もちろん、私たちの国のすべての居住者はイワン・スサーニンについて聞いたことがあるでしょう。そして逸話の数という点で、スサーニンに匹敵するのはおそらくチャパエフとシュティルリッツだけだろう。イワン・スサーニンとはいったい何者なのか？この驚くべき男の運命に関する物語、伝説、神話をいくつか紹介します。

公式版によると、コストロマ州出身の村長（農奴ではない）イワン・スサーニンは、1613年にポーランド軍の分遣隊を率い、新皇帝ミハイル・ロマノフを探して通行不能の沼地に入り、そこで征服者たちは死亡した。スザニン自身も惨殺された。

若い王が辺境の村で何をしていたかを理解するために、歴史を遡ってみましょう。 1605年、皇帝ボリス・ゴドゥノフが亡くなり、フョードル・ゴドゥノフ、偽ドミトリー1世、ワシーリー・シュイスキーといった一連の一日統治者が王位を引き継ぎ、この国では「苦難の時代」が始まった。飢餓、一連の蜂起、戦闘の敗北の後、国のすべてが終わり、主権者さえも終わったため、七大貴族と呼ばれる時代が始まりました。この危機の瞬間にゼムスキー・ソボール（都市代表者会議）が召集され、ロマノフ家の初代代表であるミハイル・ロマノフが統治者に選出された。以前は不名誉な立場にあったロマノフ家は、当時、イヴァン・スサーニンが村長を務めていた世襲村ドムニナに住んでいた。

では、なぜロシア皇帝にはポーランド人が必要だったのでしょうか? それは単純だ。当時、ロシア軍はポーランド・リトアニア共和国との戦争で血を流していたため、若いロシア皇帝は降伏交渉において敵にとって優れた切り札となる可能性があった。

それ以来、ロマノフ家は、自分の命を犠牲にして若いミハイル・ロマノフを救った愛国者であり農民であるこの人をあらゆる方法で称賛しました。

ニコライ一世は 19 世紀に特別な努力をしました。コストロマの中央広場がスサニンスカヤと呼ばれるようになったのは彼の治世中にであり、伝説の英雄の記念碑がそこに建てられました。

ちなみに、スサーニンの死後すぐに、彼の親族は皇帝に自分たちの存在を思い出させました。主人公の義理の息子ボグダン・ソビニンは、王室の好意でスサーニンの子孫を迂回しないようにとの要請で皇帝ミハイルに頼った。 1619年、ソビニンはコストロマ地区のドミニノ村を占領した。ミハイルは「私たちへの奉仕と義父イワン・スサーニンの血と忍耐の功績を称えて」彼にすべての税金を免除した。

「神の恩寵により、偉大な君主であるツァーリとロシア全土の専制君主であるミハイロ・フェドロヴィチ大公は、王室の慈悲に従い、そして私たちの母である皇后、偉大なる老皇后の助言と請願に従って、修道女マルファ・イワーノヴナ、私たちへの奉仕と義父イワン・スサーニンの血と忍耐のおかげで、コストロマ地区、私たちの村ドムニナ、農民ボグダシュカ・ソビニンを与えてくださいました。全ルーシのミハイロ・フェドロヴィチ公は過去121年（つまりキリストの降誕から1613年！）年間コストロマに滞在しており、当時ポーランド人とリトアニア人がコストロマ地区にやって来ており、彼の義父は、ボグダシコフ、当時のイワン・スサーニンはリトアニア国民によって連行され、計り知れないほどのひどい拷問を受け、当時私たち、偉大な主権者、ツァーリ、そしてミハイロ・フェドロヴィチ大公がいた場所で拷問を受けました。ロシアは、そしてイワンは、偉大な主権者である私たちのことを知っていて、その時私たちがどこにいたのか、ポーランド人とリトアニアの人々から計り知れない拷問に苦しんでいたのに、偉大な主権者である私たち、ポーランド人とリトアニア人のことについて、彼は人々にどこにいるのかを教えませんでした。私たちはその時その場にいたのですが、ポーランドとリトアニアの人々が彼を拷問して殺しました。そして我々、全ロシアの偉大なる君主、ツァーリ、そしてミハイロ・フョードロヴィチ大公は、義父イヴァン・スサーニンの我々への奉仕と、我々の宮殿村ドムニナのコストロマ地区での血の報いとして、ボグダシュカに彼に勲章を与えた。、彼、ボグダシュカが現在住んでいるデレヴニッシュ村の半分、その半村の土地の四分の一半を白塗りするよう命じられ、ボグダシュカの彼の上に四分の一半分を白塗りすることになった。そして彼の子供たち、そして私たちの孫たち、そして私たちのひ孫たちには、税金も飼料も荷車もあらゆる種類の水筒も穀物補給も、そして都市工芸品や橋渡し、そしてその他の目的のために、それらは与えられなかった。彼らから税金を徴収するよう命令されていない。彼らは、子供たち、孫たち、そして家族全員が動かずに、村の半分をすべて白塗りするように命じました。そして、もし私たちのドムニーノ村がその修道院に与えられるのであれば、デレブニスキ村の半分、土地の1.5/4はその村のあるどの修道院にも与えられず、彼らはそれを所有するよう命じられるでしょう。、ボグダシュカ・ソビニン、そして彼の子供たちと孫たちは、私たちの王室の給料に従って、そして彼らの世代に永遠に移動することなく。私たちのこの王室憲章は、7128年（キリストの降誕から1619年）の夏、11月30日にモスクワで与えられた。」

興味深いことに、その後 200 年間、英雄の子孫には 1619 年の王室憲章に倣って、その恩恵を確認する付与状が与えられました。

イワン・スサーニン自身の伝記についてはほとんど知られていない。この偉業を成し遂げた当時、主人公が何歳だったのかは誰も知ることができません。原則として、スサーニンは一種の白髪の老人として描かれていますが、スサーニンの娘アントニダが当時16歳で、一部の歴史家によるとイヴァン・オシポビッチ自身は35〜40歳だったという情報があります。

研究者たちは長年にわたり、スサーニンが敵を率いたあの悲惨な場所はどこで、彼の墓は保存されているのかという疑問に興味を持っていた。ただし、伝説によると、スサーニンはポーランド人とともに亡くなったため、スサーニンの墓を見つけるのはほぼ不可能な仕事です。しかし、今世紀初頭、コストロマ地域で王朝の救世主の遺骨を対象とした捜索が行われた。

歴史家、考古学者、犯罪学者は大規模な調査を実施した。国民的英雄の死亡場所とされる場所ではなく、イスポヴォ村の地域で360体の遺体が発見され、研究された。スサニンの子孫の比較 DNA 分析が、17 世紀の発見物と実施されました。意外に思われるかもしれないが、この遠征の参加者はスサニンがそこに埋葬されたと確信している。男性のうちの1人の遺体の医学的および法医学的分析により、これが確認されました。

興味深いことに、我が国の通りや広場だけがスサニンにちなんで名付けられているわけではありません。たとえば、サンクトペテルブルクでは、ナビゲーターの店の名前が伝説の英雄にちなんで付けられています。

この記事では、イワン・スサーニンの偉業に関するいくつかのエッセイを紹介します。

子どもたちは学校の作文を書くのが大好きです イワン・スサニナ。結局のところ、これはかつては高貴な戦士であり、公正で彼のイデオロギーに忠実だった国民的英雄です。以下に、このトピックに関するいくつかのエッセイを紹介します。

Ryleev DumaにおけるIvan Susaninのイメージ：エッセイ

リレフドゥーマのイヴァン・スサーニンのイメージ

私たちの時代または過去の特定の人々による、次のような発言 イワン・スサニナ、常にポジティブです。結局のところ、これは真の国民的英雄です。ここ イメージに関するエッセイ リレフ・ドゥーマのイヴァン・スサーニン:

創作中 スサニン彼は勤勉で強くて丈夫な農民であり、忠実で勇敢で粘り強い国の息子であるようです。この愛国心と信念こそが読者を魅了していると言えるでしょう。

ちなみに、アレクサンダー・セルゲイビッチ・プーシキン自身は、これは深刻な仕事ではなく、歴史的出来事の単なる説明であると信じて、このジャンルの思想を軽くそして批判的に扱いました。しかし、ロシアの偉大な詩人は、すべての行が次のとおりであると確信していました。 リリーヴァ、国家意識が息づいており、そのイメージ スサニナ可能な限りリアルに再現することに成功しました。

外部的に スサニン彼は強そうな男に見えますが、若くはありません。彼は、率直さ、決意、正直さ、祖国への愛、正義への渇望などの性格特性に異質ではありません。主人公はまた、ロシア人に固有の自己犠牲の精神を持っています。イワンは祖国をとても愛しているので、ポーランドの分遣隊を通行不可能な湿地帯に誘い込むために、祭壇に命を捧げる準備ができています。

英雄は独裁的イデオロギーの最後の砦を象徴していると言えるでしょう。彼は公正で高貴で（農民の出身にもかかわらず）、恐怖を直視することに慣れており、途中で後退することはありません。

スサニン立派な王を心から信じており、侵略者を軽蔑している。しかし、イワンが民衆の英雄だったのか、状況の犠牲者だったのかについては、まだ控えめな表現がされている。

コストロマの農民イワン・スサーニンの偉業はどのような感情を呼び起こしますか：エッセイ、エッセイ

私たちはどんな人でも、何か良いことや悪いことを連想します。すべては彼の行動やイメージ次第です。画像 イワン・スサニナ彼は英雄的な行為をする準備ができており、自分の理想を信じていたので、否定的な考えを引き起こすことはできませんでした。これがエッセイ、このテーマに関するエッセイです。 「コストロマの農民イワン・スサーニンの偉業はどのような感情を呼び起こしますか?」:

偉業 スサニナロシア国民に対する誇りの感情を呼び起こし、彼らの決意、機知、勇気に感嘆させられます。読者もポーランド人に対する憎悪を抱くとは言えません。しかし、気になるのは、男が敵に対処するために腹を割らなかったという事実である。結局のところ、敵を引き返せない場所に導き、 スサニン彼は自分も彼らとともに滅びることを理解していました。

しかし、他に選択肢はありませんでした。死んで敵を排除するか、侵略者に祖国の土地を処分させるかのどちらかです。もちろんこれ スサニンそれが許せなかった。彼は自分の行動がどうなるかをよく知っていた。しかし、彼の義務感は自分の原則に違反することを許しませんでした。これが彼を民族の英雄にした理由です。しかし、ある種の二重性もあります。農民が他の可能性をまったく考慮したかどうかを言うのは困難です。彼が自分の死の事実を完全には認識していなかったが、ある種の精神的な衝動に従って直感的に行動した可能性は十分にあります。

いずれにせよ、彼は意図的に英雄的な行為を行うことを考えていませんでした。盲信 イヴァナ国王と彼の教義の正しさは確かにプラスとマイナスの両方と考えられます。なぜなら、農民のほとんどは文盲で、暗示を掛けやすい人々だったからです。したがって、幻想的な理想は、作品の主人公にとって思われているほど真実ではありません。いずれにしても、彼の献身と愛国心は羨ましいばかりです。しかし、誰もがそのような行為ができるわけではありません。

コストロマの農民イワン・スサーニンはいつ生まれましたか: 日付、イワン・スサーニンは何歳でしたか

コストロマの農民イワン・スサーニン

うまれた イワン・スサーニン V コストロマ地域 V デレヴェンキ村。しかし、別のバージョンがあり、伝えられるところによると、彼の出生地は ドムニーノ村、貴族の領地 シェストヴィフ。彼が本当は誰だったのかについて イワン、いくつかの意見があります。

最も一般的なのは、スサニンが単純な農民であったということです。
あるいは、国民的英雄は村長だった。
あまり一般的ではありません-彼は書記官であり、シェストフの大貴族の宮廷に住んでいました。

年齢は正確に特定されていませんが、作品を考慮すると、言及されていることがわかります 義理の息子ソビニン。それが理由です スサニンそれも少なくありませんでした 35歳。そしておそらくそれ以上です。平均は次のように考えられます - 40年。ただし、階調を拡張することは可能です。おそらく、 イワン・スサーニンの年齢は40歳から60歳です。もちろん、それはすべてソースに依存します。結局のところ、いくつかの特徴は スサニナ成熟した夫のような人もいれば、賢い老人のような人もいます。

イワン・スサーニンは何で有名ですか: イワン・スサーニンの偉業の概要

コストロマの農民イワン・スサーニン

何が彼を有名にしたのか イワン・スサーニン、彼は何において有名ですか？彼の偉業の要約は次のとおりです。

敵であるリトアニア人とポーランド人の分遣隊がイワンの故郷の村に移動したことが知られています。思いがけず、見知らぬ人たちは二人のロシア人男性と出会った - スサニナそして彼の義理の息子、 ボグダナ・ソビニナ。彼らは若い王に会いたいので、宮廷への道を案内するようにイワンに命じました。

仕方なく、 スサニン同意した。しかし、後に彼は、ただ諦めるにはまだ早い、自分の指で敵をだますことができるという考えを思いつきました。さらに、彼らはこれらの部分で道を知りません。 イワン彼は敵を王のところへではなく、逆の方向、湿地帯へと導きました。周囲には侵入不可能なジャングルが広がっていました。したがって、ガイドの悪知恵を知った後でも、敵はもはや自分で道を見つけることができませんでした。

もちろん、彼らは欺瞞を発見し、農民を拷問し、真実を話すように説得しました。しかし、ロシア人は粘り強いことが判明した。最後には体を切られてしまいました スサニナ小さな断片に。しかし、彼らは荒野から抜け出すことができませんでした。彼らはそこで死んだ。

この物語は、ロシア国民の決意、忍耐、愛国心を改めて明確に示しています。結局のところ、もし イワン彼は体も精神も弱っていたので、拷問中に諦めて正しい道を示し、おそらく生き続けることもできたでしょう。でも、たとえ死んでも、 スサニン私は自分の決断を変えなかったし、後悔もしていません。

イワン・スサーニンの偉業に対する私の態度：エッセイ

コストロマの農民イワン・スサーニン

上で述べたように、誰もがイワン・スサーニンに対して良い態度をとっています。結局のところ、彼は英雄でした - 恐れを知らず、何も恐れませんでした。についてのエッセイ 「イワン・スサーニンの偉業に対する私の態度」:

時代の違いに関係なく、それぞれの時代が独自の政治的、国家的、道徳的理想を決定づけています。 イワン・スサーニン彼の回復力と不屈の精神には驚かされます。彼の代わりに、外国人が拷問の過程で彼に加えたあらゆる苦痛と痛みに耐え、正しい道の秘密を墓場まで持って行った人はほとんどいなかっただろうと私は確信しています。

結局のところ、人がどのような「正しい」大義を主張していても、自分の人生の方が価値があると誰もが理解している状況が時々発生します。しかし イワン彼は一歩も引かず、反逆も犯さず、評判を傷つけなかった。彼は自分の信念のために死ぬことを選びました（それが真実かどうかは関係ありません）。それはすでに彼の強い意志、不屈の性格を物語っており、賞賛せずにはいられません。

「みんな揃ってるよ」って言って スサニナ私も同じことをしただろう」というのは非常に愚かです。これは真実ではないからです。多くの場合、精神的にも肉体的にも強い成人男性であっても、外部環境の圧力で壊れてしまうことがあります。したがって、私が彼の代わりにポーランド人とリトアニア人が強要しようとしたすべての拷問に尊厳を持って耐えることができたかどうかを言うのは難しい。 スサニナ正しい道。

私の意見では、 イヴァナ彼が民族の英雄と呼ばれるのは当然のことです。たとえ彼についての伝説がフィクションであるとしても、彼のイメージは、最後まで敵との戦いを諦めなかった、偉大で、無敵で、勇敢で、絶望的で、決断力のあるロシア人の体現としての集合的なイメージとみなすことができます。。

イワン・スサーニンとは誰だった：伝記

コストロマの農民イワン・スサーニン

学生は多くの有名人、さらには国民的英雄の伝記を知っておくべきです。ここに彼が誰であるかの伝記と説明があります イワン・スサーニンエッセイの場合:

後半にはフォークヒーローが誕生した 16世紀村の中で村。彼の死は 1613。彼を救世主と呼んでもいいでしょう ミハイル・ロマノフ敵軍から。信じられている イワン・スサーニン農奴に属していた シェストヴィフ, 貴族の家族。

ちなみにエリアは コストロマ地域、イワンが（おそらく）生まれた場所、現在はこう呼ばれています スサニンスキー。幼少期、青年期、青年期 イワン・スサニナ歴史的な表現はありません。それらは、この階級の代表者の人生におけるマイルストーンとそれほど変わりませんでした。

しかし、いくつかの情報源は、イワンは単なる農民ではなく、事務員または家産の首長であったと述べています。何らかの理由で、別の人ではなく分遣隊を率いるように割り当てられたのは彼だったので、これらのバージョンには存在する権利があります。これはリーダーの資質を裏付けます。

他のリソースは次のように述べています イワンボヤール裁判所のマネージャーでした。主人公の年齢は少なくとも 35～40歳。ほとんどの情報源は次のように主張していますが、 イワンそれははるか昔のことでした 40, 彼には成人し、結婚した娘と義理の息子がいました。おそらく、 55～60歳.

私生活について スサニナほとんど知られていない。彼は早くに妻を亡くしました。 2度目はおそらく結婚しなかったでしょう。それらの世紀では、これは受け入れられませんでした。娘の名前は アントニダ, 彼女は結婚していて子供もいました。

イワン・スサーニン：人生から得た興味深い事実

コストロマの農民イワン・スサーニン

出来事が最近起こったことにより、私たちは出来事の新しいバージョンや、この国民的英雄に関する潜在的にあり得る事実をますます提唱する必要に迫られています。人生における興味深い事実をご紹介します イワン・スサニナエッセイの場合:

事実1. 名前の秘密

名前 「イワン」確かに知られています。しかし彼は本当にだったのか スサニン?
問題は、それらの世紀には農民には正式な姓がなかったことです。
ミドルネームがよく使われていました。ミシュカ・ペトロフがピーターの息子、ステプカ・ドミトリエフがドミトリーの息子だとしましょう。
しかし、ロシアの姓が形成されたのはまさにこの原則に基づいていました。
ちなみに、ある情報筋によると、 イワン・スザニン彼の母親の名前で思い出される スザンナ.
それが判明、 イワン - スナンニン息子。子供 スザンナ.
かなりリアルなバージョン。そのような識別ニックネームは母親ではなく父親によって付けられたという事実にもかかわらず、農民は父親なしで育ったので、母親の名前に関連してニックネームが彼に与えられた可能性があります。

事実2. 英雄の子孫

U スサニナ娘がいました アントニダ.
その時、彼女はすでに結婚していました ボグドン・ソビニン。いくつかの情報源から判断すると、主人公はすでに 2人の孫 – コンスタンティンとダニール.
ちなみに、 1631 ソビニン彼はすでに死亡者としてリストされており、所有者は彼の息子たちであり、多くの情報源によれば、彼らには家族がいたという。

事実 3. 感謝の気持ち

後で 100年英雄の死後、王朝 ロマノフ家救助の代償を払った ミハイル.
アンドレイ・セミノフとイワン・ソビニン農民の義務から解放され、感謝の意を表した。

事実 4. 義理の息子が関与していましたか?

参加しました。はい、彼は沼地には行きませんでしたが、正確には ソビニナ, イワンに送信された ミハイル・ロマノフ差し迫った危険の知らせとともに。
少なくとも子孫たちはそう話していました。

事実5. 埋葬地

王が主人公の遺体を見つけるように命じたというバージョンもあります。
スサニナ見つかった。埋葬されたとされている イパチェフ修道院.
ただし、このバージョンには疑問があります。研究者の中には、彼が故国に埋葬されたと信じる傾向がある人もいます。 ドムニーノ.

事実 6. スサニンを殺したのは誰ですか?

ポーランド人は拷問を受けていると考えられている。
しかし、これは森を徘徊した強盗か反逆者によって行われた可能性があります。
したがって、農民は敵の手から逃げることができました。

これらの興味深い事実はすでに証明されています。しかし、それらの中にはまだ疑わしいものもあるものの、依然として真実であると考えられています。

「イワン・スサーニン」が書かれたのは何年ですか: 日付

エッセイを書くには、それが書かれた年が必ず必要になります。 「イワン・スサーニン」。情報は次のとおりです。

コンドラティ・フェドロヴィッチ・リレフ偉業を歌った イワン・スサーニン、1822年。同名のオペラも M. グリンカ、少し後に作成されました - 1836年に。しかし、これが当時の歴史的出来事を復活させる最初の試みではないことを知っている人はほとんどいません。実際には、さらに古い起源があり、それはオペラです。 カテリーノ・カヴォサ – 「イワン・スサーニン」。そのプレミアが行われました 1815年に。この作品はフランスのコミックオペラのスタイルでデザインされており、会話が音楽とほぼ同じ量のスペースを占めていることに注意してください。

イワン・スサーニン - ロシアの国民的英雄：エッセイ

「イワン・スサーニン - ロシアの国民的英雄」-このトピックは、学校で作品を書くためにロシア語とロシア文学でよく尋ねられます。そのようなエッセイを書く方法に関するオプションは次のとおりです。

おそらく、国王と祖国の自由のために命を惜しまなかった英雄の名前を覚えていない人はいないでしょう。彼の記憶は世代から世代へと受け継がれます。愛国心 スサニナ羨ましいだけだ。彼の明るいイメージが音楽や文学に反映されるのは当然のことです。さらに、この人の記念碑まであります。

当時は暴動や略奪が多かった。民衆の怒りが激化した。だからこそ王は国民に選ばれたのです。王位に就いた ミハイル・フョードロヴィチ・ロマノフ。ポーランド人はこれを知り、若い王を殺害することを決定しました。彼らはロシアの土地にやって来て、農民に村まで案内するように要求しました。しかし イワン敵を出し抜いた。彼は義理の息子をに送りました ロマノフ警告を発して彼は敵を湿地の周囲の荒野に導きました。彼らはもうそこから抜け出すことができなくなります。

ちなみに騙しでは スサニン彼は自白し、尊厳を持って拷問を受け入れた。彼の勇気を賞賛せずにはいられません。英雄の子孫は王室から寛大な褒美を与えられました。結局のところ不思議ではありません ロマノフ家私たちの命は彼に借りがある ミハイル。スサニナ下院議会で彼は歌っただけでなく、 リレフだけでなく、他の多くのアーティストもいます。これは恐れを知らぬ人民の擁護者のイメージです。

コストロマの農民イワン・スサーニンの偉業への反応：簡潔に

エッセイに対して返信を書く必要があるかもしれません。これはコストロマの農民の偉業についての短い抜粋です。 イワン・スサニナ:

王に忠誠を尽くし、 イワン彼は個人的に敵を招くことを許しませんでしたが、軍隊を排除し、支配者を攻撃から守るために自らの命を犠牲にしました。彼は献身的な自国の国民としてだけでなく、強く、勇気があり、無私で高貴な人間としても行動しました。

イワン・スサーニンの偉業の重要性: 重要

イワン・スサーニン - ロシアの国民的英雄

家族にとってのその出来事の意味 ロマノフ家とロシア全体的に、巨大です。これについては誰もが知っています。この偉業の重要性をこのように説明できます イワン・スサニナ:

外から見ていると、敵を「間違った方向に」導くことは、それほど難しいことではないように思えます。しかも、見知らぬ人はその地域のことを知らず、ガイドを信頼します。しかし、その事実にもかかわらず、 スサニン武器を準備して敵に突進するのではなく、他の方法で行動した彼の偉業は非常に重要です。結局のところ、その結果は王自身の救いでした。

ちなみにその行為は、 イワン・スサニナ時々、身を守るためにそれを証明します祖国そしてあなたの理想を実現するために、オープンな争いに巻き込まれる必要はありません。他の利点を利用して、創意工夫で敵を排除することができます。本質的に、農民は統治者から命への直接の脅威を奪ったわけで、これは彼が国全体のために多大な貢献をしたことを意味する。

ビデオ: 映画「イワン・スサーニン」

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ミハイル・グリンカの 2 つのオペラを 10 の事実で語る

グリンカのペン作品は、ロシアのミュージカル劇場の発展に新たな段階を開きました。「イワン・スサーニン」（「皇帝の生涯」）と「ルスランとリュドミラ」の2つの作品があり、どちらもロシア国立オペラの将来の道筋を決定づけた。私たちはミハイル・グリンカの音楽と作品の運命をたどり、あまり知られていない10の事実を選びました。

「イワン・スサーニン」（「皇帝の生涯」）

イリヤ・レーピン。ミハイル・グリンカの肖像画。 1887年

ヒョードル・フェドロフスキー。ミハイル・グリンカのオペラ「イヴァン・スサーニン」の最後の場面の舞台装置デザイン。 1939年

ミハイル・グリンカのオペラ「イワン・スサーニン」の舞台装置デザイン。 1951年。イラスト：art16.ru

1. イワン・スサーニンの偉業を題材にしたオペラを制作するというアイデアは、友人のヴァシリー・ジュコフスキーによってグリンカに提案されました。「...まるで魔法のように、オペラ全体の計画が突然作成されました。そして、ロシア音楽とポーランド音楽の対比。最後に、多くのテーマと開発の詳細さえも、これらすべてが一度に私の頭に浮かびました」と作曲家は後に回想しました。

2. オペラの制作には独自の規範があります。言葉に基づいて音楽を書くのが通例です。しかし、グリンカは逆の行動をとったため、台本の詩的なテキストを作成する際に困難が生じました。ネストル・クコルニク、ウラジーミル・ソログブ、ウラジーミル・オドエフスキー王子、そしてジュコフスキー自身もグリンカの音楽について行こうと努めた。しかし、ほとんどの場合、ゲオルク・フォン・ローゼン男爵だけが成功しました。グリンカが最も評価したのは、既成の音楽のための言葉を作る能力だった。「ローゼンはすでにポケットに詩を用意しており、私がどのような種類、つまりサイズで、どれだけの詩が必要かを言うとすぐに、、彼は特別なポケットからそれぞれの種類を必要なだけたくさん取り出しました。サイズや考えが音楽に合わず、ドラマの流れに合わなかったとき、私のピエトには並外れた頑固さが現れました。彼は自分の詩の一つ一つをストイックな英雄主義で擁護した。」

3. 聴衆はグリンカの音楽を評価せず、それを「農民」、「御者」、「庶民」とさえ呼びました。オペラ「皇帝の生涯」では、作曲家はロシア民謡のジャンルに目を向け、国民性を表現しようとしています。これは、イタリアのアリアの精神に基づいた曲に慣れている法廷の聴衆にとっては異質なものでした。しかしニコライ1世はこのオペラに大変満足し、賞賛のしるしとしてグリンカにダイヤモンドの指輪を贈りました。

4. 1917 年の革命後、オペラのプロットを変更し、ソビエトの現実に移す試みがなされました。「最初の版は、行動の時期をボリシェヴィキ革命の時代に移すものでした。これに従って、イワン・スサーニンは「村議会議長」、つまりソビエト祖国のために立ち上がる先進的な農民に変わりました。ワーニャはコムソモールのメンバーに改宗した。当時ポーランドとの戦争があり、トゥハチェフスキーが進軍していたため、ポーランド人はその場に留まった。」最後の国歌は「栄光、栄光、ソ連体制」（レオニード・サバニーエフ「ロシアの思い出」）と言い換えられた。

ピーター・ウィリアムズ。ミハイル・グリンカのオペラ「イワン・スサーニン」のセット「ドミニノ」のスケッチ。 1939年。イラスト: tamart.ru

ミハイル・グリンカのオペラ「イワン・スサーニン」を基に描いた作品。イラスト：intoclassics.net

ヒョードル・フェドロフスキー。ミハイル・グリンカのオペラ「イワン・スサーニン」の舞台装置デザイン。キーロフ劇場。 1940年。イラスト: megabook.ru

5. しかし、オペラの別の作品が有名になりました - 1939年、それは詩人セルゲイ・ゴロデツキーの台本に基づいていました。彼のバージョンの台本はプロットを大きく変えました。ミーニンとポジャルスキーという新しい登場人物がオペラに「到着」しました。ジギスムント王はロシア民兵を倒すために分遣隊を派遣する。軍隊はコストロマ近郊、農民のイワン・スサーニンが住む村に到着する。ポーランド人は彼にミーニンのキャンプへの道を案内するよう要求する。新しいバージョンでは、スサーニンがコストロマ近郊の修道院にいた皇帝ミハイル・フェドロヴィチを救ったという事実については何も述べられていない。さらに、台本の本文には国王についての言及はまったくありませんでした。スターリンの法令により、このオペラは「イワン・スサーニン」と呼ばれるようになりました。このようなプロットとタイトルにより、この作品はソ連のすべてのオペラの舞台で上演されました。

「ルスランとリュドミラ」

ニコライ・ゲ。「ルスランとリュドミラ」。 19世紀後半

イワン・ビリビン。チェルノモア宮殿。ミハイル・グリンカのオペラ「ルスランとリュドミラ」の舞台美術。 1900年。イラスト: belcanto.ru

コンスタンチン・ソモフ。チェルノモール庭園のリュドミラ。アレクサンドル・プーシキンの詩「ルスランとリュドミラ」が原作。 1897年。イラスト: belcanto.ru

1. アレクサンドル・プーシキンは、グリンカが自分の詩に基づいてオペラを創作する意図があることを知っており、台本執筆を手伝おうとさえしていました。なぜなら、彼は「ルスランとリュドミラ」のテキストを変更する必要があると信じていたからです。しかしグリンカさんは、プーシキンがどのような変化を望んでいたのかを正確に知ることはできなかった。詩人の突然の死により、彼らのコラボレーションは妨げられた。オペラと台本の制作は5年間続きました。

2. グリンカはロシアの国民性に焦点を当て、皮肉や軽薄なシーンを排除した。彼は、内容的に対照的な絵画が徐々に入れ替わるという、壮大な記念碑性の特徴を自身の作品に与えました。

3. グリンカは、ピチカートハープとピアノの音でグスリを模倣するという、新しいオーケストラのテクニックを思いつきました。その後、ニコライ・リムスキー＝コルサコフがオペラ「雪の乙女」でこの曲を使用しました。

イワン・ビリビン。チェルノモア庭園。ミハイル・グリンカのオペラ「ルスランとリュドミラ」の舞台美術。 1913年イラスト：belcanto.ru

5. ニコライ1世は、オペラの最後を聞かずに、開き直って初演を去りました。それはすべて、劇中で彼が自分自身を嘲笑しているのを見たからだ。第 4 幕では、チェルノモールはステージ上でブラス軍楽隊が演奏する行進の音に合わせて従者たちとともに行進します (皇帝が軍事パレードを愛していることは誰もが知っていました)。それからチェルノモール城で、彼らはコーカサス人の踊りであるレズギンカを踊ります（皇帝の指導の下、ロシアはコーカサスで長期にわたる、必ずしも成功するとは限らない戦争を行いました）。初演直後、劇場経営者は「経済的理由」から軍のオーケストラを舞台上に置くことを放棄し、これがその後の公演で行進を短縮する理由となった。

アルセーニー・ザモスチャノフがイワン・スサーニン、彼の偉業、そしてロシア国家としてのこの物語の重要性について語る。

イワン・スサーニンの偉業

ロマノフ王朝の 300 年にわたる治世は皇帝ミハイル・フョードロヴィチによって始まりましたが、これは、威勢のいい恥ずべき 10 年間の不安の後に起こりました。

「ロマノフ家の始まりほど異例に始まった王家は一つもありません。その始まりはすでに愛の賜物でした。この国家で最後にして最下位の臣下は、私たちに王を与えるために自らの命を捧げ、この純粋な犠牲によってすでに君主と臣下を分かちがたく結びつけている。」これはゴーゴリの言葉です。

この最後の主題は、独裁的イデオロギーの重要人物である農民のイワン・オシポビッチ・スサーニンです。ウヴァーロフ伯爵の「正統性、専制主義、国籍」という三つの言葉を覚えていますか? 公立教育大臣が 1840 年代にこのイデオロギーを策定しましたが、歴史的現実では、このイデオロギーは何世紀にもわたって存在していました。彼女なしではこの混乱を乗り越えることは不可能だっただろう。このまさに「国籍」は、コストロマから70マイル離れたドムニナ村の農民、シェストフ貴族の農奴であるイワン・スサーニンによって擬人化された。ボヤールのフョードル・ロマノフの妻で皇帝ミハイル・フョードロヴィチの母である修道女マルファ・イワーノヴナ、別名クセニアは、少女時代にシェストフという姓を名乗り、ドムニーノ村は彼女の財産であった。

イワン・スサーニンの名前はロシアでは誰もが知っているが、彼の人生については断片的で曖昧な情報しか残されていない。正統派キリスト教徒、特にコストロマの住民は英雄を崇拝しているが、列聖に関する長年の疑問に対しては、次のような合理的な答えが聞こえる。私たちは彼についてもっと知る必要があります...」

正式版

どうだった？すべてのロマノフ家が育てられた公式バージョンに目を向けましょう。

1613年2月、ポーランドの分遣隊がミハイル・ロマノフとその母親の修道女マルタを探してコストロマ地方を捜索した。彼らは、モスクワの王位を争うロシアの真の候補者を捕らえるか、破壊することを意図していた。あるいは、身代金を要求するために彼を捕まえたかったのかもしれません。ドムニナ教区に世代から世代に伝わる伝説によると、将来のツァーリはポーランド人の接近を知り、ドムニナ村から逃亡し、入植地のスサーニンの家にたどり着いたという。農民は彼にパンとクワスをご馳走し、納屋の穴に隠し、焚き火と焼けたぼろ布で覆いました。

ポーランド人はスサニンの家を襲撃し、老人を拷問し始めた。彼はミハイルを手放さなかった。ポーランド人は犬と一緒に彼を見つけることができませんでした。焚き火のせいで人間の匂いが遮断されました。酔った敵はスサニンを切り刻んで疾走した。ミハイルは隠れ家から抜け出し、農民を伴ってイパチェフ修道院に行きました。

出来事の別の解釈はよく知られています。ドムニンからそれほど遠くないところで、ポーランド人は村長のイワン・スサーニンに会い、村への道を案内するように命じました。スサーニンはなんとか義理の息子のボグダン・サビニンをドムニーノに送り、ミハイル・ロマノフをイパチェフ修道院に装備させるよう指示を与えた。そして彼自身がポーランド人を反対方向、つまり沼地に導きました。彼は拷問され処刑されたが、ミハイルが無傷でイパチェフスキーに辿り着くことができたのはスサーニンの功績だった。

彼らはまずスサーニンを故郷の村に埋葬し、数年後に遺灰をイパチェフ修道院に移送しました。この修道院は王朝の救いの象徴となりました。確かに、このバージョンにはしばしば疑問があります - イワン・スサーニンの墓とされるものがいくつかあります。そして10年前、考古学者が（これが初めてではないし、おそらく最後でもない）スサニンの死の現場を発見した...

一言で言えば、秘密に包まれた謎。主人公の記念日すら定められていない。偉業と死の最も可能性の高い日付は、400年前の1613年2月です...革命の前、預言者、先駆者、洗礼者の斬首の祝日である9月11日に、初代王室ロマノフ王の救世主に栄誉がもたらされました。ジョン卿の。国民的英雄の特別追悼式が執り行われた。この伝統は21世紀に復活しました。

故アレクシー2世総主教は、伝説の英雄の同胞たちにこう呼びかけた。「コストロマは、数世紀にわたって「ロマノフ家のゆりかご」と呼ばれ、全ロシアの神殿、つまり神の母の奇跡的なフョードロフスカヤ・イコンの陰に隠れていた。 - 1613 年の出来事には特別な意味があり、動乱の時代の克服の始まりとなりました。私たちは、イワン・スサーニンの記憶への訴えは、コストロマ地域とロシア全土の精神的復活の良い兆候であると見ています。 1993年に私たちがイワン・スサーニンの生涯と行為の跡地を訪問したことを愛情を込めて思い出し、今コストロマの群れ全体とともに、私たちは義人の村々における神の僕ヨハネの祝福された安息のために高位の祈りを捧げます。病気も悲しみもため息もありませんが、終わりのない命があります。」

この物語は象徴的で、寓話的で、神秘的です。

なぜイワン・スサーニンに関する伝説が必要だったのでしょうか？

重要なのは、村長が主権者に対する犠牲的で無私な献身の模範となったことだけではない。ポーランドの分遣隊を通行不可能な沼地に誘い込んだ農民に対する報復の印象的な（謎に満ちた）エピソードは、混乱した時代の最後の現れとなり、人々の記憶に残りました。問題とは内戦、無政府状態、支配層の裏切り、民衆の残虐行為、横行する詐欺行為、そして征服者の残虐行為…イワン・スサーニンはこの惨事を終わらせるために自らの命を捧げた。

懐疑論者は手をあげるだろう。彼には国家の地位や国家主権を守ることなど考えられなかった…農民はせいぜい家臣への忠誠を示しただけだった。

おそらく彼は他の宗教のカトリック教徒に対して敵対的であったかもしれないが、スサーニンは意識の高い政治家ではなかったし、またその可能性もなかった…そう、スサーニンは政治的知識がほとんどなかった愛国者ではなかった。彼が「国家」、「主権」、「解放戦争」などのカテゴリーで考えていたとは考えにくい。おそらく彼はロシアの偉大な都市を見る機会すらなかったのでしょう。しかし、どんな行為の意味も数十年かけて決まるものです...

1619年、巡礼中に皇帝ミハイル・フェドロヴィチは1613年の冬のことを思い出した。おそらく、彼が死んだ農民のことを知らされたのは、出来事の直後であったと思われる。ロシアの独裁者はしばしば修道院を訪れたが、ミハイル・フョードロヴィチは感謝の祈りにウンジェ川沿いにあるトリニティ・マカリエフスキー修道院を選んだ。この修道院はゼルトヴォツクの聖マカリウスの作品と関連しています。聖なる長老は95歳まで生き、1444年に亡くなり、まだ征服されていないカザンでタタール人の捕虜となっていました。彼らは（ミハイル・フェドロヴィチの治世中に行われた彼の列聖前でさえ）捕虜の救いを彼に祈りました。ツァーリの父フィラレート総主教は生きたまま無傷で捕虜から解放されたが、ロマノフ家はこれをゼルトヴォツクの長老の保護とみなした。 1613年2月にイワン・スサーニンがポーランドの分遣隊を殺害したとき、マルタとミハイルはウンザ、トリニティ・マカレフスキー修道院に向かっていたというバージョンがあります。

スサーニンの功績により、修道院の略奪と将来の王の逮捕は阻止されました。王は、修道士マカリウスの遺物に頭を下げ、倒れた英雄の親族に報酬を与えることに決めました。このとき、国王はイワン・スサーニンの義理の息子であるボグダン・ソビニンへの表彰状を作成した。これがその偉業を証明する唯一の文書です。忘れないでください。これらの行は、1613 年 2 月の出来事から 6 年後、その記憶がまだ薄れていなかったときに書かれたものです。

そして我々、全ロシアの偉大なる君主、ツァーリ、そしてミハイロ・フョードロヴィチ大公は、義父イヴァン・スサーニンの我々への奉仕と、我々の宮殿村ドムニナのコストロマ地区での血の報いとして、ボグダシュカに彼に勲章を与えた。、彼、ボグダシュカが現在住んでいるデレヴニッシュ村の半分、その半村の土地の四分の一半を白塗りするよう命じられ、ボグダシュカの彼の上に四分の一半分を白塗りすることになった。そして彼の子供たち、そして私たちの孫たち、そして私たちのひ孫たちには、税金も飼料も荷車もあらゆる種類の水筒も穀物補給も、そして都市工芸品や橋渡し、そしてその他の目的のために、それらは与えられなかった。彼らから税金を徴収するよう命令されていない。彼らは、子供たち、孫たち、そして家族全員が動かずに、村の半分をすべて白塗りするように命じました。そして、もし私たちのドムニーノ村がその修道院に与えられるのであれば、デレブニスキ村の半分、土地の1.5/4はその村のあるどの修道院にも与えられず、彼らはそれを所有するよう命じられるでしょう。、ボグダシュカ・ソビニン、そして彼の子供たちと孫たちは、私たちの王室の給料に従って、そして彼らの世代に永遠に移動することなく。私たちのこの王室憲章は、7128年（キリストの降誕から1619年）の夏、11月30日にモスクワで与えられた。」

注意してください：スサーニンは敬意を込めてイヴァシュカではなくイワンと呼ばれます。そして彼の義理の息子はボグダシュキョイです。当時、独裁者が「卑劣な人々」にそのような栄誉を与えることはほとんどなかった。

イワン・スサーニン：殉教者の冠

それ以来、ロシアはイワン・スサーニンのことを忘れていない。

「キリスト教の義務に忠実に、スサーニンは殉教の冠を受け入れ、昔の正義のシメオンのように神を祝福した。神は彼に、もし見えなければ、若者の救いのために死ぬことを保証してくださった。神はこの若者に聖油を注いで、彼らは彼をロシア皇帝と呼んだ」この精神で、彼らは19世紀初頭までにスサーニンについて書いた。このようにして、小学生や高校生は主人公を認識しました。
ソ連時代に学校で学んだコンドラティ・リレフの思想を忘れることはできるだろうか？確かに、私たちの詩集では「皇帝とロシアのために」の代わりに、「私たちの親愛なるロシアのために」と書かれていました。ソビエトの伝統において、スサーニンは介入主義者に対するロシア人民の解放闘争の英雄であり、その願望は沈黙を保たれていた。

これらのセリフは忘れられません。

「私たちをどこに連れて行きましたか？」 - 年老いたリャクは叫びました。
- 「必要な場所に！」 - スザニンは言いました。
- "殺す！私を拷問して！ - 私の墓はここにあります！
しかし、知って努力してください： - 私はミハイルを救った！
あなたは私の中に裏切り者を見つけたと思ったでしょう：
彼らはロシアの土地にいませんし、今後もいないでしょう！
そこでは誰もが幼い頃から故郷を愛し、
そして、彼は裏切りによって自分の魂を破壊することはありません。」 —

「悪役だ！」と敵は沸き立ったように叫んだ。
「あなたは剣の下で死ぬでしょう！」 - 「あなたの怒りはひどいものではありません！
心はロシア人、明るく大胆な人
そして大義のために喜んで死ぬのです！
処刑も死も怖くない。
私はひるむことなく、皇帝とロシアのために死ぬつもりだ！」 —
「死ね！」サルマティア人は英雄に叫びました -
するとサーベルが口笛を鳴らしながら老人の上に閃光を放った！
「死ね、裏切り者！終わりが来た！ —
そして、硬いスサニンは傷だらけになって倒れました！
雪は純粋で、最も純粋な血は汚れます。
彼女はミハイルをロシアのために救ったのだ！

ロシアのオペラもイワン・スサーニンで始まりました。この作品では、羊皮のコートを着た農民が、借りていない素晴らしい歌を低音で歌い、印象的にその名を世に知らしめました。あなたよ、夜明けよ、早く輝きなさい、早く到来させて、救いの時を到来させてください！」素晴らしいオペラのイメージ。ちなみに、グリンカの「皇帝の生涯」は、その偉業を描いた最初のオペラではありませんでした。 1815 年に遡ると、カテリーノカヴォスはオペラ「イヴァンスサーニン」を創作しました。このプロットは国家形成として認識されました。しかしその後、ルーシの歴史についての通常の考えを修正する時が来ました。君主制の神話から金箔が剥がれ落ちつつあった。「ここは神社ですか？」全くの嘘です！

「スサーニンを襲った強盗も同じ種類の強盗だった可能性があり、後に大々的に美化されたこの出来事は、その年に起きた数多くの事件の一つだった」と、学術平和の永遠のトラブルメーカーであり、理想の破壊者である歴史家ニコライ・コストマロフは書いている。。

いいえ、イワン・スサーニンの偉業は捏造でも誰かの空想でもありません。農民は実際にコストロマ湿地で介入者の犠牲になりました。しかし、この偉業で重要なのは、たとえ話、伝説、歴史的背景です。もし若きミハイル・ロマノフが強力な王朝の初代王になっていなかったら、この敬虔な農民の名が歴史に残ることはなかったでしょう。当時、ロシア人はしばしば残虐行為の犠牲者となり、最初に死亡したのは信仰と正当な権威に忠実であり続けた人々であった。歴史自体がイワン・オシポビッチに月桂樹の花輪を編んだ - そして高貴な理想の不名誉は誰にも幸福をもたらしませんでした。私たちは農奴スサーニンの主人に対する奴隷的な（「犬」）献身について語られています。しかし、懐疑論者はこのような残酷な診断にどのような根拠を持っているのでしょうか? 多くの証言（ルーシの外国人客の証言を含む）によれば、白雲母の農民は奴隷の身分にもかかわらず、発達した自尊心を持っていた。忠誠心に泥を投げたり、傲慢に扱ったりしないでください。

もちろん、スサーニンは、ミハイル・フョードロヴィチを王位に召すという公会議決定がモスクワで下されたことを知らなかった。どんなに信じられないとしても、当時はラジオもインターネットもありませんでした。しかし、この若い貴族が私たちの将来の独裁者であるという言葉が賢明な農民に届いたと考えられます。そして彼は、若者を救うこと、敵をドムニーノに入れないこと、他の人のために祈りながら自分の命を捧げること、この偉業の重要性を感じました...
ロシアの土地は英雄たちに輝かしい。多くの功績は農民にルーツを持っています。そして、スサニンは人々の記憶に最初に残りました - 彼は後世の模範でした（私は彼が残っていることを願っています！）。彼はこれからも祖国に仕えるだろう。祖国のために死んだ英雄は死なない。村は義人なし、そして伝説や神話なしでは成り立ちません。

偉業の物語 イワン・スサニナおそらく誰もが知っているでしょう。素朴な男が、自分の命を犠牲にして、ロマノフ王朝の創始者ミハイル・フョードロヴィチがいた村から敵の分遣隊を率いました。この愛国的な農民のバージョンは、王室の代表者によって世代から世代へと広まりました。しかし、このシナリオに疑問を呈する観点は数多くあります。

一般に受け入れられているバージョンによると、農奴イワン・スサーニンはドムニーノ村（コストロマから約75km）に住んでいた。 1613年の冬、新しく選出された皇帝ミハイル・ロマノフは母の修道女マルタと一緒にその地所にいた。これを知ったリトアニアとポーランドの分遣隊は、ロマノフがロシアの王位に就くのを阻止するために村に行きました。

ドムニーノに向かう途中、ポーランド人たちは家臣の長老であるイワン・スサーニンに会いました。彼らは彼に王への道を示すよう強制し、彼は今度は分遣隊を別の方向に導いた。同時に、彼は義理の息子のボグダン・ソビニンにミハイル・ロマノフへのメッセージを送ることに成功した。

ポーランド人は、スサーニンがイスポフスキー（チストエ）沼に沿って自分たちを別の方向に連れて行こうとしていることに気づいたとき、彼らは彼を残酷に拷問し、完全に「細かく切り刻んだ」。この間、皇帝はコストロマ・イパチェフ修道院に避難した。

イワン・スサーニンの偉業の物語は世代から世代へと語り継がれています。時々、新しい詳細が得られました。 1836年、ミハイル・グリンカのオペラ「ツァーリの生涯」の初演がサンクトペテルブルクのボリショイ劇場で行われた。台本（音楽作品のテキスト）には、ロマノフ王朝の創始者ミハイル皇帝の救世主としてイワン・スサーニンに関する物語の最終版が記されている。しかし、オペラの初演の 200 年前にドムニーノ村付近で何が起こったのか、正確にはわかっていません。

イワン・スサーニンが17世紀の王室文書の形で実際に存在したという本当の証拠があります。動乱の時代が終わり、ミハイル・ロマノフが王座にしっかりと座ったとき、あるボグダン・ソビニンが君主に嘆願書を提出した。これに応じて、ミハイル・フョードロヴィチは憲章を与え、それに従ってドムニーノ村はソビニンの所有物となった。

「私たち、全ルーシの偉大な君主、ツァーリとミハイル・フョードロヴィチ大公が昨年コストロマにいたように、その年にポーランド人とリトアニアの人々がコストロマ地区にやって来て、彼の義父であるボグダシコフ、イワンもまたコストロマにやって来た。スサーニンはリトアニア国民によって連行され、計り知れないほどの激しい拷問を受けたが、当時我々、偉大なる君主、ツァーリ、そして全ルーシの大公ミハイル・フョードロヴィチがいた場所、そして彼、イヴァンがいた場所で彼らは彼を拷問した。偉大な主権者である私たちについて、当時私たちがどこにいたのか、ポーランド人とリトアニアの人々が計り知れない拷問にさらされて苦しんでいることを知っていながら、偉大な主権者である私たちについて、ポーランド人やリトアニア人に私たちが当時どこにいたのかを教えませんでした。そしてポーランドとリトアニアの人々が彼を拷問して殺しました。」

これに加えて、王は村の税金を完全に免除し、自由を与えました。

「私たちは、彼らから、飼料、荷車、あらゆる種類の水筒や穀物供給品、都市の手工芸品、橋梁、その他の税金を徴収するよう命じられていませんでした...そして彼らの子供たち、孫たち、そしてすべての人々から動かない道。」

王がそのような慈悲を示した正確な理由は、どの公式文書にも示されていません。

ポーランドの歴史家はこの問題について独自の意見を持っており、それによると、1613年3月から4月にかけてコストロマに貴族は存在しなかったはずです。結局のところ、ミハイル・ロマノフはすでに選出された皇帝の地位にあったので、ポーランドの僭称者を再び王位に昇格させるために彼を殺害する意味はありませんでした。

イスポフスコエ（きれいな沼地）も通行不可能とは言えません。最も幅の広い場所でもわずか 5 km しかありません。ドムニーノ村の教会のドームがどこからでも見えたため、敵はその地域で迷うことはありませんでした。

科学者たちは、当時誰がコストロマ地区で強盗を行っていた可能性があるかについて議論している。多くの人は、武装部隊はドニエプル川、ドン川、ヤイク（ウラル）川、またはテレク川の岸から来たコサックである可能性が高いと信じがちです。動乱の時代には、彼らは最も多くのお金を払う人たち（ポーランド人を含む）を支援し、途中で出会った人全員から強盗をしました。おそらく、イワン・スサーニンによって村から連れ出される機会を得たのは彼らだったでしょう。