Moshkin V.N., Lapaeva A.I. Estructura de la educación de la cultura psicológica de la seguridad.

FORMACIÓN DE PSICOLÓGICOCULTURA EN ALUMNOS DE EDAD PRIMARIA

Galina Vinokurova

candidato de Ciencias, Decano de la Facultad de Psicología y Defectología, profesor asistente del Instituto Pedagógico Estatal de Mordovia,

Rusia,República de Mordovia,Saransk

María Dementieva

Estudiante de 4º año de la Facultad de Psicología y Defectología del Instituto Pedagógico Estatal de Mordovia,

Rusia,República de Mordovia,Saransk

ANOTACIÓN

El artículo está dedicado a un problema que es relevante para la psicología moderna: la formación de una cultura psicológica entre los estudiantes en edad de escuela primaria. Se revela el concepto de cultura psicológica y sus componentes estructurales. Se propone una tecnología para la formación de una cultura psicológica en niños en edad escolar primaria a través de un trabajo deliberadamente organizado sobre el desarrollo de los principales componentes estructurales de esta educación personal. Se presentan los resultados de un programa probado para la formación de la cultura psicológica en estudiantes de primaria.

ABSTRACTO

El artículo está dedicado al problema de la psicología moderna: la formación de una cultura psicológica en los alumnos de primaria. Revela la noción de cultura psicológica, sus componentes estructurales. Ofreció la tecnología de formación de la cultura psicológica entre los niños en edad de escuela primaria mediante el trabajo deliberadamente organizado sobre el desarrollo de los principales componentes estructurales de la educación personal. Se presentaron los resultados de un programa probado sobre la formación de la cultura psicológica entre los alumnos en edad de escuela primaria.

Palabras clave: cultura psicológica; estructura de la cultura psicológica; tecnología para la formación de una cultura psicológica; edad de escuela primaria.

Palabras clave: cultura psicológica; la estructura de la cultura psicológica; tecnología de formación de cultura psicológica; edad de escuela primaria.

El desarrollo progresivo de la sociedad es imposible sin educar a una nueva generación de personas que hayan asimilado plenamente todos los logros de la cultura material y espiritual. La dirección más importante de este proceso es la formación de una cultura psicológica entre la generación más joven.

En su forma más general, la cultura psicológica se puede definir como un sistema de procesos y propiedades mentales de una persona, gracias al cual se logra la comprensión de uno mismo y de otras personas como sujetos e individuos, una influencia efectiva sobre otras personas y sobre uno mismo, una Actitud adecuada hacia las personas (incluido uno mismo) como hacia los individuos. De acuerdo con esto, los principales componentes estructurales de esta cultura son: intelectual (cognitivo), regulatorio-práctico (conductual) y valor-semántico (espiritual-moral).

El problema de la cultura psicológica en la etapa actual de desarrollo de la sociedad se está resolviendo activamente tanto en el nivel teórico como en el práctico. Sin embargo, a pesar de los numerosos estudios realizados por científicos (S.V. Borisova, E.V. Dementieva, L.S. Kolmogorova, K.M. Romanov, O.N. Romanova, etc.) sobre diversos aspectos del estudio de la cultura psicológica del individuo, el problema de su formación es relevante. Se vuelve especialmente significativo durante el período de la edad escolar primaria, cuando se producen los cambios más importantes en las esferas cognitiva y personal de una persona. Ya en la escuela primaria, los estudiantes muestran un mayor interés tanto en estudiar su propio mundo interior, sus propias características y posibilidades de relaciones interpersonales, como el componente espiritual de sus vidas en general. Por eso es importante a partir de este momento formar la cultura psicológica como formación personal holística.

Para formar una cultura psicológica y mejorarla en las últimas décadas, se han comenzado a introducir en la práctica escolar cursos de formación independiente en psicología para escuelas primarias y secundarias (I.V. Dubrovina, Yu.M. Zabrodin, M.V. Popova, G. Bardier, I.M. Nikolskaya , etc.), así como cursos integrados, incluido el aspecto psicológico: “Humanología” (L.S. Kolmogorova, etc.); “Humanología” (L.I. Malenkova y otros), “Valeología” (V.V. Kolbanov y otros). Las tecnologías para la formación de la cultura psicológica también se presentan en los trabajos de S.V. Borisova, E.V. Dementieva, K.M. Romanova, O.N. Romanova y otros, sin embargo, cabe señalar que actualmente en el sistema de educación psicológica no existen métodos, técnicas y técnicas integrales encaminados a la formación de la cultura psicológica como educación personal integral. La mayoría de las veces, las técnicas tienen como objetivo la formación únicamente de sus componentes individuales. En relación con el problema existente, hemos intentado desarrollar y probar un programa integral destinado a desarrollar una cultura psicológica entre los estudiantes de primaria.

Para estudiar el nivel de formación de los componentes de la cultura psicológica en escolares de primaria, en la etapa del experimento de determinación se realizó un diagnóstico apropiado, en el que participaron veintidós estudiantes de cuarto grado de la institución educativa municipal “Gimnasio No. 23” participó. Saransk. Como herramientas de psicodiagnóstico se utilizaron los siguientes métodos: el cuestionario "Alfabetización psicológica" (L.S. Kolmogorova), el cuestionario "¿Cómo me comporto?" (L.S. Kolmogorova), método “Oraciones inacabadas” (modificado por L.S. Kolmogorova), método “Diagnóstico del nivel de desarrollo de la reflexividad” (A.V. Karpov), método “Determinación de la autoestima” (Dembo-Rubinstein en modificación A .M feligrese). Los datos obtenidos se presentan a continuación:

1. La mayoría de los escolares de primaria tienen un nivel bajo de alfabetización y competencia psicológica (54,5%), se observa un nivel medio en el 36,4% y un nivel alto en el 9,1% de los sujetos.
2. El carácter positivo de las relaciones con los demás y con uno mismo se observa en el 9,1% de los escolares de primaria, y el carácter negativo en el 36,4% de los alumnos. La mayoría de los niños (54,5%) tienen una relación neutral.
3. La mayoría de los niños en edad de escuela primaria mostraron un nivel medio de desarrollo de la reflexividad (54,5%), un nivel alto se encontró en el 9,1% de los sujetos y un nivel bajo en el 36,4%.
4. La mayoría de los escolares de primaria tienen un nivel de autoestima inflado (54,5%), se encontró un nivel de autoestima adecuado en el 36,4% de los niños y un nivel de autoestima bajo en el 9,1%.

Analizando los datos presentados anteriormente, podemos decir que la mayoría de los estudiantes de primaria no tienen ciertos conocimientos psicológicos, conciencia en el campo de la actividad mental humana y, por lo tanto, no saben cómo aplicarlos en el curso de la interacción interpersonal y la comunicación con otros. En la mayoría de los casos, los niños tienen una relación neutral, un nivel medio de reflexividad como conciencia de las características de su personalidad y un nivel inflado de autoestima, característico de esta etapa del desarrollo.

Para organizar un trabajo efectivo, dividimos aleatoriamente al grupo en dos subgrupos iguales (11 personas cada uno) y realizamos trabajo formativo con uno de ellos (grupo No. 1 - experimental) según un programa previamente desarrollado, habiendo determinado previamente si había estadísticamente diferencias significativas entre estos subgrupos en los indicadores de la formación de componentes de la cultura psicológica. El procesamiento de datos matemáticos realizado mediante la prueba U de Mann-Whitney y el criterio φ٭ - transformación angular de Fisher mostró que las diferencias son mínimas y estadísticamente insignificantes.

Me gustaría describir un poco nuestro programa. Este programa está enfocado al desarrollo de la cultura psicológica en estudiantes en edad de escuela primaria (10 a 11 años) y consta de etapas de diagnóstico, instalación, desarrollo, así como un bloque de efectividad de las actividades de desarrollo. Incluye diversas tecnologías psicológicas (diagnósticas, de desarrollo, educativas), que se construyen en una secuencia determinada y se representan mediante ejercicios de desarrollo, juegos de rol, análisis y modelado de diversas situaciones, técnicas de arteterapia, etc. Se basa en lo siguiente principios metodológicos de la formación de la cultura psicológica: el principio de actividad, el principio de integridad, el principio de confiar en la experiencia psicológica cotidiana individual, el principio de confiar en unidades elementales y formas genéticamente tempranas de existencia de la cultura psicológica, el principio de tener en cuenta cuenta la edad y las características psicológicas individuales.

En la etapa del experimento de control se realizó un diagnóstico repetido del nivel de formación de los componentes de la cultura psicológica utilizando herramientas de diagnóstico utilizadas en la etapa de diagnóstico del estudio. Los datos generales para los grupos experimental y de control se presentan en las Tablas 1 a 5.

Tabla 1.

Resultados del estudio de la alfabetización psicológica de los sujetos de los grupos experimental y de control después del experimento formativo.

Los datos de la Tabla 1 indican que el nivel de desarrollo de la alfabetización psicológica en los sujetos del grupo No. 1 después del experimento formativo se volvió significativamente mayor que el de los sujetos del grupo No. 2 (grupo de control) en p≤0,01. Esta circunstancia nos permite sacar la siguiente conclusión: los niños de primaria del grupo experimental tienen ciertos conocimientos psicológicos, mayor conciencia en el campo de la realidad circundante, actividad mental y características humanas que los niños del grupo de control.

Tabla 2.

Resultados del estudio de la competencia en conducta y comunicación de los sujetos de los grupos experimental y de control después del experimento formativo.

Los datos de la Tabla 2 indican que el nivel de desarrollo de la competencia en comportamiento y comunicación en los sujetos del grupo No. 1 después del experimento formativo se volvió significativamente mayor que en los sujetos del grupo No. 2 (grupo de control) en p≤0,01. Esta circunstancia nos permite sacar la siguiente conclusión: los escolares más jóvenes del grupo experimental pueden controlar mejor sus acciones y declaraciones, encontrar formas de relaciones y comunicación armoniosas con las personas que los rodean.

Tabla 3.

Resultados del estudio de las características de la naturaleza de las relaciones entre los sujetos de los grupos experimental y de control después del experimento formativo.

Nivel de significancia: * – p≤0,05 (1,64); ** – ð≤ 0,01 (2,31)

Los datos del Cuadro 3 indican que, en general, entre los sujetos del grupo N° 1 predomina una actitud positiva (45,4%), y entre los sujetos del grupo N° 2 predomina una actitud neutra (54,5%). Se obtuvo una diferencia significativa entre los indicadores de los sujetos de estos grupos en la esfera positiva de las relaciones en p≤0,05. Los resultados obtenidos indican que la mayoría de los niños de primaria del grupo experimental tienen una actitud positiva hacia sí mismos y hacia los demás que hacia sus compañeros.

Tabla 4.

Resultados del estudio del nivel de desarrollo de la reflexividad de los sujetos de los grupos experimental y de control después del experimento formativo.

Los datos de la Tabla 4 indican que el nivel de reflexividad en los sujetos del grupo No. 1 después del experimento formativo se volvió significativamente mayor que en los sujetos del grupo No. 2 (grupo de control) en p≤0,05. Esto sugiere que los escolares más jóvenes del grupo experimental comenzaron gradualmente a prestarse atención a sí mismos, a analizar sus acciones, habla, productos de su propia actividad, etc.

Tabla 5.

Resultados del estudio del nivel de autoestima de los sujetos de los grupos experimental y de control tras el experimento formativo.

Los datos de la Tabla 5 indican que el nivel de autoestima en los sujetos del grupo No. 1 después del experimento formativo se volvió significativamente mayor que el de los sujetos en el grupo No. 2 (grupo de control) en p≤0,05.

De acuerdo con los resultados anteriores, podemos concluir que el programa probado es bastante eficaz y puede ser utilizado por psicólogos escolares cuando trabajan con niños de primaria. El trabajo decidido sobre la formación de la cultura psicológica contribuye al desarrollo de sus principales componentes estructurales en los escolares más pequeños.

Bibliografía:

1. Karpov A.V. La reflexividad como propiedad mental y métodos de su diagnóstico // Revista Psicológica. – 2003. – Núm. 5. – P. 13–23.
2. Kolmogorova L.S. Diagnóstico de la cultura psicológica de los escolares: una guía práctica para psicólogos escolares. – M.: Vlados-Press, 2002. – 360 p.
3. Romanov K.M. Cultura psicológica: libro de texto. prestación. – M.: Kogito-Center, 2015. – 314 p.
4. Romanov O.N. Formación de la cultura psicológica de los escolares de primaria: dis. ...candó. psicol. Ciencia. – Kazán, 2003. – 203 p.
5. Shukshina L.V. La influencia de las lecciones de psicología en la formación de la cultura psicológica // Cultura psicológica del hombre: teoría y práctica: materiales de la Federación de Rusia. conf científico-práctico. con participación internacional (Saransk, 27 y 28 de febrero de 2012). – Saransk, 2012. – Págs. 100–104.
6. Enciclopedia de psicodiagnóstico. Diagnóstico de niños / ed. D.Ya. Raigorodski. – Samara, 2007. – 234 p.

Evento extracurricular (lección) sobre educación multicultural. Abstracto

Tema: Somos diferentes, esta es nuestra riqueza, estamos juntos, esta es nuestra fuerza.

Objetivo: la formación de una personalidad integral y desarrollada armoniosamente, capaz de autodesarrollarse creativamente y realizar la autodeterminación etnocultural y civil sobre la base de las tradiciones nacionales y familiares y los valores culturales; creando las condiciones para el desarrollo de la conciencia tolerante de los estudiantes.
Tareas:
1. Dominar los conceptos básicos de la cultura nacional y familiarizar a los estudiantes con la historia de diferentes naciones, cuyos representantes están estudiando en la clase.
2. Inculcar en los estudiantes la comprensión de la singularidad de la cultura de los pueblos, el respeto por los valores nacionales y las características étnicas.
3. Muestre a los estudiantes que son completamente diferentes y diferentes entre sí, pero que cada uno de ellos es un individuo; promover la conciencia del estudiante de su singularidad.
4. Dar a cada alumno la oportunidad de pensar sobre su comportamiento en el aula, en la familia, entre amigos y evaluar el comportamiento de los demás; Ayude a los estudiantes a comprender que la discriminación en cualquier forma contribuye a la exclusión.
5. Ampliar los horizontes de los alumnos.
Resultados previstos:
Personal:
1. Actitud positiva hacia la cultura de todos los pueblos.
2. El deseo de adquirir nuevos conocimientos y habilidades multiculturales y mejorar los existentes.
3. Sea consciente de sus dificultades y esfuércese por superarlas dominando nuevos tipos de actividades multiculturales.
Metasujeto:
UUD regulatorio
1. Determine de forma independiente el objetivo de las actividades extracurriculares, correlacione sus acciones con el objetivo.
2. Elaborar un plan para la realización de actividades extraescolares bajo la guía de un docente.
3. Ajustar la ejecución de la tarea de acuerdo con el plan, las condiciones de ejecución y el resultado de la acción en una determinada etapa.
4. Elija literatura para un propósito específico.
5. Evalúe su propio éxito al completar las tareas.
UUD cognitivo:
1. Asumir de forma independiente qué información adicional se necesitará para estudiar material desconocido; seleccionar las fuentes de información necesarias en el marco de las actividades del proyecto.
2. Recuperar información presentada en diferentes formas.
3. Presentar los resultados del trabajo, incluido el uso de las TIC.
4. Participar activamente en la discusión de tareas, proponer diferentes formas de completar las tareas, justificar la elección del método de acción más eficaz.
UUD de comunicación:
1. Observar las normas de etiqueta del habla y las reglas de la comunicación oral en la vida cotidiana.
2. Leer en voz alta y en silencio los textos de libros de ficción y divulgación científica, comprender lo que lee, hacer preguntas, aclarando lo que no queda claro.
3. Participar en el diálogo, escuchar y comprender a los demás, expresar su punto de vista, comprender la necesidad de argumentar su opinión.
4. Participar en el trabajo del grupo durante las actividades del proyecto, distribuir roles, negociar entre sí, teniendo en cuenta el objetivo final.
5. Proporcionar asistencia mutua y control mutuo cuando se trabaja en grupo.
Equipo: proyector multimedia, presentaciones de PowerPoint; música de los pueblos representados, disfraces, tarjetas con los nombres de los países, una vela.
Participantes: estudiantes de escuela primaria (grados 4-7), maestros y padres.
Epígrafe
(Escrito en la pizarra o cartel)

“Nuestra escuela es nuestra casa común,
nuestra felicidad común
Estamos deseando conocerla,
Unirse
Hijos de diferentes naciones -
Aquí somos como una familia.
Somos diferentes, pero iguales,
Ya seas tú o yo..."
Progreso del evento:
I. Momento organizacional
Actividades estudiantiles: Al son de la música, los niños ingresan al salón y se sientan en sillas preestablecidas frente al proyector, saludando a los invitados que asistieron al evento.
Saludos:
Maestro:¡Hola queridos invitados y queridos amigos! Damos la bienvenida a nuestros invitados reunidos en nuestro evento abierto.
Video - (qué es la tolerancia, cómo se traduce esta palabra, qué significa; cómo volverse tolerante)
Palabra introductoria:
- Todos somos diferentes y, sin embargo, tenemos mucho en común. En la escuela, como en todas partes, hay pequeños, grandes, flacos, obesos, discapacitados, extranjeros, gitanos, niñas, niños. Todos somos diferentes. ¿Por qué a veces rechazamos a algunas personas y nos burlamos de ellas? Porque les tenemos miedo, no queremos compartir con ellos o no tenemos confianza en nosotros mismos. ¡Por supuesto, no tenemos que amar a todos! Sin embargo, todas las personas, así sean pobres, ancianas o enfermas, tienen el mismo derecho a vivir dignamente en nuestro planeta y a no sufrir desprecios ni insultos. A pesar de nuestras diferencias, todos pertenecemos a la raza humana y cada uno de nosotros, ya sea hombre, mujer o niño, es único y significativo.
En nuestro planeta viven personas de diferentes nacionalidades. Hay algunas similitudes entre ellos, pero también diferencias. Hoy, en vísperas del Día de la Tolerancia, hablaremos sobre el tema: "Somos diferentes, esta es nuestra riqueza, estamos juntos, esta es nuestra fuerza".
Ejercicio “La persona más importante”.
Maestro: Te sugiero que conozcas a la persona más importante, cuyo retrato está en el “cofre mágico”.
(Los niños miran dentro de las cajas y ven su reflejo en el espejo).
Conclusión: la persona más importante del mundo son ellos mismos.
Maestro:¿Quien eres?
Niños: Hijo, hija, hermano, hermana, residente en Rusia, nieto, nieta, estudiante (tsa)…
A continuación, el profesor hace preguntas: Chicos,...
1. Levanten la mano - quién nació en invierno..., primavera, etc.
2. Levántate, los que tienen ojos azules…, marrones…, verdes….
3. Párense en fila por altura (del más bajo al más alto), por color de cabello (del más oscuro al más claro).
Maestro: Ya veis lo diferentes que sois todos. ¿Qué os une?
Estudiantes:- aprendemos en la misma clase
- Vivimos en la misma ciudad.
- igual en edad, etc.
Maestro: Estás unido por un equipo, ciertas reglas que operan en la sociedad.
1. Ejercicio de saludo.
Objetivo:
ayudar a establecer contacto entre los miembros del grupo y el estado de ánimo para trabajar en el grupo.
conocer los saludos de diferentes naciones.
Maestro: distribuye tarjetas con los nombres de los países y los estudiantes se saludan utilizando rituales de saludo aceptados en diferentes culturas (hay una selección de hojas de países con los nombres de los países)
- abrazo y tres besos alternativamente en ambas mejillas (Rusia);
- leve reverencia con los brazos cruzados sobre el pecho (China);
- apretón de manos y beso en ambas mejillas (Francia);
- ligera inclinación, palmas dobladas delante de la frente (India);
- ligera inclinación, brazos y palmas extendidas hacia los lados (Japón);
- beso en las mejillas, con las palmas apoyadas en los antebrazos de la pareja (España);
- un simple apretón de manos y una mirada a los ojos (Alemania);
- apretón de manos suave con ambas manos, tocando sólo con las yemas de los dedos (Malasia);
- frotar las narices entre sí (tradición esquimal).
Ahora os habéis acercado un poco más el uno al otro, habéis sentido la energía de otra persona, el apoyo, y esto a veces es muy necesario en nuestras vidas”.

2.Maestro: Nuestro país es muy grande y multinacional, rico y sorprendente. En él conviven diferentes religiones y distintas nacionalidades. Viven, son amigos, se ayudan mutuamente desde hace muchos siglos.
Chicos, mencionen las nacionalidades que conocen que viven en el planeta.
Los estudiantes nombran las nacionalidades que conocen.
Maestro: mire la pizarra (presentación sobre personas de diferentes nacionalidades: fotografías de personas con trajes nacionales y música). ¿En qué se diferencian las nacionalidades entre sí?
Los estudiantes nombran las diferencias.

3.Profesor: Y ahora te leeré un poema de A. Usachev y te imaginarás al personaje principal.
Había una casa increíble junto al río.
En la casa vivía un gnomo asombroso,
Su barba creció hasta el suelo,
Y en esa barba vivía una Estrella.
Este Enano no conocía preocupaciones ni preocupaciones.
La estrella iluminó toda la casa.
Y encendió la estufa y cocinó gachas,
Y le contaba cuentos de hadas antes de dormir...
Y el Enano se rascó la barba con admiración,
Lo cual, por supuesto, agradó a la Estrella.
Ella sólo comía migajas de pan,
Y por la noche voló hacia el cielo a dar un paseo.
Así los años y los siglos pasaron lentamente...
Pero un día se acabó la harina de la casa.
Y el Enano, despidiéndose de la estufa incubada,
Al amanecer me dirigí a la ciudad más allá del río.
Y en esa ciudad no llevaban barba.
“Ja, ja, ji, ji, ji”, la gente se echó a reír.
“Aquí hay un espantapájaros”, le decían todos.
Y el Enano se asustó y se afeitó la barba.
Y su barba cayó al suelo,
Y entonces la Estrella pasó sobre él.
El río ahora tiene una casa normal,
En esta casa vive un enano corriente.
Su barba ha vuelto a crecer,
Pero la Estrella nunca volvió a él.

Maestro: ¿Por qué la gente lo trataba de esta manera y no de otra manera?
¿Qué harías en tal situación?
El profesor escucha las respuestas de los alumnos y saca conclusiones, que los niños anotan en un cuaderno: cada persona es una y única, cada persona es un individuo que tiene derechos y responsabilidades para consigo mismo y para con los demás.
4.Maestro: Chicos, ahora pensemos en la regla de oro: "Haced con los demás lo que os gustaría que os hicieran a vosotros".

¿Puedes responder por qué la gente debería seguir esta regla y preocuparse por los demás?
Estudiantes:- Así te aconsejan comportarte padres y profesores. Si te comportas de manera diferente, puedes meterte en problemas.
- Si te preocupas por los demás, lo más probable es que ellos también se preocupen por ti.
- si eres una persona amable y honesta, los demás pensarán bien de ti.
- otras respuestas son posibles.
Maestro: Digamos que representas una sociedad donde ya reinan la crueldad y la opresión, tu propio comportamiento debe cumplir con las reglas establecidas. ¿Significa esto que debes comportarte mal con los demás?
Estudiantes: No, las personas tienen derecho a ser tratadas con respeto. Otras personas tienen los mismos derechos que tú.
Esta conclusión está anotada en un cuaderno.
5.Maestro: Intentemos todos juntos adivinar los acertijos de diferentes pueblos del mundo.

Misterios de los pueblos del mundo.
Nadie la ofende, pero todos la empujan (kazaja). - puerta
Volando todo el día
todos se aburren
la noche llegara
Entonces se detendrá (bielorruso). - volar
Cuatro chicos usan un sombrero (cabeza) - mesa
Un cuello de madera, un pico de hierro, grita: "¡Toc-toc-toc!" (nan.) – martillo
Maestro: En nuestro planeta viven personas de diferentes nacionalidades. Cada nación glorifica y honra sus tradiciones, costumbres, días festivos, cada nación tiene sus propios trajes, platos, poetas y artistas populares, cada nacionalidad tiene su propia lengua materna e incluso un presidente, escudo de armas, bandera e himno. Hay algunas similitudes entre ellos, pero también diferencias. Tú y yo vivimos en un territorio muy, muy grande, que correctamente se llama Federación de Rusia, en el que viven muchas personas de diferentes nacionalidades. Nuestra clase también es multinacional y hoy los chicos han preparado información interesante para ti sobre sus pueblos.
A continuación, hablan los alumnos de la clase, cada uno hablando de su nacionalidad. (Suena música popular de fondo)
Maestro: Ahora juguemos.
6. Juego “¿Qué nos hace diferentes?”
Objetivo: Conciencia de la individualidad de las personas que te rodean.
Si hay pocos muchachos, pueden trabajar todos juntos, si hay más de 15 personas, pueden dividirlos en dos equipos y realizar una competencia entre ellos.
Tareas:
forme fila usando la primera letra de su nombre (para comprobar la realización de la tarea, pedimos a los niños que digan su nombre completo);
construye según el color del cabello: desde los rubios más claros hasta los morenos más oscuros;
construir según el color de ojos: del azul claro al marrón oscuro (esta tarea suele evocar emociones fuertes porque, después de haber estudiado juntos durante diez años, muchos no saben de qué color son los ojos de sus compañeros).
Es posible realizar variaciones de tareas a discreción del profesor y de los alumnos; puede invitar a los niños a proponer tareas de este tipo.
Conclusión:¿Qué nos diferencia? (respuestas de los chicos):
Altura
Color de cabello y ojos
Paño
Conocimiento
Nombre
Nacionalidad
Cifra
Edad
Personaje
Cultura…
Somos todas tan diferentes: rubias y morenas, amables y malvadas, regordetas y delgadas, calvas y con coletas, tristes y alegres...
Lo que nos une es que todos somos humanos.
Vivimos en el mismo país, en el mismo planeta.
Vivimos en la misma ciudad, república.
Estudiamos en la misma escuela, en la misma clase.
Estamos haciendo una cosa y así sucesivamente.
Los niños leen el poema "La danza mundial" de S. Ya Marshak.

Objetivo: conciencia del valor y la singularidad de la propia personalidad y de la personalidad de otras personas y la presencia de un principio unificador a pesar de todas las diferencias.
Entonces, estamos hablando de que cada persona es única, pero al mismo tiempo hay algo que puede unirnos, que somos tan diferentes. Ahora cada uno de ustedes recibirá dos pequeñas hojas de diferentes colores: verde y naranja. Expliquemos el significado de cada color:
verde – “como todos los demás”;
naranja – “como nadie más”.
Se pide a cada alumno que tome nota sobre sí mismo, sobre sus propias propiedades y rasgos, en hojas de papel del color apropiado. Donde
en la hoja de papel “como todos los demás” se debe anotar una cualidad que sea realmente inherente a esta persona y que la une (como le parece) con todos los demás miembros del grupo.
En una hoja de papel, "como nadie más", escriba sus rasgos de carácter únicos, que no son característicos de los demás en absoluto o se expresan mucho más fuertemente en usted.
Con un rotulador, dibuja un baúl en una pizarra magnética. El árbol se puede llamar
“Cualidades de nuestra clase” Después de que todos los participantes hayan completado las hojas de papel, les pedimos a todos que peguen dos hojas de papel en el árbol y expresen ambas cualidades. Como resultado, del tablero se obtiene un árbol con una copa exuberante, compuesta de follaje multicolor: hojas verdes (similitudes), de las cuales hay tantas como hojas anaranjadas (diferencias).
Conclusión: Todos pudieron asegurarse de que en la clase hay personas con características similares, por un lado, y que estas propiedades no son inherentes a todos, por el otro.
El ejercicio es bastante lírico y sincero. Permite a los participantes verse a sí mismos como una especie de “unidad de diferentes”, ayuda a todos a encontrar apoyo y al mismo tiempo enfatizar su individualidad.
9. Ejercicio “Soñemos...”
Imagínese que llegará el momento en que todas las personas en la Tierra serán exactamente iguales (altura, color de cabello y ojos, ropa, cantidad de conocimientos, etc.)
1. ¿Cómo será este mundo? ¿Cómo vivirá la gente en él?
2. ¿Es bueno o malo que todos seamos diferentes?
3. ¿Cómo vivir en un mundo donde hay tanta gente diferente?
El presentador concluye: Las diferencias complementan y enriquecen a la sociedad. Para vivir en paz, la gente necesita aprender a vivir resolviendo problemas y tareas mediante la cooperación.
¡No evalúes a las personas, pero valoralas!

Secciones: Actividades extracurriculares

Nota explicativa

Una de las tareas prioritarias de una escuela integral moderna debe ser la formación de una persona creativa, valiente y librepensadora, con una alta cultura, conocimientos amplios y profundos, constantemente actualizados y en desarrollo. ¿Cómo construir un proceso educativo para que los estudiantes sean así, socialmente demandados?

La principal contradicción identificada en el proceso de trabajo educativo es que existe una necesidad obvia de revivir y crear una base espiritual y moral para el proceso educativo, que podría contrarrestar efectivamente la influencia negativa de la calle, los medios de comunicación y otros fenómenos asociales de la vida moderna. vida.

El programa "Formación de la cultura de la personalidad del estudiante" está destinado al trabajo educativo en los grados 8 y 9. El programa ayuda a los profesores de clase a organizar de manera profesional y competente actividades extracurriculares para los estudiantes. El material del programa tiene como objetivo garantizar que los escolares puedan estar de forma independiente en la macro y microsociedad e interactuar con las personas que los rodean.

Las clases desarrolladas de acuerdo con este programa implican involucrar a los padres en el trabajo conjunto con los niños, lo que sin duda une a las familias y ayuda a resolver el eterno problema de “padres e hijos”. El programa ayuda al estudiante a formar una nueva actitud hacia sí mismo, su carácter y sus habilidades.

El docente de la clase crea un equipo con un ambiente moral, emocional y psicológico favorable que promueve el desarrollo diversificado de los estudiantes, la formación de su necesidad de autoeducación y autoeducación, la formación y manifestación de la individualidad de cada niño.

Propósito del programa es crear las condiciones para la formación de la cultura de la personalidad del estudiante, la formación de una Persona y un Ciudadano que sepa adaptarse al mundo moderno, que sea capaz de encontrar un lugar en él, tomar decisiones independientes, expresar sus opiniones y pensar creativamente.

Objetivos del trabajo educativo:

1. Desarrollo de habilidades sociales y de funcionamiento en equipo en la sociedad (interacción con el profesorado, clase, padres, etc.).
2. Mejorar las condiciones para el desarrollo de las necesidades de autoconocimiento, autodesarrollo y autodeterminación basadas en valores morales y pautas de vida.
3. Crear condiciones para preservar y fortalecer la salud de los alumnos. Promoción de estilos de vida saludables.
4. Formación de principios de vida moral y ético entre los estudiantes, educación patriótica, desarrollo estético.
5. Adquirir habilidades para que los estudiantes naveguen por el espacio de información global (buscar información en línea y fuera de línea, trabajar con bases de datos remotas y familiarizarse con las leyes de derechos de autor y propiedad intelectual)

Principales áreas de trabajo:

1. Cultura de estilo de vida saludable.
2. Cultura espiritual y moral.
3. Cultura social.
4. Cultura psicológica.
5. Cultura de la información.

Este programa ha sido probado durante dos años.

Los resultados de las pruebas mostraron que el nivel de educación del equipo de la clase ha aumentado. Se han desarrollado las habilidades comunicativas de los estudiantes. Se han inculcado normas de conducta en los lugares públicos. Los horizontes de los estudiantes en el campo del estilo de vida saludable se han ampliado significativamente y se ha formado un sistema de conocimientos y habilidades especiales en el campo del turismo infantil y juvenil. Se han formado las cualidades psicológicas de una personalidad altamente moral y se han inculcado las habilidades de orientación valorativa. Domina las técnicas de recuperación de información utilizando tecnologías informáticas modernas.

Cultura de estilo de vida saludable– funciones que preservan y fortalecen la salud. Esta faceta de la cultura de la personalidad tiene su propia objetivo mantener y fortalecer la salud de los niños como condición para la existencia y desarrollo de otros aspectos de su estilo de vida.

Actividad: Clases temáticas, juegos al aire libre, conversaciones con especialistas (trabajadores médicos, psicólogos), actividades culturales para promover un estilo de vida saludable, competiciones deportivas, excursiones y caminatas.

Cultura espiritual y moral. Objetivo Esta dirección es la formación de los valores espirituales básicos de una personalidad cultural. En esta dirección se distinguen la cultura moral, la cultura estética, la cultura ética, etc.

Actividad: Clases temáticas, salones literarios, KTD, encuentros con gente interesante (poetas, trabajadores de museos, participantes en la Gran Guerra Patria), participación en eventos benéficos, visitas al Teatro Académico de Krasnodar.

Cultura social incluye una cultura de comunicación, interacción, una cultura de comportamiento, una cultura de tolerancia comunicativa, etc. Inicio objetivo Esta dirección de la educación es formar una persona preparada para desempeñar las funciones sociales de trabajador y ciudadano.

Actividad: Horarios de clase, taller situacional sobre la cultura de la comunicación, conferencia de padres y alumnos (prevención de conflictos interétnicos).

Cultura psicológica. Objetivo Este aspecto del trabajo educativo es la armonización del mundo interior del niño, la creación de un "concepto del yo" holístico y coherente, un estado de bienestar interno. Esta dirección implica intensificar los procesos de autoeducación, superación personal, autorrealización y autodesarrollo.

Actividad: Conversaciones y consultas individuales con psicólogo, clases temáticas, CTD.

Cultura de la información. Esta línea de trabajo tiene objetivo desarrollar la capacidad de una persona para identificar la necesidad de información, la capacidad de buscarla, evaluarla, interpretarla y utilizarla de manera efectiva, observando normas y reglas éticas.

Actividad: Horarios de clase, KTD, Brain Ring, espectáculos eruditos, cuestionarios, concursos.

El programa se implementa a través de Gobierno de Estudiantes en clase y sistemas para trabajar con los padres.

Autogobierno estudiantil en el aula realizarse a través de grupos creativos (Centros), que es la forma más aceptable, porque Implica la asociación voluntaria de estudiantes en grupos de interés.

Cada grupo se dedica a planificar y organizar CTD, asuntos escolares tradicionales en las principales áreas de trabajo de la escuela (desarrollo intelectual, patriótico, espiritual y moral, estético, ambiental, laboral).

Asamblea General de Amigos . El máximo órgano de gobierno estudiantil de la ciudad de Friends (estudiantes de 8vo grado).

Duma genial planifica actividades de clase, prepara escenarios para actividades y eventos, escucha el informe del alcalde de la ciudad, jefes de los centros, evalúa los resultados de las actividades de los centros, aprueba reglas, memorandos y otros documentos para los residentes de la ciudad de los Amigos, implementa las decisiones de la Asamblea General de Amigos.

Alcalde de la Ciudad de los Amigos - jefe. Este es el principal representante de la Ciudad de los Amigos en todo el estado escolar, elegido mediante votación secreta general de todos los estudiantes al comienzo del año escolar por un período de un año. La votación va precedida de una campaña electoral. Los candidatos al cargo de Alcalde preparan y presentan sus programas. Los resultados de las elecciones son resumidos por una comisión de escrutinio compuesta por 1 representante de cada centro.

Centro de Ciencia y Conocimiento organiza asistencia mutua en el aprendizaje, planifica, organiza y lleva a cabo actividades educativas en la ciudad, celebra conferencias "de la ciudad", participa en la preparación de jornadas de ciencia y creatividad y lleva registros de los logros intelectuales de los residentes de la ciudad de los Amigos.

centro de Prensa recopila y procesa información de otros Centros y servicios, trabaja para preparar la publicación de mensajes y noticias de la ciudad de Amigos en el periódico escolar; informa a los estudiantes sobre los eventos que tienen lugar en el estado escolar en general, los concursos y competiciones que se celebran en el mismo e informa sobre sus resultados;

Centro de Trabajo y Atención planifica y organiza el trabajo del destacamento de voluntarios (asistencia a la biblioteca de la escuela, patrocinio de un veterano de la Gran Guerra Patria), controla las actividades de los asistentes a la clase, hace propuestas para su mejora; Organiza a los estudiantes para que ayuden al colegio en diversas tareas (trabajos de limpieza, reparación de muebles, limpieza general, etc.).

En el marco del Centro de Trabajo y Cuidado existe Comité "Hogar acogedor" , que organiza el trabajo de paisajismo del aula y se dedica a su mejora.

Centro de Servicio Técnico ayuda a los Centros en la realización de eventos, supervisa la seguridad del mobiliario y equipo escolar y organiza reparaciones menores.

Centro de Cultura y Recreación organiza fiestas tradicionales (“Cumpleaños”, “Día del repollo”, etc.); planifica y organiza actividades de ocio de clase, organiza conciertos, programas culturales, programas de espectáculos. Proporciona asistencia en la realización de pruebas técnicas.

Centro de Salud y Deporte realiza jornadas de salud, organiza trabajos de preparación y formación de equipos para diversas competiciones, registra los logros deportivos de los vecinos de la ciudad de Amigos y organiza trabajos educativos sobre un estilo de vida saludable.

Involucrar a los padres en el trabajo con los estudiantes.

El sistema educativo del aula no puede funcionar eficazmente sin una estrecha cooperación con los padres de los estudiantes.

La interacción bien organizada entre la familia y la escuela permite que los padres se den cuenta de que para el desarrollo de una personalidad sana y plena es necesaria su participación activa directa en la vida de la clase y la escuela.

La colaboración entre estudiantes y padres es multifacética .

Los padres de la clase deben participar activamente en todas las áreas del trabajo educativo de la clase. Deberían tener un gran interés no sólo en mejorar el rendimiento académico y la calidad de la educación, sino también en moldear la cultura espiritual y moral de los estudiantes. En actividades conjuntas con los padres, se presta especial atención a la cultura de un estilo de vida saludable entre los escolares. Una parte importante del proceso educativo es la actividad del profesor de la clase y de los padres en la formación de la cultura psicológica de los escolares. Los padres deben comprender que sólo el ejemplo personal de los adultos es capaz de formar a una persona preparada para desempeñar las funciones sociales de trabajador y ciudadano y, por lo tanto, también participan activamente en la formación de la cultura social de los estudiantes.

Lista de literatura usada

1. Reuniones de padres: 9º grado / Autor. -comp.L.A. Egorova. -M.: VAKO, 2009.-224 p. -(Año académico).
2. Kulinich G.G. Malos hábitos: prevención de adicciones: grados 8-11. – M.: VAKO, 2008.-272 p.-(Pedagogía. Psicología. Gestión).
3. Istratova O.N., Exacousto T.V. Manual del psicólogo de secundaria.-5ª edición. – Rostov s/f.: Phoenix, 2008. -510, p.: enfermo. – (Directorio).
4. Derekleeva N.I. Manual del profesor de clase 5-11 grados. M.: “VAKO”, 2004, 272 p. – (Pedagogía. Psicología. Gestión).
5. En el país informático / ed.-comp. L.I.Zhuk - Minsk: Krasiko-Print, 2009. V 11 - 128 p. - (Vacaciones en la escuela).
6. Educación cívica y patriótica (horarios de clase, eventos escolares, juegos intelectuales, cuestionarios) / recopilación del autor. E.V. Usatova y otros - Volgogrado: Profesor, 2006. - 137 p.
7. Compilado por: un equipo de coautores. Sistema de eventos abiertos en la escuela: horario de clase, actividades extraescolares, lecciones abiertas - Volgogrado: Profesor, 2007. - 204 p.
8. Revista "Clase Maestra" No. 3, 2004

Webliografía

1. www.klass.resobr.ru
2. www.uroki.net
3. www.poisk.hotbox

Una de las principales tareas de la reforma del sistema educativo es el desarrollo intencionado de la personalidad de los estudiantes de acuerdo con sus intereses, necesidades y características individuales, así como con las exigencias de la sociedad. Para resolver este problema, es necesario asegurar la socialización exitosa de los estudiantes, crear un clima moral y psicológico favorable en el equipo y las condiciones para la manifestación de una posición de vida activa, iniciativa, independencia y la formación de habilidades para un estilo de vida saludable.

Un estudiante es un representante de una categoría social específica de personas que se preparan para un trabajo profesional, desempeño altamente calificado de las funciones de un especialista en un campo de actividad particular.

La complejidad, incertidumbre e inconsistencia de la vida sociocultural moderna provocan importantes tensiones mentales, personales e interpersonales, especialmente en el ámbito de la comunicación y las actividades conjuntas de las personas. En estas condiciones, la cultura psicológica juega un papel especial, estimulando la disposición subjetiva a aprovechar las oportunidades disponibles para el individuo y la comunidad social para mejorarse a sí mismo, su entorno de vida y profesional, su estilo de vida y su actividad profesional.

La cultura psicológica como tema de investigación teórica y aplicada ha sido problematizada hace relativamente poco tiempo, aunque el término “cultura psicológica” se encuentra con relativa frecuencia y desde hace mucho tiempo en la literatura especializada. Hoy en día existen varios modelos conceptuales de cultura psicológica. La cultura psicológica se considera tanto como la disposición del individuo para resolver eficazmente una amplia gama de tareas cotidianas y desempeñar una amplia gama de roles sociales, independientemente del tipo y las características de la actividad (L.S. Kolmogorova), como como un potencial cultural y psicológico actualizado en conjunto. con la tecnología adecuada para su implementación (O. I. Motkov), y como un conjunto de medios, métodos y normas psicológicos específicos de desarrollo personal e interacción de las personas entre sí y con el medio ambiente (E.V. Burmistrova).

El enfoque científico formal está ampliamente representado en la literatura especializada, en cuyo marco los autores interpretan la cultura psicológica, apoyándose en definiciones científicas de psique, conciencia, autoconciencia, personalidad y actividad.

La formación de la cultura psicológica de un estudiante se da a través de varias categorías, tales como: socialización, educación, valores. Quiero considerar cómo se forma la cultura psicológica a través de estas categorías.

Socialización.

La socialización es el componente principal en el desarrollo de la personalidad. Desempeña un papel importante en la asimilación individual de experiencias, conexiones y valores sociales.

La investigación moderna señala con frecuencia que la educación superior es una parte integral de un Estado moderno que se esfuerza por preservar la independencia, el acervo genético social, la economía competitiva y la cultura. Entonces, según P.S. Fedorova, la misión de una universidad moderna es llevar a cabo innovaciones consistentes y efectivas en el mundo que nos rodea a través de la formación educativa fundamental y la socialización exitosa de los jóvenes. En el contexto de este enfoque, creemos que los principales objetivos de la universidad son la formación de competencias culturales profesionales y generales y el desarrollo de una personalidad con orientación social.

Actualmente, el Estado establece las siguientes tareas para la educación:

satisfacción de las necesidades de todas las personas en el ámbito educativo;

aumento constante del nivel educativo de la población del país;

adecuar el sistema de educación y formación de la población a las necesidades educativas del individuo, la sociedad y el Estado, las normas del derecho interno e internacional;

preparar a los estudiantes para la vida en la sociedad moderna;

la formación de una personalidad integral capaz de interactuar con éxito con la sociedad circundante.

En consecuencia, en nuestra opinión, una de las principales tareas de la universidad, junto con la formación profesional del futuro especialista, es asegurar el óptimo proceso de socialización de los estudiantes. El concepto de "socialización" proviene del vocablo latino. socialis- público. El término "socialización" apareció a finales del siglo XIX, cuando en el libro "La teoría de la socialización" (1887) el sociólogo estadounidense F.G. Giddings lo usó con el siguiente significado: "el desarrollo de la naturaleza o carácter social del individuo", "la preparación del material humano para la vida social".

En una universidad, una persona se familiariza con su futura profesión, adquiere ciertas habilidades profesionales, aprende a interactuar y comunicarse con una amplia gama de personas de diversas orientaciones de estatus. En este contexto, se profundiza la autoconciencia y la autocomprensión y se produce la autoidentificación de una persona que pertenece a una determinada cultura y sociedad.

El proceso de “entrada” de un estudiante en la sociedad está influenciado por varios factores. Durante el estudio, identificamos los siguientes factores principales que influyen en las características de la socialización de los estudiantes:

institución educativa;

aspectos culturales, políticos y económicos del medio ambiente;

la organización en la que el estudiante realiza su formación práctica;

características personales de los estudiantes.

Así, las instituciones educativas son uno de los principales factores que influyen en el proceso de socialización y formación de la cultura psicológica de la personalidad de un estudiante moderno. Como señalamos anteriormente, el período de estudios en la universidad es una etapa muy importante en la socialización de un joven. Es la edad del estudiante la que es sensible para el proceso de formación activa de la madurez social de la persona.

Educación.

La cultura psicológica incluye tanto la educación (formación y crianza) en el campo de la psicología como los parámetros básicos del desarrollo de la personalidad. Esto corresponde a la comprensión original del término “cultura”, adoptada en la Antigua Grecia.

El conocimiento psicológico como resultado del proceso de conocimiento de las personas a sí mismas, a los demás y como resultado del desarrollo de la ciencia, expresado en ideas, conceptos, teorías, puede ser tanto científico como cotidiano, cotidiano, tanto práctico como teórico.

Los significados son un medio cultural de conectarse con el mundo a través de signos. Los significados se expresan en imágenes, signos convencionales, gestos y palabras, vestimenta, etc.

Así, uno de los problemas centrales de los contenidos de la educación psicológica secundaria general, que a su vez forma parte de las ciencias humanas, es la determinación de qué, cuándo, en qué volumen y en qué nivel de complejidad presentar para su dominio en diferentes períodos de edad. del enorme "bagaje" acumulado por la psicología durante su existencia, así como de la experiencia psicológica acumulada por la práctica mundial y presentada en la ficción y el folclore.

El aspecto procedimental-actividad del análisis de la cultura psicológica está determinado por la variedad y contenido de las tareas que el alumno debe aprender a resolver, y la organización de las actividades para dominarla. Hemos determinado (aproximadamente por ahora) una lista de tareas, técnicas y métodos de actividad típicos que deben formarse en cada etapa de edad en el curso "Estudios Humanos".

El aspecto procedimental-actividad del análisis implica resolver la cuestión del contenido de la actividad que subyace al desarrollo de la cultura. Introducir a un niño en el mundo de la cultura psicológica, como otras, es posible de dos maneras: mediante la reproducción de la experiencia conocida por la humanidad y mediante la creatividad, el "descubrimiento" de verdades, la comprensión de los fenómenos mentales, las leyes y el dominio de las acciones en la experiencia personal. , a través de “insights”, en situaciones especialmente organizadas y cercanas a la vida real. Utilizando ambas formas en nuestro trabajo, damos prioridad a la segunda. A partir de los logros de la teoría de la actividad del aprendizaje, organizamos el proceso de dominio de los conocimientos fundamentales sobre el hombre. Al mismo tiempo, la actividad de apropiación cultural tiene las características de un proceso educativo, que se organiza dentro de una amplia gama de actividades (deberes y asignaciones, actividades conjuntas de los niños con la participación de miembros de la familia, vacaciones, capacitaciones, etc.) , cuyo núcleo y principio organizador son las clases de estudios humanos.

A pesar de las diferencias fundamentales en la organización y el contenido de estos dos caminos, en sus puntos de inicio y fin implican necesariamente una reflexión sobre la actividad realizada, los éxitos alcanzados, las dificultades, las relaciones y sobre uno mismo como sujeto de la actividad.

En el aspecto subjetivo-personal del análisis, aquellos componentes que están objetivamente representados en la cultura se caracterizan por haber pasado a ser propiedad del individuo, apropiados por el sujeto de la cultura. En este sentido, se puede identificar y analizar la cultura de la comunicación, el habla, el comportamiento, los sentimientos, el pensamiento, etc.

Numerosos estudios se dedican al estudio de los componentes individuales enumerados de la cultura personal, pero sin conexión con las características del proceso pedagógico.

Cabe señalar que la formación de estos componentes de la cultura individual es el efecto de todo el sistema de influencias, y es extremadamente difícil determinar qué impacto tendrá la introducción de un componente de la educación como el conocimiento humano. Al mismo tiempo, creemos que con el desarrollo e introducción de cursos de formación especiales, es necesario desarrollar y completar específicamente el contenido de conceptos tales como parámetros, criterios, niveles, etapas de dominio y desarrollo de la cultura psicológica básica del individual.

A pesar del uso generalizado de los conceptos “cultura comunicativa”, “cultura del comportamiento”, “cultura del pensamiento”, un análisis de las definiciones muestra que no hay unidad en su comprensión y estos y otros conceptos similares no siempre se divulgan de manera suficientemente completa; Por ejemplo, en la obra de V.V. Sokolova ofrece la siguiente definición: “... la cultura comunicativa, definida como un conjunto de habilidades que aseguran la interacción amistosa entre las personas y la solución efectiva de todo tipo de problemas de comunicación, se presenta como un importante medio de educación y como resultado de la experiencia personal. desarrollo” (20, p.76).

Sin detenernos más en el análisis del contenido de estos conceptos por parte de diversos autores, observamos que hemos identificado los siguientes componentes de la cultura psicológica del individuo, que pueden ser objeto de consideración, diagnóstico, así como parámetros que determinan las metas y objetivos de la educación:

1. Alfabetización psicológica.

2. Competencia psicológica.

3. Componente semántico de valor.

4. Reflexión.

5. Creatividad cultural.

La alfabetización psicológica representa los "fundamentos" de la cultura psicológica, a partir de los cuales comienza su desarrollo, teniendo en cuenta la edad, las características individuales, nacionales y de otro tipo. La alfabetización psicológica significa dominar conocimientos psicológicos (hechos, ideas, conceptos, leyes, etc.), habilidades, símbolos, reglas y regulaciones en el campo de la comunicación, el comportamiento, la actividad mental, etc.

La alfabetización psicológica puede manifestarse en la perspectiva, la erudición, la conciencia de diversos fenómenos mentales tanto desde el punto de vista del conocimiento científico como desde el punto de vista de la experiencia cotidiana extraída de las tradiciones, costumbres, comunicación directa de una persona con otras personas, extraída de los medios de comunicación, etc. .d. La alfabetización psicológica presupone el dominio de un sistema de signos y sus significados, métodos de actividad, en particular, métodos de cognición psicológica.

Nuestra idea de alfabetización psicológica coincide en general con las características dadas por E.A. Klimov: "El nivel mínimo requerido de desarrollo de la cultura psicológica es la alfabetización psicológica".

Al caracterizar la competencia psicológica, nos adherimos a la definición de competencia dada en el trabajo de M.A. Kholodny: "La competencia es un tipo especial de organización de conocimientos específicos de una materia que permite tomar decisiones eficaces en el campo de actividad correspondiente".

Los trabajos de los psicólogos examinan aspectos individuales de la competencia: competencia en comunicación (L.A. Petrovskaya, Yu.N. Emelyanov), competencia intelectual (M.A. Kholodnaya), etc.

La principal diferencia entre alfabetización psicológica y competencia es, en nuestra opinión, que una persona alfabetizada sabe y comprende (por ejemplo, cómo comportarse, cómo comunicarse en una situación determinada), y una persona competente puede utilizar real y eficazmente sus conocimientos para resolver ciertos problemas otros problemas. La tarea de desarrollar la competencia no es sólo conocer más y mejor a una persona, sino incluir este conocimiento en la “práctica psicológica” de la vida.

El componente semántico de valores de la cultura psicológica de un individuo es un conjunto de aspiraciones, ideales, creencias, puntos de vista, posiciones, relaciones, creencias personalmente significativas y personalmente valiosas en el campo de la psique humana, sus actividades, relaciones con los demás, etc. El valor, a diferencia de una norma, presupone elección y, por lo tanto, es en situaciones de elección donde las características relacionadas con el componente semántico de valor de la cultura humana se manifiestan más claramente.

La reflexión es el seguimiento de los objetivos, procesos y resultados de las actividades propias en la apropiación de la cultura psicológica, así como la conciencia de los propios cambios internos que están ocurriendo.

La creatividad cultural significa que una persona, ya en la infancia, no es sólo una creación de la cultura, sino también su creador. El objeto de la creatividad psicológica pueden ser imágenes y metas, símbolos y conceptos, acciones y relaciones, valores y creencias. En el proceso de búsqueda creativa, el niño hace descubrimientos, aunque sean pequeños, en el campo del conocimiento humano.

En nuestra opinión, los componentes identificados de la cultura psicológica de una persona son universales y pueden clasificarse en componentes morales, valeológicos, ambientales y otros de la cultura general. Los componentes identificados de la cultura psicológica no existen aislados unos de otros. Ellos formaron la base para la construcción de un programa experimental para el curso integrado "Estudios Humanos", así como un sistema de diagnóstico para estudiar el proceso de formación de la cultura psicológica básica de una persona.

Valores.

Las orientaciones valorativas, al ser una de las formaciones personales centrales, expresan la actitud consciente de una persona hacia la realidad social y, en esta capacidad, determinan la motivación amplia de su comportamiento y tienen un impacto significativo en todos los aspectos de su realidad. De particular importancia es la conexión entre las orientaciones valorativas y la orientación del individuo. El sistema de orientaciones valorativas determina el lado del contenido de la orientación de una persona y constituye

la base de sus puntos de vista sobre el mundo que la rodea, hacia otras personas, hacia ella misma, la base de su cosmovisión, el núcleo de la motivación y la "filosofía de la vida". Las orientaciones valorativas son una forma de diferenciar objetos de la realidad según su significado (positivo o negativo).

La orientación del individuo expresa una de sus características más esenciales, que determina el valor social y moral del individuo. El contenido de la orientación es, ante todo, la relación dominante y socialmente condicionada del individuo con la realidad circundante. Es a través de la orientación del individuo que sus orientaciones valorativas encuentran su expresión real en la actividad activa de una persona, es decir, deben convertirse en motivos estables de actividad y convertirse en creencias.

En el trabajo de un curador, se debe dar el papel más importante a la formación de un sistema de valores profesionales para los estudiantes más jóvenes. Las características distintivas de las orientaciones valorativas de los estudiantes del tercer año son las siguientes: los estudiantes a menudo idealizan su futuro, sus capacidades y luchan por la independencia y la autoafirmación; Consideran importante tener sus propios puntos de vista, creencias y posiciones. En el proceso de estudiar en una especialidad “no prestigiosa”, no conectan su futuro con la profesión que reciben y no se esfuerzan por alcanzar las alturas de la excelencia profesional. Creen que la salud es lo más valioso, pero al mismo tiempo muchos no hacen nada por preservarla; están más interesados ​​en una vida despreocupada y ociosa y, en menor medida, en sus dificultades; Anteponen sus deseos personales a los públicos. Los estudiantes del tercer año están más enfocados en una carrera horizontal que en una vertical (carrera vertical – crecimiento profesional, carrera horizontal – mejora de habilidades en la profesión). Para ellos, a la hora de elegir un futuro laboral, los valores del crecimiento profesional y la autorrealización profesional no son una prioridad. El deseo de bienestar material y condiciones de trabajo cómodas es uno de los factores determinantes a la hora de elegir un futuro trabajo. Las condiciones pedagógicas para la formación de orientaciones valorativas de los estudiantes son: desarrollo e implementación de un modelo pedagógico para la formación de orientaciones valorativas de los estudiantes; el uso de formas y métodos para formar orientaciones valorativas de los estudiantes en el proceso educativo; implementación de actividades extracurriculares para formar las orientaciones valorativas de los estudiantes.

ESTRUCTURA DE LA EDUCACIÓN EN CULTURA DE SEGURIDAD PSICOLÓGICA

Moshkin Vladimir Nikolaevich,

Lapaeva Anna Ivanovna

El artículo, basado en conceptos desarrollados en pedagogía y psicología, describe los resultados de la justificación del modelo de crianza de una cultura psicológica de seguridad, revela los resultados de un estudio de la estructura, funciones, metas, contenido, medios, criterios de evaluación. la efectividad de fomentar una cultura psicológica de seguridad en el proceso pedagógico.

Llave palabras: seguridad, educación, criterios, cultura, modelo, psicológico, propiedades del sistema, contenido, medios, estructura, factores, funciones, metas, escolares

El problema de la preparación psicológica para garantizar la seguridad es uno de los más acuciantes en la teoría y la práctica modernas de la educación. Sin embargo, hoy la estructura del desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares es una de las menos estudiadas en pedagogía.

Consideramos y estudiamos el cultivo de una cultura psicológica de la seguridad en el proceso pedagógico de una escuela integral como parte integral de la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad. Fomentar una cultura psicológica de seguridad también es una parte integral del proceso de fomento de una cultura de seguridad para los escolares. Fomentar una cultura psicológica de seguridad para los escolares es un fenómeno pedagógico. La preparación psicológica para garantizar la seguridad es un proceso social y pedagógico que se lleva a cabo no solo en la escuela, sino también en otras organizaciones educativas, instituciones culturales, bajo la influencia de los medios y la comunicación interpersonal, en el proceso de trabajo independiente de los estudiantes, etc. . Así, el desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares es inherente tanto a las propiedades de la educación de una cultura de seguridad como a la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad. Sin embargo, la educación de una cultura psicológica de seguridad para los escolares también tiene propiedades que la educación de una cultura de seguridad para los escolares y la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad no tienen.

Para una comprensión holística del desarrollo de una cultura psicológica de seguridad en el proceso pedagógico, utilizamos el método de modelado. El modelado es “un método de estudiar objetos de conocimiento en sus modelos; construcción y estudio de modelos de objetos y fenómenos de la vida real y objetos estructurales para determinar o mejorar sus características, racionalizar los métodos de su construcción, controlarlos, etc.” . El modelado expresa un aspecto universal del proceso cognitivo. El concepto de modelado es una categoría epistemológica que caracteriza una de las formas más importantes de cognición, en la que un sistema (objeto de investigación) se reproduce en otro (modelo). A su vez, el modelo es un reflejo ideal de las cualidades y elementos más importantes de los procesos reales; es “un sustituto del original en el conocimiento y la práctica”. La construcción de un modelo permite una comprensión más profunda de las relaciones que surgen dentro del tema de estudio.

V.S. Bezrukova en la estructura del proceso pedagógico identifica el objetivo, principios, contenido, medios, métodos, formas de organización del proceso pedagógico. En el modelo de organización del trabajo educativo con escolares, V. Karakovsky incluye el establecimiento de objetivos, direcciones principales, contenidos, formas organizativas, interacción con el medio ambiente y gestión. NEVADA. Bordovskaya, A.A. Rean llegó a la conclusión de que “la estructura del proceso educativo es la relación de los siguientes elementos: metas y contenidos, métodos y medios, así como los resultados obtenidos”. Según L.N. Gorina, en el modelo para la formación de una cultura de seguridad humana, el contexto (orden social para un individuo que posee una cultura de seguridad), niveles de formación (jardín de infancia, escuela, educación vocacional, educación adicional), componentes estructurales de una cultura de seguridad (conocimientos, habilidades, reflexión, filosofía) deben identificarse seguridad), niveles de logro de una cultura de seguridad (asociativa, reproductiva, algorítmica, creativa).

Con base en los conceptos desarrollados en pedagogía, presentaremos los resultados de la justificación del modelo para el desarrollo de una cultura psicológica de seguridad.

Al describir el aspecto procesal de la cultura, los conceptos adecuados son, según L.S. Kolmogorova, “formación”, “génesis”, “desarrollo”, “incorporación”, y no “formación”, “educación”, “desarrollo”, que se encuentran en la literatura especializada. Los términos “formación”, “educación” L.S. Kolmogorov se refiere a componentes individuales y no a la cultura humana en su conjunto. Según L.S. Kolmogorova, esto se debe, en primer lugar, al concepto mismo de cultura personal, que significa simultáneamente formación, educación y nivel de desarrollo personal. En segundo lugar, el proceso de formación se produce bajo la influencia de muchos factores externos e internos, objetivos y subjetivos. cultura psicológica educación en seguridad

Es importante conocer cómo se incluye en el proceso pedagógico el desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares. Esta pregunta puede responderse averiguando en qué formas se implementa este componente del proceso pedagógico. Según P.I. Pidkasisty, actualmente las formas de organización del proceso educativo en la escuela se clasifican de la siguiente manera: lección, como forma principal de organización de la educación en una escuela moderna; formas de acompañamiento de organización de actividades educativas y cognitivas de los estudiantes: excursiones, consultas, optativas, grupos de nivelación; formas de trabajo extraescolar y extraescolar para estudiantes: clubes de materias, sociedades científicas, concursos, exposiciones, olimpíadas, etc. VIRGINIA. Slastenin señala que “la lección como forma principal de organización del proceso pedagógico se complementa con otras formas de organización del proceso educativo”. Al mismo tiempo, las excursiones, clases y consultas adicionales, congresos educativos, charlas escolares, etc. actúan como formas adicionales de organización del proceso pedagógico; Las formas auxiliares de organización del proceso pedagógico incluyen asignaturas optativas, clubes, clubes de intereses, etc. A partir del análisis de los enfoques existentes sobre las formas de organización del proceso educativo en la escuela, hemos identificado las siguientes formas de preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad: lección, trabajo extraescolar y extraescolar, trabajo conjunto padres, alumnos y profesores. A partir de las formas identificadas de preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad, hemos desarrollado un modelo que revela el papel del proceso pedagógico en la preparación de los escolares para garantizar la seguridad, que se presenta gráficamente en la Figura 1.

Arroz. 1 El proceso pedagógico como factor en la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad.

El modelo anterior (Fig.1) revela las conexiones entre el proceso educativo, el trabajo extraescolar y extraescolar sobre los aspectos psicológicos de la seguridad y el trabajo conjunto de padres, escolares y profesores sobre los aspectos psicológicos de la seguridad. Basándonos en el análisis de la experiencia pedagógica avanzada, hemos identificado funciones específicas de la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad: preparación de los escolares para el estudio seguro de los aspectos psicológicos del hombre y la sociedad; preparar a los escolares para una interacción segura con diversas manifestaciones de cultura psicológica y contracultura (religión, publicidad, arte, pseudoarte, etc.); preparar a los escolares para que utilicen la cultura psicológica para garantizar la seguridad; prevención, neutralización de la influencia destructiva de elementos de la formación psicológica de los escolares fuera del proceso pedagógico.

Con base en los principios teóricos de la pedagogía y la psicología, a partir del análisis de la experiencia pedagógica avanzada, revelaremos las propiedades esenciales del fenómeno en estudio. En el proceso de actividades conjuntas de docentes y escolares sobre los aspectos psicológicos de la seguridad, se implementan los siguientes componentes del desarrollo de una cultura psicológica de seguridad: metas, contenidos, medios, criterios de diagnóstico. Al mismo tiempo, las actividades de los educadores consisten en impartir lecciones, trabajo extraescolar y extraescolar y trabajar junto con los padres en los aspectos psicológicos de la seguridad. Las actividades de los escolares se realizan durante el proceso educativo, el trabajo extraescolar y extraescolar y el trabajo conjunto con los padres. El proceso de desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares incluye los siguientes componentes: diagnóstico del nivel de formación de una cultura psicológica de seguridad para los escolares; planificar el trabajo conjunto de profesores y escolares para dominar una cultura psicológica de seguridad; alentar a los escolares a adoptar una cultura psicológica de seguridad; organización del trabajo conjunto de profesores y escolares para dominar la cultura psicológica de la seguridad; Corrección del trabajo conjunto de docentes y escolares para dominar la cultura psicológica de la seguridad. Estos componentes se implementan como etapas o como funciones de fomento de una cultura psicológica de seguridad en el proceso pedagógico. Resumiendo y sistematizando lo anterior, presentamos la estructura de la educación de una cultura psicológica de seguridad para los escolares en el proceso pedagógico en la Figura 2.

Arroz. 2 La estructura de la crianza de una cultura psicológica de seguridad para los escolares en el proceso pedagógico.

La estructura del desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares en el proceso pedagógico, descrita anteriormente (Fig. 2), refleja las propiedades principales y más generales del fenómeno en estudio. Sobre esta base, formulamos conclusiones sobre el contenido específico de los componentes estructurales del fenómeno en estudio. En primer lugar, presentaremos los resultados de nuestro estudio de los objetivos, contenidos, medios y criterios para diagnosticar la educación de una cultura psicológica de seguridad en el proceso pedagógico.

Las propiedades más generalizadas de los fenómenos que estamos estudiando (fomentar una cultura psicológica de seguridad, preparación psicológica para garantizar la seguridad) fueron reveladas por los psicólogos M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich y V.A. Ponomarenko, quien durante el entrenamiento formó los principios y métodos para desarrollar la preparación para actuar en condiciones particularmente difíciles.

MI. Dyachenko, L.A. Kandybovich y V.A. Ponomarenko cree que la parte de la actividad futura aislada para el estudio independiente debe consistir en acciones que sean idénticas en su estructura psicológica a las acciones realizadas en una situación real. En las actividades educativas, en primer lugar, es necesario crear un sistema de acciones para entrenar la atención, la percepción, la memoria y el pensamiento, así como determinar las acciones necesarias para resolver problemas complejos.

Los autores señalan que las actividades educativas deben basarse en modelos físicos y psicológicos de las condiciones operativas reales. El modelo elegido debe corresponderse psicológicamente con aquel con el que actuará una persona en una situación real.

Según los autores, la tarea de la actividad educativa es la formación no sólo de acciones automatizadas, sino también de aquellos mecanismos psicofisiológicos que contribuyen a la activación de propiedades mentales que adaptan el organismo a cualquier variación en las condiciones de actividad.

En el proceso de las actividades educativas es necesario tener en cuenta las relaciones: hombre - herramienta de trabajo, proceso de trabajo - medio ambiente - producto del trabajo. Para lograr el efecto deseado del aprendizaje, estas relaciones deben cumplir con el principio de similitud. Es importante tener en cuenta los requisitos psicológicos de similitud en relación con condiciones extremas.

Según los autores, las actividades educativas deben incluir tareas que desarrollen funciones mentales como la cognitiva, la regulatoria y la comunicativa. Se supone que la preparación para acciones en una situación tensa asegurará el desarrollo de cualidades adecuadas de percepción, atención, memoria, pensamiento, métodos de toma de decisiones, etc.

Reconociendo que las conclusiones anteriores de M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich y V.A. Ponomarenko revela algunas propiedades del proceso de preparación para la acción en condiciones particularmente difíciles, observamos que los autores escriben principalmente sobre lo que debería ser (que es más típico no de un enfoque científico, sino metodológico), y en menor medida revelador; las propiedades esenciales del fenómeno que estamos estudiando.

A partir de resaltar lo principal de nuestro análisis del contenido de los componentes estructurales del fenómeno en estudio, presentaremos gráficamente un modelo para fomentar una cultura psicológica de seguridad para los escolares en el proceso pedagógico (Fig. 3).

Arroz. 3 Un modelo para el desarrollo de una cultura psicológica de seguridad para los escolares en el proceso pedagógico.

El modelo presentado en la Figura 3 incluye los principales componentes del proceso de desarrollo de una cultura psicológica de seguridad (metas, contenido, medios, criterios de diagnóstico). Del análisis del modelo se desprende que las propiedades del sistema (funciones de la educación) están determinadas por la composición de las metas, contenidos, medios de la educación y criterios para diagnosticar la cultura psicológica de la seguridad. Estos componentes de la educación se combinan en las actividades de los sujetos del proceso pedagógico y su implementación en la práctica pedagógica constituye el contenido del proceso educativo.

Con base en el análisis de la teoría y la práctica pedagógicas, hemos identificado factores formadores de sistemas en el fomento de una cultura psicológica de seguridad en el proceso pedagógico:

• · programas de formación psicológica para escolares que implican el estudio de cuestiones de seguridad;
• · programas de formación en seguridad (incluido, como uno de los aspectos, el aspecto psicológico de la seguridad);
• · la personalidad de un docente que tiene un alto nivel de cultura de seguridad psicológica;
• · tendencias destructivas, factores de riesgo psicológico en la sociedad, cuya presencia estimula al personal docente a organizar las actividades de los escolares para comprender estas tendencias destructivas, preparar a los escolares para la protección psicológica contra los factores de riesgo.

En resumen, observamos que la consideración del proceso pedagógico como un factor en la preparación psicológica de los escolares para garantizar la seguridad; investigación sobre la naturaleza de la relación entre el fomento de una cultura psicológica de seguridad en los escolares y la preparación psicológica para garantizar la seguridad; revelar la estructura del desarrollo de una cultura psicológica de seguridad; investigación sobre el contenido de la crianza de una cultura psicológica de seguridad; crear un modelo para desarrollar una cultura psicológica de seguridad para los escolares; La identificación de los factores formadores de sistemas y las propiedades sistémicas de la crianza de una cultura psicológica de seguridad nos permitió penetrar en la esencia y estructura del fenómeno en estudio y ampliar el conocimiento teórico sobre este proceso.

Bibliografía

• 1. Bogutskaya T.V. Sobre algunas cuestiones del sistema de educación social de niños y jóvenes // Mundo de la ciencia, la cultura, la educación. 2014. N° 1. Págs. 126-129.
• 2. Zharikova L.I. Actitud de valor hacia la educación permanente como factor de seguridad vital de los jóvenes // Niños, jóvenes y medio ambiente: salud, educación, ecología: materiales de la conferencia científica y práctica internacional, 5 al 9 de julio de 2012 / ed. ed. DAKOTA DEL SUR. Karakozova, P.G. Vorontsova. Barnaúl: AltGPA, 2012. págs. 88-90.
• 3. Kashirsky D.V. Valores subjetivos de la juventud moderna [Texto]: monografía / D.V. Kashirski. Barnaúl: Editorial AAEP, 2012. 224 p.
• 4. Diccionario enciclopédico filosófico / cap. editor: L.F. Ilíchev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. M.: Sov. Enciclopedia, 1983. 840 p.
• 5. Afanasyev V.G. Sociedad: sistematicidad, conocimiento y gestión / V.G. Afanasyev. M.: Politizdat, 1981. 432 p.
• 6. Bezrukova V.S. Pedagogía. Pedagogía proyectiva: Libro de texto / V.S. Bezrukova. Ekaterimburgo, Libro de negocios, 1996. 344 p.
• 7. Karakovsky V. Sistema de trabajo educativo con el alumnado de una escuela secundaria / V. Karakovsky // Cuestiones de educación: enfoque sistemático / Ed. L. I. Novikova. M.: Progreso, 1981. P. 91-135.
• 8. Bordovskaya N.V. Pedagogía: Libro de texto para universidades / N.V. Bordovskaya, A.A. Reano. San Petersburgo: Peter, 2000. 304 p.
• 9. Gorina L.N. Sistema pedagógico multinivel para el desarrollo de una cultura de seguridad de la vida humana basada en iso y homomorfismo: resumen de tesis. dis. doc. ped. Ciencias / L.N. Gorina. Togliatti, 2002. 40 p.
• 10. Kolmogorova L.S. Capacidades de edad y características del desarrollo de la cultura psicológica de los estudiantes: resumen de tesis. dis. doc. psicópata. Ciencias / L.S. Kolmogórov. Barnaúl, 2002. 489 p.
• 11. PEDAGOGÍA. Libro de texto para estudiantes de universidades pedagógicas y colegios pedagógicos / Ed. ed. PI. Maricón. M.: Sociedad Pedagógica de Rusia, 2001. 640 p.
• 12. PEDAGOGÍA: Libro de texto para estudiantes de instituciones educativas pedagógicas / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. 3ª edición. M.: Shkola-Press, 2000. 512 p.
• 13. Disposición para la actividad en situaciones tensas: Psychol. aspecto /M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich, V.A. Ponomarenko. Minsk, Editorial "Universidad", 1985. 206 p.