La hazaña espiritual de Grigory Zhuravlev El pueblo de Utyovki está vivo hoy, no pereció en el infierno de los tiempos difíciles de dos terribles destrucciones de Rusia durante la guerra civil y los aún más oscuros y malditos años noventa. Al parecer se encontró un defensor en este pueblo ante Dios. ¿Y quién mejor que el hijo de un soldado para ser ese protector? Es cierto que nunca vio a su padre. Llevaron a mi padre a Uspenye para realizar el servicio militar en el Cáucaso y allí, al parecer, lo mató una bala chechena. Nunca regresó a casa de esa guerra. Pero primero lo primero. Grigory Zhuravlev, hijo Nikolaev, nació en el pueblo de Utevka, distrito de Buzuluk, provincia de Samara, en 1858. Pero es que desde que nació no tuvo ni brazos ni piernas. Brazos desde las manos hasta los hombros y piernas desde los pies hasta las rodillas. Era el tercer hijo de la familia. Al principio, la madre María quería suicidarse y matar a la niña, pero el abuelo, Piotr Vasílievich Traikin, se lo impidió, "demostrando lo nocivo del plan de su hija". Dijo que él mismo criaría a Grisha. Cuando Grisha tenía nueve años, su abuelo empezó a llevar a su nieto a la escuela. En invierno en trineo y en verano en carro. Dos años más tarde, tras la muerte de Pyotr Vasilyevich, tuvo que dejar la escuela, pero un maestro de la escuela zemstvo enseñó al niño superdotado en casa. El mundo entero ayudó a criar al pequeño Grisha, y su hermano y su hermana no se apartaron de su lado. Construyeron un cochecito y lo llevaron en él. No había necesidad de una familia, porque el mundo se encargaba de ello. Aró y sembró la tierra, recogió las cosechas y ayudó con el dinero de la comunidad. El rector del templo, el padre Vasily, también ayudó, enseñó a leer y escribir, donó pinturas al óleo, el maestro del pueblo Troitsky también le enseñó, y el caballero, líder de la nobleza del distrito, el general retirado Príncipe Tuchkov, también ayudó. Ante su insistencia, Grisha fue llevado a su finca y allí estudió con los maestros que enseñaban a los hijos del general. Desde la primera infancia, Grisha mostró su habilidad para dibujar. Tomó una caña entre los dientes y dibujó en la arena, y qué bien le salieron casas y figuras de personas y animales. El pueblo de Utevki era grande, rico y en él vivía mucha gente, pero el templo era pequeño. Grisha pedía constantemente ir al templo de Dios, y su hermano y su hermana lo llevaban allí todos los días, así como todos los días festivos. Condujeron a Grisha hacia cada ícono, lo levantaron, él besó la imagen y la miró con atención, no como un niño. Lo pusieron a él y a su cochecito en el coro y cantó junto al coro con un claro timbre alto durante todo el tiempo. servicio completo. El maestro, el príncipe Tuchkov, participó en la educación de Grisha y, con el consentimiento de su madre, a la edad de 15 años lo envió a estudiar al gimnasio de Samara. Y Grisha soñaba con aprender a pintar “imágenes reales” con pinturas al óleo. Su hermano y su hermana fueron con él. El consejo de administración de la ciudad alquiló un apartamento para los tres cerca del gimnasio, pagó la matrícula y el maestro dejó dinero para los gastos de manutención y para un taxista. Grisha estudió bien. Al principio sus compañeros lo rechazaban por ser un protegido del gobernador y un lisiado, pero con el tiempo se acostumbraron, lo miraron más de cerca e incluso se enamoraron de él por su carácter alegre, su mente vivaz y sus habilidades, pero especialmente por las canciones populares. que cantó con una voz fuerte y hermosa.
“- ¡Vaya, una persona nunca se desanima! - ellos dijeron. "No es que seamos aburridos y amargos". Además del gimnasio, Grisha fue llevada a la catedral de la ciudad para asistir a los servicios religiosos y también al taller de pintura de iconos de Alexei Ivanovich Seksyaev. Los maestros sólo se sorprendieron al ver los dibujos de Gregory y pronto ellos mismos comenzaron a enseñarle los secretos de la pintura de iconos. El propietario, Alexei Ivanovich, le enseñó: “Grisha, pinta el icono con la Oración de Jesús. Eres una persona limpia, inmaculada en los asuntos cotidianos, como un verdadero monje: escribe con seriedad, a nuestra manera, en ruso. Nos gustaría escribir así, pero no funciona. Ya nos hemos ensuciado, nos entregamos al vodka y las mujeres en nuestras vidas están de alguna manera confundidas. ¿Dónde podemos pintar una imagen verdaderamente santa? No tenemos un monasterio donde los monjes isógrafos ayunan, rezan, guardan silencio antes de pintar una imagen y frotan las pinturas con agua bendita y un trozo de reliquia sagrada. ¡Guau! Se cumple la santa obediencia. Y simplemente tenemos un taller con maestros pecadores mundanos. Nos ayuda que después de nuestras manos los íconos en las iglesias de Dios sean consagrados con un rito especial. Entonces la imagen se vuelve pura, santa. Bueno, tú eres un asunto completamente diferente. El tuyo es completamente diferente: resulta elegante. Pero no olvides seguir el canon, no te dejes llevar. El demonio te tentará, te incitará a agregar algo de mordaza, pero apégate a lo canónico. Porque canónico significa eclesiástico, y eclesiástico significa conciliar, y conciliar significa panhumano. Dios no permita que permitas mentiras en el icono. La falsedad en la pintura de iconos puede causar un daño irreparable a muchas almas cristianas, pero la veracidad espiritual ayudará a algunos y fortalecerá a otros”. Pasaron los años y Grisha aprendió mucho en el taller de Alexei Seksyaev. Junto con su hermano Afanasy, a la edad de 22 años, se graduó con honores en el Gimnasio Masculino de Samara. Estudió dibujo y anatomía de forma independiente y regresó a su pueblo natal de Utevka, donde comenzó a pintar iconos personalizados. Las imágenes que pintó tuvieron amplia distribución entre la gente. Además del hecho de que los íconos eran buenos y benditos, la gente los apreció especialmente y notó que no eran íconos comunes, pero tampoco hechos a mano. Que “el mismo Espíritu Santo ayuda a Gregorio, el pintor de iconos, que una persona sin brazos y sin piernas no puede trabajar así. Esta es una obra santa, esta es una hazaña según Cristo”. Es difícil decir exactamente cuántos iconos pintó el artista. Entre todos, se destacó especialmente uno que representaba a una sencilla campesina, Ekaterina Gracheva; Grigory claramente sentía una gran simpatía por ella. El pintor inmortalizó a Catalina en la imagen de la Madre de Dios junto con su pequeño hijo. Le dio el icono a Catalina. Este icono se llamó "Madonna de Utev". Según las opiniones de la gente, dejó una impresión imborrable. Después de la revolución, durante muchas décadas el ícono se guardó en la casa de una residente local y, después de su muerte, sus sobrinos lo llevaron a Samara y lo vendieron. La Virgen de Utev ha desaparecido. En 1884, Zhuravlev se dirigió al gobernador de Samara, que siempre participó en la vida del pintor lisiado, para pedirle que presentara el icono pintado de San Nicolás el Taumaturgo al zarevich Nicolás, el futuro emperador. En el archivo personal del gobernador general A.D. Sverbeev se conserva una carta dirigida por Zhuravlev al zarevich: “... Su Alteza Imperial, con la mayor humildad y diligencia... Deseo presentarle el icono de San Nicolás el Taumaturgo, que escribí con mi boca, y no
con las manos, porque por mi naturaleza no tengo fuerza de movimiento en brazos y piernas. Pinté este icono por amonestación de Dios Todopoderoso, quien me permitió entrar en la luz de Dios. Y me hizo un regalo. Entonces se abrió el movimiento de mi boca, con el que controlo mi dominio por orden de Dios”. El zarevich aceptó amablemente el icono. Como escribió la Gaceta Provincial de Samara en enero de 1885, teniendo en cuenta su situación financiera y "sus esfuerzos personales de superación personal en el arte de la pintura, se le asignó una pensión anual de 60 rublos". En 1885, durante el reinado del emperador Alejandro Alexandrovich, en el rico y granero pueblo de Utevki comenzaron a “construir una iglesia catedral en nombre de la Santísima Trinidad vivificante”, y Grisha fue invitada a pintar las paredes. Gregorio también participó en el diseño de la propia iglesia. Según su dibujo, se hicieron andamios especiales donde la cuna sobre bloques podía moverse en diferentes direcciones. Era necesario pintar sobre yeso húmedo rápidamente, en una hora, y Grisha, temiendo por la calidad de la imagen, decidió pintar sobre un lienzo imprimado pegado a las paredes. Su hermano y otro asistente estuvieron cerca de él todo el tiempo, moviéndolo, entregándolo y cambiando pinceles y pinturas. Qué difícil fue pintar la cúpula del templo. Estos tormentos son insoportables para el hombre común. Tuvo que acostarse boca arriba, en un elevador especial con tornillos, exhausto por el cansancio y el dolor en todo el cuerpo, pero aun así completó la pintura de la cúpula. A partir de este trabajo, se formaron úlceras sangrantes dolorosas en los omóplatos, el sacro y la parte posterior de la cabeza. Ya era más fácil con las paredes. En primer lugar, Gregorio comenzó a pintar la magnífica aparición de la Santísima Trinidad al Patriarca Abraham en el Roble de Mamre, tratando de que todo saliera como el reverendo iconógrafo Andrei Rublev. Los rumores sobre un pintor tan extraordinario llegaron a San Petersburgo y llegaron los periodistas. Era imposible creer que el artista estuviera pintando una catedral sin miembros. “- ¿Cómo pinta? Se sabe cómo - con los dientes - dijeron los hombres, fumando cigarrillos liados -, tomó el cepillo entre los dientes y se fue a jugar. La cabeza se mueve hacia adelante y hacia atrás, y dos cómplices la sujetan por el cuerpo y la mueven poco a poco. - ¡Milagros! - los periodistas se sorprendieron. - Sólo en Rusia puede suceder esto. ¿Nos dejará filmar? - Cómo no me deja entrar. Él te dejará entrar, sin dudarlo. Aunque los ortodoxos no estén realmente locos, seguirán mirando tus fotos. Los iconos de Gregorio son muy buenos, muy amables con el alma y el corazón. En una palabra, "no hecho a mano". A Gregory le tomó varios años realizar este trabajo infernal y su vista se deterioró debido al arduo trabajo. Tuve que pedir gafas en Samara. Mi boca era muy molesta. Mis labios se agrietaban y sangraban constantemente, mis incisivos frontales estaban completamente desgastados y aparecieron úlceras muy dolorosas en mi lengua. Finalmente, se completó esta hazaña del espíritu humano y la victoria sobre la debilidad corporal y el templo quedó completamente pintado, con la Santísima Trinidad y los siete Arcángeles representados en la cúpula. En los frescos están los apóstoles Juan el Teólogo y Andrés el Primero Llamado, los metropolitanos de Moscú Pedro y Alexy. El templo tiene una acústica excelente, los constructores colocaron vasijas especiales en las paredes. La iglesia fue consagrada en 1892 el 7 de enero. Con ella había una escuela y una pequeña biblioteca, y para su consagración “llegaron nobles de toda la provincia”, él mismo
obispo diocesano, gobernador de Samara, comerciantes-benefactores, funcionarios del gobierno provincial y consistorio espiritual. Personas disfrazadas se reunieron desde los pueblos de los alrededores. Cuando las autoridades entraron al templo y observaron la pintura, todos quedaron boquiabiertos, asombrados por la belleza de las imágenes. Aquí brillaba en color todo el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estaba el fresco "La alegría de los justos en el Señor", donde los justos, regocijados, entran al Paraíso; estaba la "Visión de Juan Climacus", donde los pecadores desde una escalera erigida en el aire desde la tierra al cielo caen de cabeza. la boca de fuego del inframundo. La imagen fue tan impresionante que dos comerciantes rodaron por miedo a los brazos de sus maridos y fueron arrastradas sobre la hierba sin memoria. También estaba “Que todo aliento alabe al Señor” y “Toda criatura se regocija en ti”, donde todo tipo de ganado, toda criatura bajo el cielo, animales salvajes y un hermoso pavo real, así como el mar mismo con reptiles y peces jugando. En las olas espumosas estaban representados. . La consagración fue solemne. Cantó el coro del obispo traído de Samara. La letanía fue pronunciada con voz atronadora por el protodiácono de la catedral, para alegría y deleite de sus admiradores, los comerciantes de bolsas de dinero de Samara”. Aproximadamente un mes después, después de la consagración del templo, cuando Grigory apenas comenzaba a recobrar el sentido, llegó a la aldea un mensajero con una carta del propio Ministro de la Corte de Su Majestad Imperial, invitando a Grigory Nikolaevich Zhuravlev a San Petersburgo. San Petersburgo y adjuntando quinientos rublos en billetes para el viaje. Tan pronto como fue posible negarse, en otoño Grigory se preparó para salir a la carretera. Después del servicio de despedida, el diácono de la catedral cantó la letanía: “Oremos al Señor para que les envíe un ángel de paz, compañero y mentor que los preserve, proteja, interceda y los mantenga a salvo de toda situación mala”. Como de costumbre, su hermano y su hermana lo acompañaron. Primero en barco de vapor y luego en ferrocarril llegamos a San Petersburgo. Después de un verano indio en su pueblo natal, San Petersburgo los recibió con un clima húmedo y húmedo. Grigory se instaló con su hermano en un ala del palacio del conde Stroganov, un gran amante de la antigüedad rusa. Allí se crearon todas las condiciones para el trabajo completo de un isógrafo. El flujo de visitantes no disminuyó, pero un día el padre zar y emperador de toda Rusia, Alejandro III, y su esposa, la emperatriz María Fedorovna, vinieron a verlo. Afuera ya era invierno. Al soberano emperador se le mostraron las obras de Gregorio, y la emperatriz, mirando al pintor de iconos, dijo en francés: "Qué agradable cara de soldado tiene". A la augusta pareja le gustaron todas las obras de Gregorio, pero la emperatriz destacó especialmente la imagen de la Madre de Dios, "Mamífero", que le fue presentada de inmediato. Al día siguiente, la Oficina de la Corte de Su Majestad emitió un decreto que concedía a Gregory una pensión vitalicia de 25 rublos de oro mensuales. Y también otro decreto dirigido al gobernador de Samara para proporcionar a Grigory Zhuravlev un vehículo rápido para viajar en verano e invierno. Habiendo permanecido en San Petersburgo hasta la primavera, Grisha y su séquito regresaron a su Utevki natal. Según algunas fuentes, permaneció allí durante tres años, pero lo más probable es que esta información no sea confiable. En casa, Gregory siguió pintando iconos. La autoridad del pintor de iconos de Utev aumentó tanto que comenzaron a contactarlo con pedidos de muchos lugares. Así, en el libro "En el nombre de Cristo Salvador", publicado en Samara en 1894, que cuenta la historia de la construcción de la catedral de Samara más grande en la región del Volga, está escrito: "Los iconos del iconostasio fueron pintados sobre zinc en el taller de Sidorsky en San Petersburgo, y uno, a saber, el icono de San Alexis Metropolitano
Moscú, escrito en nombre del entonces ex gobernador de Samara A. Sverbeev (ahora senador) por un campesino de la aldea de Utevki, distrito de Buzuluk, Grigory Zhuravlev, privado de brazos y piernas desde su nacimiento, que pintaba iconos sosteniendo un pincel en su dientes." Después de un viaje a San Petersburgo, cuando apareció riqueza en la familia, pintó cada vez más imágenes en oro y firmó con su propia mano en el reverso: “Este icono fue pintado con los dientes por el campesino Grigory Zhuravlev del pueblo de Utevka. , provincia de Samara, sin brazos y sin piernas”. En memoria del milagroso rescate de la familia imperial durante un accidente de tren provocado por una bomba terrorista en octubre de 1888, los nobles de Samara ordenaron a Grigory Zhuravlev que se lo presentara a Alejandro III, como lo demuestran los documentos almacenados en los Archivos Estatales de la Región de Samara. La imagen del santo patrón de Samara, San Alexy, metropolitano de Moscú, el gobernador de Samara A.D. Sverbeev, también encargó a Zhuravlev que pintara. Ya en nuestro tiempo, los residentes locales devolvieron al templo los íconos de las cartas de Zhuravlev "Señor de los ejércitos", "Mujeres portadoras de mirra", "Bendición del Salvador", "Rey David", "Bautismo del Señor", "Resurrección de Cristo". ”. El icono “San Cirilo y Metodio” fue traído de Kazajstán. Desde Moscú llegó un mensaje de que la imagen de Zhuravlev "San León - Papa de Roma" se encuentra en la oficina histórica de la iglesia del Trinity-Sergius Lavra junto con obras de Viktor Vasnetsov, Vasily Surikov y Mikhail Nesterov. Recientemente se descubrió otro icono de Zhuravlev en los Urales. Sus iconos también encontraron su camino en el extranjero. Uno de estos iconos fue descubierto en 1963 en la lejana Bosnia, mientras hacía un inventario de los monumentos culturales de la Iglesia Ortodoxa Serbia, por el historiador del arte y restaurador yugoslavo Zdravko Kaimanovic en el pueblo serbio de Puracic, cerca de Toulouse. Vio un icono pintado por el artista de Utev Grigory Zhuravlev. “El icono de tamaño mediano”, escribió el investigador, “está pintado al óleo sobre una tabla y representa a San Pedro. Cirilo y Metodio, primeros maestros eslovenos iguales a los apóstoles. Los santos están representados de pie con pergaminos en la mano. Y es un trabajo minucioso y delicado, por lo que al principio pensé que era obra de un pintor de iconos con formación académica. Pero el texto del icono decía lo siguiente: “ESTE ICONO FUE ESCRITO CON LOS DIENTES DEL CAMPESINO GRIGORY ZHURAVLEV DEL PUEBLO DE UTEVKA, PROVINCIA DE SAMARA, SIN BRAZOS Y SIN PIERNAS, 2 DE JULIO DE 1885”. Zdravko se puso en contacto con la dirección indicada en el icono y con los Archivos Estatales de la URSS. Allí se encontraron documentos que confirmaban la firma del pintor de iconos sin brazos y sin piernas. Tras recibir las pruebas, el crítico de arte bosnio escribió una serie de obras sobre este singular artista. Estas publicaciones en la prensa yugoslava, americana e italiana causaron sensación. Grigory Zhuravlev se hizo mundialmente famoso. La URSS se vio obligada a interesarse por la sensación. Participaron archiveros, historiadores del arte y trabajadores de museos. Kuzma Danilov, profesor de Utev e historiador local, comenzó a mantener correspondencia con Kaimakovich y publicó varios estudios sobre la vida y obra de Zhuravlev en el periódico regional. Comenzaron a buscar las obras del artista y en el museo de la escuela montaron una exposición sobre su herencia creativa.
A partir de ese momento comenzó el resurgimiento del nombre del pintor de iconos, olvidado incluso en su pueblo natal. Pero también recordaremos los últimos años del maestro. Año tras año trabajó y pintó iconos; en sus horas de ocio, sus compatriotas lo llevaban a pescar, donde sostenía una caña de pescar entre los dientes. Pero el siglo XX comenzó con un amanecer sangriento. Primero, la guerra ruso-japonesa, la revolución de 1905, luego la Primera Guerra Mundial, cuando los mismos lisiados sin brazos y sin piernas, envenenados con gases, comenzaron a regresar del frente. Gregory se aburrió y tuvo la visión de que muy pronto los íconos ya no serían necesarios. Murió en 1916 por tisis transitoria. Con la bendición del obispo Mikhail de Samara, G.N. Zhuravlev fue enterrado cerca de la Iglesia de la Trinidad de Utevskaya, que pintó. Junto al templo fue enterrado un pequeño ataúd que contenía sus restos, similar a un santuario de santo, que posteriormente fue cerrado en 1934 y utilizado para almacenar grano. Por cierto, intentaron desmantelar la iglesia varias veces, pero cada vez algo se lo impidió. La Iglesia de la Santísima Trinidad en Utevka ha sobrevivido hasta el día de hoy. En 1989 fue devuelto a los creyentes. En la iglesia se conservaron milagrosamente iconos pintados por Grigory Zhuravlev, fragmentos de pinturas murales y cúpulas. Después de que comenzaron los servicios en la iglesia, el rostro de San Simeón de Verkhoturye comenzó a aparecer espontáneamente en uno de los íconos. Se encontraron imágenes milagrosas de Grigory Zhuravlev en casi todas las chozas de Utevsk y en las aldeas vecinas. Los residentes locales guardaron los íconos y los llevaron a la iglesia. Además, se conservan en los museos diocesanos y de historia local de Samara, en la Iglesia de Pedro y Pablo de Samara, en el Trinity-Sergius Lavra cerca de Moscú, en la Catedral de San Petersburgo de Kazán, en el Monasterio de Pukhtitsa en Estonia y en colecciones privadas. . En el Monasterio de la Santísima Trinidad de San Sergio, en el museo del Gabinete Arqueológico de la Iglesia, se encuentra el icono de San Sergio. León, el Papa, de Grigory Zhuravlev. Esta obra de Grigory Zhuravlev es un ejemplo de las escuelas de pintura de iconos del siglo XIX. Ésta es una tradición clásica típica de escritura realista. El álbum donado por el emperador regresó a la patria del pintor de iconos; los historiadores locales lo encontraron en el museo de una escuela en uno de los distritos de la región de Samara. También se conserva la casa de Zhuravlev. Su tumba ha sido restaurada en la valla de la iglesia. Los habitantes de Utevka han dicho durante mucho tiempo que su gran compatriota merece la canonización: por su vida ascética y su increíble don para la pintura de iconos. La historia-leyenda del documentalista de Samara V. Myasnikov "Return" y la historia del escritor de Leningrado V. se escribieron sobre la extraordinaria vida y el talento divino de este genio nacional. Lyalina "Isografía". S. Zhigalov escribió la novela "El regalo sobre el abismo de la desesperación", cuyo prototipo fue Grigory Zhuravlev. Y sobre la tumba de Grisha se colocó una sencilla cruz ortodoxa con la inscripción: "He aquí, hombre". ***
Siempre ha habido y hay personas a nuestro alrededor que son capaces de no quebrarse ante la desgracia. Encuentran la fuerza para servir activamente a la sociedad. El destino de Grigory Zhuravlev, un hombre de fe y de alma pura, es un claro ejemplo de ello. Nació con una terrible enfermedad, pero con profunda fe y fortaleza, trabajó en nombre de Dios y por las personas. Habiendo conocido a una persona así, quiero hablar de ella para ayudar a alguien a regresar al trabajo creativo, sacar a alguien de un estado de desesperación y desesperanza y para que alguien recupere la fe perdida por diversas razones.
En 1858, en el pueblo de Utevka, provincia de Samara, nació un niño sin brazos ni piernas en una choza a oscuras.
Un cuerpo y una cabeza. Todo queda suave, como un huevo. En ese momento llegó a la cabaña el padre Deacon, a quien los familiares se dirigieron:
¿Cómo pudo pasar esto?
Mmmm, cristianos ortodoxos, esta es una pregunta complicada. Aparentemente, el Señor vio a un gran hombre en este bebé. Tal vez fue designado por el Señor para ser general, o tal vez incluso obispo. Pero el diablo, con malas intenciones, lo tomó y le quitó los brazos y las piernas al bebé. Sin embargo, tal vez me equivoque, así que perdóname por el amor de Dios.
Al octavo día llevaron al bebé a la iglesia:
El siervo de Dios Gregorio es bautizado. En el nombre del padre. Amén. Y el Hijo. Amén. Y el Espíritu Santo. Amén.
"Y qué clase de niño es este, sólo una boca", refunfuñó el receptor, recibiendo a la bautizada Grisha en pañales secos.
El padre, mirando con reproche al destinatario, dijo:
Todavía no sabemos cuál es la providencia de Dios para este niño. Y en cuanto a su boca, con esta boca puede hacer cosas aún mayores. Después de todo, la boca no sólo se usa para comer, sino que la Escritura dice: “En el principio era el Verbo”. Espera, él todavía te alimentará. “Lo que es imposible para el hombre es posible para Dios”, dijo el sacerdote, acercándose al niño con el mundo santo…”
La capacidad de Grisha para dibujar se manifestó temprano. Siendo aún muy joven sorprendió a sus compatriotas cuando, arrastrándose boca abajo por el patio, apretaba con los dientes un trozo de carbón y dibujaba todo lo que veía: personas, árboles, casas. Con su mente infantil penetró en la esencia misma de las cosas y los acontecimientos. Parecía que a través de su sufrimiento veía muchas cosas que otros no veían. Un día, un maestro de escuela rural lo sorprendió haciendo esto y le pidió a su familia que llevaran a Grisha a la escuela. Estudiar fue fácil para el niño. Le fue bien en todas las materias, aunque escribía con un bolígrafo entre los dientes. Cuando el niño creció, lo enviaron a estudiar al gimnasio de niños de Samara. El hermano Afanasy lo ayudó en todo. Además del gimnasio, Grisha fue llevada a la catedral de la ciudad para asistir a los servicios religiosos y también a un taller de pintura de iconos. Cuando Grisha se encontró en el taller, simplemente no era él mismo. Al inhalar el olor a aceite secante, trementina y barnices, experimentó un alegre sentimiento festivo. Un día le mostró al dueño del taller sus dibujos sobre papel a lápiz y acuarela. Los dibujos pasaron de mano en mano, los maestros sacudieron la cabeza y, chasqueando la lengua con aprobación, le dieron una palmada en la espalda a Grisha. Pronto ellos, sin ser perezosos, comenzaron a enseñarle su habilidad en la pintura de iconos finos, desde el principio, desde lo básico. Al principio fue difícil, ¡qué difícil fue! Su hermano le puso un cepillo en la boca y empezó. La tabla tenía que quedar plana sobre la mesa, de manera uniforme, para que la pintura no se derramara. El cepillo debía sostenerse verticalmente con respecto al tablero. Cuanto mejor se hacía, más fino quedaba el dibujo. Estar demasiado cerca me dolía los ojos y me dolía el cuello por la tensión. Después de dos o tres horas de trabajo, se produjo un espasmo en los músculos de la mandíbula, de modo que Grisha no podía quitarse la mano de la boca. Sólo pudo abrir la boca después de que le colocaron toallas húmedas y calientes en los pómulos. Pero los éxitos fueron evidentes: el diseño del icono resultó sólido y correcto. Nadie más puede hacerlo con la mano como Grisha con los dientes. Comenzó con iconos simples, donde había una figura de un santo, pero poco a poco fue pasando a iconografías más complejas.
A los veintidós años, Gregory se graduó en el gimnasio de Samara y regresó a su Utevka natal, donde comenzó a pintar iconos personalizados. Las imágenes que pintó se vendieron como pan caliente. Los íconos no solo fueron buenos y bendecidos, sino que la gente los apreció especialmente y notó que no eran íconos comunes, ni tampoco hechos a mano. En 1885, durante el reinado del emperador Alejandro III, en el pueblo de Utevka comenzó a construirse una iglesia catedral en honor a la Santísima Trinidad vivificante. El proyecto de la iglesia suscitó algunas objeciones por parte de Grigory Zhuravlev, y sus compañeros del pueblo le confiaron la tarea de corregir las deficiencias. Según los dibujos que mejoró (otro talento de la pepita), se construyó la iglesia de Utev. En cuanto a la pintoresca decoración del templo, se invitó a Gregorio a pintar las paredes. Pasó días enteros en “escenarios” creados especialmente para él. Fue terriblemente difícil pintar la cúpula del templo. Tuvo que acostarse boca arriba, sufrir fatiga y dolor, pero aun así logró completar la pintura de la cúpula. A partir de este trabajo, se formaron úlceras sangrantes dolorosas en los omóplatos, el sacro y la parte posterior de la cabeza. Por el trabajo duro y la constante mirada al dibujo, mi visión quedó casi completamente dañada. Mis labios se agrietaban y sangraban constantemente, mis incisivos frontales estaban completamente desgastados. Cuando él, sentado a la mesa después del trabajo, no podía comer debido al dolor en la boca, sus seres queridos le dijeron: "Eres una mártir, Grishenka, eres nuestra mártir".
Durante varios años, Grigory Zhuravlev pintó el templo y glorificó la iglesia con sus frescos en toda la provincia. Grigory Zhuravlev también tenía otros encargos importantes. En 1892, se consagró la Catedral de Cristo Salvador en Samara. San Alexy era considerado el santo patrón de Samara. El gobernador A. Sverbeev encargó a Grigori Zhuravlev que pintara el icono del patrón celestial, expresando así el reconocimiento al talento del pintor de iconos. (El futuro destino de la Catedral de Cristo Salvador de Samara es triste: no hay templo, fue volado por las autoridades ateas de la época soviética).
Pronto los rumores sobre el inusual maestro llegaron a la Casa Real. Zhuravlev fue invitado a la capital y sorprendió a todos con su arte. Permaneció en San Petersburgo durante tres años. Para la última familia que reinó en Rusia, Zhuravlev pintó un retrato de grupo, que agradó a Nicolás II. Regresó a su tierra natal con una pensión asignada por el zar de 25 rublos en oro mensuales. Y se ordenó al gobernador de Samara que le diera al pintor de iconos un guía para los viajes de invierno y verano.
Aunque Gregory tenía los medios, no inició un taller de pintura de iconos; aun así, él mismo pintaba las imágenes. Los estudiantes lo ayudaron a moler pinturas, preparar tableros de íconos y aplicarles imprimación. La gente vino desde las lejanas afueras de Rusia para comprar los iconos de Grigory Zhuravlev. En la vida, siempre estuvo en un estado de ánimo tranquilo y pacífico, nada sacudió ni oscureció su alma. Siempre alegre, alegre, brilló como una luz para las personas, apoyándolas lo mejor que pudo en los momentos difíciles. No daba a la gente la impresión de ser un hombre privado del destino. Al contrario, se distinguía por su extraordinaria fuerza de espíritu, todos lo respetaban y amaban.
En 1916, durante una guerra difícil y sangrienta con Alemania, Grigory se aburrió y empezó a enfermarse con frecuencia. Durante una enfermedad especialmente grave, tuvo una revelación: pronto llegarían tiempos difíciles en los que nadie necesitaría a él ni a sus iconos. Y tres años después sucedió esto, pero Gregory no lo vio, porque ya estaba en la tumba. Murió a finales de 1916, poco antes de la revolución. Fue enterrado en la cerca de la iglesia de la Trinidad de Utev.
En la Santísima Trinidad de Sergio, en Sergiev Posad, se conserva cuidadosamente uno de los iconos de Grigory Zhuravlev llamado "San León - Papa". Es un ejemplo de una de las escuelas de pintura de iconos del siglo XIX.
Fue privado de brazos y piernas desde que nació. Creó mientras sostenía un cepillo entre los dientes.
La capacidad de Grisha para dibujar se manifestó temprano. Siendo aún muy joven sorprendió a sus compatriotas cuando, arrastrándose boca abajo por el patio, apretaba con los dientes un trozo de carbón y dibujaba todo lo que veía: personas, árboles, casas. Con su mente infantil penetró en la esencia misma de las cosas y los acontecimientos. Parecía que a través de su sufrimiento veía muchas cosas que otros no veían. Un día, un maestro de escuela rural lo sorprendió haciendo esto y le pidió a su familia que llevaran a Grisha a la escuela. Estudiar fue fácil para el niño. Le fue bien en todas las materias, aunque escribía con un bolígrafo entre los dientes.
Cuando el niño creció, lo enviaron a estudiar al gimnasio de niños de Samara. El hermano Afanasy lo ayudó en todo. Además del gimnasio, Grisha fue llevada a la catedral de la ciudad para asistir a los servicios religiosos y también a un taller de pintura de iconos. Un día le mostró al dueño del taller sus dibujos sobre papel a lápiz y acuarela. Los dibujos pasaron de mano en mano, los maestros sacudieron la cabeza y, chasqueando la lengua con aprobación, le dieron una palmada en la espalda a Grisha. Pronto ellos, sin ser perezosos, comenzaron a enseñarle su habilidad en la pintura de iconos finos, desde el principio, desde lo básico.
Al principio fue difícil. Su hermano le puso un cepillo en la boca y empezó. La tabla tenía que quedar plana sobre la mesa, de manera uniforme, para que la pintura no se derramara. El cepillo debía sostenerse verticalmente con respecto al tablero. Cuanto mejor se hacía, más fino quedaba el dibujo. Estar demasiado cerca me dolía los ojos y me dolía el cuello por la tensión. Después de dos o tres horas de trabajo, se produjo un espasmo en los músculos de la mandíbula, de modo que Grisha no podía quitarse la mano de la boca. Sólo pudo abrir la boca después de que le colocaron toallas húmedas y calientes en los pómulos.
A los veintidós años se graduó en el gimnasio de Samara y regresó a su Utevka natal, donde comenzó a pintar iconos por encargo. Las imágenes que pintó se vendieron como pan caliente. La gente apreció y notó que estos no eran íconos comunes, pero tampoco hechos a mano.
Durante varios años, Grigory Zhuravlev pintó el templo y glorificó la iglesia con sus frescos en toda la provincia. Grigory Zhuravlev también tenía otros encargos importantes. En Samara se consagró la Catedral de Cristo Salvador, en la que había un icono de San Pedro. Alexy, metropolitano de Moscú – Grigory Zhuravlev.
Pronto los rumores sobre el inusual maestro llegaron a la Casa Real. Zhuravlev fue invitado a San Petersburgo y sorprendió a todos con su arte. Permaneció en la capital durante tres años. Para la última familia que reinó en Rusia, Zhuravlev pintó un retrato de grupo, que agradó a Nicolás II. Regresó a su tierra natal con una pensión asignada por el zar de 25 rublos en oro mensuales. Y se ordenó al gobernador de Samara que le diera al pintor de iconos un guía para los viajes de invierno y verano.
Aunque Gregory tenía los medios, no inició un taller de pintura de iconos; aun así, él mismo pintaba las imágenes. Los estudiantes lo ayudaron a moler pinturas, preparar tableros de íconos y aplicarles imprimación. La gente vino desde las lejanas afueras de Rusia para comprar los iconos de Grigory Zhuravlev. En la vida, siempre estuvo en un estado de ánimo tranquilo y pacífico, nada sacudió ni oscureció su alma. Siempre alegre, alegre, brilló como una luz para las personas, apoyándolas lo mejor que pudo en los momentos difíciles. No daba a la gente la impresión de ser un hombre privado del destino. Al contrario, se distinguía por su extraordinaria fuerza de espíritu, todos lo respetaban y amaban.
Uno de los biógrafos modernos de Zhuravlev, V. Lyalin, escribe: "Año tras año, el hielo fluía a lo largo del río, llevando tiempos y fechas a la eternidad. Y ahora ha llegado el nuevo siglo XX, un siglo en el que la humanidad ha conocido el horror de Inauditas guerras sangrientas, monstruosas atrocidades de autodestrucción, generadas por una lucha arrogante y orgullosa contra Dios. En el año en que hubo una difícil y sangrienta guerra con Alemania, Gregorio se aburrió y comenzó a enfermarse a menudo. Durante una enfermedad particularmente grave, tuvo una revelación: que pronto llegarían tiempos difíciles en los que tanto él como sus iconos no serían vistos por nadie. Y tres años después sucedió. Y gracias a Dios que Gregorio no vio esto, porque ya estaba mintiendo. "En la tumba. Murió a finales de año, justo antes de la revolución. Lo enterraron en la cerca de la iglesia de la Trinidad de Utev. Le colocaron en la tumba una simple cruz."
Después de la revolución, se cerró el templo pintado por Grigory Zhuravlev. Sin embargo, en los años 90. fue devuelto a la Iglesia. Las reparaciones han comenzado. Los restauradores intentaron en la medida de lo posible preservar la pintura de Grigory Zhuravlev. También se restauró la cruz sobre la tumba del pintor de iconos.
Literatura
- V. Lyalin. "Última esperanza". /De "Satis", San Petersburgo. 2000.
- A. Malinovsky. "Un encuentro alegre". / Sucursal de Samara del Fondo Literario de Rusia. 1997
- Carta de Z. Kaimakovich al director del club de historia local de la escuela Utev (copia). Museo de Costumbres Locales de Samara.
- A. Malinovsky. "Iconos no hechos a mano por Grigory Zhuravlev". Revista "Vzor", 2001, nº 2, págs. / LLC "Editorial "Agni" Samara.
- R. Ulitskaya. "Inspirado en el Volga". Periódico "Volzhskaya Zarya" 1996, 19 de enero. Museo de Costumbres Locales de Samara.
- A. Zhogolev. "Pintor de iconos". Periódico "Boletín de la Iglesia de Moscú". 1992, núms. 10 y 11, julio.
- R. Vacaciones. "Fortaleza y talento". Periódico "Cultura soviética". 1991, 27 de julio.
Desde hace varias décadas, su nombre es considerado un verdadero símbolo de la inflexibilidad del carácter humano ante las pruebas más difíciles. Un niño de la aldea de Utyovki, en Trans-Volga, que nació prácticamente sin brazos ni piernas a mediados del siglo XIX, mostró tal voluntad de vivir a medida que crecía que pronto se convirtió en un famoso pintor de iconos en toda la región. Al mismo tiempo, el creador sin brazos creaba sus obras sujetando sus pinceles con los dientes. Grigory Zhuravlev demostró a lo largo de su biografía que la fuerza de espíritu y la fuerza de carácter de una persona pueden superar cualquiera de los obstáculos más terribles que le presente el destino (Fig. 1).
“No tenía brazos ni piernas… Dios lo creó así…”
Habiendo escuchado por primera vez una canción-parábola de Svetlana Kopylova (una famosa bardo ortodoxa de Moscú) sobre un pintor de iconos lisiado que desde su nacimiento “no tenía brazos ni piernas, él mismo no podía comer ni beber, era un pedazo de hombre, así es como fue creado Dios…”, y, asombrado por el significado de la canción, todavía la percibía como un símbolo, pero luego supo que, resulta, detrás de esta parábola había una persona real, cuya vida y su significado no pueden ser descrito en una canción.
En 2008 se cumplió el 150 aniversario del nacimiento del notable pintor de iconos Grigory Zhuravlev, un artista sin brazos y sin piernas del pueblo de Utyovka, en la provincia de Samara.
Su nombre se hizo ampliamente conocido en Rusia y en el extranjero después de que en 1963, en Yugoslavia, el historiador del arte Zdravko Kaimanovich, mientras hacía un inventario de los monumentos culturales de la Iglesia Ortodoxa Serbia, descubriera en el pueblo de Purachin un icono en el que estaba escrito en ruso: “Este icono está pintado en la provincia de Samara, distrito de Buzuluk, volost Utevskaya del mismo pueblo, con los dientes del campesino Grigory Zhuravlev, sin brazos y sin piernas, 1885, 2 de julio”. El Archivo Estatal confirmó más tarde esta información: existía tal pintor de iconos.
Grigory Zhuravlev nació en 1858 en el seno de una gran familia de campesinos en el rico pueblo de Utyovka, cerca de Samara. Los padres se sorprendieron al ver que el bebé estaba lisiado. No tenía brazos ni piernas. La madre lloraba, el padre parecía triste, los vecinos susurraban: "Dios me ha ofendido". Según los recuerdos, la madre de Gregory quería suicidarse por gran dolor (ahogarse), matando al bebé junto con ella, pero su abuelo, Pyotr Vasilyevich Traikin, lo impidió, "demostrando la nocividad del plan de su hija". Dijo que él mismo criaría a Grisha.
Pasó el tiempo y el niño, a pesar de su herida, creció alegre y curioso. "Dios ha mirado a su siervo": este fue el juicio expresado por los habitantes de Utyovka. El niño lisiado no provocó tanto lástima como sorpresa: gateando por el patio, tomó una ramita entre los dientes y pasó mucho tiempo dibujando personas, casas y animales en la arena. Sí, lo hizo muy inteligentemente: es un espectáculo digno de contemplar.
Resultó que Dios no ofendió a Grisha, pero se destacó especialmente por su talento. Cuando el niño creció, su abuelo empezó a llevarlo a la escuela. En invierno en trineo y en verano en carro. Después de la muerte de Pyotr Vasilyevich, tuvo que dejar la escuela, pero el maestro de la escuela Zemstvo, Troitsky, enseñó al niño inteligente en casa.
Un verano, unos niños del pueblo fueron con un niño lisiado al río. Todos fueron a nadar, pero Grisha se quedó en la colina. Fue entonces cuando un águila se abalanzó sobre él, y una inusual: de dos cabezas. Frente a los confundidos niños, el pájaro levantó su cuerpo perplejo hacia el cielo. El grito desgarrador del niño aparentemente asustó al águila y soltó a su presa. “De ninguna manera, los ángeles esparcieron paja”, razonaron en el pueblo cuando levantaron a Grisha del suelo ilesa.
El niño aprendió a escribir sosteniendo un bolígrafo entre los dientes. Y su letra era muy buena. Los vecinos del pueblo acudieron en masa a la casa de Gregory pidiéndoles que escribieran una carta a sus familiares o una petición a un funcionario. Las habilidades naturales permitieron a la persona discapacitada graduarse (externamente y con honores) del Gimnasio Masculino de Samara a la edad de 22 años. Dios lo ayudó en sus estudios y en la vida cotidiana: su hermano mayor Atanasio. Tras la muerte de su madre, se convirtió en su niñera, o mejor dicho, en sus brazos y piernas: lo cargaba, lo alimentaba, lo lavaba. A Gregory le encantaba visitar el templo, donde su hermano lo llevaba a los servicios. El artista tenía muñones en lugar de piernas justo debajo de las rodillas y todavía podía caminar de rodillas. Se ató zancos de cuero a las rodillas con correas y se movió, según informó el periódico Samara Vedomosti en 1880: los brazos estaban atrofiados desde la mano hasta el hombro y las piernas desde el pie hasta la rodilla, pero aún podía caminar de rodillas. Entonces lo llevaron o se movió lentamente por sí solo.
Al regresar a casa, Gregory comenzó a estudiar de forma independiente dibujo, anatomía humana, pintura e iconografía. Y luego empezó a pintar iconos. En 1885, el periódico “Samara Provincial Gazette” escribió: “Zhuravlev decidió aprender a pintar “imágenes reales” con pinturas al óleo a toda costa”. Y así, a la edad de 15 años, él, que nunca había abandonado su pueblo natal, llegó a la ciudad de provincias y se dirigió al pintor Travkin, que vivía aquí, para pedirle que le enseñara a pintar imágenes. Acogió amablemente al extraordinario estudiante, lo dejó en su apartamento durante varios días y le enseñó las primeras técnicas de pintura. Esto fue suficiente para Zhuravlev. Después de comprar pinturas, pinceles y otras cosas en Samara, regresó a su Utyovka natal y, tras encargarse una mesa con dispositivos especiales, comenzó a estudiar pintura”.
Cinco años más tarde, el joven pintor de iconos decidió regalar varios iconos a altos funcionarios de Samara. La gente prestó atención a sus iconos “vivos” y empezaron a llegar pedidos. Y pronto la Asamblea Provincial de Zemstvo, teniendo en cuenta la difícil situación de la familia Zhuravlev, le asignó una pensión anual de 60 rublos.
Toda la familia ayudó a Gregory en su trabajo. El hermano Afanasy hizo espacios en blanco de madera para los íconos, preparó pinturas, la abuela seleccionó los pinceles y el padre entregó los íconos a Samara. Más tarde, Zhuravlev tuvo estudiantes: Mikhail Khmelev y Vasily Popov.
A Grigory le encantaba estudiar, leer mucho, afortunadamente había una gran biblioteca en la casa. En 1884, Zhuravlev se dirigió al gobernador de Samara, que siempre había participado en su vida, para pedirle que presentara el icono pintado de San Nicolás el Taumaturgo al zarevich Nicolás, el futuro emperador. En el archivo personal del Gobernador General A.D. Sverbeev ha conservado una carta dirigida por Zhuravlev al zarevich: “A Su Alteza Imperial el heredero soberano zarevich. Su Alteza Imperial, humilde y sinceramente le pido a Su Alteza Imperial que yo, un campesino de la provincia de Samara del distrito de Buzuluk. Utyovka Grigory Zhuravlev, de todo corazón deseo presentar a Su Alteza Imperial el icono de San Nicolás el Taumaturgo, que pinté con la boca y no con las manos porque, por naturaleza, no tengo fuerza ni movimiento en mis brazos y piernas. Su Alteza Imperial, pido humildemente a Su Altísimo Nombre que acepte este ícono, que ofrezco a Su Alteza Imperial con toda mi alma y amor. ¡Su Alteza Imperial! Humildemente te pido que permitas que este ícono sea transmitido a tu nombre Altísimo porque no tengo brazos ni piernas. Y pintó este icono por amonestación de Dios Todopoderoso, quien me permitió entrar en la Luz de Dios. Y me hizo un regalo. Entonces se abrió el movimiento de mi boca, con el que controlo mi dominio por orden de Dios”.
El zarevich aceptó amablemente el icono. Pronto el emperador Alejandro III invitó a Zhuravlev al palacio. Aquí un pintor campesino pintó un retrato de la familia Romanov. Existe la leyenda de que en el camino de regreso, Gregory, contra su voluntad, acabó en un circo ambulante sobre ruedas. Lo llevaron por Rusia durante seis meses y lo mostraron al público como curiosidad. Con gran dificultad logré regresar a mi tierra natal.
También existe esta versión de la historia: a principios del siglo XX, los rumores sobre el dios campesino llegaron al zar Nicolás II. El zar llamó a Gregorio y le ordenó que pintara un retrato de toda la familia real. El pintor de iconos de Utev vivió en San Petersburgo durante todo un año. Terminó la obra y el rey quedó satisfecho. Aunque ese retrato no ha sido encontrado, se sabe fehacientemente que el soberano concedió al campesino de Samara una pensión vitalicia mensual de 25 rublos en oro. En ese momento era mucho dinero. Y al gobernador de Samara se le ordenó "dar a Zhuravlev un guía para los viajes de verano e invierno".
En memoria del milagroso rescate de la familia imperial durante un accidente de tren provocado por una bomba terrorista en octubre de 1888, los nobles de Samara ordenaron a Grigory Zhuravlev que se lo presentara a Alejandro III, como lo demuestran los documentos almacenados en los Archivos Estatales de la Región de Samara.
La imagen del santo patrón de Samara, San Alexy, metropolitano de Moscú, gobernador de Samara A.D. Sverbeev también ordenó escribir a Zhuravlev.
Según los recuerdos de los residentes de Utyovka, Grigory era de carácter alegre, muy accesible y le encantaba hacer bromas vigorosas y campesinas. Era muy enérgico, le encantaba pescar y cantaba canciones con fervor. Para divertir a los niños, tomó un látigo de pastor entre los dientes, lo agitó y lo golpeó con un silbido ensordecedor.
En 1885 comenzó la construcción de una nueva iglesia de piedra en Utyovka. La iglesia en honor de la Santísima Trinidad fue construida según los planos y bajo la supervisión directa de Grigory Zhuravlev (¡por lo tanto podemos decir que él también tenía talento arquitectónico!). Todos los frescos fueron pintados según sus bocetos. Y su iglesia resultó ser achaparrada, extendida, como si se aferrara firmemente al suelo. Como dicen los compatriotas del artista, se parece un poco al propio Gregory. Y el propio artista pintó la cúpula del templo de diez metros de diámetro. Se acostaba en una cuna especial y trabajaba acostado.
Después de dos o tres horas de trabajo, se produjo un espasmo en los músculos de la mandíbula, de modo que Grisha no podía quitarse la mano de la boca. Sólo pudo abrir la boca después de que le colocaron toallas húmedas y calientes en los pómulos. Y así día tras día, mes tras mes, año tras año. Como resultado de este trabajo, se formaron úlceras sangrantes en los omóplatos y la nuca del artista. Las correas de cuero se clavaron en su cuerpo. Mirar constantemente el dibujo arruinó casi por completo mi visión. Tenía los labios agrietados y sangrantes y los dientes frontales desgastados. Finalmente, en 1892, se completó la obra. Fue una hazaña...
Estas imágenes han sobrevivido hasta el día de hoy: en la cúpula están representados la Santísima Trinidad y los siete Arcángeles. En los frescos están los apóstoles Juan el Teólogo y Andrés el Primero Llamado, los metropolitanos de Moscú Pedro y Alexy. Recientemente, el rostro de St. Simeón de Verjoturie.
El templo tiene una acústica excelente, los constructores construyeron vasijas especiales (voces) en las paredes. La iglesia fue consagrada en 1892. Tenía una escuela y una pequeña biblioteca.
En 1934, las autoridades soviéticas comenzaron a destruir el campanario. Se encendieron fuegos bajo soportes de madera. Los iconos fueron arrancados de las paredes con ganchos. Los más valiosos fueron enviados a Samara, el resto fueron llevados por la noche al colmenar de la granja colectiva, para la fabricación de colmenas. Pero el apicultor Dmitry Lobachev distribuyó en secreto los iconos entre los habitantes del pueblo. A cambio, le trajeron la cantidad necesaria de tablas.
Las autoridades comenzaron a destruir el templo más de una vez. Pero circunstancias inesperadas obligaron a los luchadores de Dios a posponer sus planes de vez en cuando. Así, por la Providencia de Dios, la iglesia se ha conservado hasta el día de hoy.
Fue devuelto a los creyentes en 1989. Dos años después se consagró el templo. La administración del distrito de Neftegorsky asignó 100 mil rublos para la construcción del campanario destruido. Se trajeron ocho campanas de Voronezh. En el más grande de ellos, en honor al artista Utyov, estaba escrita la inscripción "Gregory". En 2006, se instaló un nuevo iconostasio tallado en la iglesia. Una lámpara inextinguible arde en el templo (Fig. 2, 3).
Y se encontraron imágenes milagrosas de Zhuravlev en casi todas las chozas de Utyovsk y en las aldeas vecinas. Los campesinos no pudieron comprar un icono barato, por lo que el artista les pintó imágenes en madera y sin dorado. Pero después de un viaje a San Petersburgo, cuando apareció riqueza en la familia, pintó cada vez más imágenes en oro y firmó con su propia mano en el reverso: “Este icono fue pintado con los dientes por el campesino Grigory Zhuravlev del pueblo de Utyovka, provincia de Samara, sin brazos ni piernas”.
En los últimos años, los residentes locales han regresado al templo los íconos de las cartas de Zhuravlev "Señor de los ejércitos", "Mujeres portadoras de mirra", "Bendición del Salvador", "Rey David", "Bautismo del Señor", "Resurrección de Cristo". . El icono “San Cirilo y Metodio” fue traído de Kazajstán. Desde Moscú llegó un mensaje de que la imagen de Zhuravlev “San León – Papa de Roma” se encuentra en la oficina histórica de la iglesia del Trinity-Sergius Lavra junto con obras de Viktor Vasnetsov, Vasily Surikov y Mikhail Nesterov. Recientemente se descubrió otro icono de Zhuravlev en los Urales.
La diócesis de Samara, junto con las autoridades provinciales, está haciendo mucho para revivir la memoria del asombroso pintor de iconos. En el Museo de Historia de la Iglesia Diocesana y en el Museo Regional de Historia y Costumbres Locales de Samara que lleva el nombre de P.V. Alabin lleva varios años exhibiendo sus imágenes milagrosas.
"Gracias a Dios que en nuestro tiempo se restablece la justicia histórica y se rinde homenaje a talentos como el pintor Grigory Zhuravlev", dijo el arzobispo Sergio de Samara y Syzran. – Nació con una enfermedad, pero con profunda fe y fortaleza, trabajó en nombre de Dios y por las personas. Sus íconos traen luz divina y ayudan a las personas.
Grigory Zhuravlev murió el 15 de febrero (nuevo estilo) de 1916. Con la bendición del obispo gobernante, fue enterrado en la valla de la iglesia del pueblo. Después de la revolución, la tumba fue arrasada y durante muchos años nadie se acordó del artista autodidacta que asombró al zar con su talento. Se pudo determinar el lugar de enterramiento de Zhuravlev, en la cerca del templo de Utyovsky, indicado por una residente del pueblo, Maria Emelyanovna Pestimenina, nieta del administrador del templo, Ion Timofeevich Bogomolov. En el lugar de descanso del pintor de iconos, con la bendición del arzobispo Sergio de Samara y Syzran, se instaló una cruz ortodoxa: así se marcó su tumba. Se conserva la casa del maestro pintor de iconos (Fig. 4).
Se desconoce cuántos iconos pintó Grigory Zhuravlev. Esperamos que con el tiempo se nos revele el destino de muchos de ellos. Destaca en particular una obra de Zhuravlev: "La Virgen de Utevskaya". Este no es un ícono canónico. Representa a una sencilla campesina. La obra estuvo guardada durante muchos años en la casa de un residente de Utyov. Y cuando murió a finales de los años 90, sus sobrinos se negaron a devolver el icono al templo. Según el rector del templo, el padre Anatoly, decidieron vender la valiosa reliquia y la enviaron a Samara. Se desconoce el destino futuro de la Virgen de Utevskaya.
Los compatriotas del pintor, el doctor en ciencias técnicas, el profesor Alexander Malinovsky y el profesor de historia local, miembro de la Unión de Escritores de Rusia, Kuzma Danilov, recopilaron mucho material histórico sobre el genio artista. En las escuelas de la región de Samara donde se enseñan los “Fundamentos de la cultura ortodoxa”, los profesores también hablan a los niños sobre el pintor de iconos campesino Grigory Zhuravlev.
Los iconos que pintó fueron valorados por la gente porque emanaban gracia y pureza especiales, no se los consideraba hechos por manos: sin la ayuda del Señor, una persona sin brazos y sin piernas, con un cepillo entre los dientes, no puede hacer esto. trabajar. Más de la mitad de los iconos hechos por Gregory eran de oro y muchos estaban firmados por él en el reverso con su propia mano.
Hoy en día, un artista pintó su retrato a partir de una fotografía de Grigory Zhuravlev (Fig. 5).
Incluso hay quienes quisieran canonizar a Grigori Zhuravlev. Pero para la canonización se necesitan milagros a través de oraciones al asceta. O milagros de los iconos de Zhuravlev. No se conocen muchos hechos de este tipo, pero existen.
Además de los iconos, se conserva un retrato a lápiz de un joven realizado por Grigory Zhuravlev, que se conserva en el Museo Utyov. Según el antiguo propietario del retrato, representa a Ivan Solovyov, que llegó al pueblo de Kryazh con su esposa desde el pueblo de Kinel-Cherkassy. Se sabe que Zhuravlev pintó dos retratos más. Pero todavía no hemos podido encontrarlos.
Cuatro iconos se encuentran en la Iglesia de Samara y en el Museo Histórico Diocesano. Estos son los íconos de la Madre de Dios "Mamífero" de Smolensk, los Santos Cirilo y Metodio, "Mujeres Portadoras de Mirra". El último icono no está firmado por Zhuravlev, por lo que no se puede decir que sea obra suya, pero se le atribuye. En la carta de Zhuravlev también hay un boceto de la cabeza de un niño. El icono “San León – Papa de Roma” se encuentra en la oficina arqueológica de la Iglesia de la Santísima Trinidad Sergio Lavra. El icono del Salvador, conocido por muchos, se conserva en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Utevsky. También hay íconos de “Jesucristo con los que vienen”, “La decapitación de Juan el Bautista”, “Recuperación de los perdidos”, “Rápidos para escuchar” y otros. También se encuentra un icono de “San Jorge el Victorioso” en el Monasterio de Pukhtitsa (Estonia).
En los iconos de Grigory Zhuravlev hay silencio, paz y tranquilidad, exigen el verdadero arrepentimiento, que es tan necesario para nosotros (Fig. 6-13).
Literatura
Grigori Zhuravlev. – Del libro: Dobrusin V.A., Karasev V.N., Nokhrin A.A. Enciclopedia biográfica "Samara Fates-2010". Sámara. Editorial "Agni", 2011. págs. 152-153.
Habiendo oído hablar de un pintor tan extraordinario, llegaron periodistas y un fotógrafo de San Petersburgo. De pie cerca de la catedral, preguntaron a los yeseros que trabajaban: “¿Cómo pinta Gregorio la catedral sin ningún miembro?”
El nombre del pintor de iconos Grigory Zhuravlev se hizo ampliamente conocido en Rusia y en el extranjero después de que en 1963, en Yugoslavia, el historiador del arte Zdravko Kaimanovich, mientras hacía un inventario de los monumentos culturales de la Iglesia Ortodoxa Serbia, descubriera en el pueblo de Purachin un icono en el que fue escrito en ruso:
“Este icono fue pintado en la provincia de Samara, distrito de Buzuluk, volost de Utev del mismo pueblo, con los dientes del campesino Grigory Zhuravlev, sin brazos y sin piernas, 1885, 2 de julio”.
El Archivo Estatal confirmó más tarde esta información: existía tal pintor de iconos.
Grigory Zhuravlev nació en 1858 en el seno de una gran familia de campesinos en el rico pueblo de Utevka, cerca de Samara. Los padres se sorprendieron al ver que el bebé estaba lisiado. No tenía brazos ni piernas. La madre lloraba, el padre parecía triste, los vecinos susurraban: "Dios me ha ofendido".
madre de Dios
Según los recuerdos, la madre de Gregory quería suicidarse (ahogarse) debido a un gran dolor, matando al bebé junto con ella, pero su abuelo, Pyotr Vasilyevich Traikin, lo impidió, "demostrando la nocividad del plan de su hija". Dijo que él mismo criaría a Grisha.
Los santos Cosme y Damián son curanderos. El icono fue pintado en 1885.
Pasó el tiempo y el niño, a pesar de su herida, creció alegre y curioso. “Dios ha mirado a su siervo”, así lo opinaron los habitantes de Utevka. El niño lisiado no provocó tanto lástima como sorpresa: gateando por el patio, tomó una ramita entre los dientes y pasó mucho tiempo dibujando personas, casas y animales en la arena. Sí, lo hizo muy inteligentemente: es un espectáculo digno de contemplar.
Icono atribuido a Grigory Zhuravlev
Grigory Zhuravlev salió rodando de la casa: se acostó de lado y rodó por la hierba verde hasta el templo. La madre de Gregory se sintió muy avergonzada cuando su hijo fue a la iglesia así, rodando por el césped.
Resultó que Dios no ofendió a Grisha, pero se destacó especialmente por su talento. Cuando el niño creció, su abuelo empezó a llevarlo a la escuela. En invierno en trineo y en verano en carro. Después de la muerte de Pyotr Vasilyevich, tuvo que dejar la escuela, pero el maestro de la escuela Zemstvo, Troitsky, enseñó al niño inteligente en casa.
Nicholas the Wonderworker (fragmento del icono "Siete santos")
Un verano, unos niños del pueblo fueron con un niño lisiado al río. Todos fueron a nadar, pero Grisha se quedó en la colina. Fue entonces cuando un águila se abalanzó sobre él, y una inusual: de dos cabezas. Frente a los confundidos niños, el pájaro levantó su cuerpo perplejo hacia el cielo. El grito desgarrador del niño aparentemente asustó al águila y soltó a su presa. “De ninguna manera, los ángeles esparcieron paja”, razonaron en el pueblo cuando levantaron a Grisha del suelo ilesa.
El niño aprendió a escribir sosteniendo un bolígrafo entre los dientes. Y su letra era muy buena. Los vecinos del pueblo acudieron en masa a la casa de Gregory pidiéndoles que escribieran una carta a sus familiares o una petición a un funcionario. Las habilidades naturales permitieron a la persona discapacitada graduarse (externamente y con honores) del Gimnasio Masculino de Samara a la edad de 22 años. Dios lo ayudó en sus estudios y en la vida cotidiana: su hermano mayor Atanasio.
Icono del cinturón de Alexander Nevsky
Tras la muerte de su madre, se convirtió en su niñera, o mejor dicho, en sus brazos y piernas: lo cargaba, lo alimentaba, lo lavaba. A Gregory le encantaba visitar el templo, donde su hermano lo llevaba a los servicios. El artista tenía muñones en lugar de piernas justo debajo de las rodillas y todavía podía caminar de rodillas. Se ató zancos de cuero a las rodillas con correas y caminó
Evangelista
Gregory comenzó a estudiar de forma independiente dibujo, anatomía humana, pintura e iconografía. Y luego empezó a pintar iconos.
La gente prestó atención a sus iconos “vivos” y empezaron a llegar pedidos. Y pronto la Asamblea Provincial de Zemstvo, teniendo en cuenta la difícil situación de la familia Zhuravlev, le asignó una pensión anual de 60 rublos.
En 1884, Zhuravlev se dirigió al gobernador de Samara, que siempre había participado en su vida, para pedirle que presentara el icono pintado de San Nicolás el Taumaturgo al zarevich Nicolás, el futuro emperador. En el archivo personal del gobernador general A.D. Sverbeev se conserva una carta dirigida por Zhuravlev al zarevich:
Configuración del icono "Pantocrator-1886"
“A Su Alteza Imperial el Soberano Heredero Tsarevich.
Su Alteza Imperial, humilde y sinceramente le pido a Su Alteza Imperial que yo, un campesino de la provincia de Samara del distrito de Buzuluk. Utevka Grigory Zhuravlev, de todo corazón deseo presentar a Su Alteza Imperial el icono de San Nicolás el Taumaturgo, que pinté con la boca y no con las manos porque, por naturaleza, no tengo fuerza ni movimiento en mis brazos y piernas.
Su Alteza Imperial, pido humildemente a Su Altísimo Nombre que acepte este ícono, que ofrezco a Su Alteza Imperial con toda mi alma y amor.
¡Su Alteza Imperial! Humildemente te pido que permitas que este ícono sea transmitido a tu nombre Altísimo porque no tengo brazos ni piernas. Y pintó este icono por amonestación de Dios Todopoderoso, quien me permitió entrar en la Luz de Dios. Y me hizo un regalo. Entonces se abrió el movimiento de mi boca, con el que controlo mi dominio por orden de Dios."
Icono de Zhuravlev "Santos seleccionados". Almacenado en San Petersburgo
El zarevich aceptó amablemente el icono. Pronto el emperador Alejandro III invitó a Zhuravlev al palacio. Aquí un pintor campesino pintó un retrato de la familia Romanov. Existe la leyenda de que en el camino de regreso, Gregory, contra su voluntad, acabó en un circo ambulante sobre ruedas. Lo llevaron por Rusia durante seis meses y lo mostraron al público como curiosidad. Con gran dificultad logré regresar a mi tierra natal.
También existe esta versión de la historia: a principios del siglo XX, los rumores sobre el dios campesino llegaron al zar Nicolás II. El zar llamó a Gregorio y le ordenó que pintara un retrato de toda la familia real. El pintor de iconos de Utev vivió en San Petersburgo durante todo un año. Terminó la obra y el rey quedó satisfecho. Aunque el retrato no ha sido encontrado, se sabe con certeza que el soberano concedió al campesino de Samara una pensión vitalicia mensual de 25 rublos en oro. En ese momento era mucho dinero. Y al gobernador de Samara se le ordenó "dar a Zhuravlev un guía para los viajes de verano e invierno".
Madre de Dios "Misericordiosa"
En memoria del milagroso rescate de la familia imperial durante un accidente de tren causado por una bomba terrorista en octubre de 1888, los nobles de Samara ordenaron a Grigory Zhuravlev que se lo presentara a Alejandro III, como lo demuestran los documentos almacenados en los Archivos Estatales de la Región de Samara.
La imagen del santo patrón de Samara, San Alexy, metropolitano de Moscú, el gobernador de Samara A.D. Sverbeev, también encargó a Zhuravlev que pintara.
Según los recuerdos de los habitantes de Utevka, Grigory era de carácter alegre, muy accesible y le encantaba bromear vigorosamente, como un campesino. Era muy enérgico, le encantaba pescar y cantaba canciones con fervor. Para divertir a los niños, tomó un látigo de pastor entre los dientes, lo agitó y lo golpeó con un silbido ensordecedor.
Iglesia en el pueblo de Utyovka, donde Zhuravlev pintó paredes y pintó iconos. Aquí está enterrado cerca de la iglesia.
En 1885 se inició la construcción de una nueva iglesia de piedra en Utevka. La iglesia en honor de la Santísima Trinidad fue construida según los planos y bajo la supervisión directa de Grigory Zhuravlev (¡por lo tanto podemos decir que él también tenía talento arquitectónico!). Todos los frescos fueron pintados según sus bocetos. Y su iglesia resultó ser achaparrada, extendida, como si se aferrara firmemente al suelo. Como dicen los compatriotas del artista, se parece un poco al propio Gregory.
Nuestra Señora del Mamífero. Escrito en 1910
Y el propio artista pintó la cúpula del templo de diez metros de diámetro. Se acostaba en una cuna especial y trabajaba acostado. Después de dos o tres horas de trabajo, se produjo un espasmo en los músculos de la mandíbula, de modo que Grisha no podía quitarse la mano de la boca. Sólo pudo abrir la boca después de que le colocaron toallas húmedas y calientes en los pómulos. Y así día tras día, mes tras mes, año tras año. Como resultado de este trabajo, se formaron úlceras sangrantes en los omóplatos y la nuca del artista. Las correas de cuero se clavaron en su cuerpo... Mirar constantemente el dibujo arruinó casi por completo su visión. Tenía los labios agrietados y sangrantes y los dientes frontales desgastados. Finalmente, en 1892, se completó la obra. Fue una hazaña...
En 1934, las autoridades soviéticas comenzaron a destruir el campanario. Se encendieron fuegos bajo soportes de madera. Los iconos fueron arrancados de las paredes con ganchos. Los más valiosos fueron enviados a Samara, el resto fueron llevados por la noche al colmenar de la granja colectiva, para la fabricación de colmenas. Pero el apicultor Dmitry Lobachev distribuyó en secreto los iconos entre los habitantes del pueblo. A cambio, le trajeron la cantidad necesaria de tablas.
Santo Beato Príncipe Alejandro Nevsky.
Las autoridades comenzaron a destruir el templo más de una vez. Pero circunstancias inesperadas obligaron a los luchadores de Dios a posponer sus planes de vez en cuando. Así, por la Providencia de Dios, la iglesia se ha conservado hasta el día de hoy.
"Madonna de Utevskaya"
Fue devuelto a los creyentes en 1989. Dos años después se consagró el templo. La administración del distrito de Neftegorsky asignó 100 mil rublos para la construcción del campanario destruido. Se trajeron ocho campanas de Voronezh. En el más grande de ellos, en honor al artista de Utev, estaba escrita la inscripción "Gregory".
Icono de Zhuravlev "Lord Pantocrator", pintado en 1886
En 2006, se instaló un nuevo iconostasio tallado en la iglesia. Una lámpara inextinguible brilla en el templo...
Y se encontraron imágenes milagrosas de Zhuravlev en casi todas las chozas de Utevsk y en las aldeas vecinas. Los campesinos no pudieron comprar un icono barato, por lo que el artista les pintó imágenes en madera y sin dorado. Pero después de un viaje a San Petersburgo, cuando apareció riqueza en la familia, pintó cada vez más imágenes en oro y firmó con su propia mano en el reverso: “Este icono fue pintado con los dientes por el campesino Grigory Zhuravlev del pueblo de Utevka, provincia de Samara, sin brazos ni piernas”.
Después de todo, Grigory no podía pecar: no tenía brazos ni piernas, no iba a ninguna parte. Vivió en pureza, por eso sus iconos brillan con pureza. Un monje debe ayunar y orar para poder pintar un icono, y Gregorio, aparentemente, estuvo en este estado todo el tiempo, y sus iconos se distinguen por su espiritualidad y alegría infantil.
Grigory Zhuravlev está enterrado en un lugar de honor cerca del templo en el que tanto esfuerzo puso, detrás del altar, en la cruz hay una inscripción:
“Aquí está enterrado el pintor de iconos Grigori Nikoláievich Zhuravlev (1858-1916).
