De 20e eeuw is de meest dynamische uit de geschiedenis menselijke beschaving, wat alleen maar het hele karakter van zijn cultuur kon beïnvloeden, inclusief de literatuur. algemene karakteristieken XX eeuw: de triomf van de wetenschap, de menselijke intelligentie, het tijdperk van sociale stormen, omwentelingen, paradoxen. Moderne samenleving, vormgeven hoge idealen liefde voor de mens, gelijkheid, vrijheid en democratie gaven tegelijkertijd aanleiding tot een vereenvoudigd begrip van deze waarden. moderne cultuur, zo veelzijdig.
In het literaire proces van de 20e eeuw. veranderingen vonden plaats vanwege sociaal-economische en politieke redenen. Een van de belangrijkste kenmerken van de literatuur van deze tijd zijn:
Politisering, toegenomen communicatie literaire trends met verschillende politieke trends,
Versterking van de wederzijdse invloed en interpenetratie nationale literatuur, internationalisering,
Ontkenning van literaire tradities,
Intellectualisering, invloed filosofische ideeën, het verlangen naar wetenschappelijke en filosofische analyse,
Samenvoegen en mixen van genres, verscheidenheid aan vormen en stijlen,
Streven naar het essaygenre.
In de geschiedenis van de literatuur van de 20e eeuw. Het is gebruikelijk om twee belangrijke perioden te onderscheiden:
1)1917-1945
2) na 1945
Kenmerken van de literatuur uit de 20e eeuw:
1. Literatuur in de 20e eeuw. ontwikkeld in lijn met twee hoofdrichtingen: realisme en modernisme.
Realisme maakte gedurfde experimenten mogelijk, het gebruik van nieuwe dingen artistieke technieken met één doel: een dieper begrip van de werkelijkheid (B. Brecht, W. Faulkner, T. Mann).
Het modernisme in de literatuur wordt het duidelijkst vertegenwoordigd door de werken van D. Joyce en F. Kafka, die worden gekenmerkt door het idee van de wereld als een absurd begin, vijandig tegenover de mens, ongeloof in de mens, afwijzing van het idee van vooruitgang in al zijn vormen, en pessimisme.
Van de belangrijkste literaire stromingen van het midden van de 20e eeuw. Men zou het existentialisme moeten noemen, dat als literaire beweging in Frankrijk ontstond (Je-P. Sartre, A. Camus).
De kenmerken van deze richting zijn:
Verklaring van “pure” ongemotiveerde actie,
Bevestiging van individualisme,
Een weerspiegeling van iemands eenzaamheid in een absurde wereld die hem vijandig gezind is.
Avant-gardeliteratuur was een product van het opkomende tijdperk van sociale verandering en catastrofes. Het was gebaseerd op een categorische afwijzing van de werkelijkheid, de ontkenning van burgerlijke waarden en het energiek breken van tradities.
Joyce heeft het meeste beroemde roman- “Odysseus.” De actie vindt plaats op 1 dag, van 's ochtends tot laat in de nacht. Een belangrijke site is de stad Dublin. Middelbare leeftijd familieman verlaat het huis en brengt de dag buitenshuis door. Deze dag wordt vergeleken met de omzwervingen van Odysseus. De gebeurtenissen van de mythe, gewijzigd, vormen de onderstroom van de roman. Dit is hoe het neomythologie de literatuur binnendrong.
Neo-mythologie kent verschillende verschijningsvormen. Aan de ene kant is dit een terugkeer naar de literatuur van plots die verband houden met oude mythen, en die soms veel nieuwe assimilatie hebben ondergaan (Antigone van Jean Anouilh - de plot is hetzelfde, maar cosmetica, koffie...). Aan de andere kant mythologisch verhaal kan niet met opzet onderdeel worden van de tekst. In García Márquez’ ‘100 Years of Solitude’ – het motief van de zondvloed, het motief van de erfzonde – streden bijvoorbeeld twee jonge mannen om het hart van Ursula. Jose Arcadio doodt zijn tegenstander. Ze leven bijna in het paradijs, in Mokondo. Aan de andere kant zijn Ursula en Jose Arcadio naaste familieleden en is ze bang om een affaire met hem aan te gaan. liefdesaffaire, omdat hij denkt dat er een lelijk kind geboren zal worden. De dood komt met een meisje dat de botten van haar voorouders in een tas meeneemt. Iedereen heeft waanzin, geheugenverlies. Eschatologisch motief - het einde van de wereld - de zigeuner die ongekende gedachten bracht, verlaat het boek. Er wordt gezegd dat de laatste van de familie Buendi het zal lezen, en uiteindelijk veegt een storm Mokondo van de aardbodem, maar hij las over alles wat er eerder is gebeurd.
3. Utopische en dystopische trends - gerelateerd aan de werkelijkheid historische ervaring in de 20e eeuw. Utopie in zijn verscheidenheid van technocratische utopieën (sociale problemen worden opgelost door de wetenschappelijke en technologische vooruitgang te versnellen) – Aldous Huxley “The Island”, Ivan Efremov “The Andromeda Nebula”. Dystopias - Zamyatin "Wij", Platonov "Chevengur", Nabokov "Invitation to Execution" Orwell "1984" - In Orwells roman worden de kenmerken van een politieagent tot ondraaglijke spanning gebracht totalitaire staat hoe hij zag Sovjet Unie– maar de roman speelt zich af in Londen.
4. Roman in de 20e eeuw - De roman blijft een genre, maar het genrepalet verandert. Het wordt diverser, gebruikt andere genrevariëteiten. Er is sprake van een vermenging van genres. In de twintigste eeuw verliest de structuur van de roman zijn normativiteit. Er vindt een wending plaats van de samenleving naar het individu, van het sociale naar het individu, en de belangstelling voor het onderwerp domineert. Er ontstaat een subjectief epos (Proust) – het individuele bewustzijn staat centraal en is het object van studie.
5. Om te zeggen dat het hele literaire proces gevuld is met een complexe subject-ritmische en spatio-temporele organisatie.
Het mondiale literaire proces van de afgelopen eeuw is een uiterst complex en veelzijdig fenomeen, niet vatbaar voor holistische, alomvattende analyse. IN moderne literaire kritiek er zijn verschillende interpretaties literair proces 20ste eeuw. Wetenschappers zijn het zelfs niet eens over de vraag of wanneer begon de 20e eeuw in de literatuur? . Volgens sommige literatuurhistorici waren het de artistieke stromingen die het pad bepaalden verdere ontwikkeling wereldliteratuur, hebben zich al gevormd rond de eeuwwisseling van 1860 tot 1870 jaren, toen de vernieuwende dichter Charles Baudelaire, de schepper van nieuw drama Henrik Ibsen, evenals de Franse symbolistische dichters Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé. Volgens andere literatuurwetenschappers moet het startpunt in de literatuurgeschiedenis van de twintigste eeuw worden beschouwd als het begin van de jaren tien, omdat het was een tijd van gedurfde experimenten op alle gebieden van de kunst: in de schilderkunst (Pablo Picasso), in de muziek (Maurice Ravel), in het theater (Max Reinhardt), in de film (David Griffith), in de literatuur (Marcel Proust, Franz Kafka, André Gide, Guillaume Apollinaire en anderen). Daarnaast de jaren 1910 berucht in de geschiedenis vanwege het feit dat op dat moment de Eerste Wereldoorlog in Europa gaande was Wereldoorlog, die veel gevestigde ideeën over de mensheid aanzienlijk veranderde.
De vorming van een nieuw wereldbeeld werd verklaard door de volgende factoren. Tot het begin van de 20e eeuw geloofde men dat de mensheid zich op het pad van vooruitgang bewoog en zo spiritueel potentieel persoonlijkheid moet nog worden onthuld. Historische rampen leidden echter tot de vernietiging van alle illusies. De ‘herwaardering van waarden’ (de uitdrukking van Friedrich Nietzsche) op mondiale schaal werd vergemakkelijkt door wetenschappelijke ontdekkingen (studie van de celkern, de relativiteitstheorie van Einstein, de psychoanalyse van Freud, de geometrie van Lobatsjevski, enz.), waardoor de horizon van de kennis werd verruimd.
Een teken des tijds dat wetenschappelijke ontdekkingen vergezelt technische vooruitgang : Nooit eerder heeft de technologie zich zo snel ontwikkeld. De draadloze telegraaf werd uitgevonden in 1895, de bioscoop werd uitgevonden in 1896 en de metro, radio en telefoon verschenen in het eerste decennium van de 20e eeuw. Waren aan het begin van de twintigste eeuw de auto en de radio een wonder, dan werd een halve eeuw later niemand verrast door ruimtevluchten, kernwapens, televisie en genetische manipulatie. Dit alles was een krachtige stimulans voor de ontwikkeling van een dergelijke richting Science fiction. Het was in de eerste decennia van de 20e eeuw dat de klassiekers van de sciencefiction verschenen: Herbert Wells, Isaac Asimov, Ray Bradbury, Jules Verne, Alexander Belyaev.
Sciencefiction is een genre dat in de 20e eeuw verscheen. dystopieën, gevolg van politieke onrust. Het is opmerkelijk dat de pionier van het genre de Russische schrijver Yevgeny Zamyatin was, die in 1920 de roman ‘Wij’ schreef op het kruispunt van fantasie en dystopie, hoewel de term ‘dystopie’ zelf in 1868 werd geïntroduceerd door de Engelse filosoof John Mill. . In de jaren dertig en vijftig dystopisch genre wordt populair in Europa: Aldous Huxley, George Orwell, Ray Bradbury.
Een van de karakteristieke kenmerken van het literaire proces van de 20e eeuw is het extreme fragmentatie. Het was in de 20e eeuw dat de literatuur verdeeld begon te worden in elite en massa, mannelijk en vrouwelijk, realistisch En modernistisch. Deze laatste waren op hun beurt verbaasd over de diversiteit aan methoden en trends: futurisme, impressionisme, expressionisme, dadaïsme, absurdisme, conceptualisme - dit is verre van volle lijst modernistische en postmodernistische trends en methoden. De modernisten lieten zich resoluut van de hand wijzen traditionele vormen kunst en vanuit een optimistische houding tegenover de wereld. Het realisme van de 20e eeuw is ook een heterogeen fenomeen. Al aan het begin van de eeuw zo varianten van realisme, zoals naturalisme, neoromantiek, socialistisch realisme en mythologisch realisme.
De twintigste eeuw heeft geen dominante trend in de literatuur gecreëerd, maar er onomkeerbare veranderingen in aangebracht. Dit kwam tot uiting in de geografie van het literaire proces, maar ook in het besef dat er een literaire held en een artistieke waarheid bestaat. In de 20e eeuw was er een scherpe uitbreiding van de ruimtelijke grenzen van de literatuur: wereldberoemde schrijvers begonnen te verschijnen in de zogenaamde 'derde landen' - Colombia, Brazilië, IJsland, wat nog niet eerder was gebeurd. Het idee van wat een literaire held is en wat artistieke waarheid is, is veranderd en het concept van de werkelijkheid is uitgebreid. De wereld die in de literatuur wordt afgebeeld heeft alle voltooide vormen verloren: ze is gefragmenteerd, ongestructureerd en heterogeen geworden, in zo'n wereld is het onmogelijk te hopen op begrip van de waarheid, op een harmonieus bestaan. Daarom kreeg de literatuur, in plaats van naar de waarheid te zoeken, een andere taak: vind veel mogelijke interpretaties van sociale en spirituele verschijnselen.
“Onze tijd is een beetje moeilijk voor de pen...” V.V. Majakovski "Geen wereldliteratuur De 20e eeuw kende, behalve de Russische, niet zo'n uitgebreide lijst van culturele meesters die voortijdig en vroeg overleden..." V.A. Chalmaev “De 20e eeuw heeft ons allemaal gebroken...” M.I. Tsvetaeva Literatuur van de 20e eeuw
Historische situatie in Rusland aan het begin van de 20e eeuw Laatste jaar XIX Eeuwen werden keerpunten voor de Russische en westerse culturen. Sinds de jaren 1890. en tot aan de Oktoberrevolutie van 1917 veranderden letterlijk alle aspecten Russisch leven, variërend van economie, politiek en wetenschap tot technologie, cultuur en kunst. De nieuwe fase van historische en culturele ontwikkeling was ongelooflijk dynamisch en tegelijkertijd buitengewoon dramatisch. Er kan worden gezegd dat Rusland, op een keerpunt daarin, andere landen voorliep in het tempo en de diepte van de veranderingen, evenals in de enorme omvang van de interne conflicten.
I. Begin jaren 1890 – 1905 1892 Wetboek van wetten Russische Rijk: “de verplichting van volledige gehoorzaamheid aan de koning”, wiens macht “autocratisch en onbeperkt” werd verklaard, ontwikkelt zich snel industriële productie. Het sociale bewustzijn van een nieuwe klasse, het proletariaat, groeit. De eerste politieke staking in de fabriek van Orekhovo-Zuevskaya. De rechtbank erkende de eisen van de arbeiders als eerlijk. Keizer Nicolaas II. De eerste politieke partijen werden gevormd: 1898 - Sociaal-democraten, 1905 - Constitutionele Democraten, 1901 - Sociaal-revolutionairen
Revoluties Historische omwentelingen van het begin van de 20e eeuw Burgerlijk-democratische revolutie van februari Socialistische revolutie van oktober Eerste Russische revolutie
Nikolaj Berdjajev “Dit was het tijdperk waarin Rusland zich bewust werd van de onafhankelijkheid filosofisch denken, de bloei van poëzie en de verergering van esthetische gevoeligheid, religieuze angst en zoektocht, interesse in mystiek en occultisme.’ ‘Dit was het tijdperk van het ontwaken in Rusland van onafhankelijk filosofisch denken, de bloei van poëzie en de verergering van esthetische gevoeligheid. religieuze angst en zoektocht, interesse in mystiek en occultisme.”
Negentiende eeuw…. De fragmenten van bijgeloof vielen in het stof, de wetenschap veranderde de droom in waarheid: in stoom, in de telegraaf, in de grammofoon, in de telefoon, nadat ze de samenstelling van sterren en het leven van bacteriën had geleerd. Oude wereld leidde tot eeuwige geheimen een draad; De nieuwe wereld gaf de geest macht over de natuur; Eeuwen van strijd hebben iedereen met vrijheid gekroond. Het enige dat overblijft is het combineren van kennis met mysterie. We naderen het einde en nieuw tijdperk Overstem de aspiraties naar een hogere sfeer niet. (V.Bryusov)
De Russische literatuur rond de eeuwwisseling wordt de Zilveren Eeuw genoemd - 1920.
Het begin van de "Zilveren Eeuw" van de Russische poëzie wordt beschouwd als het artikel "Symbols" van D. Merezhkovsky. De vader van de ‘term’ is de Russische filosoof Nikolai Berdyaev, die de ‘Zilveren Eeuw’ een weerspiegeling noemde, een heropleving van de ‘Gouden Eeuw’. Een van de meest waarschijnlijke redenen is de crisis van het tijdperk, de gespannen historische situatie.
Het begin van het tijdperk 1890 Nikolai Minsky “Met het licht van het geweten” (1890) Dmitry Merezhkovsky “Over de redenen voor de teloorgang van het moderne Russische literatuur"(1893) Valery Bryusov "Russische symbolisten" (1894) Het einde van een tijdperk in 1921, de dood van Alexander Blok en de dood van Nikolai Gumiljov in 1921.
Uit het Frans decadentie; uit middeleeuwse lat. decadente daling. Een sfeer van passiviteit, hopeloosheid, afwijzing van het sociale leven, een verlangen om zich terug te trekken in de wereld van iemands emotionele ervaringen. Verzet tegen de algemeen aanvaarde ‘filistijnse’ moraal. De cultus van schoonheid als een zelfvoorzienende waarde. Nihilistische vijandigheid jegens de samenleving, gebrek aan geloof en cynisme, een speciaal ‘gevoel van de afgrond’. Decadentie (eind 19e, begin 20e eeuw)
Decadente tekst Een verlaten bal in een lege woestijn, zoals de gedachten van de duivel... Het bleef voor altijd hangen, het blijft hangen tot op de dag van vandaag... Waanzin! B-waanzin! Eén moment bevroor - en duurt, zoals eeuwig berouw... Je kunt niet huilen, je kunt niet bidden... Wanhoop! O wanhoop! Hij maakt iemand bang met kwelling, ja, dan met redding... Er zijn geen leugens nodig, noch waarheid... Vergetelheid! Vergeetachtigheid! Sluit de lege ogen van de bladluizen en blaft, dode man. Er zijn geen ochtenden, geen dagen, er zijn alleen nachten. Einde. Z.Gippius
Het leven is ook verschrikkelijk met het niets, En zelfs geen strijd, geen stille kwelling, Maar alleen een eindeloze met verveling En een stille verschrikking is vol, Dat het lijkt alsof ik niet leef, En mijn hart is gestopt met kloppen, En dit Het is alleen dat ik in werkelijkheid nog steeds over hetzelfde droom. En als waar ik ben, de Heer mij straft zoals hier, dan zal de dood zijn als mijn leven, en de dood zal mij niets nieuws vertellen. D.S.M Erezhkovsky
Kritisch realisme(XIX eeuw - begin XX eeuw) Een waarheidsgetrouwe, objectieve weerspiegeling van de werkelijkheid in haar historische ontwikkeling. Voortzetting van Russische tradities literatuur van de 19e eeuw eeuw een kritisch begrip van wat er gebeurt. Het menselijk karakter openbaart zich in organische samenhang met sociale omstandigheden. Veel aandacht voor de innerlijke wereld van een persoon. A.P. Tsjechov L.N. Tolstoj A.I. Kuprin I.A. Bunin
Genre: verhaal en kort verhaal. De verhaallijn is verzwakt. Hij is geïnteresseerd in het onderbewustzijn, en niet in de 'dialetiek van de ziel', de donkere, instinctieve kanten van de persoonlijkheid, spontane gevoelens die de persoon zelf niet begrijpt. Het beeld van de auteur komt naar voren, het is de taak om zijn eigen, subjectieve perceptie van het leven te tonen. Er is geen directe positie van de auteur - alles gaat in de subtekst (filosofisch, ideologisch). Poëtische apparaten veranderen in proza. Realisme (neorealisme)
Alle modernistische bewegingen zijn heel verschillend, hebben verschillende idealen, streven verschillende doelen na, maar ze zijn het over één ding eens: werken aan ritme, aan woorden, het spel van klanken tot in de perfectie brengen. Op dat moment werd het realistische tijdperk van de Russische cultuur vervangen door een modernistisch tijdperk. Modernisme – gemeenschappelijke naam verschillende richtingen in de kunst van de late 19e en vroege 20e eeuw, die een breuk met het realisme, een afwijzing van oude vormen en een zoektocht naar nieuwe esthetische principes verkondigden.
Symboliek D. MerezhkovskyD. Merezhkovsky, Z. Gippius Z. Gippius, F. Sologub, F. Sologub, V. BryusovV. Bryusov, K. Balmont, K. Balmont A. BlokA. Blok, A. Bely, A. Wit egg. Vanaf gr. symbolon - teken, symbool.
De symboliek is in de loop der jaren in Frankrijk ontstaan. XIX eeuw.
De oorsprong van de Russische symboliek in Frankrijk. Arthur Rimbaud Paul Verlaine Charles Baudelaire Stéphane Mallarmé Grondlegger van de symboliek - Charles Baudelaire
Literaire manifesten 1893. Artikel door D. S. Merezhkovsky “Over de oorzaken van het verval en nieuwe trends in de moderne Russische literatuur.” Het modernisme krijgt theoretische rechtvaardiging. Drie hoofdelementen van “nieuwe kunst”: – mystieke inhoud, – symbolisatie – “uitbreiding van artistieke beïnvloedbaarheid” 1903. Artikel door Bryusov “De sleutels van geheimen”. Literatuur moet qua impact dicht bij muziek staan. Poëzie is de uitdrukking van de ziel van de dichter, de geheimen van de menselijke geest.
Symbolisch landschap Geluidsopname. De muziek van het woord is belangrijk. “Priestertaal”: ingewikkeld, metaforisch. Heropleving van het sonnet, rondo, terza... Eigenaardigheid van poëtica Antithese van 2 werelden (twee werelden): onvergankelijk en echt Kleursymboliek blauw - teleurstelling, scheiding, omringend, materiële wereld... wit - ideaal, vrouwelijkheid, liefde, droom ... geel - morbiditeit, waanzin, afwijking... zwart - mysterie, dualiteit... rood - bloed, ramp...
Het symbool is een beeld dat een onbeperkt aantal betekenissen heeft - “Een symbool is alleen waar als het onuitputtelijk is in zijn betekenis” (Vyach. Ivanov) - “Een symbool is een venster naar het oneindige” (F. Sologub) brengt niet de objectieve essentie van het fenomeen, maar het individuele idee van de dichter over de wereld; een beeld dat co-creatie van de lezer vereist. "Symbolen spreken niet, maar knikken stilletjes" (Vyach. Ivanov) M. Vrubel. Roos
Eigenaardigheden van het wereldbeeld De wereld is onkenbaar. Het is mogelijk om alleen de lagere levensvormen rationeel te begrijpen, en niet de “hoogste realiteit” (het gebied van “absolute ideeën”, “wereldziel”) V. Soloviev. Kunst is geen beeld van de werkelijkheid, maar 'een begrip van de wereld op andere, niet-rationele manieren' (V.Ya. Bryusov) - door de spirituele ervaring van een persoon en de creatieve intuïtie van de kunstenaar. K. Somov “Blue Bird”, 1918 De overgevoelige intuïtie van de dichter wordt uitgedrukt door een symbool dat het ongrijpbare probeert aan te duiden.
Senior Symbolisten 1903 Bryusov “Keys of Secrets”: Het doel van kunst is om de “beweging van de ziel” van de dichter uit te drukken, de geheimen van de menselijke geest zijn onkenbaar door de rede, maar herkenbaar door intuïtie. Kunst is het begrijpen van de wereld op andere, niet-rationele manieren. De taak van kunst is om momenten van inzicht en inspiratie vast te leggen. Kunstcreaties staan op een kier voor Eternity V. BryusovK. BalmontD. MerezjkovskyZ. GippiusF. Soloub
Jonge symbolisten 1900 - eeuwwisseling Filosofie van Vladimir Solovyov ... We naderden - en de wateren waren blauw, als twee gemorste muren. En nu wordt in de verte de tabernakel wit, en zijn de vage afstanden zichtbaar... de goddelijke eenheid van het universum. De ziel van de wereld is de eeuwige vrouwelijkheid. De samenleving is gebouwd op spirituele principes V. IvanovA. BelyA. Blok
II.1905 - 1911 1905 is een van de sleuteljaren in de geschiedenis van Rusland. Dit jaar vond de revolutie plaats, die begon met “Bloedige Zondag” op 9 januari, toen het eerste tsaristische manifest werd gepubliceerd, dat de macht van de monarchie inperkte. de gunst van zijn onderdanen, het uitroepen van de Doema tot het wetgevende machtsorgaan, het goedkeuren van de burgerlijke vrijheid, de oprichting van een ministerraad onder leiding van Witte, er vond een gewapende opstand plaats in Moskou, het hoogtepunt van de revolutie, een opstand in Sebastopol, enz.
Jaren. Russisch - Japanse oorlog
Eigenaardigheden van poëtica Subjectiviteit en helderheid van beelden (“mooie helderheid”) Nauwkeurigheid van details die een specifiek beeld creëren Geen “beverige woorden”, maar woorden “met een stabielere inhoud” Genre-madrigal Cultus van “mooie helderheid”: poëzie moet begrijpelijk, afbeeldingen moeten duidelijk zijn. Weigering van mysterie, vaagheid, dubbelzinnigheid. Weigering van dubbele werelden en acceptatie van de werkelijkheid in al zijn verschijningsvormen.
Wereldbeeld De wereld is materieel, objectief; je moet op zoek gaan naar waarden in de wereld en deze vastleggen met behulp van nauwkeurige en begrijpelijke beelden. Liefde is een aards gevoel, geen inzicht in andere werelden K.M. Roerich “Overzeese gasten” “Onder de Acmeisten werd de roos weer goed op zichzelf, met zijn bloemblaadjes, geuren en kleur, en niet met zijn denkbare overeenkomsten met mystieke liefde of iets anders” (S. Gorodetsky)
Vertegenwoordigers van de “Werkplaats van Dichters” N. Gumilyov. AchmatovaO. MandelstamS. Gorodets Acmeisme onderscheidde zich van de symboliek. Bekritiseert de vaagheid van de symbolistische taal. Bevrijding van de poëzie van symbolistische impulsen naar het ‘ideaal’, van de polysemie van beelden. Keer terug naar de materiële wereld, een object, de exacte betekenis van een woord
Jaar van de crisis van de symboliek. Artikel door A. Blok “Over huidige toestand Russische symboliek" 1911. De meest radicale richting verschijnt, waarbij alle voorgaande cultuur wordt ontkend, het avant-garde-futurisme. In Chlebnikov, V. Majakovski, I. Severyanin. III – Jaren 20 V ChlebnikovV. Majakovski I. Severyanin
Futurisme (van het Latijnse futurum - toekomst) V. Majakovski V. Khlebnikov I. Severyanin jaar
Het futurisme ontstond in de jaren twintig in Italië.
De oorsprong van het Russische futurisme Italië jaar F. Marinetti “Manifest van het futurisme”: afwijzing van traditioneel esthetische waarden en de ervaring van alle voorgaande literatuur “Tot nu toe heeft de literatuur bedachtzame passiviteit, gevoeligheid en slaap verheerlijkt; wij verkondigen agressieve actie, koortsachtige slapeloosheid, gymnastiekloop, een gevaarlijke sprong, een klap in het gezicht en een vuistslag.” “Een racewagen... mooier dan de Nike van Samothrake...” moed, durf, rebellie “Van nu af aan is er geen schoonheid meer buiten de strijd. Er is geen meesterwerk als het geen agressieve geest heeft..." literaire experimenten
Literaire manifesten Verwerpen literaire traditie We geven opdracht om de rechten van dichters te eren: Om de woordenschat in zijn volume te vergroten met willekeurige en afgeleide woorden (Woord-innovatie) jaar. “Een klap in het gezicht van de publieke smaak” “Het verleden is krap. De Academie en Poesjkin zijn onbegrijpelijker dan hiërogliefen. Laat Poesjkin, Dostojevski, Tolstoj, enz. in de steek. van het Stoomschip van de Moderniteit." Kunst opnieuw uitvinden
Een klap in het gezicht van de publieke smaak. Het lezen van onze Nieuwe Eerste Onverwacht. Alleen wij zijn het gezicht van onze tijd. De hoorn des tijds blaast op ons verbale kunst. Het verleden is strak. De Academie en Poesjkin zijn onbegrijpelijker dan hiërogliefen. Laat Poesjkin, Dostojevski, Tolstoj, enz. in de steek. van het Stoomschip van de Moderniteit. Wie zijn eerste liefde niet vergeet, zal zijn laatste niet kennen. Wie, goedgelovig, zal zich omdraaien laatste liefde aan Balmonts parfum-ontucht? Is het een weerspiegeling van een moedige ziel? Vandaag? Wie, de lafaard, zou bang zijn om het papieren pantser van de zwarte jas van de krijger Bryusov te stelen? Of zijn het de dageraaden van onbekende schoonheden? Was je handen die het vuile slijm hebben aangeraakt van de boeken die zijn geschreven door deze talloze Leonid Andreevs. Aan al deze Maxim Gorkys, Kuprins, Bloks, Sollogubs, Remizovs, Averchenks, Chernys, Kuzmins, Bunins enzovoort. enzovoort. Het enige dat je nodig hebt is een datsja aan de rivier. Dit is de beloning die het lot kleermakers geeft. Vanaf de hoogten van wolkenkrabbers kijken we naar hun nietigheid!...
Wij bevelen dat de rechten van dichters worden gerespecteerd: 1. Om de woordenschat in zijn volume te vergroten met willekeurige en afgeleide woorden (Woord-innovatie). 2. Een onoverkomelijke haat tegen de taal die vóór hen bestond. 3. Haal met afgrijzen de krans van centglorie die je met de badbezems hebt gemaakt van je trotse voorhoofd. 4. Ga op de rots van het woord ‘wij’ staan te midden van een zee van gefluit en verontwaardiging. En als de vuile stigma’s van jouw ‘gezond verstand’ en ‘goede smaak’ nog steeds in onze regels blijven hangen, dan fladderen voor het eerst de Bliksems van de Nieuwe Komende Schoonheid van het Zelfwaardevolle (Zelfwaardevolle) Woord er al overheen. . D. Burliuk, Alexander Kruchenykh, V. Majakovski, Viktor Khlebnikov Moskou december
Esthetische principes futurisme 1. Houding ten opzichte van voorgaande en andere culturen, tijdperken en tradities: een declaratieve “breuk” met de voorgaande traditie; revolutionaire innovatie in poëzie; vernietiging van oude normen. 2. Houding ten opzichte van de werkelijkheid: revolutionaire transformatie. 3. Een blik op de roeping van de dichter: dichter-rebel, revolutionair, medeschepper van een nieuwe realiteit. 4. Een blik op het historische proces: eeuwige vooruitgang, ontkenning van het verleden in naam van het heden en het heden in naam van de toekomst. 5. Een verwante kunstvorm: schilderen. 6. Het probleem van de relatie tussen ‘naam’ en ‘ding’: de botsing van het benoemen en tonen van iets, metaforisering van de werkelijkheid.
Belangrijkste kenmerken: ontkenning van waarde klassieke literatuur. De cultus van technologie en industrialisatie. Schokkend gedrag, schokkend gedrag, schandaal als belangrijkste middel om populariteit te verwerven. De cultus van de woordcreatie: ‘nieuwe’ mensen hebben een ‘nieuwe’, ‘diepzinnige’ taal nodig. Weigering van tradities. Verwoesting bestaand systeem genres.
I. Severyanin Egofuturisme Bunin I.A.: “Wat hebben we de afgelopen jaren niet met onze literatuur gedaan? En ze bereikten het meest platte hooliganisme, het absurde woord ‘futurisme’ genoemd. Northerner bleef de enige ego-futurist die de geschiedenis van de Russische poëzie heeft geschreven. Zijn gedichten onderscheidden zich, ondanks al hun pretentie en vaak vulgariteit, door hun onvoorwaardelijke melodieusheid, sonoriteit en lichtheid.
In een luidruchtige jurk van moiré, in een luidruchtige jurk van moiré. Langs het zonverlichte steegje passeer je de zee... Je jurk is prachtig, je talma is azuurblauw. En het zandpad heeft een patroon van bladeren, zoals spinnenpoten, zoals jaguarbont. Voor een verfijnde vrouw is de nacht altijd pasgetrouwd... De vervoering van de liefde is voor jou bestemd door het lot... In een luidruchtige moiré-jurk, in een luidruchtige moiré-jurk -
Literaire manifesten hadden een grote invloed op de ontwikkeling van de beweging theoretisch werk En poëtische creativiteit SA Yesenin, die deel uitmaakte van de ruggengraat van de vereniging. In het theoretische werk “The Keys of Mary” (1920) bouwt Yesenin zijn poëtica van het beeld op: “Het beeld van het vlees kan een spatscherm worden genoemd, het beeld van de geest is een schip, en het derde beeld van de de geest is engelachtig.” Net als andere denkbeeldige verklaringen is ‘De Sleutels van Maria’ polemisch: ‘Na Kljoejev brak het stomme futurisme zijn nek.’ Volksmythologie was een van de belangrijkste bronnen van Yesenins beeldspraak, en de mythologische parallel ‘natuur – mens’ werd fundamenteel voor zijn poëtische wereldbeeld. De uitgeverij "Imaginists" publiceerde zijn collecties "Treryaditsa", "Radunitsa", "Transfiguration" (allemaal - 1921) en het dramatische gedicht "Pugachev" (1922).
Nikolaj Alekseevitsj Kljoev Oresjin Pjotr Vasilijevitsj Yesenin Sergej Alexandrovitsj Wij zijn de vroege ochtendwolken, de dageraad van de dauwachtige lente N. Gumilyov Neo-boerendichters
Beschrijving van de presentatie door individuele dia's:
1 dia
Diabeschrijving:
De hoofdrichtingen van de Russische literatuur van de 20e eeuw. Literatuur van het begin van de 20e eeuw. literatuurles in het 11e leerjaar
2 dia
Diabeschrijving:
“Geen enkele wereldliteratuur heeft zo’n grenzeloze ervaring gehad van angsten, hoop, verhoogde morele zoektochten, pijn om het lot inheemse bevolking in het uur van gevaar..." V.A. Chalmaev Drie revoluties: 1905, februari, oktober 1917, Russisch-Japanse oorlog van 1904-1905. Eerste Wereldoorlog 1914-1918, Burgeroorlog De repressie van Stalin De tweede Wereldoorlog Ecologische rampen Literatuur van de 20e eeuw
3 dia
Diabeschrijving:
“Onze tijd is een beetje moeilijk voor de pen...” V.V. Majakovski “Geen enkele wereldliteratuur van de 20e eeuw, behalve de Russische, kende zo’n uitgebreide lijst van culturele meesters die voortijdig en vroeg zijn overleden...” V.A. Chalmaev “De 20e eeuw heeft ons allemaal gebroken...” M.I. Tsvetaeva Literatuur van de 20e eeuw
4 dia
Diabeschrijving:
Periodisering van de literatuur van de 20e eeuw Russische literatuur Zilveren Tijdperk (1900 - 1917) Eerste decennia Sovjet-literatuur(1917 - 1941) literatuur tijdens de Tweede Wereldoorlog (1941 -1945) literatuur uit het midden van de eeuw (50s - 70s) literatuur uit de jaren 80 - 90 moderne literatuur Emigrantenliteratuur (literatuur van de Russische diaspora)
5 dia
Diabeschrijving:
Silver Age “De Silver Age is niet zozeer tijd en individuele creatieve individuen, maar een holistisch wereldbeeld, een beeld van de wereld waarin persoonlijkheid en creativiteit verenigd zijn...” V.A. Chalmaev “...ze schreven zoals ze leefden, ze leefden zoals ze schreven” V.A. Chalmaev
6 dia
Diabeschrijving:
Historische situatie in Rusland aan het begin van de 20e eeuw Afgelopen jaren XIX eeuw werd een keerpunt voor de Russische en westerse cultuur. Sinds de jaren 1890. en tot aan de Oktoberrevolutie van 1917 veranderde letterlijk elk aspect van het Russische leven, van economie, politiek en wetenschap tot technologie, cultuur en kunst. De nieuwe fase van historische en culturele ontwikkeling was ongelooflijk dynamisch en tegelijkertijd buitengewoon dramatisch. Er kan worden gezegd dat Rusland, op een keerpunt daarin, andere landen voorliep in het tempo en de diepte van de veranderingen, evenals in de enorme omvang van de interne conflicten.
7 dia
Diabeschrijving:
“Culturele Renaissance” “Dit was het tijdperk van het ontwaken in Rusland van onafhankelijk filosofisch denken, de bloei van poëzie en de intensivering van esthetische gevoeligheid, religieuze angst en zoektocht, interesse in mystiek en het occulte. Nieuwe zielen verschenen, nieuwe bronnen werden ontdekt creatief leven Er werden nieuwe dageraaden gezien, gevoelens van zonsondergang en dood werden gecombineerd met een gevoel van zonsopgang en hoop op de transformatie van het leven” N. Berdyaev
8 dia
Diabeschrijving:
Literaire polyfonie Wat is kunst? Wat is de rol van kunst in de samenleving? Wat is de invloed van kunst op een mens? Wat is de verbinding tussen kunst en leven? Hoe zou de kunst van de toekomst eruit moeten zien? Hoe moet een maker zijn?
Dia 9
Diabeschrijving:
De belangrijkste literaire stromingen van de 20e eeuw Kritisch realisme. Decadentie. Modernistische bewegingen: symboliek acmeïsme futurisme Socialistisch realisme.
10 dia
Diabeschrijving:
Kritisch realisme (XIX eeuw - begin XX eeuw) Een waarheidsgetrouwe, objectieve weerspiegeling van de werkelijkheid in haar historische ontwikkeling. Voortzetting van de tradities van de Russische literatuur van de 19e eeuw, kritisch begrip van wat er gebeurt. Het menselijk karakter openbaart zich in organische samenhang met sociale omstandigheden. Veel aandacht voor de innerlijke wereld van een persoon.
11 dia
Diabeschrijving:
Decadentie (eind 19e - begin 20e eeuw) Van de Fransen. decadentie; uit middeleeuwse lat. decadentia - achteruitgang. Een sfeer van passiviteit, hopeloosheid, afwijzing van het sociale leven, een verlangen om zich terug te trekken in de wereld van iemands emotionele ervaringen. Verzet tegen de algemeen aanvaarde ‘filistijnse’ moraal. De cultus van schoonheid als een zelfvoorzienende waarde. Nihilistische vijandigheid jegens de samenleving, gebrek aan geloof en cynisme, een speciaal ‘gevoel van de afgrond’.
12 dia
Diabeschrijving:
Decadente tekst Een woestijnbal in een lege woestijn, zoals de meditatie van de duivel... Hij heeft altijd gehangen, hij blijft hangen tot op de dag van vandaag... Waanzin! Krankzinnigheid! Een enkel moment bevroor - en duurt, zoals eeuwig berouw... Je kunt niet huilen of bidden... Wanhoop! Wanhoop! Iemand maakt je bang met de kwelling van de hel, belooft dan redding... Er zijn geen leugens of waarheid nodig... Vergetelheid! Vergeetachtigheid! Sluit je lege ogen nog steviger en verander snel in bladluizen, dode man. Er zijn geen ochtenden, geen dagen, er zijn alleen nachten. Einde. Z.Gippius
Dia 13
Diabeschrijving:
Decadente lyriek Zo is het leven verschrikkelijk in onbeduidendheid, en zelfs geen strijd, geen kwelling, maar alleen eindeloze verveling En stille verschrikking vol, het lijkt erop dat ik niet leef, en mijn hart is gestopt met kloppen, en het is alleen in werkelijkheid dat ik nog steeds over hetzelfde droom. En als waar ik ben, de Heer mij straft, zoals hier, dan zal de dood zijn als mijn leven, en de dood zal mij niets nieuws vertellen. DS Merezjkovski
Dia 14
Diabeschrijving:
Modernisme (van het Franse moderne - modern) Het concept ‘modernisme’ werd toegepast op alle kunststromingen van de 20e eeuw die niet overeenkwamen met de canons van het socialistisch realisme. De verzamelnaam van artistieke stromingen die zich in de tweede helft van de 19e eeuw vestigden in de vorm van nieuwe vormen van creativiteit, waarbij niet langer zozeer het volgen van de geest van de natuur en de traditie overheerste, maar eerder de vrije blik van een meester, vrij om de zichtbare wereld naar eigen inzicht te veranderen, op basis van persoonlijke indrukken, innerlijke idee of een mystieke droom. Nieuwe artistieke stromingen bestempelden zichzelf doorgaans als zeer ‘moderne’ kunst (vandaar de oorsprong van de term), die het meest gevoelig is voor het ritme van de ‘huidige’ tijd die ons elke dag omarmt.
15 dia
Diabeschrijving:
Silver Age - poëzie uit het begin van de 20e eeuw. Symbool cultureel tijdperk in de geschiedenis van Rusland aan het begin van de 19e – 20e eeuw. en raakte van eind jaren vijftig tot begin jaren zestig in de kritiek en wetenschap. De term ontstond naar analogie met de ‘Gouden Eeuw’. De formule van de ‘Zilveren Eeuw’ was van evaluatieve aard. In de jaren 1920-1930. het stond in contrast met de ‘Gouden Eeuw’ als een tijdperk met onbetwiste kenmerken van secundaire en tegelijkertijd verfijning. De dichters uit de Zilveren Eeuw creëerden een nieuw concept van de wereld en de mens in deze wereld: niet alles gemaakt door mensen beseft dat er gebieden zijn die ontoegankelijk zijn voor de analytische geest.
16 dia
Diabeschrijving:
Symboliek (1870-1910) Uitdrukking van ideeën door middel van symbolen. “Poëzie van hints”, metafoor, allegorie, cultus van indruk. De innerlijke wereld van het individu is een indicator van het algemene tragische wereld gedoemd tot de dood. Bestaan op twee niveaus: echt en mystiek.
Dia 17
Diabeschrijving:
Valery Bryusov “Voor een vrouw” Je bent een vrouw, je bent een boek tussen de boeken, je bent een opgerolde, bedrukte boekrol; In zijn regels is er een overvloed aan gedachten en woorden, op zijn pagina's is elk moment krankzinnig. Je bent een vrouw, je bent een heksendrankje! Het brandt met vuur zodra het je mond binnendringt; Maar degene die de vlam drinkt, onderdrukt de kreet en prijst waanzinnig te midden van de martelingen. Je bent een vrouw en je hebt gelijk. Sinds onheuglijke tijden ben je getooid met een kroon van sterren. Je bent het beeld van een godheid in onze afgronden! Wij trekken een ijzeren juk voor u, Wij dienen u, verpletteren het firmament van de bergen, En wij bidden - van eeuwigheid - voor u!
18 dia
Diabeschrijving:
Acmeïsme (opgericht in 1910) Afgeleid van het Grieks. "acme" - "rand", "piek", "bloeiende kracht", "hoogste graad". Duidelijkheid, bevestiging echte leven, de cultus van gevoelens boven al het andere. Het woord terugbrengen naar zijn oorspronkelijke, niet-symbolische betekenis.
Dia 19
Diabeschrijving:
Anna Achmatova “Voor de lente zijn er dagen als deze” Voor de lente zijn er dagen als deze: de weide rust onder de dichte sneeuw, de bomen zijn vrolijk droog en ritselen, en de warme wind is zacht en elastisch. En je lichaam verwondert zich over zijn lichtheid, En je herkent je huis niet, En je zingt het lied waar je vroeger genoeg van had, Als een nieuw, met opwinding.
20 dia
Diabeschrijving:
Futurisme (begin 1910) Herstructurering van de Russische literatuur, “de kunst van de toekomst” (van het Latijnse fitirim - toekomst). Avant-gardistische beweging, waarbij het artistieke en morele erfgoed wordt ontkend. Creatie van een “diepzinnige taal”, een spel met woorden en letters. Een woord bewonderen, ongeacht de betekenis ervan. Woordcreatie en woordinnovatie.
21 dia's
Diabeschrijving:
Velimir Khlebnikov “De betovering van het lachen” Oh, lach, lachers! Oh, lach, jullie lachers! Dat ze lachen van het lachen, dat ze lachen van het lachen, Oh, lachen van het lachen! O, het gelach van de spotters – het gelach van de slimme lachers! Oh, lach met het lachen, het lachen van degenen die lachen! Lach, lach, lach, lach, lach, lach. Lachers, lachers. Oh, lach, jullie lachers! Oh, lach, jullie lachers!
LITERATUUR VAN HET EINDE VAN DE XIX - BEGIN VAN DE XX EEUW
Ruim tachtig jaar geleden sprak Alexander Blok de hoop uit op de aandacht en het begrip van zijn toekomstige lezers. Vijftien jaar later vatte een andere dichter, Vladimir Majakovski, de zijne samen literair werk, zal zich rechtstreeks richten tot ‘geliefde kameraden en nakomelingen’. Dichters vertrouwen de mensen van de toekomst het allerbelangrijkste toe: hun boeken, en daarin - alles waar ze naar streefden, waar ze aan dachten, wat mensen die in de 'mooie en woedende' 20e eeuw leefden, voelden. En vandaag de dag, nu we op de drempel van een nieuw millennium staan, ‘jij, van een andere generatie’, heeft de geschiedenis zelf de kans gegeven om de voorbijgaande eeuw in perspectief te zien. historisch perspectief en ontdek de Russische literatuur van de 20e eeuw.
Een van de meest opvallende en mysterieuze pagina's van de Russische cultuur is het begin van de eeuw. Tegenwoordig wordt deze periode de ‘zilveren eeuw’ van de Russische literatuur genoemd, na de ‘gouden’ XIX, toen Poesjkin, Gogol, Toergenjev, Dostojevski en Tolstoj regeerden. Maar het zou juister zijn om de 'Zilveren Eeuw' niet alle literatuur te noemen, maar vooral poëzie, zoals de deelnemers zelf deden literaire stroming dat tijdperk. Poëzie, die actief op zoek was naar nieuwe manieren van ontwikkeling, voor het eerst na de tijd van Poesjkin aan het begin van de 20e eeuw. kwam op de voorgrond van het literaire proces. We moeten niet vergeten dat de term " zilveren tijdperk"is voorwaardelijk, maar het is veelbetekenend dat juist de keuze voor dit kenmerk een eerbetoon was aan zijn voorgangers, voornamelijk A.S. Poesjkin (meer hierover in de hoofdstukken over poëzie).
Echter, aan het begin van de 19e en 20e eeuw. literatuur ontwikkelde zich onder andere historische omstandigheden dan voorheen. Als je zoekt naar een woord dat de belangrijkste kenmerken van de beschouwde periode karakteriseert, dan is dat het woord crisis. Grote wetenschappelijke ontdekkingen deden de klassieke ideeën over de structuur van de wereld opschudden en leidden tot de paradoxale conclusie: ‘de materie is verdwenen.’ Zoals E. Zamyatin begin jaren twintig schreef: “ exacte wetenschap heeft de werkelijkheid van de materie opgeblazen’, ‘het leven zelf is tegenwoordig niet langer vlak-reëel: het wordt niet geprojecteerd op de vorige vaste, maar op dynamische coördinaten’, en de beroemdste dingen in deze nieuwe projectie lijken onbekend, vertrouwd, fantastisch. Dit betekent, zo vervolgt de schrijver, dat er nieuwe bakens voor de literatuur zijn verschenen: van de weergave van het dagelijks leven – tot het bestaan, tot de filosofie, tot de samensmelting van realiteit en fictie, van de analyse van verschijnselen – tot hun synthese. Zamyatins conclusie dat ‘realisme geen wortels heeft’ is eerlijk, hoewel op het eerste gezicht ongebruikelijk, als we met realisme ‘één naakt beeld van het dagelijks leven’ bedoelen. Een nieuwe visie op de wereld zal dus het nieuwe gezicht van het realisme van de 20e eeuw bepalen, dat aanzienlijk zal verschillen van het klassieke realisme van zijn voorgangers in zijn ‘moderniteit’ (definitie door I. Bunin). De opkomende trend naar vernieuwing van het realisme aan het einde van de 19e eeuw. V.V. scherp opgemerkt Rozanov. “...Na naturalisme, de weerspiegeling van de werkelijkheid, is het normaal om idealisme te verwachten, inzicht in de betekenis ervan... De eeuwenoude trends van geschiedenis en filosofie - dit is wat waarschijnlijk in de nabije toekomst het favoriete onderwerp zal worden van onze studie... Politiek in de hoge zin van het woord, in de zin van doordringen in de loop van de geschiedenis en invloed daarop, en filosofie als de behoefte van een ten onder gaande ziel die gretig naar verlossing grijpt - dit is het doel dat onweerstaanbaar aantrekt ons voor zichzelf...”, schreef V.V. Rozanov (mijn cursivering - L. T.).
De geloofscrisis had verwoestende gevolgen voor de menselijke geest (“God is dood!” riep Nietzsche uit). Dit leidde tot het feit dat een persoon uit de 20e eeuw. Hij begon steeds meer de invloed te ervaren van niet-religieuze en, wat werkelijk beangstigend is, immorele ideeën, want, zoals Dostojevski voorspelde: als er geen God is, ‘is alles toegestaan’. De cultus van sensuele genoegens, de verontschuldiging van het Kwaad en de dood, de verheerlijking van de eigenzinnigheid van het individu, de erkenning van het recht op geweld, dat in terreur veranderde – al deze kenmerken, die getuigen van de diepste bewustzijnscrisis, zullen niet alleen kenmerkend zijn voor de poëzie van modernisten.
Aan het begin van de 20e eeuw. Rusland werd opgeschrikt door acute sociale conflicten: de oorlog met Japan, de Eerste Wereldoorlog, interne tegenstellingen en, als gevolg daarvan, de reikwijdte van de volksbeweging, de revolutie. De botsing van ideeën werd heviger en er ontstonden politieke bewegingen en partijen die probeerden de geest van mensen en de ontwikkeling van het land te beïnvloeden. Dit alles kon niet anders dan een gevoel van instabiliteit veroorzaken, de kwetsbaarheid van het bestaan, een tragische onenigheid tussen een persoon en hemzelf. "Atlantis" - zo'n profetische naam zal worden gegeven aan het schip waarop het drama van leven en dood zich zal ontvouwen, I. Bunin in het verhaal "The Gentleman from San Francisco", waarbij de tragische ondertoon van het werk wordt benadrukt met een beschrijving van de Duivel waakt over het lot van mensen.
Elk literaire tijdperk heeft zijn eigen waardensysteem, een centrum (filosofen noemen het axiologisch, waardegericht), waar alle paden van artistieke creativiteit op de een of andere manier samenkomen. Zo’n centrum dat velen heeft bepaald onderscheidende kenmerken Russische literatuur De 20e eeuw werd geschiedenis met zijn ongekende sociaal-historische en spirituele rampen, die iedereen in zijn baan trokken - van een specifiek persoon tot het volk en de staat. Als V.G. Belinsky noemde zijn 19e eeuw vooral historisch; deze definitie geldt zelfs nog meer in relatie tot de 20e eeuw met zijn nieuwe wereldbeeld, waarvan de basis het idee was van een steeds sneller wordende historische beweging. De tijd zelf bracht het probleem van Ruslands historische pad opnieuw op de voorgrond en dwong ons te zoeken naar een antwoord op de profetische De vraag van Poesjkin: “Waar galoppeer je, trots paard, en waar laat je je hoeven neer?” Het begin van de 20e eeuw was gevuld met voorspellingen van ‘ongekende rellen’ en ‘ongehoorde branden’, een voorgevoel van ‘vergelding’, zoals A. Blok profetisch zei in zijn onvoltooide gelijknamige gedicht. Het idee van B. Zaitsev is algemeen bekend dat iedereen door het revolutionaireisme werd gekwetst (“gewond”), ongeacht hun politieke houding ten opzichte van de gebeurtenissen. “Door de revolutie als een gemoedstoestand” - dit is hoe hij het definieerde moderne ontdekkingsreiziger een van de karakteristieke kenmerken van iemands ‘welzijn’ van die tijd. De toekomst van Rusland en het Russische volk, het lot morele waarden op een keerpunt in de geschiedenis, de verbinding tussen mens en echt verhaal, de onbegrijpelijke ‘variatie’ van het nationale karakter – geen enkele kunstenaar kon ontsnappen aan het beantwoorden van deze ‘verdomde vragen’ van het Russische denken. Zo manifesteerde zich in de literatuur van het begin van de eeuw niet alleen de traditionele belangstelling voor de geschiedenis van de Russische kunst, maar vormde zij ook bijzondere kwaliteit artistiek bewustzijn, dat kan worden gedefinieerd als historisch bewustzijn. Tegelijkertijd is het absoluut niet nodig om in alle werken te zoeken naar directe verwijzingen naar specifieke gebeurtenissen, problemen, conflicten en helden. Geschiedenis voor de literatuur is in de eerste plaats haar ‘geheime gedachte’; het is belangrijk voor schrijvers als een impuls voor het nadenken over de mysteries van het bestaan, voor het begrijpen van de psychologie en het leven van de geest van de ‘historische mens’.
Maar de Russische schrijver zou zichzelf nauwelijks hebben geacht zijn lot te hebben vervuld als hij niet naar zichzelf had gezocht (soms moeilijk, zelfs pijnlijk) en zijn begrip van een uitweg had aangeboden aan iemand in een crisistijdperk.
Zonder de zon zouden we duistere slaven zijn,
Het is onbegrijpelijk dat er een stralende dag is.
K. Balmont
Iemand die zijn integriteit heeft verloren, in een situatie van een mondiale crisis van geest, bewustzijn, cultuur, sociale orde en de zoektocht naar een uitweg uit deze crisis, het verlangen naar een ideaal, harmonie – zo kan men de belangrijkste richtingen van het artistieke denken van het grenstijdperk.
Literatuur eind XIX- begin 20e eeuw - een fenomeen dat uiterst complex is, acuut tegenstrijdig, maar ook fundamenteel verenigd, sinds alle richtingen Russische kunst ontwikkelden zich in een gemeenschappelijke sociale en culturele sfeer en beantwoordden op hun eigen manier dezelfde moeilijke vragen die door de tijd waren opgeworpen. Niet alleen de werken van V. Majakovski of M. Gorky, die een uitweg uit de crisis zagen in sociale transformaties, zijn bijvoorbeeld doordrenkt van het idee van afwijzing van de omringende wereld, maar ook de gedichten van één van de grondleggers van de Russische symboliek, D. Merezhkovsky:
Dus het leven als een niets is verschrikkelijk,
En zelfs geen strijd, geen kwelling,
Maar alleen eindeloze verveling en stille horror.
De lyrische held van A. Blok drukte de verwarring uit van iemand die de wereld van bekende, gevestigde waarden verlaat “in de vochtige nacht”, nadat hij het vertrouwen in het leven zelf heeft verloren:
Nacht, straat, lantaarn, apotheek,
Zinloos en zwak licht.
Leef nog minstens een kwart eeuw -
Alles zal zo zijn. Er is geen uitkomst.
Hoe beangstigend is alles! Hoe wild! - Geef me je hand, kameraad, vriend! Laten we onszelf weer vergeten!
Waren de kunstenaars grotendeels unaniem in hun beoordeling van het heden, beantwoordden hedendaagse schrijvers de vraag over de toekomst en manieren om die op een andere manier te bereiken. De symbolisten gingen het geschapene in creatieve verbeelding‘Palace of Beauty’, naar mystieke ‘andere werelden’, naar de muziek van verzen. M. Gorky plaatste hoop in de geest, het talent en de actieve principes van de mens, die de kracht van de mens in zijn werken bezongen. De droom van menselijke harmonie met de natuurlijke wereld, van de genezende kracht van kunst, religie, liefde en twijfels over de mogelijkheid om deze droom te verwezenlijken doordringen de boeken van I. Bunin, A. Kuprin, L. Andreev. Ik voelde me “de stem van de straat zonder tong” lyrische held V. Majakovski, die de hele last van rebellie tegen de fundamenten van het universum op zijn schouders nam (“weg ermee!”). Het ideaal van Rus is 'het land van berkenchintz', het idee van de eenheid van alle levende wezens is te horen in de gedichten van S. Yesenin. Met geloof in de mogelijkheid van sociale wederopbouw van het leven en een oproep met mijn eigen handen Proletarische dichters begonnen de ‘sleutels van geluk’ te smeden. Uiteraard gaf de literatuur haar antwoorden niet in een logische vorm, hoewel de journalistieke uitspraken van schrijvers, hun dagboeken en memoires ook buitengewoon interessant zijn, zonder welke het onmogelijk is om de Russische cultuur aan het begin van de eeuw voor te stellen. Kenmerkend voor die tijd was het parallelle bestaan en de strijd van literaire stromingen, die schrijvers met vergelijkbare ideeën verenigden over de rol van creativiteit, de belangrijkste principes van het begrijpen van de wereld, benaderingen van het uitbeelden van persoonlijkheid, voorkeuren bij de keuze van genres, stijlen en vormen van verhalen vertellen. Esthetische diversiteit en een scherpe afbakening van literaire krachten werden een kenmerkend kenmerk van de literatuur van het begin van de eeuw.
