Rövid történelmi áttekintés az újév ünnepléséről Oroszországban - a Szovjetunióban, különböző években és különböző rezsimek alatt. És az elkerülhetetlen következtetés: ez az ünnep volt, van és lesz az egyik legkedveltebb az oroszok körében!

Rusz megkeresztelkedése előtt az újévet a pogány hagyományok szerint március 1-jén ünnepelték. A tavasz kezdete egy új életciklus kezdetét szimbolizálta, és őszintén szólva ez logikusabb az új év kezdetére, mint az ősz vagy a tél közepe. De a bizánci naptár, amelyet 988-ban találtak fel, és Oroszországban 1492-ben fogadtak el hivatalossá, azt mondta, hogy az új év szeptember 1-jén kezdődik. Elfogadták, megalázkodtak, és ennek a hagyományos naptárnak megfelelően kezdték ünnepelni az újévet, amely nem kapcsolódik a népek, köztük Oroszország népeinek mélyen gyökerező hiedelmeihez és hagyományaihoz.

A parasztok azonban sok éven át továbbra is a tavaszi napéjegyenlőségre összpontosítottak, és tavasszal ünnepelték az új év kezdetét. A hivatalos újévet főleg a Kremlben ünnepelték, ahol a cár, a nemesek és a legmagasabb papság képviselői gyűltek össze. Mindannyian aranyozott ruhába öltöztek, megcsókolták az ikonokat és az evangéliumot, majd a pátriárka a király, Isten felkentjének egészségéről kérdezte. A hagyomány szerint hosszas beszéddel válaszolt neki, amit minden bizonnyal a következő szavakkal zárt: „... Adta Isten, él.” Majd a jelenlévők meghajoltak egymás előtt és befejezték a miseünnepséget. Valójában ez egy vallási ünnep volt, fontos a cár és az egyház hatalmának presztízsének megőrzése szempontjából, és kevéssé érdekelte az egyszerű embereket.

I. Péter az európai minta szerint kiterjedt reformokat hajtott végre Oroszországban, beleértve a naptár és az ünnepek reformját. Végakarata szerint 1700-tól Oroszországban a kronológia Krisztus születésén alapult, és az újévet január 1-jén kezdték ünnepelni.

De a nemesség és a hétköznapi emberek közötti szakadék túl nagy volt, és az új hagyományok, mint korábban, csak a felsőbb osztályok körében honosodtak meg, míg az alsóbb osztályok a régi módon - szeptemberben - folytatták az újév ünneplését.

Az orosz nemesség gazdagságának növekedésével az újévi ünnepségek gazdagodtak. II. Katalin alatt divatba jöttek a nagyszabású és rendkívül igényes újévi bálok, és a 18. században megjelentek az első újévi fák a nemesség otthonaiban.

Valójában még I. Péter is elrendelte, hogy „fákból, fenyő-, luc- és borókaágakból készítsenek díszeket”, de főleg terek, utcai épületek díszítésére használták, a karácsonyfa Miklós feleségének köszönhetően került a nemesek házaiba. Én - egy porosz hercegnő, aki Alexandra Fedorovna néven áttért az ortodoxiára. Ő volt az, aki bevezette az újévi fák divatját Oroszországban, amelyet a németek már régóta meghonosítottak az ünnepre. Német mintára díszítették: a fát Betlehem csillagával koronázták meg, és a tiltott gyümölcsöt jelképező almát akasztották rá, valamint karácsonyi témájú játékokat.

Ám az első világháború idején ezt a német hagyományt üldözték. A németellenes érzelmek nyomán a zsinat a karácsonyfát „ellenségnek, német eszmének nevezte, amely idegen az ortodox orosz néptől”.

Az 1917-es forradalom után pedig magát a Zsinatot az ortodoxiával együtt törvényen kívül helyezték, ami furcsa módon a feledésbe merült újévi hagyományok felélesztésére szolgált - a szovjet hatalom első éveiben, a pusztítások ellenére. az újévet széles körben és vidáman ünnepelték - még nincsenek új ünnepek, és az emberek ünnepi igénye nagyon magas volt. Az újév mindig jól jött. Egészen addig, amíg... Sztálin úgy döntött, hogy meghúzza a csavarokat, mert az ünnepek csillapodtak, az országnak égetően szüksége volt helyreállításra és fejlesztésre.

Lenin halála után az újévet, mint szovjetellenes jelenséget betiltották, még az „elvtársak” speciális csoportjai is házról házra jártak, ellenőrizték a fák és mindenféle dekoráció jelenlétét a házakban az újév alkalmából. Ezekben az években csak május 1-jén és november 7-én lehetett ünnepelni, és akkor is tüntetésekkel, a nagy Sztálin és főleg a kommunista munkásság dicsőítésével.

1935-ben engedélyezték az újévi fát és a családi újévi ünneplést, de az újév csak 1947-ben vált igazán ünnepi, azaz szabadnapossá. És 1954-ben, Sztálin halála után a fa megjelent a Kremlben, és az ország fő fájává vált.

A 60-as években a „szovjet pezsgő” megjelent a szovjet emberek asztalain,

ami korábban is létezett, de pont ezekben az években vált hagyományos újévi itallá, és a velünk együtt szocializmust építő testvéri déli népeknek köszönhetően mandarin volt az újévre. 1962-ben a Szovjetunió Központi Televíziója sugározta az újévi „kék fényt” - végül kialakultak a modern újév hagyományos jellemzői.

A szovjet években hagyomány alakult ki egy igazán egyedi ünnep megünneplésére, amely sehol máshol nem létezik a világon - a régi újévet. Az ortodox karácsony mellett, amelyet ma még az ateisták is ünnepelnek Oroszországban, az újév - karácsony - régi újév alkotják a modern Oroszország fő ünnepi hármasát - fárasztó a szabadnapok száma az év legsötétebb időszakában, az elfogyasztott alkohol mennyisége. és az elfogyasztott kalóriákat, de megkülönböztet minket mindenki mástól, más népektől.

Az újévi ünnep története. Az ókorban sok népnél az év tavasszal vagy ősszel kezdődött. BAN BEN ókori orosz márciusban kezdődött az új év. A tavasz, a nap, a meleg és az új aratás várakozásának ünnepeként köszöntötték.

Amikor a 10. század végén Oroszországban elfogadták a kereszténységet, az újévet a bizánci naptár szerint kezdték ünnepelni - szeptember 1-jén, az ősz legelején.

1700 előestéjén I. Péter orosz cár rendeletet adott ki az újév megünneplésére az európai szokások szerint - január 1-jén.

Péter meghívott minden moszkvait, hogy fenyő- és lucvirággal díszítse fel otthonát.

Mindenkinek gratulálnia kellett rokonainak, barátainak az ünnephez. Éjjel 12 órakor I. Péter fáklyával a kezében kiment a Vörös térre, és fellőtte az első rakétát az égbe. Tűzijáték kezdődött az újévi ünnep tiszteletére.

Körülbelül háromszáz évvel ezelőtt az emberek azt hitték, hogy az újévi fa díszítésével a gonosz erőket kedvesebbé teszik. A gonosz erőket már régóta elfelejtették, de a fa még mindig az újévi ünnep szimbóluma.

Hány éves a Mikulás?

Nekünk úgy tűnik, hogy ez a kedves, hófehér szakállú öregember, a gyerekek és az erdei állatok barátja, már régen eljött hozzánk, mint az orosz mesék többi híres hőse.

De valójában ő a legfiatalabb az orosz mesehősök közül. Ő lett a jó Mikulás, az újévi ünnepek szimbóluma, körülbelül 100-150 évvel ezelőtt.

De már az ókorban az orosz emberek meséket és legendákat meséltek Frostról - egy erős és dühös öregemberről, a havas mezők és erdők tulajdonosáról, aki hideget, havat és hóviharokat hozott a földre.

Másképpen hívták: Moroz, Morozko, és gyakrabban, tisztelettel kereszt- és családnevén: Moroz Ivanovics. Akkoriban ritkán adott ajándékot, ellenkezőleg, akik hittek az erejében, ajándékoztak neki, hogy kedvesebb legyen.
Amikor Rus télen kezdte ünnepelni az újévet, december 31-ről január 1-re virradó éjjel, a Mikulás lett ünnepünk főszereplője. De a karaktere megváltozott: kedvesebb lett, és szilveszterkor ajándékokat kezdett vinni a gyerekeknek.

Az újévi ünnep története

Képzeld el, hogy egyes országokban a „helyi” gnómokat a Mikulás őseinek tekintik. Máshol ott vannak a középkori vándorzsonglőrök, akik karácsonyi énekeket énekeltek, vagy a gyermekjátékok vándorárusai.

Van egy vélemény, hogy Frost atya rokonai között van egy keleti szláv hidegszellem Treskun, más néven Student, Frost.

A Mikulás képe évszázadok alatt fejlődött, és minden nemzet hozzájárult valamivel a történelméhez.

De az idősebb ősei között volt, mint kiderült, egy nagyon is valós személy. A 4. században Miklós érsek a törökországi Myra városában élt. A legenda szerint nagyon kedves ember volt.

Így hát egy nap megmentette egy szegény család három lányát azzal, hogy aranykötegeket dobott be a házuk ablakán. Miklós halála után szentté nyilvánították. A 11. században olasz kalózok kirabolták a templomot, ahol eltemették.

Ellopták a szent maradványait és elvitték hazájukba.

Felháborodtak a Szent Miklós-templom plébánosai. Nemzetközi botrány tört ki. Ez a történet akkora zajt keltett, hogy Nicholas a világ különböző országaiból származó keresztények tiszteletének és imádásának tárgya lett.

A középkorban szilárdan kialakult az a szokás, hogy Szent Miklós napján, december 19-én ajándékozzák meg a gyerekeket, mert ezt maga a szent tette.

Az új naptár bevezetése után a szent karácsonykor, majd újévkor kezdett eljönni a gyerekekhez. A jó öreget mindenhol máshogy hívják: Spanyolországban ─ Papa Noel, Romániában Mosh Jarile, Hollandiában ─ Sinte Klaas, Angliában és Amerikában ─ Mikulás, nálunk pedig Father Frost.

A Mikulás jelmez sem jelent meg azonnal.

Eleinte köpenyt viselve ábrázolták. A 19. század elejére a hollandok karcsú pipásként ábrázolták, aki ügyesen tisztítja a kéményeket, amelyeken keresztül ajándékokat dobott a gyerekeknek.

Ugyanennek a századnak a végén prémmel szegett vörös bundába öltöztették. 1860-ban Thomas Knight amerikai művész szakállal díszítette fel a Mikulást, és hamarosan az angol Tenniel egy jó kedélyű kövér ember képét alkotta meg.

Mindannyian nagyon jól ismerjük ezt a Mikulást.

Hogyan ünnepelték az újévet a régi időkben

Egyes népek a holdnaptár szerint követik az időt, és az év eleje valahol őszre, néha télre esik.

De alapvetően az újév ünneplése az ókori népek körében egybeesett a természet újjáéledésének kezdetével, és általában márciusra időzítették.

A márciust az ókori rómaiak az első hónapnak tartották, mert ekkor kezdődtek a terepmunkák.

Az év tíz hónapból állt, majd a hónapok számát kettővel növelték. Kr.e. 46-ban. e. Julius Caesar római császár az év kezdetét január 1-re tette át. A róla elnevezett Julianus-naptár egész Európában elterjedt.

A rómaiak ezen a napon áldozatot hoztak Janusnak, és jelentős eseményeket kezdtek vele, mivel az év első napját kedvező napnak tartották.

Franciaországban eleinte (755-ig) december 25-től, majd március 1-től, a 12. században húsvéttól, 1564-től pedig IX. Károly király rendelete alapján január 1-től számoltak.

Németországban ugyanez történt a 16. század közepén, Angliában pedig a 18. századtól.
De mi volt a helyzet velünk, Oroszországban?

Oroszországban a kereszténység bevezetésétől kezdve, őseik szokásait követve, márciustól, ritkábban a húsvét napjától kezdték meg a kronológiát is.1492-ben III. a Moszkvai Tanácsot, hogy mind az egyházi, mind a polgári év kezdetének számítsa, szeptember elsejét, amikor elrendelték, hogy fizessen adót, vámot, különféle kilépőket stb. Annak érdekében, hogy a mai napig ünnepélyesebb legyen, maga a cár jelent meg előző nap a Kremlben, ahol mindenki, legyen az közember vagy nemesi bojár, közeledhetett hozzá, és közvetlenül tőle kereshette az igazságot és irgalmat. (egyébként Bizáncban is valami hasonló történt Nagy Konstantin idejében).

Oroszországban utoljára 1698. szeptember 1-jén ünnepelték királyi pompával az újévet. A király mindenkinek adott egy almát, és mindenkit testvérnek hívott, és gratulált az újévhez és az új boldogsághoz.
Nagy Péter cár minden egészséges csészéjét 25 ágyú lövése kísérte.

Péter cár 1700 óta rendeletet adott ki, hogy az újévet ne a világ teremtésének napjától, hanem az istenember születésétől ünnepeljék, utalva az európai népekre.

Szeptember 1-jét tilos volt ünnepelni, 1699. december 15-én pedig dobverést hirdettek a Vörös téren. (a királyi hivatalnok szájából) hogy a jó kezdet és egy új évszázad kezdete jeléül az Istennek adott hálaadás és a templomban elhangzó imádság után elrendelték, hogy „fákból, fenyő-, luc- és borókaágakból készítsenek díszeket a nagy utak mentén, ill. nemes emberek a kapuk előtt.

És a szegény embereknek (azaz szegényeknek) legalább tegyenek egy fát vagy egy ágat a kapu fölé. És úgy, hogy ez év 1700. 1-jére megérkezzen; és ez a díszítés ugyanazon év 7-ig marad Invaron (azaz januárban).

Az első napon, az öröm jeléül, gratuláljunk egymásnak az újévhez, és tegyük ezt, amikor a Vörös téren kezdődik a parázs móka és forgatás van.”

A rendelet azt javasolta, hogy lehetőség szerint mindenki használjon kiságyút vagy kis puskát az udvarán – Lőj háromszor és lőj ki több rakétát. Január 1. és január 7. között „éjszaka fából, bozótból vagy szalmából gyújts tüzet”.

I. Péter cár volt az első, aki elindított egy rakétát, amely tüzes kígyóként vonaglott a levegőben, az újév eljövetelét hirdette az embereknek, majd az ünneplés megkezdődött „és egész Belokamennaján”.

A nemzeti ünnep jeleként ágyúk dördültek el, este pedig soha nem látott sokszínű tűzijáték villant a sötét égen. A világítás lángoló volt.

Az emberek szórakoztak, énekeltek, táncoltak, gratuláltak egymásnak és újévi ajándékokat adtak át. I. Péter folyamatosan gondoskodott arról, hogy ez az ünnep nálunk se legyen rosszabb, se szegényebb, mint más európai országokban.

Határozott ember volt, és egy csapásra megoldotta az összes naptári kellemetlenséget. Nagy Péter uralkodásának kezdetén Oroszországban 7207 volt (a világ teremtésétől), Európában pedig 1699 (Krisztus születésétől).

Oroszország kezdett kapcsolatokat kialakítani Európával, és ez az „időkülönbség” nagy akadályt jelentett. De ennek vége volt.

1700. január 1-től vált elismerést a népi újévi mulatság, mulatság, s az újévi ünneplés világi (nem egyházi) jelleget öltött. Mostantól örökké ez az ünnep szerepel az orosz naptárban.

Így érkezett hozzánk az újév, karácsonyfadíszekkel, lámpákkal, máglyával (amit Péter rendelt éjszaka január 1-től január 7-ig kátrányos hordók meggyújtásával), csikorgó hó a hidegben, téli gyerekszórakozás ≈ szánkók, sílécek, korcsolyák, hónők, Mikulás, ajándékok...

Azt kell mondanunk, hogy az újévi szokások meglehetősen gyorsan gyökeret eresztettek a szlávok körében, mert korábban volt egy másik karácsonyi ünnep.

És sok régi rituálé – mulatságos karneválok, anyukák bohózata, szánkózás, éjféli jóslatok és körtánc a karácsonyfa körül – jól illeszkedik az újév ünneplésének rituáléjába.

És bár akkoriban fagyos volt, az emberek nem féltek a hidegtől. Tudniillik az utcákon máglyát gyújtottak, körülöttük táncoltak, a napot (amit időtlen idők óta istenítettek), hogy melegítse fel a hótól és fagytól megkötött földet.

Ennek a varázslatos téli ünnepnek a megünneplése Oroszországban az ókorba nyúlik vissza. Korábban pogány őseink szeptemberben ünnepelték az újévet, a még távolabbi ősök - vadászok és nomádok - tavasszal, az első lombozat megjelenése után ünnepelték az ünnepet.

A legtöbb keresztény országban egyesítik az újévet és a karácsonyt, de Oroszországban mindkét ünnepet ünneplik. Ennek az az oka, hogy gyakran az újévet is „téli napfordulókor” ünnepelték. A téli napforduló idején Yarila, a termékenység istenének visszatérését ünnepelték.

1700-ban Nagy Péter új naptárt vezetett be, és létrehozta a világ teremtéséből származó 7208-as „Az újév ünnepléséről” szóló rendeletet, amely kimondta, hogy tilos az ünnepet szeptember 1-jén ünnepelni.

A Vörös téren 1699. december 15-én a királyi jegyző dobverés kíséretében tudatta a lakossággal, hogy az új évszázad kezdetének jeleként, „az Istennek hálaadás és a templomban elhangzó imádság után megparancsolta, hogy menjenek végig a nagy utcákon, és előkelő embereket a kapuk elé, hogy készítsenek díszeket fákból és ágakból fenyőből, lucból és borókából." Szegényeknek legalább egy ágat kellett volna rakniuk a kapu fölé. És „hogy ez év 1700. 1-jére kész legyen; és ez a díszítés ugyanazon év január 7-ig marad a helyén. Már az első napon, az öröm jeléül, gratuláljunk egymásnak az újévhez, és tegyük ezt, amikor a Vörös téren forgatás és a parázs móka kezdődik.” A rendelet azt is javasolta, hogy az udvarán mindenki „háromszor tüzeljen” ágyúból vagy kispuskából, és lőjön ki több rakétát, valamint január 1-től január 7-ig éjszaka fából, bozótfából vagy szalmából gyújtson.

Péter cár személyesen indította útjára az első rakétát, amely tüzes spirállal jelezte az újév kezdetét és az ünnepi mulatságok kezdetét.


Az ünnep tiszteletére harangzúgással ünnepélyes imákat tartottak, puskákat, ágyúkat dördültek el, este pedig soha nem látott, sokszínű tűzijáték-fények gyúltak az égen. Az emberek jól érezték magukat, táncoltak és énekeltek, ajándékokat adtak és gratuláltak egymásnak. I. Péter mindig ügyelt arra, hogy ez az ünnep ne legyen rosszabb, mint az európai országok. Mivel meghatározó ember volt, a naptári feladatokat egy csapásra megoldotta.

Nagy Péter oroszországi uralkodásának kezdetére az év 7207 volt a világ teremtésétől, Európában pedig 1699 Krisztus születésétől. Ez az időbeli különbség jelentős akadályt jelentett az államközi kapcsolatok fejlődésében. Az újév megünnepléséről szóló rendelet felváltotta az európai rendelettel, és rögzítette a naptárban az ünneplés időpontját.

Így kezdték ünnepelni az újévet - tűzijátékkal, gyönyörű karácsonyfadíszekkel, téli ünnepekkel, palacsintával és mézsörrel. A nép nagyon jól szórakozott – a felnőttek és a gyerekek szívesen szánkóztak és korcsolyáztak, hógolyóztak és hóembert készítettek.

Mindent a Mikulásról

A legenda szerint Frost atya „dédapja” az orosz népmesék hőse volt - Morozko. Morozkót tisztelték, mert ő volt az időjárás, a fagy és a tél ura. Eleinte Treskun nagyapának hívták, és nagyon hosszú szakállú és kemény természetű kis öregemberként ábrázolták. Novembertől márciusig Treskun nagypapa volt a föld ura.

Feleségül vette egy gonosz embert - Wintert. És még a nap is félt tőlük! Frost atyát vagy Treskun atyát az év leghidegebb hónapjához - januárhoz - hasonlították, de egy idő után a Frost ötlete megváltozott. A Szörnyű Treskun hatalmas, kedves és tisztességes nagypapává változott.


Hol él az orosz Frost atya? Erre a kérdésre nem lehet egyértelműen válaszolni, mert számos változat létezik. Egyesek szerint a Mikulás az Északi-sarkon született, mások szerint a jó kedélyű öregember Lappföldről származik. A hivatalos állami verzió szerint Frost nagypapa gyönyörű helyen él és dolgozik - Veliky Ustyugban, és birtokai a várostól 11 km-re lévő erdőben találhatók. A birtok területén mesehősök szoborkompozíciói és Frost atya háza találhatók, ahol iroda, műhelyek, posta, múzeum és ajándékbolt is található.


A téli varázslót december végén láthatod. Frost atya minden évben ilyenkor elhagyja erdei lakhelyét, hogy megkezdje az újévi ünnepség megnyitását, és ajándékokkal örvendeztesse meg a felnőtteket és a gyerekeket.

2016. december 21-én, moszkvai idő szerint 13:44-kor kezdődik a téli napforduló. A kereszténység előtti időkben ez volt az újév ideje. Oroszországban azonban az újévet évente többször ünnepelték.

Első újév - téli napforduló

A kereszténység előtti időkben alig volt olyan nap a naptárban, amely szentebb és jelentőségteljesebb lett volna egy pogány számára, mint a napforduló. Ezen a napon különleges áldozatokat hoztak a pogány isteneknek, dicsőítették és próbálták megnyugtatni őket. Mikor máskor ünnepeljük az új év kezdetét, ha nem azon a napon, amikor a nap iránya ereszkedésről felemelkedésre változik.

A téli napforduló különleges időszak, a remény ideje. Bár december van, és még mindig nincs vége a télnek Oroszországban, a nappalok apránként kezdenek hosszabbodni, ami azt jelenti, hogy ideje visszaszámolni az új évet. Kolyada ma már jól ismert hagyományai azokra az időkre nyúlnak vissza, amikor decemberben, a téli napforduló napján elkezdődött az új év, és a nap - nagyon lassan - kisütött.

Második újév - tavaszi napéjegyenlőség

Fokozatosan az újévi visszaszámlálás kezdetének ünneplésének időpontja télről tavaszra tolódott, az éves kör egyik kulcsfontosságú dátumáról a másikra. Így őseink elkezdték dicsőíteni a természet ébredését (Komoyeditsa) és az újévet. Ebben az időben a mezőgazdaság már kialakult, és az újév „mezőgazdasági” ünneppé vált. A tavaszi napéjegyenlőség idején az újhold megjelenésének napján a szlávok a hegyekből tavaszt hívtak, különféle hangszereken madarak énekét imitálták, hogy megmutassák, már a madarak is megérkeztek - itt volt a tavasz kezdete. Az ókori szláv újév alkalmából Madder vagy Tél képmását elégették. Az ünneplés ezután két hétig tartott – egy héttel a napéjegyenlőség előtt és egy héttel azután.

Harmadik újév – március 1

Amikor Rusz felvette a kereszténységet, átvette a Julianus-naptárt is, amely szerint az év március 1-jén kezdődött - valamivel korábban, mint a tavaszi napéjegyenlőség. A bizánci kronológia szerint az időt a világ teremtésétől számították - március 1., péntek, 1. év. Ezt erősíti meg például A régmúlt évek meséje is, amelyben a hónapoknak már római neve is van, az időt pedig a bizánci kánon szerint számolják.

Igaz, ismert, hogy az új ruszországi dátum mellett megmaradtak a téli népi rituálék is, amelyekkel a világi és szellemi hatóságok régóta harcoltak. Közép- és Észak-Ruszon - azon a területen, ahol az orosz nemzetiség kialakult - jellemző volt az újévi rituálék egyidejű megtartása a téli napfordulóval, és az új év hivatalos dátumának jelenléte, amelyet márciusnak tekintenek. 1.

Negyedik újév - szeptember 1

A világ teremtésének 7000. évében (azaz a modern kronológia szerint 1492-ben) III. Iván királyi rendeletével az új év kezdetének ünneplését őszre - szeptember 1-re halasztották. Ez nagyon kényelmes időpont volt a király számára: aratóünnep, és ezért az adók beszedésének és a kilépőknek az ideje. Oroszországban több mint kétszáz éve az újévet szeptemberben ünnepelték - egészen 1700-ig.
Az újév ugyanakkor egyházi és állami ünneppé is vált. A fő ünnepségre Moszkvában, a Kreml katedrális téren került sor. A hagyomány szerint ezen a napon mutatták be a trónörököst a népnek, amikor betöltötte 14. életévét - nagykorúvá vált. A leendő herceg nyilvános beszédet mondott az emelvényről. Borisz Godunovot pontosan így koronázták királlyá 1598. szeptember 1-jén.

Ötödik újév – január 1

Az újév leghíresebb reformátora természetesen I. Péter. Nem a mezőgazdasági naptárat vagy az adóbeszedés idejét nézte, hanem azt akarta, hogy Oroszország egész Európával egy időben ünnepelje az újévet. Az utolsó őszi újévet Oroszországban 7208. szeptember 1-jén ünnepelték, és ugyanebben az évben I. Péter aláírta az „Új évszámról” szóló rendeletet, amelyben elrendelte, hogy 7208. január elsejétől a 2008. évi országgyűlés megalapítása világot 1700. január elsejének tekintik Krisztus születésétől, a polgári élet kezdetének pedig az új évet január 1-jére költöztetik. Ismeretes, hogy ezen az éjszakán - 1700. január 1-jén - díszítették fel Oroszország templomait karácsonyfákkal, és bennük került először sor a később hagyománnyá vált újévi éjféli virrasztásra.

Íme egy részlet I. Péter parancsolatából: „Az újév tiszteletére készíts fenyőfából díszeket, szórakoztass gyerekeket, és szánkózzon le a hegyekről. De a felnőtteknek nem szabad beletörődniük a részegségbe és a mészárlásba – erre van elég más nap is.”
Igaz, Oroszország továbbra is „kiesett a naptárból”, mert néhány nyugati ország, majd többségük átállt a Gergely-naptárra, és az újév Oroszországban ismét nem esik egybe a nyugat-európaival. Csak 1919-től kezdődően a forradalom utáni Oroszországban az újévi ünnepet a Gergely-naptár szerint ünneplik.

Németellenes tilalom

Az első világháború alatt németellenes kampány kezdődött Oroszországban, és 1915 tavaszán II. Miklós jóváhagyta a „Különleges bizottságot a német dominancia elleni intézkedések egyesítésére”. Ekkor kezdődött meg a Szibériából való áttelepítés, és Szentpétervárt Petrográdra keresztelték. A minden német elleni küzdelem olyan erővel bontakozott ki, hogy még a karácsonyfákkal és csúszdákkal tarkított újévi ünnepet is ellenségesnek ítélték. A sajtó „kirívó ténynek” nevezte a német foglyok által 1915-ben egy szaratovi kórházban szervezett ünnepet, és a Szent Zsinat és II. Miklós császár is ragaszkodott ehhez az állásponthoz. Megtiltotta az oroszoknak az „ellenség” ünnepének megünneplését, és megszakította az újév ünneplésének hagyományát.

Hatodik újév – január 14

1918. január 26-án Lenin rendeletet írt alá, hogy „Oroszországban szinte minden kulturális nemzettel azonos időszámítást vezessenek be”, amely a nyugat-európai, Gergely-naptárt vezette be az Orosz Köztársaságban. Mostantól minden oroszországi lakosnak lehetősége van kétszer - január 1-jén és január 14-én - ünnepelni az új év kezdetét.

8 év újév nélkül

A 20. század húszas éveiben olyan elképzelések fogalmazódtak meg, hogy az újév ünneplésének időpontját októbernek kell tekinteni, a naptárat pedig 1917-re kell alapozni. 1927 januárjában a Vjatskaja Pravda című újság ezeket a gondolatokat tette közzé szerkesztőségében: „a munkásosztálynak új naptárja van - 1917 októbere, az igazi újév, amikor először Lenin elvtárs állt a proletárállam élén... ” Az újévet egész 8 évre betiltották, mígnem 1935-ben egy kis cikk jelent meg a Pravda újságban arról a kezdeményezésről, hogy újévre jó karácsonyfát szervezzenek a gyerekeknek. Sztálin mindenki számára váratlanul hozzájárult ehhez az eseményhez, és onnantól kezdve a karácsonyfák visszatértek a Szovjetunióba, és soha többé nem tűntek el.

Oroszországban több mint 300 éve ünneplik az újévet december 31-e és január 1-je közötti éjszakán. A 15. századig Ruszban az újévet március 1-jén, a 15. és a 17. század között pedig a Julianus-naptár szerint szeptember 1-jén ünnepelték. I. Péter cár, aki sok tekintetben igyekezett a nyugati életmódot utánozni, csak 1700-ban adott ki rendeletet, amely az újévi ünneplést január 1-re helyezte át. A rendelet mai véleményünk szerint nagyon viccesre sikerült:

„Mivel Oroszországban az emberek másképp számolják az újévet, ezentúl ne hülyéskedjenek, és január elsejétől mindenhol számolják az újévet. A jó kezdet és a szórakozás jeleként gratuláljunk egymásnak az újévhez, és kívánjunk jólétet az üzleti életben és a családban. Az újév tiszteletére készítsen díszeket fenyőfákból, szórakoztassa a gyerekeket, és szánkózzon le a hegyekről. De a felnőttek nem követhetnek el részegséget és mészárlást – erre van elég más nap is.”

Mivel Rusz más nyugat-európai országokkal ellentétben a 17. században még nem tért át a Gergely-naptárra, felmerült egy probléma: Ruszban az újévet sokáig a régi stílus szerint, azaz 13 napig ünnepelték. később, mint egész Európa. Az 1701-es első „téli” újévet a régi fővárosban, Moszkvában, a Vörös téren ünnepelték katonai felvonulással és tűzijátékkal. 1704-től a hivatalos ünnepségeket az új fővárosba, Szentpétervárra helyezték át. A várakozásoknak megfelelően szórakozással, gyerekeknek szóló szórakozással, lakomákkal és felvonulással. Ami a „részegséget és mészárlást illeti”, még a Nagy Péter is tehetetlen volt bármin is változtatni. Nincs mit titkolni, Ruszban mindig vadul buliztak!

Bár az igazság kedvéért meg kell mondanunk, hogy a „téli” újév Oroszországban nehezen tudott utat törni magának. Ha nem lett volna Péter kemény karaktere, aki szó szerint arra kényszerítette alattvalóit, hogy SZÓRAKOZÁSSAL ünnepeljék az új ünnepet, ha nem lett volna I. Erzsébet leleményessége, aki pompás álarcosbálokat kezdett rendezni az udvarban és ingyenes ünnepeket. az emberek, nem valószínű, hogy ez a hagyomány gyökeret vert volna. Az All Rus lakói sok éven át a régi módon, szeptember 1-jén akarták ünnepelni az újévet. Nemzedékek váltakoztak, mígnem ez az immár szeretett ünnep elfoglalta méltó helyét a legünnepélyesebb dátumok naptárában.

Újévi hagyományok Oroszországban

Érdekes, hogy a Nagy Péter-korszakban az újév fő szimbóluma nem a pompásan feldíszített karácsonyfa volt, hanem a luc- vagy nyírfaágak. A 19. századig nem voltak hagyományos újévi játékok sem. Az ágakat gyümölcsökkel (leggyakrabban piros alma), dióval, édességekkel és tojással díszítették. Ami azt illeti, minden ehető dolog, ami kerek alakú volt. A pezsgőivás hagyománya szintén csak a 18. század közepéig létezett: csak a napóleoni hadsereg veresége után, 1813-ban jelent meg. A Madame Clicquot francia pezsgő azóta az újévi ünnepségek állandó attribútuma. És most azok isszák örömmel, akik megengedhetik maguknak ezt a luxust.

A 19. században az újév az egyik legkedveltebb és régóta várt ünnep lett. Buja tömegünnepélyeket, bálokat, lakomákat (mindig sült disznóval és retekkel) és nyilvános karácsonyfákat tartanak országszerte. Megjelenik az újév egy másik állandó szimbóluma - a Mikulás. Igaz, népszerűsége még nem olyan nagy, és állandó társa, Snegurochka unokája sem kíséri még el.

Hogyan ünnepelték az újévet a XX

1918 óta Oroszország átállt a Gergely-naptárra. Ez azt jelenti, hogy az ország lakosai 13 nappal korábban kezdik ünnepelni az újévet. Igaz, a forradalom után nehéz idők jönnek erre a csodálatos ünnepre. Az új kormány már 1919-ben lemondta az újévi és a karácsonyi ünneplést. 1935-ig hivatalosan is rendes munkanapnak számított január 1. Bár sokan titokban tovább ünnepelték kedvenc ünnepüket.

1935 óta az újév Oroszországban második életet kapott. Fokozatosan visszatérnek azok a hagyományok, amelyeket mindannyian nagyra értékelünk és szeretünk: feltétlenül díszítsük fel a karácsonyfát, igyunk pezsgőt, terítsünk meg egy dús asztalt, és ajándékozzuk meg egymást. Egy új ízletes szokás is felmerül: az újévre Olivier salátát készítenek, de nem mogyorófajddal, mint a franciáknál szokás, hanem közönséges főtt kolbásszal. Ezekben az években történt, hogy a szovjet újév még két fő szimbólumot szerzett, Father Frost és a Snow Maiden.

Az új év örök ünnep

Manapság az újévi ünnepségek állnak a naptár középpontjában. Ez több millió ember fő ünnepe. Ez egy olyan ünnep, amely sok mindenen átment, gazdag történelme és hagyományai vannak, látott jót és rosszat is, betiltották és újjászületett a hamvakból. Egy ünnep, amely minden megpróbáltatás ellenére is megőrizte varázsát és vonzerejét az évszázadok során. Egy ünnep, ami addig él, amíg mi és Földünk létezünk.