ტურგენევის "მამები და შვილები" არის ნაწარმოები, რომელიც ასახავს რუსეთის ცხოვრების ყველა ასპექტს XIX საუკუნის 50-იან წლებში. ხასიათის თვისებებიწინა ათწლეულები. რომანის რომელიმე გმირის ფონი, მისი პორტრეტი აუცილებელ დეტალებს ამატებს ეპოქის აღწერას. თუმცა, ყველა პერსონაჟი ერთნაირ შთაბეჭდილებას არ ახდენს მკითხველზე. Მთავარი გმირირომანი - ბაზაროვი. სწორედ ამ ადამიანმა გამოიწვია საზოგადოებაში ყველაზე მეტი კამათი და ლიტერატურული კრიტიკა XIX საუკუნე. „ბაზაროვი“ ასე ჰქვია დ.ი.პისარევის სტატიას, რომელმაც თავის დროზე უკეთ შეძლო გაგება რთული ბუნებატურგენევის მიერ შექმნილი. განმარტება, კრიტიკოსის მიერ მოცემულიგმირის „ტრაგიკული სახე“ კვლავ რჩება ერთ-ერთ ყველაზე ხშირად გამოყენებული ბაზაროვის შესახებ სტატიებში. მაგრამ ტრაგედიის შინაარსი სხვაგვარად არის გაგებული. პირველი, რასაც რომანის კითხვისას ვაქცევთ ყურადღებას, არის წინააღმდეგობა გმირსა და გარემომცველ საზოგადოებას შორის. ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, ანუ ადამიანი, რომელიც იფეთქებს ყოველდღიურ სამყაროში თანამოსაუბრეთათვის სრულიად უჩვეულო შეხედულებებით, მაგალითად, ძმები კირსანოვებისთვის, არსებული მსოფლიო წესრიგის საფუძვლების განადგურების სურვილით. რაზნოჩინეტებისა და კეთილშობილი მიწის მესაკუთრეთა პოზიციები შეურიგებელია. მათი განსხვავება ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის მუდმივი კამათის წყაროა, ნიკოლაი პეტროვიჩის წარუმატებელი მცდელობის მიზეზი ახალგაზრდობის გაგება. მაგრამ ევგენი არა მხოლოდ შორს არის კირსანოვებისგან. არანაკლებ უფსკრული აშორებს მას კუკშინასა და სიტნიკოვისგან, ვინც ყვირის ნიჰილიზმისადმი ერთგულებაზე. ეს ის ხალხია, ვინც აუცილებლად ვულგარიზაციას უწევს ნებისმიერ იდეას და ქადაგებს მათ მოდის გულისთვის. ისინი არ ჰგვანან ბაზაროვს არც გონებით, არც სულიერი სიღრმით და არც გონებით მორალური ძალა. ევგენი არ გახდა თანამოაზრე და "რბილი, ლიბერალური ბარიხი" არკადი. რომანის დასაწყისშიც კი, ნიჰილიზმზე საუბრისას, ის უფრო ხშირად აფასებს ბაზაროვს, ნაკლებად ხშირად საუბრობს მის რწმენაზე. ახალგაზრდა კირსანოვის ბედი საუკეთესო დასტურია იმისა, რომ არკადი მხოლოდ მამის ასლია. მან "ბუდე გააკეთა", მიატოვა "მწარე, მჟავე, ლობიო ცხოვრება". ბაზაროვი სრულიად მარტოა. ერთი შეხედვით, მისი მონაწილეობა სოციალური კონფლიქტიეპოქა შეიძლება იყოს საკმარისი მიზეზი, რომ ვილაპარაკოთ მასზე, როგორც „ტრაგიკულ სახეზე“! მაგრამ თავად გმირი თავს უბედურად არ გრძნობს. ”ჩვენ არც ისე ცოტა ვართ, როგორც თქვენ გგონიათ”, - აგდებს პაველ პეტროვიჩს კამათში. ფაქტობრივად, ბაზაროვს უხარია, რომ მის თვალწინ არ შეხვედრია „ადამიანი, რომელიც არ დათმობდა“. იუჯინი დარწმუნებულია. მას ესმის „ადგილის გასუფთავების“ პრობლემის გადაჭრის სირთულე, მაგრამ ასევე თვლის, რომ მისი ძალა საკმარისად არის „ბევრი რამის გასაფუჭებლად“. მას არ სჭირდება გაგება და მხარდაჭერა. ბაზაროვის ტრაგედია განსხვავებულია. ის ნამდვილად ძლიერია გამორჩეული პიროვნება. მისი ფილოსოფიური შეხედულებებიარ არის ნასესხები პოპულარული წიგნიდან. უარყო საუკუნეების გამოცდილება, ევგენმა თავად ააგო საკუთარი თეორია, რომელმაც ახსნა სამყარო და მისცა მას ცხოვრების მიზანი. მან მიიღო უფლება შეუზღუდავი რწმენისადმი მისი კონცეფციის უნივერსალურობის მიმართ. სხვა საკითხებთან ერთად, ბაზაროვმა უარყო „იდუმალი მზერის“, სიყვარულის, „პრინციპების“ არსებობა. მორალური სტანდარტები, ადამიანის სული, ბუნების სილამაზე, ხელოვნების ღირებულება. მაგრამ ცხოვრება არ ჯდებოდა მისთვის შემოთავაზებულ ჩარჩოებში და ბაზაროვის პიროვნების სიღრმე მდგომარეობს იმაში, რომ მან ვერ შეამჩნია ეს. ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ, ბაზაროვმა დაინახა რომანტიკა საკუთარ თავში, შენიშნა "რაღაც განსაკუთრებული" ანა სერგეევნას გამომეტყველებაში, შემოუშვა "ბნელი, რბილი ღამე" ოთახში, საბოლოოდ აღიარა, რომ უყვარს და არ მიჰყვა მის ლოზუნგს: "შენ მოგწონს ქალი . . - ეცადე, რაღაც აზრი გაიგო, მაგრამ არ შეგიძლია - კარგი, ნუ მოშორდი - დედამიწა სოლივით არ შეკრებილა. ევგენმა დაინახა ის, რისი ახსნაც ნიჰილიზმმა ვერ შეძლო ნამდვილი ცხოვრება. გმირის წინაშე დგას ღირებულებების გადაფასების პრობლემა, ეს ყოველთვის რთული პრობლემა იყო და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ადამიანს იმდენად სჯეროდა იმის, რისი უარყოფაც ახლა უწევდა, როცა საჭირო იყო საკუთარი თავის, როგორც „ღმერთის“ ცნობიერების მიტოვება, აღიარება. ცხოვრების მთელი არამატერიალური მხარე. ბაზაროვის პიროვნების ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ იყო ნიჰილისტი და ამავე დროს. არაჩვეულებრივი ადამიანი, მას აუცილებლად მოუწია მტკივნეულ ცნობიერებამდე მისულიყო წლების განმავლობაში აშენებულის დიდი ნაწილის გატეხვის აუცილებლობის შესახებ.
თემა: პ მომზადება კომპოზიციისთვის "ევგენი ბაზაროვი -" ახალი გმირი»
ან ტრაგიკული პიროვნება? (დაფუძნებულია I.S. ტურგენევის რომანზე "მამები და შვილები")
მიზნები:
წერის უნარების განვითარება.
ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის უნარების ჩამოყალიბება და განვითარება.
მოსწავლეთა ლიტერატურული და შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება.
სტუდენტების გაცნობა ლიტერატურაში, როგორც ხელოვნების ფორმაში.
პრობლემისადმი პირადი მიდგომის ჩამოყალიბება.
მოსწავლეთა მეტყველების განვითარება.
აღჭურვილობა:
ლიტერატურის სამუშაო წიგნები;
გუნდის კაპიტნის ბარათები.
გაკვეთილების დროს.
1. სასწავლო აქტივობების მოტივაცია.
მასწავლებელი:დამაჯერებლად, ნათლად, ლამაზად საუბრისა და წერის უნარი ყველა ადამიანს სჭირდება. წერა არის შესაძლებლობა ლამაზად და ემოციურად გამოხატო ის, რისი თქმაც ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ხმამაღლა. დღევანდელი გაკვეთილის მიზანია გამოავლინოს თქვენი დამოკიდებულება ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები" და გასწავლით ფიქრს, შექმნას, დამოუკიდებლად შედგენას, ქაღალდზე მოსწავლის სიბრძნის მაგალითების ჩამოყალიბებას. ასე რომ დავიწყოთ.
2. ახალ თემაზე მუშაობა.
„თემათა აუქციონი“ (საშინაო დავალების გამოკითხვა).
მასწავლებელი: მინდა გავიგო, რამ გაგაოცა, რა გაინტერესებდა ტურგენევის რომანში, რაზე ისურვებდი იფიქრო შენს ესეში. თქვენ მიერ ჩამოყალიბებული და წარმოდგენილი თემა დაგეხმარებათ ამის გაგებაში.
მოსწავლეები წარმოადგენენ და იცავენ ესეს თემებს. (მასწავლებლის ხელმძღვანელობით მოსწავლეები ირჩევენ ყველაზე მეტს საინტერესო თემებიდა გაამართლონ თავიანთი არჩევანი. ერთ-ერთი თემა მოიცავს მუშაობას რომანის მთავარი გმირის - ბაზაროვის იმიჯზე, ასე ხდება ძირითადი თემა მოსამზადებელი სამუშაოებიკლასში.)
3. იმუშავეთ ესეზე თემაზე "ევგენი ბაზაროვი -" ახალი გმირი "თუ ტრაგიკული პიროვნება?"
ა) მუშაობა თხზულების ეპიგრაფის შერჩევაზე.
ბ) ჯგუფურად მუშაობა.
კლასი დაყოფილია 4 ჯგუფად. იწყება მუშაობა ესეების გეგმის შედგენაზე. სტუდენტების მიერ შემოთავაზებულიდან აუცილებელია „შეაგროვოს“ ერთი, ყველაზე სრულყოფილი და მისაღები, მაგალითად:
რუსულ საზოგადოებასა და ლიტერატურაში გამოჩენის მიზეზები II ნახევარი XIX"ახალი" გმირის იმიჯის საუკუნე.
ბაზაროვი - "ახალი" გმირი თუ ტრაგიკული პიროვნება?
”და მისმა მთელმა პორტრეტმა გამოიწვია უარი…”.
ბაზაროვის ცხოვრების პროგრამა - ნიჰილისტი. სუსტი და ძლიერი მხარეებიმისი ფილოსოფია.
სიყვარულის ტესტი.
3. „სამუდამოდ ცოცხალი იმიჯი“. პისარევი ბაზაროვის შესახებ.
4. გუნდის კაპიტანებთან მუშაობა.
გუნდის კაპიტანები იღებენ გეპ ბარათებს
ლექსიკონი!(ლინგვისტიკაში და ლიტერატურულ კრიტიკაში ხარვეზები არის უფსკრული, უფსკრული, დაკარგული ადგილი ტექსტში)
ვარჯიში: შემოთავაზებულ ტექსტს აკლია სიტყვები ან მთელი ფრაზები. ჩასმული სტრუქტურის მოცულობა მოცემულია უფსკრულის სიგრძით. თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ ტექსტი მთლიანად. ამრიგად, ესეს შესავლის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს. ვარიანტების რაოდენობა დამოკიდებულია რაოდენობაზე შემოქმედებითი ჯგუფები. შემდეგ გუნდის კაპიტნები წარმოადგენენ შესვლის ვარიანტებს და "ოპონენტები" არეგულირებენ მათ. თითოეული სტუდენტი შეაქვს მათთვის სასურველი ვარიანტები სამუშაო წიგნებში. Მაგალითად.
პასუხი მარცხნივ სტუმარი
ბაზაროვი როგორც ტრაგიკული გმირი(დაფუძნებულია ი.ს. ტურგენევის რომანზე "მამები და შვილები") XIX საუკუნის 60-იანი წლების ეპოქის გმირი იყო რაზნოჩინეც-დემოკრატი, თავადაზნაურობა-სერფული სისტემის მტკიცე მოწინააღმდეგე, მატერიალისტი, ადამიანი, რომელმაც გაიარა. დამოუკიდებლად მოაზროვნე და დამოუკიდებელი სკოლა შრომისა და დაღუპვის. ასეთია ევგენი ბაზაროვი. მწერალი ძალიან სერიოზულად აფასებს თავის პერსონაჟს. მან ბაზაროვის ბედი და ხასიათი მართლაც დრამატული ფერებით წარმოადგინა. ტურგენევი მიხვდა, რომ მისი გმირის ბედი სხვაგვარად არ შეიძლებოდა გამოსულიყო, ევგენი ბაზაროვი ყველაზე რომანტიკულად მიმაჩნია. ლიტერატურული გმირები. მისი პირადი ტრაგედია საკუთარ თავში მდგომარეობს, რადგან ადამიანი ვერ იარსებებს საკუთარ თავთან მუდმივ კონფლიქტში. მთელი რომანის განმავლობაში ის ყველაზე მეტად პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს ეკამათება სხვადასხვა თემები. მაგრამ რაზეც არ უნდა ისაუბრონ - ხელოვნებაზე თუ სლავოფილიზმზე - რატომღაც მეჩვენება, რომ ის კამათობს არა კირსანოვთან, არამედ საკუთარ თავთან. თითქოს ის ცდილობს აღმოფხვრას საკუთარი თავისგან ზოგიერთი ხასიათის თვისება, რომელიც ამსგავსებს ის არისტოკრატებს, რომელთა წინააღმდეგაც აჯანყდება, თუმცა არის ისეთი თვისებები, რომლებიც მას კეთილგანწყობას განასხვავებს კირსანოვების ოჯახისაგან და სხვა მსგავსი. ბაზაროვი შრომისმოყვარეა და შრომას თვლის აუცილებელი პირობამოიპოვოს დამოუკიდებლობა, რასაც ის უპირველეს ყოვლისა აფასებს. ის არ ცნობს ავტორიტეტებს და ყველაფერს საკუთარი აზრის მკაცრ განსჯას ექვემდებარება, თუმცა მისი ბევრი განცხადება ჟღერს, ვგულისხმობ მის არგუმენტებს პოეზიაზე, ხელოვნებაზე, ბუნებაზე და სიყვარულზე. იგი აცხადებს: "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი". რაფაელი, მისი გადმოსახედიდან, „ერთი პენი არ ღირს“. ის არ არის მიდრეკილი ბუნების სილამაზით აღფრთოვანებისკენ: „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“. რას ამბობს ის სიყვარულზე? „მიუხედავად ამისა, მე ვიტყვი, რომ ის ადამიანი, რომელმაც მთელი ცხოვრება აიღო ქალის სიყვარულიდა როცა ეს კარტი მას მოუკლეს, ის მოკუნტული გახდა და ისე ჩაიძირა, რომ არაფრის უნარი არ ჰქონდა, ასეთი ადამიანი არც კაცია, არც მამაკაცი. ისევე გასაკვირია მისი სხვა განცხადება: „და რა არის ეს იდუმალი ურთიერთობა ქალსა და მამაკაცს შორის? ჩვენ ფიზიოლოგებმა ვიცით რა არის ეს ურთიერთობები. თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის იდუმალი მზერა, როგორც თქვენ ამბობთ? ეს ყველაფერი რომანტიზმია, სისულელეა, დამპალი, ხელოვნება“. სიტყვებს „რომანტიზმი“ და „სიმპალი“ ერთ რიგში აყენებს, მისთვის თითქოს სინონიმებია. ყველაზე კეთილი სულიადამიანს, დახვეწილ და მგრძნობიარეს, აუცილებლად უნდა ცინიკურად და უგრძნობლად გამოიყურებოდეს. ამასობაში ექვსი თვის ბავშვიბაუბლები ადვილად მიდის მის მკლავებში და ბაზაროვი სულაც არ არის გაკვირვებული: ის ამბობს, რომ ყველა ბავშვი მიდის მასთან, რადგან მან იცის ასეთი "რამე". უნდა ითქვას, რომ ასეთი "რამე" მხოლოდ გამონაკლისმა ადამიანებმა იციან და ბაზაროვი ერთ-ერთი მათგანია. ის შეიძლებოდა ყოფილიყო ნაზი ქმარი და მამა, ბედმა სხვაგვარად განეწყო. ბოლოს და ბოლოს, როგორ მოსიყვარულე შვილიის იყო, თუმცა ცდილობდა დაემალა თავისი სიყვარული იმავე უყურადღებობის მიღმა თავისი მანერებით, რომლის მიღმაც მალავდა მთელი თავისი გულწრფელი გრძნობები, მაგალითად, სიყვარული არკადის მიმართ. მხოლოდ ერთი გრძნობა იყო, რომელსაც ვერ აკონტროლებდა. ის ნიჰილიზმზე არანაკლებ ელემენტი აღმოჩნდა, რომელმაც მთელი მისი ცხოვრება დაამახინჯა. სიყვარულმა ისე შთანთქა, რომ მისი ცინიზმისა და მატერიალისტისა და ფიზიოლოგის მშვიდი ნდობის კვალი არ დარჩენილა. ის აღარ „აჭრის თვალს“, თუმცა ცდილობს ებრძოლოს თავის ვნებას – ყველა მისი ხელოვნური თეორიის აშკარა უარყოფას. ანა სერგეევნა ოდინცოვას მსგავსი ქალისადმი სიყვარულის აღიარება მხოლოდ სასოწარკვეთილი შეიძლება იყოს. რომანტიული. იცის ამ ქალბატონის ხასიათი და გააცნობიერა, რომ მისთვის სიმშვიდე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ძლიერი გრძნობები, ის მაინც უხსნის მის გულს. ის იღებს უარს და ეს მწუხარება, ისევე როგორც სიყვარული, მასთან რჩება უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე.სიკვდილამდე მას სურს დაემშვიდობოს საყვარელ ქალს და მისი გამოსამშვიდობებელი სიტყვები ისეთი სინაზითა და სევდითაა სავსე, რომ უნებურად საინტერესოა, არის თუ არა ეს სწორი ადამიანი, რომელიც მთელი ძალით ცდილობდა დაერწმუნებინა საკუთარი თავი და სხვები, რომ სიყვარული არ არსებობს. ის სთხოვს ოდინცოვას ნუგეშისცემას მშობლებისთვის: ”ბოლოს და ბოლოს, ადამიანებს მოსწონთ ისინი თქვენში დიდი შუქიდღისით ცეცხლის პოვნა არ შეიძლება...“ – აღწერს ტურგენევი
ტურგენევის რომანი „მამები და შვილები“ 60-იან წლებში შეიქმნა XIX წელისაუკუნეში. ეს დრო აისახა რომანში. როგორ მოხდა ეს საზოგადოებრივი ცხოვრებაიმ ეპოქის რომანში ვითარდება კონფლიქტი რაზნოჩინსა და ლიბერალურ კეთილშობილურ იდეოლოგიას შორის. რაზნოჩინცი-დემოკრატები იმდროინდელი ახალგაზრდობაა, რომელიც უნდა მოსულიყო და არ შეცვალოს უფროსი თაობის დიდგვაროვნები. მათ გადაიტანეს მიკრობები რევოლუციური იდეოლოგია. გასაკვირი არ არის, რომ ტურგენევმა თქვა ეს თავის გმირზე: "... და თუ მას ნიჰილისტს უწოდებენ, მაშინ უნდა წაიკითხოთ: რევოლუციონერი". ბაზაროვი - ტიპიური წარმომადგენელიახალგაზრდობა, რომელიც იცავდა რაზნოჩინცევ-დემოკრატების პოზიციებს. ყველა ის პრობლემა, რომლის გარშემოც წარმოიშვა უთანხმოება ლიბერალებსა და დემოკრატებს შორის - რეფორმებისადმი დამოკიდებულება, მეცნიერების, ხელოვნების, ფილოსოფიის, ისტორიის საკითხები - რომანში მწვავე დებატების საგანი იყო. ტურგენევი ცდილობდა ეჩვენებინა არა მხოლოდ ძირითადი მიმართულებების ბრძოლა საზოგადოებრივი აზრი 60-იანი წლები, მაგრამ მახასიათებლებიმისი გამონათქვამები.
ბაზაროვის გამოსახულება ყველაზე სრულად ვლინდება ამ ადამიანის ურთიერთობით რომანის სხვა გმირებთან. რომანის მოქმედება ვითარდება კირსანოვების საოჯახო მამულში. სწორედ აქ მოაქვს ბაზაროვს სტუმრად მისი სტუდენტი არკადი კირსანოვი. კირსანოვის მამა და ბიძა არისტოკრატები არიან, რომლებიც მხარს უჭერენ ლიბერალურ შეხედულებებს. უკვე პირველივე სტრიქონებიდან ვხედავთ, რომ კონფლიქტი გარდაუვალია. განსაკუთრებით მწვავე დავა წარმოიქმნება ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს შორის. ამ დავაში ერთმანეთს ეჯახება ორი განსხვავებული პოზიცია, ორი თვალსაზრისი: ბაზაროვი და კირსანოვი. ბაზაროვი თავს ნიჰილისტად თვლის, მისი მთავარი იდეა: „ამჟამად უარყოფა ყველაზე სასარგებლოა – ჩვენ უარვყოფთ, რათა როგორმე დავამყაროთ წესრიგი საზოგადოებაში“. მაგრამ ბაზაროვს, ისევე როგორც სხვა რაზნოჩინცი-დემოკრატებს, არ გააჩნია რაიმე კონკრეტული პოზიტიური, შემოქმედებითი პროგრამა. ჩვენ გვჭირდება პასუხი კითხვაზე, რა აშენდება ძველი სამყაროს ნანგრევებზე. ამ შემთხვევაში, ბაზაროვს არ აქვს გარკვეული გეგმები და, შესაბამისად, ბედი თავად ართმევს მას მომავალს.
ეს არის გმირის ტრაგედია. რუსი ხალხის შესახებ კამათში, სიმართლე, რა თქმა უნდა, ბაზაროვის მხარეზეა. ბაზაროვი გლეხებთან თანაბარ პირობებში საუბრობს, მისი მეტყველება ხალხთან ახლოსაა. ყველა საფუძველი არსებობს ვიფიქროთ, რომ გმირი კარგად ესმის ხალხის და იცნობს მათ საჭიროებებს. და თავად ხალხიც იზიდავს ბაზაროვს. დუნიაშა, პეტრე, ფენეჩკა - ყველამ ევგენი თავის კაცად აიყვანა. ამ შთაბეჭდილებას აძლიერებს ის ფაქტი, რომ ბაზაროვი არ არის უსაქმური ქეიფი, რომელიც მხოლოდ მოსანახულებლად იყო მოსული. ის მამულზე მუშაობს: ატარებს ექსპერიმენტებს, ეწევა ბუნებისმეტყველებას, თან მიკროსკოპიც კი მოიტანა. მისი ქცევა, მეტყველება, ლაპარაკის მანერა, ჩაცმულობა - ეს ყველაფერი განასხვავებს მას კირსანოვების მსგავსი მემკვიდრეობითი არისტოკრატებისგან.
ბაზაროვის შეხედულებებსა და მსჯელობაში ბევრი წინააღმდეგობაა. მას სჯერა, რომ პუშკინის კითხვა საზიანოა და რომ „არაფერი კარგია“, „დროა თავი დავანებოთ ამ სისულელეს“, რომ ჩელოზე დაკვრა „სასაცილოა“ კაცისთვის, რომ „ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერ პოეტს. ".
მაგრამ ბაზაროვი უფრო რთული და საკამათო პიროვნებაა, ვიდრე მხოლოდ მისი შეხედულებებიდან და კამათიდან შეიძლება დავასკვნათ. ერთი შეხედვით ბაზაროვი ყოველგვარ გრძნობას მოკლებულია, ფხიზელი, ცივი მზერა აქვს საგნებზე. იგი ემორჩილება მატერიალისტურ შეხედულებებს, განსხვავებით იდეალისტი კირსანოვისგან. ბაზაროვი ასევე უარყოფს ბუნების სილამაზით აღფრთოვანებას: „ბუნება ტაძარი კი არა, სახელოსნოა, ადამიანი კი მასში მუშაა“. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ბაზაროვი აღფრთოვანებული იყო ბუნებით არაერთხელ. ბაზაროვის წინააღმდეგობა ხელოვნების შესახებ მის შეხედულებებშიც ჩანს. მან ურჩია „ლამაზად არ ისაუბრო“ და რაფაელს ესაუბრა, რომ „ერთი პენი არ ღირს“. სიკვდილის წინ კი იგივე იტყვის: „აბერე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი“. მართალია ბაზაროვიდიდი ალბათობით მეორე. ხოლო მისი „ნიჰილიზმი“ და ყოველივე მშვენიერის უარყოფა სხვა არაფერია, თუ არა ნიღაბი. მე არ ვიღებ ვალდებულებას მისი შეხედულებების დაპირისპირებას და მათ უარყოფას, მაგრამ აღვნიშნავ, რომ ამ ადამიანს ამავდროულად შეუძლია ღრმად შეიგრძნოს ბუნება, გაიგოს პოეზია და სიყვარული. მიუხედავად მისი სიტყვებისა: ”ჩვენ, ფიზიოლოგებმა, ვიცით, როგორი ურთიერთობაა ეს” (გულისხმობს ბაზაროვის შეხედულებებს ქალსა და მამაკაცს შორის ურთიერთობის შესახებ) და ”მხოლოდ ფრიკები ფიქრობენ თავისუფლად ქალებს შორის”, ბაზაროვს შეუძლია გულწრფელი გრძნობები. მას ღრმად უყვარს ოდინცოვა და ამით კვეთს მას უხეში სიტყვები. მწერალმა ოდინცოვა გამოაჩინა, როგორც გამორჩეული, ინტელექტუალური, ცნობისმოყვარე ქალი, გარეგნულად მიმზიდველი, თუნდაც ლამაზი, არისტოკრატული მანერებით. ასეთმა ქალმა შეძლო „ნიჰილისტის“ დატყვევება. ბაზაროვი ღრმად არის შეშფოთებული ანა სერგეევნას უარის გამო. მას აღარ აქვს ის ოპტიმიზმი და ნდობა, რომლითაც ასე ამაყობდა. საყვარელი ქალის დაკარგვამ ბევრი რამ გაიაზრა და სამყაროს სხვა თვალით შეხედა. ის არკადის ეუბნება, რომ ადამიანის პიროვნება ახლა მას რაღაც უმნიშვნელოდ ეჩვენება გაუთავებელი სივრცედა დრო. ბაზაროვი შეიცვალა, მისი ღრმად მოსიყვარულე მშობლებიც კი ხედავენ ამას, მაგრამ ვერ ხვდებიან მიზეზს. ამ დროს ის იღებს პაველ პეტროვიჩის სასაცილო გამოწვევას დუელში, მაგრამ ეს მას არ ხსნის ფსიქიკური ტრავმისგან.
რომანში ბაზაროვი მარტოა და ეს მისი კიდევ ერთი ტრაგედიაა. მას სტუდენტები ჰყავს - უფრო სწორი იქნება, თუ ისინი იყვნენ. არკადი გაიტაცა მისმა შეხედულებებმა, მხოლოდ ხარკი გადაუხადა ახალგაზრდობას. შედეგად, იგი ბავშვობიდანვე მასში დამკვიდრებული არისტოკრატული შეხედულებების ერთგული დარჩა. რომანის ბოლოს ის დაქორწინდება და ახალი გზით იწყებს სახლის მართვას. სიტნიკოვი და კუკშინა უფრო დემოკრატების პაროდიას ჰგავს, ვიდრე ნამდვილ დემოკრატებს. მხოლოდ მშობლებს უყვართ შვილი ისეთი, როგორიც არის.
რომანის ბოლოს ბაზაროვი კვდება. ასეთი დასასრული გარდაუვალი იყო. გარდაცვალებამდე ბაზაროვი გადახედავს თავის ცხოვრებას და აღმოაჩენს, რომ ის რუსეთისთვის არასაჭირო პიროვნებაა.
მრავალი წლის განმავლობაში იყო კამათი ტურგენევის დამოკიდებულების შესახებ მისი გმირის მიმართ. ისინი დღემდე გრძელდება. ტურგენევი თვლიდა, რომ ყველა მწერალმა ყველაფერი უნდა გააკეთოს იმისათვის, რომ მკითხველს შეუყვარდეს მისი გმირი. ჩემი აზრით, მან გადაჭრა ასე ჩამოყალიბებული პრობლემა. ბევრისთვის ბაზაროვი ერთ-ერთი საყვარელი ლიტერატურული პერსონაჟია.
"მამები და შვილები" I. S; ტურგენევი არის ნამუშევარი, რომელიც ასახავს XIX საუკუნის 50-იან წლებში რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტს, წინა ათწლეულების დამახასიათებელ მახასიათებლებს. რომანის რომელიმე გმირის ფონი, მისი პორტრეტი აუცილებელ დეტალებს ამატებს ეპოქის აღწერას. თუმცა, ყველა პერსონაჟი ერთნაირ შთაბეჭდილებას არ ახდენს მკითხველზე. რომანის მთავარი გმირი ბაზაროვია. სწორედ ამ პიროვნებამ გამოიწვია მე-19 საუკუნის საზოგადოებაში და ლიტერატურულ კრიტიკაში ყველაზე მეტი კამათი. „ბაზაროვი“ ასევე ასე ჰქვია დ.ი.პისარევის სტატიას, რომელიც თავის დროზე ნებისმიერს უკეთესად შეეძლო გაეგო ტურგენევის მიერ შექმნილი რთული პერსონაჟი. კრიტიკოსის მიერ გმირისთვის მიცემული განმარტება („ტრაგიკული სახე“) დღესაც ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოიყენება ბაზაროვის შესახებ სტატიებში. მაგრამ ტრაგედიის შინაარსი სხვაგვარად არის გაგებული.
პირველი, რასაც რომანის კითხვისას ვაქცევთ ყურადღებას, არის წინააღმდეგობა გმირსა და გარემომცველ საზოგადოებას შორის. ბაზაროვი არის ნიჰილისტი, ანუ ადამიანი, რომელიც იფეთქებს ყოველდღიურ სამყაროში თანამოსაუბრეთათვის სრულიად უჩვეულო შეხედულებებით, მაგალითად, ძმები კირსანოვებისთვის, არსებული მსოფლიო წესრიგის საფუძვლების განადგურების სურვილით. რაზნოჩინეტებისა და კეთილშობილი მიწის მესაკუთრეთა პოზიციები შეურიგებელია. მათი განსხვავება ბაზაროვსა და პაველ პეტროვიჩს შორის მუდმივი კამათის წყაროა, ნიკოლაი პეტროვიჩის წარუმატებელი მცდელობის მიზეზი ახალგაზრდობის გაგება.
მაგრამ ევგენი არა მხოლოდ შორს არის კირსანოვებისგან. არანაკლებ უფსკრული აშორებს მას კუკშინასა და სიტნიკოვისგან, ვინც ყვირის ნიჰილიზმისადმი ერთგულებაზე. ეს ის ხალხია, ვინც აუცილებლად ვულგარიზაციას უწევს ნებისმიერ იდეას და ქადაგებს მათ მოდის გულისთვის. ისინი არ ჰგვანან ბაზაროვს არც გონიერებით, არც სულიერი სიღრმით და არც მორალური სიძლიერით.
ევგენი არ გახდა თანამოაზრე და "რბილი, ლიბერალური ბარიხი" არკადი. რომანის დასაწყისშიც კი, ნიჰილიზმზე საუბრისას, ის უფრო ხშირად აფასებს ბაზაროვს, ნაკლებად ხშირად საუბრობს მის რწმენაზე. ახალგაზრდა კირსანოვის ბედი საუკეთესო დასტურია იმისა, რომ არკადი მხოლოდ მამის ასლია. მან "ბუდე გააკეთა", მიატოვა "მწარე, ტორტი, ლობიო ცხოვრება".
ბაზაროვი სრულიად მარტოა. ერთი შეხედვით, მისი მონაწილეობა იმ ეპოქის სოციალურ კონფლიქტში შეიძლება იყოს საკმარისი მიზეზი, რომ ვისაუბროთ მასზე, როგორც „ტრაგიკულ ადამიანზე“! მაგრამ თავად გმირი თავს უბედურად არ გრძნობს. "ჩვენ არც ისე ცოტანი ვართ, როგორც თქვენ გგონიათ", - აგდებს პაველ პეტროვიჩს კამათში. ფაქტობრივად, ბაზაროვს უხარია, რომ მის თვალწინ არ შეხვედრია „ადამიანი, რომელიც არ დანებდება“. იუჯინი დარწმუნებულია. მას ესმის პრობლემის გადაჭრის სირთულე („ადგილის გასუფთავება“), მაგრამ ასევე თვლის თავის ძალას საკმარისად „ბევრი რამის დასაშლელად“. მას არ სჭირდება გაგება და მხარდაჭერა.
ბაზაროვის ტრაგედია განსხვავებულია. ის მართლაც ძლიერი, გამორჩეული პიროვნებაა. მისი ფილოსოფიური შეხედულებები არ არის ნასესხები პოპულარული წიგნიდან. უარყო საუკუნეების გამოცდილება, ევგენმა თავად ააგო საკუთარი თეორია, რომელმაც ახსნა სამყარო და მისცა მას ცხოვრების მიზანი. მან მიიღო უფლება შეუზღუდავი რწმენისადმი მისი კონცეფციის უნივერსალურობის მიმართ. სხვათა შორის, ბაზაროვმა უარყო „იდუმალი მზერის“, სიყვარულის, „პრინციპების“ თუ მორალური ნორმების არსებობა, ადამიანის სული, ბუნების სილამაზე, ხელოვნების ღირებულება. მაგრამ ცხოვრება არ ჯდებოდა მისთვის შემოთავაზებულ ჩარჩოებში და ბაზაროვის პიროვნების სიღრმე მდგომარეობს იმაში, რომ მან ვერ შეამჩნია ეს. ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ, ბაზაროვმა დაინახა რომანტიკა საკუთარ თავში, შენიშნა "რაღაც განსაკუთრებული" ანა სერგეევნას გამომეტყველებაში, შემოუშვა "ბნელი, რბილი ღამე" ოთახში, საბოლოოდ აღიარა, რომ უყვარს და არ მიჰყვა მის ლოზუნგს: "შენ მოგწონს ქალი. ... - ეცადე, რაღაც აზრი გამოაქვეყნო, მაგრამ არ შეგიძლია - კარგი, ნუ მოშორდი - დედამიწა სოლივით არ შეკრებილა.
ევგენი ხედავდა, რომ ნიჰილიზმს არ შეეძლო რეალური ცხოვრების ახსნა. გმირს შეექმნა ღირებულებების გადაფასების პრობლემა, პრობლემა ყოველთვის რთულია და განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანს ასე სჯერა იმის, რაც ახლა უნდა უარყოს, როცა უნდა მიატოვოს საკუთარი თავის, როგორც „ღმერთის“ ცნობიერება, აღიაროს მთელი არამატერიალური. ცხოვრების მხარე.
ბაზაროვის პიროვნების ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ, როგორც ნიჰილისტი და ამავე დროს არაჩვეულებრივი ადამიანი, მას აუცილებლად უნდა მოსულიყო წლების განმავლობაში აშენებულის დიდი ნაწილის დარღვევის მტკივნეულ ცნობიერებამდე. ნებისმიერი ვიწრო თეორიის მოაზროვნე მომხრე ადრე თუ გვიან იმედგაცრუებული რჩება მასში. ასეთია ევგენის ბედი.
ეს მხოლოდ გმირის ერთ-ერთი პრობლემაა. არანაკლებ ხელშესახები მისთვისაც და სხვისთვისაც. ბაზაროვი მზად არის რაღაც არაჩვეულებრივი შეასრულოს, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მის ირგვლივ ცხოვრებას ადგილი არ აქვს. ამის გაცნობიერებით ევგენი მიმართავს მედიცინას მამის მამულში. მაგრამ თვითონ არ აპირებდა ყოფნას zemstvo ექიმი; არც არკადი, არც ოდინცოვა და არც მამამისი არ უნახავთ მას ამ როლში. ბაზაროვი შრომის გარეშე იტანჯება, რაც მას მთლიანად იპყრობს, მოითხოვს მისგან გამოიყენოს მთელი თავისი ნიჭი და ცოდნა. ყოველდღიურ ცხოვრებაზე გადადებული ევგენი თავს არ გამოიჩენდა, ამიტომ ტურგენევი კლავს თავის გმირს. ბაზაროვი ძალას ხარჯავს მხოლოდ ღირსეულად სიკვდილზე, სხვა სარგებლობას ვერ პოულობს თავისთვის იმის გამო, რომ ვერ ხედავს დიდს პატარაში. მაგრამ ტურგენევმა მის მიერ შექმნილ პერსონაჟს ასეთი დავალება არ დაუსვა. მწერალი თვლიდა, რომ ბაზაროვის ენერგია გამოუყენებელი იყო, რადგან ის ძალიან ადრე დაიბადა.
უაზრო სიკვდილმა კიდევ ერთი ტრაგედია გამოიწვია. სისხლის მოწამვლამდე ცოტა ხნით ადრე ბაზაროვმა დაიწყო ხალხის მოსმენა, იგრძნო მისი მოუსვენრობა, ნანობდა, რომ ოჯახი არ ჰყავდა. ეს სინანული ისმის არკადისთან მის ბოლო საუბარში.
დამოუკიდებელ ბაზაროვს არ შეეძლო ცოლ-შვილი, „ბუდე“, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მისი ღირსი ქალი არ არსებობდა, არამედ იმიტომაც, რომ ის ოჯახისთვის „შექმნილი არ იყო“. ის არ იყო ქმარი, ისევე როგორც ვაჟი. ევგენი მშობლების მიმართ სიყვარულს მხოლოდ სიკვდილამდე ავლენს, ანაცვლებს მათთან მიმართებაში ყოფილ კეთილგანწყობას. ”მათ მსგავს ადამიანებს ხომ დღისით ვერ ნახავთ თქვენს დიდ სამყაროში, ცეცხლით...” – ეუბნება მათ შესახებ გმირი ოდინცოვას. ბაზაროვი ცდილობს მოხუცი ხალხის ნუგეშისცემას, ეთანხმება რელიგიურ რიტუალებს, რომელთაც სწამთ. ალბათ, ეგენი ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, დროთა განმავლობაში შეძლებდა ოჯახის შექმნას, მშობლებთან ურთიერთობის სხვაგვარად აშენებას. მაგრამ მას დრო არ ჰქონდა.
ასე რომ, ბაზაროვის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ იგი, ღირებულებების მტკივნეული გადაფასების პერიოდში შევიდა, არ დაინახა ახალი გზა; რომ მან გააფუჭა თავისი უზარმაზარი ძალებიმხოლოდ ღირსეულად მოკვდეს; რომ თავის მოუსვენრობას რომ ხვდებოდა, საკუთარ ცხოვრებაში არაფრის შეცვლის დრო არ მოასწრო.
