一般に、メンタリティとは、一般的な考え方、固定観念、思考パターンのことです。ロシア人は必ずしもロシア人であるとは限りません。ロシア国内では個人が「コサック」、「バシキール人」、または「ユダヤ人」であることを誇りに思うかもしれないが、国境の外では（過去も現在も）すべてのロシア人が伝統的に（出身に関係なく）ロシア人と呼ばれている。これには理由があります。原則として、 彼らは皆、精神性と行動パターンに類似点を持っています。

ロシア人には誇るべきものがある。大きくて強い国があり、才能ある人々と深い文学がある一方で、私たち自身も自分の弱点を知っている。もっと良くなりたいなら、彼らを知らなければなりません。

それでは、自分自身を外側から、つまり厳密に科学的な研究の側から見てみましょう。文化研究者はロシア人の精神性の具体的な特徴として何に注目していますか?

1. ソボルノス、個人的なものに対する一般的なものの優位性：「私たちは皆、私たち自身のものです」、私たちはすべての共通点を持っており、「人々が何と言うでしょうか」。融和主義の結果、プライバシーの概念がなくなり、近所の祖母が介入して、あなたの服装、マナー、子供のしつけについて考えていることをすべて話す機会がなくなりました。

同じオペラからは、西洋には存在しない「公共」と「集団」という概念が浮かび上がる。「集団の意見」、「チームから離れないでください」、「人々は何と言うでしょうか？」 - 最も純粋な形での融和性。一方で、タグがはみ出していたり、靴ひもが解けていたり、ズボンが汚れていたり、買い物袋が破れていれば、彼らは教えてくれます。また、道路上でヘッドライトを点滅させて交通警察に警告し、あなたを罰金から守ります。

2. 真実に生きたいという願望。古代ロシアの情報源によく見られる「プラウダ」という用語は、 法的規範、それに基づいて裁判が行われた（したがって、「正義を判断する」または「真実を判断する」、つまり客観的、公平に判断するという表現が使われます）。成文化の源は、慣習法の規範、王子の司法慣行、および権威ある情報源、主に聖書から借用した規範です。

ロシア文化以外でも、人々は法の遵守、礼儀、宗教的戒めの遵守についてよく話します。東洋の考え方では真実は語られませんが、中国では孔子が残した戒律に従って生きることが重要です。

3. 理性と感情のどちらかを選択するとき、ロシア人は感情、つまり誠実さと誠実さを選択します。ロシア人の考え方では、「ご都合主義」は事実上利己的で利己的な行動と同義であり、「アメリカ人」のように高く評価されていません。平均的なロシア国民にとって、人が自分のためだけでなく誰かのためにも知的かつ意識的に行動できると想像することは困難であるため、無私な行動は、頭を使わずに感情に基づいた「心からの」行動と同一視される。。

ロシア人 - 規律と几帳面さを嫌い、自分の魂と気分に従って人生を送り、平和、許し、謙虚さから無慈悲な反逆、完全な破壊への気分の変化、そしてその逆。 ロシア人のメンタリティはむしろ女性モデルに従って生きています。感情、優しさ、許し、そのような人生戦略の結果に対する泣きや怒りの反応。

4. ある種の否定主義：ほとんどのロシア人は、美徳よりもむしろ自分自身の欠点に気づくことが多い。海外では、路上でうっかり他人に触れてしまった場合、ほぼ全員の標準的な反応は、「ごめんなさい」と謝罪し、笑顔を見せることです。そうやって彼らは育てられてきたのです。悲しいことに、ロシアではそのようなパターンがより否定的であり、ここでは「それで、どこを見ているのですか？」など、より厳しいものが聞こえます。 ロシア人は憂鬱とは何かをよく理解している。この単語は他のヨーロッパ言語に翻訳できないという事実にもかかわらず。路上では、微笑んだり、他人の顔をじっと見つめたり、下品な知り合いを作ったり、単に話し始めたりすることは習慣的ではありません。

5. ロシアのコミュニケーションにおける笑顔は、礼儀正しさの必須の属性ではない。西洋では、人は笑顔であればあるほど、その人はより礼儀正しくなります。伝統的なロシアのコミュニケーションでは、誠実さの要求が優先されます。ロシア人の笑顔は、他人に対する個人的な愛情を表しますが、当然のことながら、それはすべての人に当てはまるわけではありません。したがって、人が心から笑わない場合、それは拒絶を引き起こします。

あなたは助けを求めることができます - おそらく彼らは助けてくれるでしょう。タバコとお金の両方を物乞いするのは普通のことです。 常に機嫌が良い人は、病気であるか不誠実であるかの疑いを引き起こします。外国人ではないにしても、普段他人に愛想よく微笑む人は、もちろんおべっかです。もちろん、不誠実です。彼は「はい」と言って同意します - 偽善者です。なぜなら、誠実なロシア人なら間違いなく反対し、反対するからだ。そして一般的に、最も誠実なのは誓うときです。そうするとその人を信頼できるようになりますよ！

6. 論争を愛する。ロシアのコミュニケーションでは伝統的に紛争が大きな位置を占めている。ロシア人は、個人的な問題でも一般的な問題でも、さまざまな問題について議論するのが大好きです。 地球規模の哲学的問題についての議論を好むのは、ロシア人のコミュニケーション行動の顕著な特徴である。

ロシア人は、真実を見つける手段としてではなく、頭の体操として、お互いの感情的で誠実なコミュニケーションの一形態として、議論に興味を持っていることが多い。ロシアのコミュニケーション文化において、議論する人がしばしば議論の筋道を見失い、元の話題から簡単に逸脱してしまうのはこのためです。

同時に、妥協を試みたり、対話者の面目を保たせたりすることはまったく特徴的ではありません。妥協のなさと対立は非常にはっきりと現れています。私たちの人は、議論しなければ不快であり、自分が正しいと証明できません。「英語教師として次のような特質を定めました。 「ロシア人は常に勝つことに賭ける。」逆もまた然りで、「紛争がない」という特徴には、むしろ「無神経」、「無原則」といった不評な意味合いが含まれます。

7. ロシア人は、いつか天から降ってくる善を信じて生きている（または単に上から）忍耐強いロシアの土地に向けて：「善は間違いなく悪を打ち破るが、いつかはそうなるだろう。」同時に、彼の個人的な立場は無責任です。「誰かが私たちに真実をもたらしてくれるでしょうが、私個人はそうではありません。」自分では何もできないし、何もするつもりもない。」数世紀にわたり、ロシア国民の主な敵は、服役・懲罰階級の形態をとった国家であった。

8. 「頭を下げ続ける」原則。ロシア人のメンタリティは、国民が権力活動の源泉であり制御者である政治構造の一形態としての政治と民主主義に対して軽蔑的な態度をとっている。特徴は、人々が実際にはどこでも何も決定せず、民主主義は嘘であり偽善であるという信念です。同時に、そうでなければ不可能であるという信念による当局の嘘と偽善への寛容と習慣。

9. 窃盗、贈収賄、欺瞞の常習。誰もがどこでも盗んでおり、正直に言って大金を稼ぐことは不可能であるという信念。原則は「盗まなければ生きていけない」です。アレクサンドル1世：「ロシアでは盗難が多いので歯医者に行くのが怖い。椅子に座っていると顎を盗まれてしまう…」ダール：「ロシア人は十字架を恐れていない」、でも彼らは杵を怖がっているのです。」

同時に、ロシア人は罰に対する抗議の態度を特徴としています。軽微な違反に対する罰は良くなく、どういうわけか些細なことです。彼が怒ってポグロムを始めるまで、長い間ため息をつきます。

10. 前の段落から続くロシア人の精神性の特徴は、景品への愛です。映画は torrent 経由でダウンロードし、ライセンスプログラムの料金を支払う必要があります。それは無駄です。夢は MMM ピラミッドにおける Leni Golubkov の喜びです。私たちのおとぎ話は、ストーブの上に横たわり、最終的には王国とセクシーな女王を受け取る英雄を描いています。イワンの愚か者が強いのは、努力のせいではなく、パイク、シブカ・ブルカ、ザトウクジラの馬、その他のオオカミ、魚、火の鳥が彼のためにあらゆることをしてくれるときの知性のおかげです。

11. 健康に気を配ることは価値ではない、スポーツは奇妙だ、病気になるのは普通のこと、しかし、貧しい人々を見捨てることは断固として許されず、自分の健康に気を配らず、その結果本質的に無力で障害を負った人々を放置することも道徳的に容認できないと考えられています。女性は裕福で成功した人を求めますが、貧しい人や病人を愛します。「彼は私なしでどうやって生きていけるのでしょう？」 - したがって、生活の規範としての共依存。

12. 私たちの中で、ヒューマニズムは哀れみに取って代わられます。ヒューマニズムが自由で発達した強い人を台座に据えて人への配慮を歓迎するなら、哀れみは不幸で病人に配慮を向ける。 Mail.ru と VTsIOM の統計によると、大人を助けることは、子供、高齢者、動物を助けること、環境問題を助けることに次いで人気が 5 位にあります。人々は人間よりも犬のことをかわいそうに思っており、人々の間では、同情の念から、まだ生きて働ける大人よりも、生命を失った子供たちを支援することの方が重要です。

記事へのコメントでは、そのような肖像画に同意する人もいれば、ロシア恐怖症の著者を非難する人もいます。いいえ、著者はロシアを愛し、ロシアを信じており、何十年もロシアのために教育活動に従事してきました。ここには敵はいませんし、敵を探す必要もありません。私たちの仕事は異なります。つまり、どのようにして国を育て、子供たち、つまり新しい国民を育てるかを考えることです。

セレナ・パルフェノバ20.05.2016

輸出用用心棒

インドに、国内のバーに男性用心棒を輸出している村がある。この村の少年たちは全員、1日4時間トレーニングし、筋肉量を増やすために高たんぱく質の食べ物を食べています。成人に達すると、男性は村を出て、ナイトクラブやバーで働きます。

人々は沈黙に溺れていく

誰かが溺れているとき、叫び声を上げたり助けを求めたりしません。音を出すためには肺に空気が必要で、叫ぶためには深呼吸が必要です。残念なことに、溺れるということは、肺が水で満たされて呼吸ができなくなることを意味します。愛する人の目の前で、助けを求める機会もなく、文字通り溺れてしまう可能性があります。ビーチにいるときはこのことを覚えておいてください。溺れている人は叫び声を上げません。

一つ屋根の下の都市

アラスカにホイッティアという珍しい都市があります。そのユニークさは、ほぼすべての住民が文字通り一つ屋根の下で暮らし、働いているという事実にあります。市の全人口（約 200 人）は、1956 年に建てられた、かつては陸軍兵舎だった 14 階建ての建物に住んでいます。アラスカにはこれより高い家や大きな家はありません。ベギッチ・タワーズと呼ばれるこの建物には、警察署、診療所、店舗 2 軒、教会、クリーニング店が入っています。住民は、朝店に行くときや警察署に行くときなどに、スリッパやパジャマさえ着替えないことがあります。ホイッティアの少数の住民は、特別なトンネルを通って 105 キロ離れたアンカレッジに通勤しています。

世界で最も高級な施設

ニューヨークの近くに、10年前から予約が入っている小さなレストランがある。私たちは、いつでもセレブに会える華やかできらびやかなレストランのことを話しているのではありません。マンハッタンから車で3時間ほどの距離にある、普通の家の地下にあるレストラン。レストランの唯一の従業員である独学のシェフが経営しています。

軽薄なリリー

小さな人形の形でリリースされたドイツの漫画のヒロイン、リリー・ビルトは、50年代の女性の「悪徳」を体現した「安易な美徳」の少女でした。あまりにもセクシーで、派手にメイクされ、マリリン・モンローのような髪型をしており、人生に娯楽だけを求めている。デートの際、女性は義務のない親密な関係を示す明確なヒントとして、紳士にリリーの置物を贈ることがありました。ルース・ハンドラーにバービー人形を作るきっかけを与えたのはリリーでした。この人形はスイスで休暇中に彼女の目に留まりました。したがって、彼女の「キャリア」を通じて両親を不快にさせたバービーの誇張されたセクシュアリティは、最初から彼女に内在していました。

不完全さの利点

女性は、運動能力に優れたハンサムな男性、つまり自分のことを特に気にしない普通の男性よりも、小さな脂肪層で腹筋が隠れている男性を選ぶ傾向が高くなります。なぜ女性は無意識のうちに彫りの深い男性よりも女性を選ぶのでしょうか？より公正なセックスの代表者は、スポーツマンと話すことが何もなくなることを恐れています。さらに、女性は、パートナーがビーチでより良く見えると気まずさを感じます。これは、女性が運動能力のある男性に注目しなくなったという意味ではありません。しかし、女性は、普通の「柔らかい」体型の人と長期的な関係を築くことを好みます。

水鳥

ブリティッシュコロンビア (カナダ) の海岸には、素晴らしい水鳥が生息しています。彼らはサケ、貝殻、死んだアザラシ、ニシン、キャビアなどを食べます。シーオオカミは泳ぎが得意で、一度の泳ぎで数十キロメートルの距離を移動することができ、生物のいない地元の島々の浜辺で寝たり交尾したりします。生き物は自分以外に生きています。

導入

ロシアの性格については、メモ、観察、エッセイ、分厚い著作など、多くのことが書かれている。彼らは彼について、愛情と非難を込めて、喜びと軽蔑を込めて、見下すような、そして悪意を持って書きました。彼らはさまざまな方法で、さまざまな人々によって書かれました。「ロシアの性格」、「ロシアの魂」というフレーズは、私たちの心の中で、神秘的でとらえどころのない、ミステリアスで壮大なものと関連付けられており、今でも私たちの感情を刺激し続けています。なぜこの問題は今でも私たちにとって関係があるのでしょうか? そして、私たちが彼女をこれほど感情的かつ情熱的に扱うことは良いことなのでしょうか、それとも悪いことなのでしょうか？

国民性とは、人々の自分自身についての考え方であり、確かに国民的自己認識、民族的自己全体の重要な要素です。そしてこの考え方は、その歴史にとって真に運命的な意味を持っています。結局のところ、個人と同じように、人々はその発展の過程で、それ自体のアイデアを形成し、それ自体を形成し、この意味でその未来を形成します。さらに、国際コミュニケーションでは国民性の特殊性を考慮する必要があります。これらの理由から、この作品のテーマは関連性があるように思えます。

ポーランドの著名な社会学者ユゼフ・ハラシンスキーは、「どんな社会集団も、表現の問題だ…それは集合的表現に依存しており、集合的表現なしでは想像することすら不可能だ」と書いている。国家とは何ですか？これは大きな社会集団です。あらゆる人々の性格に関するアイデアは、特にこのグループに関連する集合的なアイデアです。

この研究の理論的部分の目的は、ロシアの国民性の特徴を研究することです。

この目標を達成するには、次のタスクを解決する必要がありました。

古典的なロシア人の性格の特徴を明らかにします。

ソ連の性格の特徴を説明してください。

現代ロシア人の性格を考えてみましょう。

ロシアの国民性

古典的なロシアのキャラクター

国民性は主に、特定の自然的および歴史的条件における民族の生存の産物です。世界には多くの自然地域があり、国民性の多様性は自然の多様性の結果であると同時に、人類全体の生存の鍵でもあります。

国民性の固定観念は何世紀にもわたって形成され、環境に最適になるように洗練されてきました。あるモデルが別のモデルに対して戦術的に勝利したとしても、必ずしも国全体の長期的な成功につながるとは限りません。生息地と同種の種の数を拡大したいという欲求は、あらゆる行動モデルに不可欠な付随特性です。国家特質の戦略的成功の普遍的な基準は、隣接する民族の領土および数と比較した、特定の国民特質の占領地域およびその担い手の数です。ロシアの文化。高等教育機関向けの教科書。 /編イワンチェンコ N.S. - ロストフ・ナ・ドヌ: フェニックス、2001。 - p. 150。

この基準によれば、ロシアの行動モデル、ロシアの国民性は、歴史的に見て、全体として自然的および歴史的状況に非常に適切であり、長期的には近隣諸国の行動モデルよりも有利であることが判明した人々。ロシアモデルの成功を示す明確な指標は、ロシア人の定住面積（約2,000万平方キロメートル）とその総数（現在ロシア化している他の民族の代表者を合わせて約1億7,000万人）である。たとえば、ロシアのウクライナ人やベラルーシ人など）。

ロシアの国民性を一言で表すなら、それは北である。ロシア人は北方の民族です。抑制的ですが、強い感情と行動が可能です。知識が豊富で、激しい重労働（収穫、戦争）と冬の間の長い瞑想的な怠惰の両方が可能です。強い国家本能を持っています。その他の重要な特性としては、進んで服従すること、犠牲を払うこと、無私無欲であることが挙げられます。また、個人主義（これは一般に受け入れられている常套句とは一致しないが、農場を2メートルのフェンスで囲む傾向などのロシアの特徴によって実際に確認されている）。

ロシアの国民性は、多くの要因の影響を受けて何世紀にもわたって発展してきました。それらのいくつかは誰にとっても明らかです：キリスト教とビザンチン文化の影響、ロシア国家の成長と他の民族グループとの交流、ヨーロッパとアジアの間のロシアの中間的な位置。結局のところ、それは宗教、歴史、地理に帰着します。彼らは遺伝や「遺伝的ロシア人」について話すことはあまりないが、誰がそのようにみなされるべきかさえ明確ではないので、これはあまりにも滑りやすい質問である。現代のロシア人はフィン・ウゴル人、タタール人、スラブ人の混合であるという意見が長い間存在した。シャポバロフ V.F. ロシア：古典から現代まで。 - M.: TD「GRAND」、2002年。 - p. 113.

それにもかかわらず、それぞれの国には、他の民族グループとは異なる、その国に特有の多くの特徴があることは明らかであるように思えます。この問題は、民族学などの現代科学の観点からアプローチできます。しかし、そこでさえ「民族」とは何かについてのコンセンサスはありません。さらに、それは私たちの同胞の日常の意識の中にありません。したがって、私たちが自分自身をどのように見ているか、そしてなぜこの特定の視点が私たちを惹きつけたのかを理解することは興味深いでしょう。

ロシアが達成したすべて（領土、戦争での勝利、時間の課題を解決する成功、技術的成果）は、まさにロシアの国民性に負っている。ロシア自身がナゲットを深みから押し出し、栄養価の高い腐植土のようにその上に成り立っているのだ。、他の民族グループの代表者の才能も成長しました。ロシアは崩壊した。そして新しいハチャトゥリアンがアルメニアの地に誕生しても、彼が真に偉大な作曲家に成長するのは容易ではなく、彼の聴衆はもはや全連合ではなくアルメニア人になるだろう。古代から中央アジア、コーカサス山脈、マグレブ諸国に住んでいたユダヤ人も同様です。しかし、その才能が遺憾なく発揮できたのは、特定の文化と特殊な国民性を持つヨーロッパ諸国でのみでした。ドイツの外ではハイネの詩は生まれなかったでしょうし、ロシアの外ではレヴィタンの絵は生まれなかったでしょう。

ロシアの国民性は、数千年とは言わないまでも、何世紀にもわたって、ユーラシア北部の条件の中で形成されました。今日のロシアとその近郊にはいくつかの民族が住んでおり、その典型的な代表者は、活動性、意志力、団結力、家族の価値観への取り組みにおいて現代の平均的なロシア人よりも明らかに優れているように思われる。しかし、バルト海から太平洋、そして北極海からコーカサス山脈に至る国家を創設したのは、白人、ユダヤ人、ポーランド人、トルコ人ではなく、ロシア人であった。このパラドックスについては 2 つの説明が可能です。国民性は特定の民族を代表するすべての個人の性格の単純な算術的合計ではない、または過去の時代には各個人が現代とは完全に異なる意志、性格、動機を持っていたかのどちらかです。

私たちは自分たちを寛大な人間であり、地上の物には無関心であると頑なに考えています。もちろん、これは私たちがお金に興味がないという意味ではありません。単にお金が第一ではなく、例えばアメリカ人が持っているお金に対する正当な敬意がありません。マックス・ウェーバーが説明したように、彼らにとって、これはプロテスタントの倫理に由来するものです。人は失敗することはできず、成功と失敗は神が生前と死後にどのような運命を定めたかを示しています。信者にとって、神は彼とともにおられ、商売の繁栄がその何よりの証拠であるため、すべてがうまくいくはずです。しかし、受け取った利益を無駄にすることはできません。ビジネスに再度投資し、働き、控えめに暮らす必要があります。あなた自身と家族の永続的な収入だけでなく、宗教共同体全体の繁栄にも気を配る必要があります。なぜなら、金持ちは地域社会の羊飼いだからです。

私たちの場合はその逆です。人が金持ちになるとしても、それは過度の正義から来ているわけではないことは明らかです。はい、そして富は偶然、そしてさらに多くの場合詐欺によって得られるものとして理解されており、したがって贅沢に暮らし、たくさん使う人が金持ちであると考えられます。つまり、企業は主に商品の消費者であり、生産者ではありません。いい人がお金持ちになることはできません。正直に働いてもあまり稼げませんし、そうなったらどうせ持っていかれるのですから、一生懸命働くのは意味がありません。これらすべての完全に日常的な議論に加えて、私たちは正統派の形で別の強力な正当化を行っています。正統派は常に貧困を人生の指針として説いています。ロシア人にとって正義と貧困はほぼ同義である。そして、貧困の極端な形態である物乞いは、キリスト教徒の行動のモデルの1つであり、人を財産から解放し、謙虚なプライドを与え、禁欲に慣れさせ、それによって物乞いを僧侶に近づけます。意識的に物乞いになり、宗教的信念に基づいて財産を分配する場合、物乞いは義にかなった生活の一形態としてさらに解釈されました。バルスカヤ NA ロシアの国民性のプロットとイメージ。 - M.: 「啓蒙」、2000年。 - p. 69.

ルーシでは、貧しい人々は常に寛容、同情、そして参加をもって扱われてきました。物乞いを追い払うことは罪と考えられ、施しを与えることは善で敬虔な行為と考えられました。それは、彼が同じ立場に陥らないという保証が誰にもなかったからでもある。「刑務所を放棄しないでください。しかし、バッグを放棄することを誓わないでください。」しかし、これが唯一の理由ではありません。主なる神ご自身が乞食を装って人々の間をどのように歩いたかについての非常に一般的な物語がありました。

18世紀まで、古代ロシアの王子やツァーリは、結婚式や主要な祝日、記念日などに貧しい人々のために部屋に特別なテーブルを用意し、外国人を驚かせた。

聖なる愚か者に対する態度はさらに敬意を表しました。彼らは単に「狂人」とはみなされませんでした。彼らは自分たちの言葉や行動の中に、常に預言、少なくとも他の人があえて言わなかったことを見ようとしました。私たちは、ギリシャキリスト教の伝統から、貧しい聖なる愚か者に対するこの態度を受け継いでいる可能性があります。知られているように、ギリシャでは、キリスト教徒が登場するずっと前に、同様のライフスタイルを説く哲学派（キュニクス派）がありました。

ロシア人のもう一つの特徴は生来の怠惰であると常に指摘されている。「目立たないようにする」習慣について、自発性の欠如やより多くのことを達成したいという願望について話す方が合理的であるように私には思えますが。これには多くの理由があります。その一つは国家との困難な関係であり、国家は伝統的に内戦中に農民から余剰金を没収するなど何らかの策略を期待していた。結論は簡単です。どれだけ働いても、結局は限界に座ることになります。

もう一つの理由は、ロシアの農民の生活の共同体組織です。ストルイピンはこの生活様式を打破しようとしたが、結果はむしろ否定的で、それでも世界から分離して経済を立て直すことができた人々は後にボリシェヴィキによって滅ぼされた。コミュニティは、最も生産的ではないものの、最も粘り強い社会構造であることが判明しました。自発性の欠如、平準化、自分の労働の結果に対する不注意な態度など、集団的農場管理システムの特徴は誰もが知っています。そして私のお気に入りは、「周りのものはすべて人のもの、周りのものはすべて私のものです。」

あらゆる形態の個人主義は、ソ連時代にあらゆる方法で根絶された。人々が自分の敷地に果樹を植えることを妨げる税金さえあり、すべてを共有する必要がありました。自営業者は常に地域社会からの攻撃の標的となっており、農場に放火されるケースも今でもあります。

ルーシでは誰もが常に盗み、賄賂を受け取り、騙していたということは誰もが知っています。そして、これは常に誰もが非難したり非難したりするわけではなく、被害を受けた当事者だけが非難することがほとんどでした。残りの人は、これを「不正行為をしないと売れない」といったビジネスの知識の表れだと考えました。一般に、どの国民の自己認識も二重基準によって特徴づけられます。詐欺は、「私たち」に利益をもたらし、「他者」に害を与える場合には善行とみなされます。例えば、皇帝イヴァン3世は頻繁かつ公然と不正行為をしていましたが、ロシアの国土と自分自身の国庫のためにそれをしたため、賢明で親切であると考えられていました。

今でも役人への賄賂には、「給餌」が行われていた忘れ去られた時代の思い出が残っている。役人には国家からではなく、その役人が統治する土地の人々から報酬が支払われていたのだ。すべてが明白で公平だった。役人は彼に食事を与える人々のために働き、彼らも彼のために働いている。より良く餌を与えた人はより多くを得ることができます。しかし、国家が介入するとすぐに、このプロセスの論理全体が崩壊しました。彼らは国庫から支払いを始めた。

もちろん、酩酊のようなロシア人のよく知られた特徴を無視することは困難である。ウォッカは事実上ロシアの代名詞となっている。しかし興味深いのは、ロシア国民のはんだ付けの第一位は常に国家に属していたということだ。彼らは飲み屋とアルコールの販売を独占しており、このビジネスは非常に利益を上げていました。しかしそれでも、ソ連時代以前は、彼らはほとんど酒を飲まなかった。主に休日やフェアに行った時です。村では、暴飲暴食は恥ずべきこととみなされ、社会の最下層にのみ特有の特徴でした。

私たちのもう一つの特徴は、自分たちの平和に対する自信です。私たちの周りの誰もが私たちを攻撃し、気分を害し、抑圧し、私たちの優しさを利用します。しかし、10 世紀に非常に小さな領土を持っていた国家が、好戦的な国民でなく、どのようにして国土の 16 部分を占領することができたのかという疑問は、やや不明瞭なままです。もう一つのことは、領土を併合するとき、我々は地元住民を完全に排除するのではなく、単に彼らにロシアの農民と同等の権利を与えただけであり、それは一般に奴隷制に等しいものであった。

ロシア国民、特に農民の従順さと忍耐については多くのことが語られてきた。これをモンゴル人の侵略と結びつける人もいます。モンゴル人はロシア国民の自由を愛する精神を打ち砕いたため、私たちは今でもくびきの余韻を感じています。その後、イワン雷帝は無分別で無慈悲なオプリーチニナで問題を終わらせました。ロシアの広大な土地も重要な役割を果たしており、そのため、最後の手段としてコサックの郊外に逃亡することが常に可能であり、そこからは、ご存知のように「引き渡しはありません」。そのため、人々は自分たちの権利のために戦うのではなく、自分の国と戦うよりも近隣諸国と戦う方が簡単であると正当に判断して中心部から逃げただけであることが判明しました。

ロシア国民が神に選ばれたことは古い話題であり、特にロシアがイスラム教徒のくびきやカトリック教徒の指導の下にない事実上唯一の正統派勢力であり続けてからはなおさらである。知られているように、モスクワは「第3のローマだが、第4のローマは決して存在しない」。

ロシアロシアは消滅するだろう――そしてそれに代わるものはもはやロシアではない。領土とインフラはしばらくの間はロシアのままですが。しかし、この新しいロシアは長くは続かないでしょう。ユーラシア北部はロシアの国民性の担い手によって習得され、かなりよく発展した。彼らがいなかったら、世界のこの地域は荒廃し、55度線を超えるカナダ北部の地位に直面していたであろう。したがって、ロシアの中心的な課題の一つは、ロシアの国民性の保存、復興、改善である。

ウクライナ政府の転覆、クリミア併合とロシア連邦への加盟の決定、その後のウクライナ東部での民間人に対する軍事作戦、西側諸国の対ロシア制裁、そして最近ではルーブル攻撃などの最近の出来事。 これはロシア社会にある種の変化を引き起こした、西洋では、たとえ理解できたとしても非常に誤解されています。この誤解により、危機終結の交渉能力という点で欧州は重大な不利な立場に置かれることになる。

そして、これらの出来事の前に彼らがロシアを「別のヨーロッパの国」と認識する傾向があったとしても、今ではロシアは他の文明のルーツ（ローマよりもビザンチンの可能性が高い）を持つ別の文明であり、ロシアは1世紀に1、2回組織化された西側諸国の対象となったことを思い出しました。スウェーデン、ポーランド、フランス、ドイツ、またはこれらの国々の同盟国によって攻撃されたため、破壊しようとしました。これはロシアの性格に特別な影響を与えており、誤解すればヨーロッパ全体、さらには全世界を惨事に導く可能性がある。

ビザンチウムがロシアに文化的な影響をほとんど与えなかったと思うなら、それは間違いです。その影響は実際には決定的なものでした。それはキリスト教の到来から始まり、最初はクリミア（ロシアにおけるキリスト教発祥の地）を経由し、次にロシアの首都キエフ（同じキエフ、今日のウクライナの首都）を経由して、ロシアがキリスト教の到来を「スキップ」することを可能にした。千年にわたる文化発展。この影響はまた、ロシア国家機構の不透明でぎこちない官僚制を決定づけ、他の多くの事柄とともに、とりわけ透明性を好む西側諸国を苛立たせている。ロシア人はモスクワを、本物のローマとコンスタンティノープルに次ぐ第三のローマと呼ぶことを好むが、これにはまったく根拠がないわけではない。しかし、これはロシア文明が派生的なものであることを意味するものではありません。はい、彼女は主に「東のプリズム」を通して見られていた古典的な遺産全体をなんとか吸収することができましたが、広大な北の広がりはこの遺産を根本的に異なるものに変えました。

このトピックは一般に非常に複雑なので、今日私たちが目の当たりにしている変化を理解する上で基本的であると私が考える 4 つの要素に焦点を当てます。

1. 攻撃に対する反応

西部の州は限られた資源と絶え間ない人口圧力という条件下で誕生し、それがこれらの州が標的にされたときにどのように反応するかを主に決定します。かなり長い間、中央政府が弱かったとき、紛争は血なまぐさい手段で解決され、元友人からのほんの些細な刺し傷でさえ、すぐに彼は剣で戦うライバルに変わりました。その理由は、このような状況では領土を守ることが生き残る鍵であるからでした。

それどころか、ロシアはほぼ無限の領土に広がり、資源が分散している。さらに、ロシアはヴァリャーグ人からギリシャ人に至る交易路の恩恵を巧みに利用し、アラブの地理学者が黒海とバルト海を結ぶ海峡の存在を確信するほど活発だった。このような状況では、紛争を避けることが重要であり、どこから見ても武器を手に取る人々は、そのような環境で暮らすのは大変だっただろう。

したがって、非常に異なる紛争解決戦略が形成され、それは今日まで生き残っています。何らかの形でロシア人を怒らせたり危害を加えたりした場合、争いが勃発する可能性は低い（とはいえ、これはまさに公の場でのデモ的な対決中や、暴力による決着が予想される最中に起こることだ）。多くの場合、ロシア人はあなたを地獄に送るだけで、あなたとは何の関わりも持ちたくないでしょう。物理的な接近によって状況が複雑になった場合、ロシア人はあらゆる方向に移動することを考えるでしょうが、最も重要なのはあなたから離れることです。通常の会話では、これらすべては「送る」という動詞の形である「プシェル」という 1 音節のステートメントで表現されます。定住できる空き地がほぼ無限にあるため、この戦略はうまく機能します。ロシア人は座りがちな生活を送っているが、移動する必要があるときは遊牧民のように行動し、紛争を解決する主な方法は自発的な移動である。

侮辱に対するこの反応はロシア文化の恒久的な側面のようなものであるため、これを理解していない西側諸国は望む結果を達成することはほとんどできません。西洋人にとって、侮辱は「ごめんなさい！」のような謝罪で済ますことができます。しかし、ロシア人にとって、特に地獄に送られた人が謝罪した場合には、これはある程度、何でもないことだ。目に見えるものを伴わない口頭での謝罪はマナーのルールの一つであり、ロシア人にとっては一種の贅沢だ。ほんの数十年前までは、通常の謝罪は「ごめんなさい」のように聞こえました。今日、ロシアははるかに礼儀正しくなっていますが、基本的な文化的パターンは保存されています。

そして、純粋に口頭での謝罪は非常に貴重ですが、具体的な賠償はそうではありません。「物事を正しくする」とは、希少な所有物を手放すこと、新しく重要な取り組みを提案すること、または方向性の根本的な変更を発表することを意味する場合があります。重要なことは、言葉だけでなくあらゆることを行うことです。ある段階では、言葉は状況を悪化させるだけであり、「地獄に落ちろ」という呼びかけは、「道を教えてください」というあまり不快なフレーズで補われる可能性があるためです。そこには。"

2. 侵略者に対する戦術

ロシアにはあらゆる方向からの長い侵略の歴史がありますが、主に西側からの侵略により、ロシア文化は外部から理解するのが難しいある種の考え方に到達しました。まず第一に、ロシア人が侵略を撃退するとき（そして、CIAが米国国務省とともにウクライナのナチスを通じてウクライナを支配しているという事実は侵略とみなされている）、少なくとも領土のために戦っているわけではないことを認識しなければならない。直接。彼らはむしろ概念としてロシアのために戦っている。そしてその概念は、ロシアは何度も攻撃されてきたが、誰も征服したことがないということです。ロシア人の意識では、ロシアを征服するということは、ほぼすべてのロシア人を殺すことを意味し、彼らがよく言うように、「我々全員を殺すことはできない」。人口は時間の経過とともに回復する可能性があるが（第二次世界大戦末期には2200万人が殺害された）、その概念が失われるとロシアは永久に失われることになる。西側の人々にとって、ロシアを「王子、詩人、聖人の国」というロシア人の言葉はナンセンスに思えるかもしれないが、これはまさに私たちが話している考え方だ。ロシアには歴史はない、それ自体が歴史だ。

そして、ロシア人はロシア領土の特定の部分ではなく概念をめぐって戦っているため、常に最初に撤退することをいとわない。ナポレオンがロシアに侵攻したとき、退却するロシア軍によって土地が焼き尽くされるのを目にした。ついに彼はモスクワに到着したが、そこも炎の中で消滅した。彼はしばらくそこで立ち止まりましたが、最終的にはこれ以上はできないと悟り（本当にシベリアに行かなければならなかったのでしょうか？）、ついに撤退し、飢えと凍りついた軍隊を去り、運命のなすがままに任せました。。彼が撤退するにつれて、ロシアの文化遺産の別の側面がますます明らかになった。ロシアの撤退中に焼かれたすべての村のすべての農民がロシアの抵抗に参加しており、それがフランス軍に多くの問題を引き起こした。

第二次世界大戦中のドイツの侵攻も、最初は非常に迅速に進みました。広大な領土が占領されましたが、ロシア軍は撤退を続け、人口、工場全体、その他の機関をシベリアに避難させ、家族は内陸に移りました。しかしその後、ドイツ軍の進軍は止まり、反転し、最終的には完全敗北に転じた。ロシア軍が侵略者の意志を破ったときもこの標準モデルが繰り返され、占領下にあるとわかった地元住民のほとんどは協力を拒否し、自ら党派の分遣隊を組織して、退却する侵略者に最大限の損害を与えた。

侵略者と戦うロシアのもう一つの方法は、ロシアの気候に頼ることであり、それがうまく機能するだろう。田舎では、人々は通常、暖房を止めるだけで家の中の不要な生き物をすべて駆除します。マイナス40度では数日以内に、ゴキブリ、ノミ、シラミ、シラミ、さらにはネズミやネズミもすべて死滅します。これは占有者にも当てはまります。ロシアは世界最北の国です。カナダはさらに北にありますが、人口のほとんどは南の国境沿いに住んでおり、北極圏の上に主要都市はありません。そしてロシアにはそのような都市が同時に2つあります。ロシアでの生活は、ある意味、宇宙や公海上での生活に似ています。相互扶助なしでは生きていけません。ロシアの冬は地元住民との協力なしでは生きていけないため、侵略者を倒すには協力を拒否するだけで十分です。そして、占拠者が残りの住民を怖がらせるために地元住民数名を射殺し、協力を強制できると確信している場合は、ポイント 1 を参照してください。

3. 外国勢力との関係における戦術

ロシアはユーラシア大陸の北部のほぼ全域、つまり国土のほぼ6分の1を所有している。地球という規模では、これで十分です。これはある種の例外や歴史的偶然ではない。ロシア人は歴史を通じて、可能な限り多くの領土を開発することで集団の安全を確保しようとしてきた。何が彼らにこのような行動をとらせたのか疑問に思っている場合は、「侵略者に対する戦術」に戻ってください。

そして、外国勢力が広大な天然資源へのアクセスを得るために繰り返しロシアを攻撃し征服しようとしていると思うなら、それは間違いです。アクセスは常に存在していました - あなたがしなければならないのは尋ねるだけです。一般にロシア人は、たとえ潜在的な敵に対してであっても、自国の天然資源を売ることを拒否しない。しかし、敵は原則として、ロシアの情報源に無料で「吸い込む」ことを望んでいた。彼らにとってロシアの存在は迷惑な存在であり、暴力によって排除しようとしたのである。

しかし、彼らがそれを達成したのは、失敗した後、自分自身の代償が増大した後でした。これは単純な原則である。外国人はロシアの資源を望んでおり、それを保護するためにロシアは大規模で強力な軍隊を備えた強力な中央集権国家を必要としており、したがって外国人はお金を支払い、それによってロシア国家と軍隊を支援しなければならない。その結果、ロシア国家の財政の大部分は、ロシア国民への課税ではなく、主に石油とガスの輸出による輸出関税によって賄われている。結局のところ、ロシア国民は絶え間ない侵略者と戦って高いお金を払ってきたのに、なぜさらに多くの税金を負担させる必要があるのだろうか？これは、ロシア国家が関税国家であり、関税や関税を利用して自国を破壊する可能性のある敵から資金を獲得し、その資金を自国の防衛にも使用していることを意味する。ロシアの資源に代わるものはないという事実により、外の世界がロシアに対して敵対的な態度をとればとるほど、ロシアの国防のために支払う資金が増えるという原則が機能する。

しかし、この政策は外国民族との関係ではなく、外国勢力との関係で使用されます。何世紀にもわたって、ロシアは、たとえば三十年戦争中のドイツや革命後のフランスからの大量の移民を「吸収」してきた。その後、ベトナム、韓国、中国、中央アジアから人々が移住しました。昨年、ロシアは米国を除くどの国よりも多くの移民を受け入れた。さらに、ロシアは内戦で荒廃したウクライナから約100万人を難なく受け入れた。ロシア人は他の多くの人々よりも多くの避難民であり、ロシアは米国よりも大きなるつぼである。
4. ありがとう、でも私たちは独自のものを持っています

もう一つの興味深い文化的特徴は、ロシア人がバレエやフィギュアスケート、ホッケーやサッカーから宇宙飛行やマイクロチップの製造に至るまで、あらゆる分野で常に最高である必要性を認識していることだ。「シャンパン」は保護されたフランスのブランドだと思っているかもしれないが、最近の正月に私は「ソ連のシャンパン」が未だに光の速さで売り切れていると確信した。ロシアだけでなく、アメリカのロシアの店でもなぜなら、フランスのものは良いかもしれないが、ロシアの味が十分ではないからです。考えられるほとんどすべてのものにはロシア語版があり、ロシア人はそれが最良だと考えており、時にはそれが自分たちの発明であると直接言うこともあります（たとえば、ラジオを発明したのはマルコーニではなくポポフです）。もちろん、例外（たとえば、トロピカルフルーツ）はありますが、それらが「兄弟のような民族」、たとえばキューバからのものであれば許容されます。このモデルはソビエト時代にすでに機能しており、今日まである程度生き残っているようです。
その後のブレジネフ、アンドロポフ、ゴルバチョフの時代の「停滞」では、ロシアの創意工夫が他のすべてとともに真に衰退し、技術的に（文化的にはそうではないが）ロシアは西側諸国との関係で地位を失った。ソ連崩壊後、ロシア人は西側からの輸入品を切望したが、当時ロシア自体は実質的に何も生産していなかったので、それは当然のことだった。 90年代には、西側経営者が安価な輸入品をロシアに大量に送り込み、地元産業とロシアの生産を破壊し、ロシアを禁輸措置に対して無防備な単純な原材料の輸出国に変えるという長期目標を設定した。そして簡単に主権を失うことを余儀なくされる可能性があります。それはすべて軍事侵攻で終わるだろうが、それに対してロシアは無防備だろう。

このプロセスはかなり進んでから、いくつかの障害に遭遇しました。第一に、ロシアの生産と非炭化水素の輸出は回復し、10年間で数倍に増加しました。この成長は穀物、武器、ハイテク製品の輸出にも影響を与えた。第二に、ロシアは世界中でかなりの数のより友好的でより収益性の高い貿易相手国を見つけましたが、これは決して西側諸国、より正確にはEUとの貿易の重要性を減じるものではありません。第三に、ロシアの防衛産業はその基準と輸入からの独立性を維持することができました。（ロシアのチタン輸出に依存している西側の防衛企業についても同じことは言えない）。

そして今日、西側の経営者にとって「完璧な嵐」が起こった。原油価格の低迷によりルーブルが部分的に下落し、輸入品が代替され、地元の生産者を助けている。制裁は供給国としての西側諸国の信頼性に対するロシアの信頼を損ない、クリミア紛争はロシア人の自信を強めている。ロシア政府はこの機会を利用して、西側からの輸入品を直ちに他の製品に置き換えることができる企業を支援している。ロシア中央銀行は、輸入代替をさらに魅力的なものとする融資金利で融資する任務を負っていた。

現在の時期を、前回原油価格が1バレル＝10ドルに下落した時期と比較する人もいるが、この時期はある程度ソ連の崩壊を近づけたものだ。しかし、このたとえは間違っています。当時、ソ連は経済的に停滞しており、西側の穀物供給に依存しており、それなしでは国民を養うことはできなかったでしょう。この崩壊を主導したのは、無力で統制されたゴルバチョフだった。ゴルバチョフは平和実現者であり、降伏者であり、地球規模の口論者であり、その妻はロンドンで買い物に行くのが大好きだった。ロシア国民は彼を軽蔑した。今日、ロシアは再び世界最大の穀物輸出国の一つとなり、国民の80％以上の支持を得る模範的なプーチン大統領が率いる。崩壊前のソ連と今日のロシアを比較することで、評論家やアナリストは自分たちの無知を露呈しているだけだ。

この一節は文字通りそれ自体を書いています。これは災害時のレシピなので、レシピのようにポイントごとにすべて書き留めておきます。

1. あなたを地獄に送り、あなたから背を向け、あなたと何も関わりたくないという攻撃に反応する人々を、あなたと戦う代わりに連れて行きましょう。この民族は、家を明るく暖かく保つために天然資源が不可欠であるため、輸送機や軍用戦闘機などを生産できることを理解してください。米国の電球の 4 分の 1 はロシアの核燃料から来ており、ヨーロッパからロシアのガスを遮断することは、大惨事を意味することを忘れないでください。

2. ロシアに対する経済・金融制裁を導入する。輸出業者が利益を失い、ロシアの対応により農産物の輸出が阻止されるのを恐怖の目で見守ってください。覚えておいてほしいのは、この国は長期にわたる一連の攻撃に苦しんできた国であり、これらの敵を正確に狙ったロシアの防衛に資金提供するために伝統的に非友好的な国々に依存しているということだ。あるいはロシアは、すでに述べた冬のような方法に目を向ける。「NATO諸国にガスは不要」というのは素晴らしいスローガンのように聞こえます。モスクワが彼を好まないことを祈ります。

3. 自国の通貨に対する攻撃を組織し、その価値の一部を失い、石油価格に対しても同様のことを行う。原油価格が安いにもかかわらず、ルーブルの為替レートが低いために国家予算が埋まるということを意味するとき、ロシア当局者たちが中央銀行に行きながらどのように笑うかを想像してみてください。輸出業者がロシア市場での地位を確立できなくなって破産するのを恐怖の目で見てください。ロシアには議論に値する国債がなく、極小の財政赤字で運営されており、多額の金と外貨準備を持っていることを忘れないでください。ロシア企業に数千億ドルを「貸し付け」た銀行を思い出してください。これらの企業に対して制裁を課すことで、銀行システムへのアクセスを遮断したのです。ロシアが新たな制裁を課す際にヨルダン川西岸に対する債務支払いを凍結しないことを願い、祈ってください。そうすればあなたの銀行は経営破綻してしまいますから。

4. ロシアがガス輸出協定を書き換え、現在あなた以外の全員が関与しているのを恐怖の目で見てください。そして、彼らが働き始めたとき、あなたに十分なガソリンが残っていますか？しかし、これはもはやロシアの関心事ではないようです。あなたがロシアを怒らせたので、ロシア人誰々があなたを地獄に送ったからです（そしてガリッチをそこに連れて行くことを忘れないでください）。今後は、より友好的な国と貿易するようになるだろう。

5. ロシアがあなたとの貿易関係を解消する方法を積極的に模索し、世界の他の地域に供給者を探し、輸入品に代わる生産を開始するのを恐怖の目で見守ってください。

そして、婉曲的に言えば、誰もが過小評価している驚きが現れます。ロシアは最近EUに協定を提案した。 EUが米国との環大西洋貿易投資パートナーシップ（TTIP）への署名を拒否した場合、ロシアとの関税同盟に参加する可能性がある。ワシントンが凍結できるのに、なぜ自分自身を凍結する必要があるのでしょうか？これはEUの以前の攻撃的な行動に対する償いであり、ロシアはそれを受け入れるだろう。そして、これは非常に寛大なオファーです。もしEUがそれを受け入れれば、それは多くのことを証明することになるだろう：EUがロシアに対していかなる軍事的・経済的脅威を与えていないこと、ヨーロッパ諸国は非常に親切で小規模で、おいしいチーズやソーセージを生産していること、現在の政治家の集団には価値がないこと、ワシントンに依存しており、国民の利益が実際にどこにあるのかを理解するために大きな圧力を生み出す必要があると考えています...それでは、EUはそのような提案を受け入れるでしょうか、それともガリア人を新しい加盟国として受け入れて「凍結」しますか？

これらすべての瞬間がロシア特有の国民性を形成したが、それを一義的に評価することはできない。

肯定的な性質の中で、人々との関係における優しさとその現れは、通常、善意、真心、誠実、反応、真心、慈悲、寛大、思いやり、共感と呼ばれます。彼らはまた、単純さ、寛容さ、誠実さ、寛容さにも注目しています。しかし、このリストには、自分自身に対する人の態度を反映する資質である誇りと自信は含まれていません。これは、「他人」に対するロシア人の特徴的な態度、つまり集団主義を示しています。

ロシア人の労働態度は非常に独特だ。ロシア人は勤勉で効率的で打たれ強いが、怠け者、不注意、不注意、無責任であることが多く、無視とずさんさが特徴である。ロシア人の勤勉さは、誠実かつ責任ある職務遂行に表れますが、自発性や独立性、チーム内で目立ちたいという願望を意味するものではありません。ずさんさと不注意は、ロシアの土地の広大さ、その富の無尽蔵さに関連しており、それは私たちだけでなく私たちの子孫にとっても十分です。そして、私たちはすべてをたくさん持っているので、何も残念に思いません。

「善良なツァーリへの信仰」はロシア人の精神的特徴であり、役人や地主との取引を好まず、ツァーリ（書記長、大統領）に嘆願書を書くことを好んだロシア国民の長年の態度を反映している。悪の役人が善良なツァーリを騙していると心から信じているが、あなたがしなければならないのは彼に真実を告げるだけで、すべてはすぐにうまくいくだろう。過去 20 年間の大統領選挙の興奮は、良い大統領を選べばロシアはすぐに豊かな国家になるという信念が今でも生きていることを証明しています。

政治神話への情熱はロシア人のもう一つの特徴であり、ロシアの考え、歴史におけるロシアとロシア国民の特別な使命の考えと密接に結びついています。ロシア国民は全世界に正しい道（真の正教、共産主義、ユーラシア思想など、その道がどのようなものであるべきかに関係なく）を示す運命にあるという信念は、（自らの死を含む）あらゆる犠牲を払いたいという願望と結びついていた。設定された目標を達成することの名前。人々はアイデアを求めて、いとも簡単に極端な方向に突っ走りました。人々のもとへ行き、世界革命を起こし、「人間の顔をした」共産主義、社会主義を築き、以前に破壊された教会を修復しました。神話は変化するかもしれないが、それらに対する病的な魅力は依然として残っている。したがって、典型的な国民性の中に騙されやすさが含まれます。

「思いつき」で考えるのもロシア人の特徴だ。それはロシア人の国民性や生活に浸透し、政治や経済にも現れます。「たぶん」は、不作為、消極性、意志の欠如（これもロシア人の性格の特徴の一つに挙げられている）が無謀な行動に取って代わられるという事実で表現されている。さらに、最後の瞬間にこうなります。「雷が落ちるまで、その人は自分自身を越えることはありません」。

ロシア人の「かもしれない」の裏側は、ロシア人の魂の広さです。 FM 氏が指摘したように、ドストエフスキーは「ロシアの魂は広大さによって傷つけられている」と述べたが、我が国の広大な空間によって生み出されたその広さの背後には、武勇、若さ、商人の範囲、そして日常や政治情勢についての深く合理的な計算の欠如が隠されている。。

ロシア文化の価値観は、大部分がロシア人コミュニティの価値観と一致しています。

コミュニティそのもの、つまり個人の生存の基礎および前提条件である「平和」は、最も古くからある最も重要な価値観です。「平和」のために人は自分の命も含めたすべてを犠牲にしなければなりません。これは、ロシアがその歴史のかなりの部分を包囲された軍事キャンプの状況で過ごし、個人の利益が共同体の利益に従属することによってのみロシア人が独立した民族集団として生き残ることができたという事実によって説明される。。

ロシア文化における集団の利益は常に個人の利益よりも高いため、個人の計画、目標、利益はいとも簡単に抑圧されます。しかしその代わりに、ロシア人は日々の逆境に直面しなければならないとき、「世界」の支援を頼りにする（一種の相互責任）。その結果、ロシア人は、自分にとって利益にならない共通の目的のために、不満を抱くことなく自分の個人的な事柄を脇に置くが、そこに彼の魅力がある。ロシア人は、まず自分自身のことよりも重要な社会全体の問題を整理しなければならず、そうすればこの全体が独自の裁量で自分に有利に働き始めるだろうと強く確信している。ロシア国民は社会とともにしか存在できない集団主義者である。彼は彼に適しており、彼のことを心配しており、そのために彼は暖かさ、注意、サポートで彼を取り囲んでいます。ロシア人が人になるためには、公会議人にならなければなりません。

正義はロシア文化のもう一つの価値観であり、チームでの生活にとって重要です。それはもともと人々の社会的平等として理解され、土地との関係における（男性の）経済的平等に基づいていました。この価値観は有益ですが、ロシア社会では目標価値となっています。コミュニティのメンバーは、「世界」が所有する土地とそのすべての富を、他の誰と同様に自分のものにする権利を持っていました。このような正義こそが、ロシア国民が生き、努力してきた真理だった。真実と真実と真実と正義の間の有名な論争では、正義が勝利しました。ロシア人にとって、それが実際にどうだったか、あるいは今どうであるかはそれほど重要ではない。それよりも重要なのは、どうあるべきかということです。永遠の真実（ロシアにとって、これらの真実は真実であり正義でした）の名目上の地位は、人々の考えと行動によって評価されました。それらだけが重要であり、そうでなければ、それらを正当化する結果や利益は得られません。計画どおりに何も起こらなかったとしても、目標は良好であったため、心配する必要はありません。

個人の自由の欠如は、平等な割り当て、定期的な土地の再分配、縞模様があるロシア社会では個人主義が現れるのがまったく不可能だったという事実によって決定されました。人間は土地の所有者ではなく、それを売る権利を持たず、種まきや収穫のタイミング、その土地で何を栽培できるかを選択する自由すらありませんでした。そんな中で個人技を発揮することは不可能だった。ルーシではそれはまったく評価されませんでした。イギリスでは左利きを受け入れる準備ができていたのは偶然ではありませんが、彼はロシアで完全な貧困の中で亡くなりました。

緊急時の集団活動（苦しみ）の習慣は、同様に個人の自由の欠如によって促進されました。ここでは、ハードワークとお祭り気分が奇妙な方法で組み合わされました。おそらく、祭りの雰囲気は、重い荷物を持ちやすくし、経済活動における優れた自由を放棄することを容易にする一種の代償手段だったのでしょう。

平等と正義の考えが支配的な状況では、富は価値になりません。「正しい労働では石室を建てることはできない」ということわざがロシアでよく知られているのは偶然ではない。富を増やしたいという欲求は罪であると考えられていました。そのため、ロシア北部の村では、人為的に取引高を遅らせる商人が尊敬されていた。

ルーシでは労働自体が価値観ではなかった（例えばプロテスタント諸国とは異なる）。もちろん、仕事が拒否されるわけではなく、その有用性はどこでも認められていますが、人間の地上での使命の達成と魂の正しい構造を自動的に保証する手段とは考えられていません。したがって、ロシアの価値観では、労働は従属的な位置を占めている。「労働はオオカミではない、森に逃げることはない」。

仕事志向ではない人生は、ロシア人に精神の自由を与えた（部分的には幻想だ）。これは常に人の創造性を刺激してきました。それは、富を蓄積することを目的とした継続的で骨の折れる仕事では表現できませんでしたが、風変わりなことや、他人を驚かせるような仕事（翼、木製自転車、永久機関の発明など）に容易に変換されました。経済にとって意味のない行動がとられた。それどころか、経済はしばしばこの考えに従属することが判明しました。

地域社会の尊敬は、単に金持ちになるだけでは得られません。しかし、「平和」の名の下での偉業と犠牲だけが栄光をもたらすことができます。

「平和」の名の下での忍耐と苦しみ（個人的な英雄主義ではない）は、ロシア文化のもう一つの価値観である。言い換えれば、偉業の目標は個人的なものであってはならず、常に個人の外側にあるものでなければならない。ロシアのことわざは広く知られています。「神は耐え忍んだ、そして神は私たちにも命じた」。最初に列聖されたロシアの聖人がボリス王子とグレブ王子だったのは偶然ではない。彼らは殉教を受け入れましたが、彼らを殺そうとした兄のスヴャトポルク王子には抵抗しませんでした。祖国のための死、「友人のため」の死は英雄に不滅の栄光をもたらした。帝政ロシアで「私たちのためではなく、私たちのためではなく、あなたの御名のために」という言葉が賞（メダル）に刻まれたのは偶然ではありません。

ロシア人にとって、忍耐と苦しみは最も重要な基本的価値観であり、一貫した禁欲、自制心、他人の利益のために常に自分を犠牲にすることも同様である。これがなければ人格も地位も他人からの尊敬もありません。ここから、ロシア人が苦しむという永遠の願望が生まれます。これは、自己実現の欲求であり、世界で善を行うために必要な内なる自由の征服であり、精神の自由を征服することです。一般に、世界は犠牲、忍耐、自制によってのみ存在し、動きます。これがロシア人の忍耐強い性格の理由です。なぜそれが必要なのかを知っていれば、彼は多くのこと（特に物質的な困難）に耐えることができます。

ロシア文化の価値観は、常に、より高い、超越的な意味への願望を示しています。ロシア人にとって、この意味を探求することほどエキサイティングなものはありません。そのためには、家や家族を離れ、隠者や聖なる愚か者になることもできます（どちらもルーシでは非常に尊敬されていました）。

ロシア文化全体の日には、この意味がロシアの考え方となり、ロシア人はその実践に自分の生き方全体を従属させます。したがって、研究者たちは、ロシア人の意識における宗教原理主義の固有の特徴について話します。考え方は変わる可能性がありますが（モスクワは第三のローマ、帝国主義、共産主義、ユーラシアなど）、価値観の構造におけるその位置は変わりませんでした。今日ロシアが経験している危機は、ロシア国民を団結させた理念が消滅したという事実が主な原因であり、我々が何を苦しみ、何に屈辱を与えるべきなのかが明確になっていない。ロシアが危機から抜け出す鍵は、新たな基本的考え方の獲得にある。

リストされた値は矛盾しています。したがって、ロシア人は戦場では勇敢であると同時に民間生活では臆病である可能性があり、個人的に主権者に献身し、同時に国庫を強奪することもできる（ピョートル大帝の時代のメンシコフ王子のように）。家を出てバルカン半島のスラブ人を解放するために戦争に行く。高い愛国心と慈悲は、犠牲や慈善として現れました（しかし、それは「不利益」になる可能性も十分にあります）。これにより、研究者全員が「神秘的なロシアの魂」、ロシア人の性格の幅広さ、そして「ロシアは頭では理解できない」という事実について話すことができたのは明らかです。

ロシア人の外見の特徴。 ロシア人の国民性

導入

ロシアの国民性

古典的なロシアのキャラクター

ロシア人の外見の特徴。ロシア人の国民性