Tarantiev- Oblomov honfitársa. Körülbelül 40 éves, nagytestű fajtához tartozó, magas, vállban és testben terjedelmes, nagy arcvonásokkal, nagy fejjel, erős, rövid nyakkal, nagy kiálló szemekkel, vastag ajkakkal. Egy gyors pillantás erre az emberre valami durva és ápolatlan gondolatot adott. Durva, megvesztegető hivatalnok. Utáltam Stolzot.
Volkov- világi dandy. Minden napja végtelen látogatásokból és mindenféle szórakozásból áll. Az ilyen élet üresnek és jelentéktelennek tűnik Oblomov számára. Oblomov inkább nem a társasági eseményeken önti ki a lelkét, hanem otthon marad.
Sudbinsky- sikeres tisztviselő. A hivatalos karrier szintén kevéssé vonzza Oblomovot. Íme, mit gondol Oblomov Sudbinszkijról: „Elakadtam, kedves barátom, fülig elakadtam. Ezt hivjuk karriernek is. És milyen kevés kell ide az ember... És le fogja élni az életét, és sok-sok dolog meg sem mozdul benne... Boldogtalan... "A hivatalnok szellemtelen élete Oblomov szerint öl az emberi lélek éppúgy, mint az üres világi élet. A főszereplő megvédi a lelkét ettől az úttól: itt a lényeg, mint látjuk, nemcsak Oblomov lustasága.
Penkin- divatos író. Ezen a képen Goncsarov a vádaskodó, de felületes irodalom képviselőjét mutatta be. Oblomov meg van győződve arról, hogy a feljelentéskor nem szabad megfeledkezni egy személyről, méltóságáról: „ábrázol egy tolvajt, egy elesett nőt, egy felfuvalkodott bolondot, és ne felejtsd el azonnal az embert.” A vádaskodó irodalom Oblomov szerint a felebarát elítélésére irányul, ami árt a léleknek és magának a vádlónak.
Alekszejev- kiskorú hivatalnok, figyelemre méltó, de nagyon barátságos ember. Goncsarov így írja le: „A természet nem adott neki semmilyen éles, észrevehető vonást, sem rosszat, sem jót.” Ez az ember annyira láthatatlan, hogy soha senki sem emlékszik a vezeték- vagy keresztnevére. „Jelenléte semmit nem ad hozzá a társadalomhoz, mint ahogy távolléte sem vesz el tőle semmit” – jegyzi meg Goncsarov. Nincsenek benne sajátosságok, nem különbözteti meg sem szellemesség, sem eredetiség. Még csak véleménye sincs. De minden embert tud szeretni anélkül, hogy ítélkezne felettük, és ez vonzóvá teszi karakterét Oblomov számára. A főhős viborgi oldalon való tartózkodása során Alekszejev a kívánt és szükséges beszélgetőtársa lesz.
Stolz- Oblomov barátja. Az ellentéte. Állandóan mozgásban van. Nagyon aktív. Anyja orosz, apja német. Fél álmodozni, boldogsága állandó volt. A regényben ideálmá vált. Otthont keresett magának, sokat utazott, végül felnevelte fiát, Oblomovot.
Volkov egy világi dandy, az egyik vendég Oblomov házában. Ez egy huszonöt év körüli fiatalember, aki az egészségtől tele, nevető szemekkel és ajkakkal. Élete a szentpétervári házak végtelen látogatásaiból, valamint mindenféle szórakozásból áll. Maga Oblomov üresnek és értéktelennek tartja az ilyen időtöltést. Napjait otthon töltve inkább nem „pazarol” a társasági élet kedvéért. Volkovon kívül Sudbinsky, Penkin, Alekseev, Tarantyev van a főszereplő házában. Mindezek az emberek így vagy úgy, legalább némi sokszínűséget hoznak Oblomovkába.
Ha a regény első fejezetét főleg a főszereplőnek szenteljük, aki éjjel-nappal a kanapén hever, akkor a második és a harmadik fejezet a szentpétervári barátok látogatásainak. Volkov beszélgetései között szerepelnek a különféle házakban tett állandó látogatásairól, a szerelemről szóló történetek, valamint az új szerzemények, például a frakk vagy a kesztyűk dicsekvése. Oblomov szerint Volkov egy boldogtalan ember, aki egy nap alatt tíz házba próbál bejutni, mintha darabokra „hasítaná” a lelkét. Vendégét hallgatva ismét megbizonyosodik arról, hogy a helyes életmódot választotta.
Az "Oblomov" regényben Goncsarov prózaírói készsége teljes mértékben megmutatkozott. Gorkij, aki Goncsarovt „az orosz irodalom egyik óriásának” nevezte, megjegyezte különleges, rugalmas nyelvezetét. Goncsarov költői nyelvezete, tehetsége az élet figurális reprodukálásához, a tipikus karakterek megalkotásának művészete, a kompozíciós teljesség és a regényben bemutatott oblomovizmus képének és Ilja Iljics képének óriási művészi ereje – mindez hozzájárult ahhoz, hogy a regény Az „Oblomov” elfoglalta méltó helyét a világklasszikusok remekei között.
A műben óriási szerepet kapnak a szereplők portréjellemzői, amelyek segítségével az olvasó megismeri a szereplőket, képet kap róluk és jellemvonásaikról. A regény főszereplője, Ilja Iljics Oblomov harminckét-harminchárom éves, átlagos magasságú, kellemes megjelenésű, sötétszürke szemű, fogalma sincs, sápadt arcbőrű, telt kezű férfi. és egy elkényeztetett test. Már ebből a portréjellemzőből képet kaphatunk a hős életmódjáról, lelki tulajdonságairól: portréjának részletei lusta, mozdulatlan életmódról, céltalan időtöltési szokásáról árulkodnak. Goncsarov azonban hangsúlyozza, hogy Ilja Iljics kellemes ember, gyengéd, kedves és őszinte. A portréleírás mintegy felkészíti az olvasót az élet összeomlására, amely Oblomovra elkerülhetetlenül várt.
Oblomov antipódjának, Andrej Stoltsnak a portréján a szerző különböző színeket használt. Stolz egyidős Oblomovval, már elmúlt harminc. Mozgásban van, minden csontokból és izmokból áll. Megismerve a hős portréjellemzőit, megértjük, hogy Stolz erős, energikus, céltudatos ember, akitől idegen az álmodozás. De ez a szinte ideális személyiség egy mechanizmusra hasonlít, nem egy élő emberre, és ez taszítja az olvasót.
Olga Iljinszkaja portréjában más vonások dominálnak. „Nem volt szépség a szó szoros értelmében: nem volt se fehérsége, se élénk színe az arcán és az ajkán, és a szeme nem égett a belső tűz sugaraitól, nem volt gyöngy a szájában és korallok rajta. az ajkak, nem voltak miniatűr kezek szőlő formájú ujjakkal." A kissé magas termet szigorúan összhangban volt a fej méretével és az ovális és az arc méretével, mindez pedig összhangban volt a vállokkal, a vállak az alakkal... Az orr kissé észrevehető kecsességet formált. vonal. A vékony és összenyomott ajkak valamire irányuló kutató gondolat jelei. Ez a portré azt jelzi, hogy egy büszke, intelligens, kissé hiú nő áll előttünk.
Agafya Matveevna Pshenitsyna portréjában olyan tulajdonságok jelennek meg, mint a szelídség, a kedvesség és az akarat hiánya. Harminc év körüli. Szinte nem volt szemöldöke, szemei „szürkés-engedelmesek”, mint az egész arckifejezése. A kezek fehérek, de kemények, kék erek csomói állnak kifelé. Oblomov elfogadja őt olyannak, amilyen, és találó értékelést ad neki: "Milyen... egyszerű." Ez a nő volt az, aki Ilja Iljics mellett volt az utolsó pillanatig, utolsó leheletéig, és megszülte a fiát.
A belső tér leírása ugyanolyan fontos a karakter jellemzéséhez. Ebben Goncsarov a gogoli hagyományok tehetséges folytatója. A regény első részében található rengeteg hétköznapi részletnek köszönhetően az olvasó képet kaphat a hős tulajdonságairól: „Hogyan illett Oblomov házi öltönye elhunyt arcvonásaihoz... Perzsa anyagból készült köntöst viselt , igazi keleti köntös... Hosszú, puha és széles cipője volt, amikor anélkül, hogy ránézett volna, leengedte a lábát az ágyról a földre, minden bizonnyal azonnal beleesett...” A tárgyak részletes leírása Oblomovot a mindennapi életben körülvevő Goncsarov a hős közömbösségére hívja fel a figyelmet ezekkel a dolgokkal szemben. Ám a mindennapi élet iránt közömbös Oblomov az egész regény fogságában marad.
A köntös képe mélyen szimbolikus, többször is megjelenik a regényben, és Oblomov bizonyos állapotát jelzi. A történet elején a kényelmes köntös a hős személyiségének szerves része. Ilja Iljics szerelme idején eltűnik, és visszatér a tulajdonos vállára azon az estén, amikor a hős szakított Olgával.
Szimbolikus az az orgonaág is, amelyet Olga Oblomovval való sétája során szedett. Olga és Oblomov számára ez az ág kapcsolatuk kezdetének szimbóluma volt, és egyúttal a végét is előrevetítette. Egy másik fontos részlet a Néva hídjainak emelése. A hidak akkor nyíltak meg, amikor a viborgi oldalon élő Oblomov lelkében fordulat következett az özvegy Psenicina felé, amikor teljesen ráébredt az Olgával való élet következményeire, félt ettől az élettől és újra elkezdődött. hogy apátiába zuhanjon. Az Olgát és Oblomovot összekötő szál elszakadt, nem lehet összenőni kényszeríteni, ezért a hidak építésekor nem állt helyre Olga és Oblomov kapcsolata. Szimbolikus a pelyhes hó is, amely a hős szerelmének végét és egyben élete hanyatlását jelzi.
Nem véletlen, hogy a szerző ilyen részletesen írja le a krími házat, amelyben Olga és Stolz telepedett le. A ház díszítése „a tulajdonosok gondolkodásának és személyes ízlésének bélyegét viseli”, számos metszet, szobor és könyv volt, amely Olga és Andrey oktatásáról és magas kultúrájáról beszél.
A Goncsarov által alkotott művészi képek és a mű egészének ideológiai tartalma szerves részét képezik a szereplők tulajdonnevei. Az „Oblomov” regényben szereplő karakterek vezetéknevének nagy jelentősége van. A regény főszereplője az ősorosz hagyomány szerint az Oblomovka családi birtokról kapta vezetéknevét, melynek neve a „töredék” szóra nyúlik vissza: a régi életmód, a patriarchális Rusz töredéke. Az orosz életre és korának tipikus képviselőire reflektálva Goncsarov az elsők között vette észre a belső nemzeti jegyek kudarcát, tele szirttel vagy zűrzavarral. Ivan Alekszandrovics előre látta azt a szörnyű állapotot, amelybe az orosz társadalom a 19. században kezdett esni, és amely a 20. századra tömegjelenséggé vált. A lustaság, a konkrét életcél hiánya, a szenvedély és a munkavágy jellegzetes nemzeti sajátossággá vált. A főszereplő vezetéknevének eredetére egy másik magyarázat is van: a népmesékben gyakran előfordul az „álom-oblomon” fogalma, amely elvarázsolja az embert, mintha egy sírkővel zúzná össze, lassú, fokozatos kihalásra ítélve.
Kortárs életét elemezve Goncsarov az Alekszejevek, Petrovok, Mihajlovok és más emberek között kereste Oblomov antipódját. E keresések eredményeként előkerült egy német vezetéknevű hős Stolz(németről lefordítva - „büszke, tele önbecsüléssel, tudatában van felsőbbrendűségének”).
Ilja Iljics egész felnőtt életét azzal töltötte, hogy egy olyan létre törekedett, „amely egyszerre lenne tartalmas, és csendben, napról napra, cseppenként, csöndes elmélkedésben a természetről és a békés, mozgalmas családi élet csendes, alig kúszó jelenségeiről. .” Pshenitsyna házában talált ilyen létezést. „Nagyon fehér volt és telt az arca, így úgy tűnt, hogy a szín nem tud áttörni az arcán (mint a „búza zsemle”). Ennek a hősnőnek a neve Agafya- görögül fordítva azt jelenti: „kedves, jó”. Agafya Matveevna egyfajta szerény és szelíd háziasszony, a női kedvesség és gyengédség példája, akinek élete csak a családi gondokra korlátozódott. Oblomov szobalánya Anisya(görögül fordítva - „beteljesülés, haszon, befejezés”) lélekben közel áll Agafya Matveevna-hoz, és ezért lettek gyorsan barátok és elválaszthatatlanok.
De ha Agafya Matveevna meggondolatlanul és önzetlenül szerette Oblomovot, akkor Olga Ilyinskaya szó szerint „harcolt” érte. A férfi felébresztése érdekében kész volt feláldozni az életét. Olga saját kedvéért szerette Ilját (innen a vezetéknév Iljinszkaja).
Oblomov „barát” vezetékneve, Tarantieva, a szó utalását hordozza ram. Mikhei Andreevich emberekkel való kapcsolatában olyan tulajdonságok tárulnak fel, mint a durvaság, arrogancia, kitartás és elvtelenség. Isai Fomich Elhasznált, akinek Oblomov felhatalmazást adott a birtok kezelésére, kiderült, hogy csaló, reszelt tekercs. Tarantjevvel és Psenicsina testvérrel összejátszva ügyesen kirabolta Oblomovot és törölve a nyomaidat.
A regény művészi jellemzőiről szólva nem lehet figyelmen kívül hagyni a tájvázlatokat: Olga számára a kertben séta, orgonaág, virágzó mezők - mindez a szerelemhez és az érzésekhez kapcsolódik. Oblomov arra is rájön, hogy kapcsolatban áll a természettel, bár nem érti, miért vonszolja Olga állandóan sétálni, élvezi a környező természetet, a tavaszt és a boldogságot. A táj megteremti az egész narratíva pszichológiai hátterét.
A szereplők érzéseinek és gondolatainak feltárására a szerző olyan technikát alkalmaz, mint például a belső monológ. Ez a technika a legvilágosabban feltárul Oblomov Olga Iljinszkaja iránti érzéseinek leírásában. A szerző folyamatosan megmutatja a szereplők gondolatait, megjegyzéseit, belső érvelését.
Goncsarov az egész regény során finoman viccelődik és gúnyolódik a karakterein. Ez az irónia különösen szembetűnő Oblomov és Zakhar párbeszédeiben. Így írják le azt a jelenetet, amikor a köntös a tulajdonos vállára került. „Ilja Iljics szinte észre sem vette, hogyan vetkőztette le Zakhar, lehúzta a csizmáját és egy köntöst vetett rá.
Mi ez? - kérdezte csak a köntösre nézve.
A háziasszony ma behozta: kimosták és megjavították a köntöst” – mondta Zakhar.
Oblomov leült, és a székben maradt.
A regény fő kompozíciós eszköze az antitézis. A szerző szembeállítja a képeket (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), az érzéseket (Olga szerelme, önző, büszke és Agafja Matvejevna szerelme, önzetlen, megbocsátó), életmódot, portréjellemzőket, jellemvonásokat, eseményeket és fogalmakat, részleteket (ág) lila, amely a fényes jövő reményét jelképezi, a köntös pedig a lustaság és az apátia ingoványa). Az antitézis lehetővé teszi a hősök egyéni jellemvonásainak pontosabb azonosítását, két összehasonlíthatatlan pólus meglátását és megértését (például Oblomov két ütköző állapota - viharos átmeneti tevékenység és lustaság, apátia), valamint segít behatolni a hős belsőségébe. világban, megmutatni azt az ellentétet, amely nemcsak a külső, hanem a szellemi világban is jelen van.
A mű kezdete Szentpétervár nyüzsgő világának és Oblomov elszigetelt belső világának ütközésére épül. Minden látogató (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev), aki felkeresi Oblomovot, a hamisság törvényei szerint élő társadalom kiemelkedő képviselője. A főszereplő igyekszik elszigetelni magát tőlük, a piszoktól, amit barátai meghívók és hírek formájában hoznak: „Ne gyere, ne gyere! Kijössz a hidegből!
A regény teljes képrendszere az antitézis eszközére épül: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Ezzel szemben a hősök portréjellemzői is adottak. Oblomov tehát gömbölyded, gömbölyded, „minden határozott elképzelés, arcvonásaiban minden koncentráció hiányában”; Stolz teljes egészében csontokból és izmokból áll, „állandóan mozgásban van”. Két teljesen különböző típusú karakter, és nehéz elhinni, hogy bármi közös lehet közöttük. És mégis így van. Andrey annak ellenére, hogy kategorikusan elutasította Ilja életmódját, képes volt felismerni benne olyan vonásokat, amelyeket nehéz fenntartani az élet viharos folyásában: naivitás, hiszékenység és nyitottság. Olga Iljinszkaja megszerette őt kedves szívéért, „galambszerű gyengédségéért és belső tisztaságáért”. Oblomov nemcsak tétlen, lusta és apatikus, nyitott a világra, de valamilyen láthatatlan film megakadályozza, hogy egybeolvadjon vele, Stolzzal ugyanazon az úton járjon, aktív, teljes életet éljen.
A regény két kulcsfontosságú női szereplője - Olga Iljinszkaja és Agafja Matvejevna Psenicina - szintén ellentmondóan szerepel. Ez a két nő két olyan életutat szimbolizál, amelyek Oblomovnak választási lehetőséget kaptak. Olga erős, büszke és céltudatos ember, míg Agafya Matveevna kedves, egyszerű és takarékos. Iljának csak egy lépést kell tennie Olga felé, és elmerülhet az álomban, amelyet az „Álom...” ábrázol. De az Iljinszkájával folytatott kommunikáció Oblomov személyiségének utolsó tesztje lett. Természete nem tud egybeolvadni a kegyetlen külvilággal. Felhagy a boldogság örök keresésével, és a második utat választja - apátiába merül, és békét talál Agafya Matveevna hangulatos házában.
A kritikusok többször felhívták a figyelmet a dinamizmus hiányára, a cselekmény cselekményének lassúságára Goncsarov „Oblomov” című regényében és a mű külső eseménytelenségére. Dobrolyubov „kibővítettnek” tartotta a regényt. „Az első részben Oblomov a kanapén fekszik; a másodikban Iljinszkijékhez megy, és beleszeret Olgába, ő pedig belé; a harmadikban látja, hogy tévedett Oblomovban, és elválnak útjaik; a negyedikben hozzámegy barátjához, Stolzhoz, ő pedig annak a háznak az úrnőjéhez, ahol lakást bérel. Ez minden. Semmilyen külső esemény, akadály (kivéve talán a Néván átívelő híd megnyitását, amely megállította Olga találkozását Oblomovval), semmilyen külső körülmény nem zavarja a regényt. Oblomov lustasága és apátiája az egyetlen cselekvési rugó egész történetében” – írta a kritikus a „Mi az oblomovizmus?” című cikkében.
Megjegyzendő az is, hogy a regény első része eltér a másik három résztől. Az első rész egy kiállítás. Goncsarov itt bemutatja Oblomovot, jellemét, életmódját, bemutatja személyisége kialakulásának eredetét. A kiállításon Goncsarov bemutatja a hős teljes háttértörténetét - az oblomovkai gyermekkor, a Stolz bentlakásos serdülőkor, a szentpétervári ifjúság leírása. A kifejtés itt egybeolvad a prológussal.
Ebben a vonatkozásban a kilencedik, „Oblomov álma” fejezet is expozíciós jelentőséggel bír, bár a regény keletkezéstörténetével összefüggésben a kilencedik fejezet bizonyos önállóságot nyer. A.V. Druzsinin megjegyzi, hogy Goncsarov regénye „két egyenetlen részre bomlik”. Az „Oblomov” első része alatt az 1849-es évszám, a többi alatt az 1857-es és az 1858-as évszám található. „A Zakharját kíméletlenül gyötrő Oblomov és az Olgába szerelmes Oblomov között egy teljes szakadék tátonghat... Mennyire Ilja Iljics, aki Alekszejev és Tarantijev között fekszik a kanapén, penészesnek és már-már undorítónak tűnik számunkra, így hát ugyanaz az Ilja Iljics, aki maga rombolja le az általa kiválasztott nő szerelmét, és sír a boldogsága romjain, megható és szimpatikus szomorú komédiájában” – jegyzi meg A. V. Druzsinin.
Az „Oblomov álma” volt az az összekötő szál, amely egy egésszé tartotta össze a regényt, teljességet és egységet adott neki. Az „Oblomov álma” nemcsak megvilágította, tisztázta és intelligensen poetizálta a hős egész arcát, hanem ezernyi láthatatlan kötelékkel is összekapcsolta minden orosz olvasó szívével. Így a kilencedik fejezet nemcsak Oblomov képének különleges művészi hitelességének és realizmusának megteremtéséhez járult hozzá, hanem költészetet és fényes líraiságot is adott a regénynek.
A regény első része tehát egy prológust is tartalmazó expozíció. Itt azonban nem csak a hős karaktere és háttere körvonalazódik. Az első részben sajátos erőviszonyok lépnek fel a regényben. Itt Goncsarov egy egész sor karaktert tár elénk, akik egy másfajta, „neoblomov” életszemléletet testesítenek meg. Mindegyikük egy bizonyos típusú orosz valóságot képvisel.
Tehát Oblomov első vendége Volkov, egy huszonöt éves fiatalember. Ennek az embernek a „hitvallása” a társasági élet. Volkov teljes ideje percről percre be van ütemezve - társasági látogatások, bálok, vacsorák... Oblomov hiábavalónak és fárasztónak találja ezt az életmódot.
Ilja Iljics második vendége Sudbinszkij. Ez a személy aggódik az előléptetés és a karrier miatt. Ez az életmód azonban Oblomov számára elfogadhatatlan. Sudbinsky minden baja hiábavalónak, értelmetlennek tűnik számára, ellentétben az élő, hiteles élettel. „Elakadtam, kedves barátom, fülig akadtam” – gondolta Oblomov, és követte őt a szemével. - És vak, süket és néma minden másra a világon. És közszereplő lesz, előbb-utóbb intézi az ügyeit, és rangokat szerez... Nálunk ezt karriernek is hívják! És milyen kevés kell ide az emberből: az esze, az akarata, az érzései - miért van ez? Luxus! És le fogja élni az életét, és nem sok megmozdul benne... És közben tizenkettőtől ötig dolgozik az irodában, nyolctól tizenkettőig otthon - boldogtalan!
Oblomov harmadik látogatója az író, Penkin, aki „igazi irányvonalat az irodalomban” hirdet. Ezt a képet Goncsarov szinte karikatúraként ábrázolja, felrója benne egyes „írók” felületességét, ötlettelenségét, „ürességét”, az újdonságok és a friss tények iránti szeretetét. Itt a hős neve - Penkin - szimbolikus. Szó szerint mindenről ír - „a kereskedelemről, a nők emancipációjáról, a gyönyörű áprilisi napokról”. Ilja Iljics nemes felháborodással támadja az ilyen „irodalmat”, megjegyezve, hogy az ilyen művekben nincs élet, „nincs megértés és nincs rokonszenv”. „Azt hiszed, hogy a gondolatokhoz nincs szükség szívre? Nem, a szerelem megtermékenyíti. Nyújtsd ki a kezed egy elesettnek, hogy emeld fel, vagy sírj keservesen, ha meghal, és ne csúfold. Szeresd őt, emlékezz magadra benne és bánj vele úgy, mint önmagaddal, akkor olvasni kezdek, és fejet hajtok előtted... Tolvajt ábrázolnak, elesett nőt, mondta, de elfelejtenek egy embert, vagy nem tudnak hogyan kell ábrázolni. Milyen művészet létezik, milyen költői színeket találtál? Fogadd el a kicsapongóságot és a mocskot, de kérlek, a költészet színlelése nélkül. Itt természetesen Goncsarov saját gondolatait fejezi ki Oblomov szavaival.
Oblomov utolsó két vendége Alekszejev és Tarantijev. „Ez a két orosz proletár” egészen konkrét céllal látogatja Ilja Iljicset – „inni, enni, jó szivart szívni”. Alekseev az unalmasságot, a láthatatlanságot, a bizonytalanságot személyesíti meg. Ez az egyéniségtől mentes személy, akiben „nincs élesen észrevehető vonás, sem rossz, sem jó”, akinek nincsenek se barátai, se ellenségei.
Tarantiev egy ravasz, arrogáns, találékony, álnok ember, aki hajlamos a csalásra. „Szíve megvesztegető” – ezt a definíciót adja neki az író. Jellemző, hogy Goncsarov elmeséli Tarantiev hátterét, leírja gyermek- és ifjúkorát. Itt ismét felbukkan a beteljesületlen remények motívuma, amely Oblomov képét kíséri. A sors akaratából a bizonyos műveltségben részesült Tarantyev élete végéig írnok marad, „és közben magában hordozta, és tudatában volt egy szunnyadó erőnek, amelyet ellenséges körülmények örökre magukba zártak, anélkül a megnyilvánulás reményében, ahogy a mesék szerint bezárták őket, a szűk, elvarázsolt falak közé a gonosz szellemei, megfosztva a károkozás erejétől.” Ugyanez az „alvó hatalom” van jelen Oblomovban is.
Mindezek a szereplők tehát fontos kompozíciós jelentőséggel bírnak a regényben. Mindegyik felfedi O6-lomovnak az élet egy-egy oldalát, megkísértve a hőst, mintha arra hívnák, hogy aktívan vegyen részt és avatkozzon be ebbe az életbe. Ez a fajta mondat pedig közvetlenül jelen van a szereplők beszédében. Tehát Volkov, Sudbinsky és Penkin meghívja Ilja Iljicset Jekatyeringhofba sétálni.
De itt valami más is különösen fontos – ezeknek az embereknek szinte mindegyike Oblomov egyfajta kettőse. Ilja Iljics mindegyik karakter tulajdonságaival rendelkezik. Tehát nem rosszabbul ismeri a társadalmi etikettet, mint Volkov, egyszer elment színházba és látogatóba. Ilja Iljics egykor szolgált, akárcsak Sudbinszkij, és karriert is csinálhatott volna, mivel nyilvánvaló képességekkel rendelkezett. Oblomov finom elméje az irodalmi és a kritikus tehetségének kibontakoztatását is szolgálhatta – úgy tudott írni, mint Penkin. Alekszejev „szürkéjében” és láthatatlanságában is van valami Oblomovban - Ilja Iljicset szintén nem ismerik el a társadalomban. Ilja Iljics sorsa némi hasonlóságot mutat Tarantiev sorsával, amint azt fentebb tárgyaltuk. Így az életnek ezek a területei jelen vannak Oblomov lelkében, de a hős nem elégedett ezek „tartalmával”, ideológiai kitöltésével.
És itt úgy tűnik, hogy Goncsarov meghívja őt, hogy aktívan avatkozzon be az életbe. Oblomov nincs megelégedve az orosz közszolgálat helyzetével – miért nem fejezi ki gondolatait az osztálynak? Ilja Iljicset felháborítja más irodalmi művek ötlettelensége és erkölcsi üressége – miért nem próbálja meg saját maga megírni? Alekseev célja, hogy felébressze a hős büszkeségét, vágyát, hogy észrevehetővé váljon. Tarantiev, ügyesen megtévesztve Oblomovot, „életre hívja” Ilja Iljics józan eszét, szellemi és jellembeli erejét, a vágyat, hogy felszólaljon minden igazságtalanság ellen.
Oblomov azonban mindegyik felhívásra egyedi tiltakozással válaszol a társadalmi élet üressége és hiúsága, az orosz karrier formalizmusa, az írók ötlettelensége és felszínessége, az emberi tompaság és kezdeményezőkészség hiánya, a csalás és a megtévesztés ellen. Ez a tiltakozás pedig tétlenségből áll. Ilja Iljics az életnek mindezen területeit elutasítja, mivel nem látja bennük a belső értelmét, mélységét, szellemiségét, emberségét.
„Miért nem hagy maga után keserű benyomást passzivitása? Mert semmi méltó nem áll ellene. Oblomov lustasága áll szemben a karrierrel, a társadalmi hiúsággal, a kicsinyes pereskedéssel...” – írta Annensky kritikus.
Oblomov utolsó látogatója Stolz. Ez a hős már élesen különbözik az összes korábbi karaktertől. Stolz minden Oblomov vendégét felülmúlja intelligenciájában, üzleti tulajdonságaiban és tisztességében. Andrej Ivanovics energikus, üzletszerű, gyakorlatias, határozott és céltudatos. És ebből a szempontból Stolz Oblomov antipódja a regényben. Azonban erkölcsileg felsőbbrendű-e Oblomovnál? Úgy tűnik, hogy Oblomov és Stolz összehasonlításával Goncsarov felteszi nekünk ezt a kérdést, és a regény többi része erre ad választ.
Így Oblomov mélysége és lelki finomsága feltárul a regény szerelmi történeteiben. Ahogy A. V. Druzhinin megjegyzi: „Az Oblomovok természetük minden varázsát, gyengeségét és szomorú komikumát éppen a nő iránti szeretetükön keresztül fedik fel.” Oblomov és Olga Ilyinskaya ismeretsége az első szerelmi történet kezdete. A cselekmény fejlődése a szereplők további kapcsolata, a kialakuló szerelem érzése.
Érdemes megjegyezni, hogy kifelé a cselekmény alakulása cikcakkban halad - most emelkedik, most csökken: Oblomov kételkedik Olga érzéseinek hitelességében, boldogságának lehetőségében. A hős érzéseinek belső mozgása azonban fokozódik. Ahogy A.G. Tseitlin megjegyzi, a hős igyekszik véget vetni kapcsolatának Olgával, levelet ír, amelyben szakítást javasol (a cselekmény külső hanyatlása), de szerelme felerősödik. A csúcspont Olga és Oblomov csókja, Ilja elesése a lába előtt. Ezután az akció a végállomás felé halad. A végkifejlet a hősök végső magyarázata, ahol Olga először látja világosan, mekkorát tévedett választottjában és elválásában.
A regény negyedik része Oblomov Olga Iljinszkájához kapcsolódó cselekményének epilógusa. De ugyanakkor a negyedik rész is egy új szerelmi történet Oblomov számára. Ez azonban a regény első részében kezdődik. Az Agafya Pshenitsynához kapcsolódó cselekmény kiállítása Tarantiev története egy csendes, hangulatos házról a viborgi oldalon. Miután megtudta Oblomov problémáit, Tarantyev ráveszi őt, hogy költözzön egy lakásba keresztapjával. Így Oblomov második szerelmi története részben átfedi az elsőt.
Tehát ennek a cselekménynek a kezdete - Ilja Iljics ismerkedése Agafya Matvejevnával - akkor történik, amikor Olga Iljinszkájával való kapcsolata eléri a csúcsát, a csúcspontját. Oblomov élete egy viborg-parti házban az akció fejlődése.
Jellemző, hogy a cselekmény fejlődése Stolz felfogásán keresztül jelenik meg. Háromszor látogat meg Oblomovot Agafya Matveevna házában. Stolz megérti, amit Ilja nem lát, úgy tűnik, megragadja Oblomov és Agafya Pshenitsyna kapcsolatát, bizonyosságot ad nekik, szóval jelöli őket.
Első látogatása alkalmával Andrej Ivanovics segít Oblomovnak a birtokkal kapcsolatos problémák megoldásában. A második látogatás során Stolz ismét megmenti Oblomovot, aki Tarantiev csalásának áldozata lett. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy Stolz felfedi Agafya Matveevna „titkát”, miután meghallgatta az ezüst és gyöngy zálogba adásáról szóló történetet. Stolz harmadik látogatása során maga Oblomov is felvázolja kapcsolatát a háziasszonnyal. Stolz azonban erre kényszeríti. Stolz harmadik látogatása a cselekmény csúcspontja. Itt Oblomov először hívja Agafya Matveevnát feleségének, Andryushát pedig fiának.
Ennek a történetnek és az egész regénynek a vége a hős halála. Agafya Matveevna, Andryusha és a Stolz család további sorsának leírása Oblomov második cselekményének epilógusa és egyben az egész regény epilógusa.
És itt már megszűnt az ellentét Oblomov és Stolz között. Látjuk a második minden korlátját, tapintatlanságát, erkölcsi elmaradottságát. Miután megtudta Ilja kapcsolatát Agafya Pshenitsynával, Andrej Ivanovics barátját halottnak tekintette, élete örökre tönkrement. „És ez az oka annak, hogy a vérségi kapcsolat megszakadt, az oblomovizmust minden határt átlépőnek ismerték el! De fordítsuk meg az érmet, és tegyük fel magunknak azt a kérdést, amit a költő adott nekünk: vajon Oblomov így járt volna el, ha azt mondják neki, hogy Olga szerencsétlen szövetséget kötött, Andrejja szakácsnőt vett feleségül, és mindketten ennek eredményeként elbújtak az emberek elől, közel hozzájuk? Ezerszer és teljes bizalommal, hogy nem így van... Nem mondta volna az örök elszakadás szavait, és kapálózva odament volna a jó emberekhez, és ragaszkodott volna hozzájuk, és elhozta volna az Agafáját Matvejevna nekik. Andreeva szakácsa pedig nem lett volna idegen számára, és új pofont adott volna Tarantijevnek, ha gúnyolni kezdi Olga férjét. Az elmaradott és ügyetlen Ilja Iljics ebben az egyszerű ügyben... inkább a szeretet és az igazság örök törvénye szerint járt volna el, mint a társadalmunk legfejlettebbjei közül két ember” – írja A. V. Druzsinin. Oblomov tehetetlensége és lustasága itt csak a „kulturális és kereskedelmi tevékenységgel” áll szemben.
Így a regény cselekménye és kompozíciója tisztázza a főszereplő karakterét, feltárva Oblomov képének tragikus ellentmondását. Goncsarov hőse teljes lelkével a valódi, hiteles életre törekszik, a legjobb emberi tulajdonságokkal van felruházva, de ezeket nem tudja megvalósítani, maga a lelke „rendkívüli gyengeségében életellenes elemként hat”.
