Het beeld van Chatsky in de komedie "Woe from Wit. Het beeld van Chatsky ("Wee van Wit")

Alexander Andreevich Chatsky is het belangrijkste mannelijke en enige positieve personage in de komedie Woe from Wit, Griboyedov. Hij werd vrij vroeg als wees achtergelaten en groeide op in het huis van zijn vaders vriend Famusov. De beschermheer gaf hem een ​​uitstekende opleiding, maar kon Chatsky zijn wereldbeeld niet bijbrengen. Toen hij opgroeide, begon Chatsky apart te leven. Vervolgens stopte hij met militaire dienst, maar diende hij niet als ambtenaar.

Famusov heeft een mooie en slimme dochter Sofya, na verloop van tijd groeide haar vriendschap met Chatsky uit tot liefde, hij bewonderde haar ook oprecht en wilde met haar trouwen. Maar omdat hij een emotioneel, actief en nieuwsgierig persoon is, verveelt hij zich in Moskou en gaat hij op reis om de wereld te zien. Hij vertrok voor 3 jaar, zonder Sophia hierover te waarschuwen en haar nooit te schrijven. Bij zijn terugkeer besefte Chatsky dat ze geen liefde meer voor hem had, bovendien had ze nog een minnaar - Molchalin. Hij maakt zich naar zijn mening grote zorgen over teleurstelling in zijn geliefde en haar verraad.

Chatsky is een trotse, directe en nobele persoon die altijd zijn mening geeft. Hij leeft in de toekomst, heeft een negatieve houding ten opzichte van de wreedheid van de landeigenaren en lijfeigenschap, hij is een strijder voor een rechtvaardige samenleving en droomt ervan de mensen ten goede te komen. Daarom is het moeilijk voor hem om in een beroemde, immorele samenleving te leven, en hij begrijpt dat hij geen plaats heeft tussen mensen die in leugens en gemeenheid leven. De samenleving blijft hetzelfde als 3 jaar geleden. Diezelfde avond maakte hij ruzie met iedereen, en bovendien verspreidde Sophia, die wraak op hem wilde nemen, het gerucht dat hij gek was. Aan het einde van de komedie is hij getuige van de scène waarin Sofya erachter komt dat Molchalin niet van haar houdt, maar gewoon in het huis van Famusov wil blijven. Lachend eist Chatsky een rijtuig en vertrekt.

Alexander Andrejevitsj Chatsky is de hoofdpersoon in het toneelstuk "Woe from Wit" van Alexander Sergejevitsj Griboyedov. Chatsky is een van de beroemdste personages in Russische toneelstukken. Griboyedov probeerde deze held niet, zoals iedereen in dit werk, volledig positief of negatief te maken. Hij stopte er zowel goede als slechte eigenschappen in en benaderde het realisme.

Chatsky is jong in het stuk, maar is geen jongen meer. Zijn ouders stierven vroeg en hij werd opgevoed door een vriend van zijn vader, Famusov. De jongeman behoort tot de familie van erfelijke edelen. Op dit moment heeft Chatsky drie- of vierhonderd zielen. Hij groeide op met Famusovs dochter Sofya. Ze was zijn beste vriendin, op wie Alexander verliefd werd. Toen Chatsky opgroeide, besloot hij apart te gaan wonen en legde uit dat hij zich verveelde in het huis van een vriend van zijn vader. Later ging hij drie jaar op reis om meer kennis op te doen. Daarvoor was hij in dienst, maar vertrok vanwege het feit dat hij niet van het dienen van mensen hield. Hij geloofde dat er een andere tijd was aangebroken en dat het nodig was om de oude fundamenten te vernietigen.

Alexander Andreevich is een slimme en capabele persoon. Iedereen gelooft dat hij veel zou hebben bereikt door in dienst te blijven. Chatsky is ook een geestig persoon, maar soms kan hij sarcastisch zijn. Na een reis naar het buitenland begreep hij de fundamenten van Rusland niet meer (mensen dienen, zichzelf belachelijk maken om superieuren te plezieren). De jongeman herkende dienstbaarheid alleen in de manifestatie van zichzelf op het werk, gebruikmakend van zijn capaciteiten en kennis. Hij lachte openlijk om Famusov en de mensen om hem heen, zich realiserend dat dit hen beledigde. Chatsky veroordeelde de domheid van dit volk.

Meteen na aankomst, zonder naar huis te gaan, ging Alexander naar Sophia. Tijdens de ontmoeting ontdekte hij dat ze al lang verliefd was op een andere - Alexei Stepanovich Molchalin - en noemde haar vroegere relatie met Alexander 'kinderachtige grappen'. Stepan was niet zoals Chatsky. Hij was niet dom, slim op zijn eigen manier. Molchalin behoorde tot het type mensen dat dankzij hun sluwheid dient en succes boekt in hun carrière. Daarom, hij en "Molchalin". Daarom koos Sophia hem (ze zou nooit bij Chatsky zijn). Sophia hield niet van Alexanders spottende oproep aan haar en begon een gerucht dat Chatsky gek was, dat zich snel verspreidde in de samenleving.

Toen hij hiervan hoorde, vluchtte de jongeman van die plek weg. Waar? Hier kan alleen naar worden geraden. Misschien vluchtte hij naar mensen zoals hij, die een revolutie wilden. Griboyedov drukte tenslotte zijn gedachten uit via Chatsky, en de schrijver had Decembrist-vrienden. En hij werd zelf verdacht van deelname aan de plannen van de Decembristen.

Essay over Chatsky

Griboedovs werk "Woe from Wit" weerspiegelt het conflict van politieke opvattingen van een conservatieve samenleving met mensen van een nieuwe generatie en nieuwe trends. Komedie weerspiegelde dit probleem levendig, bijtend met de satirische kracht en humor die inherent zijn aan dit genre.

Chatsky is de enige van de nieuwe generatie die tegen de conservatieve meerderheid is. Het is duidelijk dat het stuk "van en naar" is gewijd aan de ideeën van het Decembrisme. Hier is de patriottische stemming van Chatsky, en luide uitspraken ter verdediging van wetenschap en onderwijs, en kritische opmerkingen over lijfeigenschap, evenals het idee van de identiteit van het Russische volk, de kenmerken van de Russische nationale cultuur.

Interessant is dat het hoofdpersonage van het werk in wezen de belichaming is van de auteur, zijn ideeën en passies. Chatsky reisde lange tijd de wereld rond, waardoor hij werd geïnspireerd door de ideeën van gelijkheid, broederschap en individuele vrijheid. Maar als hij terugkeert naar zijn vaderland, ziet de held dat er niets is veranderd, mensen zijn hetzelfde gebleven. In het huis van Famusov is de komst van Chatsky niet welkom, en de hoofdpersoon merkt dit meteen op. Hij ziet dat de samenleving in het land is gebouwd op hypocrisie en bedrog, en de belangrijkste bezigheden van de Moskouse adel zijn eindeloze festiviteiten, dansen en feesten.

Chatsky behoort tot de adel, is niet rijk, heeft ooit militaire dienst geweigerd. Hij legde zijn daad uit door te zeggen dat hij geen enkel voordeel in deze kwestie zag en dat hij graag zou dienen en niet gediend zou worden.

Chatsky confronteert de bewoners van het huis van Famusov: Skalozub, Molchalin, Repetilov en Famusov zelf. In de komedie bespot en veroordeelt de auteur deze mensen als vertegenwoordigers van de seculiere samenleving van die tijd.

De reden voor de terugkeer van de hoofdrolspeler naar zijn vaderland was zijn grenzeloze liefde voor Sophia. Eenmaal in Moskou gaat hij onmiddellijk naar het huis van Famusov en bekent hij zijn gevoelens aan het meisje. Volgens deze wet kan Chatsky worden gekarakteriseerd als een gepassioneerd, gepassioneerd en romantisch persoon. Liefde voor hem is het hoogste gevoel, een heiligdom. Wat een pijn moet hij ervaren als hij erachter komt dat Sophia van Molchalin houdt.

Chatsky is opgeleid, heeft een subtiele, scherpe geest en vindingrijkheid. Maar al deze kwaliteiten leken niet door anderen te worden opgemerkt, en alleen de meid Lisa kon ze opmerken in een gesprek met Sophia. Maar ze lette niet op de woorden van het meisje.

De hoofdrolspeler veroordeelt scherp de lijfeigenschap, die hen een bron van ongeluk noemde. Hij veracht de Moskouse "azen", voor wie het ideaal van het leven rijkdom en carrièregroei is. Chatsky constateert het onvermogen van de oudere generatie om hun standpunt te verdedigen en hun mening te uiten.

In de confrontatie met de Famus-samenleving lijdt de held een vreselijke nederlaag: Sophia geeft de voorkeur aan hem boven Molchalin, de samenleving accepteert hem niet en maakt hem belachelijk. Geschokt door deze omstandigheden verlaat Chatsky de stad. Volgens I.A. Goncharov, Chatsky was gebroken door de kwantitatieve superioriteit van de "oude kracht", maar hij deelde het zelf een verpletterende slag toe met de kwaliteit van de kracht van de nieuwe generatie.

Optie 3

Griboedovs komedie "Woe from Wit" is bezaaid met verschillende negatieve karakters. Helden die gebrek aan respect, minachting en zelfs woede veroorzaken voor hun daden, woorden en gedachten. De tegenstander van alle slechte helden is Alexander Andreyevich Chatsky.

Tegenwoordig zijn Amerikaanse films gebaseerd op strips en allerlei actiefilms erg populair, waarbij één held het opneemt tegen een tiental tegenstanders. Chatsky is het prototype van zo'n held in de Russische literatuur, alleen vecht hij niet fysiek, maar spiritueel.

Alexander Andrejevitsj bezit de beste menselijke eigenschappen: eerlijkheid, waardigheid, eer, moed, intelligentie, humor. Wanneer hij terugkeert naar Moskou om de liefde van zijn leven, Sophia, te ontmoeten, komt hij in grote shock, omdat het meisje van wie hij houdt nu koud tegen hem is, en de samenleving die zich rond haar vader heeft gevormd, verbaast Chatsky met zijn domheid, naïviteit, bewondering. voor al het vreemde, hypocrisie en absurditeit van hun reflecties. Wat is de enige Skalozub die beweert dat boeken een slecht effect hebben op mensen.

Onze held ziet dit hele circus in het aangezicht van de samenleving van Famusov en besluit met hem te vechten, om Sophia te bewijzen dat hun liefde nog leeft. Hij reisde drie jaar, maar zijn liefde ging niet over. Hij woonde zijn hele jeugd en jeugd in het huis van de Famusovs, en hij herinnert zich perfect hoeveel plezier hij toen had. Nu rees de golem van de absurditeit voor hem op, die de samenleving van het huis van de Famusovs vertegenwoordigde.

Op het bal aarzelt hij nooit om alle aanwezigen in het gezicht te vertellen hoe onwetend ze zijn, hoe bekrompen hun leven is, hoe zielig hun bewondering voor buitenlanders is, hoe onwaardig ze zich gedragen. Mensen, die een enorme massa zijn, en daardoor een grote invloed hebben op de publieke opinie, zijn het erover eens dat Chatsky gek is geworden, en dit idee vliegt als een kogel door de samenleving.

Chatsky is een vreemd lichaam in de maag, dat doordrenkt is van hypocrisie en verdorvenheid. Vergiftigd en dronken van de mode van de samenleving, probeert het orgel een vreemd lichaam uit zichzelf te spugen, de Famusov-maatschappij, geleid door de eigenaar van het huis, probeert van Chatsky een abnormaal persoon te maken, omdat alles wat in tegenspraak is met hun wetten is abnormaal, maar ze geven niet toe dat dit Chatsky niet overbodig is in dit orgaan, het zou de moeite waard zijn om de maag zelf uit te snijden, als een etterende wond, omdat het geen enkel voordeel oplevert, maar eerder een nadelig effect heeft op het hele organisme , dat Rusland wordt genoemd.

Voorbeeld 4

Het werk "Woe from Wit" toont ons de strijd tussen het oude en het nieuwe, die in die tijd in Rusland wijdverspreid was tussen mensen met de opvattingen van de Decembristen en heren. In de komedie van Chatsky wordt een rijke samenleving gedomineerd door Famusov en zijn andere gelijkgestemden tegengewerkt.

We zien dat Chatsky's wereldbeeld plaatsvond tijdens een periode van opleving. Hij groeide op in het huis van Famusov als een nieuwsgierig, sociaal en kwetsbaar jongetje. De eentonigheid van de gevestigde manier van leven, de spirituele armoede van de Moskouse aristocratie veroorzaakte hem verlangen en volledige walging. Hij was volledig ondergedompeld in vrijheidslievende gedachten over hoe de oude samenleving te reorganiseren en bezocht daarom het huis waar hij opgroeide helemaal niet. Zelfs Sophia merkte het op. Chatsky vertrekt tenslotte in zijn jeugd en verlaat het meisje om te reizen en tegelijkertijd zijn geest te verrijken.

Sophia had natuurlijk hartstochtelijke gevoelens voor hem, maar kon niet begrijpen hoe de jongeman persoonlijk geluk op het spel zette ter wille van het algemeen welzijn. Beperkt in wereldbeelden staat haar niet toe het imago van Chatsky op zijn ware waarde te waarderen. Maar de jongeman wees Sophia's gevoelens helemaal niet af. Hij stelde meer geestelijke eisen dan persoonlijke. Terugkerend naar Moskou, is de vlam van zijn liefde vol hoop op wederkerigheid. Na verloop van tijd is het meisje echter veranderd. Een redelijk, serieus meisje, dat romantische werken heeft gelezen, is op zoek naar dezelfde oprechte liefde als Chatsky. Nuchter evalueert ze lege zinnen en de beperkte horizon van Skalozub. Molchalin daarentegen lijkt slechts een lieve en beïnvloedbare jongeman te zijn. En als Sophia verliefd op hem wordt, wordt ze automatisch lid van de Famus-vereniging.

Chatsky beoordeelt direct het karakter van Molchalin, wat het meisje beledigt. Maar de exacte uitspraken gericht aan de helden van het stuk en de scherpe geest lijken Sofya de minachting van de jongeman voor mensen te zijn. En wanneer een meisje Molchalin in het begin evalueert, geeft dit Chatsky enige hoop. Maar toen ze hoorde dat Sophia toch de voorkeur gaf aan een tegenstander als echtgenote, beledigt ze hem enorm. Onze held lijdt onder het feit dat hij werd vernederd door hem naast Molchalin te plaatsen. We zien hoe Chatsky genadeloos de maskers van dubbelhartigheid en gemeenheid afrukt van de vertegenwoordigers van een seculiere samenleving, die verstrikt is in intriges en amusement, losbandigheid en corruptie. Onze held wordt vertegenwoordigd door een humanist. Hij vindt dat mensen moeten streven naar het beste. En er zijn helden zoals hij. Chatsky sprak over die gevorderde jeugd, die, zij het in kleine aantallen, geavanceerde ideeën naar voren begon te brengen. En ondanks het feit dat het personage wordt verslagen door Famusov en zijn aanhangers, wordt zijn imago vanuit een positief oogpunt waargenomen. Er zijn immers altijd zulke mensen, waar een strijd is tussen de oude en de nieuwe generatie.

• Composities
• Over literatuur
• Griboyedov

Alexander Ivanovich Chatsky is een van de centrale personages in het werk "Woe from Wit" van A.S. Griboyedov. Door het beeld van Chatsky verscheen de auteur als een vernieuwer die probeerde anderen te beïnvloeden en hun wereldbeeld te veranderen, via hem bracht hij zijn belangrijkste boodschap over. In zijn werk beschrijft A.S. Griboedov in de literatuur een nieuw sociaal-psychologisch type van de 'overbodige persoon' - iemand die niemand hoort, die alleen is met zijn onuitgesproken gedachten en overtuigingen.

Chatsky had een levendige geest en het hele werk van de auteur is gebaseerd op de confrontatie tussen de hoofdrolspeler en de high society, zijn vertegenwoordigers waren Molchalin, Skalozub en Famusov. Alexander is constant in discussie met deze helden, van waaruit zijn bekende monologen verschijnen, waarin hij zijn ideeën, zijn standpunt naar voren brengt, zonder er zelfs om te geven of hij werd gehoord.

In de allereerste monoloog, "En de wereld is net begonnen stom te worden", vergelijkt Alexander Chatsky het verleden en het heden. Hij weigert iemand te dienen, verzet zich tegen de opkomende bureaucratie, waardoor hij de openbare dienst weigert. In de dialoog genaamd "Wie zijn de rechters", is de hoofdpersoon verontwaardigd dat mensen te gepassioneerd zijn over militaire aangelegenheden, omdat dit geen ontwikkeling aan creativiteit geeft, elk verlangen om spiritueel te ontwikkelen doodt. De held zegt dat militaire aangelegenheden de persoonlijkheid niet laten groeien, waardoor mensen het vermogen wordt ontnomen om beslissingen te nemen.

Beetje bij beetje realiseert Chatsky zich echter dat zijn opvattingen niet worden geaccepteerd en dat de filosofie van andere helden opvallend verschilt van de zijne. Hij begrijpt dat hij niet langer zal worden gehoord, van waaruit hij kalmeert, maar alleen van buitenaf, terwijl Alexander van binnen al zijn lont en hoop op een betere toekomst behoudt.

Aan het einde van de komedie verschijnt Chatsky voor ons in de vorm van een man die in alles gedesillusioneerd is geraakt. Alexander gaf zijn overtuigingen echter niet op. Hij respecteerde nog steeds het recht om iemand te kiezen, waardeerde vrijheid.

Als gevolg hiervan kunnen we zeggen dat Chatsky een sterke en onwrikbare persoon is die in staat is vast te houden aan zijn fundamenten. En hij geloofde dat de wereld op een dag beter zou zijn dan die waarin hij leefde.

Optie 2

1822. In Rusland, de tijd van lijfeigenschap. De bevolking is aan verschillende kanten verdeeld: aan de ene kant zijn de "hemelingen" aristocraten die rijkdom en mensen bezitten, en aan de andere kant een tot slaaf gemaakt volk dat lijdt aan een gebrek aan vrijheid, dat nog lang niet is verworven.

In dat jaar schreef de getalenteerde diplomaat en publicist Alexander Sergejevitsj Gribojedov zijn beroemdste werk, de komedie Woe from Wit, die de hedendaagse samenleving in beroering bracht en denkende mensen dwong tot een frisse blik op de structuur van het leven in Rusland.

De hoofdrolspeler van het stuk, Alexander Andreyich Chatsky, heeft hier veel aan bijgedragen. Het blijkt niet uit de eerste regels. De lezer leert over hem van het geestige dienstmeisje Liza, de meid van Famusovs dochter Sophia. "Wie is er zo gevoelig, opgewekt en scherp als Alexander Andreyich Chatsky!", Zegt ze tegen haar minnares.

Chatsky, die zijn ouders vroeg verloor, groeide op in het huis van Famusov met zijn dochter en hield van kinds af aan van haar. Hij is nog een jonge man, maar hij neemt het leven al serieus en op een gegeven moment, omdat hij het gevoel heeft dat hij thuis geen opleiding heeft, vertrekt hij naar het buitenland. Hij voelt zich aangetrokken tot de wetenschappen, hij wil de wereld beter leren kennen. Hij brengt drie jaar door met reizen, maar de "rook van het vaderland" roept hem naar huis, waar, zoals hij hoopt, zijn geliefde meisje wacht. Zelf is hij trouw aan zijn liefde en romantisch vol goede bedoelingen. Hij keert plotseling terug. » Drie jaar heeft geen twee woorden geschreven! En plotseling sloeg het als uit de wolken, 'vertelt Famusov hem als ze elkaar ontmoeten. En wat is hij voorbestemd om te vinden in zijn vaderland? Hij voelt een verandering in Sophia, maar kan nog steeds niet begrijpen wat er aan de hand is, maar voorlopig herinnert hij zich wederzijdse kennissen en, zoals hij gelooft, maakt hij er onschuldig grapjes over. Hij is gewoon spottend en slim, hij ziet mensen zoals ze werkelijk zijn, maar het meisje vindt het niet leuk. "Geen man, een slang!" zegt ze over hem.

In tegenstelling tot veel jonge mensen van zijn tijd, is Chatsky een onafhankelijk onafhankelijk persoon, hij gelooft dat iedereen vrij is om zijn eigen bedrijf te kiezen, zonder achterom te kijken naar iemands mening. Een militaire carrière verlaten, hoewel militaire dienst in die tijd eervol was voor elke edelman, wilde hij ook geen ambtenaar worden, omdat hij zag dat het voor een succesvolle carrière op dit gebied nodig was om zichzelf te vernederen in het bijzijn van zijn superieuren. "Ik zou graag dienen, het is misselijkmakend om te dienen", antwoordt hij Famusov op zijn leringen. Hij is geïrriteerd dat er niets is veranderd terwijl hij weg was. » Huizen zijn nieuw, maar vooroordelen zijn oud. Verheug je, noch hun jaren, noch mode, noch branden zullen hen vernietigen ”, merkt hij op in een gesprek met Famusov en Skalozub.

Een oplettende en bijtende persoon, hij geeft zeer nauwkeurige kenmerken aan aristocraten in Moskou. Een zeer beperkte martinet Skalozub - "een constellatie van manoeuvres en mazurka's", "Nestor van nobele schurken", - een landeigenaar die zijn horige kinderen verkocht voor schulden. Hij maakt de spot met het onderwijssysteem van de adel, dat is overgeleverd aan de genade van bezoekende buitenlanders, en ze kunnen niets waardevols leren. En natuurlijk accepteert een samenleving waarin mensen niet op verdienste worden beoordeeld, maar op het vermogen om diep te buigen en te behagen, deze onbegrijpelijke persoon vijandig. De oude beproefde manier om met zulke mensen om te gaan wordt gebruikt: Chatsky wordt gek verklaard. Hij kan deze landgoedmonoliet niet alleen bevechten. Hij wordt gedwongen Moskou te ontvluchten.

Zijn tijd is nog niet gekomen, en iemand in het veld is geen krijger. Maar er is altijd de eerste die anderen het voorbeeld zal geven van liefde voor vrijheid en rechtvaardigheid. Dus de eerste was Chatsky, de held die was gemaakt door de slimste Russische diplomaat en schrijver Alexander Sergejevitsj Griboyedov.

Samenstelling Het beeld en de kenmerken van Chatsky

Voor mij is Chatsky een heel excentriek type, in sommige opzichten een dromer ... Natuurlijk lijdt hij zelf vanwege zijn openhartigheid. Hij kan de waarheid vertellen, maar hierdoor keert iedereen zich van hem af.

Hij reisde veel. Ik denk dat hij verschillende landen zag, met verschillende mensen communiceerde. Nu heeft hij een nieuwe manier om naar alles te kijken. En de mensen die hij thuis liet, zijn niet veel veranderd. Integendeel, het kan zijn verslechterd.

Sophia kwam in contact met deze Molchalin, die iedereen vleit, iedereen bedriegt. Ze is geen uitzondering. En Chatsky begrijpt gewoon niet hoe ze zich kan laten meeslepen door zo'n lege en gevaarlijke persoon ... Maar hij kan niets doen. Al zijn pogingen om contact te leggen met Sophia maken de zaken alleen maar erger. Hij begint haar te irriteren met zijn gedrag.

Chatsky ziet alles: alle ondeugden van deze samenleving zijn duidelijk voor Chatsky. Tegelijkertijd merkt hij zijn eigen enthousiasme niet op, houdt er geen rekening mee dat het niet goed is om mensen op die manier te beledigen.

Ik denk dat het goed is als iedereen in de finale Chatsky aanviel zodat hij zou wegrennen. Deze samenleving, zo walgelijk voor hem, vertelde hem precies dat - vertrek. Hij zou nog steeds niet in staat zijn al deze mensen opnieuw te maken, het zou moeilijk voor hem zijn om te lijden bij het zien van hen. Daarom is het een echt geschenk dat iedereen tegen hem samenwerkte.

Natuurlijk, Chatsky en romantisch. Hij bedacht iets voor zichzelf... Hoe mensen zouden moeten zijn.

Het is duidelijk dat diezelfde Alexander Andrejevitsj erg slim is (hij weet veel), maar hij is niet wijs. Chatsky bedacht een recept om ervoor te zorgen dat de samenleving sneller de wapens tegen je opneemt. Je moet iedereen de schuld geven, je moet iedereen uitlachen, tekortkomingen aanwijzen. Wees tegelijkertijd bijtend en vreemd voor iedereen. Hij doet me een beetje denken aan Don Quichot. Probeer ook te vechten...

Ik hoop dat hij in diezelfde wildernis een beetje tot bezinning zal komen. Hij zal zijn tante niet haten omdat ze bekrompen is of omdat ze de 'verkeerde' boeken leest. Je kunt altijd iets vinden om te haten. Er moet iets goeds in hen zijn geweest. Er hebben zich zulke stomme en walgelijke tradities ontwikkeld, maar het kan niet zo zijn dat mensen helemaal walgelijk zijn.

Ik zeg niet dat Chatsky van iedereen moest houden met hun zonden. Het was beter voor hem om onmiddellijk te vertrekken. Of blijf, accepteer dit soort mensen. Hij zou hen ook kunnen helpen met zijn voorbeeld van een juist leven ...

Als zo'n persoon naar onze klas zou komen, dan zou ik proberen hem te wijzen op de goede eigenschappen van zijn klasgenoten. En als hij bleef "grimassen", dan hadden we hem geslagen.

Chatsky en zijn geschiedenis

De komedie van Griboyedov weerspiegelt de botsing van twee wereldbeelden, namelijk de vertegenwoordigers van de nieuwe mensen, weerspiegeld in het beeld van Chatsky, en de conservatieve vertegenwoordigers, vertegenwoordigd door Famusov en zijn vrienden. Een van de persoonlijkheden die nieuwe trends laat zien, is Chatsky. We zien dat het personage, na lange omzwervingen over de wereld, terugkeerde naar zijn geboorteplaats. Hij is geobsedeerd door gedachten over individuele vrijheid, gelijkheid en broederschap.

Aangekomen in Moskou ziet hij echter dat alles op hetzelfde niveau is gebleven. En zijn uiterlijk beviel Famusov of zijn dochter niet. Kortom, vertegenwoordigers van deze samenleving doen altijd niets anders dan plezier maken. Chatsky weigerde zelfs te dienen, omdat in het leger iedereen vleit en elkaar dient. En hij keerde terug naar het huis van Famusov vanwege zijn liefde voor Sophia. Meteen vanaf de weg arriveert hij bij haar huis en bekent hij zijn gevoelens aan haar, wat hem kenmerkt als een hete jongeman. Noch scheiding, noch reizen bekoelde zijn passie voor het meisje. Hij eert deze relaties heilig. Als hij hoort dat Sophia voor Molchalin heeft gekozen, wordt hij verbitterd en beledigd. Maar Chatsky is slim, maar niemand merkt dit. Alleen Liza, die als bediende in dit huis werkt, zegt dat hij verlicht, vindingrijk en eerlijk is.

De hoofdrolspeler verzet zich tegen lijfeigenschap, omdat hij het als een bron van kwaad en ongeluk beschouwt. Hij veroordeelt ook rijke heren uit Moskou die alleen waarde hechten aan luxe en hoge posities, die bang zijn voor verlichting en waarheid. In een geschil met Famusov zegt hij dat de oudere generatie niet weet hoe ze hun mening moeten uiten, ze allemaal veroordelen en zeggen dat het walgelijk voor hem is om onder zulke mensen te zijn.

Als hij naar het bal komt, is er een conflict tussen hem en vertegenwoordigers van de seculiere samenleving. Al die aanwezigen verzetten zich tegen Chatsky, maakten hem belachelijk en beledigden hem, Chatsky met zijn trends is alleen. Er was tenslotte niemand onder hen die dezelfde mening zou hebben. En dus vertrekt hij, waarmee hij alle strijd beëindigt. Hij overtreft echter nog steeds Molchalin en soortgelijke vertegenwoordigers. Chatsky vertegenwoordigt in de komedie de jonge denkende generatie van de Russische adel, haar allerbeste deel. En als hij in volledige eenzaamheid tot de high society behoort, dan zijn er onder jongeren van zijn leeftijd gelijkgestemde mensen.

Voor groep 9

Populaire onderwerpen vandaag

• Essay over het thema Pasen. Pasen in mijn familie

  Pasen valt elk jaar in april. Ik hou van deze vakantie. Hij is slim, vrolijk en aardig.

• Compositie gebaseerd op het schilderij van Shibanov Viering van het huwelijkscontract

  Kijkend naar het doek "The Celebration of the Wedding Contract" duik je in de periode van vervlogen tijden. Het doek toont een vrij rijke boerenfamilie die met hun dochter trouwt. Daarom begrijpt elke kijker hoe belangrijk het is.

• Vera Almazova in het verhaal Lilac bush Kuprin karakterisering en imago

  Een van de hoofdpersonen in Kuprins verhaal The Seringenstruik was een vastberaden en zelfvoorzienende jonge vrouw, Vera Almazova. Volgens de plot is zij de vrouw van een eenvoudige arme officier Nikolai Almazov.

• De hoofdpersonen van de roman Een held van onze tijd karakteristiek

  "A Hero of Our Time" is een legendarisch werk van een uniek persoon - Lermontov. Het verhaal heeft een enorm aantal beelden die je wilt weten en waarover je wilt praten.

• Kenmerken en afbeelding van de Heer uit San Francisco in het werk van Bunin

  In zijn presentatie vertelt Bunin over een mysterieuze heer uit San Francisco die met zijn gezin op reis gaat.

Chatsky, de hoofdpersoon van Woe from Wit (zie samenvatting, analyse en volledige tekst), behoort tot het beste deel van de toenmalige Russische jonge generatie. Veel literaire critici hebben betoogd dat Chatsky een redenaar is. Dit is volkomen onjuist! Je kunt hem alleen een redeneerder noemen voor zover de auteur zijn gedachten en gevoelens via zijn mond uitdrukt; maar Chatsky is een levend, echt gezicht; Hij heeft, zoals elke persoon, zijn eigen kwaliteiten en tekortkomingen. (Zie ook Afbeelding van Chatsky.)

We weten dat Chatsky in zijn jeugd vaak het huis van Famusov bezocht, samen met Sophia studeerde bij buitenlandse leraren. Maar zo'n opleiding kon hem niet bevredigen, en hij ging naar het buitenland om rond te dwalen. Zijn reis duurde 3 jaar en nu zien we Chatsky weer thuis, in Moskou, waar hij zijn jeugd doorbracht. Zoals elke persoon die na een lange afwezigheid naar huis is teruggekeerd, is alles hier lief voor hem, roept alles prettige herinneringen op die verband houden met de kindertijd; hij gaat graag in zijn geheugen kennissen over, in wie hij, door de aard van zijn scherpe geest, zeker grappige, karikaturale trekken ziet, maar in eerste instantie doet hij dit zonder enige boosaardigheid en gal, en dus, om te lachen, om zijn herinneringen te verfraaien : "een Fransman knock-out geslagen door een briesje ... ", en" dit ... zwartharig, op de poten van kraanvogels ... "

Wee van de geest. Optreden door het Maly Theatre, 1977

Terwijl hij de typische, soms karikaturale aspecten van het leven in Moskou doorneemt, zegt Chatsky hartstochtelijk dat wanneer

“... je dwaalt, je keert terug naar huis,
En de rook van het vaderland is zoet en aangenaam voor ons!

Hierin is Chatsky totaal anders dan die jonge mensen die vanuit het buitenland naar Rusland terugkeerden, alles Russisch met minachting behandelden en alleen alles prezen wat ze in het buitenland zagen. Het was dankzij deze externe vergelijking van autochtone Rus met een buitenlandse die zich in die tijd in zeer sterke mate ontwikkelde gallomanie, wat Chatsky zo verontwaardigd maakt. Zijn scheiding van zijn vaderland, de vergelijking van het Russische leven met het Europese leven, wekte alleen maar een nog sterkere, diepere liefde voor Rusland, voor het Russische volk. Dat is de reden waarom hij, nadat hij zichzelf na een afwezigheid van drie jaar in de omgeving van de Moskouse samenleving weer heeft gevonden, met een nieuwe indruk alle overdrijving, alle belachelijke aspecten van deze gallomanie ziet.

Maar de van nature hete Chatsky lacht niet meer, hij is diep verontwaardigd bij het zien van hoe de "Fransman uit Bordeaux" alleen regeert in de Moskouse samenleving omdat hij een buitenlander is; neemt het kwalijk dat alles wat Russisch, nationaal is, belachelijk wordt gemaakt in de samenleving:

“Hoe de Europeaan parallel te zetten
Met de nationale - iets vreemds! -

zegt iemand, die een algemeen goedkeurend gelach opwekt. Op zijn beurt, het punt van overdrijving bereikend, zegt Chatsky, in tegenstelling tot de algemene mening, verontwaardigd:

“Konden we maar wat geld lenen van de Chinezen
Verstandig dat ze onwetendheid hebben over buitenlanders.
………………………
“Zullen we ooit opstaan ​​uit de vreemde macht van de mode,
Zodat onze slimme, vriendelijke mensen
Hoewel hij ons qua taal niet als Duitsers beschouwde? -

bedoel met "Duitsers" buitenlanders en zinspelend op het feit dat in de samenleving in die tijd iedereen vreemde talen onder elkaar sprak; Chatsky lijdt, zich realiserend wat een afgrond miljoenen Russische mensen scheidt van de heersende klasse van edelen.

Ik herinner me het artikel van Gribojedov, "Reizen buiten de stad"; hij beschrijft een seculiere picknick, waarbij een vrolijk gezelschap, per ongeluk op een dorpsvakantie gevallen, nieuwsgierig naar Russische liedjes luistert en de rondedans van boerenmeisjes bewondert. "Tegen een boom leunend", schrijft Gribojedov, "wendde ik onwillekeurig mijn blik af van de luidruchtige zangers naar de toehoorders-waarnemers zelf, die beschadigde klasse van semi-Europeanen waartoe ik behoor. Alles wat ze hoorden en zagen leek hen wild; deze geluiden zijn onduidelijk voor hun hart, deze outfits zijn vreemd voor hen. Door welke zwarte magie zijn we vreemden onder de onze geworden? - "De mensen van hetzelfde bloed, onze mensen, zijn voor altijd van ons gescheiden!"

In deze woorden van Griboyedov klinken de woorden van Chatsky. Uit deze denkwijze van Chatsky-Gribojedov ontstond vervolgens het slavofilisme.

Van jongs af aan kregen kinderen een buitenlandse opvoeding, die de seculiere jeugd geleidelijk vervreemdde van alles wat inheems, nationaal was. Chatsky spot terloops met deze 'schappen' van buitenlandse leraren, 'meer in aantal, tegen een lagere prijs', aan wie de opvoeding van nobele jongeren was toevertrouwd. Vandaar de onwetendheid van hun volk, vandaar het misverstand over de benarde situatie waarin het Russische volk zich bevond, dankzij lijfeigenschap. Door de mond van Chatsky vertolkt Gribojedov de gedachten en gevoelens van het beste deel van de toenmalige adel, die verontwaardigd waren over het onrecht dat de lijfeigenschap met zich meebracht, en die vochten tegen de willekeur van verstokte lijfeigenen. Chatsky beeldt afbeeldingen van dergelijke willekeur af in felle kleuren, herinnerend aan een heer, "Nestor nobele schurken", die verschillende van zijn trouwe dienaren inruilde voor drie windhonden; een ander, een theaterliefhebber, die

“Ik reed met veel wagons naar het fortballet
Van moeders, vaders van afgewezen kinderen”; -

hij deed 'heel Moskou zich verbazen over hun schoonheid'. Maar toen, om schuldeisers af te betalen, verkocht hij deze kinderen een voor een, die "cupido's en marshmallows" op het podium uitbeeldden, waardoor ze voor altijd van hun ouders werden gescheiden ...

Chatsky kan hier niet rustig over praten, zijn ziel is verontwaardigd, zijn hart doet pijn voor het Russische volk, voor Rusland, waar hij zielsveel van houdt, dat hij graag zou willen dienen. Maar hoe te dienen?

"Ik zou graag dienen - het is misselijkmakend om te dienen,"

zegt hij, erop wijzend dat hij onder de vele regeringsfunctionarissen alleen de Molchalins ziet of edelen als Famusovs oom Maxim Petrovich.

In de Famus-samenleving staat Chatsky alleen: de hele publieke opinie is tegen hem. Iedereen om hem heen denkt portie, nodig dienen; niemand ziet kwaad in lijfeigenschap; iedereen denkt dat de Rus, "nationaal" niet parallel kan worden gesteld aan de Europeaan, iedereen is gefascineerd door gallomanie ... Daar komt het vandaan rouw Chatsky, zijn verdriet uit de geest. Hij voelt de hele moeilijkheid van de nobele strijd met de hele samenleving, de eeuwige strijd van 'vaders en kinderen'. Zijn ziel ervaart "een miljoen kwellingen" vanwege de vurige liefde voor het moederland, die hij wil, maar niet kan helpen. Hij begrijpt niet dat zijn woorden, zijn nobele impulsen in de toekomst niet zonder vrucht kunnen blijven. Geen wonder dat Goncharov zei dat de woorden van Chatsky de donder waren waarop een Rus wordt gedoopt ("Million Torments"). Chatsky ziet alleen het heden en lijdt begrijpelijkerwijs. Aan dit 'verdriet' van zijn geest wordt oprecht verdriet toegevoegd - het verraad van Sophia, van wie hij 'zonder geheugen' houdt. Teleurstelling in de liefde wordt vermengd met het bittere en vernederende bewustzijn van degene die de voorkeur heeft boven hem! Een persoon die alles belichaamt dat zo walgelijk is voor Chatsky. "De zwijgenden zijn zalig in de wereld", zegt hij bitter. Het lijkt misschien vreemd dat Chatsky, met zijn scherpe geest en inzicht, Sophia's kilheid op het eerste gezicht niet ziet, haar weerhaken niet begrijpt. Dit bewijst eens te meer dat Chatsky een levend persoon is, en geen redenaar, een persoon die zich kan laten meeslepen en fouten kan maken. In de laatste akte verwijt hij Sophia:

“Waarom ben ik gelokt met hoop?
Waarom hebben ze me dat niet rechtstreeks verteld?" -

terwijl Sofya er niet eens aan dacht "hem met hoop te lokken" en haar koelheid niet verborg. Chatsky raakt in gewelddadige wanhoop als hij hoort over Sophia's liefde voor Molchalin. Zijn oprechte verdriet versmelt met het lijden en verdriet van de geest, hij kookt van verontwaardiging en is klaar

“... voor de hele wereld
Giet al het leven en alle ergernis uit.
…………………
'Ga weg uit Moskou!

roept hij uit

Hier rijd ik niet meer.
Ik ren, ik zal niet achterom kijken, ik zal de wereld rondkijken,
Waar een hoekje is voor het beledigde gevoel!
Koets voor mij, koets!”

In deze stormachtige uitbarsting van wanhoop is de hele vurige, onevenwichtige, nobele ziel van Chatsky zichtbaar.

Chatsky-karakterisering kort met voorbeelden uit de tekst

Plan

1. Inleiding

2. Geest van Chatsky

3. Eerlijkheid en rechtvaardigheid van Chatsky

4. Wee de geest

5. Conclusie

1. Inleiding. Chatsky is een echte positieve held van de komedie "Woe from Wit". De auteur belichaamde in dit personage de beste menselijke eigenschappen. De belangrijkste hiervan zijn eerlijkheid en integriteit. In Chatsky portretteert Griboyedov het ideaal waar elke fatsoenlijke en zichzelf respecterende persoon naar zou moeten streven. De positieve eigenschappen van Chatsky zijn zeer uitgesproken door zijn spraak en gedrag. Ze springen meteen in het oog vergeleken met de rest van de personages in de komedie.

2. Geest van Chatsky. De titel van het werk bevat de belangrijkste tragedie van de hoofdpersoon. Chatsky is erg slim en goed opgeleid. Na een verblijf in het buitenland heeft hij zijn horizon verder verbreed. De hoofdpersoon wil niemand beledigen of vernederen, maar hij stijgt te hoog uit boven de samenleving in het huis van Famusov. In zijn gesprek breekt onwillekeurig een aanfluiting door van de domheid die om hem heen heerst.

In het Griboedov-tijdperk was het gebruikelijk om leraren voor kinderen in te huren, voornamelijk van buitenlanders. De opleiding van dergelijke mentoren werd niet eens gecontroleerd, aangezien de overtuiging heerste dat een Fransman of een Duitser van nature slimmer was dan een Russische leraar. Chatsky is hier ironisch over: "... leraren van het regiment: meer in aantal, goedkoper voor een prijs." Een ander probleem van die tijd was de dominantie van de Franse taal ten nadele van de autochtoon. Bovendien konden maar weinigen opscheppen over echte kennis, maar gewoon buitenlandse woorden verdraaien en ze op de juiste manier en niet op hun plaats gebruiken.

Chatsky spreekt er zo over: "... een mengelmoes van talen: Frans met Nizjni Novgorod." In een van zijn welsprekende monologen drukt Chatsky zijn mening uit over waar een jonge man van zijn tijd naar zou moeten streven: "hij zal zijn geest in de wetenschap steken." Dat deed de hoofdpersoon zelf en nu moet hij lijden, want hij hoort als reactie: "overval! Brand!".

3. Eerlijkheid en rechtvaardigheid van Chatsky. De hoofdpersoon kan fysiek niet tegen leugens en bedrog. Hij is er zeker van dat een persoon altijd alleen de waarheid moet spreken, openlijk zijn mening moet uiten. Als een persoon wordt gekneveld, is dit een misdaad, maar als hij zelf zijn ware gezicht verbergt, is dit gemeenheid en gemeenheid. In zijn eerste gesprek met Sophia somt Chatsky met openhartige spot al zijn 'oude kennissen' op ('zwartharig', 'onze zon', 'die consumptieve'), waarbij hij rechtstreeks wijst op hun duidelijke tekortkomingen.

Het was in de wereld niet gebruikelijk om er openlijk over te praten. Een beledigde persoon kan patronage weigeren, promotie belemmeren. Chatsky is niet gebonden aan deze slavenkettingen, hij is niet bang om alles te zeggen wat hij denkt. Nog meedogenlozer praat Chatsky met Famusov over de slaafsheid die in Rusland heerst: "de wereld begon dom te worden", "er zijn overal jagers die gemeen zijn", "de beschermheren geeuwen naar het plafond." Chatsky's openlijke en gedurfde oordelen beangstigen Famusov. Wanneer Skalozub zich bij hen voegt, breekt Chatsky uit in een lankmoedige monoloog ("Wie zijn de rechters?"), Die een leerboek is geworden.

Met terechte woede somt hij de door de samenleving erkende autoriteiten op, die in wezen domme en meedogenloze despoten waren voor hun lijfeigenen ("Nestor nobele schurken"). Chatsky krijgt echt spijt als Sophia openlijk zijn oude liefde bekent. Niet in staat seculiere sluwe trucs te gebruiken, spreekt hij hartstochtelijk over zijn gevoel ("Ik ga in de strop klimmen"). De hoofdrolspeler realiseert zich te laat dat zijn geliefde ook alle regels van de high society heeft aanvaard, waaronder geen plaats is voor eerlijkheid.

4. Wee van Wit. In de finale, tijdens het bal, vindt een tragische ontknoping plaats. Elk van de verzamelde samenleving haat elkaar in het geheim, maar dit alles is verborgen achter een masker van sociale hoffelijkheid. De eerlijke ziel van Chatsky walgt enorm van dit voortdurende bedrog. Meerdere keren breken er bijtende opmerkingen uit hem ("Hij zal geen hallo zeggen van zulke lof", "beroemde dienaar").

Voor zijn directheid krijgt Chatsky een "klap" van zijn geliefde. Sophia verspreidt het gerucht: "Hij is gek." Dit idee verspreidt zich onmiddellijk onder alle aanwezigen. Tegen de achtergrond van alle genoemde redenen voor Chatsky's waanzin, zijn de woorden van Famusov het meest kenmerkend van allemaal: "Leren is de pest." Deze zin toont perfect het scherpe contrast tussen Chatsky en de domme high society.

5. Conclusie. Chatsky is niet alleen slim, maar ook gewoon een heel goed mens. Zulke mensen zijn niet nodig in de samenleving van de Famusovs en Molchalins. In brede zin kan Chatsky een profeet worden genoemd die geen plaats heeft in zijn eigen land.

Komedie AS Griboyedov "Woe from Wit" heeft de auteur ongetwijfeld door de eeuwen heen ware onsterfelijkheid bezorgd. De hoofdrolspeler van het werk, Alexander Andrejevitsj Chatsky, werd een van de meest controversiële en beroemde literaire figuren uit de "Gouden Eeuw" van de Russische literatuur. Het ging over hem, die een hele galerij met afbeeldingen opent van de zogenaamde "overbodige mensen", waarvan de slimste vertegenwoordiger Eugene Onegin van Poesjkin zal zijn, die kritiek was uiterst dubbelzinnig.

Het verhaal van een vooruitstrevende jongeman, verteld op de pagina's van het stuk, die te maken kreeg met misverstanden van de kant van de conservatieve aristocratie, wordt door Gribojedov gevangengezet in een traditioneel interpersoonlijk liefdesconflict, dat echter slechts een van de meest oppervlakkige problemen in de wereld is. komedie.

Het belangrijkste conflict, zoals reeds vermeld, is de confrontatie tussen de "huidige eeuw" en de "vorige eeuw". Het is de moeite waard om naar een bekend feit te verwijzen om deze veronderstelling te bevestigen: de aanvankelijk bekwame diplomaat A.S. Griboedov, die zijn baanbrekende werk creëerde tijdens de jaren van de inzet van verschillende soorten geheime organisaties die de progressieve mensen van zijn tijd verenigden, noemde de komedie 'Wee de geest'.

Later zou hij in zijn dagboeken schrijven: "In mijn komedie zijn er vijfentwintig dwazen voor één gezond persoon." Dus hier wordt het conflict duidelijk, dat de auteur zelf, zoals ze zeggen, op de voorgrond plaatste: de hoofdrolspeler van "Woe from Wit" verzet zich tegen een traditionele samenleving, wiens leven volledig doordrenkt is van onwaarheid, domheid; zijn waarden zijn schaars en leeg, het verwerpt alles wat nieuw, rationeel is.

Alexander Andreevich blijkt een vreemd lichaam te zijn in het huis van Famusov. Zijn fout ligt in het feit dat hij moedig en direct zijn eigen mening uit, die indruist tegen de bevelen van de conservatieve aristocratie. "Ik zou graag dienen, het is misselijkmakend om te dienen", merkt hij op in reactie op de monoloog van Famusov Sr., die Chatsky adviseert een rang te verdienen. De held is vreemd aan de moraal van de onoprechte en domme "high society", waar dubieuze etiquette de bal regeert.

Chatsky is verbazingwekkend slim; zijn spraak is geestig, scherp en openhartig. En als het in eerste instantie interesse wekt, en later beseft dat het niet mogelijk zal zijn om tot overeenstemming te komen met deze best opgeleide strijder voor gerechtigheid, voor eerlijkheid, voor de geest, wijst de samenleving de held af en verklaart hem gek. Dit is het verbazingwekkende drama van deze onsterfelijke komedie.

Voor Alexander Andrejevitsj, die terugkeerde naar Moskou na drie jaar omzwervingen door Europa en gevoed te zijn door de vooruitstrevende ideeën van die tijd, wordt het beeld van het leven in de Moskouse wereld bijzonder transparant. Hij verzet zich openlijk tegen slaafsheid, omkoping en protectionisme dat heerst in de openbare dienst.

Hij aanvaardt alleen diensten "aan de zaak, niet aan personen" - en dit is in tegenspraak met de overtuigingen van de vertegenwoordigers van de "vorige eeuw". Bovendien verzet de held zich tegen lijfeigenschap en spreekt hij zelfs over een geavanceerde landeigenaar die de boeren heeft bevrijd van de last van slavenarbeid. Deze held buiten het toneel, die maar één keer in het verhaal wordt genoemd, blijkt een soort "dubbelganger" van Chatsky te zijn - en helaas anticipeert Gribojedov in het verhaal over zijn lot op de uitkomst van de activiteiten van de hoofdpersoon: hij wordt beschouwd als een excentriek en gemeden.

Chatsky heeft overal zijn eigen mening over en hij is bereid die te verdedigen. Dit open, oprechte en zelfverzekerde karakter beoordeelt mensen niet op hun positie in de samenleving, maar op hun acties, innerlijke kwaliteiten.

In een samenleving waarin de hoofdpersoon absoluut niets positiefs en aangenaams ziet, wordt hij alleen gehouden door liefde voor Sofya Famusova. Tegelijkertijd is het interessant dat Chatsky zelf zich in veel opzichten egoïstisch gedraagt: hij laat zijn geliefde een aantal jaren alleen, zonder een waarschuwing achter te laten over zijn vertrek, en keert dan volkomen onverwachts terug - en gedraagt ​​​​zich met de heldin alsof er geen drie jaar scheiding.

Chatsky beschouwt Sophia's wereldbeeld ten onrechte als het zijne, niet beseffend dat zij, in tegenstelling tot hij, niet op dezelfde manier was opgeleid als hij, niet doordrenkt was met vrijheidslievende ideeën. Integendeel, dit meisje, dat alle kans had om in de geest dicht bij Chatsky te komen, is niet voor niets Sophia, d.w.z. "wijs" - meer dan wie dan ook verwikkeld in het leven van de wereld in Moskou. Daarom draagt ​​​​de heldin met een sprekende naam een ​​\u200b\u200b"conservatieve" achternaam - Famusova. Zij is het die Alexander Andrejevitsj veroordeelt tot de reputatie van een gek.

Zo wordt Chatsky zowel op het publiek als op het liefdesfront verslagen. Het drama, het verdriet van het personage ligt niet alleen in het conflict van zijn overtuigingen met de levensorde van de traditionele aristocratie, maar ook in zijn absolute onvermogen om de verschillen in het wereldbeeld van andere mensen te accepteren, in het verkeerd begrijpen van de motieven van andere mensen. de acties van mensen en de afwijzing van het bewustzijn van zijn eigen fouten.