De dood kan anders zijn, soms is het plotseling te midden van volledig welzijn, zo'n dood is meestal plotseling, helder en tragisch, maar er is nog een dood, dit is de dood die stilletjes naar boven kruipt en, alsof hij nederig aan het hoofd wacht van het moment is de dood van ernstig afgeleefde oude mannen en vrouwen, een dergelijke dood is van weinig belang en er is veel minder over haar geschreven dan over haar eerste vriendin. Vroeg of laat zullen we allemaal de dood onder ogen moeten zien omdat ‘contra vim mortis’ niet est medicamen in hortis", soms moet je de dood onder ogen zien, niet op de intensive care, die 24 uur per dag brandt met alle lichten, maar thuis, bij je gezin natuurlijk, dit is in ieder geval een heel moeilijke gebeurtenis, maar je moet je hoofd niet helemaal verliezen en genieten van je ervaringen, maar integendeel, dat zou je wel moeten doen laatste dagen en het horloge van een dierbare zo comfortabel mogelijk houden, hoe kun je de tekenen herkennen dat het einde nabij is en de stervende helpen in deze laatste moeilijke fasen van zijn reis?

Niemand kan voorspellen wanneer de dood zal plaatsvinden, maar dienstdoende mensen komen vaak mensen tegen die hun laatste dagen in deze wereld doorbrengen, zijn zich terdege bewust van de symptomen van de naderende dood, de symptomen van het feit dat er nog maar een paar dagen en uren over zijn van een mens.

Verlies van eetlust
Bij een geleidelijk vervagende persoon neemt de energiebehoefte in de loop van de tijd steeds meer af, de persoon begint eten en drinken te weigeren, of slechts kleine hoeveelheden neutraal, eenvoudig voedsel te nemen (bijvoorbeeld pap). Grover voedsel wordt meestal als eerste achterwege gelaten. Zelfs ooit favoriete gerechten brengen niet hetzelfde plezier. Vlak voor de dood zijn sommige mensen simpelweg niet in staat voedsel door te slikken.

Wat te doen: probeer iemand niet onder dwang te voeden, luister naar de wensen van de stervende, zelfs als je diep van streek bent door zijn weigering om te eten. Bied de stervende periodiek stukjes ijs aan, fruit ijs, slokjes water. Veeg je lippen en de huid rond je mond af met een zachte doek bevochtigd met warm water, behandel je lippen met hygiënische lippenstift zodat je lippen niet uitdrogen, maar vochtig en elastisch blijven.

Verhoogde vermoeidheid en slaperigheid
De stervende kan het uitvoeren meest dagen in slaap, omdat de stofwisseling vervaagt en de verminderde behoefte aan water en voedsel bijdraagt ​​​​aan uitdroging, wordt de stervende moeilijker wakker, bereikt de zwakte een zodanige mate dat de persoon alles om hem heen volledig passief waarneemt.

Wat te doen: laat de stervende slapen, dwing hem niet wakker te blijven, stoor hem niet, alles wat je zegt kan hij horen, er wordt aangenomen dat het gehoor behouden blijft, zelfs als de persoon bewusteloos is, in coma of andere vormen ligt van een verminderd bewustzijn.

Ernstige fysieke uitputting
Een afnemende stofwisseling produceert steeds minder energie, er is zo weinig van over dat het voor een stervende erg moeilijk wordt om zich niet alleen in bed om te draaien, maar zelfs om zijn hoofd te draaien als hij een slokje vloeistof door een rietje neemt; veroorzaken grote problemen voor de patiënt.

Wat u moet doen: Probeer een comfortabele houding voor de patiënt aan te nemen en help hem indien nodig.

Verwarring of desoriëntatie
Het functionele falen van veel organen neemt toe, zonder voorbij te gaan aan de hersenen, het bewustzijn begint te veranderen, meestal met de een of andere snelheid, de depressie treedt in, de stervende persoon is zich misschien niet meer bewust van waar hij of zij is, wie hem omringt, kan minder gemakkelijk spreken of reageren, kan communiceren met mensen die niet in de kamer zijn of kunnen zijn, kan onzin spreken, de tijd, de dag, het jaar in de war brengen, kan bewegingloos op bed liggen, of kan rusteloos worden en friemelen met het beddengoed .

Wat te doen: blijf zelf kalm en probeer de stervende te kalmeren, praat zachtjes tegen de persoon en laat hem weten wie er in de buurt is dit moment aan zijn bed staat of wanneer u hem benadert.

Moeilijkheden met ademhalen, kortademigheid
Ademhalingsbewegingen worden grillig en schokkerig, een persoon kan moeite hebben met ademhalen, er kunnen zogenaamde pathologische vormen van ademhaling worden waargenomen, bijvoorbeeld Cheyne-Stokes-ademhaling - een periode van toenemende luide ademhalingsbewegingen gevolgd door afnemende diepte, waarna een pauze ( apneu) treedt op, die vijf seconden tot minuten duurt, gevolgd door een nieuwe periode van diepe, luide, toenemende ademhalingsbewegingen. Soms veroorzaakt overtollig vocht in de luchtwegen een luid borrelend geluid tijdens ademhalingsbewegingen, ook wel de 'doodsrammelaar' genoemd.

Wat te doen: Langdurige apneu (pauze tussen ademhalingsbewegingen) of luide borrelende geluiden kunnen alarmerend zijn, maar de stervende persoon is zich mogelijk niet eens bewust van dit soort veranderingen, richt zich op het garanderen van algeheel comfort, het veranderen van posities, bijvoorbeeld het plaatsen van een achterover en hoofd onder het andere kussen, je kunt hem een ​​verhoogde houding geven of zijn hoofd iets opzij draaien, zijn lippen bevochtigen met een vochtige doek en zijn lippen behandelen met lippenbalsem. Indien gescheiden een groot aantal van probeer het gemakkelijker te maken om door de mond te gaan van nature Omdat de kunstmatige zuiging de scheiding alleen maar kan vergroten, kan een luchtbevochtiger in de kamer helpen, in sommige gevallen wordt zuurstof voorgeschreven, in ieder geval kalm blijven, proberen de stervende te kalmeren.

Sociale vervreemding
Naarmate onomkeerbare veranderingen in het lichaam geleidelijk toenemen, begint de stervende geleidelijk zijn interesse in de mensen om hem heen te verliezen, kan de stervende persoon volledig stoppen met communiceren, onzin mompelen, stoppen met het beantwoorden van vragen, of zich eenvoudigweg afwenden.
Een paar dagen voordat hij volledig in de vergetelheid raakt, kan de stervende zijn familieleden verrassen met een ongewone golf van mentale activiteit, de aanwezigen opnieuw beginnen te herkennen, met hen communiceren, reageren op een toespraak die tot hem is gericht; , en soms zelfs een dag .

Wat u moet doen: onthoud in ieder geval dat dit allemaal natuurlijke manifestaties zijn van het sterfproces en helemaal geen weerspiegeling zijn van uw relatie, fysiek contact onderhouden met de stervende, aanraken, met hem blijven communiceren indien nodig, en proberen Verwacht in plaats daarvan geen antwoord van hem, koester de episoden van plotselinge helderheid wanneer ze zich voordoen, aangezien ze bijna altijd van voorbijgaande aard zijn.

Veranderd urineerpatroon
De behoefte van de stervende aan voedsel en vocht neemt af, bloeddruk- onderdeel van het stervensproces (dat vanwege dit laatste niet noodzakelijkerwijs gecorrigeerd hoeft te worden tot een normaal niveau, zoals sommige andere symptomen), urine wordt schaars, het wordt geconcentreerd - een rijke bruinachtige, roodachtige of theekleurige kleur.
De controle over natuurlijke functies kan vervolgens tijdens het stervensproces volledig verloren gaan.

Wat u moet doen: Op aanwijzing van medisch personeel kan er echter een urinekatheter worden geïnstalleerd om de urinestroom te controleren en de verwijdering ervan te vergemakkelijken laatste uren dit is meestal niet nodig. Het optreden van nierfalen leidt tot de ophoping van ‘toxines’ in het circulerende bloed en draagt ​​bij aan een vreedzaam coma voordat de dood intreedt. En leg eenvoudigweg een nieuwe film neer.

Zwelling van de handen en voeten
Progressief nierfalen leidt tot de ophoping van vocht in het lichaam; het hoopt zich meestal op in weefsels die zich verder van het hart bevinden, dat wil zeggen meestal in het vetweefsel van de handen en vooral de voeten, waardoor ze een enigszins gezwollen, gezwollen uiterlijk krijgen .

Wat te doen: hiervoor zijn meestal geen speciale maatregelen meer nodig (het voorschrijven van diuretica), aangezien deze deel uitmaken van het stervensproces en niet van de oorzaak ervan.

Koude van de toppen van de vingers en tenen
In de uren tot minuten vóór het overlijden vernauwen de perifere bloedvaten zich in een poging de vitale bloedsomloop in stand te houden. belangrijke organen- hart en hersenen, met een progressieve daling van de bloeddruk. Bij spasmen van perifere bloedvaten worden de ledematen (vingers en tenen, evenals de handen en voeten zelf) merkbaar kouder en worden de nagelbedden bleek of blauwachtig.

Wat te doen: in dit stadium verkeert de stervende persoon mogelijk al in de vergetelheid anders kan een warme deken helpen ondersteunen comfortabele omstandigheden, kan de persoon klagen over het gewicht van de deken die zijn benen bedekt, dus bevrijd hem zoveel mogelijk.

Huid vlekken
Op de huid, die voorheen uniform bleek was, verschijnen duidelijk zichtbare schakeringen en vlekken met een paarse, roodachtige of blauwachtige tint - een van de laatste tekenen bijna dood- het resultaat van stoornissen in de bloedsomloop in de microvasculatuur (venulen, arteriolen, haarvaten), vaak worden dergelijke vlekken voor het eerst op de voeten aangetroffen.

Wat te doen: er hoeven geen speciale acties te worden ondernomen.

De beschreven symptomen zijn het meest algemene tekenen Bij het naderen van de natuurlijke dood kunnen ze variëren in de volgorde van optreden en in verschillende combinaties bij verschillende mensen worden waargenomen. In het geval dat de patiënt zich op de intensive care bevindt, onder kunstmatige beademing staat en een intensieve medicamenteuze behandeling met meerdere componenten heeft, kan het stervensproces plaatsvinden heel anders, hier in algemeen overzicht het proces van natuurlijke dood wordt beschreven.

• Huidige muziek: Kyrie eleison - Gloria in excelsis Deo

Dimitrievsky Zaterdag herdenking van de doden

alleen gevestigd in de Russische Kerk. Volgens de legende gebeurde dit na de bloedige slag om Kulikovo in 1380.

Het is geen toeval dat de Kerk op zaterdag speciaal bidt voor de overledenen. Het was tenslotte op Stille Zaterdag dat onze Verlosser in het graf bleef om de volgende dag op te staan ​​en de weg naar de opstanding voor alle doden te openen.

Mensen, nog steeds " degenen zonder hoop"en geloof in Christus, ze voeren ook een wake uit voor je dierbaren. Maar een atheïstische begrafenis is waarschijnlijk een van de pijnlijkste schouwspelen ter wereld...

————————————————————————————

‘Hoe dichter bij de dood, hoe schonere mensen" Wij worden geconfronteerd met de dood van onze dierbaren

(op de dag van Dimitrievskaya ouderlijke zaterdag)

Vandaag en elk jaar op de laatste zaterdag vóór de herdenkingsdag van de Grote Martelaar Demetrius van Thessaloniki, bidt de Kerk vooral voor alle christenen die sinds onheuglijke tijden zijn gestorven. Demetrius' herdenking van de doden is alleen in de Russische Kerk vastgelegd. Volgens de legende gebeurde dit na de bloedige slag om Kulikovo in 1380. De overwinning op het Kulikovo-veld ging ten koste van het feit dat de meeste Russische soldaten werden gedood in een gevecht van meerdere uren. In de loop van acht dagen werden begrafenisdiensten gehouden en werden de doden begraven. En nu, aan de rand van het Kulikovo-veld, rijzen de heuvels met massagraven op.

Deze herdenking van de doden viel samen met de dag van de herdenking van de Grote Martelaar Demetrius van Thessaloniki, aangezien hij door de Slaven lange tijd werd vereerd als een dappere krijger en een christen met een vast geloof. Bovendien was Sint Demetrius van Thessaloniki de hemelse beschermheer van de heilige Prins Demetrius van Donskoy, op wiens initiatief de Demetrius-zaterdag werd opgericht.

Het is geen toeval dat dit in de Kerk voorkomt Zaterdag dagen wordt een speciale plaats in de aanbidding gegeven aan de herdenking van onze overleden dierbaren. Het was tenslotte tijdens de Grote Zaterdag Onze Verlosser bleef in het graf om de volgende dag op te staan ​​en de weg naar de opstanding voor alle doden te openen.

Zaterdagen gewijd aan speciale gebedsvolle herinnering aan de overledene worden meestal ouderlijke zaterdagen genoemd. Omdat de eerste mensen die iemand zich herinnert als hij voor de doden bidt, zijn zijn overleden ouders. Er zijn ouderlijke zaterdagen van Meat en Trinity, die ook wel oecumenisch worden genoemd, en de hedendaagse Dimitrievskaya-zaterdag. De doden worden vooral herdacht op sommige zaterdagen in de vastentijd.

Ons grote geluk - heb hoop, hoop dat onze dierbaren zal bij de Heer zijn. Mensen die nog geen geloof in Christus hebben, over wie vandaag in de apostellezing van de Apostel werd gezegd: nog niet e “degenen zonder hoop”(1 Thessalonicenzen 4:13) – ze voeren ook een wake uit voor je dierbaren.

Maar een atheïstische begrafenis is waarschijnlijk een van de pijnlijkste schouwspelen ter wereld. Deze herdenking is niet in de tempel, maar alleen voor eettafel. Nu is iedereen thuisgekomen uit een nieuw graf. Er gaat een glas omhoog... En op dat moment voelt iedereen gewoon fysiek dat hij of zij iets doet kan en moeten doen voor degene van wie ze zojuist afscheid hebben genomen. Het hart vraagt: bid!!! En de geest, verlamd door goddeloosheid, zegt: “Het is niet nodig om te bidden, niemand En niet over iemand"(zie: Protod. A. Kuraev “Schooltheologie”) ...

IN Sovjet-periode er is een andere traditie verschenen - om de nagedachtenis te eren van degenen die stierven in de Grote Patriottische oorlog een minuut stilte. Het hart van de persoon eiste tenslotte: “Bedank deze mensen. Ze hebben hun leven gegeven voor jouw kalme en vredige bestaan.” Maar de geest van de atheïst maakte bezwaar: “Hoe kun je degenen bedanken die er niet zijn?” Het heeft geen zin om het niet-bestaan ​​met welke woorden dan ook aan te pakken. En het enige dat overbleef was treurig zwijgen (zie: A. Tkachenko "Waarom de doden herinneren?").

Wij, christenen, hebben de mogelijkheid om met woorden tot onze mensen te spreken overleden, maar niet verdwenen geliefden Er is een mogelijkheid om zich tot God te wenden met gebed voor de rust van hun ziel!

Daarom zullen we niet alleen op ouderszaterdagen bidden voor mensen die ons dierbaar zijn. Geen enkel excuus als ‘geen tijd’, ‘gebrek aan tijd’ en dergelijke zullen aanvaard worden door het geweten of door God als we lui zijn om voor ouders, familieleden en gedoopten te bidden en ongedoopt mensen die we kenden. Bid thuis en in de kerk.

Gebed voor de overledenen is ook noodzakelijk voor onszelf. Het is tenslotte een van de meest opvallende verschillen tussen moderne atheïsten seculiere cultuur wat ons omringt is het onvermogen om te sterven. Huidige cultuur wijst deze tijd niet binnen zichzelf toe – “tijd om te sterven”, in tegenstelling tot de christelijke cultuur. Een ongelovige nadert geleidelijk de drempel van de dood, niet zozeer door buiten de grens te kijken, maar door eindeloos terug te keren en te proberen te vergeten wat hem onvermijdelijk te wachten staat. Maar de gebeurtenis van overlijden, zij sacrament- een van de grote evenementen gedurende iemands leven (zie: Protod. A. Kuraev “Schooltheologie”).

En gelukkig voor ons: elke dood die we tegenkomen, ontnuchtert ons diep. " Hoe dichter bij de dood, hoe schoner Mensen", zingt er een moderne auteur. Laten we vandaag denken aan de mensen die ons dierbaar zijn en die ons voor de eeuwigheid hebben verlaten. En als we naar de dood van anderen kijken, zullen we de onze herinneren eigen dood...en over die van mij ontmoeting met Christus.

Als jouw naaste persoon zich in de terminale fase van de ziekte bevindt, is het ongelooflijk moeilijk te accepteren dat hij binnenkort weg zal zijn. Weten wat u kunt verwachten, kan de zaken eenvoudiger maken.

Dit artikel onderzoekt 11 tekenen dat de dood nadert en bespreekt manieren om met de dood van een dierbare om te gaan.

Hoe te begrijpen dat hij stervende is

Wanneer een persoon terminaal ziek is, kan het zijn dat hij of zij in het ziekenhuis ligt of palliatieve zorg krijgt. Het is belangrijk dat dierbaren de tekenen van de naderende dood kennen.

Menselijk gedrag vóór de dood

Eet minder

Naarmate iemand de dood nadert, wordt hij minder actief. Dit betekent dat het het lichaam heeft minder energie nodig dan voorheen. Hij stopt praktisch met eten of drinken naarmate zijn eetlust geleidelijk afneemt.

Degenen die voor een stervende zorgen, moeten de persoon alleen laten eten als hij honger heeft. Bied de patiënt ijs (of fruitijs) aan om het hydratatieniveau op peil te houden. Een persoon kan een paar dagen voor de dood volledig stoppen met eten. Wanneer dit gebeurt, kunt u proberen een vochtinbrengende balsem op uw lippen te gebruiken om uitdrogen te voorkomen.

Slaapt meer

Gedurende de twee tot drie maanden vóór het overlijden begint iemand steeds meer tijd aan slapen te besteden. Gebrek aan waakzaamheid is te wijten aan het feit dat de stofwisseling zwakker wordt. Geen metabolische energie

Iedereen die voor een stervende dierbare zorgt, moet er alles aan doen om ervoor te zorgen dat hij of zij goed slaapt. Wanneer de patiënt energie heeft, kunt u proberen hem aan te moedigen om te bewegen of uit bed te komen en rond te lopen om doorligwonden te voorkomen.

Moe van mensen

De energie van de stervende vervaagt. Hij kan niet meer zoveel tijd met andere mensen doorbrengen als vroeger. Misschien krijgt hij ook last van uw bedrijf.

Vitale functies veranderen

Als iemand de dood nadert, kunnen zijn vitale functies als volgt veranderen:

• De bloeddruk daalt
• Ademhalingsveranderingen
• De hartslag wordt onregelmatig
• Pols zwak
• Urine kan bruin of roestig van kleur zijn

Toiletgewoonten veranderen

Naarmate een stervende minder eet en drinkt, kan de stoelgang kleiner worden. Dit geldt voor zowel vast afval als urine. Wanneer een persoon voedsel en water volledig weigert, stopt hij met het gebruik van het toilet.

Deze veranderingen kunnen verontrustend zijn voor dierbaren, maar ze zijn te verwachten. Misschien zal het ziekenhuis een speciale katheter installeren die de situatie zal verlichten.

Spieren verliezen hun kracht

In de dagen voorafgaand aan de dood worden de spieren van een persoon zwak. Spierzwakte betekent dat een individu zelfs de eenvoudige taken niet meer kan uitvoeren die voorheen mogelijk waren. Bijvoorbeeld uit een kopje drinken, zich omdraaien in bed, enzovoort. Als dit een stervende overkomt, moeten dierbaren hem helpen dingen op te tillen of zich om te draaien in bed.

De lichaamstemperatuur daalt

Wanneer een persoon sterft, verslechtert zijn bloedcirculatie, waardoor het bloed zich concentreert interne organen. Dit betekent dat er niet genoeg bloed naar de armen en benen stroomt.

Een verminderde bloedcirculatie betekent dat de huid van een stervende koud aanvoelt. Het kan er ook bleek of gevlekt uitzien met blauwe en paarse vlekken. Iemand die stervende is, heeft het misschien niet koud. Maar als dit toch gebeurt, bied hem dan een deken of deken aan.

Het bewustzijn is verward

Wanneer een persoon sterft, zijn zijn hersenen nog steeds erg actief. Soms echter degenen die bijna dood zijn, beginnen in de war te raken of hun gedachten verkeerd uit te drukken. Dit gebeurt wanneer een persoon de controle verliest over wat er om hem heen gebeurt.

Ademhalingsveranderingen

Stervende mensen hebben vaak ademhalingsproblemen. Het kan frequenter worden of, omgekeerd, diep en langzaam. De stervende persoon heeft mogelijk niet genoeg lucht en de ademhaling zelf wordt vaak grillig.

Als de persoon die voor uw naaste zorgt dit merkt, hoeft u zich geen zorgen te maken. Dit is een normaal onderdeel van het sterfproces en veroorzaakt meestal geen pijn voor de stervende. Als u zich hierover zorgen maakt, kunt u bovendien altijd een arts raadplegen.

Er verschijnen pijnlijke gevoelens

Het kan moeilijk zijn om in het reine te komen met het onvermijdelijke feit dat het pijnniveau van een persoon kan toenemen naarmate de dood dichterbij komt. Het zien van een pijnlijke uitdrukking op iemands gezicht of het horen van het gekreun van een patiënt is natuurlijk niet eenvoudig. Een persoon die voor een stervende dierbare zorgt, moet met zijn arts praten over het gebruik van pijnstillers. De arts kan proberen dit proces zo comfortabel mogelijk te maken.

Er verschijnen hallucinaties

Het is heel gebruikelijk dat stervende mensen visioenen krijgen. Hoewel dit behoorlijk beangstigend lijkt, hoeft u zich geen zorgen te maken. Het is beter om niet te proberen de mening van de patiënt over visioenen te veranderen, om hem te overtuigen, aangezien dit hoogstwaarschijnlijk alleen maar voor extra problemen zal zorgen.

Hoe overleef je de laatste uren met een geliefde?

Met het begin van de dood stoppen menselijke organen met werken en stoppen alle processen in het lichaam. Het enige wat je in deze situatie kunt doen, is er gewoon zijn. Toon uw bezorgdheid en probeer de laatste uren van de stervende zo aangenaam mogelijk te maken.

Blijf met de stervende praten tot hij overlijdt, want vaak hoort de stervende tot het laatste moment alles wat er om hem heen gebeurt.

Andere tekenen van overlijden

Als een stervende persoon is aangesloten op een hartslagmeter, kunnen dierbaren zien wanneer zijn hart stopt met kloppen, wat de dood aangeeft.

Andere tekenen van overlijden zijn onder meer:

• Geen pols
• Gebrek aan ademhaling
• Geen spierspanning
• Vaste ogen
• Het legen van uw darmen of blaas
• Het sluiten van de oogleden

Nadat de dood van een persoon is bevestigd, kunnen dierbaren enige tijd doorbrengen met iemand die hen dierbaar was. Zodra ze afscheid nemen, neemt de familie meestal contact op uitvaartcentrum. Het uitvaartcentrum zal vervolgens het lichaam van de persoon meenemen en gereedmaken voor de begrafenis. Wanneer een persoon overlijdt in een hospice of ziekenhuis, neemt het personeel namens de familie contact op met het uitvaartcentrum.

Hoe om te gaan met het verlies van een dierbare?

Zelfs als de dood werd verwacht, is het buitengewoon moeilijk om ermee in het reine te komen. Het is belangrijk dat mensen zichzelf de tijd en ruimte geven om te rouwen. Je moet ook de steun van vrienden en familie niet weigeren.

Anticiperen op de eigen dood

Hoe dichter de dood dichterbij komt, hoe mooier dromen worden

Met een brede benadering van de verschijnselen van het mentale leven in het stervensproces, vooral in de fase, is het mogelijk om te zeggen dat het als het ware varianten van menselijke dromen zijn. Dit speciale soort dromen.

Aan de andere kant weerspiegelen veel dromen problemen die verband houden met de dood; er verschijnen beelden en gedachten waarin de slaper zowel zijn eigen dood als de dood van andere mensen voorziet, vaak met behulp van symbolen. Daarom kan worden gesteld dat psychologische thanatologie en de psychologie van dromen nauw met elkaar verbonden gebieden zijn moderne psychologie. Door deze relaties te overwegen, kunnen we misschien nieuwe onderzoeksgebieden vinden naar psychische verschijnselen die nog maar net in opkomst zijn.

Hier zullen we bekijken hoe een persoon in zijn dromen zijn eigen dood kan voorzien en erop anticiperen.

Analyse van iemands dromen voorafgaand aan zijn dood is om verschillende redenen interessant. De eerste hiervan is dat geconfronteerd worden met een onvermijdelijk einde betekent dat je de diepste frustratie en mentale shock ervaart. Er bestaat geen twijfel over dat iemand zich hiertegen moet mobiliseren existentiële frustratie al uw beschermende krachten en mogelijkheden. De studie van dergelijke toestanden maakt het mogelijk om veel te leren over het mentale zelfverdedigingsvermogen van mensen.

De tweede reden is de volgende: anticipatie op de dood kan geactiveerd worden menselijke psyche dergelijke vermogens, die voorheen slecht ontwikkeld waren, ‘slapen’ in de diepten van de psychische wereld. Om bepaalde vermogens te ontdekken en te ontwikkelen, moet een persoon diepe mentale veranderingen, opwinding en bekering ervaren, radicale verschuivingen in zijn lichaam innerlijke wereld. De verwachting van de dood veroorzaakt veranderingen die worden weerspiegeld in de dromen van mensen. Daarom vereist de studie van de stervende dromen van mensen speciale aandacht.

Op het gebied van de psychologie besteedde de beroemde C.G. Jung, een Zwitserse psycholoog, psychiater en filosoof, die aan het begin van zijn carrière een volgeling was van S. Freud, enige aandacht aan de studie van dromen voorafgaand aan iemands dood. Hij was geïnteresseerd in de dromen van hopeloos zieke mensen voor wie er geen verlossing meer was.

Hij geloofde dat in zulke kritieke toestand“Het onbewuste is krachtig geagiteerd.” De mens onthoudt indrukken vroege jaren eigen leven. Als hij het moment van overlijden nadert, begint iemand in zijn dromen prachtige, 'onaardse' muziek te horen. De stervende man ziet mensachtige wezens in de deuren van sommige gebouwen staan, van waaruit het licht wordt gereflecteerd. sterk licht. Veel mensen kunnen ongewone stemmen horen, ze zien krachtige gekleurde beelden, menselijke figuren, onderscheiden door luxe, licht en psychische kracht.

Sommige stervenden zien roerloze figuren van mensen met Mongoolse trekken: ze staan ​​te kijken hoe iemand sterft. Terminaal zieke mensen zien in hun dromen weidse landschappen, rotsen, uit de spleten waarvan lichtstromen tevoorschijn komen, ze horen stemmen die uit de diepten van de aarde lijken te komen. Ze zien forten gebouwd in de bergen. Sommige stemmen nodigen hen uit om over de stormachtige zee te reizen. ‘Hoe dichter de dood nadert, hoe mooier de dromen worden’, zegt C.G. Jung, ‘hieruit blijkt dat prachtige schilderijen er begint iets nieuw leven: Om dit leven te bereiken, moet het menselijk lichaam vergaan.”

Het is merkwaardig dat zowel in de werken van C.G. Jung zelf als in andere vertegenwoordigers van zijn ‘analytische’ school beschrijvingen worden gegeven die in veel opzichten vergelijkbaar zijn met de verschijnselen die veel later, al in de jaren zeventig, werden beschreven in de werken van onderzoekers van klinische studies. dood .

E. Epley, een van de vertegenwoordigers van de Jung-school, vertelt bijvoorbeeld over een man die vijf dagen op rij in een bijna-doodcrisis verkeerde, maar het overleefde. Nadat hij weer bij bewustzijn was gekomen, zei hij dat deze 5 dagen van zijn leven vol waren met rijen prachtige beelden.

Hij zag zichzelf op een smalle weg die hem naar verre, wilde en blauwviolette bergen leidde. Terwijl hij van de ene rots naar de andere sprong, bevond hij zich opnieuw in een groene vallei. Hier, op de rivieren die naar het zuiden stroomden, zag hij oude en hoge bruggen. Plotseling merkte hij dat hij in de zee was: de zon naderde hem en hij stond op de bodem van de zee. Tussen de zon en de zon groeien prachtige aardse planten. Dan ziet hij zichzelf al aan de kust, waarvan de golven verschijnen enorme vis: Ze naderen de dromer met wilde bewegingen. Hierna is hij terug in de vallei.

Hoofden, gezichten zijn zichtbaar vanaf de spleten van de rotsen, zelfs individuele ogen kijken naar hem. Aan één boom ziet hij het mooie gezicht van een overleden vrouw, het lijkt van marmer te zijn gemaakt. Dan bevindt de ooggetuige zich in sommigen hoge muren en ziet dat er in de hoek een Mongool staat: hij heeft een geelbruin gezicht, zwart en dik haar, grote en onheilspellende ogen. De Mongool verdwijnt, waarna de dromer het gevoel krijgt dat de ogen van sommige dieren naar hem kijken. Het lijkt hem dat hij gek wordt en van angst roept: "Genoeg!" En hij ziet zichzelf meteen in een prachtige hal, vanaf het plafond waarvan het 'goddelijke oog' naar hem kijkt. Nadat deze beelden verdwijnen, is de crisis voorbij.

Het lijdt geen twijfel dat deze ervaringen niet alleen enkele nog onbegrijpelijke krachten weerspiegelden, maar ook de religieuze en raciale ideeën van de stervende en weer tot leven gewekte persoon.

Zo wordt het thema van de dood uitgedrukt in dromen in de vorm van verschillende afbeeldingen. De aard en associatieve verbanden van deze beelden worden beïnvloed door het proces van verslechtering en verbetering van de menselijke gezondheid, het begin van de ontwikkeling van ziekten bij hem. Studies hebben aangetoond dat als gevolg van de algemene verslechtering van de gezondheid een persoon, naast beelden van bedorven voedsel, vuil, onrustige wateren en andere soortgelijke dingen, ziet in dromen vaak een begraafplaats, individuele graven, lijken en andere afbeeldingen, op de een of andere manier verbonden met het thema van de dood. Dergelijke dromen lijken erop te wijzen dat het lichaam begint te ontbinden en te sterven.

Dit soort dromen was vooral voor C.G. Jung van groot belang.

Hij beschreef het volgende tragische incident: een achtjarig meisje gaf zoiets groot belang haar dromen, die ze dag in dag uit opschreef, zelfs op 10-jarige leeftijd, in de vorm Nieuwjaarscadeau, presenteerde het aan haar vader. Mijn vader was psychiater. Hij was erg bezorgd dat zijn dochter zulke dromen zag, maar kon ze niet interpreteren. Zeven van de tien dromen beschreven vernietiging en wederopbouw, dood en wederopstanding in karakteristieke beelden. Het leek erop dat de dromen melding maakten van een dreigende catastrofe. Het meisje stierf inderdaad op 12-jarige leeftijd. Zoals C.G. Jung zei, wierp haar dood zijn schaduw terug in de tijd, over haar leven en dromen.

In dromen wordt angst voor de dood het vaakst ervaren in gevallen waarin dromers aan een hartaandoening lijden. Deze omstandigheid werd voor het eerst beschreven door de beroemde arts M.I. Hij schreef dat als iemand aan de latente periode van het ontwikkelen van een hartziekte is begonnen, hij vreselijke nachtmerriedromen heeft, waardoor hij wakker wordt. In een droom verschijnt de angst voor de dood.

Echter verschillende mensen, die aan dezelfde hartziekte lijden, eerder angst ervaren in verschillende droomsituaties op verschillende manieren. Tegenwoordig wordt in ieder geval al algemeen aanvaard dat, zelfs als alle andere symptomen ontbreken, alleen de ervaring van angst in dromen duidt op een latent (verborgen, onderliggend) begin van de ontwikkeling van hartziekten. Wanneer iemand uit zulke dromen ontwaakt, ervaart hij al bewust de angst voor een mogelijke dood.

Laten we een voorbeeld geven van symbolisering in een droom van gedachten over de eigen dood, die aan mij werd gerapporteerd door de familieleden van een vrouw die op 83-jarige leeftijd stierf. Ongeveer twee maanden voor haar dood had ze de volgende droom: haar zus, die enkele maanden geleden stierf, verschijnt en vertelt haar: “Ik kreeg een stuk grond en bouwde goed huis. Ik zal er ook een voor je bouwen. Kom naar mij, we zullen samen leven.

Na 2 maanden kreeg ze een beroerte in de linkerhersenhelft en een rechtszijdige verlamming van het lichaam, en 3 dagen later stierf ze terwijl ze in stilte leed. Ze zeggen ook dat ze aan de vooravond van de dag waarop de beroerte plaatsvond, denkend aan haar overleden zus, zei: "Ik vraag God om binnen drie dagen te sterven, om niet te lijden zoals mijn zus." En in feite gingen er precies drie dagen voorbij vanaf het moment van de beroerte tot aan haar dood, terwijl haar zus lang leed en stierf in doodsangst. Deze droom en andere feiten getuigen van het geloof van deze vrouw in waar mensen volgens haar ideeën ook ontvangen land en huizen bouwen.

Het is mogelijk om aan te nemen dat een ernstig zieke persoon, die bewust nadenkt over zijn naderende dood, daardoor zijn onderbewustzijn voorziet van materiaal dat wordt gebruikt om dromen te vormen. En in dromen wordt, zoals gewoonlijk, elke gedachte voornamelijk in de vorm gepresenteerd visuele scènes en de acties die daarin worden uitgevoerd. En dan verschijnen droombeelden, die worden geïnterpreteerd als verwachtingen.

Vanuit dit oogpunt is de droom van de getalenteerde Armeense dichter Petros Duryan, die op jonge leeftijd stierf op 21 januari 1872, interessant. we praten over, zag hij drie dagen voor zijn dood, en daarin voorzag hij zijn dood. Ze zeggen dat hij het volgende in een droom zag: drie priesters verschijnen en nodigen hem uit voor een bruiloft. Al op zijn sterfbed legt hij droevig glimlachend de betekenis uit van wat hij zag: deze bruiloft zal daar in de hemel plaatsvinden. Interessant genoeg waren er drie priesters aanwezig bij zijn begrafenis.

Zoals we zien, zag de dichter, anticiperend op zijn dood, ook in zijn verbeelding zijn begrafenis, die, gesymboliseerd, in de droom verscheen in de vorm van een ‘hemelse bruiloft’. Zijn broer Mihran zag ook een droom waarin hij de dood van P. Duryan voorzag.

Laten we nog een voorbeeld geven van het voorzien van de dood. Een jonge vrouw, 30 jaar oud, G.A., zag op een dag in april 1987 in een droom dat haar grootmoeder van moederskant (reeds overleden) naar hun huis kwam. G. A. ontmoet haar bij de ingang van het huis, waar ze de trap af ging. De overleden vrouw zegt: “Ik ga naar tante Lida” (dit is de andere dochter van de overleden vrouw). Oma zag er hetzelfde uit als in het leven. In ieder geval bij de ingang, in het halfduister, merkte G.A. niets bijzonders of ongewoons aan haar. In de droom twijfelde G.A. er niet aan dat haar grootmoeder nog leefde.

Na twee tot drie dagen hoorde G.A. dat haar tante Lida in het ziekenhuis lag en dat er kanker was vastgesteld, een ongeneeslijke ziekte. Een maand later stierf ze.

We kunnen zeggen dat G. A. de dood van haar tante voorzag. De overleden grootmoeder wilde hun huis niet betreden, ze ging naar degene die op het punt stond te sterven. G.A. beweert dat de grootmoeder 8 à 9 jaar geleden is overleden afgelopen jaren ze heeft haar nooit in haar dromen gezien. Pas na haar dood zag ze haar meerdere keren in haar dromen en altijd in haar appartement. Daarom kunnen we dat concluderen onverwachte verschijning grootmoeder in de droom van G.A. had een speciale betekenis: het voorafschaduwde de dood van haar tante.

Tenslotte een interessant historisch voorbeeld waarin iemands vooruitziende blik op zijn eigen dood wordt gecombineerd met de vooruitziende blik op zijn eigen dood in de droom van een ander. Frank Edwards schreef: “...dromen leiden vaak tot verrassende resultaten - tot gebeurtenissen waarvan de volgorde verrassend genoeg samenvalt met de volgorde van de droom. Deze reeks dromen komt qua inhoud zo dicht bij de werkelijke gebeurtenis dat de droom zelf in feite een voorgevoel wordt.

Op een ochtend in 1812 vertelde de premier van Engeland, Spencer Perceval, zijn familie over een droom die hij 's nachts had en die hem enorm verontrustte. In de droom liep hij door de foyer van het Lagerhuis toen hij plotseling werd geconfronteerd met een gek die met een pistool zwaaide. De man droeg een donkergroene jas met glimmende koperen knopen. Zonder waarschuwing richtte hij het pistool op de premier en schoot. Toen werd alles donker in zijn ogen, wat zou kunnen betekenen, zo besloot Perceval, dat hij vermoord was.

Er vond een uitzonderlijk vreemd incident plaats met de heer John Williams, die precies dezelfde droom had als Spencer Perceval, maar slechts zeven dagen eerder.

1812, 3 mei - Williams was op zijn landgoed in Redruth, Cornwall. Hij had weinig interesse in politiek, maar die nacht droomde hij dat hij in de kleedkamer van het Lagerhuis was toen een kleine man in een donkergroene jas een pistool tevoorschijn haalde en een andere man in de borst schoot. De door de kogel getroffen man viel en overleed spoedig. Toen Williams vroeg wie er was vermoord, kreeg hij te horen dat premier Spencer Perceval was neergeschoten.

Toen Williams wakker werd, vertelde hij zijn vrouw over de nachtmerrie. Toen ging hij weer naar bed en zag dit opnieuw griezelige droom. Williams werd weer wakker, maar kort voor zonsopgang viel hij in slaap en had voor de derde keer een angstaanjagende droom.

Dit maakte hem zo van streek dat hij zijn vrienden alles vertelde. Moet hij niet naar Londen gaan om de premier te waarschuwen? Misschien een brief sturen en vertellen verontrustende droom? Vrienden lachten dat hij zoveel belang hechtte aan onzin, en Williams zwaaide met zijn hand en deed niets.

Williams droomde drie keer in de nacht van 3 op 4 mei. Perceval had van 10 tot 11 mei dezelfde droom. Toen de premier thuis zijn droom vertelde, begon iedereen hem te vragen niet naar de zitting van het parlement te gaan. Maar hij vond dat zijn aanwezigheid in het parlement noodzakelijk was en dat het moeilijk zou zijn zijn afwezigheid te rechtvaardigen met zoiets kleins als een droom, ook al was het een alarmerende droom.

Toen premier Perceval op de ochtend van 11 mei 1812 door de foyer van het Lagerhuis liep, kwam een ​​ongeschoren man met warrig haar, die hij nog nooit eerder had gezien, achter een zuil vandaan en schoot hem neer. De moordenaar bleek een gek te zijn die dacht dat hij ernstige claims had tegen de overheid. Hij droeg een donkergroene jas met glimmende koperen knopen."

Dit voorbeeld behoort uiteraard ook tot de categorie parapsychologische verschijnselen. Zowel Perceval zelf als Williams zagen op de een of andere manier van tevoren de gedachten en bedoelingen van een geesteszieke man die op het punt stond een moord te plegen. Maar hoe, met behulp van welke mechanismen, is momenteel moeilijk te zeggen.

Ja, je hoort het goed, ik ben de Dood. Of beter gezegd, ik zal haar op dit moment worden; de Dood is mijn moeder. Alhoewel, ze is niet mijn moeder... Verdorie, hoe kan ik het je uitleggen? Laat ik beginnen vanaf het allereerste begin.

Ik ben geboren in 1715, Nebraska. Ik woonde in een klein stadje waarvan ik de naam vergeten was. Het was zo Kleine stad dat sommige mensen hem "dood" noemden. Er waren ongeveer honderd mensen in onze stad, en meer dan de helft van de mensen waren oude mensen die al gewend waren aan dit saaie en grijze leven. Hoe zit het met mij, ik ben geboren in een verre van rijke familie. Mijn moeder Sophia stierf terwijl ze mij leven schonk. Ik logeerde bij mijn vader, die, diepbedroefd, begon te drinken. Joseph, dat was de naam van mijn vader. Hij stierf toen ik een jaar oud was. Ik weet niet hoe hij stierf of waarom. Alles wat ik je vertelde over mijn familie, heb ik geleerd van de lippen van mijn strenge tante Eliza. Zij was het die mij uit de ‘dode’ stad haalde en me naar de plaats bracht die we nu Los Angeles noemen. In tegenstelling tot mijn ouders was tante Eliza erg rijk, had ze geen kinderen en ontving ze al haar rijkdom na de dood van haar man. Nee, je denkt niet dat zij de volgende is Femme fatale wie is bereid om alles voor geld te doen, nee. De dienstmeisjes zeiden dat tante Eliza en Oliver heel veel van elkaar hielden, dat ze letterlijk niet langer dan een uur uit elkaar konden zijn, ze waren echt gelukkig, net als in romantische romans, hun liefde vervaagde in de loop der jaren niet, maar kreeg integendeel een nog groter momentum. Tante Eliza was anders, ze glimlachte, glimlachte echt, speelde piano - dit was haar favoriete tijdverdrijf. Ze las ook veel boeken, ze vond altijd dat de zelfontwikkeling van een mens nooit stil mocht staan. Zij was een van de meesten mooie meiden in de stad had ze veel bewonderaars, maar haar tante beantwoordde alleen met Oliver. Oliver zelf was uiteraard begaafd onaardse schoonheid, en was niet zonder humor. Hij hield ervan om uren in de bibliotheek te zitten, hij hield absoluut van de stilte, hij luisterde graag naar het spel van Eliza. Alles was ongelooflijk goed, ze wilden zelfs een kind krijgen. Maar in die tijd was het onrustig, er liep een nieuwe plaag door de straten, er stierven elke minuut mensen, hoewel tante Eliza heel voorzichtig was, nooit contact had met de geïnfecteerden en de arme dienstmeisjes voortdurend dwong het hele landhuis van boven tot onder te wassen . Oliver raakte besmet. Elke dag werd Oliver steeds erger, hij stierf letterlijk in het bijzijn van zijn vrouw. Eliza had er nooit aan gedacht depressief te worden, net als alle andere potentiële weduwen. Nee, ze zocht medicijnen bij artsen, deed er alles aan om haar man te redden, maar dit hielp hem helemaal niet te herstellen. Maar helaas konden dure medicijnen het leven van een dierbare slechts voor een korte tijd verlengen. Dit was niet genoeg voor haar, de rusteloze tante dacht er niet eens aan om het te vragen, ze wilde zo graag een geneesmiddel vinden dat ze het niet hoorde laatste woorden haar geliefde.