi oleh impian Ferdinand.

Namun ingatlah, begitu Anda dan dia mengatupkan bibir untuk berciuman di bawah pelaminan, hantu bunuh diri akan langsung muncul di hadapan Anda.

Segala ketidakterbatasan dan hatiku tidak dapat menampung satu pemikiran pun tentang dia.

Ferdinand:

Biarkan seluruh gunung tumbuh di antara kita - bagi saya ini hanyalah langkah di mana saya akan terbang menuju Louise saya. Badai yang dikirimkan kepada kita oleh takdir yang bermusuhan akan semakin mengobarkan api perasaanku, bahaya akan memberikan Louise-ku pesona yang lebih besar... Singkirkan rasa takut, kekasihku!

Ayah! Anda adalah fitnah jahat terhadap Yang Ilahi, karena hal itu telah menciptakan menteri yang buruk dari algojo yang hebat.

Hati nurani terkejut, terima kasih! Anda membuat pengakuan yang mengerikan, tapi itu cepat dan jujur—saya tidak perlu melakukan penyiksaan.1

Bahasa Schiller tidak bisa disamakan dengan apapun. Dari dia banyak orang belajar berpikir dan berbicara secara berbeda. DI DALAM adegan terakhir, ketika Louise sudah meninggal, dan Ferdinand yang sekarat mengucapkan monolog terakhirnya, intensitas nafsu mencapai klimaksnya. Dan Schiller berhasil mencapai hal ini arti kiasan hanya satu bahasa:

Ferdinand.

Hanya dua kata, ayah! Harganya tidak mahal bagiku... Hidupku dicuri dariku oleh pencurian, dicuri olehmu. Sekarang saya gemetar seolah-olah saya sedang berdiri di hadapan wajah Tuhan - lagipula, saya tidak pernah menjadi penjahat. Sebanyak apa pun yang saya dapatkan dalam kehidupan kekal, Anda akan mendapatkan yang berbeda. Tetapi saya melakukan pembunuhan (meninggikan suara saya dengan nada mengancam), pembunuhan, dan Anda tidak dapat menuntut dari saya agar saya sendiri yang membawa beban ini ke hakim yang maha adil. Saya dengan sungguh-sungguh mempercayakan setengahnya yang terbesar dan paling mengerikan kepada Anda. Apakah Anda memikul beban Anda atau tidak, itu urusan Anda.

Lihat, monster! Nikmatilah buah kelicikanmu yang luar biasa! Di wajah yang terdistorsi oleh penderitaan ini tertulis namamu, dan para malaikat pembalasan akan membacanya... Biarkan bayangannya membuka tirai pada saat Anda sedang menikmati tidur di tempat tidur Anda, dan mengulurkan tangannya kepada Anda, sedingin es! Biarkan bayangannya muncul di depan mata jiwamu saat kamu sekarat, dan hentikan doa terakhirmu! Biarkan bayangannya berdiri di kuburan Anda pada saat kebangkitan orang mati - dan di hadapan Tuhan sendiri, ketika Anda muncul di penghakiman-Nya!

Bagi Presiden von Walter, perhitungan ini terjadi jauh lebih awal. Terkejut dengan bunuh diri putranya, dia menyesali kejahatannya dan menyerahkan diri kepada penjaga.

Sesuai sepenuhnya dengan nama tragedi itu - dua pusat gravitasi, dua kutub yang tidak kompatibel - Licik dan Cinta. Kelicikan ternyata lebih canggih dan sepertinya menang atas Cinta. Tapi Cinta tetap menang. Dia menang melalui Kebenaran! Meski harus menanggung akibatnya yaitu kematian. Tapi atas nama cinta itu yang tidak akan pernah mati.

Yang paling penting adalah pentingnya “Cunning and Love” (1784), yang pertama, menurut definisi F. Engels, dalam bahasa Jerman. drama tendensius politik. Ini mengungkapkan kontradiksi sosial utama saat itu - antara rakyat yang tidak berdaya dan aristokrasi yang berkuasa. Mungkin tidak ada drama Schiller yang memiliki bahasa individual seperti itu karakter: setiap karakter, masing-masing grup sosial disajikan dalam drama ini.

Dalam drama ini, Schiller tidak berusaha untuk menetapkan tipe ideal dari tindakan revolusioner atau sifat yang diinginkan dari tindakan revolusioner, serta untuk menyelesaikan atau mengajukan masalah umum dan abstrak dari transformasi umat manusia di masa depan. Penyair mengarahkan seluruh energi kreatifnya ke tugas lain: menggambarkan kontradiksi yang “tidak sesuai dengan moralitas” antara kehidupan penindas dan tertindas, menunjukkan tanah sejarah dan sosial yang konkrit di mana, dengan takdir yang tak terhindarkan, benih benih revolusi harus muncul. Dalam “Cunning and Love” dua orang bertabrakan dalam permusuhan yang tidak dapat didamaikan dunia sosial: feodal, bangsawan istana - dan filistinisme, yang terikat erat oleh takdir dan tradisi dengan masyarakat luas.

Kompleksitas karakter - fitur pembeda hampir semua karakter dalam drama ini: dan ini, tentu saja, mencerminkan meningkatnya kewaspadaan realistis Schiller, yang memahami dengan hati seorang seniman dan, sebagian, dengan pikiran seorang pemikir, bahwa tindakan dan kesadaran manusia ditentukan. tidak hanya karena “sifat bawaan”, tetapi juga karena posisinya dalam masyarakat. Oleh karena itu kebejatan yang mendalam dan pada saat yang sama kemurahan hati Lady Milford (perpisahannya dengan Duke dan kepergiannya dari harta miliknya).

Oleh karena itu nafsu akan kekuasaan dan kesombongan Presiden von Walter yang mampu mengorbankan kebahagiaan hanya anak laki-laki(untuk menikahkannya dengan favorit bangsawan yang sangat berkuasa), hanya untuk mempertahankan posisi terdepannya di negara tersebut; tapi sekarang - dalam menghadapi bunuh diri Ferdinand - perasaan kebapakannya yang sesungguhnya terungkap dan memaksanya, seorang ambisius dan karieris, untuk menyerahkan dirinya pada keadilan: pengampunan yang diminta dari putranya yang sekarat kini menjadi hal yang paling penting baginya...

Oleh karena itu sikap keras kepala, kebanggaan artistik, tetapi juga sikap pengecut dan penghinaan dari Miller tua. Dalam salah satu adegan di mana musisi tua, “entah mengertakkan gigi karena marah atau mengoceh karena takut”3, mengusir penghina putrinya, sang presiden, sifat-sifat kontradiktif ini muncul bahkan secara bersamaan. Tidak ada seorang pun sebelum Schiller yang mampu menunjukkan dengan kekuatan yang begitu tajam ujian-ujian yang harus dilaluinya jantung manusia, khususnya - hati orang biasa.

“Cunning and Love” adalah drama dengan suara tragis yang tinggi. Cinta dan kematian Ferdinand dan Louise membuat kita teringat akan nasib kita Pahlawan Shakespeare Romeo dan Juliet. Namun sulit membayangkan siapa pun, bahkan Juliet sendiri, dapat menghalangi Romeo untuk mencintainya. Pahlawan Shakespeare adalah manusia yang utuh secara spiritual. Bahkan Schiller pahlawan ideal tidak memiliki integritas seperti itu.

Di akhir tragedi Shakespeare, cinta Romeo dan Juliet mengatasi perseteruan keluarga yang merenggut nyawa mereka. Di akhir drama Schiller, Ferdinand yang sekarat mengulurkan tangannya kepada presiden yang bertobat. Namun motif ini tidak melekat dalam drama; motif ini hanya membuktikan ilusi pencerahan Schiller. Kekuatan cinta antara dua orang, seperti yang ditunjukkan dalam keseluruhan tindakannya, tidak mampu mengubah keadaan masyarakat. Hal lain yang mengesankan: cinta mengalahkan tipu daya. Gambaran Ferdinand dan Louise pada akhirnya dianggap sebagai perwujudan simbolis kemenangan moral cinta yang tinggi atas kekuatan dasar kejahatan.

Kesimpulan

Dalam "Cunning and Love" Schiller turun dari puncak heroik-romantis "The Robbers" dan "Fiesco" dan berdiri di atas landasan kokoh realitas Jerman yang sebenarnya. Kehidupan dan adat istiadat Jerman modern dalam tragedi Schiller digambarkan dengan sangat akurat dan jelas; penulis naskah mempelajarinya secara langsung, berkomunikasi dengan orang-orang dari kelas yang berbeda. Realisme dan cita rasa nasional yang mendalam dari drama ini juga memengaruhi bahasanya.

Pentingnya karya Schiller juga terletak pada kenyataan bahwa sastra Jerman, setelah mengatasi keangkuhan Gelerter yang kering, semakin mendekati penggambaran kehidupan masyarakat. Dengan demikian, Schiller, yang sudah berada dalam genre “drama filistin”, hampir mendekati gagasan seni heroik yang penuh dengan kesedihan sipil. Dapat dikatakan bahwa karya Schiller dengan drama “Cunning and Love” layak memahkotai seluruh proses perkembangan sastra Pencerahan Eropa.

Bibliografi

1. Schiller F. “Kelicikan dan Cinta”

2. Zhuchkov V. A. Filsafat Jerman Pencerahan awal. M., 1989.

3. Sejarah sastra dunia: dalam 9 jilid M., 1988. Jilid 5.

4. Sejarah sastra asing abad XVIII / ed. V.P. Neustroeva, R.M. Samarina. - M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 1974.

5. Libinzon Z.E.Friedrich Schiller. M., 1990.

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Kehidupan dan karya Friedrich Schiller pada masa Sturm dan Drang. Inovasi karakter dan genre yang memberontak di dramaturgi awal F. Schiller “Kelicikan dan Cinta.” Tren sentimentalisme Eropa abad ke-18. Gerakan Sturmer dalam Sastra Jerman.

abstrak, ditambahkan 21/10/2008


Sebuah studi tentang biografi dan karya awal penyair dan pemikir Jerman F. Schiller. Perbedaan cara obyektif dan subyektif dalam merefleksikan realitas dalam seni. Analisis karya "Perampok", "Surat tentang pendidikan estetika" dan artikel.

abstrak, ditambahkan 06.11.2012


Penting dan jalur kreatif terkenal penulis Jerman dan penyair K. Schiller, karyanya karya terkenal, analisis dan kritik mereka. Persatuan Kreatif Schiller dan Goethe. Kontribusi penulis terhadap perkembangan estetika dan dramaturgi. Fitur dan popularitas lirik Schiller.

tes, ditambahkan 24/07/2009


Evolusi drama psikologis pada masa kreativitas penulis. Psikologi drama oleh A.N. Ostrovsky "Mahar". Pengaruh lingkungan dan “moral” terhadap pembentukan karakter pahlawan drama. Karakteristik karya dan film adaptasi E. Ryazanov “Cruel Romance”.

tesis, ditambahkan 18/12/2012


Kajian tentang tahapan pembentukan drama rakyat, unsur drama dalam ritual penanggalan, permainan tari bulat. Ciri-ciri ciri-ciri keluarga petani dan ritual pernikahan. Kajian adegan dan dialog komik para pahlawan drama perampok "The Boat".

tes, ditambahkan 22/12/2011


Ide utama penulis dalam karya "The Thunderstorm". Tempat drama dalam sastra. Gambar para pahlawan dalam plot drama Ostrovsky. Evaluasi drama oleh kritikus Rusia. "Masuklah kerajaan gelap"Dobrolyubov. Sanggahan terhadap pandangan Dobrolyubov dalam" Motif Drama Rusia "Pisarev.

tes, ditambahkan 20/02/2015


Menjadi teater Inggris pada abad ke-18, munculnya genre baru – drama. Karya Laurence Sterne sebagai fenomena penting dalam sastra Inggris abad ke-18. Analisis karyanya The Life and Opinions of Tristram Shandy dan A Sentimental Journey.

abstrak, ditambahkan 23/07/2009


Biografi dan karya Friedrich Schiller. Balada penyair paling terkenal. Schiller sebagai benteng moralitas borjuis. Drama "Cosmus von Medici", ditulis di bawah pengaruh drama Leisewitz "Julius of Tarentum". Penerimaan masyarakat yang waspada terhadap karya.

presentasi, ditambahkan 23/12/2010


Perkembangan dramaturgi pada pergantian abad kesembilan belas dan kedua puluh. Pembentukan" drama baru". Masalah keharmonisan seni dan masalah keharmonisan kehidupan sosial. Penggambaran konflik-konflik global, abadi, dan abadi dalam drama. Gagasan kebangkitan teater kultus.

abstrak, ditambahkan 19/05/2011


Sejarah proses teater pergantian XIX-XX abad. Munculnya “drama baru”. Prinsip puisi "drama intelektual" oleh B. Shaw. Drama "Pygmalion" dan "Heartbreak House" adalah contoh drama intelektual. Refleksi teknik “paradoks” dalam lakon.

Komposisi

"Cunning and Love" adalah drama paling realistis dari Schiller muda. Ini mempunyai arti penting baik sebagai karya seni maupun sebagai dokumen sosial yang memiliki kekuatan persuasif yang sangat besar. Mari kita ingat karakteristik yang diketahui ketentuan Jerman akhir XVIII abad, diberikan oleh Engels. “Sungguh luar biasa,” tulis Engels, betapa kejam dan sewenang-wenangnya tindakan yang dilakukan para pangeran sombong ini terhadap rakyatnya. Para pangeran ini, yang menghabiskan waktu mereka hanya dalam kesenangan dan pesta pora, membiarkan setiap kesewenang-wenangan terjadi pada para menteri dan pejabat pemerintah, yang dengan demikian dapat menginjak-injak orang-orang yang malang tanpa takut akan hukuman, hanya dengan syarat memenuhi perbendaharaan tuan mereka.”

Para menteri dan pejabat pemerintah yang digambarkan dalam drama Schiller dengan “tindakan kekejaman dan kesewenang-wenangan” mereka adalah gambaran perwakilan yang khas mengenai sistem sosial yang busuk itu, Schiller memahami sepenuhnya kekuatan tuduhan dalam karyanya. Pada tanggal 27 Maret 1783, dia menulis kepada Reinwald bahwa dia berusaha untuk memberikan dalam dramanya “penggambaran yang jujur ​​​​tentang berbagai tiran yang sangat berkuasa.”

Masyarakat yang tidak bermoral Schiller mengontraskan dunia yang sederhana dan orang jujur dari masyarakat - keluarga musisi Miller. Hubungan dalam lingkungan ini didasarkan pada kepercayaan, kesederhanaan dan kemurnian moral, pada saling mencintai anak-anak dan orang tua) Musisi Miller memiliki konsepnya sendiri tentang moralitas dan kehormatan, yang tidak ada hubungannya dengan konsep masyarakat aristokrat, dan pemain biola miskin bangga dengan konsep ini. Ia berusaha menyelamatkan putri kesayangannya dari pengaruh buruk moral istana yang rusak.

Drama "Cunning and Love" dibuka dengan adegan di mana pemain biola menegur istrinya karena mendorong pacaran Ferdinand dengan Louise. Mengetahui betapa kuatnya hambatan kelas, Miller menganggap mustahil bagi putri mereka untuk menikah dengan putra baron, dan dia tidak akan pernah menyetujui posisi selir yang memalukan bagi Louise. Sadar akan rendahnya kedudukannya di masyarakat, sang musisi tetap peduli terhadap kehormatan dirinya dan keluarganya. Ketika Presiden datang bersama polisi ke rumahnya dan menghina Louise, Miller memberinya penolakan tegas. "Yang Mulia! - dia berkata kepada presiden. "Nak, jangan memberitahumu karena marah, daging dari daging ayahmu!" Siapapun yang menyebut putrinya makhluk korup, menampar muka ayahnya, tetapi tamparan di muka untuk tamparan di muka... Ini adalah tarif yang kita miliki - jangan marah... Jalani urusan kenegaraan sesuai keinginanmu, tapi inilah aku bosnya... Aku mengusir tamu kurang ajar itu. Jangan marah." Terlepas dari semua ucapan "jangan marah" yang pemalu ini, sang musisi masih mempersenjatai dirinya dengan tongkat dan membela diri ketika polisi, atas perintah presiden, menerkam Louise untuk membawanya ke tempat yang memalukan. Di masa depan, demi putrinya, dia bertahan hukuman penjara. Karena miskin, dia pada awalnya dengan gembira menerima sekantong emas dari Ferdinand, tapi dengan marah melemparkannya ke kaki sang mayor ketika dia mengetahui bahwa dia meracuni putrinya. Dia membawa kerumunan orang dan polisi ke rumahnya untuk menangkap dan menghukum pelanggarnya. Terlepas dari semua kepatuhannya terhadap hukum dan adat istiadat masyarakat feodal, Miller memiliki rasa harga diri, yang tidak ingin ia kompromikan.

Realisme Schiller kekuatan yang sangat besar memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa yang tragis muncul dalam dirinya bukan sebagai akibat dari takdir atau kekuatan mistik dunia lain, tetapi sebagai akibat dari sesuatu yang sepenuhnya pasti dan spesifik. kondisi sosial. Sistem sosial-politik yang tidak adil harus disalahkan atas kematian Ferdinand dan Louise - sistem feodalisme dalam tragedi Schiller mengungkapkan semua ketidakmanusiawiannya. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa protes marah Schiller di sini, seperti dalam drama sebelumnya, dikombinasikan dengan kesadaran akan ketidakberdayaan untuk berubah. pesanan yang ada. Hal itu terungkap dari kenyataan bahwa Ferdinand tidak menemukan jalan keluar lain selain bunuh diri. Namun, harus dikatakan bahwa meskipun demikian, secara umum (“Cunning and Love” adalah sebuah karya yang benar-benar revolusioner. Baik pada masa Schiller maupun setelahnya, hingga saat ini, drama ini terdengar seperti tuduhan yang marah. dan hukuman yang keras atas ketidakadilan sosial di seluruh dunia.

Tiga drama Schiller muda - "The Robbers", "The Fiesco Conspiracy in Genoa" dan Cunning and Love" - ​​monumen paling penting dramaturgi XVIII abad yang sangat penting bagi sastra Jerman dan pemikiran sosial.) Mengikuti jejak Lessing dan Goethe, Schiller melanjutkan dan mengembangkan lebih lanjut prinsip-prinsip drama pendidikan realistik. Karakter ideologis yang tinggi dari dramaturgi Schiller dipadukan dengan yang luar biasa keterampilan artistik. Sudah tiga drama penulis muda bersaksi tentang kekuatan bakat dramatisnya. Tingkat keparahan dan intensitas konflik, penggambaran karakter yang jelas, drama situasi, dialog yang hidup - semua elemen drama ini disatukan dalam karya Schiller oleh temperamennya yang kuat sebagai pejuang cita-cita kemanusiaan dan keadilan sosial. Ada daya tarik tersendiri dalam kesegaran dan spontanitas yang menjadi ciri drama remaja Schiller, di dalamnya orang dapat merasakan emosi yang menggebu-gebu dari pengarangnya sendiri, simpatinya yang membara terhadap para pahlawan, kepeduliannya terhadap nasib rakyatnya.

Karya pertama Schiller membuatnya terkenal tidak hanya di Jerman, tetapi juga jauh melampaui batasnya. Drama Schiller muda dengan cepat muncul dalam terjemahan bahasa asing. Pertama Terjemahan Perancis"Perampok" berasal dari tahun 1785, Inggris - hingga tahun 1792, Rusia - hingga tahun 1793. Ketiga drama tersebut menarik perhatian signifikan di Prancis. Secara khusus, penulis drama-pendidik Perancis Louis Sebastian Mercier sangat senang dengan mereka, yang, dalam drama sosio-politiknya yang ditulis pada tahun 1770-1780, berbicara tidak hanya menentang kaum bangsawan, tetapi juga menentang kaum borjuis dalam membela “keempat” pekerja. perkebunan". Sesaat sebelum Revolusi Perancis, Mercier melakukan perjalanan khusus ke Jerman dan mengunjungi Mannheim untuk menonton produksi drama Schiller di atas panggung. Schiller melaporkan hal ini dalam suratnya kepada Ferdinand Huber tertanggal 26 Oktober 1787. “Mercier sekarang berada di Mannheim, dan The Robbers dimainkan untuknya. Dia ingin menerjemahkan drama saya ke dalam bahasa Prancis dan menulis kata pengantarnya. Selama tahun-tahun revolusi borjuis pertama, drama Schiller sangat populer di Prancis.

Di kemudian hari, Schiller sering berbicara sangat kritis tentang karyanya selama periode “Sturm und Drang”; dia berbicara sangat kasar tentang “kekacauan komposisi” dan aspirasi “tak terkendali” dari drama mudanya. Namun dengan semua ini, ia selalu sadar bahwa “tiga anak sulungnya yang perkasa” adalah dan tetap merupakan ekspresi gagasan dan aspirasi. massa di era pra-revolusioner, mereka muncul saat fajar menyingsing, memberi pertanda Revolusi Perancis 1789.