Mihail Piotrovszkij „lazulás filozófiáját” először fia, Borisz mondta el nekem alkalomadtán: nem kényszerítheted pihenésre, nem viheted el sétálni, egy halom könyv áll előttem. a kanapé és semmi más nem kell.

Ház különbség

Nem szeretem a dachát? - kérdezi Piotrovszkij. - Nos, talán egy dacha a 19. század végéről - a 20. század elejéről, amikor hetekig kellett pakolni, kimenni a városból, és ott különleges életet kezdeni. És egy modern dacha számomra körülbelül olyan, mint egy szentpétervári lakás. Nyáron lehetőség szerint itt töltöm az éjszakát. Nincsenek különleges nyaralói tevékenységeink. Tegyen egy sétát az erdőben (az erdő itt érdekes), menjen a tengerhez. De nekem az a legfontosabb a dachában, hogy leüljek a nagy ablakhoz és nézzem a pázsitot.

„Ez egy pázsit” – magyarázza gyönyörű felesége.

„De véleményem szerint ez egy pázsit” – válaszol a tulajdonos férfias szívóssággal, amely nem adja magát olyan könnyen. - És ez teljesen más kérdés, mint egy faliszőnyeget nézni az Ermitázs irodájában. Itt a telken áfonya terem. Boris gyakrabban jön ide. Késő esténként találkozunk, és külön utakon járunk. A városban a találkozások szépsége még mindig nem a régi, de vidéken lehetséges a visszatérés diadala: kinyílnak a kapuk, a kapuban ember áll.

Ezt magam is megtapasztaltam: kinyíltak a kapuk, beléptél a fenyők, nyírfák és áfonyák birodalmába, és a gazdik - enyhe, de elismerő biccentéssel - már köszönnek a tornácról. És valamiért elkezdesz aggódni.

A Piotrovsky dacha a híres Komarovóban található, a régi leningrádi akadémiai dachák helyén. A háború és a Népbiztosok Tanácsának „A Szovjetunió Tudományos Akadémia teljes jogú tagjai számára dácsák építéséről” szóló határozata után a Kellomäki dachában lévő telket ingyenesen „személyes tulajdonra” ruházták át 25 akadémikusnak. . És a falut hamarosan átnevezték a Tudományos Akadémia elnökének, Komarov botanikusnak a tiszteletére, akinek nem volt ideje a dachában élni. Komarovóban éltek és nyaraltak Ahmatova, Sosztakovics, Lihacsov, Schwartz, Cserkasov, Szrugackijék és a németek.

Dmitrij Lihacsovnak van egy érdekes naplóbejegyzése: Van egy barátom, négy éves, Borisznak hívják. Ez a kis Borisz Pjotrovszkij volt, Mihail Boriszovics fia és Borisz Boriszovics unokája, aki gyakran egy négyéves szomszéd jogán érkezett Lihacsevék dachájába. („Ira, ne aggódj, ha nem vacsorázik este” – súgta Lihacsov lánya a fiú anyjának; két szeletet szívesen megevett tőlünk). Borisz Boriszovics Piotrovszkij későn vásárolta meg az akadémiai dachát, egy kétszintes sorházi lakás volt, virágágyással a bejárat előtt. És a család egyszer elment arra a helyre, ahol most a dachája áll, áfonyát szedni.

„El tudom képzelni, mi a különbség az én házam és Piotrovszkij háza között” – mondta ironikusan a nyári lakos, aki korábban fogadott. – Fogalmad sincs – nevettem fel. Piotrovszkij dachája egyenesen merőleges a filiszter eszmék tehetetlenségi-negatív kliséjére – egyszintes, szervesen a környező erdőhöz, optimális menedék egy olyan értelmiségi számára, aki soha nem veszett el semmiben, ami felesleges. És a fiam háza a telek sarkában ugyanaz.

Ideje gondolkodni

A tulajdonos nyaral, és a dacha fő tevékenységével van elfoglalva - leül az asztalhoz a nagy ablak előtt, nézi a pázsitot, és továbbra is a saját szemében igazolja a dachát.

Jó stratégiailag gondolkodni a dachában. Kényelmes. És lassan írj. Valami nem sürgős. Most írom a „Director’s Choice”-t. Ez a projekt világmúzeumok igazgatóinak szól - hogy válasszanak ki 30 dolgot és festményt, de ne a kedvenceidet, hanem azokat, amelyekről beszélni szeretnél. Az egyik kedvencem ott lesz. Így például már kiválasztottam Simone Martini „Az Angyali üdvözlet” című művét.

Olyan sok ember van a közelében a városban! - suttogja Irina Leonidovna. - És itt néha - igyekszem - egyetlen kapcsolat sem.

De „Komarov nyugalma” még mindig relatív. Az abszolútum már a múlté, ma már az emberek motoroznak, folyamatosan építenek valamit, kerítést építenek. Piotrovszkij nem szereti a magas kerítéseket, de amikor a britek mutogatni kezdik, visszavág: amikor elmentünk Lord So-So-hoz, természetesen nem voltak kerítések, de vannak elektronikus biztonsági őrök. az egész 40 hektáron, próbáljon bemenni. Senki sem akarja, hogy megsértsék a magánéletet.

A dachában természetesen részleges átállás van” – folytatja Piotrovsky. - Átvált a gondolkodásra. Általában a legfontosabb öröm számomra a gondolkodás. A fő probléma pedig az, hogy erre nincs idő.

Ugyanakkor rendelkezik az egyik legfontosabb modern képességgel - a problémák gyors megoldásának képességével. Ő biztosan tudja, hogyan kell ezt csinálni.(Egy perc alatt - és mások véleményének figyelmen kívül hagyása nélkül - el tudja dönteni például, hogy megteszi-e vagy sem ezt vagy azt a kiállítást). De a lassú gondolkodás ideje annál értékesebb.

Az asztalhoz közeledik, kinyitja a naplóját - a jelző hosszú kék vonala már jelezte benne, hogy „ideje van gondolkodni”.

De súlyos gondolatai vannak.

Arról, hogy az utóbbi időben valamiért rohamosan megnőtt a szinte szovjet típusú, szinte a 90-es évektől származó tiltások és fenyegetések száma. A múzeumi gyűjteményeket a magántulajdonosok és a bürokrácia fenyegeti. A megszorítások és az abszolút rendet kereső bürokratikus buzdítások száma olyan vad, hogy a minisztérium „Alulbecsülte a pénzügyi kockázatokat” megjegyzésére válaszolva egyenesen le kell írnia, hogy az Ermitázs fő kockázatai a pénzhez köthetők. az államtól és a lopásoktól, tisztviselők által „szentelt” (ha jól megnézzük).

Az Ermitázs egy olyan hely, ahol bármennyire is unalmas, készek 150 közvetlen és pártatlan választ adni a minisztérium végtelen parancsaira. Például, hogy a minisztérium által megkövetelt bejelentés könnyen meghamisítható, a lopások pedig éppen a bürokratikus állami bejelentések szintjén történnek. Ezt a felülről rákényszerített „elektronikus könyvelést” a legkönnyebb meghamisítani. Veszélyes, ha nem veszik figyelembe egy olyan múzeum sajátosságait, mint az Ermitázs.

Aztán a lassú „dacha” gondolata összeesküvés-elméletekbe kerül – de határozottan joga van hozzá, mert tisztában van vele. Az állam szinte mérgező (a bürokrácia miatti) magatartása mögött a múzeumokat a magánéleti formák felé taszítja. A szokásos „Rosszul jelentkezel, rosszul tárolsz, szétrobbannak a raktáraid, vigyázzunk rá” mögött nem rejtőzhetne valakinek a múzeumi újraelosztás terve? A magántulajdonosok vagy a szegény tartományi múzeumok javára?

És hadd érintsem meg a múzeumi gyűjteményt... A 20-as években minden ártatlan revíziókkal kezdődött, de gyorsan belekóstoltak a parancsoló kultúrába, a hivatalnokok több ezer kiállítási tárgyat adtak el az Ermitázsból külföldön. Tegnap ez mindenki számára tabu volt, ma viszont a lefoglalások és az aukciókon történő eladások.

Igazgatóságának 25 éve alatt Piotrovszkij a fő fenyegetést a gyűjteményre tett kísérletben látja, és mindent azzal kapcsol össze - az Ermitázs furcsa vizsgálatait és a múzeumból való furcsa sötét lopást, valamint a kortárs kiállításokkal kapcsolatos razziákat. művészetet, és kísérletet tesz a moszkvai Új Nyugati Művészeti Múzeum újjáépítésére az Ermitázs számára.

Eddig az elnök híres tréfája, hogy „még ha puskával jössz is Piotrovszkijhoz, akkor sem ad el semmit a múzeumtól” - megerősíti igazát és győzelmét.

Nem hiszi, hogy nagy a veszély? De figyelj - egy esemény, amelyet Mihail Piotrovszkij figyelmesen látott. „Megjelent a behozatali és kiviteli törvény, ennek megvitatásában először mi (a Múzeumok Szövetsége) vettünk részt, majd félretoltunk és nagyon erőteljesen átvittük az Állami Dumán (a Duma Kulturális Bizottsága tiltakozott, de hiába) . Sok jó dolog van ott, de ezeken kívül könnyebbnek bizonyult... a kulturális javak exportja Oroszországból. És emellett, amikor külföldről érkeznek kiállítások hozzánk, állami múzeumokba, akkor most különböző vámok megfizetésére kényszerültek, amelyeket korábban nem fizettünk. A Kulturális Minisztérium igazolást adott nekünk „ezek a kultúra dolgok, nem szabad elvenni tőlük ezt-azt”, és az új törvény most korlátozza a minisztériumot és a az igazolást egy független bizottságnak kell kiadnia, amely nem létezik."

És ennek eredményeként a magánmúzeumok (amelyeket Piotrovszkij elvileg szeret és támogat) nyertek valamit, míg az állami múzeumok elvesztették azt, amijük volt. Eközben éppen az állam által védett kultúrának van szüksége privilégiumokra - adózásra és erkölcsire egyaránt.

Tehát amiről Piotrovszkij lassan gondol, az valójában keményen gondolkodik.

Felismerve, hogy Mihail Boriszovics nagy valószínűséggel nem engedett volna bemenni a dachába, ha végül is csak a dacha élete, a virágok és a pillangók érdekeltek, mégis megkockáztatom, hogy kilépek nehéz, lassú gondolatainak módjából, és felteszek egy egyszerű kérdést. Irina Leonidovnának: "És a dácsát te találtad ki?"

Igen, ő” – Mihail Boriszovics nem enged a felesége válaszának. - Minden benne van - az ötlettől a nagy építési menedzsmentig.

Nem szólsz közbe?

Nem. Még ha néha tanácsot is kér tőlem, akkor is úgy tesz, ahogy jónak látja.

De ennek eredményeként tetszik a választása?

Természetesen szeretem. Általában mindent szeretek, amit Irina Leonidovna csinál (hallania kellett volna, milyen csodálatos hangnemben hangzott el. - A szerző megjegyzése). Mindezt mindannyiunk iránti törődés diktálja, hogy jól érezzük magunkat. De először is – nekem. Először ő vigyáz rám – aztán a gyerekekre. (Nyugodt, nyugodt, semleges, semleges, Irina Leonidovna hallgat.)

Hét dolog Piotrovsky dachájából

Szeretnék tovább maradni ebben a dachában, megkérem a tulajdonosokat, hogy mutassák meg a 7 legszimbolikusabb és legjellemzőbb dolgot. Személy szerint én lennék az első, aki a hét szimbolikus dolgot tartalmazó dacha-gyűjteménybe bekerülne a lépcső fölött függő „Sálos fiú” festmény. („Alexander Zadorin munkája” – pontosítja Irina Leonidovna. „Ez pedig Misha portréja”).

A „sáltéma” igen, Piotrovszkij számára ikonikus („Fényképezsz engem, de sál nélkül?”), de nem a dachában. A helyzet az, hogy 23 fok feletti hőmérsékleten leveszi a sálat, és ma (és gyakran általában) a dachában 29. De Zadorin képe csodálatos.

Mihail Boriszovics átveszi tőlünk azt a kezdeményezést, hogy megkeressük a hét legbeszédesebb dolgot róla.

Először is, ez egy halom könyv, amit lassan - oldalról oldalra - olvasok a dachában. Abbahagytam az egyiket és elkezdem a másikat. Néha egyszerre nézek filmeket. Elolvasom például Amos Oz „Fimáját”, és azonnal megnézem a „Faudát”, a híres izraeli sorozatot a terrorról.

Mihail Piotrovszkij olvasásának egy titkát biztosan tudom: az általa olvasott könyvek között biztosan lesz egy közgazdaságról és pénzügyről szóló is, legutóbb Nasim Taleb „A fekete hattyú” címet viselte, most - sejtettem, van egy könyv – ez Georg von Wallwitz „Odüsszeusz a görények ellen” című könyve – a pénzügyi piacokról.

A dacha az a hely, ahol Piotrovsky leveszi a sálját. És összegyűjti a magas köteg könyveket - az olvasáshoz és a lassú gondolatokhoz

- Alexander Kazeruni „Tükrök a sejkeknek” - egy teljesen csodálatos könyv a Perzsa-öbölben található múzeumok létrehozásáról - szükségem van a következő jelentésre. Figyelmet érdemel az Európai Egyetem új rektorának, Vadim Volkovnak „Az állam vagy a rend ára” című könyve is. „A szenvedő középkor”-ot ma már mindenki olvassa. „A Lakhmid állam története” az iszlám előtti arabokról szól, és ezt olvasom oldalról oldalra. A "Hideg nyár" szóról szóra kommentálja Mandelstam prózáját. És a legalján – mindig! - az örök visszatérés könyve, Gogol "Pétervári mesék". Van még egy köteg könyvem a második emeleten, szeretnéd, ha megmutatnám?

Az új csomag tartalma: Olesha Irigysége, Michel Foucault The Abnormal, Orwell Katalónia emlékére és ... Assisi Ferenc virágai.

Borya itt Olaszországba ment, és egyszer Assisiumban csatlakozott a Szentpétervári zarándoklathoz. Ferenc. De mi nyugodtak voltunk neki: mit lehet és mit nem szabad a katolicizmusban, ott elmagyarázta neki Szergej Snurov volt szeminárius.

A történet elég komolyra sikeredett. Amikor az Ermitázsban volt Fabre-kiállítás, és megjelent a „nép” elégedetlensége, a múzeum elkezdett gondolkodni azon, hogy ki tud párbeszédet folytatni a néppel. Ennek eredményeként Szergej Snurov meghívást kapott a kiállításra, Fabre tetszett neki, mondta - nem idegenek, hanem a sajátjai -, de a megfelelő szavak, és a kiállítás viszonylag nyugodtan telt. A búb-kultúra ereje – és a böfög szinte mindig okos – nagy a merev helyzetben.

De figyelem, az egyetlen asztal, amelyet sikerül üresen tartanom” – folytatja a túrát Mihail Boriszovics. („Irina Leonidovna ragaszkodott?”, „Nem, Irina Leonidovna nem avatkozik bele ilyen dolgokba”). Természetesen jó, ha egynél több tiszta asztalunk van, de ez nem működik. És itt csak ma vannak az újságok, mert én írok. Ezt a könyvlapok vágására szolgáló kést az ománi nagykövetünk kapta, nagyon féltem, hogy a határon elveszik tőlem, úgy néz ki, mint egy tőr.

Irina Leonidovna és én a ház szimbólumaként nagy matematikusok - Newton, Descartes, Laplace, Euler - portréit javasoljuk, amelyek Mikhail Borisovich nagyapjának, tüzérnek és matematikatanárnak, kiváló tankönyvek szerzőjének házában lógtak. Fényes rózsafüzér gyöngyök érdekelnek. Mihail Boriszovics minden leletünket egy történettel és cselekménysel kíséri.

Én libanoni keresztény rózsafüzért hoztam, apám pedig Óceániából hozta a kagylós rózsafüzért.

Külön „téma” a néhai apa dolgai. A második emeleten, a díszhelyen, egy antik írógép áll, amelyet édesapja 50. születésnapjára kapott, és Piotrovszkij kéri, hogy a ház 7 szimbolikus dolga közé vegyék be. Valamint a felújított (Irina Leonidovna csinálta ezt) antik szék az asztal előtt.

És természetesen egy babaház is az irodájából. Egy nagyon nagy műkereskedő készítette, sok híres világmúzeum-igazgató rendelkezik ilyen babaházzal.

Az amszterdami királyi palota azért is kedves számára, mert egyszer, amikor a királyné a holland fővárosba rendezett Ermitázs kiállítás megnyitójára érkezett, terrortámadás fenyegetése miatt nem engedték megnyitni. És a királyné azt mondta: „Akkor jöjjenek hozzám mindannyian”, a palotája szemben volt. A királyné nem gyakran lakott a palotában, nem igazán tudta, hol van a szemüvege, kulcsokkal nyitotta ki a szekrényeket. Nemrég egy találkozón Piotrovskyval (ma már nyugdíjas királynő) felidézte ezt. És őrzi az amszterdami királyi palota asztallapját, amelyet ennek emlékül kapott. És ez határozottan szimbolikus dolog a házában.

Lehet, hogy nem úgy néz ki, de a kisujjnyi miniatűr szék lélegzik a történetével, egyike azoknak, amelyeket Valerij Fokin színháza készített, és újrateremti Meyerhold híres „Maszkabálját”.

Kezdem azt hinni, hogy Piotrovszkijnak nincs semmi a házában történelem nélkül – minden rózsafüzér Óceániából származik, az összes szék Meyerholdtól származik. Az olasz Leonardo Montadori kiadó házában „láttak” kosarakat a padlón, ahová például könyveket és egy üveg bort is kényelmesen el lehet helyezni. („Gazdag ember volt – emlékszik vissza Irina Leonidovna –, de az ehhez hasonló pompás könyveket kosarakban tartotta, és nekünk tetszett ez az ötlet”).

Piotrovszkij felhívja figyelmünket az ikonra - ez Szent János (Steblin-Kamensky), Oroszország új vértanúja és gyóntatója, akit 1930-ban lőttek le Voronyezs közelében. Ő az őse fiatalkorában Piotrovszkij legjobb barátjának, a híres nyelvésznek, iráni tudósnak, Ivan Steblin-Kamensky akadémikusnak, aki idén májusban halt meg.

Az ikont Ványa felesége és lánya kaptam. A lánya ikonfestő.

A személyi kultusz

„Természetesen itt van egy személyi kultuszunk” – mondja Piotrovszkij, miközben egy babát mutat magáról.

Lehetetlen nem beszélni a dolgok paradox és ironikus soráról a házában - egy állatkerti majom fényképe, aki rajzolt („Az Ermitázs nem enged ilyen őrült dolgokat”), egy komikus születésnapi üdvözlet, amelyet a tulajdonos kapott az Európai Egyetem „Neked, a bojár és az Ermitázs uralkodójának főbírója…”

De a viccek hamar kimerülnek, és alaposan meg akarom nézni a régi füzeteket, amelyekben az ősi jemeni feliratokról és rajzokról készült vázlatai vannak, amelyeket a híres jemeni tudományos expedíció résztvevőjeként és vezetőjeként készített. A jelenlegi jemeni háborúból ítélve talán ez az egyetlen tárolójuk a világon, és akkor ezeknek a notebookoknak nincs ára. Erről könyvet kell írni. De tudományos.

Valójában ez az, ami lelassít” – mondja Mihail Boriszovics a teraszon az asztalhoz ülve. - A tudományos munka mély elmélyülést kíván mindenféle összehasonlító anyagban, és erre már nincs idő.

Irina Leonidovna más, nem kevésbé érdekes jegyzetfüzeteket hoz - ezek férje legújabb rajzait tartalmazzák. „Ez Ábrahám áldozata” – magyarázza, miközben a tekintetem összezavarodik a szokatlan vonalaktól –, ez pedig a Madonna.

Megpróbálom megkérdőjelezni a „rongyos olvasás” módszerét – egy-egy oldalt különböző könyvekből. Ez ugyanaz a „klipgondolkodás”, a modern világ és tudat csapása.

De ha keveset olvasol, lassan elkezdesz olvasni és gondolkodni” – ellenkezik. - Ira, miért nincs cukor az asztalon?

Nincs cukor a házunkban. Tettem egy kis édességet.

Hogy van az, hogy nincs cukor a lakásunkban? - kimegy a konyhába, és egy teli tál kétféle cukorral tér vissza.

Titkoljátok előlem a cukrot?! - a feleség meglepődik, és egy nyugodt, szeretetteljes párbeszéd kezdődik a cukor előnyeiről és ártalmairól, fele-fele nézetekből, és úgy tűnik, ez a legjobb teszt abban a témában, hogy boldog családot lát-e maga előtt vagy sem .

Amikor indulás előtt Mihail Boriszoviccsal állunk a kapuban, Irina Leonidovna pedig bezárja a házat, és csendesen elindul a felénk vezető ösvényen, elmondom neki, hogy soha nem szűnik meg csodálkozni a feleség művészetén. maradj csendben, ha van valami mondanivalód, hogy emlékezz a legfontosabbra, de a férjedről, és nem rólad, hogy a férjed érdekeiért mondd le a sajátodat (Irina Leonidovna a Szentpétervár Külgazdasági Kapcsolatok Bizottságában dolgozott Pétervárott Vlagyimir Putyin akkori főpolgármester-helyettes vezetésével sikerült, és lenyűgöző karrier várhat rá).

„Szerintem feleségnek lenni tehetség” – mondja Piotrovsky. - Ráadásul ez veleszületett.

Boris egy vidéki étterembe jön a Sestra folyón ebédelni. Fitt, vidám, boldog. Elmondja, hogy két interjút adott, és egy új, mobiltelefonon forgatott klipet mutat be.

Magabiztos” – mondja vacsora után a félig csodáló, félig félénk Mihail Boriszovics.

Igen, nem, csak önbizalommal, tiltakozunk.

Igen, talán fontos az önbizalom” – ért egyet Piotrovsky már az autóban.

A vidéken töltött napom a világ nagy múzeumi dolgozójával semmiképpen nem ér véget. Az Ermitázsban nyílik a „Bútorok minden testnek” című kiállítása. Az igazgatóhelyettes nyitja meg, mivel a rendező nyaral, de a kiállításon Piotrovszkijt mindenféle ember veszi körül a komarovoi dachát idén megszálló darazsak kitartásával. De Irina Leonidovnának még mindig sikerül megküzdenie a darazsakkal, de ez itt olyan, mint a cukorral...

Aztán egy iroda, ahol sürgősen válaszolni kell Helen Mirren „zseniális színésznő” leveleire azzal a kéréssel, hogy tegyék lehetővé neki, hogy filmet készítsen az Ermitázsban (természetesen elutasítva), valamint egy régi barátjának, egy angol múzeumi dolgozónak, személyes kérdést feltenni (a szankciók durva hatása az emberi tudatra), nem veszélyes, hogy elmenjünk-e a Don-i Rosztovba tudományos konferenciára. – Írok neki: megőrültél?

És hogy ne veszítsem el a dacha emlékét, csak visszavonulok.

M. B. Piotrovsky, úgy tűnik, soha nem válaszolt arra a kérdésre, hogy hová tűntek az eltűnt értékek, és miért kerültek remekművek gyűjteményei biztosítás nélkül kiállításokra.
És általában, ami a „kiállításokról” visszajött, az eredeti vagy hamisítvány? Tudomásunk szerint senki nem végzett semmilyen vizsgálatot?
A 2013-as Remete szelektív, majd teljes körű átvizsgálása szükséges a remekművek biztonsága és hitelessége, egyben a fent említett múzeum vezetésének minden pénzügyi-gazdasági tevékenysége érdekében.
Ezek után kiderül, milyen hangnemben és milyen aktuális témákról lehet beszélgetni ezzel a furcsa rendezővel.”

(BigNode felhasználó megjegyzése)

P.S. — ANEKDOTA A TÉMÁBAN:

DINAMIT TÖRTÉNETEK

„MAGA ISTEN Parancsolta, hogy lopjon”
vagy
EGY TERRORISTA KÍSÉRTÉSEI

A [a Téli Palota] inasai, sőt általában a palota szolgái valóban „hálásak” voltak. A. I. Zseljabov és S. N. Khalturin fennmaradt üzeneteiből ismert, hogy a Téli Palotába belépve Khalturint lenyűgözték új bajtársai erkölcsei és szokásai. Elképesztő rendetlenség uralkodott a palota vezetésében. A miniszterek általános ellopása minden valószínűséget felülmúlt. Khalturin palotai kollégái lakomákat rendeztek, amelyeken tucatnyi ismerősük, ellenőrzés és felügyelet nélkül, szabadon részt vett. Míg a legmagasabb rangú tisztviselők nem juthattak be szabadon a palotába az elülső bejáratok felől, a hátsó ajtók éjjel-nappal nyitva álltak a legújabb palotaszolga bármely kocsmai ismerőse előtt. A látogatók gyakran éjszakáztak a palotában.

A palota tulajdonának általános ellopása arra kényszerítette Khalturint, hogy élelmiszerkészleteket lopjon el, hogy ne tűnjön gyanúsnak. Kétszer is lopott porcelánedényeket. A szolgák azonban azt állították, hogy maga Isten parancsolta nekik a lopást, mert például a palotai lakájok csak havi 15 rubelt kaptak...

A palotában történt lopás olyan méreteket öltött, hogy Kalturin (a Narodnaja Volja tagjával, A. A. Kvjatkovszkijjal folytatott beszélgetésben) azon töprengett, hogy II. Katalin szinte őrizetlenül hagyott koronája, amely a palota első emeletén található, és amelynek értéke egymillió rubel volt, miért nem ellopták... „Hogyhogy nem lopták el ezeket a koronákat és jogarokat? kifosztották – el sem tudom képzelni?” – mondta Khalturin.

A robbanás előkészítése során Khalturin segítséget kért a Narodnaya Volya végrehajtó bizottságától különböző hírszerzési információkkal, és ami a legfontosabb, dinamittal való ellátását.

Pavel Kann.
Séta a Nyári Palotától a Téli Palotáig
a szentpétervári palotapart mentén.
St. Petersburg, Petrogradsky and Co., 1996, 180-181.

MIÉRT M. PIOTROVSZKIJ A REMETÁZS IGAZGATÓJA,
AZ ISZLÁM ÉS A KORÁN SPECIALISTA,
KERESZTÉNYEK SZÁMÁRA TILOS
IMÁDKOZZ A TÉLI PALOTA TEMPLOMAIBAN?

Régóta ismert, hogy az oroszországi kulturális minisztériumnak alárendelt Állami Ermitázs Múzeum mélyén a föld mélyén ortodox keresztények közössége működik, akárcsak a keresztényeket üldöző szadista Néró római császár idején, ill. törvényesen - az orosz elnök rendelete szerint - követeli az orosz császárok hivatalos rezidenciájának (az orosz államfők - császárok és császárnők otthona) - a Téli Palota - templomainak „világi kiállítások” alóli felmentését.

A keresztények sürgősen kérik a keresztény istentiszteleti tárgyaknak az orosz ortodox egyházhoz való visszaadásáról szóló elnöki rendelet végrehajtását. Az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, Mihail Piotrovszkij nem figyel az ortodoxok jogos követeléseire, nem akar eleget tenni Oroszország elnökének rendeleteinek.

Miért?

Mint egykori örökös kommunista-ateista?

Vagy más okból?

Vagy M. B. Piotrovszkij polgárnak, aki „nagyon magasra” emelkedett, nincs ideje figyelni az „alul álló” ortodox szentpéterváriakat, mert ő (már vagy még mindig?) az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója. az Orosz Tudományos Akadémia tagja, a Művészeti Akadémia rendes tagja, a Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja, a Múzeumtudományi és Műemlékvédelmi Tanszék vezetője, a Szentpétervári Egyetem Filozófiai Karának professzora, A Szentpétervári Egyetem Keleti Kara, a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának Ókori Kelet Történelmi Tanszékének vezetője, a Szentpétervári Egyetem Keletkutatási Karának dékánja, az Oroszországi Múzeumok Szövetségének elnöke, tagja a Múzeumok Nemzetközi Tanácsának tagja, az orosz UNESCO-bizottság elnökségi tagja, az Orosz Föderáció Elnöki Díjának kitüntetettje az irodalom és a művészet területén, és így tovább, és így tovább, és így tovább...

De egyelőre ő, M.B. Piotrovsky, még nem múzeumi császár! egyre több új pozíció...

Valóban lehetséges, hogy az egykori kommunista-ateista elvtárs, most pedig M. B. Piotrovszkij úr olyan zseniális, hogy miközben hivatalosan az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának felelős állami szolgálatában áll, egyidejűleg más pozíciókban is felelős munkát végezhet? tízszer nagyobb, mint maga Vlagyimir Putyin, az Orosz Föderáció elnöke?

Tudja-e az Orosz Föderáció kulturális minisztere, Vlagyimir Rosztiszlavovics Medinszkij, hogy az egyik neki alárendelt múzeumigazgató, aki állandó sálat visel a nyakában, és megszemélyesíti az orosz politikai gondolkodásban az „elegáns sálat rövid sovány kaukázusi lábakkal” ideológiai irányzatát? az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatósága mellett egyidejűleg ennyi más funkciót és tagságot is elláthat?

Legfőbb ideje, hogy a híres orosz államférfi, Oroszország egészségügyi főorvosa, Gennagyij Grigorjevics Oniscsenko megvizsgálja, miért nem vigyáz Piotrovszkij úr az egészségére, és olyan sok fontos feladatot lát el egy időben. Ez biztosan sérti az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvét...

Mihail Boriszovics, mint az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, „szerkesztő” és „összeállító”, „előszó” és „utószó” szerzője, nem kap pénzt? Talán áthelyezi őket nyugdíjas nőkhöz - a terem gondnokaihoz, fiatal kutatókhoz és az Ermitázs csekély fizetést kapó alkalmazottaihoz? Adj nekik egy listát azokról, akik megáldottak!

De miért történik ez?

Nagyon gazdag ember?

Közeledik az „Állami Ermitázsban” található „Piotroszkij-ház” uralkodásának ötvenedik évfordulója (1964-2014), amelyről az orvos-kántor különleges könyvet írt - „Az Ermitázs. Piotrovszkij" (Szentpétervár, 2004, 170 o.), amelyet a kiváló régész, Mihail Illarionovics Artamonov (1898-1972) az Ermitázs igazgatói posztjáról 1964-ben való elbocsátásának negyvenedik évfordulójára szenteltek.

Artamonov lemondását a jól ismert Shemyakin Mishka, a művészeti provokátor (ahogyan „Saigonban” nevezték) kiállítási tevékenységének „hála”, aki jelenleg külföldön tartózkodik.

Mint ismeretes, Piotrovsky professzor és akadémikus nem vett részt Larisa Zavadskaya halálában, aki kirabolta az Állami Ermitázs Múzeum alapjait (ezt a bíróság bebizonyította). Ő, mint az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, nem bűnös Larisa Zavadskaya tolvajnak egy működő múzeumi poszton történt halálában!

Egy tolvaj vagy tolvajok több száz millió rubel értékben loptak el kiállításokat az Állami Ermitázs Múzeum alapjából. Piotrovsky M.B., az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, professzora és tagja a hamarosan, 2014-ben negyedezredik évezredet betöltő Ermitázs történetének legnagyobb lopásáért, különböző alkalmakkor csak megrovásban részesítette egy beszélgetőt, és alkalmakkor a Kultúra csatornán » Mikhail Shvydkoy volt kulturális miniszter.

Egyébként Piotrovsky M.B. volt rokona. Natasa Dementyeva (unokatestvére egykori felesége) Jelcin kulturális minisztere volt, aki jelesre lépett, amikor Jelcin eltemette az úgynevezett „jekatyerinburgi maradványokat”, amelyeket az orosz ortodox egyház nem ismer el az utolsó család hiteles testeként. orosz császár.

Natasa egyik helyettese Misha volt, akinek vezetékneve Svigykoj volt, aki székeket várakozott Natasával, aki már miniszterként bejelentette Piotrovszkij M.B. Larisa Zavadskaya tolvaj „hőstetteiért” csak megrovás.

De hasonló bűncselekményekért (lopás felügyelete) Szerdjukov védelmi miniszter nem is olyan régen elvesztette magas pozícióját... M. B. Piotrovszkij „ül”! Tegyük hozzá, még mindig...

„Szentpétervár világpolgára”, egy kis klikket támogat a virtuális „Szentpéterváriak Világklubja” formájában, nemzetközi és orosz rendhordozó, Szentpétervár díszpolgárainak listáján szereplő M. B. Piotrovszkij úr „a kulturális örökségről és az Ermitázs felülmúlhatatlan szerepéről Oroszország történelmében” bolondítja meg feletteseit.

Általában nem Dosztojevszkij az orosz kultúra szimbóluma, hanem Piotrovszkij!

Tudniillik azonban a kultúra fogalma, mint minden más kategória, keresett, ami megteremti a terepet Mihail Piotrovszkij elvtárs (volt kommunista) spekulációihoz.

Köztudott, hogy Mihail Piotrovszkij tudós, az iszlám szakértője (és ezért a Korán eszméinek propagandistája - aki őszintén nem szereti szakmai tudását, amiért pénzt kap?).

De valamiért ő is díjazott, valamint egy örmény nő és az oroszosított lengyel kommunista, B. B. Piotrovszkij fia – a szocialista munkásság szovjet hőse és rendhordozó (három Lenin-rend és egy októberi forradalom, három A Munka Vörös Zászlója; vannak más kitüntetések az SZKP regionális bizottságától, amely jóváhagyta a díjlistákat), az SZKP regionális bizottságának tagja, aki az „egész emberiség fényes jövőjéről - a kommunizmusról” csapta be a fejét!

Azt is szeretném megkérdezni: ki vezeti az Állami Ermitázs Múzeum információs weboldalát - nem Mihail Piotrovszkij professzor vagy akadémikus, hanem Piotrovszkij is. Rokona az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának?

És hogyan lehet nem felidézni Adlai Stevenson szavait, aki egyszer ezt mondta egy úriembernek:

"HA NEM SZABAD HAzudsz RÓLAM
"Nem fogom abbahagyni, hogy AZ IGAZSÁGOT BESZÉLJÜK RÓLAD!"

…ÍGY ENGEDÉLYEZIK?
ÁLLANDÓ SZOLGÁLTATÁSOK
A KOMMUNISTÁK ÁLTAL RÁGALOMBA
ORTODOX TEMPLOMOK
Birodalmi TÉLI PALOTA?
MÉG MÉG MÚL MINDEN
EGY VOLT ATISTA KOMMUNISTÁL
PIOTROVSZKIJ M.B. ?

Belső nézet
A Téli Palota nagy temploma
Szentpéterváron

Az Ermitázs fennállásának 300. évfordulóját ünnepli. 240 éves maga a múzeum, és 60 éve annak igazgatója, Mihail Piotrovszkij. Ezen események előestéjén Mihail Piotrovszkij szívélyesen beleegyezett, hogy interjút ad a FeldPostnak.

Milyen feladatai vannak az Ermitázs igazgatójának? Milyen problémákkal foglalkozik?

A legszélesebb. A gazdaságitól a mélyen filozófiaiig. Be kell vonni az irányítást és az újjáépítést, a jelenlegi javításokat és a nagyobb javításokat. Természetesen vannak képviselők, de mindennek az ideológiáját kézben kell tartani. Szükséges a tárolás, a biztonság, a biztonsági rendszer biztosítása, a tudomány és a kutatás menedzselése. Időszaki és állandó kiállítások szervezése. Harcolni kell a különböző kormányhivatalokkal az Ermitázs érdekében, a megfelelő, szükséges törvényeket át kell nyomni a Dumán. Foglalkoznunk kell az Ermitázs presztízsével és státusával, az úgynevezett „PR-vel”. Nos, és a legfontosabb, hogy költségvetési és költségvetésen kívüli forrásokból is meg kell küzdeni azért, hogy a múzeum számára pénzt különítsenek el.

Vannak-e az Ermitázsnak művészetpártolói, állandó szponzorai?

Természetesen van. De a múzeum fenntartásának fő feladata az egész társadalomé. A kiadások fő része továbbra is az államot terheli. És vannak a művészetek mecénásai – a mieink és a külföldiek is. A költségvetés mintegy 1/8-a a mecénásoktól származik.

Miért kell harcolni a Dumával - kulturális kérdésekben mindenki hazafinak tűnik?

Mindenkivel meg kell küzdenünk, mert mindenki spórolni akar, és sok pénzre van szükségünk. A képviselőkkel való kommunikációt nevezhetjük küzdelemnek, vagy munkának. A Duma most új jogi formák – állami és félállami kulturális intézmények – kérdését készíti elő. Javaslatok egész sorát készítjük elő, hogy kultúránk ne öljön meg, hanem éppen ellenkezőleg, segítsük a fejlődését. És hogy a múzeumok érdekeit is figyelembe vegyék. Konkrét javaslatokat küldtek a Dumának és a minisztériumnak is.

És mik ezek a javaslatok?

A főbbek: ha ezek a törvények viszonylagos szabadságot vonnak maguk után, és a pénzügyi felelősség jelentős részét az intézményekre hárítják, akkor ennek megfelelően csökkenteni kell az állami ellenőrzést. Hiszen ezek a törvények abból fakadnak, hogy az állam adjon egy keveset – mindent maguknak a kulturális intézményeknek kell keresniük. De ezzel párhuzamosan az állam kicsinyes, napi kontrollja is meredeken megnövekszik, ami persze teljes katasztrófához vezet, hiszen ha szabadságot adnak, akkor szabadon kell rendelkezni a megkeresett pénzeszközökkel. Természetesen ellenőrzéssel, de csak az eredmények alapján.

Hogyan keresel pénzt?

Ezt nem keresetnek, hanem generálásnak hívjuk. Kiállításokból kapunk pénzt, egyre többet mecénásoktól és különféle alapítványoktól. De nem az a lényeg, hogy mennyit kereshetünk. Semmiképpen sem a pénzszerzésre kell összpontosítanunk. Nem lehet tudni, hogy ez mire vezethet.

Mi a baj azzal, ha minden eszközzel pénzt keresünk a művészet népszerűsítésére?

Általánosságban elmondható, hogy nincs ezzel semmi baj, de vannak olyan pénzkeresési módok, amelyek számunkra elfogadhatatlanok. Az Ermitázs termeiben nem lehet diszkót rendezni, pedig egy diszkóra ennyi pénzt össze lehet gyűjteni...

Mi van, voltak javaslatok?

Mindenféle ajánlatunk van. Hát valami ilyesmi. Mindenki szeretne valamilyen bált, büfét rendezni az Ermitázsban.

Esetleg több esküvő?

Bármit, nem mondunk. De ezt nem lehet megtenni, bár sok pénzt hozhat. Vannak korlátok.

Lehet, hogy nem kell ennyire lelkiismeretesnek lenni? Nos, hogyan zavarja majd az esküvő az Ermitázst?

Csak útban lesz. Van egy bizonyos múzeumi rendszer, amelyet nem lehet megsérteni – a biztonság, a levegő páratartalma. De a legfontosabb a múzeum hangulata. Akár egy múzeumi rendezvény tiszteletére rendezett fogadás, kiállítás megnyitó - talán, de nem a múzeum termeiben, hanem más helyiségekben.

Vagyis nem múzeumi rendezvények továbbra is lebonyolíthatók az Ermitázsban?

Igen, de csak azokat, amelyeket maga az Ermitázs tart - kiállítás megnyitása, nagy projektek bemutatása. Most esti találkozót tartunk az Ermitázs Múzeummal – olyan emberek vesznek körül minket, akik egész évben anyagilag segítik a múzeumot, mindenféle gondoskodással. Tiszteletükre december 8-án fogadás lesz a Téli Palotában.

És hány barátja van az Ermitázsnak?

Szerintem 250-300 ember lesz. Ráadásul nem törekszünk úgynevezett hírességek meghívására. Csak azok, akik pénzt adnak.

Valamiféle labda lesz?

Először a színházban gyűlünk össze egy kis koncertre. Aztán hálaszavak, érmek, oklevelek. Ezután végigsétálunk a múzeumon, bemutatunk különböző kiállításokat és új felfedezéseket. Aztán lesz egy fogadás a Jordan Galériában, egy különleges helyen, ahol évente két-három alkalommal tartunk nagy fogadásokat. Évente egyszer külön fogadást tartanak, hogy pénzt gyűjtsenek a következő projekthez. Általában a Mariinsky Színház báljára időzítik. Most lesz még egy a barátoknak. Nos, a harmadik, egy különleges alkalomból, az év folyamán történik.

Mi lesz a büfében?

Szokás szerint - étel, finomság. De nem ott, ahol a festmények vannak.

Mennyibe kerül az államnak évente az Ermitázs fenntartása?

Minden év más. Idén 40 millió dollárba került a karbantartás és az építkezés (nagy tőkeépítést végzünk). Azelőtt minden évben kevesebb volt. Ennek az összegnek a 60 százalékát az állam biztosítja, a többit a szponzorok, a forrásteremtésből származó bevételeinket adjuk.

Szentpétervár 300. évfordulója alkalmából sok műemléknek és múzeumnak, ahogy mondani szokás, csak a homlokzatát csiszolták ki. Milyen műszaki állapotban van az Ermitázs?

Először is minden évben festjük a homlokzatokat, ami egymillió dollárba kerül. A homlokzataink nagyok, és ezek is tetők. A homlokzat nagyon fontos dolog. Mert az ember például nagyon jó tud lenni, de ha kéthetente egyszer inget cserél és nem takarítja ki a cipőjét, akkor a jószága(tm) nem sok haszna van. (Nevet.) A mi épületünk pontosan ugyanaz. Teljesen felújítottuk és kicseréltük a víz- és tűzoltó rendszereket. Hatékony munka folyik nemzetközi cégek bevonásával az Ermitázs falainak és pincéinek vízszigetelésén. Azon dolgozunk, hogy stabilizáljuk a hőmérsékletet az épületben – termálközpontokat alakítunk ki a múzeum különböző részein. A műszaki állapot nagyon jónak mondható.

Miért nem mondod, hogy jó?

Soha nem mondhatod meg, hogy mi a jó, mert amint kimondod, azonnal összeomlik valami. A munka soha nem állt meg – volt öt év, amikor egyáltalán nem volt pénz. Most minden évben csinálunk valamit. Idén új világítást készítettünk a Téli Palota udvarára, amely mára az Ermitázs bejárata lett. Megmutatjuk a mecénásoknak a felújított Van Dyck Hallt és a Picket Hallt is. Ezek mindegyike az Ermitázs következő napjaiban működik majd.

Elméletileg az Ermitázs hasznot hozhat az államnak?

Megőrizzük a nemzet kulturális örökségét. A legfontosabb dolog az. Ez mindennél fontosabb. Ebben különbözünk az állatoktól. Az állam kötelessége, hogy pénzt biztosítson ennek fenntartására. Azt lehet mondani, hogy a múzeum önmagában is tud pénzt keresni, de azt nem, hogy egy múzeum bevételt termelhet az államnak. Egyáltalán nem teheti fel ezt a kérdést – mondjuk azt, hogy a múzeumoknak pénzt kell keresniük az államnak. Ennek érdekében adót szed tőlünk a kulturális értékek megőrzése, a nemzet számára fontosak fenntartása érdekében. Igen, mostanában az a tendencia, hogy bármilyen állami vagyonból profitot várjunk. Pénzt kereshetünk, de ez nem a mi felelősségünk. Ráadásul az államnak nem szabad semmit sem adnunk. Az oligarchák oszlanak meg, de nekünk nem szabad.

Vlagyimir Vlagyimirovics támogatja Önt ebben a kérdésben?

Biztosan.

Az állam legfelsőbb tisztségviselőinek támogatása nélkül valószínűleg nehéz ellenállni a bürokráciának?

Nos, hogyan támogatja az elnök? Vendégével jön az Ermitázsba. Ott fog beszélni, ott fényképezni. Van egy kép - minden úgy van, ahogy lennie kell. Ezek után könnyebb beszélni – nem szükséges, hogy ő maga telefonáljon. Használjuk a kultúrához való jó hozzáállását – ez megvan. Mond valamit, mi pedig megpróbáljuk továbbfejleszteni.

Milyen új beszerzéseket fogad el az Ermitázs? Mi volt szenzációs az elmúlt években?

A legszenzációsabb dolog természetesen Malevics „Fekete négyzete”, amelyet Potanin vett. Éppen ma kaptam egy hívást, hogy az egyik mecénásnak sikerült olcsón megvásárolnia az aukción egy Csernyecov-féle akvarellt, amely a Malachit termünket ábrázolja. Ez felbecsülhetetlen értékű ajándék számunkra.

Milyen problémák vannak az Ermitázs biztonságával?

A terrorizmus korszaka előtt a fő ellenség, mint mindenhol, a lopás volt. Ezek a tolvajok mindig kitalálnak valamit. Itt ülök az íróasztalomnál, és előttem három monitor, amelyek rögzítik, hogyan lépnek be az emberek az Ermitázsba, hogyan mennek keresztül ezeken a fémdetektorokon, ellenőrzéseken és átvizsgálásokon. Sajnos ezt meg kellett tenni. Mind a rendőrség, mind a saját biztonsági szolgálatunk véd bennünket. Járőrök és gondozók járkálnak a termeken. Egyre több pénzt költenek a műszaki biztonságra, a részleteket hadd ne áruljam el.

Mindez garantálja a biztonságot?

Eddig úgy tűnik, több éven keresztül Isten megkímélt a nagyobb bajoktól.

Milyen a kapcsolata az új kormányzóval - Valentina Ivanovna Matvienkóval?

Remek kapcsolat. Jól ismeri az Ermitázst korábbi szentpétervári munkája idejéből, és minden lehetséges aggodalmát megmutatja, bár formálisan szövetségi szinten vagyunk, és nem kérünk pénzt a várostól.

A túl intelligens lét nem akadályoz abban, hogy üzletet kössön zord országunkban? - Ezt nem szabad tőlem megkérdezni, de véleményem szerint ez nem zavar. Ráadásul az intelligenciám, mondhatnám, mérsékelt. Nem csak ültem a könyvekkel. Sokat utazott a világban régészeti expedíciókon. Nem érzem magam kényelmetlenül durva hazánkban, bár persze néha egymásba ütköznek.

Előfordul, hogy összeesküdnek?

Időről időre beindul valami hülye felhajtás: állítólag a festményeket kicserélték, valamit kiszedtek. Volt néhány idióta parlamenti vizsgálat, és mindezt az ügyészségnek kell ellenőriznie... Nem csak a hivatalnokok szőnek intrikákat, hanem különféle rosszindulatú kritikusok is. Vannak, akik meg akarják mutatni, hogy Oroszországban minden rossz, másoknak nem tetszik valami az Ermitázsban. Másnak személyes haragja van. De az egész világon létezik. És itt, és nem csak az Ermitázs tekintetében.

Van egy „édes hely”, ha megpróbálnak becsalogatni?

Nem annyira én, hanem inkább az Ermitázsban dolgozó csapat ellen. És a hely nem olyan „édes”. Sok a munka, két telefonnal alszom, mert éjszaka történnek dolgok. Nálunk is dolgoznak az emberek nem túl sok pénzért, de általában nem mennek sehova.

Azt mondják, hogy pénzt keres a múzeumi dolgozók külön fizetésére?

Költségvetésen kívüli forrásból fizetjük a múzeumi bérek hozzávetőleg háromszorosát. Bónuszokat adunk az aktívaknak, és természetesen arra törekszünk, hogy ne rúgjunk ki múzeumosokat. Ezt nem lehet megtenni, mert akkor teljesen az utcára kerülnek.

Büszkék vagyunk kulturális örökségünkre – de mi a véleménye az elmúlt években az elmúlt háborúban elkobzott értékek visszaszolgáltatásáról? Mi a helyzeted? Miért nem figyel például a British Museum továbbra is az ilyen szemrehányásokra, miközben Oroszországban mindezt megvitatják?

Nagyon különbözünk az összes brit múzeumtól és hasonlóktól. Sajnos Egyiptomban vagy Mezopotámiában nem raboltunk. (Nevet.) Gyűjteményünk nagy részét az orosz cárok és az arisztokrácia pénzért vásárolta, ami teljesen legális. A gyűjtemény másik része a Szovjetunió egész területén gyűjtött tárgyakból áll. Nagyon gyakran azok a rablókiáltások jönnek, akik maguk sem értékelték azt, amijük van. Ugyanazok a Parthenon golyók. Eladták a briteknek, és most azt mondják – add vissza. Általában véve a múzeum egy különleges organizmus. Néhány görög váza egy szkíta nyaklánc mellett, Matisse és Rembrandt festményeivel – mindez együtt egyetlen organizmussá és kulturális emlékművé válik. A múzeum dolgai híressé válnak, az emberek eljönnek megnézni őket és rajtuk keresztül megismerni a világ kultúráját. Aktívan támogatjuk, hogy mindez a zsákmányról szóló beszéd csak a háború utáni időszakra vonatkozzon, amikor a nemzetközi törvények már hatályban voltak. Manapság tényleg sokat exportálnak illegálisan. És ezt meg kell állítani. Maradjon a múzeumokban, ami korábban történt. És nem kell semmit elvinni - sem a Metropolitantől, sem a Louvre-tól. És nincs mit elvenni az Ermitázstól - minden törvényes.

Milyen esemény az Ermitázs fennállásának 240. évfordulója?

1764-ben Nagy Katalin megszerezte az első nagy festménygyűjteményt Katkowski berlini kereskedőtől, aki azt Nagy Frigyesnek gyűjtötte. Abban az időben hétéves háború volt, Nagy Frigyes Oroszországgal harcolt, pénz nélkül találta magát, és nem tudta megvásárolni ezt a gyűjteményt. Catherine megvásárolta a gyűjteményt, és idehozta az Ermitázsba, bár pontos dátum nincs, mikor volt. Ezért az Ermitázsnak sok éven át nem volt születésnapja - csak a dátum 240 év. Aztán végül úgy döntöttünk, hogy meg kell találnunk az Ermitázs születésnapját, és meg kell ünnepelni azt Szent Katalin napján - december 7-én. Ezért ünnepeljük decemberben az Ermitázs születésnapját immáron 6 éve. 9-én pedig Szent György napja. Ez a nap a Téli Palota Szent György terme. Ebben a három napban számolunk be magunknak, barátainknak. Mindenféle kiállítást szervezünk.

Nem ünneplem a születésnapomat az Ermitázsban. Ez egy külön beszélgetés...

Hogy van az, hogy a 60 év még mindig egy évforduló...

Könyörgöm neked! Egy évforduló ötven, és hatvan is. Sehogy sem bírom ki. Dolgozom - dolgozom, szóval lehet, hogy a szertartások, riportok, sajtótájékoztatók közti szünetekben jönnek a barátok, hát, talán egy-két italra... De semmi sem fog történni.

Megengedsz magadnak egy-két pohárral?

Különleges ünnepnapokon – igen. Whisky, vodka. Nem iszom konyakot.

Azt mondják, leesett kortársaink kulturális színvonala – igaz ez?, mit lát az Ermitázsba látogatóktól?

Részekre kell osztani. Például mindenki nagyon szereti azt mondani, hogy a diákok és a fiatalok kulturális színvonala csökkent. Ez teljesen helytelen. Van egy csodálatos diákklubunk, amit nemrégiben hoztunk létre, külön előadásokat tartanak a hallgatóknak - látni kell, mennyien rohannak az előadótermekbe, főleg ha kortárs művészetről tartunk előadásokat. Vagyis a fiatalok biztosan nem degenerálódtak. Diákok, gyerekek és nyugdíjasok ingyen járnak az Ermitázsba. Két és fél millió látogatónk közül ezek az ingyenes kategóriák körülbelül egymilliót tesznek ki. Ez nagyon sok, azt jelenti, hogy a polgárok legalább fele valóban törekszik a művészetre és élvezi azt. Valahol középen marad valami tömeg, aminek szintje nem esett le pontosan, de akit elragad mindenféle tömegművészet, ami elérhetővé vált, de... ez is elmúlik. Nem panaszkodnék, hogy kulturális szintünk leesett. Talán egyszerűen túl sok a kísértés – elvonja a figyelmet a magaskultúráról. De mi a múzeumban egyáltalán nem panaszkodunk a látogatók hiányára - mennek, mennek, mennek.

Jársz olyan rendezvényekre, amelyek nem „magaskultúrának” számítanak?

Van egy színházunk az Ermitázsban. Ezért esténként mindig van egy balett, vagy egy zenés koncert szó szerint „otthon”, meg lehet nézni. De ez sajnos ritkán sikerül - estére is van munkám...

Mikor vagy otthon?

Tíz vagy tizenegy óra van, de ez nem jelenti azt, hogy pihenhetsz. Eljöttem, ami azt jelenti, hogy készülni kell a következő napra, írni kell valamit. Tanítok a Leningrádi Állami Egyetem Kelettudományi Karán, olvasom a muszlim művészet történetét, tanítok a filozófiai karon - ott vezetem a múzeumtudományi tanszék - és a szentpétervári Európai Egyetemen tanítok, most van egy , - a kuratórium elnöke vagyok. Könyveket írok – a szakterületemet is csinálom.

Amikor Önről beszéltek, alkalmazottai büszkén mondták, hogy hat nyelvet tudsz. És még arabul is lehet gondolkodni...

Nagyon sok nyelvet tudok, és ami a legfontosabb, hivatásom szerint orientalista vagyok, és hozzászoktam ahhoz, hogy minden nap több nyelven beszéljek egész életemben, főleg, hogy hosszú ideig a Közel-Keleten éltem. Valóban különböző nyelveket beszélek, és ez lenyűgözi a vendégeket. Amikor előkelő vendégek érkeznek, magam viszem őket, tolmács nélkül.

Csodálatos, egyedi ember vagy!

Ez nem egyedi – ez a szakmám.

Valószínűleg a legnagyobb külföldi múzeum kurátora nem tud legalább oroszul?

Oroszul – igen, szinte senki sem beszél oroszul. Csak a Metropolitan Museum igazgatója beszél egy kicsit oroszul.

Minden rendezőnek több nyelven kell beszélnie. Hála Istennek, ez a végzettségemnek köszönhetően sikerült, és erre mindenkinek törekednie kell.

Ön 15 éve tölti be ezt a posztot. Ki nevezte ki?

Az Orosz Föderáció kormánya. A miniszterelnök Gaidar, az elnök Jelcin volt. Szobcsak volt a város polgármestere. Putyin volt az alpolgármester. Találgass.

Erről van szó, kiderül!

Igen, valóban jól ismertük az elnök családját. És valóban szorosan együttműködtek. Ezek azok az évek, amikor Szentpéterváron minden új módon épült.

A szentpéterváriak úgy vélik, hogy Szentpétervár Oroszország kulturális fővárosa. A moszkoviták pedig úgy vélik, hogy Moszkva Oroszország kulturális és politikai fővárosa. Tehát Moszkva vagy Szentpétervár?

Általában véve, hogy őszinte legyek, Szentpétervár iránti szeretetem mellett azt gondolom, hogy egyetlen fővárosunk van - Moszkva, és a kulturális főváros is Moszkva. Szentpétervár pedig Európa és a világ kulturális fővárosa. Mint ez. Ez valójában egy nevetséges érv. Szentpétervár a legnagyobb város, amely kulturális világközpont. Másrészt Szentpétervárnak folyamatosan meg kell védenie ezt az álláspontját. A legfontosabb dolog az, hogy ne mondjuk vagy dicsekedjünk, hogy olyan csodálatosak vagyunk, és ez minden. Minden évben meg kell védenünk a világ legnagyobb kulturális központja címét. A legmagasabb szintű kiállításokat kell létrehoznunk, hogy a világon minden alkalommal, amikor meghallják a „Pétervár” szót, ne csak azt mondják: „Ó, Pétervár egy gyönyörű város!”, hanem megértsék, miről beszélünk. Régen ez így volt: „Ó, igen, tudjuk – csodálatos múzeumod van, de azt mondják, mindenféle gazdasági problémád van, és nehéz az országban.” Körülbelül 6 éve a beszélgetés másképp zajlik: "Nagyon szép, figyelj, csodálatos weboldalad van, a világ legjobbja. Hol, hogyan sikerült elkészítened és hogyan sikerült meggyőznöd az IBM-et?" valóban meggyőzte az IBM-et... több millió dollárt fektessen be, hogy ilyen jó legyen a weboldalunk. Így kell minden alkalommal tenni valamit, hogy az emberek valami újat csodáljanak.

Hogyan vélekedik arról a szóbeszédről, hogy Oroszország fővárosát Szentpétervárra költöztetik?

Az Isten szerelmére! Köszönöm Leninnek, hogy a fővárost Szentpétervárról Moszkvába költöztette, mert ha a főváros itt maradt volna, akkor minden olyan lett volna, mint Moszkvában régen. Nem csak sűrű épületek lennének, mint most, hanem pokolian sok ház állna ott. Moszkva még túlélte. A Kreml ellenállt az új építkezések rohamainak. Szentpéterváron rosszabb lett volna. Nincs szükség átvitelre. Szentpétervár rendelkezik a szükséges fővárosi funkciókkal. Lehet, hogy itt van néhány szövetségi ügynökség. Egyáltalán nem szükséges ideköltöztetni a Kulturális Minisztériumot, de a szentpétervári kulturális intézmények fejlesztése és nagyobb autonómia biztosítása csodálatos. Megvan a Tengerészeti Nyilvántartásunk, a heraldikai szolgálat, ami Szentpéterváron időtlen idők óta létezik, és lehet fejleszteni, de szerintem nem kell Moszkvából költöztetni ilyesmit, elkezdeni oda-vissza mozogni, egyre az emberek fel a helyükről.

Mit csináltál az Ermitázs előtt?

A Tudományos Akadémián, a Keletkutató Intézetben dolgoztam. Tiszta tudománnyal foglalkozott – orientális tanulmányokkal, és egy nagy expedíció vezetője volt Jemenben. Sok évig dolgoztam itt-ott. A történelemtudományok doktora, történelemkönyveket írt.

Mondja el nekünk részletesebben, hogyan találkozott Putyinnal.

Még emlékezni is nehéz. Akkoriban még csak alakult a kormány, a feleségem az ő külkapcsolati bizottságában dolgozott, aztán ez a bizottság még csak létrejött. Valahol Szmolnijban találkoztunk. Aztán az egyik találkozó az volt, amikor Finnország elnöke meglátogatta - olyan megegyezésünk volt, hogy körbejárja az Ermitázst, bemegyünk a könyvtárba, beszélgetünk különféle „remetei” témákról, aztán jön Vlagyimir Vlagyimirovics - és itt tárgyalnak. , nekünk van. Jól emlékszem – aztán minden szépen, elegánsan és mindenki javára alakult. Az Ermitázs helyzete mindig segíti oldalunkat a tárgyalásokban.

De még mindig kíváncsi vagyok, mennyire érintett az elnök az Ermitázs ügyeiben?

Már mondtam – megvan az a stílusa, amivel használni tudja kedves hozzáállását, semmi több. Nem használok telefonjogot.

Megvan a mobiltelefonja, hogy is mondjam?

Természetesen nem.

Mihail Boriszovics, az Ön jellegzetes stílusa gyönyörű sálak. Gyűjtöd őket? Honnan veszel belőlük ennyit?

Már mondtam - nincs sálam, hanem sálam. A sál nem „sál”. Emellett az újságíróknak tilos a kérdést feltenni, honnan. Ha tetszik, megveszem és odaadom. A legjobbak azok, amelyeket magam választok ki.

Ezt a képet magadnak találtad ki?

Nos, szeretek sálat hordani. Valahogy megvéd az egész világtól...

Vannak, akik azt mondják, hogy az Ermitázs nagyon keveset működik, és korán bezár.

Ugyanis az Ermitázs annyit dolgozik, amennyit tud, mert kétezer ember nem tud két-három műszakban dolgozni. Már most is egész nap dolgozunk, heti hat napon. Ezen kívül havonta egyszer vannak szabad napok. Ha megengedhetnénk magunknak, hogy több áramot égessünk el, és még több embert alkalmazhassunk, talán tovább dolgoznánk... A Szentpéterváron élők előfizetést vásárolnak, vannak külön Remetei előadótermek, amikor csoportosan járják az üres múzeumot. Vannak tehát speciális programok, és még több ilyet fogunk csinálni.

Tervezi a múzeum korszerűsítését? Számítógépek, zenés filmek a festmények mellett...

Modernségünk mérsékelt. A számítógépekkel sincsenek gondok – az egyik legfejlettebb felhasználó vagyunk az informatika területén. De nem teszünk túl sokat: még mindig csodálatos építészetünk és festményeink vannak – mindez kiegészíti és zavarja egymást. Minden új technológiát körültekintően vezetünk be, inkább információs technológiaként. Vannak útmutató képernyők. Van koncertzene, saját zenekar, saját színház. Zenei fesztiválok vannak a Téli Palota udvarán, a téren. Az előadás nem túl modern, inkább szintetikus. A felújított vezérkar épületében speciális technológiákat alkalmaznak majd - lesz a huszadik század művészete, lesz mindenféle trükk.

“VÁRUNK IDE MINDEN KAZÁNI EMBERT”

A kiállítást hagyományosan az Ermitázs igazgatójának sajtótájékoztatója előzte meg Mihail Piotrovszkij, amelyen a „Kazani Kreml” állami történelmi, építészeti és művészeti múzeum-rezervátum új igazgatója vett részt. Zilya Valeeva.

Piotrovszkij változatlan fekete sáljában, még a meleg időjárás sem engedte, hogy Mihail Boriszovics levegye, éppen Amszterdamból tért vissza, ahol újabb kiállítást nyitott az Ermitázs központjában. Miután éjszaka megjelent Kazanyban, már sikerült neki Mintimer Shaimiev nézd meg, hogyan haladnak a dolgok a bolgárok helyreállításában. Ennek ellenére a sajtótájékoztató szinte időben elkezdődött.

A kiállítás jövő év márciusáig tart, és nem csak minden tatár polgárnak kell ellátogatnia rá, hanem csuvasiai és mari szomszédainknak is, mert ez a közös történelmünk. Feltételezhetjük, hogy a látogatottsága minden rekordot megdönt” – osztotta meg feltételezéseit Valeeva.

Ilyen kiállítások sehol a világon nincsenek és nem is lesznek. Egyetlen múzeum van a világon, amely összeállíthatna és bemutathatna egy ilyen gyűjteményt – ez az Ermitázs, a kiállítások egy része életében először kerül itt kiállításra” – hangsúlyozta a kiállítás egyediségét Piotrovsky.

A Tatár Köztársaság Történeti Intézetének igazgatója egyébként egyszer javasolta egy ilyen kiállítás megrendezését Kazanyban Rafael Khakimov, javaslatát érdeklődéssel hallgatták és az Ermitázs falai között valósították meg.

Látni fogja az egyszerűséget és a luxust – kerámiát és aranyserlegeket, ez jellemző a nomád világra – így hirdette meg a kiállítást Piotrovsky.

Amikor a BUSINESS Online tudósítója megkérdezte a kiállítás biztosítási költségeiről, Piotrovsky ezt válaszolta: „Soha nem nevezem meg a biztosítási költségeket. De egyet mondhatok: itt nagyon nagy. Nézd meg, mennyi arany van kiállítva.”

Az Ermitázs igazgatója szerint Szentpéterváron mintegy 500 ezren vettek részt egy-egy hasonló kiállításon, Piotrovszkij előrejelzése szerint a kazanyi szám ennél magasabb lehet.

„FELÉBREDT AZ EMBEREK ÉRDEKLŐDÉSE A TÖRTÉNELEM IRÁNTI”

Kiállítás „Eurázsia nomádjai. Úton a birodalom felé" - a tizedik Ermitázs. Általánosságban elmondható, hogy Kazan tizenöt éve működik együtt a Néva-parti múzeummal. Ennek a barátságnak és együttműködésnek a kezdeményezése egykor Shaimiev Tatár Köztársaság elnöké volt. Nem véletlen, hogy az új kiállítás megnyitóján a kazanyi Ermitázs központjában Mintimer Sharipovich volt az egyik legtiszteltebb vendég.

Az idei évet Tatárban nemcsak a történelem, hanem a történelmi örökség újjáéledésének évének is nyilvánították, az emberekben felébredt a történelem iránti érdeklődés, mások lettünk” – hangsúlyozta Mintimer Sharipovich a kiállítás megnyitóján.

A szalag ünnepélyes átvágásakor a hagyományoknak megfelelően a kiállítás első körútját maga az Ermitázs igazgatója tartotta. És Shaimiev lett az első kiránduló.

A STEPPE KITERJESZTEN

Mit adtak a nomádok a világnak? Hogyan léptek kapcsolatba a lovasok a mezőgazdasági civilizációkkal? Ezekre és más kérdésekre ad választ a kiállítás, amely az Ermitázs összes termét elfoglalja, időrendi sorrendben.

Időbeli lefedettség – a Kr. e. 1. évezred elejétől. a Nagy Mongol Birodalom 13. századi megalakulása előtt. A gyűjteményt évek óta gyűjtik, a temetkezési halmok, városok és lelőhelyek régészeti feltárásából került a Remeteségbe, ez a kiállított gyűjtemény egy része. A második a 19. század végi – 20. század eleji gyűjtők gyűjteményéből származott.

Vannak olyan tárgyak, amelyeket először állítanak ki. Ezek az Aimyrlyg és Kichmalka temetkezési leletek.

KIRÁLYI ÉKSZER

Az első termet a szkíta kor kultúrájának szentelték, itt találhatók Európa és Közép-Ázsia legkorábbi emlékei. Itt rengeteg a „királyi” sírokból származó, legkiválóbb kidolgozású fényűző aranytárgy, ezeket egészíti ki a temetési jelmezek rekonstrukciója az egyetlen háborítatlan ilyen típusú műemlékből, amelyet e század elején tártak fel, ez az Arzhan-2 halom, ebből a halomból kerültek ki a kőzetes táblák a kiállítási rajzokhoz. Ezeket a táblákat, a nomád művészet példáit rendkívül ritkán állítják ki múzeumokban.

Ugyanebben a részben egy másik egyedi tárlat is látható, a Kelermes-balta, amely a Kr.e. 7. században készült, és az Ermitázs gyűjtemény remekművének számít.

« JÉGlencsék"

Fa, filc és bőr – csodával határos módon megőrzhetők a temetőkben, de egyetlen feltétel mellett. Ha úgynevezett „jéglencsékben” vannak. Olyan mély temetkezési tárgyak is láthatók, ahol nemeseket temettek el. Ezek az altaji Pazyryk kultúra csodálatos és egyedi termékei.

Nagy Péter úgynevezett szibériai gyűjteményével szomszédosak, figyelemre méltó, hogy egy időben ezzel kezdődött meg a múzeumi munka Oroszországban.

Számos európai műemléket képviselnek a harcias szarmaták termékei, ők váltották fel a szkítákat a fekete-tengeri sztyeppéken. Az Ermitázs kiállítás akkori legszembetűnőbb tárlata a Khokhlach halom ékszere, amelybe egy női papnőt temettek el. Természetesen ez a temetés nagyon gazdag.

A NÉPEK NAGY MIGRÁCIÓJA

A polikróm állatstílusú aranytárgyak, a különleges formájú bronz üstök, a fegyverek és a lóhámdíszek olyan tárgyak, amelyek az európai hunok kultúrájáról mesélnek. Előttünk a nagy népvándorlás korszaka, egy új lap Eurázsia nomád törzseinek történetében. Ebben az időben keleten a török ​​​​törzsek, számos modern nép ősei léptek a történelmi színtérre.

A városokban élnek, elfogadják az ülő gazdálkodók minden vívmányát, de megőrzik eredetiségüket. Harcosok kőszobrai, fegyverek, övkészletek, lófelszerelések és az anyagi kultúra egyéb tárgyai - Közép- és Közép-Ázsia különböző helyeiről származnak, és a török ​​befolyás terjedését jelzik hatalmas területen.

A kiállításnak van egy másik érdekes része is, ez a Karakhanid államnak szól, amely az első és a második évezred fordulóján alakult ki a Tien Shan lábánál. Az iszlám széles körben elterjedt ebben az állapotban, és ez jól látható a művészetben - a keramikusok, rézművesek és üvegfúvók csodálatos termékeiben.

És végül az új kiállítás utolsó része. A Nagy Mongol Államnak – a Dzsingisz kán által létrehozott birodalomnak – szentelték. És ez, bár rövid ideig, Eurázsia hatalmas területeit egyesítette.

A birodalom első fővárosa Karakorum volt, az itt végzett ásatások során nyert anyagokat először az Ermitázs központjában rendezett kiállításon mutatják be.

HONNAN VAGYUNK?

„A mi utunk sztyepp. Utunk határtalan melankóliában halad” – írta egykor a költő. A kiállításon hallható lesz ez a „sztyepp hangja”, nomád lovak patáinak csattogása és egy ősi város nyüzsgése.

Sóhajt majd, valami örökre vágyva az ősi kőpolovci nővel, aki tehetetlenül a hasára tette a kezét. Hallani fogja a réz amfora csengését és az arany övlemezen harcoló sárkányok és leopárdok üvöltését. Mosolyogj az aranyos faragott hegyi kecskékre.

De a lényeg az, hogy ismét felteszed magadnak a kérdést: kik vagyunk, honnan jövünk? Távoli múltunk kézzelfoghatóvá válik. Darabról darabra, egyfajta mozaikként újjáteremtik számunkra a távoli évszázadok képe, és látjuk annak szépségét, terjedelmét és... valóságát.

Az Állami Ermitázs idén két évfordulót ünnepel: a múzeum fennállásának 250. évfordulóját és Mihail Boriszovics Piotrovszkij igazgatójának 70. évfordulóját. Irányítása alatt 22 éve működik a világhírű múzeum.

Piotrovszkij azonban nemcsak a múzeum vezetőjeként ismert, hanem közéleti személyiségként is. Véleményét mindig meghallgatják, bármilyen, a város életét érintő döntés meghozatalát képes befolyásolni. Aktív munkája során Mihail Borisovics több tucat interjút adott. Az oldal az Ermitázs igazgatójának születésnapján összegyűjtötte nyilatkozatait az irodalomról, a művészetről és a legendás sálról, amelyet mindig egy keleti történész vállára vetve láthatunk.

A művészet iránti érdeklődésről

A mi feladatunk, hogy megtanítsuk az embereket a művészet megértésére. A szépség megértése már gyermekkorban kialakul. Ezért szeretettel várjuk a sok időt a múzeumban eltöltött gyerekeket és diákokat egyaránt. Ez azért fontos, mert az emberek (mint azt már láttuk) elvesztették a vitaképességüket. Arra törekszenek, hogy saját véleményüket érvényesítsék, és elutasítsák másokét. Emiatt a színes világ fekete-fehérré válik, a társadalom pedig komplex életfelfogású embereket igényel. Nem csak a művészetről beszélek: ez a 21. századi fennmaradásunk feltétele. Meggyőződésem, hogy amikor az emberek nem látják a nehézségeket, rakéták kezdenek zuhanni. (Ermitázs honlapja)

A hatékonyságról

Tanuld meg meglátni a szépséget a kis dolgokban. Megszoktuk, hogy globálisan gondolkodunk, mindenki milliós keresetről álmodik, nem vállalnak kevesebbet, ezért ülnek a tűzhelyen és nem csinálnak semmit. Ez egy igazi nemzeti tragédia! (Itogi.ru)

Az alternatíváról és az erotikáról

Alternatívát kell nyújtanunk jó és érdekes termékek formájában. Akkor senkit nem fognak érdekelni a hülyeségek. Senki sem néz hosszú ideig pornográfiát, mert az unalmassá válik. De mindenki szereti és nézi a gyönyörű erotikát. (Interjú magazin)

Mihail Piotrovszkij: „A mi feladatunk az, hogy megtanítsuk az embereket a művészet megértésére.” Fotó: www.globallookpress.com

A birodalmi államról

Egy birodalomban a népek egyrészt rosszul, másrészt jól érzik magukat. Részt vesznek annak nagy feladataiban és nagy dicsőségében. Ne felejtsük el, hogy a birodalom mindig büszke arra, hogy sok népből áll, és büszke a ténylegesen meglévő kulturális sokszínűségére. A Louvre, az Ermitázs és a British Museum birodalmak szülöttei, és szívesen gyűjtenek különböző civilizációkból és kultúrákból származó tárgyakat és műtárgyakat. A Birodalom tudja, hogyan kell mindezt csodálni. Az emberek gyakran a birodalmi múzeumokon keresztül sajátítják el „kultúrájukat” és megértik „civilizációjukat”. A birodalmi alapelvek világossága - a hit, a nyelv, a kultúra szabadsága egy bizonyos pontig, majd - a császár ereje tartotta a világot. (RG.ru)

A válságról

Válság idején mindenki elkezd a múzeumba járni, és a látogatók száma meredeken növekszik. És így van ez mindenhol a világon. Nem vehetsz új autót, de gyakran el tudsz menni a múzeumba és élvezni. Sétálnak és sétálnak. Vagy nincs hova menni, vagy okot keresnek az optimizmusra.(Forbes.ru)

Az irodalomról

Szerintem a Sztrugackij testvérek korunk, ifjúságunk legjobb írói voltak, és általában akkor az egész orosz irodalom a science fiction-ből jött ki, mert mindent híres jelenlegi írók írnak, ők írnak szépirodalmat, de ez már csak így van. kevésbé érdekes, mint ahogyan Sztrugackijt írták. Ez egyszerre volt magas irodalom és lenyűgöző irodalom. (Moszkva visszhangja)

A legendás sálról

A feleségem úgy véli, hogy a sál a beduinok iránti szenvedélyemből származott, mint egy arab overall. Csak akkor veszem le, ha parancsot adnak. És volt még egy incidens, a brit parlament ülésszakának megnyitóján, ahol a királynő volt. A feleségem hordhat sálat, de én nem. Az ő dicsőített demokráciájuk nem felel meg a miénknek. (Tatler magazin)

Mihail Piotrovszkij: „Válság idején mindenki elkezd a múzeumba járni, a látogatók száma meredeken növekszik. És így van ez mindenhol a világon.” Fotó: www.globallookpress.com

A menedzsment eredetéről

A régészet olyan tudományág, amely a szovjet időkben egyesítette az irányítást, a pénzkeresést, a tudományt és a ravasz pénzügyi jelentéseket. Régészeti tapasztalataimmal tehát könnyebben megszokhatom a piacot, amit mindezek ellenére még szabályozni kell. Hogyan? Igen, valószínűleg a lelkiismeret. (Tanári újság)

A provokációkról

A provokáció és a konfliktus megtanít gondolkodni. És érezni. Ha semmi sem érint meg, nem lesz behatolás, nem lesz kapcsolat a művészettel. A múzeumnak meg kell tanítania gondolkodni, és vitatkoznia kell. Az avantgárd művészet így született – konfliktusból. (Hírek ideje)

A művészet megbecsüléséről

Ha egy dolog a múzeumban van, az azt jelenti, hogy művészet. Hogyan kell kezelni a művészetet, és még azt is, hogy mi szélsőséges és mi nem szélsőséges benne, mi illetlen és mi tisztességes - itt csak a múzeumok a végső bírák. (AiF)

A hitelességről

Az emberek órákig állnak sorban az Ermitázsban, pedig minden festmény tökéletesen megtekinthető számítógép képernyőjén vagy könyvben. De a múzeumban mindenki megérti, hogy valódi dolgot lát, és ez különleges benyomás. Az embereknek nagy szükségük van rá a mai világban, ahol nem tudja, mit és hogyan higgy el. (IA Rosbalt)

Mihail Piotrovszkij: "A provokáció, a konfliktus megtanít gondolkodni." Fotó: www.globallookpress.com

A városi térről

A város legszörnyűbb változásai nem is az építészettel kapcsolatosak. Ez egy hatalmas számú autó, amely szennyezi a várost. Ezek a „csótányok”, amelyek mindenhol ott vannak, és amelyek miatt nem látszik a város. Néha egy hétvégén nincsenek ott, és hirtelen meglátod, milyen szép a környék! (Este Pétervár)

A turizmusról

A turizmus általában nagyon korrupt dolog, beleértve az államot is. Több tucat országról tudunk, köztük Egyiptomról is, amely megpróbált megélni a látogató külföldiek szolgáltatásaiból. Ebben a tekintetben még azt is jobban szeretem, amit Irak tett. Itt helyreállították a műemlékeket és az ősi városokat, megőrizték a kulturális örökséget, de mindenekelőtt polgárai számára. (Észak-nyugati szakértő)

Az ikonokról

Az ikon a múzeumban egy tehetséges szerző alkotása, a templomban viszont az istentisztelet tárgya és módszere: nincs idő elmélyülni az árnyalatokban és megcsodálni egy mester munkáját. Az Ermitázs, valamint a Tretyakov Galéria több ezer ikonnak ad otthont. Biztosíthatlak benneteket, hogy mindegyikről készíthet egy teljes másolatot, majd felszentelheti és imádkozhat. (AiF)

A közvéleményről

Tudós vagyok, ezért szkeptikus vagyok mindenféle közvélemény-kutatással kapcsolatban. És abszolút nem hiszek a statisztikai számítások megbízhatóságában. A széles tömegek, ha helyesen dolgoznak velük, elmondják, mit várnak el tőlük. (