(bahan menurut Kravchenko)
Hingga saat ini, para ilmuwan mempunyai lebih dari 500 definisi tentang kebudayaan. Mereka membaginya menjadi beberapa kelompok. Yang pertama mencakup definisi deskriptif. Misalnya, budaya adalah keseluruhan aktivitas, adat istiadat, dan kepercayaan. Kedua, definisi-definisi yang menghubungkan kebudayaan dengan tradisi atau warisan sosial masyarakat. Budaya adalah seperangkat praktik dan keyakinan yang diwariskan secara sosial yang menentukan fondasi kehidupan kita. Kelompok ketiga menekankan pentingnya budaya aturan yang berorganisasi perilaku manusia. Dalam kasus lain, para ilmuwan memahami budaya sebagai sarana adaptasi masyarakat lingkungan alam atau menekankan bahwa itu adalah produk aktivitas manusia. Kadang-kadang dikatakan sebagai seperangkat bentuk perilaku yang diperoleh dari suatu kelompok atau masyarakat tertentu dan diturunkan dari generasi ke generasi.
DI DALAM kehidupan sehari-hari Konsep budaya digunakan setidaknya dalam tiga arti:
Pertama, yang kami maksud dengan budaya lingkup masyarakat tertentu yang telah mendapat konsolidasi kelembagaan . Tidak hanya di negara kita, tetapi juga di negara lain terdapat Kementerian Kebudayaan dengan aparatur pejabat yang luas, menengah khusus dan lebih tinggi. lembaga pendidikan, melatih spesialis di bidang budaya, majalah, perkumpulan, klub, teater, museum, dll., terlibat dalam produksi dan penyebaran nilai-nilai spiritual.
Kedua, yang dimaksud dengan budaya seperangkat nilai dan norma spiritual yang melekat pada suatu kelompok sosial, komunitas, masyarakat, atau bangsa yang besar.
Kita berbicara tentang budaya elit, budaya Rusia, Rusia budaya asing, budaya pemuda, budaya kelas pekerja, dll.
Ketiga, budaya mengungkapkan tingkat tinggi pengembangan kualitatif pencapaian spiritual.
Di Roma kuno, dari mana kata ini berasal, budaya (cultura) dipahami terutama sebagai pengolahan tanah. Pengolahan tanah, tanaman pertanian - konsep yang terkait dengan tenaga kerja petani. Baru pada abad 18-19 budaya memperoleh konotasi spiritual bagi orang Eropa. Ini mulai berarti perbaikan kualitas manusia. Seseorang yang banyak membaca dan berperilaku halus disebut berbudaya. Sampai saat ini, kata “kebudayaan” dikaitkan dengan sastra yang elegan, galeri seni, gedung opera dan pendidikan yang baik.
DI DALAM bahasa modern Istilah budaya sangat sering digunakan, terutama dalam dua arti - “luas” dan “sempit”. DI DALAM dalam arti luas Kebudayaan mencakup semua bentuk kehidupan masyarakat yang diterima secara umum dan mapan - adat istiadat, norma, institusi, termasuk negara dan ekonomi. DI DALAM " dalam arti sempit“Batas-batas kebudayaan berhimpitan dengan batas-batas lingkungan kreativitas rohani, dengan seni, moralitas, aktivitas intelektual.
Penganut pendekatan pemahaman budaya yang lebih sempit menganggap salah jika memperluasnya ke seluruh totalitas fenomena sosial. Banyak sekali hal-hal jelek dan menjijikkan di masyarakat yang tidak bisa disebut budaya. Kecanduan narkoba, kejahatan, fasisme, prostitusi, perang, alkoholisme - semua ini diciptakan secara artifisial oleh manusia, semuanya termasuk dalam lingkup fenomena sosial. Tapi apakah kita berhak mengklasifikasikannya sebagai budaya?
Jika budaya menurut definisinya terdiri dari nilai-nilai, bukan sekedar norma dan adat istiadat (bisa apa saja), maka fasisme atau kejahatan tidak bisa dimasukkan ke dalam budaya, karena tidak mempunyai nilai positif bagi masyarakat. Tujuannya untuk menghancurkan manusia, oleh karena itu tidak mewakili nilai-nilai kemanusiaan. Namun jika ada sesuatu yang ditujukan untuk kehancuran diciptakan oleh manusia nilai-nilai positif, maka sesuatu ini harus disebut bukan budaya, tapi antikultur. Kriteria di sini adalah orangnya, ukuran perkembangannya. Dan kemudian kebudayaan hanya memberikan kontribusi terhadap pembangunan, dan bukan degradasi, manusia.
Nampaknya kedua makna tersebut, luas dan sempit, mempunyai arti yang sama persamaan hak, dan penggunaannya harus bergantung pada situasi dan konteks. Perbedaan diantara keduanya adalah ini. Dalam kasus pertama, budaya meliputi masalah sosial, secara khusus, institusi sosial(agama, ilmu pengetahuan, keluarga, ekonomi, hukum). Yang kedua terbatas pada sejarah dan teori budaya seni, seni. Dalam kasus pertama, penekanan lebih besar diberikan pada metode dan data sosiologis, antropologis, etnografi, dalam kasus kedua - pada kritik seni, teknik dan data filosofis dan sastra.
Kedua pendekatan – luas dan sempit – membuahkan hasil dengan caranya masing-masing. Pendekatan pertama dianut oleh sebagian besar antropolog dan sosiolog, serta beberapa ilmuwan budaya. Yang kedua adalah bagian dari ilmuwan dan praktisi budaya yang bekerja di bidang kebudayaan: sejarawan seni, arsitek, filolog, perencana kota, pegawai Kementerian Kebudayaan, dll.
Pendekatan sempit kedua mengasumsikan bahwa kebudayaan adalah a) lingkup masyarakat, b) aspek masyarakat atau spesies kegiatan sosial. Ini adalah hal yang berbeda. Dengan interpretasi “bola”, seluruh masyarakat terbagi menjadi beberapa bidang - sosial, ekonomi, politik dan budaya. Bidang budaya mewakili satu segmen masyarakat. Dengan pendekatan “aspek”, masyarakat juga terbagi menjadi beberapa bidang. Misalnya, ahli budaya Nizhny Novgorod membedakan 8 bidang: ekonomi, lingkungan, pedagogi, manajerial, ilmiah, seni, medis, pendidikan jasmani. Namun mungkin ada empat bidang utama yang disebutkan di atas. Kuantitas mereka di sini tidak sepenting kualitas.
Definisi kebudayaan yang dikemukakan pada tahun 1871 dianggap klasik. Edward Taylor(1832-1917) - seorang etnografer Inggris terkemuka, salah satu pendiri antropologi:
Budaya- suatu kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, moralitas, hukum, adat istiadat, serta kemampuan dan keterampilan lain yang diperoleh seseorang sebagai anggota masyarakat.
Definisi ini secara organik menggabungkan kedua makna budaya - luas dan sempit.
Budaya- seperangkat simbol, kepercayaan, nilai, norma dan artefak. Ini mengungkapkan ciri ciri suatu masyarakat, bangsa, kelompok tertentu. Berkat ini, masyarakat, bangsa, dan kelompok justru berbeda dalam budayanya. Kebudayaan suatu masyarakat adalah cara hidupnya, pakaiannya, perumahannya, masakannya, cerita rakyatnya, gagasan spiritualnya, kepercayaannya, bahasanya dan banyak lagi.
Budaya juga mencakup sikap sosial dan keseharian, sikap kesopanan dan sapaan yang diterima secara sosial, gaya berjalan, etiket, dan kebiasaan kebersihan. Peralatan rumah tangga, pakaian, hiasan, cerita rakyat - semua itu bernuansa etnik dan diturunkan dari generasi ke generasi sehingga membentuk gaya etnik. Prasasti di pintu masuk dan pagar yang tidak selalu memenuhi standar bahasa sastra, juga mengekspresikan budaya tertentu, atau lebih tepatnya subkultur anak muda.
(materi tidak berdasarkan Kravchenko)
Keunikan pendekatan sosiologis dalam memahami budaya adalah bahwa budaya dianggap sebagai mekanisme yang mengatur perilaku manusia, kelompok sosial, serta berfungsinya dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan.
Paling umum pendekatan sosiologis Untuk memahami budaya, ada tiga ciri yang biasanya diperhatikan:
1) kebudayaan adalah suatu sistem nilai, simbol, dan makna yang dimiliki bersama secara umum;
2) kebudayaan adalah apa yang dipahami seseorang dalam proses hidupnya;
Konsep tradisi berasal dari kata Latin traditio yang berarti “menyampaikan”. Awalnya kata ini dipahami dalam arti harfiah, artinya tindakan material. Misalnya, di Roma Kuno, mereka menggunakannya ketika memberi seseorang suatu benda tertentu dan bahkan menikahkan seorang anak perempuan. Namun objek yang ditransfer bisa juga bersifat intangible, misalnya suatu keterampilan atau keterampilan.
Tradisi adalah seperangkat unsur warisan budaya dan sosial yang diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya. Penularan seperti ini masih terjadi secara terus-menerus dan dimana-mana serta terjadi pada seluruh aspek kehidupan masyarakat.
Tradisi muncul di masa lalu. Mereka termasuk dalam sisi spiritual kehidupan manusia. Tradisi bersifat dinamis dan energik, sama seperti tradisi kehidupan sosial. Mereka muncul, diaktifkan oleh kebutuhan vital, berkembang dan dimodifikasi seiring dengan perubahan kebutuhan tersebut.
Tidak ada sesuatu pun yang muncul dalam kehidupan masyarakat jika tidak diperlukan. Tradisi dihidupkan dan didukung karena membawa muatan informatif dan menjalankan fungsi khusus, yaitu: tujuan menunjang dan mentransfer pengalaman, keterampilan, perolehan di bidang spiritual dan budaya material dari generasi ke generasi, fungsi penerapan tradisi yang telah ditetapkan pada era sebelumnya.
Dalam sastra, tradisi dibagi menjadi progresif dan reaksioner, yang menimbulkan hambatan metodologis yang serius. Karena tidak memiliki kriteria obyektif yang cukup dapat diandalkan ketika merumuskan apa yang harus digolongkan progresif dan apa yang dianggap reaksioner, para pencipta konsep ini terkadang, tanpa disadari, terpaksa menggunakan pertimbangan dan penilaian yang bias. Dalam kaitan ini, kita perlu meninggalkannya dan menjadikan objektivitas dan historisisme sebagai landasan, karena sebelum menulis tentang tradisi, seseorang harus mengenalnya dengan baik, mengkaji segala aspek dan hubungannya, bagaimana kemunculannya dan apa fungsi sosialnya.
Tradisi mencerminkan hubungan turun-temurun dalam pembangunan, hubungan zaman. Tradisi sebagai suatu tindakan sosial tidak hanya mencakup unsur-unsur positif, tetapi juga unsur-unsur kuno yang telah melampaui zamannya.
Ada banyak hal menarik, masuk akal dan penuh warna dalam tradisi lama. Pembangunan pada generasi muda sikap yang baik terhadap warisan budaya masa lalu adalah salah satunya elemen penting pekerjaan pedagogis yang berkontribusi pada pengembangan perasaan cinta, rasa hormat terhadap segala sesuatu yang memberi orang kegembiraan, kegembiraan, dan kesenangan estetika. Ini termasuk tradisi buruh, perumpamaan bijak, hari libur nasional tradisional yang mewah, sikap hormat untuk wanita, untuk orang tua dan untuk pengalaman hidup mereka yang kaya.
Tradisi menjalankan fungsi informasional. Segala sesuatu yang baru dalam hidup, pengalaman positif generasi tua yang sudah menjadi tradisi, diwariskan sebagai warisan yang tak ternilai harganya bagi generasi penerus.
Saat ini, masyarakat semakin tertarik pada segala hal yang bersifat etnik, termasuk musik nasional, kerajinan tangan, menari. Kebanyakan dari mereka, yang kelelahan karena tekanan globalisasi, mencari peluang untuk lebih dekat dengan sejarah kehidupan. Banyak yang membuka museum interaktif, mengadakan berbagai festival dan pameran di luar rumah. Mempelajari adat istiadat dan tradisi budaya bangsa Anda sangatlah bermanfaat dan mengasyikkan!
1. Fungsi pendidikan dan pendidikan kebudayaan. Kebudayaanlah yang membentuk seseorang. Seseorang menjadi anggota masyarakat karena ia bersosialisasi, yaitu menguasai pengetahuan bahasa, simbol, nilai, norma, adat istiadat, tradisi masyarakatnya dan seluruh umat manusia.
2. Fungsi kebudayaan yang integratif dan disintegratif. Asimilasi kebudayaan menimbulkan pada diri orang – anggota suatu masyarakat tertentu – rasa kebersamaan terhadap suatu bangsa, umat, agama, kelompok, dan sebagainya.
Dengan demikian, budaya menyatukan manusia, mengintegrasikan mereka, dan menjamin keutuhan masyarakat.
Namun, meskipun menyatukan beberapa kelompok berdasarkan subkultur tertentu, hal ini juga membedakan mereka dengan kelompok lain, sehingga memisahkan masyarakat dan komunitas yang lebih luas. Konflik mungkin timbul dalam masyarakat dan komunitas yang lebih luas. Dengan demikian, budaya dapat (dan sering kali menjalankan) fungsi disintegrasi.
3. Fungsi pengaturan kebudayaan. Telah dikemukakan sebelumnya: dalam proses sosialisasi, nilai, cita-cita, norma dan pola perilaku menjadi bagian dari kesadaran diri individu. Mereka membentuk dan mengatur perilakunya. Kita dapat mengatakan bahwa budaya secara keseluruhan menentukan kerangka di mana seseorang dapat dan harus bertindak. Kebudayaan mengatur tingkah laku manusia dalam berkeluarga, di sekolah, di tempat kerja, dalam kehidupan sehari-hari, dan lain-lain, karena di dalamnya terkandung sistem peraturan dan larangan. Pelanggaran terhadap peraturan dan larangan tersebut menimbulkan sanksi tertentu yang ditetapkan oleh masyarakat dan didukung oleh opini publik dan berbagai bentuk paksaan institusional.
Bentuk dan jenis kebudayaan
Seperangkat nilai, kepercayaan, tradisi dan adat istiadat yang memandu sebagian besar anggota masyarakat,diteleponbudaya yang dominan. Dalam budaya masyarakat mana pun, ada perbedaan sosiokultural antar generasi, ada budaya tandingan, dan sebagainya. Perlu diingat bahwa pada prinsipnya keutuhan kebudayaan adalah keadaan yang jauh dari monoton dan stagnasi.
Kebudayaan dibedakan menjadi biasa (berhubungan dengan memperoleh informasi pada tingkat pengalaman sehari-hari) dan terspesialisasi (berhubungan dengan memperoleh pengetahuan dalam proses pelatihan profesional khusus).
Bergantung pada siapa yang menciptakan budaya dan tingkatannya, sosiolog membedakan tiga bentuk - elit, rakyat dan massa, dan dua jenis: subkultur dan tandingan budaya. Bentuk utama kebudayaan: kebudayaan tinggi (elit) dan kebudayaan rakyat (cerita rakyat, dll) muncul dari masa pembagian kerja mental dan fisik, stratifikasi sosial masyarakat. Biasanya, sebagai prasyarat langsungnya, mereka pertama-tama harus mempunyai tingkat pendidikan yang berbeda-beda dari individu-individu yang lingkungannya paling banyak menyebarkan dan mengembangkan bentuk-bentuk ini. Dengan berkembangnya pendidikan umum penduduk dan demokratisasi masyarakat, lapisan-lapisan kebudayaan tersebut semakin berkembang ke tingkat yang lebih besar kehilangan keterikatan kelompok sosial, memperoleh karakter keragaman gaya, modifikasi budaya seni, tingkat aksesibilitas, asosiatif, dll. Saat ini, bagi banyak orang, hal-hal tersebut merupakan lapisan budaya internal mereka.
budaya elitdibuat oleh bagian masyarakat yang memiliki hak istimewa atau atas permintaan pencipta profesional. Itu termasuk seni rupa, yang disebut musik serius dan sastra yang sangat intelektual. Elit atau budaya tinggi, seperti lukisan Picasso atau musik Schnittky, sulit dipahami oleh orang yang tidak siap. Biasanya, tingkat persepsi orang yang berpendidikan rata-rata jauh lebih maju beberapa dekade. Lingkaran konsumennya adalah bagian masyarakat yang berpendidikan tinggi: kritikus, sarjana sastra, pengunjung tetap museum dan pameran, pengunjung teater, seniman, penulis, musisi. Ketika tingkat pendidikan penduduk meningkat, lingkaran konsumen pun meningkat budaya tinggi sedang berkembang. Rumus budaya elit adalah “seni demi seni”.
budaya rakyatdibuat oleh pencipta anonim yang tidak memiliki pelatihan profesional.
Budaya rakyat disebut amatir (tetapi bukan berdasarkan level, tetapi berdasarkan asal) dan kolektif. Ini mencakup mitos, legenda, dongeng, epos, dongeng, lagu dan tarian. Dari segi pelaksanaannya, unsur kebudayaan rakyat dapat bersifat perorangan (pernyataan suatu legenda), kelompok (mementaskan tarian atau lagu), atau massal (prosesi karnaval). cerita rakyat- nama lain kesenian rakyat.
budaya populerdibuat oleh penulis profesional dan didistribusikan melalui media elektronik. Ia tidak mengungkapkan selera halus aristokrasi atau pencarian spiritual masyarakat. Waktu kemunculannya adalah pertengahan abad ke-20, ketika media (radio, media cetak, televisi, rekaman dan tape recorder) merambah ke sebagian besar negara di dunia dan tersedia bagi perwakilan semua strata sosial. Budaya massa bisa bersifat internasional dan nasional. Musik populer dan beragam, sirkus- contoh budaya populer. Mereka dapat dimengerti dan dapat diakses oleh segala usia, semua lapisan masyarakat, tanpa memandang tingkat pendidikan. Ini adalah hasil panen untuk konsumsi sehari-hari. budaya pop- nama slang untuk budaya massa, dan kitsch- variasinya.
Budaya massa, pada umumnya, memiliki nilai seni yang lebih rendah dibandingkan budaya elit atau rakyat. Hal ini berfungsi untuk membakukan dan menyatukan individu, mempermalukan kebebasan spiritualnya, dan mereduksi setiap fenomena budaya tinggi menjadi sekadar pemanjaan selera yang belum berkembang dan tidak berisi apa-apa.
Tidak dapat dikatakan bahwa budaya massa saat ini sendiri telah menghancurkan budaya tinggi dan budaya rakyat, menyerapnya ke dalam dirinya sendiri. Akan lebih tepat jika dikatakan bahwa budaya massa, yang dalam batas-batas tertentu sepenuhnya alami dan normal, berkat penyederhanaan semantik dan artistik serta aksesibilitas teknisnya, mampu menggusur dan sudah menggusur budaya tinggi dan rakyat dalam skala yang sangat besar.
Karena masyarakat terpecah menjadi banyak kelompok - nasional, demografis, sosial, profesional - masing-masing kelompok secara bertahap membentuk budayanya sendiri, yaitu. sistem nilai dan aturan perilaku. Dunia budaya kecil disebut subkultur.
subkultur -bagian dari budaya bersama, sistem nilai, tradisi, adat istiadat yang melekat pada suatu kelompok sosial besar.
Mereka membicarakan tentang subkultur pemuda, subkultur orang tua, subkultur minoritas nasional, subkultur profesional, subkultur kriminal. Subkultur berbeda dari budaya dominan dalam bahasa, pandangan hidup, perilaku, gaya rambut, pakaian, dan adat istiadat. Perbedaannya bisa sangat kuat, tetapi subkulturnya tidak menentang budaya dominan. Pecandu narkoba, orang tuli dan bisu, tunawisma, orang kesepian, pecandu alkohol, atlet punya budayanya masing-masing. Anak-anak bangsawan atau anggota kelas menengah berperilaku sangat berbeda dengan anak-anak kelas bawah. Mereka sedang membaca buku yang berbeda, bersekolah di sekolah yang berbeda, dibimbing oleh cita-cita yang berbeda. Setiap generasi dan setiap kelompok sosial memiliki dunia budayanya sendiri.
Dengan subkultur positif kita menghadapinya setiap hari. Yang kami maksud dengan modifikasi budaya masyarakat sesuai dengan usia, profesional, pemukiman, teritorial, kelas, dll. karakteristik sekelompok orang tertentu. Kita berbicara secara khusus tentang modifikasi, ketika, sambil mempertahankan karakteristik mentalitas budaya tertentu, hierarki nilai-nilai utama, norma-norma dan pola perilaku, dalam kelompok tertentu, pertama-tama, muncul norma-norma yang menjamin pengaturan hubungan-hubungan dalam sosial yang relevan. institusi: militer, subkultur medis dll., kedua, muncul perbedaan gaya, aksen yang mengungkapkan karakteristik jenis aktivitas kehidupan pembawa subkultur, sejarahnya (subkultur perkotaan, subkultur Cossack, dll.), ketiga, tertentu (ideologis) timbul perbedaan pemahaman tentang cara-cara pembangunan masyarakat yang tidak terlalu mempengaruhi landasan moral dan hukum dasar masyarakat (ideologi kelas pekerja, dll). Kehadiran subkultur merupakan bukti keragaman internal budaya suatu masyarakat, kemampuannya untuk berkembang dan beradaptasi dengan kondisi baru, serta kesiapannya untuk menemukan jawaban atas tantangan sejarah baru.
Misalnya, kehadiran subkultur pedesaan Rusia dengan kecintaannya terhadap tanah, hutan, dan kemampuan mengambil dari alam tanpa merusaknya tentu akan membantu terbentuknya budaya ekologi modern seluruh masyarakat.
Subkultur, terutama subkultur profesional, pemukim, dan kelas, ditemukan di sebagian besar budaya dunia modern. Analisis lintas budaya terhadap subkultur serupa mengungkapkan banyak kesamaan dan, pada saat yang sama, menunjukkan adanya ciri-ciri yang dijelaskan terutama oleh kekhususan budaya “rahim” masyarakat, di mana subkultur ini berkembang.
Penting untuk memisahkan subkultur-subkultur yang menentang budaya masyarakat tertentu dan merupakan antagonisnya (subkultur kriminal, dunia kriminal, serta apa yang disebut budaya tandingan). budaya tandinganmenunjukkan subkultur yang tidak hanya berbeda dari budaya dominan, tetapi juga menentangnya dan bertentangan dengan nilai-nilai dominan.
Dalam budaya tandingan, kita berhadapan dengan protes, paling sering dilakukan oleh sebagian generasi muda yang tidak melanggar landasan hukum masyarakat yang ada, namun menantang moralitas, kesopanan, dan norma perilaku yang diterima. Contoh budaya tandingan yang paling mencolok dalam beberapa dekade terakhir adalah kaum hippie. Namun perlu diingat bahwa jika subkultur teroris bertentangan dengan budaya manusia, maka gerakan pemuda hippie di tahun 60an mengingkari nilai-nilai dominan Amerika: kerja keras, kesuksesan dan keuntungan materi, konformitas, pengekangan seksual, kesetiaan politik, rasionalisme. .
Kehadiran dan penyebaran budaya tandingan sebagai suatu bentukan yang integral, dan bukan sebagai fenomena sisa yang terpisah, merupakan tanda adanya krisis budaya suatu masyarakat tertentu, ketidakpuasan seseorang (paling sering generasi baru yang memasuki kehidupan) terhadap sistem. nilai, norma, dan pola perilaku yang ditawarkan oleh budaya tertentu. Lamanya keberadaan budaya tandingan, kestabilannya sebagai suatu kesatuan, sangat bergantung pada kemampuan masyarakat dalam mengatasi krisis budayanya.
Seiring dengan konsep subkultur dan budaya tandingan, istilah “superkultur” secara bertahap diperkenalkan ke dalam sosiologi. Teori superkultur dikemukakan oleh ekonom dan sosiolog Amerika K. Baldwing. Superkultur adalah budaya bandara, jalan raya, gedung pencakar langit, tanaman hibrida dan pupuk buatan, universitas dan alat kontrasepsi. Hal ini ditandai dengan cakupannya yang global. Bahasa dunianya adalah bahasa Inggris, dan ideologi dunianya adalah sains. Bertahan dari yang lokal budaya rakyat diselingi dalam superkultur seperti titik-titik terpencil, karena merupakan hasil kerja sebuah keluarga, klan, sekelompok teman, organisasi informal. Budaya rakyat melestarikan hal-hal yang sakral, sedangkan superkultur mempromosikan hal-hal sekuler. Penyakit ini disebarkan melalui pendidikan formal dan organisasi formal.
Tradisi adalah pengalaman kelompok tertentu yang terbentuk secara historis, yang diwujudkan dalam stereotip sosial, yang diakumulasikan dan direproduksi dalam masyarakat. Hal ini perlu untuk membedakan konsep ini dari seni yang mewakili lebih individual aktivitas kreatif. Melalui tradisi, sekelompok individu tertentu mewariskan pengetahuan yang diperlukan untuk pengembangan diri dan bahkan kelangsungan hidup. Yaitu istilah ini dapat diartikan sebagai mekanisme komunikasi kolektif tertentu. Para ahli mengidentifikasi jenis utama tradisi: rakyat (etnis), sosial, nasional, agama dan budaya.
Asal usul istilah tersebut
Setiap orang kata terkenal“tradisi” memiliki arti yang cukup jelas bagi banyak orang. Jika kita berbicara tentang terjemahan literal, lalu masuk Latin istilah ini berarti "transfer".
Awalnya, konsep “tradisi” hanya digunakan dalam arti harfiah dan berarti tindakan. Bangsa Romawi kuno menggunakannya ketika mereka harus memberi seseorang benda materi tertentu atau menikahkan putri mereka. Selanjutnya, objek material memudar ke latar belakang, mereka disingkirkan oleh keterampilan dan kemampuan yang ditransfer. Jadi, “tradisi”, atau lebih tepatnya, spektrum semantiknya, menunjukkan perbedaan utama dari segala sesuatu yang dapat dimasukkan dalam konsep ini. Tradisi adalah sesuatu yang bukan milik individu tertentu, karena diturunkan dari luar. Arti yang diturunkan dikaitkan dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan masa lalu yang panjang, yang telah kehilangan kebaruannya, tidak dapat diubah dan stabil secara simbolis. Dan kepatuhan yang ketat terhadap adat istiadat menghilangkan kebutuhan banyak orang untuk memahami situasi secara mandiri dan membuat keputusan.
Tradisi dan masyarakat
Setiap generasi baru, yang menerima sepenuhnya serangkaian sampel tradisional tertentu, tidak menerima atau mengasimilasinya dalam bentuk yang sudah jadi; Ternyata masyarakat tidak hanya memilih masa depannya, tapi juga masa lalunya, yang telah terlupakan. Kelompok sosial dan masyarakat secara keseluruhan, secara selektif menerima beberapa elemen warisan sosial, sekaligus menolak elemen lainnya. Itu sebabnya tradisi sosial mungkin saja positif dan negatif.
Warisan Nasional
Secara umum tradisi adalah suatu unsur kebudayaan yang muncul dalam satu generasi dan diwariskan dari nenek moyang kepada keturunannya, bertahan dalam jangka waktu yang lama. Ini adalah norma, aturan perilaku, ritual, prosedur tertentu yang harus dipatuhi. Mengingat definisi kata “warisan” bersama dengan istilah ini, kita dapat mengatakan bahwa konsepnya hampir sama.
Jika kita berbicara tentang tradisi nasional, maka ini adalah aturan yang muncul di hampir semua hal. Hal ini tidak hanya berlaku pada pakaian, gaya dan perilaku secara umum, tetapi juga terwujud dalam gerak, gerak tubuh dan elemen lain yang ada dalam psikologi masyarakat. Konsep dan perwujudan seperti itu sangat penting bagi seseorang, karena mampu memicu mekanisme bawah sadar dalam diri seseorang yang dengan jelas mampu menentukan batas antara “kita” dan “alien”.
Tradisi nasional merupakan suatu fenomena yang terbentuk sebagai hasil aktivitas kehidupan setiap masyarakat atau bangsa, yang diatur oleh fungsi-fungsi dalam pikiran manusia. Dengan kata lain, regulasi terjadi di kehidupan keluarga, dalam komunikasi, perilaku. Tradisi mempunyai ciri khas tersendiri yaitu mempunyai stabilitas, kesinambungan bahkan stereotip yang tinggi. Mereka dicirikan oleh faktor jangka panjang yang merupakan pengatur fenomena sosial.
Sikap modern terhadap tradisi budaya
Keragaman tradisi di sebagian besar negara terkadang sungguh menakjubkan. Untuk apa orang-orang tertentu adalah norma kehidupan sehari-hari, di negara lain hal ini sering kali dianggap sebagai penghinaan pribadi. Kita dapat mengatakan bahwa tradisi adalah salah satu hal mendasar dalam budaya berbagai negara di dunia. Oleh karena itu, jika Anda telah memutuskan untuk bersantai di beberapa tempat negara eksotik, Anda harus terlebih dahulu membiasakan diri dengan adat istiadatnya agar tidak berada dalam posisi yang canggung. Misalnya, di Turki, salah satu tradisi penting adalah keharusan melepas sepatu saat memasuki rumah atau kuil. Dalam situasi apa pun Anda tidak boleh menolak tawaran untuk minum secangkir teh; ini dapat dianggap sebagai penghinaan.
Lebih dari sekedar seperangkat aturan
Tradisi budaya bukan hanya seperangkat aturan etiket, tetapi merupakan aliran semantik tertentu yang bertujuan untuk menunjukkan kedalaman sejarah suatu negara, itu adalah nilai-nilai yang ditetapkan selama berabad-abad, diturunkan dari generasi ke generasi untuk dipelihara dan diungkapkan. mentalitas unik penduduknya. Misalnya: negara-negara di mana agama Buddha tersebar luas percaya bahwa menyentuh kepala seseorang tidak dapat diterima, karena itu adalah rumah bagi penduduknya jiwa manusia. Sayangnya, di banyak negara, ritual tradisional sudah ketinggalan zaman dan kehilangan nilainya karena kemajuan teknologi. Saya ingin kepentingan melestarikan budaya tidak kehilangan relevansinya di belahan dunia manapun.
Sinonim dari kata tersebut
Kata "tradisi" adalah kata benda wanita, bila perlu dapat diganti dengan konsep adat, berdiri(kata benda maskulin), warisan, legenda(kata benda netral). Alih-alih menggunakan satu istilah, Anda dapat menggunakan frasa dengan kata “jadi”, misalnya: begitulah adanya, begitulah adanya. Para penulis, dan bukan hanya mereka, menyebut tradisi sebagai hukum yang tidak tertulis. Salah satu sinonim yang paling tidak biasa dalam bahasa Rusia untuk kata benda ini adalah kata “itihasa”, yang berarti “persis seperti itulah dulunya.” Sebagian besar sumber mendefinisikan sinonim untuk kata “tradisi” dalam beberapa varian, di mana selain yang disajikan di atas, para pemimpinnya adalah norma, pendirian, adat istiadat, nilai. Pilihan yang menarik adalah penggunaan kata “hashar” (istilah yang telah lama dimasukkan dalam bahasa Turki dan Tajik dan berarti “kerja bersama”).
Tradisi keagamaan
Agama juga memiliki tradisi tersendiri yang menjadikannya sebagai khazanah spiritual dan budaya. mewakili seperangkat bentuk dan teknik pemujaan yang stabil terhadap para dewa (Tuhan). Masing-masing agama yang ada di muka bumi ini dengan hati-hati melestarikan dan mendukung tradisinya dengan segala cara, namun seringkali di setiap agama terdapat beberapa tradisi sekaligus, misalnya: Ortodoksi, Katolik, Protestan - dalam Kristen, Syiah dan Sunni - dalam Islam, Mahayana dan Hinayana - dalam agama Buddha. Tradisi keagamaan di Timur mempraktikkan teknik tertentu dalam bekerja dengan tubuh dan kesadaran, yang ditujukan untuk pencerahan, yaitu. memperoleh kekayaan yang sangat tinggi kesadaran manusia. Kristen tradisi keagamaan termasuk pergi ke gereja, berdoa, mengaku dosa dan menghormati Yang Maha Kuasa hari libur terkenal adalah Paskah, Natal, Epiphany, Trinity, Ascension, Annunciation. Selain itu, tidak semua tradisi dipatuhi, hanya karena di era teknologi digital masyarakat sudah tidak taat seperti nenek moyangnya. Sekarang hanya sedikit orang yang mendukungnya meja pesta meminta panen atau hujan. Liburan menjadi alasan lain untuk berkumpul bersama seluruh keluarga.
Tanpa masa lalu tidak ada masa depan
Tradisi adalah warisan yang memiliki otoritas yang tak tergoyahkan; tradisi diterima dengan patuh dan diwariskan sesuai dengan fakta bahwa nenek moyang yang telah meninggal - "pembawa" - memiliki pengaruh mendasar dalam kehidupan ahli warisnya - "pengikut".
