Responsable de una sala de lectura de pueblo 5 letras. Un sitio importante para la construcción socialista

INTRODUCCIÓN
Durante los últimos cinco años he escuchado de vez en cuando: ¿es realmente necesaria la historia de las bibliotecas? Bueno, lo estaban, están vivos ahora, pero ¿merece la pena prestar tanta atención a su pasado? Estoy seguro de que la historia de las bibliotecas está al mismo nivel que la historia de la educación pública. Después de todo, ellos, junto con las escuelas, desempeñaron un papel muy importante en la vida de nuestro pueblo. Ayudan a almacenar y transmitir de generación en generación el conocimiento acumulado por la humanidad. Estudiar la historia de las bibliotecas que operan en la ciudad es una oportunidad no solo para determinar la fecha de apertura y las direcciones, sino también para tratar de nombrar a quienes abrieron estas bibliotecas.
La historia de las bibliotecas se puede estudiar de dos maneras. Primero: recuerdos de los bibliotecarios más antiguos y de sus lectores. El segundo es el estudio de los documentos almacenados en los fondos de nuestros archivos: el Archivo Estatal de la Región de Ulyanovsk y el Archivo de Historia Contemporánea. Además de los informes estadísticos tradicionales sobre el trabajo de las bibliotecas para cada año de funcionamiento desde la fecha de fundación, los informes de texto, los certificados sobre el trabajo de las bibliotecas y otros documentos también se almacenan en los fondos del departamento cultural y del departamento cultural de la Ayuntamiento. Qué alegría cuando, a través de un montón de informes secos y polvorientos, se encuentra una palabra viva sobre una biblioteca o una cabaña de lectura: evidencia de que en esta pequeña institución cultural trabajó no solo un artista, sino también un verdadero asceta.
El alcance de mi investigación se limita al período soviético y solo a la ciudad (la historia de las bibliotecas más grandes, las bibliotecas científicas y juveniles regionales, la trata el secretario científico del Palacio del Libro, V.M. Patutkina).

CABAÑA - SALA DE LECTURA
Imaginemos nuestra ciudad a principios de los años veinte. Generalmente se acepta que en aquella época la ciudad contaba con dos o tres bibliotecas. Esto está mal. Según la lista de bibliotecas al 1 de diciembre de 1921, había 34 bibliotecas en la ciudad. La lista incluye bibliotecas militares y departamentales: por ejemplo, en el Consejo de Economía Nacional, el Departamento de Tierras de la Provincia, el departamento de salud, el campo de concentración, el correccional, etc. La misma lista incluye el conocido depósito de libros provincial, la biblioteca central, dos bibliotecas regionales, etc. Además de las bibliotecas registradas, se sabe que en diversas instituciones y organizaciones de la ciudad había ... 47 puntos de emisión.
El gobernante del pensamiento en esos años era nuestro compatriota, V.I. Lenin. Él y su esposa N.K. Krupskaya pensaron e implementaron la idea de acercar el libro lo más posible al lector. Por ejemplo, V. I. Lenin creía que el número de bibliotecas es un indicador de la cultura de cualquier país. En su opinión, la biblioteca debería estar situada a una distancia de 20 minutos a pie desde el lugar de residencia del lector. Durante los años más difíciles de devastación y hambruna para el país, comenzaron a aparecer chozas de lectura en el país.
En la región de Ulyanovsk se registraron alrededor de cien cabañas de lectura, seis de ellas ubicadas en la ciudad. Algunos de ellos se convirtieron en prototipos de bibliotecas, clubes e incluso guarderías modernas.
Las cabañas de lectura de Ulyanovsk aparecieron como “centros de educación política y conductores de todos los eventos culturales”. La cabaña de lectura debía contribuir a la “unidad de los pobres y los trabajadores agrícolas con los campesinos medios”..
En cada cabaña de lectura había círculos políticos, centros de salud (para eliminar el analfabetismo) y clubes de teatro (en la cabaña de lectura más grande, Kulikovskaya, se representaban obras de teatro que eran populares entre la población).
Las cabañas de lectura debían convertirse en centros para organizar el reclutamiento en el ejército; en las cabañas se organizaban veladas en memoria de los antiguos militares y ceremonias de despedida para los reclutas. La tarea de la cabaña es decorar el periódico mural, organizar lecturas en voz alta y diversas conferencias. No todas, pero muchas de las cabañas de lectura tenían pequeñas colecciones de libros. En algunos casos, el izbach aceptaba emitir libros a determinadas horas (traía libros del Palacio del Libro). Cada cabaña de lectura estaba suscrita a periódicos y revistas. A principios de los años 30, las cabañas de lectura se parecían a los clubes de adolescentes actuales. "Se han vuelto más frecuentes los casos en que los adolescentes y los niños de bajos ingresos de personas desfavorecidas, rompiendo relaciones con sus padres, salen a la calle, donde mendigan, cometen delitos, uniéndose así a las filas de los niños de la calle", escriben Terekhina y Agapova en Gorono, “pedimos instrucciones específicas sobre cómo tratar con los niños desposeídos que viven en la pobreza en las calles". Se prestó mucha atención al trabajo con niños y mujeres. En las grandes casetas de lectura se organizaron parques infantiles, que se convirtieron en prototipos de jardines de infancia de hoy. Uno de los documentos aclara que "la cabaña de lectura surgió como un medio de educación cultural entre las amas de casa de los hogares no organizados". El mismo documento proponía "de cara al horario de verano, trasladar el trabajo (las salas de lectura) a la naturaleza y, si es posible, , organice excursiones (para amas de casa), por ejemplo, a una guardería que lleva su nombre. Ilich, a un museo o a una casa de protección de la maternidad y la infancia. Los planes para el trabajo de la cabaña de lectura incluyen la organización de lecturas al aire libre de las revistas “Rabotnitsa”, “Delegate” y “Campesant Woman”. En las afueras de la ciudad, donde aún no hay salas de lectura, se propuso organizar puntos de viaje y distribución de libros. "Algunas cabañas de lectura no se organizaron desde arriba, sino ... desde abajo, espontáneamente, por la propia población. Por ejemplo, en noviembre de 1925 se abrió la cabaña de lectura Butyrskaya.
De los documentos de 1928 se desprende la preocupación de las autoridades de que "la población de Tuti y Northern Pasture con las áreas adyacentes de Brick Sheds y Boltavsky Pits no reciben educación política en absoluto".(modelo 521, inventario 1, expediente 521, f. 191). “La casa en Sbornaya 74\4 es muy adecuada como cabaña de lectura para el mantenimiento de los pastos del norte”, informa el autor de uno de los informes. Para ello recomienda comprar la casa de los hermanos Doktorov. Es posible que, como resultado de la preocupación de las autoridades, aparecieran cabañas (salas de lectura) en Kulikovka y Podgorye. Antes, la población de estas zonas de la ciudad era atendida por libreros del Palacio del Libro y empleados de la escuela. Sin embargo, los autores de los documentos admiten que este trabajo se realizó “al azar y sin regulación alguna”. Una de las razones se llama "falta de pago del trabajo". Izbachi, al igual que los empleados de la escuela, recibía salarios. GORONO suministra queroseno, leña y periódicos a las cabañas de lectura. El Departamento de Educación Pública supervisó el trabajo de las salas de lectura hasta 1954. Las cuestiones relativas a las casetas de lectura se discutieron en la “Asociación de Bibliotecarios” que opera en la ciudad. Por ejemplo, en una reunión del Gubpolitprosvet (1925), la "Unión..." planteó la cuestión de suministrar a las salas de lectura formularios para lectura y libros, así como "Cuadernos para editar libros". En cada caseta de lectura había soviéticos entre los activistas. Antes de empezar a trabajar, el bibliotecario tuvo que someterse a una “prueba” (formación y práctica) de un mes de duración en la Biblioteca Central. Los archivos contienen muchos datos interesantes sobre muchas cabañas de lectura de la ciudad y la región. Las cabañas de lectura se financiaron con cargo al presupuesto del condado. Donde no hay dinero, lo sostiene... la población. “Las cabañas de lectura parecieron cobrar vida”, escriben en los documentos de Gubpolitprosvet del 10 de marzo de 1924, “las visitas se han multiplicado, la necesidad de un buen libro campesino ha aumentado... La revista “Atheist” se lee hasta el fondo. Es necesario encargar carteles que representen a V. I. Lenin, libros con su biografía. Necesitamos los libros de Stasov “Lo que los campesinos necesitan saber sobre el poder soviético, sobre la tierra y sobre sus granjas”... Necesitamos la revista “New Village”.
Los archivos de Ulyanovsk contienen muchos datos interesantes sobre las cabañas de lectura Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya y Royal en el distrito de Zavolzhsky. En el centro de Ulyanovsk se encontraban las cabañas de lectura Butyrskaya, Kulikovskaya y Podgornaya. En esta publicación me centraré en uno de ellos: Butyrskaya.
BUTYRSKAYA
Los veteranos saben que Butyrki es la zona del antiguo cementerio, las calles Robespierre y Nizhne-Polevaya. En los años veinte y treinta, el distrito de Butyrki era considerado una zona de artesanos y artesanos pobres. A juzgar por las fuentes, de ellos surgió la iniciativa de abrir una sala de lectura en la cabaña. Fue abierto dos veces. Por primera vez, en noviembre de 1925. La cabaña de lectura estaba ubicada en el edificio Pishtrest de dos pisos, que antes de la revolución albergaba la oficina del molino Lipatov.
La cabaña de lectura ideal incluye un escenario. Fue construido. En una de las salas se abrió un centro de alfabetización y otra fue ocupada por un vigilante. Los primeros muebles de la sala de lectura: mesas, bancos, depósito de agua.
Aún no se ha encontrado información sobre la primera cabaña de Butyrki. Lo más probable es que no haya logrado demostrar su valía, tal vez simplemente no sabía por dónde empezar a trabajar. Quizás languideció en este estado durante dos años; de lo contrario, en noviembre de 1927 se abrió de nuevo la sala de lectura Butyrskaya. La cabaña Presnyakov informa sobre esto. En declaraciones a Gorono, escribe que la sala de lectura se abrió literalmente desde cero: cuando llegó, no había mesa, ni banco, ni tanque de agua en la habitación. Presnyakov pide que le asignen cien rublos para comprar muebles. El 28 de enero encarga leña, ya que en la habitación hay tres estufas y antes compró leña con su propio dinero. Los inspectores son unánimes en la valoración de su actuación: “El trabajo... se siente”.
Bajo Presnyakov, en la cabaña de lectura comenzaron a funcionar un club de teatro y un centro de salud.
La metodóloga del Palacio de los Libros, K. Okolova, que inspecciona el funcionamiento de la cabaña de lectura, califica la cabaña de lectura de Butyrskaya como "un valioso punto móvil". En el informe de auditoría, informa que “los estudiantes y adolescentes leen más, pero no hay orientación sobre cómo deben leer los lectores”.. K. Okolova señala que la cabaña de lectura es una sala común donde se juega a las damas y se realizan ensayos. ¿Quizás había algún tipo de espacio para la edición de libros? Se sabe que Presnyakov anunciaba periódicamente los horarios de apertura del transporte. Lo más probable es que los libros fueran traídos del Palacio del Libro. Izbach compiló listas comentadas de literatura y diseñó exposiciones de libros.
Bajo Presnyakov, se renovó la cabaña de lectura y se construyó un parque infantil para 62 personas. El Día del Ejército Rojo organizó una excursión a Polivno. Este evento resolvió la cuestión de vincular a la población con el ejército. A la fecha de la toma de la ciudad (12 de septiembre), se realizó un informe. Después del orador hubo un orador sobre préstamos. El evento iluminó el cine. Se utilizó como ejemplo el trabajo de Butyrka izbach. Y, como suele suceder, lo notaron allí, "en la cima", y ya en octubre de 1928, Presnyakov fue trasladado a otra área de trabajo: al comité Karsun volost Komsomol.
El destino de la sala de lectura de Butyrskaya confirma el conocido dicho "El personal decide todo". El lugar de Presnyakov lo ocupó Bayushev, quien, como está escrito en el informe del inspector de educación política de la ciudad de Vasyanin, "nunca ha trabajado en educación política y es de poco interés. Su trabajo es malo". Bayushev es todo lo contrario de Presnyakov. Es grosero y sin tacto.
Lo más cariñoso de los visitantes: “hooligans”. Si no estaba de humor, podía llamar al visitante “cara de borracho”. Los activistas de Butyrka lucharon contra el grosero izbach: cada uno de sus “errores” fue denunciado al departamento de educación política. Por ejemplo, una vez Bayushev interrumpió el informe previsto "Sobre la ejecución de Lena". Ha llegado el orador y los artistas de circo actúan en la caseta de lectura. Izbach se justificó con lo banal: “Pensé que no vendrías”.
Los activistas continuaron marcando el izbach en el periódico mural. Pero esto no ayudó: Bayushev no quiso reeducarse y se comportó de manera desafiante. En una de las reuniones, el inspector Vasyanin informa que los activistas de Butyrok se niegan a trabajar con Bayushev.
No hay tantas chozas en la ciudad. Izbach, de la sala de lectura de Kanavskaya, Ivan Veselkin, lleva mucho tiempo pidiendo ser trasladado a la ciudad. Tenemos que hacer concesiones. Veselkin es trasladado a la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya, Bayushev es "exiliado" a Kanavskaya.
Veamos uno de los planos de la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya. La tarea principal es "familiarizar ampliamente a la población con las tareas del partido". No menos importante es “concentrar la atención de la población en fortalecer la capacidad de defensa del país”. En el apartado de trabajo en círculo se anota cada vez más: “Organizar...”, “Reanudar...”
Los círculos OSOAVIAKHIM y MOPR eran obligatorios para todos los círculos en las chozas - salas de lectura. Bajo Presnyakov existieron, pero bajo Bayushev se desmoronaron. El periódico mural dejó de publicarse, los activistas no se reunieron.
En la cabaña de lectura el centro de salud vuelve a estar abierto. Izbach planea crear un círculo de patadas de pared, una célula de lucha contra el alcohol, un círculo “ateo”, círculos del Komsomol y de los Pioneros. Está previsto “poner en escena una película tres veces”, preparar dos funciones con la ayuda del club de teatro y organizar juegos de damas. Punto interesante: “Celebrar un juicio espectáculo”.
En la sala de lectura Butyrskaya hay un parque infantil: este es el prototipo de un jardín de infancia moderno. Está dirigido por E.F. Greshnyakova. Está su declaración pidiendo "liberar la fabricación para coser lino para los hijos de padres pobres".
Desafortunadamente, Ivan Yakovlevich Veselkin tampoco se mostró. Según una versión, renunció por su propia voluntad. Según otro, fue filmado por los duros miembros del Butyrka Komsomol. No le perdonaron su “actitud negligente hacia el trabajo, la bebida y su mala educación...”. Desde febrero de 1929, la sala de lectura de la cabaña Butyrskaya está dirigida por A. Voronin. Su obra estuvo marcada por el auge del trabajo de masas. Una evaluación de su trabajo se puede leer en el informe del inspector de educación política Sharagin, que visitó la cabaña de lectura. Escribe que "en la zona del antiguo y nuevo Butyrki no hay instituciones culturales y educativas, excepto la cabaña de lectura... Geográficamente, está ubicado lejos de las afueras. La población de Butyrka es en su mayoría pobre : artesanos, trabajadores estacionales y permanentes, conductores de carruajes y taxis de pasajeros. La capacidad de la cabaña-sala de lectura es de 80 a 100 personas."
El inspector señala que "el trabajo está mejorando: ya hay 27 personas en la celda de OSOAVIAKHIM, 17 en el club de teatro, 22 en el club sanitario - ROKK. Los artistas aficionados a veces realizan representaciones remuneradas en beneficio de la sala de lectura.
Entre los miembros del Komsomol existe un círculo político. En la sala de lectura de la choza de Butyrskaya se reflejan oportunamente todas las campañas políticas y económicas, todas las fiestas revolucionarias."
Sharagin da varias cifras: mensualmente: siete informes y conferencias; en la cabaña de lectura hay unos 200 libros políticos y de ficción. Los libros se publican dos veces por semana. Se reclutaron 157 personas (en el sentido de estar registradas). Cada mes pasan por manos de los lectores 670 libros. En la cabaña de lectura hay libreros.
Sharagin no está satisfecho con la "débil gestión de la sala de lectura de la cabaña". No hay suficiente espacio separado: “68 metros cuadrados no son suficientes”. Cita la falta de trabajo con los padres como una desventaja de su trabajo. El “Grupo de los Pobres” no se ha organizado y no se trabaja entre las mujeres. El director de la cabaña de lectura no participa en el trabajo del centro de alfabetización.
Sharagin sugiere que la cabaña "mantenga un registro preciso del número de visitantes". Al mismo tiempo, recomienda “hacer un curso para eliminar elementos extraños al visitar la cabaña de lectura”.
En junio, Voronin pide vacaciones: tuvo la suerte de recibir un billete para una casa de reposo. Y en septiembre redactó una solicitud para “viajar a Samara para ingresar al instituto pedagógico del 1 al 6 de septiembre de 1929”. En la misma carpeta hay una declaración de M. Trifonova. Pide que la nombren jefa de la sala de lectura de la cabaña en Butyrki.

PRIMERA BIBLIOTECA
En 1938, la sala de lectura Butyrskaya Izba se convirtió en la biblioteca número 1. Hasta hace poco, los empleados de la biblioteca municipal número 1 consideraban la fecha de su apertura en 1941, citando el hecho de que desde ese año se llevaba un libro de inventario. La búsqueda de una solución desde el Comité Ejecutivo de la Ciudad me “llevó” al año 1938. En primer lugar, porque en uno de los certificados sobre el trabajo de las bibliotecas de la ciudad en 1950, la directora del Palacio del Libro, Elizaveta Perukhina, informa que ... "la primera biblioteca existe desde 1938". Al sumergirme en documentos de antes de la guerra, descubrí la “Estimación de costos para una biblioteca municipal para 1938”. Pero ¿dónde está la decisión del Ayuntamiento?
“Proletarian Way” del 28 de mayo de 1937 publica una nota de N. Sokolova “Las afueras olvidadas”. Ella escribe que la ciudad “presta poca atención a las afueras. Tomemos, por ejemplo, los viejos y nuevos Butyrkas. Aquí no hay ningún club, ni siquiera una pequeña sala de lectura”. Como sabemos, en esta zona había una sala de lectura, pero quizás en los años treinta funcionaba tan silenciosamente que N. Sokolova ni siquiera se dio cuenta. De una forma u otra, las autoridades leyeron la nota y sacaron sus conclusiones. Del acta de la sección de educación pública y eliminación del analfabetismo del 28 de enero de 1938, su líder Peter Kradenov habló “... sobre la necesidad de abrir una biblioteca debajo de la montaña, donde también se necesita una escuela secundaria, ya que en En el futuro la población aumentará”. En la reunión se decidió prever en el presupuesto de 1939 la apertura de una biblioteca en las afueras de la ciudad. Hoy sabemos que antes de la guerra sólo se abrió una biblioteca, la primera en las instalaciones de la antigua sala de lectura de la choza de Butyrskaya. Hay un documento según el cual la bibliotecaria E. Gladilina fue contratada en la sala de lectura de la cabaña de Butyrki y abandonó la biblioteca de la ciudad número 1. (No está claro por qué a la biblioteca de Butyrki se le asignó el número 1, porque en ese momento Ulyanovsk Gorono ya estaba bajo la jurisdicción de la biblioteca tártara de la ciudad, que data de diciembre de 1918).
Es posible que muchas bibliotecas modernas “crecieran” a partir de cabañas de lectura. Algunos de ellos existieron hasta mediados de los años 50. Pero esto es en la región. Las propias cabañas de lectura de la ciudad dejaron de existir incluso antes de la guerra; la misma frase "cabaña de lectura" es cosa del pasado. Y después de la guerra, las bibliotecas empezaron a crecer. La segunda biblioteca de la ciudad (ahora biblioteca n.° 4) y la primera biblioteca infantil (ahora biblioteca n.° 24) se abrieron en 1946. Tres años más tarde, en mayo de 1949, se firmaron los documentos sobre la inauguración de la biblioteca de la ciudad nº 3 (40 aniversario de la calle Octubre, 33). En la primera mitad de los años cincuenta se abrieron en la ciudad la mitad de las bibliotecas actuales de la ciudad: de 4 a 11. En vísperas del centenario del nacimiento de V. I. Lenin, en 1969 y 1970, aparecieron siete bibliotecas más en Ulyanovsk. Una de las últimas en abrirse en la ciudad fue la trigésima biblioteca infantil (1990). En 1967, la segunda biblioteca de la ciudad se convirtió en la Biblioteca Central. Desde 1974, la ciudad ha experimentado una centralización: las bibliotecas de la ciudad se han convertido en un único sistema bibliotecario. Su primer director fue L. A. Ogneva, luego V. M. Poletaeva. Desde 1992, el sistema de bibliotecas de la ciudad está dirigido por el Trabajador de Honor de la Federación de Rusia R.M. Gimatdinova.

BIBLIOTECAS SUBURBANAS
En diciembre de 2006, diez bibliotecas suburbanas se incorporaron al sistema de bibliotecas de la ciudad. Cada uno de ellos tiene su propia historia. Es posible que la fecha de apertura de muchas bibliotecas rurales deba considerarse la fecha de apertura de la sala de lectura de la cabaña. Como recordamos, operaban en casi todos los pueblos importantes de la región de Ulyanovsk. Esto se menciona en la lista de cabañas de lectura en la región de Ulyanovsk, instructor de educación política en GORONO Vyugov. En un informe fechado el 26 de septiembre de 1936, enumera que en las aldeas de Zagudayevka y Volostnikovka funcionaban cabañas de lectura. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka y otros... Del informe de Lebedinsky sobre el trabajo cultural en la región de Ulyanovsk de 1936, aprendemos que en la región hay 15 lecturas cabañas y 8 bibliotecas. De los informes de cada biblioteca se desprende que en las casetas de lectura hay un acordeón, un gramófono, una balalaika y, en algunas, una radio. La mayoría tiene libros, pero no todos. Los libreros llevan libros a estas cabañas de lectura.
De los documentos relacionados con el trabajo de las cabañas de lectura aprendemos que muchas bibliotecas y cabañas de lectura están ocupadas "para otras necesidades": por ejemplo, en Bely Klyuch, Kuvshinovka y Elshanka se almacenaba el grano en las cabañas de lectura.
Un dato interesante: en los años treinta, la prensa (en particular, el periódico "Proletarsky Put") cubrió voluntariamente el trabajo de las cabañas de lectura. En el número del 1 de septiembre de 1937. Estamos hablando de una sala de lectura tipo cabaña con. White Key (ahora biblioteca sucursal No. 32). “...una buena biblioteca, hermosas pinturas, pero los aldeanos rara vez la visitan. Izbach Sokolova (Lyakhova) organiza mal el trabajo cultural”. En otra nota se critica al presidente de la junta directiva de la granja colectiva de Sviyaga, Tikhonov, que no comprende el papel del izbach. Tikhonov obliga a Izbacha Guryanov a ser... peluquero. “Si no te haces peluquero”, amenaza Tikhonov, “te despediré de tu trabajo”.
CONCLUSIÓN
Reconstruir la historia de instituciones culturales pequeñas y aparentemente invisibles es una parte importante de la preservación de la memoria social. Es posible que fuera en instituciones culturales tan pequeñas donde nuestros padres o abuelos leyeran sus primeros libros. El estudio de la historia de las bibliotecas individuales y del sistema bibliotecario en su conjunto es una parte importante de la historia del desarrollo cultural de la ciudad. La biblioteconomía siempre ha sido un indicador del nivel de alfabetización e inteligencia de la gente. La información sobre cuántas bibliotecas había en la ciudad, dónde estaban ubicadas, cómo funcionaban e incluso qué errores se cometieron en relación a estas instituciones culturales es parte de la historia de la ciudad. La cabaña de lectura de la que surgió tal o cual biblioteca urbana moderna es como una “pequeña patria” que amamos pase lo que pase. Desafortunadamente, es imposible en un artículo cubrir la historia de las actividades de nuestras bibliotecas desde diferentes puntos de vista. Los materiales almacenados en nuestros archivos son suficientes para cientos de artículos. Me gustaría expresar mi agradecimiento al personal de los archivos de Ulyanovsk por su ayuda en la búsqueda de materiales para la investigación sobre la historia de las cabañas de lectura y bibliotecas de la ciudad de Ulyanovsk.

NOTA:

Malta atrajo especial atención hace dos años cuando una familia de mamuts apareció a la entrada de un antiguo pueblo. Sorprendentemente, muchos habitantes de la región de Angara ni siquiera sospechaban que junto a ellos se encontraba uno de los yacimientos más grandes del Paleolítico. Todo comenzó cuando en 1929 el campesino Savelyev decidió profundizar el sótano de su casa. Durante las excavaciones descubrió un enorme hueso viejo, que, sin embargo, no le impresionó. Lo arrojó por encima de la valla y los chicos del lugar inmediatamente le encontraron un uso y lo adaptaron como trineo. Sin embargo, el jefe de la sala de lectura del pueblo observó más de cerca la curiosidad y lo informó a Irkutsk. El famoso arqueólogo Mikhail Gerasimov fue inmediatamente a Malta y descubrió un sitio antiguo. Esta noticia sorprendió a todo el mundo científico. De las entrañas del suelo de Malta se recuperaron artefactos únicos como figuras femeninas en miniatura, Venus, el entierro de un niño con un rico ajuar funerario y una cuenta hecha de un mineral llamado "ojo de tigre".

La iglesia se derrumbó en silencio.

El hermoso y gran pueblo de Malta está dividido en dos partes: las orillas derecha e izquierda del río Belaya. El lado derecho es más moderno. Se formó después de la construcción del ferrocarril. Aquí se encuentran todos los objetos de importancia social: la administración local, una escuela, la Casa de la Cultura, la empresa de producción de agua mineral Maltinskoye y los restos de un sanatorio que una vez retumbó en toda la región.

Pero el lado izquierdo es un verdadero tesoro histórico. A lo largo de la calle principal, Lenin, se extiende la antigua autopista de Moscú, por la que se desplazaban presos y militares hace varios siglos. Durante el viaje hicieron una breve parada en Malta: descansaron y cambiaron de caballo. Los malteses recrearon este episodio de la historia del pueblo en una de las fiestas del pueblo. Vestidos con harapos y harapos, representaron cómo los presos se movían por la autopista de Moscú.

En la esquina de la calle aún se encuentra una antigua casa de dos pisos en la que había un hotel cerca del tramo. Según los residentes, Antón Chéjov estuvo una vez allí. Luego, muchos años después, el edificio fue equipado como hospital de maternidad.

Se sabe que no todos los presos sobrevivieron al largo viaje. Los mártires encontraron aquí a menudo su refugio final. Fueron enterrados sin funeral, por lo que los vecinos decidieron construir una iglesia en el pueblo. Enviaron una petición al emperador Alejandro I y, sin esperar respuesta, comenzaron a recolectar dinero.

Inicialmente, se decidió construir un templo de dos naves, pero con el tiempo los planes cambiaron y, como resultado, se erigió un gran templo de tres naves. La capilla principal está en nombre de la Ascensión del Señor, la segunda en nombre de la Madre de Dios de Kazán y la tercera en nombre de San Inocencio. El templo fue construido a conciencia. Para su construcción se utilizaron grandes ladrillos antiguos hechos de arcilla local. Para que se mantuvieran más firmes, se añadió una gran cantidad de huevos a la solución. Los propios vecinos los sacaron de sus patios. Todos querían contribuir a una buena causa.

En 1810 se consagraron dos capillas más pequeñas, y el turno de la principal llegó sólo 23 años después, por dificultades económicas. También se abrió una escuela parroquial cerca de la iglesia. 10 personas fueron las primeras en graduarse. Además, según los recuerdos de los veteranos, en ese momento había más niños que niñas. El templo sirvió en su forma original hasta la revolución.

Durante la Guerra Civil de 1918, tanto los Rojos como los Blancos lo utilizaron para poner a cero piezas de artillería. La iglesia fue bombardeada por todos lados. En febrero de 2020, cuando Malta estaba bajo la ley marcial, los rojos respondieron a los ataques de los Kappelitas desde el campanario.

En 1933 se cerró el templo. Parte del local fue vallado y equipado para almacenamiento, y el territorio de la iglesia se destinó a campos y edificios deportivos. Durante algún tiempo, en el segundo piso del templo estuvo la oficina de una fábrica de ladrillos, luego fue cedida a un club. Los trabajadores de la cultura maltesa proyectaron películas y organizaron bailes. Aquí la población se reunía para reuniones. Durante el tiempo en que el templo no se utilizó para el propósito previsto, fue desmantelado gradualmente por necesidades. Como el ladrillo era de muy buena calidad, en los años 30 y 40 los militares lo llevaban al cuartel.

El último que encontró refugio temporalmente en la iglesia fue un almacén de abarrotes. Es cierto que no trabajó por mucho tiempo y, una vez que el edificio quedó vacío, comenzó a derrumbarse. Durante el terremoto de 2009, la mayoría de los muros del templo se derrumbaron y dos años después solo quedaban ruinas.

Ese día estaba muy tranquilo y silencioso. Alrededor de las 17.30 horas oyeron un terrible estrépito y el templo se derrumbó. Por mi cuenta. Al parecer, ha llegado su momento. Ya nadie iba ni miraba”, dice Galina Kolomiets, conservadora del museo de historia local de la escuela. - Es una lástima, por supuesto, la iglesia. Monumento arquitectónico. Quizás algún día se construya un nuevo templo en su lugar. Después de todo, se reza por este lugar, es santo.

Venus, cuentas y entierros antiguos.

Malta también alberga el mundialmente famoso sitio del hombre antiguo. La historia de cómo un residente local desenterró un hueso de mamut se ha convertido durante mucho tiempo en una leyenda que las generaciones mayores cuentan a las más jóvenes. Durante varias décadas, las expediciones visitaron este lugar cada temporada. Los arqueólogos recuperaron del suelo huesos de mamut, rinoceronte lanudo, astas de ciervo, herramientas de pueblos primitivos, joyas y artículos para el hogar.

Este antiguo monumento ha atraído a cientos de miles de turistas y arqueólogos de todo el mundo. Todos querían observar más de cerca los artefactos únicos. Los científicos han descubierto que en el lugar de Malta hace 21.000-23.000 años había una tundra por la que vagaban manadas de mamuts, rinocerontes y bisontes. Su carne sirvió de alimento a los pueblos primitivos y las viviendas se construían con pieles y huesos.

En 1958, Mikhail Gerasimov, que fue el primero en estudiar la cultura de Malta, fue reemplazado por su alumno, profesor y arqueólogo German Medvedev. También desenterró muchos objetos sorprendentes. Entre ellos, por ejemplo, se encuentran pequeñas figuras de mujeres. Sus labios estaban claramente recortados, sus fosas nasales perfiladas y sus barbillas en miniatura resaltaban. Había 30 figuras de este tipo, llamadas Venus. Otro hallazgo es una cuenta antigua hecha del mineral ojo de tigre. Lo que llama la atención es que hasta ahora este mineral se encontraba sólo en la India y el sur de Afganistán.

En Malta descubrieron el único entierro de un niño en la región con ricas decoraciones: cuentas y colgantes de colmillo de mamut, fragmentos de la imagen de un pájaro volador, artículos de pedernal y una pulsera.

Quemaron hogueras y cantaron con una guitarra.

La investigación arqueológica también despertó un verdadero interés entre los residentes locales. Los niños visitaban a menudo a los miembros de la expedición y observaban cómo trabajaban.

Anteriormente incluso había un cartel que decía “Sitio de un hombre antiguo”. A los forasteros se les prohibió la entrada allí. Pero en mi juventud corríamos a menudo allí. En los años 80, los arqueólogos montaron una ciudad de tiendas de campaña y trabajaron aquí durante toda la temporada, de tres a cuatro meses. De Irkutsk vinieron principalmente estudiantes y jóvenes, encendieron hogueras y tocaron la guitarra. Y nos unimos a ellos”, recuerda Dinara Salikhovna, residente en Malta.

Desde el primer grado, los jóvenes “arqueólogos” recorrieron aquí su camino. Les interesó todo el proceso de trabajo: cómo se retira la primera capa de tierra, cómo se trabaja con raspadores y cepillos, cómo se retiran los productos, se toman medidas y se fotografían los artefactos.

Es imposible de describir. Necesito ver. Nunca había visto un trabajo tan meticuloso, se examina cada milímetro de la tierra. Los arqueólogos son sensibles a cada objeto descubierto. Manéjelos con mucho cuidado para no causar daños.

Es cierto que esta atracción de Malta tiene un inconveniente importante. Dado que todo el pueblo es esencialmente una zona de patrimonio arqueológico, aquí está prohibido cualquier trabajo de construcción o excavación. Y este es un problema muy grande para los residentes. Para obtener permiso para construir cualquier objeto, incluso un pequeño granero o una casa de baños, es necesario pasar por muchas autoridades. Quienes simplemente quieran adquirir un terreno para un huerto están sujetos al mismo procedimiento. Algunos malteses intentaron evitar esta “desgracia” y construyeron edificios sin permiso. Sin embargo, las autoridades supervisoras, al enterarse de la infracción, acudieron inmediatamente y castigaron al culpable con un rublo.

Mamut y dentista

A principios de la década de 2000, debido a la falta de financiación, las excavaciones se detuvieron y hace sólo dos o tres años continuaron nuevamente. En 2014, los arqueólogos de la Universidad Estatal de Irkutsk descubrieron los restos de una cría de mamut en la orilla del río. Primero encontraron un diente de un animal escondido justo debajo del césped, luego, cavando más profundamente, encontraron el resto de los restos: fragmentos de cráneo, huesos de piernas y costillas. Todos ellos estaban ubicados en una antigua grieta helada, en un área de aproximadamente un metro y medio. La edad de los depósitos fue de aproximadamente 25 mil años.

Según las suposiciones de Dmitry Lokhov, ingeniero investigador del Departamento de Arqueología, Etnología e Historia del Mundo Antiguo, es posible que la cría de mamut se convirtiera en presa de un hombre antiguo. Lo separaron de la manada y lo condujeron a una trampa. Esto se puede juzgar por la apariencia y ubicación de los restos. Los arqueólogos encontraron huesos de una pierna cortados y un cráneo. Los dientes están separados. Las costillas también se cortaron y se amontonaron.

En 2015, los trabajos de investigación en Malta comenzaron más tarde, a principios de septiembre.

Las excavaciones se llevaron a cabo a lo largo de las vallas, a lo largo de toda la calle Proizvodstvenny. Cavaron a unos tres metros de profundidad y encima todo estaba bajo película”, dice Dinara. - Esta vez alojamos a los expedicionarios en la Casa de la Cultura, calentamos la casa de baños y les dimos té. Los trabajos continuaron hasta mediados de noviembre. Cuando hacía frío encendían la estufa. Mientras se realizaban las excavaciones, se construyó una carretera de circunvalación temporal para los residentes. Una vez finalizadas las obras, el callejón fue restaurado a su aspecto original. No sabemos qué descubrieron los arqueólogos, sólo sabemos que había muchos elementos de huesos de animales.

En la calle Beregovaya, donde se llevan a cabo excavaciones durante muchos años, no queda ninguno de los antiguos residentes. Los ancianos murieron, los jóvenes se fueron. Los nuevos residentes sólo saben que este es el sitio del sitio de un hombre antiguo. Es cierto que a veces alguien encuentra fragmentos interesantes. Entonces, el año pasado, después de una fuerte lluvia, Natalya Burlakova, bajando a la orilla, accidentalmente

Tropecé con un objeto de forma inusual. Al principio pensó que era una piedra, pero después de mirar de cerca decidió que parecía más bien un diente. Los expertos confirmaron sus conjeturas. Ella donó su hallazgo al museo de la escuela. Es de destacar que no encontró el diente en la margen izquierda, donde se encuentra el estacionamiento, sino en la derecha. Cómo llegó allí sigue siendo un misterio. Al menos, Galina Kolomiets les cuenta en broma a los niños en la escuela que el mamut fue al dentista.

Otra exposición del museo de historia local de la escuela es una vértebra enorme. Los pescadores lo atraparon en el río. Durante mucho tiempo no supieron dónde guardarlo y luego decidieron llevarlo al museo. Aquí también se guardan la mandíbula de un animal desconocido, un hueso del muslo de un rinoceronte lanudo y una copia de Venus, que fue donada al museo por la profesora alemana Nana Nauwald.

Los pepinos se encurten con agua de manantial.

El sitio de un hombre antiguo no es el único atractivo de Malta. ¿Quién no conoce el agua mineral embotellada del mismo nombre? Se está implementando en toda la región de Irkutsk y más allá. La fuente es de propiedad privada. Un empresario tomó un terreno, perforó un pozo en él y puso en marcha un negocio rentable. Los residentes de Malta y todas las personas no autorizadas tienen prohibido entrar allí, pero no lo necesitan. Tienen su propia fuente. Cualquiera puede venir y sacar agua de manantial. Tiene un sabor ligeramente salado. Como aseguran los maltinianos, contiene muchas sustancias útiles. Por lo general, se trata para el tracto gastrointestinal. Para ello, es necesario beber 100 gramos de agua por la mañana y por la noche. Las amas de casa utilizan esta agua para hacer buenos encurtidos. Los pepinos ligeramente salados tienen especial éxito. Hay una capilla al lado de la fuente.

El sanatorio Maltinsky, otro orgullo del pueblo, hace tiempo que se hundió en el olvido. En sus años dorados, aquí venían de vacaciones gentes del territorio de Krasnoyarsk, Buriatia, la región de Chita y Yakutia. El sanatorio atendía hasta 1000 personas por temporada. La gente se sintió atraída por la belleza local y el barro curativo que se extraía de los lagos Popovsky. Ayudaron con enfermedades de las articulaciones y del sistema musculoesquelético. Todavía hoy hay barro, sólo lo utilizan los hospitales de Usolsky.

Ahora de la antigua casa de vacaciones sólo queda un cartel a la entrada del pueblo y dos edificios: una oficina y un comedor. Otros edificios se incendiaron o fueron desmantelados según las necesidades. Hace unos años, estos dos edificios también se convirtieron en edificios residenciales normales. En el territorio de la antigua casa de vacaciones la administración del distrito planea crear un museo al aire libre. Es cierto que nadie sabe cuándo se hará realidad lo deseado.

Selfie en un mamut

La única atracción que ha aparecido aquí recientemente es una familia de mamuts. La inauguración del monumento coincidió con la celebración del 90 aniversario del distrito de Usolsky. Primero aparecieron una madre y una cría de mamut en el campo abierto frente a Malta, y más tarde se les unió el padre. La composición escultórica fue realizada por el famoso maestro de Telma Ivan Zuev.

Inmediatamente decidí que sería un pequeño mamut sacando a su madre del agua helada. Por un lado, esto es salvación, por otro, despertar. La cría de mamut simboliza nuestra generación joven, que intenta extraer información sobre el pasado de las profundidades de los siglos. Lo que ya hemos olvidado. Ojalá la gente recordara esto. Muchos simplemente no saben qué tesoros únicos se esconden en las profundidades de este pueblo”, señaló Iván Zuev.

La tecnología para realizar la escultura es idéntica a la utilizada para crear la estatua “La Patria Llama” en Volgogrado. Además, se utilizó una técnica especial de bronceado. Esta creación tiene una garantía de 50 años. Tan pronto como una familia gigantesca se instala en el campo, los coches se dirigen hacia ella en una corriente interminable. La gente se toma fotos y selfies con animales antiguos como telón de fondo, y alguien intenta subirse al lomo de una cría de mamut.

Los turistas se sienten atraídos por la bodega.

Los niños de Malta todavía hoy intentan encontrar artefactos únicos. Llevan todos sus hallazgos al museo de historia local. Cada año se organiza un concurso para elegir la exposición antigua más interesante. Los escolares traen utensilios antiguos y enseres domésticos. Sin embargo, hoy en día incluso dispositivos como el teléfono fijo doméstico, la radio y la grabadora tienen un valor histórico para ellos. La expedición geológica de Angarsk, con base en Malta, donó un juego de piedras al museo y un relojero local trajo muchos mecanismos de reloj interesantes. Entre sus regalos se encuentra un reloj de barco que marca la hora con la precisión del reloj del Kremlin.

El orgullo de la escuela es el teatro escolar “Voice”, que el próximo año celebrará su 30 aniversario. El repertorio del teatro es impresionante. Entre las producciones: “Juno y Avos”, “El Maestro y Margarita”, “12 Sillas” y mucho más. Los actores son tanto niños como todo el profesorado. Aquí también se celebran festivales de teatro regionales y clases magistrales.

En general, según los vecinos, el pueblo es bueno y tranquilo. Cada verano Malta es visitada por grupos de turistas. Todo el mundo está interesado en ver el lugar donde vivieron los mamuts y los rinocerontes lanudos hace muchos miles de años. Se sienten especialmente atraídos por la casa en cuyo sótano se desenterraron los primeros artefactos. Es cierto que hace tiempo que los inquilinos cambiaron y que a extraños no se les permite entrar en su propiedad. Y ya no hay nada que ver allí: todo está cubierto de hierba y parterres. Las autoridades regionales tienen desde hace mucho tiempo la idea de organizar una ruta turística por los sitios del patrimonio arqueológico de Malta. Sólo queda darle vida a esta idea.

Foto de Serguei Ignatenko

Capítulo V. Trabajo cultural y de masas del Komsomol en el pueblo.

Miembros del Komsomol: organizadores del ocio juvenil

Los jóvenes campesinos colectivos, que saben trabajar duro, persistente y desinteresadamente para ayudar al frente, les encanta cantar una buena canción, escuchar música, intercambiar chistes divertidos y bailar en su tiempo libre. Los jóvenes tienen un gran deseo de adquirir conocimientos: estudiar historia, geografía, literatura y tecnología.

La guerra deja poco tiempo para descansar, pero este tiempo debe utilizarse con prudencia. Unos minutos de descanso bien aprovechados proporcionan energía para muchas horas de trabajo.

Los miembros del Komsomol deben actuar como líderes de la juventud no sólo en el trabajo, sino también en la organización de la educación y el ocio de la juventud.

El trabajo cultural de masas se basa en la amplia iniciativa de las masas y debe satisfacer los intereses más diversos de los jóvenes.

Una conferencia emocionante, un encuentro amistoso, una conversación, una velada literaria o militar, un espectáculo de aficionados, lectura en voz alta de las mejores obras de la literatura clásica y soviética, excursiones, una visita colectiva al cine, discusión de libros, películas, representaciones, clubes de teatro, corales y música, clubes de danza folclórica y mucho, mucho más: todos estos tipos interesantes y entretenidos de trabajo cultural deberían encontrar su lugar en el trabajo de las organizaciones de granjas colectivas y estatales del Komsomol. Abren oportunidades inagotables para inculcar en los jóvenes un sentimiento de amor ardiente por su patria y orgullo por la gran e inmortal cultura de nuestro pueblo.

El Estado soviético, preocupándose por el desarrollo cultural de los trabajadores, incluso durante la guerra destina decenas y cientos de millones de rublos a las necesidades de las instituciones políticas y educativas. Se crea una cabaña de lectura en el territorio de cada consejo de aldea, se asignan fondos para su funcionamiento y se asigna un empleado especial: el administrador de la cabaña de lectura, la cabaña.

La cabaña de lectura es el centro de la vida cultural del pueblo. Es al mismo tiempo un puesto de propaganda militar, un club y una sala de lectura. Este es el centro más importante de trabajo masivo con la juventud. Aquí se concentra la vida social del pueblo. Una buena cabaña de lectura siempre está llena de gente. Tanto jóvenes como mayores vienen aquí para ponerse al día: leer el último periódico, consultar con una persona conocedora, hablar sobre lo que sucede en el frente, hablar sobre asuntos agrícolas colectivos.

Aquí podrá escuchar un interesante informe sobre la actualidad, conocer a un héroe de la Guerra Patria o unirse a un club interesante.

Por lo tanto, los miembros del Komsomol rural deben esforzarse por todos los medios para mejorar el trabajo de su sala de lectura.

¿Cómo debería organizarse el trabajo de la cabaña de lectura y qué pueden hacer al respecto los miembros del Komsomol?

En primer lugar, cada cabaña de lectura debe estar equipada, ajardinada y dotada de un aspecto acogedor y cultural. Nadie irá a una sala de lectura descuidada, sucia, incómoda, sin calefacción y sin periódicos ni libros nuevos.

Otra cosa es que la cabaña de lectura esté en buenas manos. El trabajo de una sala de lectura tipo cabaña en el consejo de la aldea Novo-Shchapovsky del distrito de Klinsky de la región de Moscú habla del trabajo del camarada de la cabaña. Oficinistas:

“Cuando cae la noche, una fila de personas se agolpa en nuestra sala de lectura de la cabaña, como en un hogar acogedor. Aquí vienen tanto jóvenes como mayores: para leer, escuchar una conversación y relajarse.

Un suelo limpio y pintado, paredes empapeladas, cortinas blancas en las ventanas, retratos de líderes, un mapa geográfico, vitrinas decoradas con colores, periódicos fotográficos, lemas de batalla, montajes ilustrados, flores en las mesas: así es el aspecto interior de nuestra cabaña de lectura. .

Las paredes interiores del edificio están bien decoradas. Aquí verá un tablero de honor, un eslogan que pide trabajo duro o un montaje “¿Cómo ayudaste hoy al frente?”, donde un granjero colectivo leerá los nombres de sus vecinos que donaron ropa de abrigo, dinero y comida. al fondo de ayuda del Ejército Rojo. Parecen agitar visualmente y convencer a los visitantes de que su trabajo es una contribución a la gran causa de la lucha contra los invasores alemanes, que la victoria depende de la perseverancia, la resistencia y el trabajo desinteresado de cada patriota.

En la cabaña de lectura trabajan varios círculos, hay un coro que ha aprendido muchas canciones populares rusas y se ha creado un club de teatro”.

Cuando Raya Yagafarova, miembro del Komsomol, se hizo cargo de la cabaña de lectura en el pueblo de Tatarskie Vyselki, estaba fría y desierta: paredes desnudas y rotas, un escenario destruido. En la estantería hay dos o tres folletos antiguos. Desde los primeros días, Yagafarova estuvo convencida de que sería difícil ordenar la cabaña de lectura sola. En primer lugar, era necesario crear un activo. Los miembros del Komsomol acudieron en ayuda de Yagafarova. Lo primero que hicieron fue organizar una colección de libros, y pronto apareció en la cabaña de lectura una biblioteca con hasta 3 mil libros. Con la ayuda de miembros del Komsomol, Yagafarova arregló el local y lo decoró. Ahora la cabaña de lectura se ha convertido en el lugar de vacaciones favorito de los jóvenes.

Cómo organizar el trabajo en una sala de lectura de cabaña.

La cabaña de lectura es principalmente un centro de información política para la población. Los koljósianos, nuestra juventud, siguen con el mayor interés la situación en los frentes de la Guerra Patria, los acontecimientos en nuestro país y en la vida internacional. Satisfacer estas solicitudes, dar respuesta a temas apasionantes, estar al nivel de una mayor actividad política de las masas es deber y responsabilidad directa de la choza.

Los miembros del Komsomol pueden ayudar a muchas personas a organizar la información política. Los mejores agitadores del Komsomol deberían estar de guardia en la sala de lectura para mantener conversaciones, responder preguntas incomprensibles a los agricultores colectivos y aclarar importantes mensajes militares y gubernamentales.


Los profesores rurales y los estudiantes de secundaria pueden ser de gran ayuda para organizar la información política. El profesor tiene un papel honorable en la cabaña de lectura. Puede mantener una conversación, dirigir un círculo y explicar una pregunta poco clara. Los maestros y trabajadores del campo pueden hacer un mapa geográfico casero para la cabaña de lectura y usar banderas para marcar los lugares donde se desarrollan las hostilidades. El profesor puede ayudar a los lectores, a los conversadores y a los agitadores.

Por supuesto, uno no puede limitarse a conversar y leer periódicos. Los jóvenes rurales escucharán con gran interés las historias de los soldados que regresaron del frente, aprenderán coraje y valentía de los soldados de primera línea y aprenderán a odiar al enemigo.

Leer cartas de compatriotas del frente es algo importante, interesante y emocionante. Los miembros del Komsomol pueden organizarlo bien. Para hacer esto, es necesario utilizar ampliamente cartas vívidas del frente publicadas en Komsomolskaya Pravda.

Leer y discutir este tipo de cartas entre los jóvenes es un gran acontecimiento. Hará que cada joven y cada joven piensen en el propósito de la vida, despertará un deseo apasionado de ser como los héroes de la Guerra Patria.

En muchas cabañas de lectura, los miembros del Komsomol organizan vitrinas diseñadas artísticamente "Cartas de familiares y compatriotas del ejército activo", así como exposiciones de retratos de compatriotas, héroes de la Guerra Patria. Los miembros del Komsomol sacan fotografías de sus compatriotas que se distinguieron en los frentes o las recortan de periódicos y revistas; si tienen sus propios artistas, los dibujan. Debajo de los retratos hay una breve descripción de la hazaña del compatriota. En lugar de una firma, puede colocar un recorte y una carta recibida del frente.

La propaganda visual ocupa un lugar importante en la labor cultural de la sala de lectura.

Al igual que en una exposición de retratos de héroes, puedes organizar varios fotomontajes a partir de fotografías de revistas y periódicos, escribir o volver a dibujar "ventanas TASS", etc.

Estos montajes y carteles son fáciles y sencillos de realizar. Puede involucrar exitosamente a artistas locales autodidactas, especialmente estudiantes de secundaria, para que trabajen en ellos.

Los bibliotecarios y profesores tienen una amplia experiencia en la creación de carteles caseros. Le ayudarán a seleccionar material, a hacer recortes de periódicos y revistas y le dirán cuál es la mejor manera de organizarlos.

La juventud de la aldea soviética ama y respeta un buen libro. Siempre hay una gran demanda de un libro así.

La organización Komsomol no puede limitarse a crear o reforzar la biblioteca rural local; también es necesario acercar el libro a los jóvenes. Una buena forma de educar a los jóvenes en el amor por los libros es leer colectivamente obras de ficción y discutirlas. En cada organización hay varios miembros del Komsomol bien alfabetizados que ayudarán al izbach a organizar la lectura colectiva. Los profesores aconsejarán qué libro debe leerse en voz alta y le dirán al lector cuál es la mejor manera de leerlo. No es necesario esforzarse por leer un libro en una noche. Una obra extensa se puede dividir en varias noches, y luego los oyentes esperarán con ansias el próximo encuentro con los personajes del libro.

En muchas cabañas de lectura se celebran veladas literarias, cuyos participantes discuten sobre una obra que todos han leído de antemano. Es bueno pasar una velada literaria con una discusión sobre los mejores ejemplos de la literatura clásica y soviética. Debe prepararse para esa velada con anticipación. Se debe informar ampliamente a los jóvenes sobre el trabajo que se discutirá, preparar un compañero que pronunciará el discurso de apertura y organizar una lectura preliminar de este trabajo.

Rara vez tenemos discusiones sobre películas. Pero los héroes del cine suelen ser los héroes favoritos de los jóvenes.

Cuanto más ingeniosos sean los miembros del Komsomol a la hora de organizar estas veladas, más interesantes, animadas y emocionantes serán y mayor será la huella que dejarán en la memoria de cada participante.

Las necesidades de nuestra juventud son amplias y variadas. Sería bueno organizar conversaciones y conferencias sobre temas relacionados con asuntos militares, diversos tipos de armas, temas históricos, geografía, astronomía, diversos fenómenos naturales, vida vegetal y animal, saneamiento e higiene.

Un lugar especial deben ocupar las conferencias y conversaciones sobre temas agrotécnicos. Pueden ser realizados con éxito por un agrónomo o un especialista en ganadería si los miembros del Komsomol se le acercan para solicitarlo. Ahora que los jóvenes se han convertido en una fuerza decisiva en la agricultura, nuestra tarea es ayudarlos constantemente a adquirir conocimientos agrotécnicos y formar nuevo personal para la granja colectiva. En algunas cabañas de lectura se organizan interesantes veladas entre los viejos maestros de los campos agrícolas colectivos y los jóvenes. En esas noches, los agricultores colectivos jóvenes y viejos intercambian experiencias: los jóvenes aprenden de los trabajadores agrícolas viejos y experimentados la habilidad de obtener altos rendimientos. Estas veladas son muy populares en el pueblo y aportan indudables beneficios.

En las condiciones actuales, la obra de referencia de la sala de lectura ha adquirido gran importancia. En relación con la guerra, los agricultores colectivos se enfrentan a muchas cuestiones nuevas y muy diversas que afectan directamente a los intereses vitales de los jóvenes. Por ejemplo, la cuestión de los beneficios para las familias de los militares, el procedimiento para pagar las pensiones a los inválidos de guerra, cómo encontrar familiares que fueron al ejército, etc. Algunas cabañas de lectura, con la ayuda de los miembros del Komsomol, hicieron un buen trabajo. de realizar dicho trabajo de referencia. Jefe de la sala de lectura de la cabaña Serpey, distrito de Meshchovsky, región de Smolensk, camarada. A. Fatova cuenta cómo, después de restaurar la cabaña de lectura, destruida por los ladrones fascistas, organizó un mostrador de información:

“Cuando publiqué un anuncio de que el servicio de asistencia técnica había comenzado a funcionar, la gente acudió voluntariamente a mí en busca de información y me pidió que escribiera una carta o una declaración. Los miembros del Komsomol me ayudaron de muchas maneras. En mi ausencia estaban de servicio, expedían certificados y escribían cartas al frente a petición de los agricultores colectivos”.

Al principio, principalmente las esposas de los movilizados en el Ejército Rojo acudían a la sala de lectura de la cabaña Vershnikovsky en la región de Gorky para obtener certificados, pidiéndoles que escribieran una carta, una solicitud y obtuvieran beneficios. Izbach y sus activistas ayudaron en todos estos asuntos. Ahora la gente viene aquí por una amplia variedad de temas: tecnología agrícola, medicina, pedagógicos, legales y muchos otros. El número de certificados emitidos por la sala de lectura crece constantemente.

Varios clubes organizados por miembros del Komsomol en la cabaña de lectura ayudan a involucrar a los jóvenes en la vida social de la granja colectiva y en el trabajo activo del Komsomol.

Los círculos artísticos de aficionados (teatro, coro, canto y danza, música) se generalizaron especialmente en el pueblo. ¿Quién, si no la organización Komsomol, debería iniciar la creación de tales círculos y dirigir sus actividades?

Lo primero que deben hacer los miembros del Komsomol al crear círculos de aficionados es identificar y unir a todos los que quieran participar en dichos círculos. Sin embargo, no debe alarmarse si al principio hay demasiados solicitantes. En el proceso de trabajo, personas al azar serán eliminadas rápidamente.

A la hora de crear un club de teatro, lo más difícil es encontrar un líder. Lo mejor es que sea un profesor de literatura de una escuela cercana o uno de los estudiantes superdotados de secundaria.

Al principio, el círculo debe comenzar a trabajar montando pequeñas obras de teatro de un acto, parodias, escenas que no requieran muchos personajes y escenarios complejos. Este repertorio también le permitirá cambiar de programa con más frecuencia. A la hora de elegir una obra, debes recordar que su temática corresponde a las misiones de combate del día.

Al comenzar a trabajar en una obra, el líder y los participantes del círculo deben primero discutirla en la clase del círculo, comprender la idea de este trabajo, conocer los personajes y características de cada personaje, su relación con otros personajes. En el juego.

Incluso en un sitio mal adaptado de una cabaña o club de lectura rural, se puede montar una producción bien diseñada (solo hay que mostrar ingenio).

Los participantes del club de teatro no tienen que limitarse a trabajar únicamente en la puesta en escena de una obra de teatro. Sería bueno que los miembros del círculo que no participan en la obra prepararan un recitado de poesía. Esto brindará la oportunidad de diversificar el programa nocturno e involucrar a más jóvenes en el trabajo activo del círculo.

El trabajo del círculo será interesante y fructífero si las organizaciones del Komsomol ayudan seria y diariamente a su líder.

La canción siempre ha sido una fiel compañera del pueblo ruso en el trabajo y en la batalla. En cada pueblo hay muchos amantes del canto. Por tanto, crear un coro no es difícil. El mejor de los cantantes, el más musical, puede convertirse en director del coro. Canta bien con el acompañamiento de un acordeón o una guitarra. Las nuevas canciones se pueden aprender de oído, la melodía y la letra se pueden grabar en la radio. Si hay un gramófono en el pueblo, puedes aprender canciones escuchando discos. Los círculos corales deberían promover ampliamente las canciones populares rusas, las nuevas canciones de batalla de los poetas y compositores soviéticos y las canciones de la Gran Guerra Patria.

En un momento de ocio, a los jóvenes les encanta bailar. ¿Por qué los miembros del Komsomol no deberían convertirse en organizadores de esta apasionante empresa? En cada pueblo hay un buen bailarín. Se le puede confiar la organización de un club de danza folclórica.

No debemos olvidarnos del club de música. Hay muchos amantes de la música entre los jóvenes del pueblo. Es necesario reunir compañeros que tengan instrumentos musicales, consultar con ellos, seleccionar un líder entre las personas más preparadas y junto con ellos trazar un programa de trabajo para el círculo.

Puedes reunir por separado a los armonicistas y a los que les guste tocar instrumentos de cuerda.

Por las noches pueden actuar varios clubes al mismo tiempo. Esto hará que el concierto sea variado e interesante. Además de los círculos, puede haber actuaciones de personas individuales: solistas: cantantes, narradores, bailarines, recitadores, músicos, armonistas, etc.

Es bueno organizar un concurso para elegir al mejor armonicista, guitarrista y mejor intérprete de canciones populares. Este tipo de competiciones siempre atraen mucho la atención de los jóvenes. Los concursos y espectáculos de actuaciones de aficionados, organizados por iniciativa de las organizaciones del Komsomol, atraen nuevas fuerzas y ayudan a promover a personas talentosas y dotadas entre la juventud.

Se puede organizar un concurso de arte amateur primero en una aldea, entre las granjas colectivas de un consejo de aldea determinado, y luego reunir a las mejores fuerzas para un espectáculo regional de aficionados. Durante el transcurso de una competición o espectáculo, suelen crecer nuevos círculos, aparecen nuevos participantes en actuaciones de aficionados y la vida del Komsomol en el campo comienza a latir más rápido.

Una buena organización de las actividades de aficionados aumenta la actividad de los jóvenes y los une en torno a las organizaciones del Komsomol. Los jóvenes ven a sus líderes y organizadores en los miembros del Komsomol y se sienten atraídos con avidez por trabajar, uniéndose a las filas del Komsomol rural.

Las veladas juveniles son una de las mejores formas de trabajo de masas del Komsomol. Si los clubes de aficionados funcionan bien en el pueblo, no será difícil preparar y celebrar una velada interesante para los jóvenes.

Podéis abrir la velada con un reportaje sobre cualquier tema que interese a los jóvenes: sobre los héroes de la Guerra Patria y sus hazañas, sobre el momento actual, etc.

El orador de la noche debe ser invitado del centro regional. También podría ser un compatriota que participó en la Guerra Patria, un izbach, un maestro de escuela local o uno de los miembros bien entrenados del Komsomol. Después del reportaje, es bueno organizar actuaciones de grupos artísticos de aficionados y bailes.

Los miembros del Komsomol de la granja estatal Kirov en el distrito de Kvarken de la región de Chkalov organizaron una velada interesante. El instructor del comité regional del Komsomol, camarada, presentó un informe sobre las tradiciones de lucha del Komsomol. Danilova. Tomó la palabra el soldado de primera línea Prosha, que antes de la guerra trabajaba en una granja estatal. El informe informativo y el apasionado discurso del soldado de primera línea del Komsomol, participante en la defensa de Stalingrado, entusiasmaron a los jóvenes.

Por la noche actuó un grupo artístico amateur y luego los educadores físicos mostraron ejercicios gimnásticos. La velada terminó con la actuación de una banda de música amateur y baile.

Después de la velada, cuatro jóvenes agricultores colectivos y dos conductoras de tractores anunciaron su deseo de unirse al Komsomol. Muchas organizaciones del Komsomol organizan veladas de este tipo y siempre dan resultados positivos.

Es muy importante involucrar al mayor número posible de jóvenes campesinos colectivos en la organización de dicha velada. Encargue a los jóvenes agricultores colectivos que se mantienen alejados de la vida pública la tarea de preparar la velada, ayúdelos con consejos, apoye su iniciativa y pronto podrán convertirse en participantes activos en todas las empresas de los miembros del Komsomol.

En verano, se pueden organizar equipos de propaganda formados por participantes en actuaciones de aficionados. Los miembros de dicha brigada de propaganda, que trabajan en el campo junto con otros agricultores colectivos, en su tiempo libre organizan pequeños conciertos, ayudan a publicar folletos de combate, mantienen conversaciones, leen periódicos y libros en voz alta y componen canciones divertidas sobre temas locales.


El equipo de propaganda de la sala de lectura de la cabaña agrícola en el distrito Nizhne-Uvelsky de la región de Chelyabinsk, dirigido por Nikolai Ovchinnikov, es conocido mucho más allá del consejo de la aldea. Los agricultores colectivos la saludan calurosamente en el campo. El líder de la brigada suele mantener una conversación con los agricultores colectivos y luego se celebra un pequeño concierto: se representa una obra de teatro breve o una parodia, se interpretan canciones y bailes, actúa una orquesta de cuerdas y, a veces, actúan estudiantes de educación física.

Particularmente popular es la interpretación de canciones sobre temas locales. Izbacha Ovchinnikov, el compilador de cancioneros, es llamado en el pueblo "el maestro de cancioneros". Especialmente los agricultores colectivos negligentes lo entienden. El equipo de propaganda los molesta con sus marcas y sus agudas cancioncillas satíricas.

La organización Komsomol debe recordar que el éxito de la labor cultural de masas depende en gran medida de la cabaña. Si el director de la cabaña de lectura es una persona culta, bien preparada y enérgica, el trabajo comenzará a hervir en la cabaña de lectura y será más fácil para la organización Komsomol trabajar. Por lo tanto, la elección de una buena cabaña es una cuestión vital para la organización Komsomol.

“Cada paso del trabajo”, dice M.I. Kalinin, “cada palabra de la izbacha que pueda influir en la gente debe estar dirigida a ayudar al frente. Trabajar como cabaña es una tarea difícil, pero noble y apasionante. Este es un trabajo para el alma. Una persona siente que está llevando la iluminación a las masas. ¿Qué podría ser más emocionante cuando te das cuenta de que estás ampliando los horizontes mentales de las masas?

En este trabajo pueden participar miembros activos del Komsomol, profesores, agrónomos, médicos y activistas de agricultores colectivos.

Una de las formas de combinar dicho activo es el consejo en la sala de lectura. El consejo involucra en su trabajo a todas las fuerzas culturales de la aldea, examina el plan de trabajo de la sala de lectura de la cabaña, discute cuestiones de sus actividades prácticas, escucha los informes de los líderes de los círculos, de los jefes de las esquinas rojas, etc.

El consejo también supervisa la ejecución del presupuesto de la sala de lectura de la cabaña, la seguridad de sus bienes, la reparación oportuna y el mantenimiento de las instalaciones en orden y limpieza. Los propios miembros del consejo trabajan en brigadas, en rincones rojos y en diez yardas y se distribuyen entre ellos las responsabilidades de organizar y gestionar áreas individuales de trabajo: defensa militar, agrotécnica, información, actividades artísticas de aficionados, etc. El consejo de la cabaña -La sala de lectura informa sobre su trabajo al consejo aldeano de diputados obreros. La organización Komsomol debe participar activamente en todos los trabajos del consejo de lectura.

El trabajo cultural en las zonas rurales es un área importante de la actividad del Komsomol. No se puede pensar que se limite únicamente a la sala de lectura.

El jefe de una organización Komsomol debe ser consciente de lo que leen los jóvenes, de los héroes de las obras que les entusiasman, de lo que sueña con aprender un joven interesado en la historia, los asuntos militares o la geografía. Dirigir hábilmente estos intereses y solicitudes y cuidar incansablemente de aumentar los conocimientos y las perspectivas políticas de los jóvenes es la tarea urgente del líder del Komsomol.

Al organizar el trabajo cultural de masas, uno siempre debe guiarse por las instrucciones de Mikhail Ivanovich Kalinin, quien en la reunión de Moscú sobre el trabajo de educación política dijo:

“Introducir constantemente elementos políticos en la labor cultural y educativa. Por el momento, centra toda tu atención en ayudar al frente en todas sus formas, en las más variadas manifestaciones. El de los trabajadores culturales, de las chozas, que lleven a cabo esta línea satisfactoriamente, harán un gran trabajo político”.

Malta atrajo especial atención hace dos años cuando una familia de mamuts apareció a la entrada de un antiguo pueblo. Sorprendentemente, muchos habitantes de la región de Angara ni siquiera sospechaban que junto a ellos se encontraba uno de los yacimientos más grandes del Paleolítico. Todo comenzó cuando en 1929 el campesino Savelyev decidió profundizar el sótano de su casa. Durante las excavaciones descubrió un enorme hueso viejo, que, sin embargo, no le impresionó. Lo arrojó por encima de la valla y los chicos del lugar inmediatamente le encontraron un uso y lo adaptaron como trineo. Sin embargo, el jefe de la sala de lectura del pueblo observó más de cerca la curiosidad y lo informó a Irkutsk. El famoso arqueólogo Mikhail Gerasimov fue inmediatamente a Malta y descubrió un sitio antiguo. Esta noticia sorprendió a todo el mundo científico. De las entrañas del suelo de Malta se recuperaron artefactos únicos como figuras femeninas en miniatura, Venus, el entierro de un niño con un rico ajuar funerario y una cuenta hecha de un mineral llamado "ojo de tigre".

La iglesia se derrumbó en silencio.
El hermoso y gran pueblo de Malta está dividido en dos partes: las orillas derecha e izquierda del río Belaya. El lado derecho es más moderno. Se formó después de la construcción del ferrocarril. Aquí se encuentran todos los objetos de importancia social: la administración local, una escuela, la Casa de la Cultura, la empresa de producción de agua mineral Maltinskoye y los restos de un sanatorio que una vez retumbó en toda la región.

Pero el lado izquierdo es un verdadero tesoro histórico. A lo largo de la calle principal, Lenin, se extiende la antigua autopista de Moscú, por la que se desplazaban presos y militares hace varios siglos. Durante el viaje hicieron una breve parada en Malta: descansaron y cambiaron de caballo. Los malteses recrearon este episodio de la historia del pueblo en una de las fiestas del pueblo. Vestidos con harapos y harapos, representaron cómo los presos se movían por la autopista de Moscú.

En la esquina de la calle aún se encuentra una antigua casa de dos pisos en la que había un hotel cerca del tramo. Según los residentes, Antón Chéjov estuvo una vez allí. Luego, muchos años después, el edificio fue equipado como hospital de maternidad.

Se sabe que no todos los presos sobrevivieron al largo viaje. Los mártires encontraron aquí a menudo su refugio final. Fueron enterrados sin funeral, por lo que los vecinos decidieron construir una iglesia en el pueblo. Enviaron una petición al emperador Alejandro I y, sin esperar respuesta, comenzaron a recolectar dinero.

Inicialmente, se decidió construir un templo de dos naves, pero con el tiempo los planes cambiaron y, como resultado, se erigió un gran templo de tres naves. La capilla principal está en nombre de la Ascensión del Señor, la segunda en nombre de la Madre de Dios de Kazán y la tercera en nombre de San Inocencio. El templo fue construido a conciencia. Para su construcción se utilizaron grandes ladrillos antiguos hechos de arcilla local. Para que se mantuvieran más firmes, se añadió una gran cantidad de huevos a la solución. Los propios vecinos los sacaron de sus patios. Todos querían contribuir a una buena causa.

En 1810 se consagraron dos capillas más pequeñas, y el turno de la principal llegó sólo 23 años después, por dificultades económicas. También se abrió una escuela parroquial cerca de la iglesia. 10 personas fueron las primeras en graduarse. Además, según los recuerdos de los veteranos, en ese momento había más niños que niñas. El templo sirvió en su forma original hasta la revolución.

Durante la Guerra Civil de 1918, tanto los Rojos como los Blancos lo utilizaron para poner a cero piezas de artillería. La iglesia fue bombardeada por todos lados. En febrero de 2020, cuando Malta estaba bajo la ley marcial, los rojos respondieron a los ataques de los Kappelitas desde el campanario.

En 1933 se cerró el templo. Parte del local fue vallado y equipado para almacenamiento, y el territorio de la iglesia se destinó a campos y edificios deportivos. Durante algún tiempo, en el segundo piso del templo estuvo la oficina de una fábrica de ladrillos, luego fue cedida a un club. Los trabajadores de la cultura maltesa proyectaron películas y organizaron bailes. Aquí la población se reunía para reuniones. Durante el tiempo en que el templo no se utilizó para el propósito previsto, fue desmantelado gradualmente por necesidades. Como el ladrillo era de muy buena calidad, en los años 30 y 40 los militares lo llevaban al cuartel.

El último que encontró refugio temporalmente en la iglesia fue un almacén de abarrotes. Es cierto que no trabajó por mucho tiempo y, una vez que el edificio quedó vacío, comenzó a derrumbarse. Durante el terremoto de 2009, la mayoría de los muros del templo se derrumbaron y dos años después solo quedaban ruinas.

Ese día estaba muy tranquilo y silencioso. Alrededor de las 17.30 horas oyeron un terrible estrépito y el templo se derrumbó. Por mi cuenta. Al parecer, ha llegado su momento. Ya nadie iba ni miraba”, dice Galina Kolomiets, conservadora del museo de historia local de la escuela. - Es una lástima, por supuesto, la iglesia. Monumento arquitectónico. Quizás algún día se construya un nuevo templo en su lugar. Después de todo, se reza por este lugar, es santo.

Venus, cuentas y entierros antiguos.
Malta también alberga el mundialmente famoso sitio del hombre antiguo. La historia de cómo un residente local desenterró un hueso de mamut se ha convertido durante mucho tiempo en una leyenda que las generaciones mayores cuentan a las más jóvenes. Durante varias décadas, las expediciones visitaron este lugar cada temporada. Los arqueólogos recuperaron del suelo huesos de mamut, rinoceronte lanudo, astas de ciervo, herramientas de pueblos primitivos, joyas y artículos para el hogar.

Este antiguo monumento ha atraído a cientos de miles de turistas y arqueólogos de todo el mundo. Todos querían observar más de cerca los artefactos únicos. Los científicos han descubierto que en el lugar de Malta hace 21.000-23.000 años había una tundra por la que vagaban manadas de mamuts, rinocerontes y bisontes. Su carne sirvió de alimento a los pueblos primitivos y las viviendas se construían con pieles y huesos.

En 1958, Mikhail Gerasimov, que fue el primero en estudiar la cultura de Malta, fue reemplazado por su alumno, profesor y arqueólogo German Medvedev. También desenterró muchos objetos sorprendentes. Entre ellos, por ejemplo, se encuentran pequeñas figuras de mujeres. Sus labios estaban claramente recortados, sus fosas nasales perfiladas y sus barbillas en miniatura resaltaban. Había 30 figuras de este tipo, llamadas Venus. Otro hallazgo es una cuenta antigua hecha del mineral ojo de tigre. Lo que llama la atención es que hasta ahora este mineral se encontraba sólo en la India y el sur de Afganistán.

En Malta descubrieron el único entierro de un niño en la región con ricas decoraciones: cuentas y colgantes de colmillo de mamut, fragmentos de la imagen de un pájaro volador, artículos de pedernal y una pulsera.

Quemaron hogueras y cantaron con una guitarra.
La investigación arqueológica también despertó un verdadero interés entre los residentes locales. Los niños visitaban a menudo a los miembros de la expedición y observaban cómo trabajaban.

Anteriormente incluso había un cartel que decía “Sitio de un hombre antiguo”. A los forasteros se les prohibió la entrada allí. Pero en mi juventud corríamos a menudo allí. En los años 80, los arqueólogos montaron una ciudad de tiendas de campaña y trabajaron aquí durante toda la temporada, de tres a cuatro meses. De Irkutsk vinieron principalmente estudiantes y jóvenes, encendieron hogueras y tocaron la guitarra. Y nos unimos a ellos”, recuerda Dinara Salikhovna, residente en Malta.

Desde el primer grado, los jóvenes “arqueólogos” recorrieron aquí su camino. Les interesó todo el proceso de trabajo: cómo se retira la primera capa de tierra, cómo se trabaja con raspadores y cepillos, cómo se retiran los productos, se toman medidas y se fotografían los artefactos.

Es imposible de describir. Necesito ver. Nunca había visto un trabajo tan meticuloso, se examina cada milímetro de la tierra. Los arqueólogos son sensibles a cada objeto descubierto. Manéjelos con mucho cuidado para no causar daños.

Es cierto que esta atracción de Malta tiene un inconveniente importante. Dado que todo el pueblo es esencialmente una zona de patrimonio arqueológico, aquí está prohibido cualquier trabajo de construcción o excavación. Y este es un problema muy grande para los residentes. Para obtener permiso para construir cualquier objeto, incluso un pequeño granero o una casa de baños, es necesario pasar por muchas autoridades. Quienes simplemente quieran adquirir un terreno para un huerto están sujetos al mismo procedimiento. Algunos malteses intentaron evitar esta “desgracia” y construyeron edificios sin permiso. Sin embargo, las autoridades supervisoras, al enterarse de la infracción, acudieron inmediatamente y castigaron al culpable con un rublo.

Mamut y dentista
A principios de la década de 2000, debido a la falta de financiación, las excavaciones se detuvieron y hace sólo dos o tres años continuaron nuevamente. En 2014, los arqueólogos de la Universidad Estatal de Irkutsk descubrieron los restos de una cría de mamut en la orilla del río. Primero encontraron un diente de un animal escondido justo debajo del césped, luego, cavando más profundamente, encontraron el resto de los restos: fragmentos de cráneo, huesos de piernas y costillas. Todos ellos estaban ubicados en una antigua grieta helada, en un área de aproximadamente un metro y medio. La edad de los depósitos fue de aproximadamente 25 mil años.

Según las suposiciones de Dmitry Lokhov, ingeniero investigador del Departamento de Arqueología, Etnología e Historia del Mundo Antiguo, es posible que la cría de mamut se convirtiera en presa de un hombre antiguo. Lo separaron de la manada y lo condujeron a una trampa. Esto se puede juzgar por la apariencia y ubicación de los restos. Los arqueólogos encontraron huesos de una pierna cortados y un cráneo. Los dientes están separados. Las costillas también se cortaron y se amontonaron.

En 2015, los trabajos de investigación en Malta comenzaron más tarde, a principios de septiembre.

Las excavaciones se llevaron a cabo a lo largo de las vallas, a lo largo de toda la calle Proizvodstvenny. Cavaron a unos tres metros de profundidad y encima todo estaba bajo película”, dice Dinara. - Esta vez alojamos a los expedicionarios en la Casa de la Cultura, calentamos la casa de baños y les dimos té. Los trabajos continuaron hasta mediados de noviembre. Cuando hacía frío encendían la estufa. Mientras se realizaban las excavaciones, se construyó una carretera de circunvalación temporal para los residentes. Una vez finalizadas las obras, el callejón fue restaurado a su aspecto original. No sabemos qué descubrieron los arqueólogos, sólo sabemos que había muchos elementos de huesos de animales.

En la calle Beregovaya, donde se llevan a cabo excavaciones durante muchos años, no queda ninguno de los antiguos residentes. Los ancianos murieron, los jóvenes se fueron. Los nuevos residentes sólo saben que este es el sitio del sitio de un hombre antiguo. Es cierto que a veces alguien encuentra fragmentos interesantes. Entonces, el año pasado, después de una fuerte lluvia, Natalya Burlakova, bajando a la orilla, accidentalmente

Me topé con un objeto de forma inusual. Al principio pensó que era una piedra, pero después de mirar de cerca decidió que parecía más bien un diente. Los expertos confirmaron sus conjeturas. Ella donó su hallazgo al museo de la escuela. Es de destacar que no encontró el diente en la margen izquierda, donde se encuentra el estacionamiento, sino en la derecha. Cómo llegó allí sigue siendo un misterio. Al menos, Galina Kolomiets les cuenta en broma a los niños en la escuela que el mamut fue al dentista.

Otra exposición del museo de historia local de la escuela es una vértebra enorme. Los pescadores lo atraparon en el río. Durante mucho tiempo no supieron dónde guardarlo y luego decidieron llevarlo al museo. Aquí también se guardan la mandíbula de un animal desconocido, un hueso del muslo de un rinoceronte lanudo y una copia de Venus, que fue donada al museo por la profesora alemana Nana Nauwald.

Los pepinos se encurten con agua de manantial.
El sitio de un hombre antiguo no es el único atractivo de Malta. ¿Quién no conoce el agua mineral embotellada del mismo nombre? Se está implementando en toda la región de Irkutsk y más allá. La fuente es de propiedad privada. Un empresario tomó un terreno, perforó un pozo en él y puso en marcha un negocio rentable. Los residentes de Malta y todas las personas no autorizadas tienen prohibido entrar allí, pero no lo necesitan. Tienen su propia fuente. Cualquiera puede venir y sacar agua de manantial. Tiene un sabor ligeramente salado. Como aseguran los maltinianos, contiene muchas sustancias útiles. Por lo general, se trata para el tracto gastrointestinal. Para ello, es necesario beber 100 gramos de agua por la mañana y por la noche. Las amas de casa utilizan esta agua para hacer buenos encurtidos. Los pepinos ligeramente salados tienen especial éxito. Hay una capilla al lado de la fuente.

El sanatorio Maltinsky, otro orgullo del pueblo, hace tiempo que se hundió en el olvido. En sus años dorados, aquí venían de vacaciones gentes del territorio de Krasnoyarsk, Buriatia, la región de Chita y Yakutia. El sanatorio atendía hasta 1000 personas por temporada. La gente se sintió atraída por la belleza local y el barro curativo que se extraía de los lagos Popovsky. Ayudaron con enfermedades de las articulaciones y del sistema musculoesquelético. Todavía hoy hay barro, sólo lo utilizan los hospitales de Usolsky.

Ahora de la antigua casa de vacaciones sólo queda un cartel a la entrada del pueblo y dos edificios: una oficina y un comedor. Otros edificios se incendiaron o fueron desmantelados según las necesidades. Hace unos años, estos dos edificios también se convirtieron en edificios residenciales normales. En el territorio de la antigua casa de vacaciones la administración del distrito planea crear un museo al aire libre. Es cierto que nadie sabe cuándo se hará realidad lo deseado.

Selfie en un mamut
La única atracción que ha aparecido aquí recientemente es una familia de mamuts. La inauguración del monumento coincidió con la celebración del 90 aniversario del distrito de Usolsky. Primero aparecieron una madre y una cría de mamut en el campo abierto frente a Malta, y más tarde se les unió el padre. La composición escultórica fue realizada por el famoso maestro de Telma Ivan Zuev.

Inmediatamente decidí que sería un pequeño mamut sacando a su madre del agua helada. Por un lado, esto es salvación, por otro, despertar. La cría de mamut simboliza nuestra generación joven, que intenta extraer información sobre el pasado de las profundidades de los siglos. Lo que ya hemos olvidado. Ojalá la gente recordara esto. Muchos simplemente no saben qué tesoros únicos se esconden en las profundidades de este pueblo”, señaló Iván Zuev.

La tecnología para realizar la escultura es idéntica a la utilizada para crear la estatua “La Patria Llama” en Volgogrado. Además, se utilizó una técnica especial de bronceado. Esta creación tiene una garantía de 50 años. Tan pronto como una familia gigantesca se instala en el campo, los coches se dirigen hacia ella en una corriente interminable. La gente se toma fotos y selfies con animales antiguos como telón de fondo, y alguien intenta subirse al lomo de una cría de mamut.

Los turistas se sienten atraídos por la bodega.
Los niños de Malta todavía hoy intentan encontrar artefactos únicos. Llevan todos sus hallazgos al museo de historia local. Cada año se organiza un concurso para elegir la exposición antigua más interesante. Los escolares traen utensilios antiguos y enseres domésticos. Sin embargo, hoy en día incluso dispositivos como el teléfono fijo doméstico, la radio y la grabadora tienen un valor histórico para ellos. La expedición geológica de Angarsk, con base en Malta, donó un juego de piedras al museo y un relojero local trajo muchos mecanismos de reloj interesantes. Entre sus regalos se encuentra un reloj de barco que marca la hora con la precisión del reloj del Kremlin.

El orgullo de la escuela es el teatro escolar “Voice”, que el próximo año celebrará su 30 aniversario. El repertorio del teatro es impresionante. Entre las producciones: “Juno y Avos”, “El Maestro y Margarita”, “12 Sillas” y mucho más. Los actores son tanto niños como todo el profesorado. Aquí también se celebran festivales de teatro regionales y clases magistrales.

En general, según los vecinos, el pueblo es bueno y tranquilo. Cada verano Malta es visitada por grupos de turistas. Todo el mundo está interesado en ver el lugar donde vivieron los mamuts y los rinocerontes lanudos hace muchos miles de años. Se sienten especialmente atraídos por la casa en cuyo sótano se desenterraron los primeros artefactos. Es cierto que hace tiempo que los inquilinos cambiaron y que a extraños no se les permite entrar en su propiedad. Y ya no hay nada que ver allí: todo está cubierto de hierba y parterres. Las autoridades regionales tienen desde hace mucho tiempo la idea de organizar una ruta turística por los sitios del patrimonio arqueológico de Malta. Sólo queda darle vida a esta idea.

D.V. Popkova (1933-2002), desde 1954, jefa. fondo móvil del Hospital Regional Central,

1962-1965 - actuando cabeza hospital del distrito central,

1969-1971 jefe Biblioteca Infantil Dmitrov,

1975-1976 – jefe. sala de lectura del Hospital del Distrito Central,

1983-1988 – metodólogo del Hospital Infantil de Niños.

Todo lo que quiero contarles está relacionado con la historia de la biblioteca regional de Dmitrov y, por supuesto, con los años que dediqué a servirla, con las personas con las que trabajé.

Inicié mis actividades el 1 de septiembre de 1952 como inspector del departamento de cultura. En aquel momento, el departamento cultural colaboraba estrechamente con la biblioteca. Celebramos seminarios conjuntos, a los que asistieron los trabajadores de la biblioteca y del club, así como los jefes de las salas de lectura (un empleado trabajaba como jefe de la biblioteca y como jefe del club. Todo estaba en una sola sala). Antes de los seminarios, hicimos excursiones a la zona. Salimos en grupo - cabeza. departamento de cultura (estaba Yuri Nikolaevich Babakin) o yo, inspectora del departamento de cultura Dontsova Dina Vasilievna, de la biblioteca del distrito - jefa. biblioteca Varvara Vasilievna Minina o jefa. fondo móvil Maria Bedash. Comprobaron el trabajo de clubes y bibliotecas, dejaron sugerencias y señalaron los plazos para su implementación. Y luego en los seminarios analizaron el trabajo de las instituciones probadas y dieron instrucciones sobre cómo trabajar en el futuro a todos los presentes en el seminario. Un representante del departamento cultural (jefe de departamento o inspector) de la biblioteca del distrito - jefe. biblioteca o administrador fondo móvil. La última palabra la tuvo el empleado del Código Civil del PCUS, asignado a la cultura.

En 1953, la red de cines se incorporó al departamento cultural (aunque esta unión no duró mucho entonces).

El jefe del departamento cultural es la primera persona, el segundo es su adjunto, el jefe. Red de cines, inspector del departamento cultural.

Todo el personal participó en inspecciones de bibliotecas, clubes, instalaciones cinematográficas y realización de seminarios.

Además, en aquellos años en los que trabajaba como inspector del departamento de cultura, las visitas al pueblo empezaron a realizarse 2-3 veces al año durante una semana con inspección. El grupo visitante incluyó:

Jefe - representante del Código Civil del PCUS

Representante del consejo de distrito

Cabeza departamento de agricultura

Cabeza RONO

Cabeza departamento de salud del distrito

representante del departamento cultural

Representante de la biblioteca regional.

Revisaron el trabajo, cada uno según su perfil. Luego nos reunimos todos con los dirigentes de la granja colectiva, de las escuelas, de los hospitales, de las instituciones culturales, el jefe ganadero y el veterinario jefe, el presidente del consejo de la aldea y el secretario de la organización del partido. Y sólo entonces, en Dmitrov, la cuestión se planteó en la oficina del Código Civil del PCUS.

Estos viajes dieron resultados positivos. A menudo buscábamos reparaciones en bibliotecas y clubes, y dinero adicional del ayuntamiento para abastecer sus bibliotecas.

También pidieron a los líderes de las granjas colectivas que mejoraran las viviendas de los trabajadores culturales o repararan las instituciones culturales.

En abril de 1954 me trasladaron a trabajar en la biblioteca regional como jefe. fondo móvil. Debo decir que trabajar como inspector del departamento cultural durante 1 año y 7 meses no fue en vano para mí. Recibí mi primer bautismo, entonces fue fácil para mí trabajar en la biblioteca: ya conocía a todos los trabajadores de la biblioteca, a todos los trabajadores del Comité Estatal del PCUS y del consejo de distrito, a los secretarios de las organizaciones del partido rural y a los presidentes de el consejo del pueblo. Posteriormente esto me facilitó el trabajo en la biblioteca del distrito. Trabajando en el fondo móvil, yo mismo atendí 5 móviles grandes: una imprenta (ahora una fábrica de impresión offset), RTS en Vnukovo, un taller de costura, Zarechye, Shpilevo, y 10 móviles fueron atendidos por los móviles de aquellas organizaciones donde tomaron libros. Fui a cada movimiento una vez por semana. Llevaba libros y los repartía. Además, iba regularmente a las aldeas para comprobar el funcionamiento de las bibliotecas y les brindaba toda la ayuda posible. Por supuesto, fui sobre todo a aquellos que eran nuevos en el trabajo bibliotecario.

En ese momento, la biblioteca organizó cursos para capacitar al personal de la biblioteca para seguir trabajando en las bibliotecas de la zona. Los cursos fueron diseñados para un período de formación de 6 meses. El programa de lecciones fue impartido por todos los empleados de las bibliotecas distritales y infantiles. Estos son: Kaftannikova E.M., Tugarinova E.A., Minina V.V., Glukhova A.I. y etc.

En cada departamento de la biblioteca, los cadetes realizaban prácticas y luego realizaban exámenes. Al finalizar los cursos, recibían un “certificado” que les daba derecho a trabajar en bibliotecas. Estos cursos jugaron un papel importante en ese momento, ya que solo unos pocos tenían educación bibliotecaria. Había muchos trabajadores bibliotecarios que no tenían educación bibliotecaria, pero eran expertos en el trabajo bibliotecario. Muchos bibliotecarios se graduaron en las escuelas técnicas bibliotecarias después de los cursos.

En aquellos días, las colecciones de libros de las bibliotecas estaban repletas de libros, folletos, revistas y periódicos, ya que en aquellos días todo iba al fondo principal. En aquella época las bibliotecas ocupaban casas antiguas con calefacción por estufa, y nuestras bibliotecas distritales y infantiles ocupaban un edificio de dos pisos con calefacción por estufa. La biblioteca infantil estaba en el segundo piso y la biblioteca del distrito ocupaba el primer piso en la calle Zagorskaya.

Las colecciones de libros estaban cerradas con una barrera, no había libre acceso a los libros. La sala de lectura no satisfizo a los lectores, porque... Era pequeño. Alumnos y alumnos en ocasiones se ponían de acuerdo entre ellos y acudían a clases, distribuyendo los asientos en la sala de lectura por horas: yo soy de 12.00 a 16.00 horas y tú de 16.00 a 21.00 horas. Así funcionaba la biblioteca en aquel entonces. A pesar de las dificultades, la biblioteca siempre funcionó de manera estable, cumplió el plan de lectores y distribución de libros, celebró periódicamente conferencias de lectores y veladas literarias, reseñas de nuevos productos, etc. Además, trabajadores se desplazaron a la zona para brindar asistencia práctica y metodológica a las bibliotecas locales. Y el equipo era sólo de 5 personas. Cuando llegué a la biblioteca (en abril de 1954), estaban trabajando: jefe. biblioteca Minin V.V., jefe. suscripción Tugarinova E.A., bibliotecaria Suchkova N.N., directora. sala de lectura Kaftannikova Evnikia Mikhailovna, y yo, la directora. fondo móvil, Demidova D.V. V.V. Minina estaba de visita en la zona en ese momento. y yo.

En 1957, Rogachevsky (antiguo distrito comunista) se anexó al distrito de Dmitrovsky, y en 1962 también se añadió el distrito de Taldomsky.

En 1961, la biblioteca del distrito recibió un nuevo local en el Palacio de la Cultura y el equipo también tuvo que trasladarla. Y el personal de la biblioteca regional de Dmitrov era de 5 personas y seguía siéndolo. Y la carga de trabajo del equipo era grande y responsable. Sólo ha cambiado la composición del personal de la biblioteca:

Jefe interino biblioteca de 1962-1965 – yo,

Cabeza suscripción Butylkina N.P.,

Bibliotecaria Minina V.V.,

Cabeza sala de lectura Khokhlova A.T.,

Y sobre. cabeza fondo móvil de Mitrofanov M.I.

Empezaron a ir a la zona por turnos, principalmente: N.P. Butylkina y yo, A.T. Khokhlova y yo, M.I. Mitrofanova y yo.

Necesitábamos conocer a la gente de estas zonas y a los fondos. Hubo que copiar mucha literatura, principalmente sobre agricultura, y transferirla a las bibliotecas donde encontraría lectores.

Era necesario resolver la cuestión de la celebración de seminarios. El distrito de Rogachevsky estaba cada vez más cerca de nosotros. Y lo más importante: llegamos a un acuerdo total con el director. Biblioteca regional de Rogachev Kasatkina Maria Sergeevna y directora. sala de lectura Klyueva L.S.

Surgieron grandes dificultades con la anexión del distrito de Taldomsky, porque A las bibliotecas había que llegar principalmente a pie por caminos pantanosos. Después de todo, en aquella época no había transporte en el departamento de cultura y no había nada que decir sobre las bibliotecas. Y, sin embargo, logramos encontrar un lenguaje común. Los seminarios se llevaron a cabo en Dmitrov, luego en Rogachev o en Taldom. Limpiamos las colecciones de libros y encontramos un acercamiento mutuo. Y los habitantes de Taldom empezaron a comprender que éramos sus amigos y ayudantes.

Cabe señalar que entonces tuvimos mucha suerte. Existía una gran tendencia a abrir bibliotecas públicas y crear consejos bibliotecarios. Y en nuestra biblioteca se creó un consejo bibliotecario bajo la dirección de Tatyana Sergeevna Nemkova, que nos ayudó mucho durante esos momentos difíciles. Podíamos ir a las bibliotecas rurales, porque sabíamos que teníamos asistentes del Consejo de Bibliotecas, que trabajaban con los lectores y realizaban reseñas, participaban en conferencias y veladas de lectura, ayudaban en el trabajo con la liquidación de deudores y un miembro del Consejo de Bibliotecas. , Sedov N.Z. Dejó un gran recuerdo de sí mismo. Durante muchos años buscó la construcción de una nueva biblioteca y lo logró. La biblioteca de la calle Poshtovaya es su regalo a los habitantes de Dmitrov. En ese momento se abrió una biblioteca pública sobre Cosmonautas, que más tarde se convirtió en la segunda biblioteca de la ciudad.

Pero, quizás, el acontecimiento más alegre fue que el distrito de Taldomsky se alejó de nosotros, dejando atrás en su memoria varias bibliotecas detrás del canal: Dutshevskaya, Ramenskaya...

En relación con el lanzamiento de V.V. Minina trabajará en su puesto anterior: jefa. En el hospital del distrito central de Dmitrov, trabajé en distribución de películas del 1 de julio de 1965 al 16 de septiembre de 1969. Pero no perdí el contacto con la biblioteca; fui 1 o 2 veces de forma voluntaria a la biblioteca de la calle. Cosmonautas.

El 16 de septiembre de 1969 me trasladaron a la Biblioteca Infantil Dmitrov, debido a la partida de A. I. Glukhova. Jubilada, trabajó en la biblioteca infantil durante más de 37 años. Trabajé allí hasta el 16 de diciembre de 1971, porque... Fue elegido presidente relevado del Código Civil del sindicato de trabajadores culturales del 16 de diciembre de 1971 a agosto de 1975.

En relación con los preparativos para la transición de las bibliotecas a la centralización, inmediatamente recordaron a la salvavidas Dina Vasilievna, tanto en el departamento de cultura como en la biblioteca regional. Y el 1 de septiembre de 1975 me trasladaron al cargo de jefe. sala de lectura, pero con V.V. Minina, estábamos preparando la transición a la centralización. Es cierto que fue un poco difícil para mí, porque... Nuestra biblioteca se ha ocupado de este tema durante mucho tiempo y yo llegué después de un largo descanso cuando no trabajaba en la biblioteca regional.

Comencé con una visita a la biblioteca regional, allí leí mucha literatura y conocí los documentos del Departamento de Cultura. En resumen, estudié los conceptos básicos de la transición a la centralización. Lo principal era preparar las colecciones de libros para trabajar en las nuevas condiciones. Si antes se acumulaban colecciones de libros, los trabajadores de las bibliotecas luchaban por cancelarlas, pero ahora la centralización planteaba la cuestión de la flexibilidad en el trabajo con las colecciones. Muy bien, alguien dijo en un seminario en Moscú: "Recuerden de una vez por todas, ahora debemos trabajar con el fondo para que la biblioteca nunca se ahogue... el fondo de libros debe reponerse y amortizarse de manera regular y uniforme". Esto es lo que todas las bibliotecas empezaron a hacer con urgencia y la biblioteca central, como siempre, les ayudó en ello.

La cuestión de reducir el número de bibliotecas, la ubicación del personal y los locales para las bibliotecas era muy difícil.

Pero la cuestión más difícil fue la aprobación de la nueva plantilla. Varvara Vasilievna Minina y yo teníamos que estar cada dos días en el Ministerio de Cultura de la RSFSR para resolver y defender, a veces casi llorando, la nueva plantilla. Fue una pena que el departamento de cultura no se apresurara a ayudar a la biblioteca regional; nos regañaron más. Y muchos distritos recibieron mucha ayuda y se beneficiaron de ella, recibieron más personal, y esto fue muy importante. Aprobada la plantilla el 16 de marzo de 1976, se realizaron cambios en los libros de trabajo, porque La gestión de personal ha pasado a nuestras manos. Hubo mucho trabajo. Todos los asuntos de recursos humanos fueron asumidos por el departamento de cultura. Ya han vuelto a empezar a trabajar en la biblioteca.

Se inició un trabajo minucioso en el departamento metodológico. Tuvimos que visitar todas las bibliotecas. Realizar seminarios sobre nuevos temas en biblioteconomía. Un trabajo exorbitante recayó en el departamento de adquisición y tramitación del fondo de libros. Había comenzado una nueva era en la bibliotecología, que requería muchos cambios en el trabajo.

A la biblioteca acudieron jóvenes con estudios superiores, fuerza y ​​​​energía. Y en noviembre de 1976, por motivos familiares, me fui a Tomsk, donde viví durante seis años y medio, y allí participé en la organización y desarrollo del Servicio de Biblioteca Central de Tomsk.

Y desde el 1 de abril de 1983 hasta el 8 de abril de 1988 (jubilación) estuve nuevamente en mi tierra natal, en Dmitrov, y nuevamente en la Biblioteca Central de Dmitrov, pero ya estaba trabajando en el departamento metodológico y llegué a la conclusión de que lo más cercano Para mí, trabajar en todas las Bibliotecas significa trabajar con colecciones, con libros, y cuando ves los frutos de tu trabajo, simplemente estás feliz y te retiras en paz.

junio de 1998

Recuerdos de los bibliotecarios más antiguos.

Kaftannikova Evnikia Mikhailovna, directora. Sala de lectura de 1919 a 1957. Durante estos largos años de trabajo en la biblioteca central, E.M. Kaftánnikova fue una auténtica promotora de los libros y las publicaciones periódicas de las bibliotecas. No con palabras, sino con hechos, promovió el libro entre las masas, trabajó mucho con los bibliotecarios de la región, les inculcó los conceptos básicos del arte de la biblioteconomía, y en ese momento esto fue de gran importancia, ya que en su mayoría tenían educación secundaria. Muchos de ellos se enamoraron tanto de esta profesión que se graduaron en bibliotecas universitarias en ausencia y dedicaron toda su vida o muchos años a este trabajo. Evnikia Mikhailovna concedió gran importancia a su trabajo y promoción del libro entre los estudiantes de secundaria. Con un excelente conocimiento de la literatura, transmitió sus conocimientos a través de veladas literarias sistemáticas, conferencias, debates y reseñas.

Todas las semanas, Evnikia Mikhailovna iba a empresas con lecturas en voz alta en el taller de sastre, porque... las modistas no tuvieron tiempo de leer. Durante varios años leyó sistemáticamente en el taller, presentando así a las mujeres la literatura más reciente.

Tugarinova Ekaterina Aleksandrovna, directora. suscripción hasta 1960. Llevó a cabo un minucioso trabajo individual con los lectores, incitándolos a leer no solo ficción, sino también ayudándolos a la autoeducación y mejorando sus habilidades profesionales.

Estos dos trabajadores incansables, gracias a su capacidad para trabajar con los lectores, atrajeron a una gran cantidad de lectores en esa época. La autoridad de la biblioteca entre la población era grande. Y este es el gran mérito de Evnikia Mikhailovna Kaftannikova y Ekaterina Aleksandrovna Tugarinova.

Conozco a Varvara Vasilievna Minina desde septiembre de 1952 a través del trabajo. Primero, como inspector del departamento de cultura. Junto con ella y el jefe. El departamento de cultura Yuri Nikoláievich Babakin prestó sistemáticamente asistencia metodológica y práctica a los trabajadores de las instituciones culturales y educativas de la región. Creo que V.V. Minin como su mentor. V.V. Minina es mentora de muchos bibliotecarios que ahora trabajan en muchas bibliotecas rurales de la región.

V.V. Minina es una persona que, sin escatimar su salud ni su salud, dio todas sus fuerzas y conocimientos para el desarrollo de la red bibliotecaria y la biblioteconomía en el distrito de Dmitrovsky. Durante toda su labor como titular. Biblioteca y directora de la Biblioteca Central, Varvara Vasilievna, no perseguía fama, rangos ni títulos. Trabajó a pleno rendimiento y exigió (a veces con dureza, pero con justicia) la misma dedicación a todos los trabajadores de la biblioteca.

Formó un excelente personal bibliotecario, especialmente en las zonas rurales, habló sistemáticamente en seminarios sobre temas bibliotecarios y dedicó muchos esfuerzos al movimiento para organizar bibliotecas públicas y consejos bibliotecarios. El primer consejo de bibliotecas públicas de la región se creó en la biblioteca del distrito (presidenta Tatyana Sergeevna Nemkova), que en un momento desempeñó un papel muy importante en la promoción de los libros de la biblioteca y en llevar libros a todas las familias. Fueron ellos quienes ayudaron, los miembros del Consejo de la Biblioteca y especialmente N.Z. Sedov, V.V. Minina para lograr la construcción de una biblioteca como la que nos encontramos ahora.

V.V. Minina fue la iniciadora a finales de 1975 de la transición de nuestras bibliotecas estatales a la centralización. Le costó mucha fuerza de voluntad y perseverancia realizar todo el trabajo de la transición en el menor tiempo posible, y en marzo de 1976 las bibliotecas comenzaron a funcionar en nuevas condiciones laborales. Este es el gran mérito de V.V. Minina. Además del trabajo bibliotecario, todos los empleados de la biblioteca realizaban trabajo social. V.V. Minina fue durante casi diez años secretaria de organización del partido en el departamento de cultura.