Dalam jiwa yang mati, Gogol mengikuti prinsip itu. Apakah Gogol membuatkan puisi tentang jiwa yang mati untuk kita? Kajian puisi karya N.V.

Apa itu Aneh?

Fantastis- ini adalah campuran aneh dalam gambaran yang nyata dan yang fantastis, yang indah dan yang jelek, yang tragis dan yang lucu - untuk ekspresi niat kreatif yang lebih mengesankan.

Aneh - penggambaran orang, objek, detail di seni rupa, teater dan sastra dalam bentuk komik yang sangat dilebih-lebihkan dan jelek; gaya unik dalam seni dan sastra, yang menekankan distorsi norma-norma yang diterima secara umum dan pada saat yang sama kesesuaian antara yang nyata dan yang fantastis, yang tragis dan yang lucu, sarkasme dan humor lembut yang tidak berbahaya. Yang aneh tentu saja melanggar batas-batas yang masuk akal, memberikan gambaran konvensionalitas tertentu dan menonjolkannya gambar artistik melampaui batas kemungkinan, dengan sengaja merusaknya. Gaya aneh mendapatkan namanya sehubungan dengan ornamen yang ditemukan pada akhir abad ke-15 oleh Raphael dan murid-muridnya selama penggalian bangunan dan gua bawah tanah kuno di Roma.

Gambar-gambar ini, aneh dalam ketidakwajarannya yang aneh, dengan bebas menggabungkan berbagai elemen gambar: bentuk manusia ditularkan ke hewan dan tumbuhan, figur manusia tumbuh dari cangkir bunga, pucuk tanaman yang terjalin dengan struktur yang tidak biasa. Oleh karena itu, pada awalnya mereka mulai menyebut gambar yang terdistorsi, yang keburukannya disebabkan oleh area sempit itu sendiri, yang tidak memungkinkan pembuatan gambar yang benar. Selanjutnya, gaya aneh menjadi dasar komposisi yang kompleks kontras dan inkonsistensi yang tidak terduga. Perpindahan istilah ke dalam bidang sastra dan berkembangnya citraan jenis ini terjadi di era romantisme, meskipun daya tarik teknik satir yang aneh terjadi di era romantisme. sastra Barat jauh lebih awal. Contoh nyata mengenai hal ini adalah buku F. Rabelais Gargantua dan Perjalanan Gulliver karya Pantagruel dan J. Swift. Dalam sastra Rusia, kata-kata aneh banyak digunakan untuk menciptakan gambar artistik yang cerah dan tidak biasa oleh N.V. Gogol (Hidung, Catatan Orang Gila), M.E. Saltykov-Shchedrin (Sejarah sebuah kota, Pemilik tanah liar dan cerita lainnya), F.M. Dostoevsky (Ganda. Petualangan Tuan Golyadkin), F. Sologub ( Setan kecil), MA. Bulgakov ( Telur yang mematikan, hati anjing), A. Bely (St. Petersburg, Maski), V.V. Mayakovsky (Misteri-bouffe, Kutu busuk, Pemandian, Rektor), A.T. Tvardovsky (Terkin di dunia berikutnya), A.A. Voznesensky (Oza), E.L. Schwartz (Naga, Raja Telanjang).

Selain satir, hal aneh juga bisa menjadi lucu jika, dengan bantuan awal yang fantastis dan dalam bentuk penampilan dan tingkah laku para tokoh yang fantastik, diwujudkan sifat-sifat yang membangkitkan sikap ironis dari pembacanya, maupun yang tragis (dalam karya-karya yang bermuatan tragis, menceritakan tentang usaha dan nasib. definisi rohani kepribadian.

Kata dalam percakapan fantastis biasanya berarti "aneh", "fantastis", "eksentrik" atau "jelek", dan karenanya sering digunakan untuk menggambarkan bentuk-bentuk yang aneh atau terdistorsi, seperti topeng di karnaval atau gargoyle di katedral.

Selain itu, konsep grotesque dapat merujuk pada jenis ornamen tertentu yang memadukan motif figuratif dan dekoratif. Kombinasi seperti itu biasanya memiliki karakter yang aneh atau fantastis.

Etimologi

Kata fantastis datang ke bahasa Rusia dari Perancis. Arti utama bahasa Perancis fantastis- secara harfiah gua, berkaitan dengan gua atau gua, dari hebat - gua(yaitu gua kecil atau depresi), kembali ke bahasa Latin kripto - tersembunyi, bawah tanah, penjara bawah tanah. Ungkapan tersebut muncul pada abad ke-15 setelahnya, sebagai hasil penelitian arkeologi, dekorasi Romawi kuno, lukisan dinding dengan pola mewah, yang menggunakan motif dari tumbuhan dan hewan (itulah sebabnya gambar yang terdistorsi pada awalnya disebut aneh). Kamar-kamar ini adalah kamar dan koridor Rumah Emas Nero, yang belum selesai kompleks istana, didirikan oleh Nero setelah kebakaran besar pada tahun 64 Masehi. e.

Dalam sastra

Aneh dalam sastra adalah salah satu ragamnya perangkat komik, yang menggabungkan yang mengerikan dan yang lucu, yang jelek dan yang agung dalam bentuk yang fantastis, dan juga menyatukan yang jauh, menggabungkan yang ganjil, menjalin yang tidak nyata dengan yang nyata, masa kini dengan masa depan, mengungkap kontradiksi-kontradiksi realitas. Sebagai salah satu bentuk komik, yang aneh berbeda dengan humor dan ironi karena di dalamnya yang lucu dan kocak tidak dapat dipisahkan dari yang mengerikan dan menyeramkan; Biasanya, gambar-gambar aneh membawa makna yang tragis. Dalam hal yang aneh, di balik ketidakmungkinan dan kefantasian eksternal, terdapat generalisasi artistik yang mendalam fenomena penting kehidupan.

Sebagai gambar artistik, gambar aneh dibedakan oleh dua dimensi dan kontrasnya. Aneh selalu merupakan penyimpangan dari norma, konvensi, berlebihan, karikatur yang disengaja, oleh karena itu banyak digunakan untuk tujuan satir. DI DALAM Sastra Soviet Ada pendapat bahwa grotesque dan sindiran adalah konsep yang hampir identik: grotesque adalah “suatu bentuk gambar satir; tidak ada sindiran tanpa grotesque”. Namun, G. Abromovich, A. Bushmin, B. Dzemidok, D. Nikolaev dan V. Frolov membantah pandangan ini.

Contoh sastra yang aneh adalah cerita N.V. Gogol "The Nose" atau "Little Tsakhes, dijuluki Zinnober" oleh E.T.A.

Lihat juga

• Rigoletto, Giuseppe Verdi, opera dalam tiga babak.

Tulis ulasan tentang artikel "Aneh"

Catatan

literatur

• Sheinberg Esti.. - Inggris: Ashgate. - Hlm.378. - ISBN ISBN 0-7546-0226-5.
• Kayser, Wolfgang (1957) Yang aneh dalam Seni dan Sastra, New York, Pers Universitas Columbia
• Lee Byron Jennings (1963) Setan yang menggelikan: aspek yang aneh dalam prosa pasca-Romantis Jerman, Berkeley, University of California Press
• Bakhtin Mikhail. Rabelais dan dunianya. - Bloomington: Indiana University Press, 1941.
• oleh Philip Thomson, Yang Aneh, Seri Idiom Kritis Methuen, 1972.
• Dacos, N. La découverte de la Domus Aurea dan formasi des grotesques à la Renaissance(London) 1969.
• Kort Pamela.. - PRESTEL. - Hal.208. - ISBN ISBN 9783791331959.
• FS Connelly "Seni modern" dan itu aneh" 2003 aset.cambridge.org
• (tautan tidak dapat diakses sejak 26/05/2013 (2137 hari) - cerita , menyalin)

Tautan

Kutipan yang mencirikan Aneh

Jeritan dan kebakaran pasukan musuh terjadi karena ketika perintah Napoleon dibacakan di antara pasukan, kaisar sendiri sedang menunggang kuda di sekitar bivaknya. Para prajurit, melihat kaisar, menyalakan seikat jerami dan berteriak: vive l "empereur! berlari mengejarnya. Perintah Napoleon adalah sebagai berikut:
“Tentara! Tentara Rusia keluar melawan Anda untuk membalas dendam tentara Austria, Ulm. Ini adalah batalion yang sama yang Anda kalahkan di Gollabrunn dan yang terus Anda kejar hingga ke tempat ini. Posisi yang kami tempati sangat kuat, dan ketika mereka bergerak ke sayap saya di sebelah kanan, mereka akan mengekspos sayap saya! Tentara! Saya sendiri yang akan memimpin batalion Anda. Saya akan menjauh dari api jika Anda, dengan keberanian Anda yang biasa, membawa kekacauan dan kebingungan ke dalam barisan musuh; tetapi jika kemenangan diragukan bahkan untuk satu menit pun, Anda akan melihat kaisar Anda terkena serangan pertama musuh, karena tidak ada keraguan tentang kemenangan, terutama pada hari di mana yang sedang kita bicarakan tentang kehormatan infanteri Perancis, yang sangat diperlukan untuk kehormatan bangsanya.
Dengan dalih menyingkirkan yang terluka, jangan membuat marah barisan! Biarlah semua orang benar-benar dijiwai dengan pemikiran bahwa kita perlu mengalahkan tentara bayaran Inggris ini, yang diilhami oleh kebencian terhadap bangsa kita. Kemenangan ini akan mengakhiri kampanye kami, dan kami dapat kembali ke tempat musim dingin, di mana pasukan Prancis baru yang sedang dibentuk di Prancis akan menemukan kami; dan kemudian perdamaian yang akan saya ciptakan akan bermanfaat bagi umat saya, Anda dan saya.
Napoleon."

Pada jam 5 pagi hari masih gelap gulita. Pasukan tengah, cadangan, dan sayap kanan Bagration masih berdiri tak bergerak; tetapi di sayap kiri barisan infanteri, kavaleri dan artileri, yang seharusnya menjadi yang pertama turun dari ketinggian untuk menyerang sayap kanan Prancis dan melemparkannya kembali, menurut disposisinya, ke Pegunungan Bohemia, sudah mulai bergerak dan mulai bangkit dari posisi semalamnya. Asap dari api tempat mereka membuang segala sesuatu yang tidak perlu memakan mataku. Saat itu dingin dan gelap. Para petugas buru-buru minum teh dan sarapan, para prajurit mengunyah kerupuk, memukul dengan kaki, melakukan pemanasan, dan berbondong-bondong melawan api, membuang sisa-sisa bilik, kursi, meja, roda, bak ke dalam kayu bakar, segala sesuatu yang tidak diperlukan. tidak bisa dibawa bersama mereka. Para pemimpin kolom Austria bergegas di antara pasukan Rusia dan menjadi pertanda serangan tersebut. Segera setelah seorang perwira Austria muncul di dekat kamp komandan resimen, resimen mulai bergerak: para prajurit lari dari api, menyembunyikan tabung di sepatu bot mereka, tas di gerobak, membongkar senjata mereka dan berbaris. Para petugas mengancingkan kancing, memakai pedang dan ransel mereka dan berjalan mengitari barisan sambil berteriak; Kereta wagon dan petugas mantri memanfaatkan, mengemas dan mengikat gerobak. Ajudan, batalion, dan komandan resimen duduk di atas kuda, membuat tanda salib, memberikan perintah, instruksi, dan instruksi terakhir kepada konvoi yang tersisa, dan suara langkah monoton sejauh seribu kaki terdengar. Tiang-tiang itu berpindah-pindah, tidak tahu kemana dan tidak melihat dari orang-orang disekitarnya, dari asap dan kabut yang semakin tebal, baik daerah yang mereka tinggalkan maupun daerah yang mereka masuki.
Seorang prajurit yang sedang bergerak dikelilingi, dibatasi, dan ditarik oleh resimennya seperti seorang pelaut di dekat kapal tempat dia berada. Tidak peduli seberapa jauh dia pergi, tidak peduli betapa aneh, tidak dikenal dan berbahayanya garis lintang yang dia masuki, di sekelilingnya - seperti bagi seorang pelaut, selalu dan di mana-mana ada geladak, tiang, tali kapal yang sama - selalu dan di mana-mana kawan yang sama, barisan yang sama, sersan mayor yang sama Ivan Mitrich, anjing kompi yang sama Zhuchka, atasan yang sama. Seorang prajurit jarang ingin mengetahui garis lintang di mana seluruh kapalnya berada; tetapi pada hari pertempuran, entah bagaimana dan dari mana, masuk dunia moral Pasukan mendengar nada keras yang sama untuk semua, yang terdengar seperti pendekatan sesuatu yang tegas dan serius serta membangkitkan rasa ingin tahu yang tidak biasa pada mereka. Pada hari-hari pertempuran, para prajurit dengan bersemangat berusaha keluar dari kepentingan resimen mereka, mendengarkan, melihat lebih dekat dan dengan penuh semangat bertanya tentang apa yang terjadi di sekitar mereka.
Kabut menjadi begitu kuat sehingga, meskipun saat itu fajar, mustahil untuk melihat sepuluh langkah di depan Anda. Semak-semak tampak seperti pohon besar, tempat datar tampak seperti tebing dan lereng. Di mana-mana, dari semua sisi, seseorang dapat menghadapi musuh yang tidak terlihat dalam jarak sepuluh langkah. Tapi tiang-tiang itu berjalan lama dalam kabut yang sama, turun dan naik gunung, melewati taman dan pagar, melewati medan baru yang tidak bisa dipahami, tidak pernah bertemu musuh. Sebaliknya, sekarang di depan, lalu di belakang, dari semua sisi, para prajurit mengetahui bahwa pasukan Rusia kami bergerak ke arah yang sama. Setiap prajurit merasa nyaman dalam jiwanya karena dia tahu bahwa di tempat yang sama di mana dia pergi, tidak diketahui ke mana, masih banyak lagi prajurit kita yang pergi.
“Lihat, tentara Kursk telah lewat,” kata mereka di barisan.
- Semangat, saudaraku, bahwa pasukan kita telah berkumpul! Di malam hari saya melihat bagaimana lampu-lampu itu ditata, tidak ada akhir yang terlihat. Moskow - satu kata!
Meskipun tidak ada komandan kolom yang mendekati barisan atau berbicara dengan para prajurit (komandan kolom, seperti yang kita lihat di dewan militer, sedang tidak dalam suasana hati yang baik dan tidak puas dengan tugas tersebut dan oleh karena itu hanya menjalankan perintah dan tidak peduli. menghibur para prajurit), meskipun demikian, para prajurit berjalan dengan riang, seperti biasa, melakukan aksi, terutama menyerang. Tapi, setelah berjalan kurang lebih satu jam, semuanya tertutup kabut tebal, kebanyakan pasukan harus berhenti, dan kesadaran yang tidak menyenangkan akan kekacauan dan kebingungan yang sedang berlangsung melanda seluruh barisan. Bagaimana kesadaran ini disalurkan sangat sulit ditentukan; namun yang pasti adalah bahwa penyakit ini menular dengan sangat setia dan menyebar dengan cepat, tanpa terasa dan tidak terkendali, seperti air yang mengalir melalui jurang. Jika hanya tentara Rusia Jika ada satu hal, tanpa sekutu, maka mungkin banyak waktu telah berlalu sebelum kesadaran akan kekacauan ini menjadi kepercayaan umum; tapi sekarang, dengan senang hati dan wajar menghubungkan penyebab kerusuhan itu dengan orang-orang Jerman yang bodoh, semua orang yakin bahwa ada kebingungan berbahaya yang disebabkan oleh para pembuat sosis.

Istilah "aneh" berasal dari bahasa Rusia dari Perancis. Anda dapat mencari arti kata ini di kamus; artinya “aneh”, “komik”, atau “lucu”. Ini perangkat sastra digunakan oleh para penulis dan penyair kuno. Ciri-cirinya yang aneh mirip dengan hiperbola. Hal ini juga ditandai dengan berlebihan, penajaman kualitas manusia dan kekuatan fenomena alam, objek, situasi dari kehidupan masyarakat.

Berbeda dengan parabola, pernyataan berlebihan yang aneh itu istimewa: fantastis, menyajikan kepada pembaca gambaran yang memiliki sifat luar biasa yang jauh melampaui batas. kebenaran hidup, tetapi pada saat yang sama hal tersebut cukup dapat diterima.

Transformasi yang fantastis adalah suatu keharusan realitas yang ada. Paling sering, metamorfosis tentang apa yang terjadi diamati dalam puisi dan karya prosa, pembuatan film, patung dan lukisan.

Ini menarik! Istilah ini berasal dari abad ke-15. Pada masa itu, arti kata aneh agak berbeda - itu adalah sesuatu yang tidak biasa, varietas yang fantastik. gambaran artistik.

Selama penggalian gua-gua Yunani kuno, para arkeolog menemukan ornamen asli yang terdiri dari bentuk-bentuk fantastis yang berasal dari hewan, tumbuhan, dan manusia.

Istilah Perancis grotesque menggeneralisasi gambaran artistik yang menggambarkan kombinasi aneh dari hal-hal yang ganjil, fantastis dan nyata, karikatur dan masuk akal, tidak logis dan hiperbolik. Yang aneh juga dapat digunakan untuk mewarnai pemikiran artistik.

Pengagum budaya aneh yang terkenal adalah ahli kata-kata:

• Aristophanes,
• Rabelais,
• Buritan,
• Hoffmann,
• gogol,
• Mark Twain,
• Saltykov-Shchedrin.

Wikipedia mengatakan kata aneh digunakan untuk mengkarakterisasi bentuk-bentuk yang terdistorsi, Misalnya, Topeng karnaval, gargoyle katedral. Definisi ini juga mencakup jenis ornamen tertentu yang memadukan unsur dekoratif dan figuratif.

Penerimaan dalam sastra

Seperti hiperbola, kata aneh sering digunakan dalam sastra dan ditemukan dalam mitos, dongeng, dan legenda. Dalam genre seperti itu, contoh dapat ditemukan jumlah yang banyak. Gambaran aneh yang paling mencolok dari masa kecil kita adalah Koschey the Immortal, atau Serpent Gorynych, Baba Yaga.

Penulis, menciptakan karakter berdasarkan hal-hal aneh, menggunakan artistik yang berlebihan. Namun pada saat yang sama, sifat-sifat tersebut mungkin menjadi realistis, berdasarkan fakta kehidupan.

Dalam karya-karyanya ia menggunakan hal-hal aneh untuk meromantisasi peristiwa dan karakter. Karakteristik mereka berada pada batas antara mungkin dan luar biasa. Dalam proses menciptakan gambaran yang aneh, batas antara yang fantastis dan yang nyata menjadi kabur, tetapi tidak hilang.

Penciptaan

Dasarnya teknik artistik mencakup aspek-aspek tak terbayangkan yang sangat dibutuhkan penulis untuk mencapai efek yang diinginkan. Dengan kata lain, ini adalah hiperbola yang luar biasa karena pernyataan berlebihan yang tidak berguna mempunyai ciri-ciri yang nyata. Anehnya lebih seperti mimpi buruk, di mana penglihatan fantastis yang menakutkan tidak memiliki penjelasan logis, dan dalam beberapa kasus menjadi “realitas” yang mengerikan bagi seseorang.

Ini menarik! Munculnya hal-hal aneh dikaitkan dengan properti jiwa manusia menciptakan mekanisme berpikir dan imajinasi yang paling kompleks.

Gambar yang dibuat secara berlebihan akan membuat pembaca terkesan secara berlebihan, itulah sebabnya gambar tersebut sering muncul dalam mimpi karakter penulis dalam negeri. Pada saat-saat seperti itu, hal-hal aneh sering digunakan. Contoh mimpi aneh yang paling mencolok adalah mimpi Raskolnikov dan Tatyana Larina.

Video yang berguna: aneh - pertanyaan dari Ujian Negara Bersatu

Mimpi tokoh sastra

Karya terkenal Alexander Pushkin, yang akrab bagi semua orang sejak sekolah, juga berisi elemen yang fantastis- gambar monster yang muncul di hadapan Tatyana Larina dalam mimpi. Hal yang aneh terlibat di sini. Bayangkan tengkorak yang digantung di leher angsa, atau gilingan yang menari dalam posisi jongkok. Sang pahlawan menyaksikan tontonan yang mengganggu di sebuah gubuk malang, tempat subjek-subjek fantastik menari.

Mimpi Raskolnikov dalam novel Kejahatan dan Hukuman juga memuat gambaran yang aneh. Sang pahlawan menderita penglihatan delusi, yang merupakan bagian psikologis dari segala sesuatu yang terjadi. Dia melawan kejahatan, yang baginya terkonsentrasi pada wanita tua pegadaian. Tawanya yang menyeramkan menguasai pria dalam mimpinya. Akibatnya, perjuangan epik menjadi sama absurdnya antara Don Quixote dan kincir angin. Raskolnikov tidak mampu mengatasi kejahatan. Semakin kuat keinginannya untuk membunuh, semakin kuat pula ia tumbuh mencapainya.

Impian Raskolnikov

Terkait dengan kenyataan

Gambar artistik yang dibuat dengan cara yang aneh muncul di hadapan pembaca sebagai sesuatu yang absurd dan hampa kewajaran. Catatan ekspresi dan emosi menjadi lebih ekspresif karena fakta bahwa gambaran yang tidak masuk akal ada secara organik dan berinteraksi dengan objek dan situasi dari kehidupan nyata.

Beberapa contoh dapat dikutip untuk membuktikan hal ini. Dalam mimpi Raskolnikov dan Larina yang sama terdapat unsur-unsur fantastis dan realistis. Dalam mimpi buruk Tatyana, Onegin dan Lensky muncul bersama monster.

Kombinasi antara mimpi aneh dan kenyataan Rodion Raskolnikov dijelaskan dengan adanya gambaran mengerikan dan episode dengan seorang wanita tua yang sangat nyata. Mimpinya adalah pengalaman kejahatan yang dilakukan. Penjahat itu sendiri dan senjata pembunuhnya tidak memiliki fantasi.

Gunakan dalam karya satir

Citra aneh banyak digunakan dalam kombinasi dengan citra biasa situasi sehari-hari V karya satir. Misalnya, dalam karya Saltykov-Shchedrin ada seorang walikota dengan “organ” yang menggantikan otaknya.

Keanehan cerita ini juga disebabkan oleh situasi yang luar biasa: seruan untuk melawan orang-orang yang menolak mustard atau perjuangan untuk pencerahan. Penulis telah membawa plotnya ke titik absurditas, tetapi peristiwa yang terjadi mencerminkan realitas sehari-hari masyarakat Rusia - konflik abadi antara otoritas tiran dan rakyat jelata.

Video yang bermanfaat: apa yang "aneh" dengan menggunakan sebuah contoh

Kesimpulan

Kita bisa membicarakan hal yang aneh untuk waktu yang lama. Ada banyak contoh lain penggunaan unik perangkat artistik dalam sastra. Ketidakmungkinan, absurditas, dan keanehan suatu gambar atau situasi tidak hanya ditemukan dalam karya penulis Rusia, tetapi juga penulis asing.

Dengan ketebalan guratan yang seragam.

Arti kata Aneh menurut Ozhegov:

Grotesque - Penggambaran sesuatu dalam bentuk komik yang fantastis dan mengerikan, berdasarkan kontras yang tajam dan berlebihan

Aneh dalam Kamus Ensiklopedis:

Grotesque adalah nama usang untuk font beberapa tipografi (kuno, poster, serif, dll.), ditandai dengan tidak adanya serif di ujung guratan dan ketebalan elemen huruf yang hampir sama.

(Prancis aneh - lit. - aneh. lucu), 1) ornamen di mana motif dekoratif dan figuratif (tanaman, hewan, bentuk manusia, topeng) dipadukan secara aneh dan fantastis. 2) Suatu jenis gambaran artistik yang menggeneralisasi dan mempertajam hubungan kehidupan melalui kombinasi yang aneh dan kontras antara yang nyata dan yang fantastis, verisimilitude dan karikatur. Dengan mengubah secara tajam bentuk-bentuk kehidupan itu sendiri, ia menciptakan dunia seni khusus yang tidak dapat dipahami secara harfiah atau diuraikan dengan jelas, seperti dalam sebuah alegori: fantastis berjuang untuk ekspresi yang holistik dan beragam dari masalah-masalah mendasar dan utama kehidupan manusia. Sejak zaman kuno, hal itu sudah melekat pemikiran artistik(mitologi, karya F. Rabelais, N.V. Gogol, F. Kafka, M.A. Bulgakov, H. Bosch, P. Bruegel, O. Daumier, M. Chagall, dll.).

Arti kata Aneh menurut kamus Ushakov :

FANTASTIS, aneh, m. (grottesco Italia). 1. Sebuah karya seni yang dibuat dengan gaya komik yang aneh-fantastis, jelek (seni.. nama asli untuk lukisan dinding di gua-gua Romawi). 2. dalam arti tidak berubah adj. Sama dengan aneh (art.). Gaya fantastis. 3. Nama salah satu font tipografi (typ.). Ketik judul dalam sans serif.

Arti kata Aneh menurut kamus Dahl :

Fantastis
m. dekorasi yang indah, meniru yang ditemukan di ruang bawah tanah Romawi, dari campuran beraneka ragam manusia, hewan, tumbuhan, dll. Di arabesque dan lautan tidak ada manusia, tidak ada hewan, tidak hidup atau menakjubkan. | Dalam musik dan ekspresi wajah, nama itu aneh. semuanya aneh, landak dan, pada saat yang sama, lucu.

Definisi Kata “Aneh” menurut TSB:

Fantastis— Grotesque (Francis grotesque, Italian grottesco - aneh, dari grotta - grotto)
1) ornamen yang memuat motif figuratif dan dekoratif dalam kombinasi yang aneh dan fantastik (bentuk tumbuhan dan hewan, figur manusia, topeng, tempat lilin, dll). G. adalah nama yang diberikan untuk ornamen plesteran Romawi kuno yang ditemukan di Roma pada abad ke-15. saat menggali tempat bawah tanah
(“gua”) dari “Rumah Emas” Nero (abad ke-1 M) dan bangunan lainnya. Permata digunakan dalam lukisan dekoratif Renaisans (lukisan dinding di Vatikan - di apartemen Borgia, 1493-94, oleh seniman Pinturicchio, dan di Loggias, 1519, menurut sketsa oleh Raphael). 2) Suatu jenis gambaran artistik (gambar, gaya, genre), berdasarkan fantasi, tawa, hiperbola, kombinasi aneh dan kontras antara yang fantastis dan nyata, yang indah dan yang jelek, yang tragis dan komik, verisimilitude dan karikatur. G. bergeser tajam
“bentuk-bentuk kehidupan itu sendiri”, menciptakan dunia khusus yang aneh yang tidak memungkinkan pemahaman literal maupun penguraian kode yang jelas (seperti dalam alegori). G. dicirikan oleh keinginan untuk ekspresi holistik dari kontradiksi utama keberadaan, yang menentukan kombinasi tajam polaritas di dalamnya. Bentuk G. sendiri penuh dengan konten yang signifikan: ia menyucikan kebebasan fiksi, ungkapnya
“Kesatuan yang kontradiktif” dari kelompok heterogen menghancurkan prasangka yang diterima secara umum.
G. adalah jenis perumpamaan kuno (sudah melekat dalam mitologi dan arkaisme semua orang). Teknik G. melekat dalam komedi Aristophanes dan Plautus. Mereka rela menggunakan G. seni abad pertengahan(misalnya, figur “chimera” di katedral, karakter dalam epos binatang, gambar Iblis dan Wakil dalam drama). Telah menjadi ciri khas budaya rakyat (khususnya karnaval) di Eropa. Abad Pertengahan, G. mengungkapkan pemahaman spontan materialistis dan spontan dialektis tentang keberadaan suatu bangsa. Puncak artistik dari ini
"realisme aneh" - sastra, lukisan, dan teater Renaisans (misalnya, "In Praise of Folly" oleh Erasmus dari Rotterdam, gambar pelawak, Falstaff dan Caliban di teater W. Shakespeare, Commedia dell'Arte Italia, lukisan oleh H. Bosch dan P. Bruegel, grafik oleh J. Callot dan khususnya “Gargantua dan Pantagruel” oleh F. Rabelais).
Prinsip arsitektur Renaisans yang menentukan struktur citra adalah sikap terhadap waktu, terhadap pembentukan dan ambivalensi yang terkait (dua kesatuan), gambaran yang holistik dan tidak terbagi dari kedua kutub pembentukan: baik yang baru maupun yang lama, serta sekarat dan ada. dilahirkan. Tawa yang ditimbulkan oleh gambaran aneh itu ada dua: ceria, gembira dan, pada saat yang sama, mengejek dan mengejek. ia menyangkal dan menegaskan perbedaannya dengan tawa yang murni menyindir di zaman modern. Renaissance G. mengungkapkan tawa kebebasan masyarakat, perasaan relativitas ceria dan abadi
“ketidaksiapan” keberadaan, kesatuan dan ketidakterbatasannya, serta rasa perubahan sejarah. Dia juga dijiwai dengan rehabilitasi daging, kehidupan duniawi dan anti-asketisme yang demonstratif.
Pencerahan, dengan pemujaan terhadap akal dan harmoni, menciptakan G. yang menyindir tajam, mencela dunia ketidaktahuan dan kekerasan (J. Swift, F. Goya). Romantis G. mengungkapkan ketidakmungkinan pengetahuan rasional tentang kehidupan, perasaan tragis (sampai ngeri) dari kontradiksinya, yang merusak individu. Menolak harmoni klasik dan pencerahan, kaum romantis, khususnya, melalui G. menekankan antinomi estetika dan moral (misalnya, dalam V. Hugo: kemanusiaan yang tinggi dari Gwynplaine yang cacat dan keburukan moral Duchess Josiana yang cantik - “ Pria yang Tertawa”).
Kaum romantisme Jerman dengan jelas membedakan antara "baik" dan "jahat" di dunia yang aneh, membaginya menjadi sangat kontras. pada saat yang sama, mereka melemahkan nada gembira G.: tawa berbentuk ironi dan sarkasme
(“Little Tsakhes” dan “The Lord of the Fleas” oleh E. T. A. Hoffmann). Kaum romantis, dengan bantuan G., membuat penemuan artistik - subjek yang tidak habis-habisnya secara spiritual, “ketidakterbatasan” internal individu.
Di kalangan realis abad ke-19. Citra yang aneh adalah ciri khas Charles Dickens, O. Daumier, N.V. Gogol - seniman dengan warisan romantis yang signifikan. Makna G., bagaimanapun, memperoleh orientasi dan kekhususan sosio-historis yang lebih besar di kalangan realis. Dan pada saat yang sama, kesedihan terhadap kecaman dan penyangkalan tumbuh dalam dirinya, mencapai puncaknya