"War and Peace" adalah novel epik karya Leo Nikolaevich Tolstoy. Saat ini buku tersebut berusia 150 tahun. Dalam karyanya, penulis menyentuh dan menyoroti semua masalah tidak hanya masyarakat Rusia, tetapi juga negara secara keseluruhan. Berdasarkan fakta sejarah, penulis menjelaskan secara rinci aksi militer - pertempuran, suasana hati rakyat dan tentara.
Masalah antara seorang pria dan seorang wanita dapat diilustrasikan dengan menggunakan contoh Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova serta Pierre Bezukhov dan Natasha Rostova.
Andrei Bolkonsky adalah seorang pangeran janda, kecewa dengan cinta. Natalya Rostova adalah seorang gadis muda yang sejak usia dini dibedakan oleh kesederhanaan dan keterbukaannya. Natasha menyerupai bunga merah tua yang tumbuh dalam cinta dan perhatian, terlindung dari pengaruh cahaya.
Ketika dia bertemu dengan seorang gadis cantik, Andrei tampak hidup kembali, perasaan yang terlupakan muncul dalam dirinya, memberinya dorongan baru dalam hidup. L. Tolstoy membandingkan sang pangeran dengan pohon ek tua, yang hidup kembali setelah sekian lama mengalami “stagnasi”. Bagi Bolkonsky, cinta Natasha. seperti air hidup, memberinya kekuatan baru. Namun sayang, cinta tersebut tidak ditakdirkan untuk abadi. Hubungan singkat dengan Bolkonsky memunculkan perkembangan perasaan terhadap Pierre Bezukhov. Pangeran muda itu adalah penasihat dan sahabat Pangeran Andrei. Natasha juga meminta bantuan Bezukhov. Setelah kematian sang pangeran. Persahabatan antara Count dan Countess berubah menjadi sesuatu yang lebih - menjadi aliansi seperti pernikahan. Jika Anda mengamati karakter di sepanjang novel, Anda akan melihat kesamaan pandangan hidup mereka, mereka memahami satu sama lain, kita dapat mengatakan bahwa Natasha dan Pierre adalah roh yang sama. Dengan menggunakan contoh para pahlawannya, L.N.Tolstoy menunjukkan apa itu cinta sejati, betapa pentingnya saling pengertian antara pria dan wanita.
Masalah lain yang tidak kalah pentingnya adalah masalah patriotisme. Seorang patriot adalah orang yang mengabdi pada tanah airnya, negaranya. Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov adalah dua karakter utama yang membela Rusia dengan cara berbeda. Pangeran Andrey berulang kali menunjukkan dirinya dalam pertempuran, membuktikan kecintaannya pada tanah kelahirannya. Contohnya adalah kasus ketika sepasukan tentara yang ketakutan bergegas mundur. Mengatasi rasa takut, Andrei bergegas menyerang dengan spanduk di tangannya, yang memberi kepercayaan pada para prajurit. Bukankah ini merupakan wujud patriotisme? Dinas militer Bolkonsky sangat intens; membela kehormatan negaranya, Andrei meninggal. Pierre Bezukhov bukanlah peserta permusuhan, dan semua upayanya untuk membawa manfaat di medan perang berakhir dengan kegagalan. Tapi apakah itu sangat modis dan berguna? Tidak, menyadari hal ini, Tolstoy tidak hanya memberikan kehidupan kepada pahlawannya, tetapi juga pendamping yang setia. Selama Perang tahun 1812, Pierre berpartisipasi dalam kegiatan amal. Dan kemudian pada bulan Desember 1825 dia membela hak-hak rakyat. Bukankah ini patriotisme? Meskipun tidak berdaya selama permusuhan, Pierre memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembangunan negara. Dia tidak hanya peduli pada kehormatan negaranya, dia juga peduli terutama pada rakyatnya (membangun sekolah). Dengan menggunakan contoh dua pahlawan yang sangat bertolak belakang ini, Lev Nikolaevich menunjukkan bahwa Rusia memiliki pembelanya sendiri yang tidak terobsesi dengan ketenaran dan kekuasaan.
Novel Leo Nikolaevich Tolstoy “War and Peace” adalah harta yang sangat besar dan tak ternilai dalam sastra Rusia. Ini mencerminkan sejarah Rusia, adat istiadat masyarakat kelas atas, perkembangan negara itu sendiri dan rakyatnya.
Diperbarui: 12-10-2019
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
39. isu moral dan filosofis novel “War and Peace”.Masalah filosofis novel . Masalah filosofis novel. Tema filosofis utama novel: manusia dan tempatnya di dunia, tempat manusia dalam sejarah (masalah kehendak bebas pribadi dan kebutuhan sejarah: masalah peran individu dalam sejarah, hubungan antara nasib pribadi dan perspektif sejarah ), makna sejarah (akar penyebab peristiwa sejarah, pertama-tama perang; penilaian terhadap kegiatan perkumpulan rahasia, termasuk Desembris), permasalahan eksistensial (makna hidup manusia), konsep etika: definisi tentang keharusan moral yang timbul dari gambaran dunia seperti itu (para pahlawan merefleksikan bagaimana menjadi “cukup baik” (ekspresi siapa ini?), bagaimana menemukan harmoni dalam hidup). Masalah-masalah dalam novel ini ditemukan di semua tingkat plot (“perang” dan “perdamaian”, nasib pribadi dan nasib Rusia, pemikiran dan tindakan karakter fiksi dan aktivitas tokoh sejarah nyata) dan di supra- tingkat plot (penalaran filosofis Tolstoy). Karena novel ini membangun sistem etika yang sangat jelas, maka pada setiap tingkat plot di atas seseorang dapat dengan mudah mendeteksi “kutub” negatif dan positif yang terkandung dalam diri para pahlawan (Kutuzov dan Napoleon, Natasha dan Vera yang "jahat", dll.) Dunia dan manusia. Tempat manusia di dunia. Dunia “semua kesatuan”. Ada gunanya membandingkan gambaran dunia Tolstoy dengan gambaran dunia Dostoevsky. Dostoevsky menciptakan kembali model dunia Kristen yang berpusat pada pribadi: seseorang setara dengan seluruh dunia, seseorang dipersatukan kembali dengan Tuhan melalui Tuhan-manusia - Kristus. Protagonis karya Dostoevsky adalah kepribadiannya sendiri, Dunia tercermin di dalamnya. Oleh karena itu, para pahlawan Dostoevsky, sampai batas tertentu, adalah tokoh simbolis yang mewujudkan prinsip-prinsip spiritual dan metafisik. Tolstoy menciptakan kembali model dunia panteistik: manusia hanyalah salah satu elemen dari proses evolusi tanpa akhir, ia adalah sebutir pasir di ruang dunia yang luas. Tidak ada konsep “Tuhan-manusia” di sini, dan Tuhan adalah sinonim filosofis untuk konsep “semua kehidupan”, “alam”, “sejarah”, “dunia secara keseluruhan”, “kesatuan”. Jadi, Dunialah yang diutamakan, barulah manusia. Rumus yang didengar oleh Pierre Bezukhov dalam mimpinya di Moskow (“Hidup adalah segalanya. Hidup adalah Tuhan. Hidup adalah kesadaran diri Yang Ilahi yang berkelanjutan”) mengacu pada tradisi agama dan filosofi Timur (bagi agama Kristen, dunia bukanlah yang berkelanjutan. kesadaran diri akan Tuhan, tetapi ciptaan-Nya yang hanya satu kali saja). Kita dapat mengatakan bahwa Dostoevsky lebih menggambarkan “dunia dalam manusia”, dan Tolstoy menggambarkan “manusia dalam dunia”. Manusia Tolstoy, pertama-tama, adalah partikel dari Dunia besar - keluarga, manusia, kemanusiaan, alam, proses sejarah yang tak terlihat. Mari kita perhatikan, misalnya, bahwa dalam “Kejahatan dan Hukuman” perbandingan umat manusia dengan sarang semut menyiratkan sifat yang merendahkan, dan dalam penyimpangan filosofis Tolstoy, perbandingan komunitas manusia dengan segerombolan, sarang atau kawanan muncul secara alami dan tidak menyiratkan Jika kita membandingkan dua novel “Kejahatan dan Hukuman” dan “Perang dan Damai” yang waktu penulisannya berdekatan, maka kita akan melihat permasalahan serupa, namun diperiksa dari sudut pandang yang berbeda secara fundamental. Kedua nama tersebut mengandung gagasan polaritas, antitesis prinsip positif dan negatif, namun judul novel Dostoevsky menunjukkan dunia batin individu sang pahlawan, dan judul novel Tolstoy menunjukkan skala global dari apa yang digambarkan, kesamaannya. dan hubungan banyak takdir manusia. Tema “Napoleon” juga terlihat berbeda dalam novel-novel ini: bagi Dostoevsky, ini adalah pertanyaan etis yang ditujukan kepada individu (“Apakah Anda berhak menjadi Napoleon?”), dan bagi Tolstoy, ini lebih merupakan pertanyaan historiosofis yang ditujukan kepada kemanusiaan ( “Apakah Napoleon orang yang hebat?” Oleh karena itu, Napoleon menjadi karakter Tolstoy, dan Dostoevsky tidak pernah menulis apa pun seperti novel sejarah. Semua ini tidak berarti bahwa Tolstoy meremehkan nilai kepribadian individu manusia: bagaimanapun juga, dipahami bahwa setiap orang adalah bagian penting dari dunia, yang tanpanya dunia tidak akan lengkap. Dalam novel, Tolstoy sering menggunakan simbolisme bagian dan keseluruhan (anak tangga dan mata rantai dalam monolog “Masonik” Pierre di kapal feri di Bogucharovo; perpaduan harmonis dari suara-suara musik dalam visi Petya Rostov; bola air yang terdiri dari tetesan individu dalam mimpi Pierre, di mana bola melambangkan dunia, dan tetesan itu - takdir manusia; diskusi tentang kehidupan "pribadi" dan "kerumunan" seseorang di salah satu penyimpangan filosofis penulis; metafora yang terkait dengan sarang, kawanan, kawanan (temukan di teks novel); dengan alasan bahwa wasiat historis yang tak kasat mata terdiri dari “miliaran wasiat”). Semua simbol ini mengungkapkan gagasan “kesatuan” dunia, dalam pemahaman Tolstoy. Setiap elemen dari keseluruhan yang lebih besar adalah satu kesatuan.Sesuai dengan gambaran dunia ini, novel ini mengkaji pertanyaan tentang peran dan tempat individu dalam sejarah, alam, masyarakat, negara, masyarakat, dan keluarga. Inilah problematika filosofis novel Makna proses sejarah. Peran kepribadian dalam sejarah. Topik dalam novel ini pertama kali dibahas secara rinci dalam pembahasan historiosofis tentang penyebab Perang tahun 1812 (awal bagian kedua dan awal bagian ketiga jilid ketiga). Alasan ini secara polemik ditujukan terhadap konsep tradisional sejarawan, yang dianggap Tolstoy sebagai stereotip yang memerlukan pemikiran ulang. Menurut Tolstoy, pecahnya perang tidak bisa dijelaskan oleh kemauan individu seseorang (misalnya kemauan Napoleon). Napoleon secara obyektif terlibat dalam peristiwa ini, sama seperti kopral mana pun yang akan berperang pada hari itu. Perang tidak bisa dihindari, dimulai berdasarkan kehendak sejarah yang tidak terlihat, yang terdiri dari “miliaran keinginan”. Peran kepribadian dalam sejarah praktis dapat diabaikan. Semakin banyak orang terhubung dengan orang lain, semakin mereka melayani “kebutuhan”, yaitu keinginan mereka menjadi terkait dengan keinginan lain dan menjadi kurang bebas. Oleh karena itu, tokoh masyarakat dan pemerintah adalah pihak yang paling tidak bebas secara subyektif. “Raja adalah budak sejarah.” (Bagaimana gagasan Tolstoy ini terwujud dalam penggambaran Alexander?) Napoleon salah ketika mengira dia bisa mempengaruhi jalannya peristiwa. “...Jalannya peristiwa-peristiwa dunia telah ditentukan sebelumnya dari atas, bergantung pada kebetulan dari semua kesewenang-wenangan orang-orang yang berpartisipasi dalam peristiwa-peristiwa ini, dan... pengaruh Napoleon terhadap jalannya peristiwa-peristiwa ini hanya bersifat eksternal dan fiktif” (Bab XXVIII bagian kedua jilid ketiga). Kutuzov benar karena dia lebih memilih untuk mengikuti proses objektif dengan ketat, daripada memaksakan garisnya, “tidak ikut campur” dengan apa yang akan terjadi. Novel ini diakhiri dengan rumusan fatalisme sejarah: “... kebebasan yang tidak ada harus ditinggalkan dan mengakui yang tidak terlihat; Kami bergantung.” Sikap terhadap perang. Perang ternyata bukanlah duel antara Napoleon dan Alexander atau dengan Kutuzov, melainkan duel dua prinsip (agresif, destruktif dan harmonis, kreatif), yang tidak hanya diwujudkan dalam diri Napoleon dan Kutuzov, tetapi juga dalam karakter-karakter yang muncul di tingkat plot lainnya (Natasha, Platon Karataev dan sebagainya.). Di satu sisi, perang merupakan peristiwa yang bertentangan dengan segala sesuatu yang manusiawi, di sisi lain merupakan realitas objektif yang berarti pengalaman pribadi para pahlawan. Sikap moral Tolstoy terhadap perang adalah negatif (kesedihan anti-perang sudah terasa dalam kisah-kisah perang otobiografi awalnya). Untuk perbandingan:
Dostoevsky hanya mengutuk perang sipil (“pembunuhan saudara”), tetapi melihat makna positif dalam perang internasional: penguatan patriotisme, prinsip heroik (lihat: F. M. Dostoevsky. “The Diaries of a Writer,” bab “Paradoxalist”). Perhatikan bahwa Dostoevsky, tidak seperti Tolstoy, tidak pernah secara pribadi mengambil bagian dalam acara militer. Dalam kehidupan damai juga terjadi semacam “perang”: antara “perang” (awal yang agresif) dan “perdamaian” (awal yang positif dan harmonis). Pahlawan yang mewakili masyarakat sekuler, pengejar karir - semacam "Napoleon kecil" (Boris, Berg), serta mereka yang menganggap perang sebagai tempat untuk mewujudkan dorongan agresif (bangsawan Dolokhov, petani Tikhon Shcherbaty) dikutuk. Para pahlawan ini termasuk dalam bidang “perang”, mereka mewujudkan prinsip Napoleon, kehidupan “pribadi” dan “kerumunan” seseorang. Tampaknya visi dunia seperti itu sangat pesimistis: konsep kebebasan diingkari, namun kemudian kehidupan manusia kehilangan maknanya. Sebenarnya, hal ini tidak benar. Tolstoy memisahkan tingkat subjektif dan objektif kehidupan manusia: seseorang berada dalam lingkaran kecil biografinya (mikrokosmos, kehidupan “pribadi”) dan dalam lingkaran besar sejarah universal (makrokosmos, kehidupan “kerumunan”). Seseorang secara subyektif sadar akan kehidupan “pribadi”-nya, tetapi tidak dapat melihat apa isi kehidupan “kerumunan”-nya. Pada tingkat “pribadi”, seseorang diberkahi dengan kebebasan memilih yang cukup dan mampu bertanggung jawab atas tindakannya. Seseorang menjalani kehidupan “kerumunan” secara tidak sadar. Pada tingkat ini, dia sendiri tidak dapat memutuskan apa pun; perannya akan selamanya tetap menjadi peran yang diberikan sejarah kepadanya. Prinsip etika yang muncul dari novel ini adalah sebagai berikut: seseorang tidak boleh secara sadar berhubungan dengan kehidupan “kerumunannya”, atau menempatkan dirinya dalam hubungan apa pun dengan sejarah. Siapa pun yang mencoba untuk secara sadar berpartisipasi dalam proses sejarah umum dan mempengaruhinya adalah kesalahan. Novel ini mendiskreditkan Napoleon, yang secara keliru percaya bahwa nasib perang bergantung padanya - pada kenyataannya, ia adalah mainan di tangan kebutuhan sejarah yang tak terhindarkan. Kenyataannya, ia ternyata hanyalah korban dari sebuah proses yang, menurut dugaannya, dimulai oleh dirinya sendiri. Semua pahlawan dalam novel yang mencoba menjadi Napoleon cepat atau lambat akan menyerah pada mimpi ini atau berakhir buruk. Salah satu contoh: Pangeran Andrei mengatasi ilusi yang terkait dengan kegiatan kenegaraan di kantor Speransky (dan ini benar, tidak peduli seberapa “progresif” Speransky). Orang-orang memenuhi hukum kebutuhan sejarah yang tidak mereka ketahui, secara membabi buta, tidak mengetahui apa pun kecuali tujuan pribadi mereka, dan hanya orang-orang hebat yang benar-benar (dan bukan dalam pengertian “Napoleon”) yang mampu meninggalkan hal-hal pribadi, untuk diilhami oleh tujuan-tujuan sejarah. kebutuhan, dan ini adalah satu-satunya cara untuk menjadi konduktor sadar dari keinginan yang lebih tinggi (contoh - Kutuzov). Eksistensi ideal adalah keadaan harmonis, selaras dengan dunia, yaitu keadaan “damai” (dalam artian: bukan perang). Untuk melakukan ini, kehidupan pribadi harus dikoordinasikan secara wajar dengan hukum kehidupan “kerumunan”. Eksistensi yang salah adalah permusuhan dengan hukum-hukum ini, suatu keadaan “perang” ketika sang pahlawan menentang dirinya sendiri terhadap manusia, mencoba memaksakan kehendaknya pada dunia (inilah jalan Napoleon). Contoh positif dalam novel ini adalah Natasha Rostova dan saudara laki-lakinya Nikolai (kehidupan yang harmonis, selera, pemahaman akan keindahannya), Kutuzov (kemampuan untuk bereaksi secara sensitif terhadap jalannya proses sejarah dan mengambil tempat yang wajar di dalamnya), Platon Karataev (pahlawan ini memiliki kehidupan pribadi yang praktis larut dalam "kerumunan", tampaknya ia tidak memiliki "Aku" individualnya sendiri, tetapi hanya "Kami" yang kolektif, nasional, universal). Pangeran Andrei dan Pierre Bezukhov, pada berbagai tahap kehidupan mereka, secara bergantian menjadi seperti Napoleon, berpikir bahwa mereka dapat mempengaruhi proses sejarah dengan kemauan pribadi mereka (rencana ambisius Bolkonsky; hasrat Pierre pertama pada Freemasonry dan kemudian pada perkumpulan rahasia; niat Pierre untuk membunuh Napoleon dan menjadi penyelamat Rusia), kemudian mereka memperoleh pandangan yang benar tentang dunia setelah krisis yang mendalam, kekacauan mental, dan kekecewaan. Pangeran Andrei, setelah terluka dalam Pertempuran Borodino, meninggal, setelah mengalami kesatuan yang harmonis dengan dunia. Keadaan pencerahan serupa terjadi pada Pierre di penangkaran (perhatikan bahwa dalam kedua kasus tersebut, para pahlawan, bersama dengan pengalaman empiris yang sederhana, juga menerima pengalaman mistik melalui mimpi atau penglihatan). (Temukan ini di teks.) Namun, dapat diasumsikan bahwa dengan rencana ambisius untuk kembali ke Pierre, ia akan tertarik pada perkumpulan rahasia, meskipun Platon Karataev mungkin tidak menyukainya (lihat percakapan Pierre dengan Natasha di epilog). Sehubungan dengan gagasan kehidupan "pribadi" dan "kerumunan", perselisihan antara Nikolai Rostov dan Pierre tentang perkumpulan rahasia adalah indikasinya. Pierre bersimpati dengan kegiatan mereka (“Tugenbund adalah persatuan kebajikan, cinta, gotong royong; inilah yang Kristus khotbahkan di kayu salib”), dan Nikolai percaya bahwa “oleh karena itu masyarakat rahasia bermusuhan dan berbahaya, yang hanya dapat menimbulkan kejahatan,<...>Jika Anda membentuk sebuah perkumpulan rahasia, jika Anda mulai menentang pemerintah, apa pun itu, saya tahu bahwa itu adalah tugas saya untuk mematuhinya. Dan Arakcheev menyuruhku sekarang untuk menyerangmu dengan satu skuadron dan menebangnya - aku tidak akan berpikir sedetik pun dan aku akan pergi. Dan kemudian menilai sesuai keinginan Anda.” Perselisihan ini tidak mendapat penilaian yang jelas dalam novel, namun tetap terbuka. Kita dapat berbicara tentang “dua kebenaran” - Nikolai Rostov dan Pierre. Kita bisa bersimpati dengan Pierre bersama Nikolenka Bolkonsky. Epilog diakhiri dengan mimpi simbolis Nikolenka tentang topik pembicaraan ini. Simpati intuitif terhadap perjuangan Pierre dipadukan dengan impian kejayaan sang pahlawan. Hal ini mengingatkan kita pada impian masa muda Pangeran Andrei tentang “Toulon-nya”, yang pernah terbantahkan. Jadi, dalam mimpi Nikolenka ada elemen "Napoleon" yang tidak diinginkan oleh Tolstoy - elemen ini juga ada dalam ide politik Pierre. Dalam hal ini, dialog antara Natasha dan Pierre di Bab. XVI dari bagian pertama epilog, di mana Pierre dipaksa untuk mengakui bahwa Platon Karataev (orang yang dikaitkan dengan kriteria moral utama Pierre) “tidak akan menyetujui” aktivitas politiknya, tetapi akan menyetujui “kehidupan keluarga. ” Arti hidup yang sebenarnya. Ungkapan terakhir dalam novel ini memancing pembaca untuk mengambil kesimpulan pesimistis tentang ketidakbermaknaan hidup. Namun, logika internal dari plot “Perang dan Damai” (di mana bukan suatu kebetulan bahwa seluruh keragaman pengalaman hidup manusia diciptakan kembali: seperti yang dikatakan A.D. Sinyavsky, “seluruh perang dan seluruh dunia sekaligus”) mengatakan sebaliknya. Makna hidup memang ada, tetapi banyak yang tidak memahaminya, terus hidup dengan kelambanan atau menetapkan tujuan “Napoleon”. Tokoh-tokoh novel yang paling cerdas dan berpikir (dan bersama mereka penulisnya sendiri) mengatakan bahwa makna hidup terungkap dalam kondisi hubungan yang harmonis (persatuan, rekonsiliasi) antara manusia dan dunia (dengan manusia, dengan alam). , dengan “kehendak sejarah”). Contoh berikut dapat diberikan: ketika Pierre memberi tahu Pangeran Andrei tentang Freemasonry dan memperkenalkannya pada simbolisme “langkah tangga”, “mata rantai”, dll. (percakapan di Bogucharovo), Bolkonsky menjawab bahwa ini hanyalah buku “Ajaran Herder”, yang terlalu abstrak: “Hidup dan matilah yang meyakinkan.” Orang mungkin keberatan dengan Pangeran Andrei: apa yang dia katakan juga cukup abstrak. Namun, sepanjang alur cerita, Tolstoy memberikan kesempatan kepada pembaca untuk memahami apa yang dimaksud dengan ungkapan Bolkonsky tersebut. Intinya makna hidup dapat dirasakan secara spontan dan langsung, melalui pengalaman hidup tertentu. Pertama-tama, ini adalah pengalaman yang terkait dengan momen-momen penting dalam kehidupan manusia (“akar situasi keberadaan”) - cinta, kelahiran, kematian. Dengan demikian, kematian istrinya dan kelahiran putranya, cinta pada Natasha merupakan pengalaman hidup yang tidak terpisahkan bagi Pangeran Andrei, namun makna hidup akhirnya terungkap kepadanya hanya sebelum kematian. Bolkonsky mengalami kedekatan dengan kematian dua kali - pertama di dekat Austerlitz (dan ini juga menjadi tonggak penting dalam hidupnya), dan kemudian di dekat Moskow. (Baca kembali bab-bab yang membahas tentang hari-hari terakhir kehidupan Pangeran Andrei. Perhatikan simbolisme “pintu” dan perbandingan kematian dengan “kebangkitan” (pemahaman realitas sebagai mimpi, dan kematian sebagai kebangkitan adalah ciri khasnya terutama sistem keagamaan dan filsafat Timur.) Bagi banyak pahlawan, pengalaman dekat dengan kematian ternyata menjadi tonggak penting dalam pertumbuhan pribadi (pertempuran pertama Nikolai Rostov, masa tinggal Pierre di baterai Raevsky dan di penangkaran). Namun momen turunnya wahyu belum tentu dikaitkan dengan kedekatan kematian. Tolstoy menunjukkan semua drama pengalaman manusia dan segala keragamannya: banyak yang terungkap dalam situasi kehidupan sehari-hari (kehilangan kartu Nikolay Rostov), ketika berkomunikasi dengan alam (ingat deskripsi perburuan, pohon ek terkenal di Otradnoye, yuk bayar juga perhatian pada situasi yang sering terjadi ketika pahlawan melihat ke langit dan merenungkan yang abadi: Pierre dan komet, Pangeran Andrei dan langit Austerlitz, Natasha dan malam berbintang di Otradnoye), ketika berkomunikasi dengan orang-orang (kehidupan Nikolai Rostov di resimen). (Bandingkan dua alur cerita: kisah kekecewaan Pangeran Andrei pada Napoleon dan kisah kekecewaan Nikolai Rostov pada Alexander. Bagaimana perasaan Bolkonsky dan Rostov berbeda dalam kaitannya dengan "idola" itu? Bagaimana masing-masing dari mereka memandang dirinya sendiri? Pikiran apa yang mereka miliki? miliki tentang keluarga dan teman-teman mereka? Bagaimana kekecewaan terjadi? Apa konsekuensi psikologis dari kekecewaan terhadap "idola" bagi masing-masing pahlawan? Menarik kesimpulan tentang karakter Bolkonsky dan Rostov.) Bagi orang-orang dengan tipe egosentris, kehidupan pada akhirnya terdepresiasi dan menjadi rewel dalam melayani keinginan mereka (contohnya adalah keluarga Kuragin). Beberapa pahlawan dapat merasakan kepenuhan keberadaan, kepenuhan hidup dengan makna mendalam dalam situasi sehari-hari yang paling sederhana - pertama-tama, ini adalah Natasha dan Nikolai Rostov (lihat deskripsi bola, adegan berburu). Pahlawan lain sampai pada perasaan seperti itu hanya melalui situasi yang luar biasa (ekstrim, krisis, "ambang batas"), atau, seperti yang ditulis Tolstoy, "situasi keberadaan yang radikal" (dalam kata-kata Pangeran Andrei: "Hidup dan mati - itulah yang meyakinkan" ). Bagi Pangeran Andrei, contoh pertemuan dengan “hidup dan mati” adalah Austerlitz, kematian istrinya Lisa, dan terutama Borodino. Bagi Pierre, ini adalah duel dengan Dolokhov, Borodino, dan terutama disandera setelah eksekusi para pelaku pembakaran yang menimpa sang pahlawan. Dengan mengalami saat-saat sulit itulah Pangeran Andrei dan Pierre mulai lebih memahami makna hidup, atau lebih tepatnya, merasa bahwa hidup ini penuh makna. "Jalan Napoleon" Napoleon adalah perwujudan dari kesukarelaan dan individualisme ekstrim. Dia berusaha untuk memaksakan kehendaknya pada dunia (yaitu, banyak orang), tapi ini tidak mungkin. Perang dimulai sesuai dengan tujuan proses sejarah, tetapi Napoleon berpikir bahwa dialah yang memulai perang. Setelah kalah perang, ia merasa putus asa dan kebingungan. Citra Tolstoy tentang Napoleon bukannya tanpa nuansa yang aneh dan menyindir. Napoleon dicirikan oleh perilaku teatrikal (lihat, misalnya, adegan dengan “raja Romawi” di Bab XXVI bagian kedua volume ketiga), narsisme, dan kesombongan. Adegan pertemuan Napoleon dengan Lavrushka, yang dengan jenaka “diduga” oleh Tolstoy berdasarkan materi sejarah, sangatlah ekspresif. Napoleon adalah lambang utama jalan sukarela, tetapi banyak pahlawan lain yang mengikuti jalan ini dalam novel. Mereka juga dapat disamakan dengan Napoleon (lih. "Napoleon kecil" - sebuah ekspresi dari novel). Kesombongan dan kepercayaan diri adalah ciri khas Bennigsen dan para pemimpin militer lainnya, penulis segala macam “disposisi” yang menuduh Kutuzov tidak bertindak. Banyak orang dalam masyarakat sekuler juga secara spiritual mirip dengan Napoleon, karena mereka selalu hidup seolah-olah dalam keadaan “perang” (intrik sekuler, karirisme, keinginan untuk mensubordinasikan orang lain demi kepentingannya sendiri, dll). Pertama-tama, ini berlaku untuk keluarga Kuragin. Semua anggota keluarga ini secara agresif mencampuri kehidupan orang lain, berusaha memaksakan kehendaknya, dan memanfaatkan orang lain untuk memenuhi keinginannya sendiri. Beberapa peneliti telah menunjukkan hubungan simbolis antara plot cinta (invasi Anatole yang berbahaya ke dunia Natasha) dan sejarah (invasi Napoleon ke Rusia), terutama karena episode di Bukit Poklonnaya menggunakan metafora erotis (“Dan dari ini dari sudut pandang, dia [Napoleon] memandangi keindahan timur [Moskow] yang tergeletak di depannya, yang belum pernah dia lihat sebelumnya,<...>kepastian kepemilikan membuatnya bersemangat dan takut” - ch. XIX bagian ketiga dari volume ketiga). Benar dan salah dalam kehidupan manusia. Salah satu konfrontasi ideologis penting bagi Tolstoy dalam novel “War and Peace” adalah Kebenaran dan Kebohongan. Kontras antara yang benar (asli, alami) dan yang salah (imajiner, artifisial) menjadi tema utama novel ini. Oposisi ini memiliki aspek-aspek penting sebagai berikut. Komunikasi yang benar dan salah antar manusia. Komunikasi yang benar mengandaikan kealamian dan spontanitas (“kesederhanaan”). Ini adalah karakteristik terutama dari keluarga Rostov, serta beberapa karakter lainnya (Denisov, Marya Dmitrievna, Kapten Tushin, Kutuzov, dll.). “Kesederhanaan” membawa mereka lebih dekat dengan masyarakat. Komunikasi yang salah menyiratkan kepalsuan, yaitu komunikasi sesuai aturan, bersifat pura-pura, teatrikal, pada akhirnya tidak tulus dan munafik. Beginilah kebiasaan berkomunikasi di masyarakat kelas atas (salon Anna Pavlovna Sherer, keluarga Kuragin) dan di kalangan politik (Speransky). Pangeran Andrei Bolkonsky pada awalnya cenderung hidup sesuai dengan aturan masyarakat sekuler, tetapi lambat laun aturan ini semakin merendahkan nilainya. Pierre Bezukhov pertama kali memikirkan penipuan masyarakat sekuler setelah duelnya dengan Dolokhov. Baginya, “kebobrokan” dan “kejahatan” dunia diwujudkan dalam diri istrinya Helen, putri Vasily Kuragin dan saudara perempuan Anatole. Selanjutnya, perwujudan "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" baginya menjadi prajurit petani Platon Karataev, yang ditemui Pierre di penangkaran. Patriotisme yang benar dan salah. Tolstoy membantah lambang tradisional patriotisme (misalnya, “spanduk”), yang menyiratkan identifikasi tanah air dengan negara dan kebijakan resminya. Retorika pseudo-patriotik Rastopchin tidak membangkitkan simpati: karakter ini kontras dengan Kutuzov yang bijaksana dan pendiam, yang tidak mengatakan kata-kata indah tentang Moskow dan Rusia, tetapi benar-benar serius memikirkan cara “mengusir” Prancis secepat mungkin. Kecantikan sejati dan palsu. Di sini pertentangan utamanya adalah keindahan yang hidup (alami, “hangat”) dan kecantikan yang mematikan (buatan, “dingin”). Kontras penting lainnya adalah kecantikan internal (spiritual) dan eksternal (fisik). Mari kita lihat potret Helen. Menggambarkan “keindahan”, Tolstoy menggunakan metafora yang mengacu pada benda mati (bahu “marmer”, yang di atasnya tampak seperti pernis jika dilihat sekilas, dll.). Dia dikontraskan dengan Natasha, yang kecantikannya alami dan karenanya bagus (selain itu, Natasha menggabungkan pesona eksternal dan kecantikan batin dan spiritual). Perhatikan juga potret Putri Marya (“wajah jelek”, tetapi “mata bersinar”) dan potret Kutuzov (kelemahan fisik, tetapi pada saat yang sama kekuatan jiwa batin). Secara umum, Tolstoy tampaknya tidak terlalu menghargai kecantikan luar (fisik), seolah-olah tidak mempercayainya. Patut dicatat bahwa Natasha Rostova di epilog novel kehilangan kelincahan kekanak-kanakannya, tetapi penulisnya dengan keras kepala mengaguminya. Sikap terhadap topik keindahan ini dikaitkan dengan konflik prinsip etika dan estetika, cita-cita Kecantikan dan Kebaikan, yang penting bagi Tolstoy. Pernyataan Dostoevsky bahwa “kecantikan akan menyelamatkan dunia” tidak mungkin dilakukan oleh Tolstoy. Kami merekomendasikan untuk membaca artikel terakhir Tolstoy “Apa itu Seni?”, yang mana penulisnya, dari sudut pandang etisnya, menganalisis sejarah konsep keindahan dalam budaya dan filsafat Eropa. Keagungan yang benar dan salah. Topik ini muncul sehubungan dengan Napoleon. “Bagi kami, dengan ukuran baik dan buruk yang diberikan Kristus kepada kami, tidak ada yang tak terukur. Dan tidak ada kehebatan jika tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran.”
Salinan
1 ARGUMEN untuk esai dari novel Leo Tolstoy “War and Peace”
2 1 Masalah kemunafikan. Masalah karirisme. Masalah kekosongan spiritual Tolstoy tidak menerima dan mengutuk keras orang-orang yang tujuannya adalah karier, kekayaan, politik egois, kekuasaan, kekejaman, dan kemampuan membunuh. Dia menghubungkan orang-orang ini dengan dunia perang. Untuk mengungkapnya, ia mengembangkan metodenya sendiri yaitu “merobek semua topeng.” Jadi, secara lahiriah kita melihat keanggunan, kecerdasan, kebijaksanaan, dan kepentingan politik yang tinggi di salon. Tapi secara internal mereka adalah orang-orang palsu, percakapan dan perilaku mereka munafik. Misalnya, Pangeran Vasily, ketika membahas topik politik tingkat tinggi, hanya memikirkan masa depan putranya. Menyembunyikan niat egoisnya, dia berbicara “seperti jam yang berputar”, “seperti seorang aktor yang mengucapkan kata-kata dari drama lama.”
3 Untuk semua tamu, “senyumnya menyatu dengan yang tidak tersenyum”. Pidato Perancis yang terus-menerus terdengar menekankan keterasingan kaum bangsawan dari masyarakat, minat, budaya, dan bahasa mereka. Tolstoy membandingkan pemilik salon dengan pemilik bengkel pemintalan, menekankan otomatisme segala sesuatu yang terjadi, kurangnya ketulusan dan perasaan manusia yang sederhana.
4 Helen Kuragina tidak pernah mencintai siapa pun, hatinya sudah mati. Dia tidak hanya terbawa suasana dan membuat kesalahan, berpindah dari pengagum ke pengagum, ini adalah perilaku sadarnya. Itulah sebabnya perselisihan dan kejahatan muncul, karena dia tidak punya hati, yang ada hanya naluri dasar. Kehinaan perilakunya dengan Pierre, hubungannya dengan Dolokhov dan Boris Drubetsky, perannya yang buruk dalam cerita dengan Natasha dan Anatole, upayanya untuk menikahi dua suami sekaligus ketika Pierre masih hidup, semuanya menciptakan citra sosial yang bejat dan penuh perhitungan. kecantikan. Pierre berkata tentang Kuragin: "Oh, ras yang keji dan tidak berperasaan!"
5 2 Masalah sikap konsumen terhadap kehidupan, keinginan akan keuntungan. Masalah tujuan dan cara untuk mencapainya. Masalah nilai-nilai palsu dalam kehidupan Orang-orang yang “berperang” bisa berbahaya jika mereka perlu melindungi kepentingan egois mereka. Hal ini diwujudkan dalam episode perjuangan untuk mendapatkan warisan Pangeran Bezukhov yang lama. Dalam perebutan kemauan (untuk tas mosaik), wajah asli Pangeran Vasily terungkap, yang diungkapkan melalui deskripsi potret: “Pipinya mulai bergerak-gerak gugup, memberikan wajahnya ekspresi tidak menyenangkan yang tidak pernah terlihat di wajahnya. wajahnya ketika dia berada di ruang tamu.” Pierre melihat "wajah sang putri yang sakit hati, kehilangan semua kesopanan". Topengnya terkoyak, esensinya tersingkap.
6 3 Masalah kehidupan nyata. Ketulusan keluarga Rostov dikontraskan dengan kehidupan cahaya yang artifisial. Kedua resepsi (di Scherer's dan di hari nama kedua Natalia) berbeda dalam segala hal. Di salon ada ritual menyapa bibi yang tidak berguna, keluarga Rostov “berterima kasih kepada semua orang tanpa kecuali”. Kealamian, tidak adanya kepalsuan, kemurnian dunia batin, kedekatan dengan masyarakat diwujudkan dalam sejumlah adegan. Misalnya, Natasha Rostova adalah personifikasi kealamian, kebahagiaan, jatuh cinta, ketulusan, dan kemauan sendiri. Dia dibedakan oleh sikap tanggapnya yang ramah (dia menangis bersama Sonya). Dan pada saat yang sama dia melakukan "Tuhan yang tahu apa", sesuatu yang dimaafkan di masa kanak-kanak, tetapi dapat membawa masalah saat dia besar nanti (mencium Boris, dengan lantang menanyakan jenis kue apa yang akan dibuatnya).
7 Ada cara lain untuk melepaskan diri dari kehidupan terang yang kosong dan munafik. Ini adalah kehidupan pikiran dan jiwa yang terukur dan bermakna. Beginilah cara keluarga Bolkonsky tinggal di Pegunungan Botak. Ini adalah “jenis orang yang istimewa”. Mereka semua dibedakan oleh kesamaan mata mereka, yang bersinar dengan kecerdasan dan kebaikan, dengan “kecemerlangan yang tidak biasa”; mata Putri Marya “bersinar”. Mereka dihubungkan oleh kerja pemikiran yang mendalam, kecerdasan tinggi, kegemaran aktivitas mental, kedalaman kedamaian spiritual, kebanggaan, dan aristokrasi.
8 4 Masalah kepahlawanan yang benar dan yang salah Bagaimana membedakan yang benar dari yang salah? Untuk itu, Tolstoy memiliki dua kriteria: kebenaran datang dari lubuk jiwa seseorang dan diungkapkan secara sederhana, tanpa postur tubuh dan “bermain untuk publik”. Sebaliknya, yang salah dihasilkan oleh sisi dasar sifat manusia dan selalu terfokus pada pengaruh eksternal. Apa yang dimaksud Tolstoy dengan konsep “kepahlawanan palsu”? Meskipun seseorang ingin mencapai suatu prestasi terutama agar diperhatikan, dan memimpikan suatu prestasi yang tentunya indah, hal ini, menurut Tolstoy, belum merupakan kepahlawanan yang sesungguhnya. Kepahlawanan sejati muncul ketika seseorang tidak memikirkan dirinya sendiri, tetapi tentang tujuan bersama dan tidak peduli dengan penampilannya dari luar.
9Kapten Tushin Ditampilkan Sebagai Pahlawan Sejati Dalam Pertempuran Tidak ada yang heroik dalam penampilannya. Sebelum pertempuran, dia mengatakan bahwa dia takut mati, tetapi dalam pertempuran “Tushin tidak merasakan rasa takut sedikit pun, dan pemikiran bahwa dia bisa terbunuh atau terluka parah tidak terpikir olehnya.” Dia membuat keputusan sendiri: "Tidak ada yang memerintahkan Tushin di mana dan dengan apa yang harus ditembak, dia memutuskan bahwa akan lebih baik jika desa itu dibakar." Alhasil, dialah dan pasukannya yang menghentikan pergerakan Prancis di tengah pertempuran. Keberanian, kepahlawanan, dedikasi Tushin dan baterainya ditampilkan sebagai perilaku alami pahlawan sejati dalam perang.
10 5 Kepahlawanan palsu Zherkov berani di hadapan atasannya, tapi pengecut dalam pertempuran. Dia dikirim ke baterai Tushin untuk menyampaikan perintah mundur: “Zherkov, dengan cepat, tanpa melepaskan tangannya dari topinya, menyentuh kudanya dan berlari kencang. Tapi begitu dia menjauh dari Bagration, kekuatannya melemah. Ketakutan yang tidak dapat diatasi menghampirinya, dan dia tidak dapat pergi ke tempat yang berbahaya.” Dolokhov juga merupakan pahlawan palsu, yang menganggap perang adalah cara untuk mendapatkan kembali pangkatnya setelah ia diturunkan pangkatnya. Dalam adegan peninjauan pasukan, dia menoleh ke Kutuzov: “Tolong beri saya kesempatan untuk menebus kesalahan saya dan membuktikan pengabdian saya kepada Kaisar dan Rusia.” Dalam pertempuran, dia menunjukkan keberanian, mengejar tujuan karier yang sama egoisnya: "Saya menangkap seorang perwira. Saya menghentikan kompi. Saya menangkap seorang perwira. Saya menghentikan kompi itu." Harap diingat, Yang Mulia. Terluka oleh bayonet, saya tetap berada di depan.”
11 Kepahlawanan sejati ditunjukkan dalam perang, pertama-tama, oleh orang-orang biasa - tentara, Kapten Tushin, Kapten Timokhin, dan lainnya. “Kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran” adalah kriteria utama untuk membedakan yang benar dari yang salah dalam “Perang dan Damai.”
12 Berjuang untuk kejayaan, Pangeran Andrei mencapai suatu prestasi selama Pertempuran Austerlitz. Dengan spanduk di tangannya, dia mengangkat tentara untuk menyerang: “Ini dia! pikir Pangeran Andrei, sambil memegang tiang bendera dan dengan senang hati mendengar peluit peluru, jelas ditujukan padanya... Dia berlari ke depan dengan keyakinan yang tidak diragukan bahwa seluruh batalion akan mengejarnya. Memang dia berlari hanya beberapa langkah saja. Seluruh batalion berteriak “Hore!” berlari ke depan dan menyusulnya.”
13 Bolkonsky yang terluka melihat Napoleon di depannya dan memahami bahwa orang yang bersalah atas kematian ribuan orang tidak mungkin hebat. Dia memahami bahwa keinginannya sebelumnya akan kejayaan tidaklah penting: "Dan pahlawannya sendiri tampak begitu remeh baginya, dengan kesombongan kecil dan kegembiraan kemenangan." Dari sinilah muncul kekecewaan pada Napoleon, pemahaman akan tidak pentingnya prestasi yang dicapai atas nama kejayaan pribadi.
14 6 Masalah wawasan moral. Masalah menemukan kebenaran. Masalah kemampuan seseorang untuk meninggalkan gagasan yang salah tentang kehidupan. Masalah pengaruh alam pada manusia Di depan mata Pangeran Andrei, langit yang cerah dan tinggi terbuka - simbol kebenaran: “Betapa tenang, tenang dan khusyuk, tidak seperti cara saya berlari,” pikir Pangeran Andrei, "bukan cara kita berlari, menjerit, dan berkelahi...ini bukan cara awan merayapi langit tinggi tak berujung ini. Kenapa aku belum pernah melihat langit setinggi ini? Dan alangkah bahagianya aku akhirnya bisa mengenalinya. Ya ! Semuanya kosong, semuanya tipuan, kecuali langit yang tak berujung ini."
15 Apa yang dimasukkan Pangeran Andrey dalam “segalanya” ini? (Kesombongan, kebohongan, perjuangan kesombongan, kesia-siaan perang, hasrat terhadap Napoleon.) Alih-alih mantan idolanya, ia memperoleh nilai-nilai tinggi dan abadi yang tidak ia ketahui sebelumnya: kebahagiaan hidup sederhana, kesempatan untuk bernapas, melihat langit, menjadi.
16 7 Masalah menemukan makna hidup. Masalah tujuan hidup (Tujuan apa yang harus ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri?) Pierre Bezukhov dan Andrei Bolkonsky memiliki tujuan yang sama untuk menemukan makna hidup manusia dan kemanusiaan secara keseluruhan. Bagi mereka, jalan keraguan, krisis parah, kebangkitan dan bencana baru adalah jalan pengenalan diri dan sekaligus jalan menuju orang lain. Pierre mengalami evolusi besar dari penegasan progresifitas Napoleon hingga pengakuan kebenaran rakyat dan partisipasi praktis dalam masyarakat rahasia Desembris atas nama ide dan tujuan yang adil. Jalannya adalah jalan menuju perdamaian masyarakat, menuju kebenaran.
17 8 Masalah perbaikan moral diri. (Haruskah seseorang bergumul dengan kekurangannya sendiri? Haruskah seseorang memperbaiki dirinya sendiri?) Melalui delusi, kesalahan, kekecewaan yang pahit, dia mencari tempatnya dalam hidup. Sudah di Bagian 1 Volume 1, menjadi jelas bahwa motivasi internal Pierre dan hasil obyektif dari tindakannya saling bertentangan. Misalnya, ketika memberikan janjinya kepada Bolkonsky bahwa dia akan berhenti berkomunikasi dengan perusahaan Kuragin dan Dolokhov, dia segera, melanggar janjinya, pergi ke perusahaan ini dan berpartisipasi dalam pesta pora, dia sendiri menderita karena kontradiksi ini. Ujian kekayaan dan kehidupan menganggur membawanya ke khayalan lain - menikahi Helen Kuragina. Kebutaan Pierre oleh kecantikan luar Helen, dengan kurangnya perhatian pada kekosongan spiritualnya, menunjukkan kemenangan prinsip sensual dalam dirinya atas spiritual dan moral. Dia menganggap dirinya bersalah karena menikah tanpa cinta, bahwa dia berbohong ketika dia memberi tahu Helen: "Aku mencintaimu." Dia bersalah karena menghubungkan dirinya dengan dunia yang asing baginya.
18 Pierre berjuang melawan sifat buruk internal (buku harian Pierre). Dia berusaha untuk mengubah kehidupan para petaninya, dan untuk itu dia melakukan perjalanan ke provinsi Kyiv. Kegiatannya tidak membuahkan hasil, karena, seperti yang ditulis penulisnya, “Pierre tidak memiliki kegigihan praktis yang akan memberinya kesempatan untuk terjun langsung ke bisnis.” Semua aktivitas ini memberinya kepuasan mendalam, seperti yang dia katakan kepada Andrei Bolkonsky dalam adegan pertemuan di kapal feri: “Saya hidup untuk diri saya sendiri dan menghancurkan hidup saya. Dan baru sekarang, ketika saya hidup untuk orang lain, baru sekarang saya memahami seluruh kebahagiaan hidup.”
19 9 Masalah rasa bersalah. Masalah pertobatan Melihat “wajah istrinya yang sangat tercela,” Bolkonsky tiba-tiba menyadari bahwa dia kejam dan tidak adil terhadap istrinya, menuntut lebih dari istrinya daripada yang diberikan. Sadar akan kesalahannya, ia merasa ada sesuatu yang tercabut dari jiwanya. Pangeran Andrew mengutuk orang yang dingin dan sombong dalam dirinya, dan ini adalah langkah baru dalam pencarian moral sang pahlawan.
20 10 Masalah Persahabatan Sejati Andrei Bolkonsky pulang dari perang, siap untuk “perdamaian”, namun ia diliputi oleh kesedihan atas kematian istrinya dan kenyataan bahwa ia merasa bersalah. Sekarang dia mempunyai “penampilan yang membosankan dan mati.” Dia tenggelam dalam merawat putranya dan memutuskan untuk tidak pernah wajib militer lagi. “Saya hidup untuk orang lain, dan tidak hampir, tapi benar-benar menghancurkan hidup saya. Dan sejak itu saya menjadi lebih tenang, seolah-olah saya hidup hanya untuk diri saya sendiri,” katanya kepada Pierre. Bertemu dengan Pierre membantunya hidup kembali. Dia melihat langit lagi, muncul keinginan untuk menjalani hidup sepenuhnya, menikmatinya.
21 “Pertemuan dengan Pierre bagi Pangeran Andrei adalah era di mana kehidupan barunya dimulai, meskipun secara lahiriah sama, tetapi di dunia batin.” Ada nilai absolut dalam percakapan ini, terlepas dari hasil, kerugian, kekalahan di masa depan, momen intensitas dan kelengkapan komunikasi manusia yang mengasyikkan, interaksi halus antara pikiran dan jiwa, pertukaran terbuka di antara keduanya. Berdiri di atas kapal feri sambil berpindah dari satu desa ke desa lain, dua orang, setelah melupakan segalanya, memecahkan masalah kehidupan abadi.
22 11 Masalah kesatuan manusia dengan alam Tolstoy berbicara tentang alam, merohanikannya, menganugerahkannya dengan sifat-sifat manusia (tangan, jari, luka lama). Pangeran Andrey mengidentifikasi dirinya dengan pohon yang sakit (kata ganti “kita” dan “kita” terdengar). “Tidak ada musim semi, tidak ada matahari, tidak ada kebahagiaan.” “Monolog internal Tolstoy diucapkan tidak hanya oleh manusia, tetapi juga oleh pepohonan. Pohon ek terkenal yang ditemui Andrei Bolkonsky dua kali adalah buktinya. “Musim semi, dan cinta, dan kebahagiaan! seolah-olah pohon ek ini sedang berbicara. Dan bagaimana caranya agar kamu tidak bosan.” Ada pemulihan hubungan spiritual antara Pangeran Andrei dan pohon ek, pemulihan hubungan antara dua dunia manusia dan alam. Satu di pinggir jalan; yang lainnya berada di ambang kehidupan yang belum dijalani.”
23 Pikiran Pangeran Andrew saat melihat pohon ek
24 Episode malam terang bulan di Otradnoye. Natasha Rostova hidup dengan emosi, perasaan, mudah baginya, jadi dia merasakan keinginan untuk jongkok dan memeluk lututnya dan terbang. Penggabungan dengan alam menginspirasinya dan “mengangkat” Bolkonsky menuju musim semi. Berkat Natasha dan dia, sekarang semuanya “mudah”. Keterhubungan yang harmonis dengan alam membuat Natasha merasa bahagia.
25 12 Masalah sikap terhadap orang-orang terkasih yang menua. Masalah hubungan antara orang-orang dari generasi yang berbeda Banyak episode dalam novel yang menunjukkan betapa lalim dan ketatnya Pangeran Nikolai Bolkonsky terhadap putrinya, mencintainya dengan caranya sendiri dan mendoakan yang terbaik untuknya. Dia berusaha untuk memberikan putrinya pendidikan yang serius, memberikan pelajarannya sendiri. Putri Marya dengan patuh tunduk kepada ayahnya yang eksentrik dan lalim, bukan hanya karena rasa takut, tetapi juga karena rasa kewajiban sebagai seorang putri yang tidak memiliki hak moral untuk menghakimi ayahnya. Pada pandangan pertama, dia tampak pemalu dan tertindas. Namun dalam karakternya terdapat kebanggaan Bolkon yang turun temurun, rasa harga diri bawaan. Keteguhan dan kekuatan karakter gadis pemalu dan sederhana ini terungkap dengan kekuatan khusus selama Perang Patriotik tahun 1812. Ketika rekan Perancisnya menjanjikan Putri Marya, yang berada dalam situasi sulit, perlindungan rekan senegaranya, dia berhenti berkomunikasi dengannya dan meninggalkan Bogucharovo, karena perasaan patriotiknya tersinggung. Saat ayahnya terkena pukulan, Putri Marya dengan setia menjaganya
26 Petya, saudara laki-laki Natasha Rostova, meninggal. Ibunya hampir menjadi gila, dan Natasha menghabiskan seluruh waktunya bersamanya. “Dia sendiri yang bisa menyelamatkan ibunya dari keputusasaan yang gila. Selama tiga minggu Natasha hidup tanpa harapan bersama ibunya, tidur di kursi di kamarnya, memberinya air, memberinya makan dan berbicara dengannya tanpa henti, berbicara karena suaranya yang lembut dan membelai saja sudah menenangkan Countess.” Setelah kematian putranya, Countess berubah dari seorang wanita yang ceria dan ceria menjadi seorang wanita tua. Natasha dengan penuh kasih sayang merawat ibunya. Gadis itu menemukan kekuatan untuk membantunya dalam segala hal. Cinta pada ibunya membuat Natasha menenangkan diri. “Cinta telah bangkit, dan kehidupan telah bangkit.” Natasha tidak menyayangkan dirinya sendiri, memberikan seluruh kekuatannya, dan rela berkorban demi orang yang dicintainya.
27 13 Masalah patriotisme Pangeran Bolkonsky tua mengumpulkan milisi, mempersenjatai mereka, bersiap untuk mempertahankan diri sampai akhir. Dan hanya penyakit yang menghentikannya (lumpuh, dia dibawa ke Bogucharovo). Dia merasakan sakitnya bagi Rusia: “Rusia hilang! Hancur! Putri Marya, di saat-saat sulit dalam hidupnya terkait dengan kematian ayahnya, bersatu dalam sentimen patriotiknya dengan ayahnya, dengan saudara laki-lakinya, dengan rakyat Rusia. Dia menolak tawaran Bourrienne untuk menyerah kepada Prancis karena "dia merasa seperti wakil mendiang ayahnya dan Pangeran Andrei."
28 Keluarga Rostov dibedakan oleh patriotisme yang tulus dan rasa sakit terhadap Tanah Air mereka. Nicholas berperang; Petya, yang masih kecil, pergi berperang pada tahun 1812 dengan persetujuan orang tuanya dan meninggal dalam pertempuran pertama. Natasha menuntut agar gerobak itu diberikan kepada yang terluka. Keluarga Rostov meninggalkan rumah mereka, seperti banyak penduduk lainnya. Dalam adegan kepergian keluarga Rostov, ketika, atas desakan Natasha, gerobak akan diberikan kepada yang terluka dan harta benda akan ditinggalkan; sekali lagi perasaan umum muncul (kami bukan orang Jerman).
29 Andrei Bolkonsky menolak bertugas di kantor pusat. Dia tidak lagi berusaha untuk masuk ke lingkungan yang lebih tinggi. Kini dia tahu pasti bahwa nasib Tanah Air belum ditentukan di sana. Pangeran Andrew tetap menjadi salah satu orang yang paling dibutuhkan dalam perang, tentara dan perwira tentara aktif. Impian kejayaan pribadi tidak lagi mengganggunya. Kita melihat kesatuan tentara, milisi berkemeja putih, perwira dan panglima tertinggi dalam adegan doa, di mana sumpah setia kepada tanah Rusia dinyanyikan.
30 14 Masalah kepahlawanan Melalui gambaran panorama Pertempuran Borodino, Tolstoy mengungkap kehebatan pertempuran dan ketidakmanusiawian perang tersebut. Di tengah deskripsi pertempuran tersebut adalah adegan di baterai Raevsky. Orang-orang ini sibuk dengan hal-hal biasa. Tolstoy menunjukkan kepahlawanan mereka yang tidak disadari sebagai kerja keras dalam perang. Mereka dipersatukan oleh persahabatan, persaudaraan, kemampuan membela Tanah Air, saling mendukung dengan bercanda, dan perilaku bisnis yang serius. Di bawah pengaruh tindakan umum para prajurit baterai ini, Pierre menjadi asisten dalam tujuan bersama, menjadi dekat dengan rakyat, dan mereka mengenalinya sebagai salah satu dari mereka (“tuan kami”). Pierre mengagumi para prajurit karena mereka sederhana dan tidak berbicara sembarangan, tetapi melakukan perbuatan. Kesederhanaan yang dilakukan tentara Rusia dalam melakukan prestasi abadi membangkitkan kekaguman Pierre.
31 15 Masalah pengampunan (Apakah Anda perlu memaafkan mereka yang telah menyinggung Anda? Apakah Anda perlu memaafkan musuh?) Andrei Bolkonsky mengalami krisis mental baru setelah terluka. Dia memaafkan Anatoly Kuragin di rumah sakit. “Dia mengingat Natasha, dan cinta serta kelembutan padanya terbangun dalam jiwanya bahkan lebih jelas dan lebih kuat dari sebelumnya.” Pemikiran tentang pengampunan universal lahir seiring dengan gelombang perasaan keagamaan dan keyakinan kepada Sang Pencipta yang bijaksana. Pemahaman baru tentang makna hidup terungkap kepadanya: “Kasih sayang, cinta kepada saudara, kepada yang menyayangi, cinta kepada yang membenci kita, cinta kepada musuh, ya, cinta yang diberitakan Tuhan di bumi, yang diajarkan Putri Mary. saya dan yang saya tidak mengerti; Itu sebabnya aku merasa kasihan pada hidup, itulah yang masih tersisa untukku jika aku masih hidup. Tapi sekarang sudah terlambat. Saya tahu itu!"
32 Seseorang harus berbelas kasihan kepada musuhnya, meskipun mereka membunuh orang yang kamu cintai. Contohnya adalah Kutuzov, yang akan menunjukkan belas kasihan dan kasih sayang kepada orang Prancis yang melarikan diri dari Rusia. Dia memahami bahwa mereka bertindak atas perintah Napoleon dan tidak berani menentangnya. Oleh karena itu, dalam adegan pidato Kutuzov kepada para prajurit Resimen Preobrazhensky, kita melihat bahwa mereka dipersatukan tidak hanya oleh perasaan benci terhadap musuh, tetapi juga oleh rasa kasihan terhadap musuh yang kalah dan tidak berarti: “Sulit bagimu, tapi kamu tetap di rumah; dan mereka melihat apa yang telah mereka capai. Lebih buruk dari pengemis-pengemis sebelumnya.”
33 16 Masalah ketidakmanusiawian perang Tolstoy mengutuk kekejaman dan ketidakmanusiawian perang. Dalam adegan pertempuran Borodino, dengan menggunakan teknik antitesis artistik favoritnya, ia membandingkan lapangan yang “sangat indah” (sebelum pertempuran) dengan lapangan yang dipenuhi mayat, tanah berlumuran darah. Alam sendiri, yang ikut campur dengan hujan dalam perbuatan buruk manusia, berseru: “Cukup, cukup, manusia. Hentikan, sadarlah, apa yang kamu lakukan?”
35 17 Masalah pemujaan terhadap individu Tolstoy menentang pemujaan terhadap individu orang-orang hebat, karena pemujaan terhadap orang hebat seperti itu secara otomatis memberinya kekuasaan atas orang lain, dan Tolstoy menganut prinsip kesetaraan manusia sepenuhnya. Tolstoy dengan sadar menekankan kemerosotan eksternal, obesitas, dan usia tua Kutuzov: “Kekuatan fisik lelaki tua itu telah meninggalkannya. Beberapa kali kepalanya menunduk, seolah jatuh, dan dia tertidur"; "Kutuzov menjadi lebih kekar, lembek dan bengkak karena lemak... Dia, sangat kabur dan bergoyang, duduk di atas kudanya yang ceria." Dengan ini dia menolak kultus palsu terhadap pahlawan manusia super.
36 Napoleon adalah komandan pasukan perampok, perampok dan pembunuh, “instrumen paling tidak penting dalam sejarah, seorang pria dengan hati nurani yang gelap.” Gambarannya menunjukkan manifestasi lengkap dari pemujaan terhadap kepribadian, delusi keagungan, narsisme, kesombongan, kesombongan, kemunafikan, kepalsuan, dan sikap.
37 18 Masalah peran kepribadian dalam sejarah. Apa pengaruh kepribadian terhadap jalannya sejarah? Dalam novel “War and Peace” L. Tolstoy merefleksikan peran kepribadian komandan Kutuzov dalam sejarah dan perang tahun 1812. Peran individu dalam sejarah yang bersama-sama rakyatnya membela kebebasan dan kemerdekaan nasional negaranya sangat besar. Kekuatan dan kehebatan Kutuzov diwujudkan dalam kemampuannya untuk mengasihani dan menyelamatkan orang, dalam ketidakterpisahan seorang komandan dan orang sederhana, dalam perpaduan politik dan moralitas. Tolstoy melihat kehebatan Kutuzov dalam semangat “kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran” masyarakat.
38 19 Masalah kekuatan hubungan antarmanusia Pengabdian melibatkan pemberian bantuan dalam keadaan hidup yang sulit, keinginan untuk melindungi dari bahaya. Pahlawan novel Leo Tolstoy "War and Peace", Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, adalah orang-orang yang baik dan mulia. Masing-masing dari mereka menjalani jalur pencarian moralnya masing-masing. Mereka jujur dan terus terang satu sama lain, saling mendukung di masa-masa sulit. Pada awalnya, Pangeran Andrei mendukung Pierre dan berusaha melindungi temannya dari pengaruh berbahaya perusahaan Dolokhov. Kemudian Pierre (ingat adegan di kapal feri) datang ke Bogucharovo dan membantu Bolkonsky hidup kembali setelah Austerlitz dan kematian istrinya. Wujud tertinggi dari pengabdian kepada seorang sahabat adalah membesarkan putranya. Dalam keluarga Pierre dan Natasha Rostova, pembentukan Nikolenka Bolkonsky terjadi setelah kematian Pangeran Andrei.
39 20 Masalah kesetiaan seseorang terhadap tugasnya (Apa yang membantu seseorang untuk tidak menyimpang dari jalan yang dituju?) Kutuzov, pahlawan novel L. Tolstoy “War and Peace,” setia pada tugasnya. Mari kita ingat adegan konsili di Fili. Episode ini menunjukkan bahwa keputusan Kutuzov untuk meninggalkan Moskow adalah satu-satunya cara untuk menyelamatkan tentara, yang menjadi sandaran kemenangan di masa depan. Tolstoy mengagumi kebijaksanaan dan pandangan ke depan dari panglima tertinggi, kemampuannya untuk memahami situasi, menggunakan kekuatannya dan membuat keputusan yang tidak populer, namun berani dan baik. Di sinilah ketidakpuasan otoritas resmi terhadap Kutuzov dimulai, yang akan mengakibatkan pengunduran dirinya segera setelah Prancis diusir dari negara tersebut. Pengunduran diri akan mengakibatkan tragedi kesepian dan kematian bagi Kutuzov. Dia mencapai prestasi yang sulit dan besar: kampanye militer selama bertahun-tahun belum berakhir, tetapi perang rakyat telah berakhir: Tanah Air telah bebas. Suara narator terdengar luhur dan tidak memihak: "Perwakilan perang rakyat tidak punya pilihan selain kematian. Dan dia mati."
40 sumber Manual metodologi sastra oleh G. Obernikhina Penyusun presentasi, guru bahasa dan sastra Rusia Sekolah Menengah MBOU 8, Mozdok RNO-Alania Pogrebnyak N.M.
Benar dan Salah dalam Novel “Perang dan Damai” Biasanya ketika mulai mempelajari sebuah novel, guru bertanya tentang judul novel “Perang dan Damai”, dan siswa rajin menjawab bahwa itu antitesis (walaupun judulnya bisa dipertimbangkan.
II Olimpiade Tolstoy Seluruh Rusia dalam Sastra Tugas 1. Kelas 10 1. Di penangkaran, Pierre: A) mengalah pada perasaan takut; B) merasa seperti orang yang dirampas kebebasannya; B) mengetahui bahwa tidak ada situasi di mana
Tokoh terbitan: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c"est le remord et la maladie. Il n"est de bien que l"absence de ces maux. Isi Pangeran Andrei di World Wide Web
Stepanova M.V. guru bahasa dan sastra Rusia 1. Mengungkapkan pentingnya Pertempuran Borodino dalam kehidupan Rusia dan kehidupan para pahlawan novel. 2. Kuasai isi episode dan adegan utama volume 3. 3. Kembangkan perasaan
Bahan untuk esai ke arah “Rumah” (berdasarkan novel “War and Peace” karya L.N. Tolstoy): rumah, rumah yang manis Sayang sekali novel ini membangkitkan rasa takut dalam diri Anda, teman-teman, hanya dari penampilannya! Novel hebat dari yang hebat
Tes sastra kelas 10 dengan jawaban perang dan perdamaian >>> Tes sastra kelas 10 dengan jawaban perang dan perdamaian Tes sastra kelas 10 dengan jawaban perang dan perdamaian Berikan deskripsi pahlawan Pierre Bezukhov.
ARAH 3. TUJUAN dan SARANA Komentar dari pakar FIPI Konsep-konsep dalam arah ini saling berhubungan dan memungkinkan Anda memikirkan aspirasi hidup seseorang, pentingnya penetapan tujuan yang bermakna, dan kemampuan untuk
Mimpi dan siksaan Andrei Bolkonsky >>> Mimpi dan siksaan Andrei Bolkonsky Mimpi dan siksaan Andrei Bolkonsky Dia selalu berjuang untuk ini, tetapi tidak dapat menghubungkan yang surgawi dan duniawi. Andrei Bolkonsky sedang sekarat
Esai dengan topik mengapa Natasha Rostova berselingkuh dari Pangeran Andrei sehingga Pangeran Andrei melihat langit di atas Austerlitz (. Esai dengan topik Gambar Natasha Rostova dalam novel War and Peace, pahlawan wanita favorit Tolstoy. Topik
Bagaimana Petya terlibat aktif dalam epik tersebut, apa yang sudah kita ketahui tentang dia? Apakah dia terlihat seperti kakak dan adiknya? Apakah Petya mampu berada di tengah kehidupan? Bagaimana pahlawan favorit Tolstoy memasuki “sungai kehidupan masyarakat”? Petrus
Kuis berdasarkan novel L.N. Tolstoy “War and Peace” 1. Berapa tahun aksi dalam novel tersebut? (15 tahun) 2. Es krim apa yang disajikan pada hari pemberian nama Natasha? (wortel) 3. Pada bulan berapa Borodino dimulai?
Pertanyaan untuk mempelajari novel L.N. Tolstoy “War and Peace” Kartu 4 Kartu 1 Mengapa Pangeran Vasily pertama kali muncul di salon A.P. Sherer? Apa yang bisa dikatakan (dan apa yang penulis katakan) tentang cara bicara Pangeran Vasily
Bacalah dengan cermat penggalan novel War and Peace karya L.N. Tolstoy (vol. I, bagian, bab 9) dan selesaikan tugasnya. Terlepas dari kenyataan bahwa lima menit sebelumnya, Pangeran Andrei dapat mengucapkan beberapa patah kata kepada para prajurit,
ANALISIS EPISODE “Sonya dan Raskolnikov membaca Injil” dari novel karya F.M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” (bagian 4, bab IV) Pendahuluan. 1. Apa tema novel tersebut? (Katakan secara singkat tentang apa novel tersebut, tanpa menceritakan kembali
Apa yang dihargai Tolstoy pada orang-orang dalam novel esai Perang dan Damai Penulis besar Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy dianggap Jenis karya ini dianggap Perang dan Damai, yang dikenal di seluruh dunia. nilai
2015: TUR KORESPONDEN: TUGAS UNTUK TUR KORESPONDEN OLYMPIAD TOLSTOY 2015 DALAM SASTRA 27. Tahun-tahun kehidupan L.N. Tolstoy: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28.L.N. Tolstoy mendefinisikannya sebagai berikut
Masalah keimanan sebagai wujud ketabahan moral seseorang Karangan Masalah pilihan moral seseorang dalam situasi kehidupan yang ekstrim. Masalah orang bersikap kasar satu sama lain
Perang adalah halaman suci Banyak buku telah ditulis tentang Perang Patriotik Hebat - puisi, puisi, cerita, cerita, novel. Sastra tentang perang itu istimewa. Itu mencerminkan kehebatan prajurit dan perwira kita,
Esai tentang apa yang dilihat karakter favorit Tolstoy sebagai makna hidup Pencarian makna hidup oleh karakter utama novel War and Peace. Pahlawan favorit saya dalam novel War and Peace * Untuk pertama kalinya Tolstoy memperkenalkan kita kepada Andrey Baca esainya
Koleksi Gayamova Larisa Raffaelevna “Ilmu dan sekolah filologi: dialog dan kerja sama” Bagian 1, Moskow 2014 Pendidikan moral siswa dalam pelajaran sastra ketika mempelajari karya-karya L.N. tebal
Jam pelajaran dengan topik: mari kita bicara tentang kehidupan. Bagian 1. Keluarga. 2 slide 1. Keluarga 2. Cinta. 11 3. Kebijaksanaan. 13 4. Harga diri. 17 5. Persahabatan. 20 6. Menatap masa depan. 24 7. Kunci sukses. 29 bagian 2. Bagian 3. Bagian
PERTANYAAN TENTANG ISI EPIK “PERANG DAN PERDAMAIAN” L. TOLSTOY DAN PEMBAHASAN MASALAH MORAL YANG DITAMPILKAN DI DALAMNYA Kami menyajikan pertanyaan tentang epik L. N. Tolstoy. Mereka tidak terstruktur, tetapi dipilih dari mereka
kelas 10 1. F.I.Tyutchev. Lirik. 2. A.A.Fet. Lirik. 3. N.A.Nekrasov. Lirik. Puisi "Frost, Hidung Merah." 4. SEBUAH.Ostrovsky. "Badai". 5. N.S.Leskov. "Nyonya Macbeth dari Mtsensk." 6. F.M.Dostoevsky. "Kejahatan
Pada tanggal 8 September, perpustakaan Krippo menyelenggarakan Hari Informasi "Lapangan Kemuliaan Rusia" - dalam rangka peringatan 205 tahun Pertempuran Borodino Tanggal Pertempuran Borodino, 26 Agustus 1812 menurut gaya lama atau 7 September (8 ) sesuai dengan gaya baru
Bacalah dengan cermat sebuah penggalan dari novel epik karya L.N. Tolstoy “War and Peace” (volume, bagian, bab) dan selesaikan tugasnya. Malam itu berkabut, dan cahaya bulan secara misterius menembus kabut. “Ya, besok, besok!
Surat untuk seorang veteran Surat-surat esai dari siswa kelas 4B Sekolah Menengah MBOU 24 Halo, veteran Perang Patriotik Hebat yang terkasih! Seorang siswa kelas 4 “B”, sekolah 24 di kota Ozersk, menulis kepada Anda dengan rasa hormat yang mendalam. Mendekati
Esai tentang topik pahlawan sastra favorit saya Andrei Bolkonsky Olga Vasilievna Kuznetsova, guru bahasa dan sastra Rusia. Natasha Rostova dan Maria Bolkonskaya adalah pahlawan wanita favorit Tolstoy bersama Marya dan
Akademi Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia Departemen Kehidupan Bahasa Rusia dan jalur kreatif L.N. Tolstoy Disusun oleh: Assoc. Nesterova E.N. Desain: Golovinsky V.V. “Tolstoy adalah seluruh dunia.
Sekolah menengah lembaga pendidikan anggaran kota 8 dinamai Pahlawan Uni Soviet Semyon Grigorievich Khrebto dari desa formasi kota Novopashkovskaya Krylovsky
Semoga liburan! Liburan bulan Mei, Hari Kemenangan, semua orang mengetahuinya seperti ini: Ada festival kembang api di langit, Tank sedang melaju, tentara sedang dalam formasi, mereka meneriakkan “Hore” kepada para pembela! Nikishova Violetta Kota dan desa terbakar api, Dan Anda dapat mendengarnya
Surat terbuka untuk seorang veteran Aksi siswa sekolah dasar Institusi Pendidikan Kota “Sekolah Menengah 5 UIM” Agaki Egor kelas 2 “a” Para veteran yang terhormat! Selamat atas peringatan Kemenangan! Hari, tahun, hampir berabad-abad telah berlalu, Tapi kami tidak akan pernah melupakanmu!
Putra Tanah Air. Pembela Tanah Rusia Dari Keagungan Semangat Menuju Persatuan Rakyat dan Rusia Hebat! Setiap bangsa mempunyai nama berharganya sendiri yang tidak pernah dilupakan. Semakin jauh Anda melangkah, semakin terang dan terang jadinya
Untuk peringatan 65 tahun Kemenangan Besar dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945 Sastra tentang Perang Patriotik Hebat untuk siswa kelas 5-7 Lembaga Pendidikan Negeri Moskow Lembaga Pendidikan Pusat “Sekolah Kesehatan” 1998 “Lukomorye 2009 Atau mungkin kita
Tes Sastra untuk siswa kelas 10 B MSZD untuk Buku Ajar Februari V.I. Sakharova, S.A. Zinina Guru: Lyzhova Tatyana Aleksandrovna F.I.siswa yang mengerjakan pekerjaan Teman-teman! Tes
Keindahan spiritual para pahlawan wanita dalam novel “War and Peace” karya L.N. Tolstoy Diselesaikan oleh: siswa kelas 10 Sekolah Menengah MBOU 47 “Apa itu keindahan? Dan mengapa orang mendewakannya? Apakah dia sebuah wadah yang di dalamnya ada kekosongan? Atau api yang berkedip-kedip
Aku ingin memperbaiki kesalahanku dan memperbaiki hubungan kita, kuharap kamu memaafkanku dan berhenti tersinggung, ketahuilah bahwa aku mencintaimu, sayang! Salju berputar-putar di luar jendela, Di luar sedang musim dingin, Dimana kamu, kekasihku?
Lembaga Kebudayaan Anggaran Kota "Sistem Perpustakaan Terpusat Kota Novozybkov" Perpustakaan Pusat Nadtochey Natalya, 12 tahun Novozybkov Halaman Romantis Bahan Cinta
PENDIDIKAN SPIRITUAL DAN MORAL SISWA MELALUI MATA PELAJARAN “SASTRA” Zagarskikh S.A. Sekolah Menengah MBOU 18, Kirov “Inti dari pendidikan moral adalah pengembangan perasaan moral individu” V.A. Sukhomlinsky
Institusi pendidikan prasekolah anggaran kota 150 “Taman kanak-kanak tipe perkembangan umum dengan prioritas pelaksanaan kegiatan dalam arah perkembangan kognitif dan bicara siswa”
Bagaimana Anda memahami apa itu “ketidakpedulian” dan “daya tanggap”? Apa bahayanya ketidakpedulian? Apa itu egoisme? Orang seperti apa yang bisa disebut responsif? Orang seperti apa yang bisa disebut tidak mementingkan diri sendiri? Seperti yang Anda pahami
SURAT KEPADA TENTARA PERANG BESAR. Berkat para veteran, kita hidup di dunia ini. Mereka membela Tanah Air kita agar kita bisa hidup dan mengingat bahwa Tanah Air adalah rumah utama kita. Saya akan mengucapkan terima kasih banyak dengan kebaikan di hati saya.
Esai tentang kesetiaan dan pengkhianatan >>> Esai tentang kesetiaan dan pengkhianatan Esai tentang kesetiaan dan pengkhianatan Mereka pasti akan memberikan nasehat dan berbagi pengalaman pribadinya. Quote Apa bahayanya pengkhianatan? Tapi ada masalah
IMPLEMENTASI GAGASAN KADETOOD MELALUI BAHASA RUSIA SEBAGAI MATA PELAJARAN KEMANUSIAAN ZV BERESNEVA, GURU BAHASA DAN SASTRA RUSIA Sekolah Menengah MOAU 70 G. KIROVA “Pendidikan adalah perkara besar: menentukan nasib
Evgeny Onegin, pahlawan novel karya A.S. Pushkin, Evgeny Onegin... Berapa kali saya mendengar kata-kata ini, bahkan sebelum saya membaca novelnya. Dalam kehidupan sehari-hari, nama ini hampir menjadi kata benda umum. Dari
Maksud dan tujuan: “Tidak ada yang dilupakan - tidak ada yang dilupakan!!!” 1 kelas. Pembentukan landasan pandangan dunia dan minat terhadap fenomena sosial; Menumbuhkan rasa patriotisme dan kebanggaan terhadap rakyat Soviet. Perwakilan
Percakapan dengan musim gugur... Musim gugur emas berbisik, gemerisik dedaunan yang berguguran: Tapi aku tahu pikiranmu Tentang kehidupan abadi dan duniawi Tentang tahun-tahun yang telah berlalu, Apa yang sulit dalam perjalanan, Apa yang kamu perjuangkan, apa yang kamu miliki Dan apa
Apa arti Hari Kemenangan bagi ANDA? Prasasti di atas batu: KAMI TIDAK AKAN MEMBIARKAN TEROR FASIS TERULANG BAGI PENDUDUK RUMAH ABLINGI DAN ŽVAGINIAI, YANG DIBUNUH SECARA MENDAPAT OLEH FASIS HITLER PADA TANGGAL 23 JUNI 1941. Tanggal 9 Mei bukan hanya untuk saya
Kabupaten/Kota MENTERI PENDIDIKAN, CUTURII ŞI CERCETĂRII A REPUBICII MODOVA AGENŢIA NAŢIONAĂ PENTRU KURIKUM ŞI EVAUARE Tempat tinggal Lembaga pendidikan Nama belakang, nama depan siswa BAHASA DAN SASTRA RUSIA
SEKOLAH MENENGAH LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN NEGARA 19 KABUPATEN VASILEOSTROVSKY ST PETERSBURG Disepakati oleh Deputi. Direktur Disetujui oleh Direktur L.S. Denisova BEKERJA
Bagaimana menjadi pahlawan. Sasaran: dorongan untuk pendidikan mandiri ketabahan moral, kemauan, tekad, kejantanan, rasa kewajiban, patriotisme dan tanggung jawab terhadap masyarakat. Tugas: - formulir
Natasha Rostova. Gambar Natasha Rostova dalam karya L.N. Tolstoy "Perang dan Damai". “Bermata hitam, dengan mulut besar, seorang gadis jelek tapi lincah, dengan bahu terbuka kekanak-kanakan, yang mengecil,
Tanggal 9 Mei adalah hari libur istimewa, “hari libur dengan air mata berlinang”. Ini adalah hari kebanggaan, kebesaran, keberanian dan keberanian kita. Tembakan terakhir dari perang yang tragis dan tak terlupakan telah lama terjadi. Tapi lukanya tidak kunjung sembuh
Tidak ada keluarga seperti ini di Rusia... Setiap tanggal 22 Juni adalah pengingat akan apa yang terjadi ketika kita percaya bahwa politisi di Barat berpedoman pada moralitas dan bertindak sesuai aturan. Nikolai Starikov, “Laconisme”, hal.
Mengapa Raskolnikov datang ke Sonya setelah pembunuhan itu? Dalam kondisi seperti itulah gagasan Raskolnikov tentang hak yang kuat bisa lahir. Mengapa setelah pembunuhan wanita tua dan Lizaveta Sonya Marmeladova Jadi
Gaidar. Waktu. Kami. Gaidar ada di depan! Dilakukan oleh siswa kelas 11 Sekolah Panti Asuhan Poshatovsky, Ekaterina Pogodina “Untuk segala sesuatu ada waktunya, dan untuk segala sesuatu di bawah langit ada waktunya. Ada waktu untuk dilahirkan dan ada waktu untuk meninggal;
Karangan dengan topik berbuat baik untuk kebahagiaan orang Tulislah karangan penalaran dengan topik: Apa yang baik, dengan mengambil tesis Kebaikan adalah perasaan cerah dan menyenangkan yang memberikan senyuman dan membawa kegembiraan.
Garis seremonial yang didedikasikan untuk Hari Kemenangan - 9 Mei “Saya ingat, itu artinya saya hidup!” Tujuan: Terbentuknya perasaan patriotik anak sekolah, rasa memiliki terhadap sejarah negaranya. Visual: presentasi,
KURNIN PETER FEDOROVYCH (25/07/1916 08/11/1993) DEPAN UKRAINIAN PERTAMA Perang Patriotik Hebat 1941-1945. adalah salah satu perang paling berdarah dalam sejarah umat manusia! Dia meninggalkan kenangan yang tak terhapuskan
Arah tematik esai akhir sastra Keberanian adalah ciri kepribadian positif yang diwujudkan dalam bentuk tekad, keberanian, keberanian dalam melakukan tindakan yang berhubungan dengan risiko.
Kelas 12, 2013 Bahasa dan Sastra Rusia (profil nyata) SKEMA PENILAIAN UJI Tugas tes Kriteria penilaian Poin Tugas A 36 1. Beri judul bagian komposisi dan semantik dari episode yang diusulkan.
OLIMPIAD REPUBLIK DALAM BAHASA DAN SASTRA RUSIA - 8 APRIL, kelas Bacalah dengan cermat sebuah penggalan dari novel epik karya L.N. Tolstoy “War and Peace” (Vol.. Part. Ch.) dan selesaikan tugasnya. Tidak peduli seberapa ketatnya
Skenario acara seremonial yang didedikasikan untuk mengenang pahlawan Afghanistan P. Svishchev Penulis: Wakil Direktur BP Alfimova I.V. (Saat pembentukan kelas, rekaman audio grup Baret Biru diputar) 1 Presenter.
Permasalahan novel “War and Peace” mencakup beberapa topik. Mari kita lihat yang utama.
Tema Kehidupan Nyata
Apa itu kehidupan nyata? Banyak pahlawan dalam novel yang berkontribusi terhadap perkembangan masyarakat dan merupakan orang yang cukup aktif. Namun, kehidupan nyata adalah apa yang terjadi di dalam jiwa mereka. Kita berbicara terutama tentang keluarga Rostov, Bezukhov, Bolkonsky, dan bahkan tentang petani biasa. Orang yang paling tulus dan nyata, tidak diragukan lagi, adalah Andrei Bolkonsky.
Kehidupan Andrey Bolkonsky
Apa yang dia lakukan sepanjang novel?
Dia terus-menerus berjuang untuk kehidupan nyata dan, ketika dia menemukan sesuatu yang baru, dia percaya bahwa inilah yang dia lewatkan. Pertama dia bertemu Lisa kecil yang ceria, yang sangat berbeda darinya. Kemudian dia pergi berperang dan melihat takdirnya dalam hal ini. Sebenarnya kenapa tidak?
Ini diikuti dengan masa hidup tenang, dan kemudian dia kembali bekerja. Tapi peristiwa yang benar-benar menentukan adalah perkenalannya dengan seorang gadis yang sedikit tidak biasa dan ceria - Natasha Rostova. Edisi novel “War and Peace” ini, meski bukan yang utama, namun masih jauh dari yang terakhir.
Kehidupan Pierre Bezukhov
Apa yang dapat Anda katakan tentang Pierre Bezukhov? Dia juga mencari kehidupan nyata, tetapi dalam proses pencariannya dia menempa jalannya sendiri, jalan pribadinya. Dia mengira Helen ditakdirkan untuknya, tapi dia salah. Kemudian dia menjadi tertarik pada Freemasonry dan percaya bahwa di sinilah letak kebenarannya. Kemudian hubungan dengan Natasha dimulai. Faktanya, Bezukhov, segera setelah bertemu dengan gadis ini, menyadari bahwa dia sangat berbeda dari yang lain, tetapi kemudian dia masih tidak menyadari bahwa dia telah menunggunya sepanjang hidupnya. Nantinya ini akan menjadi penemuan baginya.
Pahlawan lainnya dalam karya ini juga mencari kehidupan nyata. Ada yang akan menemukannya, ada yang tidak, tapi semua orang sangat ingin menemukannya. Novel “Perang dan Damai” dekat dengan banyak orang modern.
Tema keluarga
Bagi seorang penulis, keluarga merupakan landasan bagi perkembangan jiwa manusia.
Ini adalah bagaimana hal itu sebenarnya. Dengan menggunakan contoh beberapa keluarga, penulis mengungkapkan pendapatnya tentang rumah tersebut. Novel ini menceritakan secara detail tentang Kuragin, Rostov, dan Bolkonsky. Ini adalah karakter utama dari karya tersebut.
Rostov dan Bolkonsky
Adapun keluarga Rostov dan Bolkonsky, cara hidup mereka berasal dari tradisi nasional. Hal ini paling baik dilihat dengan menggunakan contoh pertama. Anggota keluarga yang sedikit naif dan mulia ini hidup dengan dorongan dan perasaan sesaat, namun keseriusan bukanlah hal asing bagi mereka. Selain itu, mereka pada dasarnya tinggi dan ini membuat mereka terlihat seperti keluarga Bolkonsky. Edisi novel “War and Peace” ini sangat menarik, ketika mempelajari sebuah karya, Anda harus memusatkan perhatian Anda padanya.
Kuragin
Bagaimana dengan Kuragin? Orang-orang ini sama sekali tidak menghargai hubungan keluarga. Ada begitu banyak kekejaman dan kehinaan dalam diri mereka masing-masing... Tidak ada cinta atau gotong royong dalam keluarga mereka. Sang ibu cemburu pada putrinya, sang ayah memperlakukan putranya dengan buruk, menyebut mereka berdua bodoh. Keluarga ini hanya terdiri dari orang-orang egois, beberapa anggotanya dikelilingi oleh semacam romansa dan menciptakan kesan yang menyenangkan, tetapi ini hanya penampilan saja.
Orang-orang ini menyebabkan banyak masalah bagi orang-orang di sekitar mereka. Untuk waktu yang lama, pemikiran Tolstoy justru disibukkan dengan masalah ini. “Perang dan Damai” secara umum menunjukkan sikap penulis yang sebenarnya terhadap banyak hal penting.
Tema orang dan kepribadian
Dalam karya ini, citra masyarakat menjadi prioritas utama. Ini mewujudkan kualitas yang sangat dihargai oleh Tolstoy seperti ketulusan, belas kasihan, dan kesederhanaan. Seseorang tidak mempunyai nilai jika ia dipisahkan dari manusia. Dan jika dia adalah bagian dari sekelompok besar orang, maka hidupnya mempunyai makna.
Rakyat Rusia telah melakukan banyak hal untuk menyelamatkan negaranya, dan gagasan ini berjalan seperti benang merah di sepanjang novel. Karya utama tentang patriotisme yang ditulis Tolstoy adalah “Perang dan Damai.” Permasalahannya tidak sebatas itu saja, tetapi topik ini adalah yang utama. Pada saat yang mengerikan itu, orang-orang bersatu.
Tanpa memandang usia, jenis kelamin, dan kelas, perasaan terhadap Tanah Air menetap dalam jiwa setiap orang, yang diekspresikan bukan dalam penalaran yang indah, tetapi dalam tindakan, seringkali spontan, tidak disadari, tetapi berkontribusi pada hasil yang menguntungkan.
Namun, beberapa orang tetap berada di pinggir lapangan. Inilah yang disebut “drone militer”, di antaranya ada permusuhan, dan mereka juga sangat prihatin dengan karier mereka. Novel ini menunjukkan bagaimana Rusia terbagi menjadi dua kubu: patriot sejati dan munafik. Tidak diragukan lagi ini adalah masalah utama. “Perang dan Damai” adalah sebuah karya yang diciptakan untuk menceritakan tentang eksploitasi dan kekejaman, tentang kebenaran dan kemunafikan, tentang semua manifestasi kemanusiaan yang melekat pada orang-orang yang hidup di masa yang jauh itu.
Novel Tolstoy mencerminkan banyak takdir. Tentu saja semuanya berbeda, tetapi juga memiliki banyak kesamaan. Ketika perang datang, tak seorang pun bisa menjauh bahkan dengan segala keinginannya; peristiwa bersejarah ini benar-benar mempengaruhi semua orang. Hanya saja ada yang menunjukkan sisi terbaiknya, sementara ada pula yang menunjukkan kualitas terburuknya.
Topik pelajaran:
“Novel L.N. Tolstoy “War and Peace.” Masalah, gambar, genre.”
Prasasti:
dari berteriak
kilatan perasaan sekarat pak tua, itu saja
semuanya ada di gambar ini.
N.Strakhov .
Tujuan pelajaran:
Pendidikan: - memperkenalkan sejarah penciptaan novel, mengungkap orisinalitas genre;- mengungkap arti judul novel - epik;- mengungkapkan arti dari konsep "perdamaian", "perang"; -mengidentifikasi masalah;Pembangunan: - mengembangkan potensi kreatif siswa;- mengembangkan kemampuan siswa untuk mengungkapkan pikiran dan perasaannya dalam bahasa sastra yang benar;- meningkatkan kemampuan membuat pernyataan sendiri (merumuskan kesimpulan), meningkatkan pidato monolog siswa.Pendidikan: - untuk membentuk ciri-ciri kepribadian moral, pandangan dan keyakinan siswa, menanamkan rasa bangga terhadap tanah dan rakyat Rusia;- menumbuhkan sikap penuh perhatian dan kepedulian terhadap kata asli.
Jenis pelajaran : Pelajaran dalam mempelajari materi baru.
Metode dan teknik : metode heuristik, perkataan guru;Peralatan pelajaran : laptop, layar, proyektor, presentasi;
literatur : Yu.V. Sastra Lebedev kelas 10 (bagian 2); Kamus Bibliografi;Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup oleh V.I.Dahl.
Sumber daya internet:
Geser nomor 1
Hari ini kita mulai mempelajari sebuah karya yang tidak biasa. Selama lebih dari 150 tahun, minat terhadap hal ini tidak berkurang di banyak negara di dunia. Novel “War and Peace” karya L.N.Tolstoy adalah salah satu karya paling patriotik dalam sastra Rusia abad ke-19.
Dari semua karya seni Tolstoy, dan semuanya indah, yang paling bermakna, luhur, murni secara moral, dan meneguhkan kehidupan adalah novelnya ini.
Geser nomor 2
K. Simonov, seorang penyair dan penulis prosa terkenal abad ke-20, mengenang: “Untuk generasi saya, yang melihat orang Jerman di gerbang Moskow dan di tembok Stalingrad, membaca “Perang dan Damai” pada periode kehidupan kita menjadi kejutan yang tak terlupakan selamanya, tidak hanya estetika, tetapi juga moral... Itu adalah “Perang dan Damai” yang selama tahun-tahun perang menjadi buku yang paling langsung memperkuat semangat perlawanan yang mencengkeram negara dalam menghadapi invasi musuh. ... “Perang dan Damai” adalah buku pertama yang muncul di benak kita saat itu, tentang perang."
Geser nomor 3
Tuliskan topik pelajaran: “Novel L.N. Tolstoy “War and Peace.” Masalah, gambar, genre.”
Geser nomor 4
Prasasti:
Semua nafsu, semua momen kehidupan manusia,
dari berteriak bayi yang baru lahir sampai yang terakhir
kilatan perasaan sekarat pak tua, itu saja
kesedihan dan kegembiraan yang tersedia bagi manusia -
semuanya ada di gambar ini.
N.Strakhov .
Geser nomor 5
Pembaca pertama novel tersebut, istri penulis Sofya Andreevna Tolstaya, menulis kepada suaminya: “Saya membaca ulang War and Peace dan itu benar-benar mengangkat moral saya, yaitu. secara spiritual novelmu.” Tentang novel “Perang dan Damai” oleh L.N. Tolstoy bekerja dari tahun 1863 hingga 1869. Ini adalah saat terbaik dalam hidupnya. Enam puluhan abad ke-19. Dia berada pada usia yang oleh orang Yunani kuno disebut "acme" - usia kematangan penuh semua kekuatan fisik dan spiritual seseorang.
Selama tujuh tahun ia mengerjakan novel itu sebagai seniman dan sejarawan. Tidak jarang bab-babnya ditulis ulang sebanyak 12-13 kali. Novel ini menuntut hasil kreatif maksimal dari penulisnya, pengerahan penuh seluruh kekuatan spiritual. Selama periode ini, Tolstoy berkata: “Setiap hari kerja, Anda meninggalkan sebagian dari diri Anda di wadah tinta.”
Dia mengambil baginya peristiwa penting yang mengguncang dunia pada abad ke-19 - Perang Patriotik Rusia dengan Napoleon dan pasukannya, yang dikumpulkan dari hampir seluruh negara di Eropa Barat.
Sains dan seni melebur menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan. Dostoevsky dengan tepat menulis tentang ini: “Saya sampai pada kesimpulan yang menarik bahwa seorang penulis artistik, selain puisi, harus mengetahui dengan sangat akurat (historis dan terkini) realitas yang digambarkan. Di negara kita, menurut pendapat saya, hanya satu orang yang bersinar dalam hal ini – Pangeran Leo Tolstoy.”
Orang-orang sezamannya terpesona, gembira, dan, tentu saja, segera memulai perdebatan yang sengit dan panjang. Slavophiles mengakui Tolstoy sebagai orang yang berpikiran sama. DI. Pisarev, seorang kritikus kaum bangsawan yang marah dan tidak dapat didamaikan, dengan rendah hati mencela penulis novel tersebut karena mengidealkan kaum bangsawan, karena “kelembutan yang tidak disengaja dan alami” terhadap para pahlawan mulianya.
Geser nomor 6
Banyak persoalan yang harus kita pahami dalam proses mempelajari novel “Perang dan Damai”, dan hari ini kita akan bekerja sesuai dengan rencana berikut:
1. Waktu penciptaan dan dasar sejarah novel
2. Arti nama
3.Sistem gambar
4. Orisinalitas genre
5. Permasalahan novel
Geser nomor 7
Dan kami melanjutkan ke poin pertama dari rencana kami.
Waktu penciptaan dan latar belakang sejarah.
Pesan siswa:
Sebuah cerita bertema modern, “Desembris,” awalnya disusun; hanya tersisa tiga bab. Sofya Andreevna Tolstaya, istri penulis, mencatat dalam buku hariannya bahwa pada awalnya LN Tolstoy akan menulis tentang Desembris yang kembali bersama keluarganya dari Siberia, dan aksi novel tersebut seharusnya dimulai pada tahun 1856 (amnesti Desembris oleh dekrit Kaisar Alexander 2), pada malam penghapusan perbudakan. Selama pengerjaannya, penulis memutuskan untuk berbicara tentang pemberontakan tahun 1825, kemudian memundurkan awal aksi ke tahun 1812.- masa kanak-kanak dan remaja Desembris. Namun sejak Perang Patriotik terkait erat dengan kampanye 1805-1807. Tolstoy memutuskan untuk memulai novelnya mulai saat ini.
Seiring berjalannya rencana, terjadilah pencarian judul novel yang intens. Yang asli, “Tiga Kali,” segera tidak lagi sesuai dengan isinya, karena dari tahun 1856 hingga 1825 Tolstoy bergerak semakin jauh ke masa lalu; Hanya satu kali menjadi sorotan - 1812.
Maka muncullah tanggal yang berbeda, dan bab pertama novel tersebut diterbitkan di majalah "Utusan Rusia" dengan judul "1805". Pada tahun 1866, sebuah versi baru muncul, tidak lagi secara spesifik bersifat historis, namun bersifat filosofis: “Semua baik-baik saja, itu akan berakhir dengan baik.” Dan akhirnya, pada tahun 1867 - judul lain di mana keseimbangan tertentu terbentuk antara sejarah dan filosofis - "Perang dan Damai".
Penulisan novel ini didahului oleh sejumlah besar karya mengenai materi sejarah. Penulis menggunakan sumber-sumber Rusia dan asing tentang Perang tahun 1812, mempelajari dengan cermat arsip, buku-buku Masonik, akta dan manuskrip tahun 1810-1820-an di Museum Rumyantsev, membaca memoar orang-orang sezaman, memoar keluarga Tolstoy dan Volkonsky, korespondensi pribadi dari era Perang Patriotik , bertemu dengan orang-orang yang mengenang tahun 1812, berbicara dengan mereka dan menuliskan cerita mereka. Setelah mengunjungi dan memeriksa ladang Borodino dengan cermat, ia menyusun peta lokasi pasukan Rusia dan Prancis. Penulis mengakui, berbicara tentang karyanya pada novel: “Di mana pun tokoh sejarah berbicara dan bertindak dalam cerita saya, saya tidak menciptakannya, tetapi menggunakan bahan yang saya kumpulkan dan bentuklah seluruh perpustakaan buku selama saya bekerja.”
kata guru
Jadi, novel ini ditulis pada tahun 60-an abad ke-19, tahun dimulainya era baru sejarah Rusia pasca-reformasi. Pemerintahan Alexander 2 menghapuskan perbudakan, tetapi tidak memberikan tanah kepada para petani, dan mereka memberontak. Mereka membawa kembali kaum Desembris dari Siberia, tetapi menghukum Chernyshevsky dengan hukuman 20 tahun kerja paksa. Negara ini dirusak oleh kegagalan Perang Krimea.
Seorang peserta pertempuran di Sevastopol, Tolstoy datang ke St. Pada saat yang sama, Desembris dan keluarganya kembali dari Siberia di bawah amnesti. Pada saat itulah penulis mendapat ide untuk menulis novel tentang Desembris. Namun dia mulai melaksanakan rencana ini hanya pada tahun 1863.
Geser nomor 8
Mari kita lihat bagaimana saya menentukan ide itu sendiri
1856 - awal dari rencana.
1856, ketika, setelah berakhirnya Perang Krimea, belas kasihan kerajaan memberikan pengampunan kepada para tawanan Siberia, dan pahlawan “Desembris” kembali ke sarang leluhurnya di Moskow.
“Pada tahun 1856, saya mulai menulis sebuah cerita dengan arahan yang terkenal dan seorang pahlawan yang seharusnya menjadi seorang Desembris yang kembali bersama keluarganya ke Rusia.”
1825 . Namun kemudian Tolstoy memutuskan untuk beralih ke era khayalan pahlawannya dan memulai ceritanya pada tahun 1825. Saat ini, pahlawannya sudah menjadi pria dewasa.
“Tanpa sadar saya berpindah dari masa sekarang ke tahun 1825, era kesalahan dan kemalangan pahlawan saya.”
1812 - perang. Tautan penting dalam plot tersebut hilang - masa muda sang pahlawan, yang bertepatan dengan Perang Patriotik tahun 1812.
“Untuk memahami pahlawan saya, saya perlu dibawa ke masa mudanya, dan masa mudanya bertepatan dengan era kejayaan Rusia pada tahun 1812.”
1805-1807 - kampanye luar negeri tentara Rusia.
“Saya malu menulis tentang kemenangan kami dalam perjuangan melawan Prancis pimpinan Bonaparte tanpa menjelaskan kegagalan dan rasa malu kami.”
kata guru
Jadi, penulis memulai narasinya pada tahun 1805, dengan klimaksnya yang tidak menyenangkan bagi tentara Rusia - Austerlitz (Rusia kalah dalam pertempuran ini) - “masa kegagalan dan rasa malu kami,” seperti yang dicatat oleh Tolstoy. Seperti yang dikatakan Tolstoy, dia “malu untuk menulis tentang kemenangan senjata Rusia dalam perang melawan Perancis pimpinan Bonaparte, tanpa menjelaskan kegagalan dalam perang tahun 1805-1807.”
Sejumlah besar materi telah terkumpul tentang peristiwa sejarah tahun 1805-1856. dan konsep novel berubah. Peristiwa tahun 1812 menjadi pusatnya, dan orang-orang Rusia menjadi pahlawan dalam novel tersebut. L.N. Tolstoy menulis:“Yang paling saya sukai dari novel ini adalah pemikiran orang-orangnya.” Persoalan pokoknya adalah nasib rakyat, rakyatlah yang menjadi landasan landasan moral masyarakat.
Geser nomor 9
Kronologi novel.
Novel "War and Peace" menceritakan tentang perjuangan antara Rusia dan Napoleon Prancis.Novel ini mencakup 4 volume dan sebuah epilog .
Volume 1 menggambarkan peristiwa tahun 1805, ketika Rusia berperang dalam aliansi dengan Austria di wilayahnya.
Pada volume ke-2 - 1806 - 1811, ketika pasukan Rusia berada di Prusia.
Volume 3 - 1812 - Pasukan Napoleon menyerbu wilayah Rusia.
Volume ke-4 - 1812 - 1813 - Perang Patriotik dan konsekuensinya.
Jilid ke-3 dan ke-4 dikhususkan untuk gambaran luas Perang Patriotik tahun 1812, yang dilancarkan Rusia di tanah kelahirannya.
Pada epilog, aksinya terjadi pada tahun 1820. Jadi, aksi novel ini mencakup 15 tahun. Aksi tersebut terjadi di St. Petersburg, lalu di Moskow, lalu di Pegunungan Bald dan perkebunan Otradnoe. Peristiwa militer - di Austria dan Rusia.
Geser nomor 10
Arti nama.
L.N. Tolstoy mulai menerbitkan novel tersebut bahkan sebelum menyelesaikan pengerjaannya. Pada tahun 1865 - 1866 versi volume pertama berjudul "1805" muncul di majalah "Utusan Rusia". Dan baru pada akhir tahun 1866 muncul judul “Perang dan Damai”.
Tahukah Anda bahwa pada abad ke-19 kata MIRЪ dan МiРЪ dalam bahasa Rusia berbeda artinya? Berikut arti kata-kata tersebut dalam kamus V.I. Dalia:
DUNIA -
Tidak adanya perang, pertengkaran - Harmoni, kebulatan suara - Tenang
MiРЪ -
Alam Semesta - Bola Dunia - Semua Orang - Komunitas, Masyarakat Petani
Dalam bahasa Rusia modern, hanya ada satu ejaan untuk kata ini. Mereka dianggap homonim, dan setiap kata memiliki banyak arti. (Berikan contoh dengan kata “porselen”: 1. jasa; 2. materi).
Beginilah arti kata-kata ini ditentukanKamus akademis :
DUNIA 1
1. Segala bentuk materi yang ada di bumi dan luar angkasa 2. Bola bumi, Bumi 3. Semua makhluk hidup, segala sesuatu yang ada disekitarnya 4. Manusia pada umumnya 5. Keteraturan, struktur kehidupan
DUNIA 2
1. Harmoni, tidak adanya perbedaan pendapat 2. Tidak adanya perang 3. Penghentian permusuhan, perjanjian damai 4. Perdamaian, kesejahteraan
kata guru
Bagaimana Anda memahami konsep seperti “perdamaian” dan “perang”?
Geser nomor 11
Mari kita tuliskan di buku catatan arti kata “perang”, “perdamaian” dalam pengertian L.N. tebal:
Perang (dalam narasi Tolstoy) - tidak hanya bentrokan militer antara pasukan yang bertikai, tetapi secara umum permusuhan, kesalahpahaman, perhitungan egois, kebohongan, kemunafikan, kehinaan dalam hubungan antarmanusia.
Dunia - inilah kehidupan suatu bangsa tanpa perang, inilah seluruh rakyat, tanpa membeda-bedakan golongan, disatukan oleh rasa duka yang sama atas nasib tanah air.
Jadi, “Perdamaian” bukan hanya kehidupan damai tanpa perang, tetapi juga komunitas, kesatuan yang harus diperjuangkan oleh masyarakat. “Perang” bukan hanya pertempuran berdarah dan pertempuran yang membawa kematian, tetapi juga perpecahan manusia, permusuhan mereka. Dari judul novel berikut gagasan pokoknya yang berhasil didefinisikan oleh Lunacharsky: “Kebenaran terletak pada persaudaraan antar manusia, manusia tidak boleh saling berkelahi. Dan semua karakter menunjukkan bagaimana seseorang mendekati atau menyimpang dari kebenaran ini.”
Geser nomor 12
Sistem gambar.
Ada sekitar 600 karakter dalam novel, di antaranya sekitar 200 adalah tokoh sejarah nyata: Napoleon, Alexander I, Kutuzov, Bagration, dll; perwakilan kaum bangsawan dan rakyat ditampilkan.
Semua pahlawan dapat dibagi menjadiorang yang dicintai (« orang-orang di dunia" ) Dantidak dicintai (« orang-orang yang berperang" ). Kutuzov, Bolkonsky, Rostov, Timokhin, Platon Karataev adalah orang-orang di dunia, karena mereka didorong oleh rasa haus akan kesepakatan. Mereka tidak hanya membenci perang dalam arti harfiahnya, tetapi juga kebohongan, kemunafikan, dan keegoisan yang memecah belah masyarakat.
Perang tidak hanya ada dalam perang. Dalam kehidupan sehari-hari masyarakat yang dipisahkan oleh hambatan sosial dan moral, konflik dan bentrokan tidak dapat dihindari. Pangeran Vasily, anak-anaknya, Pangeran Rastopchin, Drubetsky - orang-orang perang, karena... Mereka didorong oleh perasaan iri dan egois.Ini adalah orang-orang (tentu saja, terlepas dari partisipasi pribadi mereka dalam peristiwa militer) yang membawa perpecahan, permusuhan, dan amoralitas kriminal.
kata guru
Jadi, orang-orang di dunia, pahlawan favorit Tolstoy, mencari makna hidup, membuat kesalahan, menderita, dan menjalani kehidupan batin yang kompleks. Orang yang tidak dicintai berkarier, mencapai kesuksesan tertentu, tetapi tidak berubah secara internal.
Geser nomor 13
Orisinalitas genre.
Orang-orang sezaman Leo Tolstoy sudah merasa bahwa “War and Peace” adalah buku dengan genre yang kompleks. ADALAH. Turgenev menulis bahwa karya ini mencakup sebuah epik, novel sejarah, dan esai tentang moral. Saat mengerjakan karya tersebut, Tolstoy memahami bahwa “seluruh kehidupan Rusia pada waktu itu” tidak dapat tercermin di halaman-halamannya. Oleh karena itu, subjek gambarnya bukanlah kehidupan seseorang, bukan kehidupan suatu generasi, melainkan “aktivitas seluruh orang yang ikut serta dalam peristiwa tersebut”. Lambat laun, karya tersebut menjadi “sebuah cerita bukan tentang manusia, bukan tentang peristiwa, tetapi tentang kehidupan secara umum, tentang arus kehidupan”. Perubahan konsep tersebut tidak hanya membutuhkan perubahan nama, tetapi juga bentuk genre baru. Tolstoy sendiri menyebut karyanya hanya sebuah buku, tanpa menerima karakteristik “ilmiah” dari Perang dan Damai.
Mari kita pertimbangkan fitur-fitur utama dari epik tersebut. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa ada sekitar 600 tokoh dalam novel, sekitar 200 di antaranya adalah tokoh sejarah.
Saat mengerjakan karyanya, penulis harus membaca kembali banyak literatur sejarah. Setelah melakukan begitu banyak pekerjaan, Tolstoy sampai pada kesimpulan bahwa hampir di mana-mana peristiwa tersebut digambarkan “dari kata-kata berbagai jenderal”. Ia sebenarnya menciptakan metode baru dalam menggambarkan peristiwa sejarah. Dalam benak penulis, seseorang dimasukkan dalam sejarah tidak hanya ketika ia berpartisipasi langsung dalam perang dan pertempuran, namun sepanjang kehidupan pribadinya ia terus-menerus, terkadang tanpa disadari, menciptakan sejarah.
Mari kita pahami konsep "novel epik" ».
Tolstoy sendiri berkata: “Apa itu “Perang dan Damai”? Ini bukanlah sebuah novel, apalagi sebuah puisi, apalagi sebuah kronik sejarah. “Perang dan Damai” adalah apa yang penulis inginkan dan dapat ungkapkan dalam bentuk yang diungkapkannya.”
Dan dia mengungkapkannya dalam bentuk novel – epik.
Menurut Kamus Istilah Sastra,” ed. L.I.Timofeeva:
Novel - epik - adalah bentuk sastra epik terbesar dan paling monumental. Ciri utama epik ini adalah ia mewujudkan nasib masyarakat, proses sejarah itu sendiri. Epik ini dicirikan oleh gambaran dunia yang luas, beraneka segi, bahkan komprehensif, termasuk peristiwa sejarah, penampakan kehidupan sehari-hari, paduan suara manusia yang polifonik, pemikiran mendalam tentang nasib dunia, dan pengalaman yang intim. Oleh karena itu, sering kali volume novelnya besar tidak banyak volume.
*Novel epik (dari "epik" dan Yunani. Poieo saya sedang membuat)– Ini adalah karya seni berskala besar yang bersifat epik. Salah satu contoh epik yang paling terkenal adalah Iliad karya Homer. Epik adalah salah satu dari tiga jenis sastra yang bercirikan sifat naratif obyektif.
Geser nomor 14
Jadi, mari kita soroti ciri-ciri khas epik tersebut:
Inti cerita adalah peristiwa sejarah yang menentukan yang penting bagi seluruh bangsa secara keseluruhan, dan penggerak utamanya adalah masyarakat;
Bercerita tentang perbuatan besar para pahlawan rakyat dan tokoh sejarah;
Salah satu ciri khas epik dianggap multiplot, plotnya ditumpangkan pada nasib berbagai individu, keluarga, ada banyak karakter dalam karya;
Menggambarkan kurun waktu yang panjang, keseluruhan zaman dalam kehidupan masyarakat.
Geser nomor 15
Mengidentifikasi ciri-ciri epik dalam novel “War and Peace”.
- Gambar sejarah Rusia (Pertempuran Schöngraben dan Austerlitz, Perdamaian Tilsit, Perang 1812, kebakaran Moskow, gerakan partisan).
Peristiwa kehidupan sosial dan politik (Freemasonry, aktivitas legislatif Speransky, organisasi pertama Desembris).
Hubungan antara pemilik tanah dan petani (transformasi Pierre, Andrey; pemberontakan petani Bogucharovsky, kemarahan pengrajin Moskow).
Menampilkan berbagai segmen populasi (bangsawan lokal, Moskow, St. Petersburg; pejabat; tentara; petani).
Panorama luas pemandangan sehari-hari kehidupan bangsawan (bola, resepsi masyarakat kelas atas, makan malam, berburu, mengunjungi teater, dll.).
Sejumlah besar karakter manusia.
Durasi panjang (15 tahun).
Cakupan ruang yang luas (perkebunan St. Petersburg, Moskow, Lysye Gory dan Otradnoye, Austria, Smolensk, Borodino
kata guru
Dengan demikian,Rencana Tolstoy membutuhkan penciptaan genre baru, dan hanya novel epik yang mampu mewujudkan semua kondisi penulisnya.
Geser nomor 16
Masalah novel
Apa yang menjadi masalah?
Menjawab: Masalahnya adalah identifikasi dan pemahaman penulis terhadap aspek-aspek fenomena dan karakter yang paling menarik perhatian penulis.
Kompleksitas dan kedalaman isi War and Peace mengharuskan komponen-komponen dari banyak genre prosa realistik dijalin dalam buku ini.
Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa novel epik melibatkan beberapa aspek penggambaran kehidupan:
Historis - referensi ke peristiwa sejarah nyata;
Filosofis - pemikiran tentang hukum kehidupan, tentang tempat manusia dalam proses sejarah;
Moral - tampilan yang mendalam dan beragam tentang dunia batin seseorang, pencarian makna hidup.
Geser nomor 17
Berdasarkan uraian di atas, mari kita coba mengidentifikasi unsur-unsur genre dalam novel epik “War and Peace”.
1. Keluarga dan rumah tangga (di tengah cerita adalah beberapa generasi, beberapa keluarga, « masalah keluarga”: cinta, pertunangan, pernikahan, kelahiran dan membesarkan anak, dll.);
2. Psikologis (menunjukkan pendewasaan pahlawan, pembentukan kepribadian, analisis “dialektika jiwa” para pahlawan (analisis psikologis);
3. Filosofis (pandangan tentang proses sejarah; hidup dan mati, perang dan perdamaian, alam semesta dan manusia; konsep tidak melawan kejahatan melalui kekerasan);
4. Historis (kehadiran tokoh sejarah nyata; penggunaan dokumen sejarah; konflik sosial dan politik pada zamannya).
Geser nomor 18
Meringkas:
Tolstoy mampu mengajukan pertanyaan mendasar tentang kehidupan masyarakat dan
untuk menciptakan sebuah epik heroik pada saat di banyak kalangan radikal pemikiran tentang Rusia hanya menimbulkan gangguan atau cemoohan. Kami mengamati bagaimana dalam novel satu generasi menggantikan generasi lainnya. Epik tersebut menunjukkan periode waktu yang panjang dari tahun 1805 hingga 1820. Tolstoy menunjukkan seluruh era.
John Galsworthy menulis tentang “War and Peace”: “Jika saya harus menyebutkan sebuah novel yang sesuai dengan definisi yang sangat disukai oleh para penyusun kuesioner sastra: “novel terhebat di dunia,” saya akan memilih “War and Peace .”
Pekerjaan rumah
Penilaian
Pekerjaan verifikasi. Tujuan: mengetahui derajat penguasaan materi.
Jawab pertanyaannya dengan singkat.
1. Tentang siapa novel L.N. Tolstoy awalnya dibuat?__________________________________________________________________________
2. Berapa tahun penulis mengerjakan novel tersebut? Jika memungkinkan, sebutkan tanggalnya._________________________________________________________________________
3. Peristiwa sejarah apa saja yang tercermin dalam novel tersebut? ____________________________________________________________________________________________
4. Apa makna yang diberikan penulis terhadap konsep “dunia”?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5. Mengapa karya L. N. Tolstoy “War and Peace” bisa disebut sebagai novel epik?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
