Tentu saja setiap penduduk negara kita pernah mendengar tentang Ivan Susanin. Dan dari segi jumlah anekdot, mungkin hanya Chapaev dan Stirlitz yang bisa menandingi Susanin. Siapa sebenarnya Ivan Susanin? Berikut sedikit cerita, legenda, dan mitos tentang nasib pria luar biasa ini.

Menurut versi resmi, Ivan Susanin, seorang kepala desa (dan bukan budak sama sekali) dari provinsi Kostroma, pada tahun 1613 memimpin detasemen Polandia, mencari Tsar Mikhail Romanov yang baru, ke rawa-rawa yang tidak dapat dilewati, tempat para penakluk meninggal, dan Susanin sendiri dibunuh secara brutal.

Untuk memahami apa yang dilakukan raja muda di desa terpencil, mari kita kembali ke sejarah. Pada tahun 1605, Tsar Boris Godunov meninggal, dan takhta diambil oleh serangkaian penguasa satu hari, Fyodor Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky... periode "masa sulit" dimulai di negara itu. Setelah kelaparan, serangkaian pemberontakan dan kekalahan dalam pertempuran, suatu periode yang disebut Tujuh Boyar dimulai, ketika segala sesuatu di negara ini berakhir, bahkan para penguasa. Pada saat krisis ini, Zemsky Sobor (pertemuan perwakilan kota) diadakan dan perwakilan pertama keluarga Romanov, Mikhail Romanov, terpilih untuk memerintah. Keluarga Romanov, yang sebelumnya dipermalukan, saat itu tinggal di desa patrimonial Domnina, di mana Ivan Susanin menjadi kepala desa.

Jadi mengapa Tsar Rusia membutuhkan orang Polandia? Sederhana saja - pada saat itu, pasukan Rusia sedang mengalami pendarahan akibat perang dengan Persemakmuran, dan Tsar muda Rusia bisa menjadi kartu truf yang sangat baik bagi musuh dalam negosiasi penyerahan diri.

Sejak itu, keluarga Romanov dengan segala cara memuliakan patriot-petani yang menyelamatkan Mikhail Romanov muda dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Nicholas yang Pertama melakukan upaya khusus pada abad ke-19. Pada masa pemerintahannya alun-alun utama Kostroma diberi nama Susaninskaya, dan sebuah monumen pahlawan legendaris didirikan di atasnya.

Ngomong-ngomong, segera setelah kematian Susanin, kerabatnya mengingatkan tsar akan keberadaan mereka. Menantu sang pahlawan, Bogdan Sobinin, menoleh ke Tsar Mikhail dengan permintaan untuk tidak mengabaikan keturunan Susanin dengan bantuan kerajaan. Pada tahun 1619 Sobinin menguasai desa Dominino, distrik Kostroma. Mikhail membebaskannya dari semua pajak: “Atas pengabdiannya kepada kami dan atas darah serta kesabaran ayah mertuanya Ivan Susanin.”

“Dengan rahmat Tuhan, kami, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich, otokrat seluruh Rusia, sesuai dengan belas kasihan kerajaan kami, dan atas nasihat dan permohonan ibu kami, permaisuri, orang tua yang agung biarawati Marfa Ivanovna, memberi kami distrik Kostroma, desa kami Domnina, petani Bogdashka Sobinin, atas pengabdiannya kepada kami dan atas darah serta kesabaran ayah mertuanya Ivan Susanin: betapa kami, penguasa agung, tsar dan agung adipati Mikhailo Fedorovich dari seluruh Rusia pada tahun 121 yang lalu (yaitu, pada tahun 1613 sejak Kelahiran Kristus!) berada di Kostroma, dan pada saat itu orang-orang Polandia dan Lituania datang ke distrik Kostroma, dan ayah mertuanya , Bogdashkov, Ivan Susanin pada waktu itu dibawa pergi oleh orang-orang Lituania dan dia disiksa dengan siksaan yang hebat dan tak terukur serta disiksa di tempatnya dimana pada masa itu kami, penguasa agung, tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich semuanya Rusia ada, dan dia Ivan, mengetahui tentang kami, penguasa agung, di mana kami berada saat itu, menderita penyiksaan yang tak terukur dari orang-orang Polandia dan Lituania, tentang kami, penguasa agung, orang-orang Polandia dan Lituania itu Dia tidak memberi tahu orang-orang di mana kami berada pada waktu itu, tetapi orang-orang Polandia dan Lituania menyiksanya sampai mati. Dan kami, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich dari Seluruh Rusia, menganugerahkannya, Bogdashka, atas pengabdian ayah mertuanya Ivan Susanin kepada kami dan atas darah di distrik Kostroma di desa istana kami Domnina , setengah dari desa Derevnisch, tempat dia, Bogdashka, sekarang tinggal, diperintahkan untuk mengapur satu setengah perempat tanah dari semi-desa itu, dan satu setengah perempat lagi mengapurnya, di Bogdashka, dan atas anak-anaknya, dan atas cucu-cucu kita, dan atas cicit-cicit kita, tidak ada pajak dan pakan, dan gerobak, dan segala macam kantin dan perbekalan biji-bijian, dan untuk kerajinan kota, dan untuk jembatan, dan untuk keperluan lainnya, mereka tidak diperintahkan untuk memungut pajak apapun dari mereka; Mereka memerintahkan mereka untuk menutupi separuh desa dalam segala hal, anak-anak mereka, cucu-cucu mereka, dan seluruh keluarga tanpa berpindah. Dan jika desa kami Domnino akan diberikan kepada siapa biara akan diberikan, maka setengah dari desa Derevnischi, satu setengah perempat tanah tidak akan diberikan kepada biara mana pun dengan desa itu, mereka akan diperintahkan untuk memilikinya. , Bogdashka Sobinin, beserta anak dan cucunya sesuai gaji kerajaan kita, dan generasinya selamanya tanpa berpindah. Piagam kerajaan kami ini diberikan di Moskow pada musim panas tahun 7128 (sejak Kelahiran Kristus - 1619) bulan November pada hari ke-30.”

Menariknya, selama 200 tahun berikutnya, keturunan sang pahlawan diberikan surat hibah yang menegaskan manfaat mereka, yang meniru piagam kerajaan tahun 1619.

Sedikit yang diketahui tentang biografi Ivan Susanin sendiri. Tidak ada yang bisa mengatakan berapa umur sang pahlawan pada saat prestasinya. Biasanya, Susanin digambarkan sebagai lelaki tua berambut abu-abu, meskipun ada informasi bahwa putri Susanin, Antonida, saat itu berusia 16 tahun, dan Ivan Osipovich sendiri, menurut beberapa sejarawan, berusia 35-40 tahun.

Selama bertahun-tahun, para peneliti tertarik pada pertanyaan: di manakah tempat bencana tempat Susanin memimpin musuh-musuhnya, dan apakah makamnya dilestarikan? Meskipun demikian, menemukan makam Susanin adalah tugas yang hampir mustahil, karena menurut legenda, dia meninggal bersama orang Polandia. Namun, pada awal abad ini di wilayah Kostroma terjadi pencarian sisa-sisa penyelamat dinasti kerajaan.

Sejarawan, arkeolog, dan kriminolog melakukan penelitian besar-besaran: 360 jenazah ditemukan dan dipelajari di daerah desa Isupovo, bukan tempat dugaan kematian pahlawan nasional. Analisis komparatif DNA keturunan Susanin dilakukan dengan temuan abad ke-17. Hal ini mungkin terkesan mengejutkan, namun para peserta ekspedisi ini yakin bahwa Susanin dimakamkan di sana. Analisis medis dan forensik terhadap sisa-sisa salah satu pria menegaskan hal ini.

Menariknya, tidak hanya jalan dan alun-alun di negara kita yang diberi nama Susanin. Misalnya, di Sankt Peterburg, sebuah toko... navigator dinamai menurut nama pahlawan legendaris.

Pada artikel ini Anda akan menemukan beberapa esai tentang prestasi Ivan Susanin.

Anak-anak suka menulis esai sekolah tentang Ivan Susanina. Bagaimanapun, ini adalah pahlawan nasional yang pernah menjadi pejuang yang mulia, adil dan setia pada ideologinya. Di bawah ini Anda akan menemukan beberapa esai tentang topik ini.

Gambar Ivan Susanin di Ryleev Duma: esai

Pernyataan apa pun yang dibuat oleh orang-orang tertentu di zaman kita atau di masa lalu Ivan Susanina, selalu positif. Bagaimanapun, ini adalah pahlawan nasional sejati. Di Sini esai tentang gambar Ivan Susanin di Ryleev Duma:

Dalam penciptaan Susanin tampaknya seorang petani pekerja keras dan kuat, tangguh, putra negaranya yang setia, berani, dan gigih. Dapat dikatakan bahwa justru patriotisme dan keyakinan inilah yang memikat pembaca.

Ngomong-ngomong, Alexander Sergeevich Pushkin sendiri memperlakukan genre pemikiran dengan enteng dan kritis, percaya bahwa ini bukanlah karya serius, tetapi hanya deskripsi peristiwa sejarah. Namun, penyair besar Rusia itu yakin bahwa setiap barisnya Ryleeva, menghembuskan kesadaran nasional, dan citra Susanina berhasil membuatnya kembali serealistis mungkin.

Secara eksternal Susanin Dia tampak seperti pria yang kuat, tapi tidak muda. Ia tidak asing dengan ciri-ciri karakter seperti keterusterangan, keteguhan hati, kejujuran, cinta tanah air, dan haus akan keadilan. Sang pahlawan juga memiliki pengorbanan diri yang begitu melekat pada diri masyarakat Rusia. Ivan sangat mencintai tanah airnya sehingga dia siap menyerahkan nyawanya di altar untuk memikat detasemen Polandia ke rawa-rawa yang tidak bisa dilewati.

Dapat dikatakan bahwa pahlawan melambangkan benteng terakhir ideologi otokratis. Dia adil, mulia (meskipun berasal dari petani), terbiasa menghadapi ketakutan dan tidak pernah mundur di tengah jalan.

Susanin dengan tulus percaya pada raja yang layak, membenci penjajah. Namun, masih ada beberapa pernyataan yang meremehkan tentang siapa Ivan sebenarnya - pahlawan rakyat atau korban keadaan.

Perasaan apa yang dibangkitkan oleh prestasi petani Kostroma Ivan Susanin: esai, esai

Kami mengasosiasikan siapa pun dengan sesuatu yang baik atau buruk. Itu semua tergantung pada tindakan atau citranya. Gambar Ivan Susanina tidak bisa menimbulkan hal negatif, karena dia siap melakukan tindakan heroik dan percaya pada cita-citanya. Berikut ini esai, esai tentang topik: “Perasaan apa yang ditimbulkan oleh prestasi petani Kostroma Ivan Susanin?”:

Prestasi Susanina membangkitkan rasa bangga pada orang-orang Rusia, membuat orang mengagumi tekad, akal, dan keberanian mereka. Tidak dapat dikatakan bahwa pembaca juga mengembangkan kebencian terhadap orang Polandia. Namun, yang meresahkan adalah kenyataan bahwa pria tersebut tidak menyia-nyiakan perutnya demi menghadapi musuh-musuhnya. Lagipula, memimpin musuh ke tempat dimana tidak ada jalan kembali, Susanin Dia mengerti bahwa dia akan binasa bersama mereka.

Tapi tidak ada pilihan lain - mati dan musnahkan musuh, atau biarkan penjajah menguasai tanah asal mereka. Tentu saja ini Susanin tidak bisa mengizinkannya. Dia tahu betul bagaimana tindakannya akan berakhir. Namun rasa tanggung jawabnya tidak membiarkan dia melanggar prinsipnya. Inilah yang menjadikannya pahlawan rakyat. Namun, ada juga dualitas tertentu - sulit untuk mengatakan apakah petani mempertimbangkan kemungkinan lain? Sangat mungkin bahwa dia tidak sepenuhnya menyadari fakta kematiannya, tetapi bertindak secara intuitif, mematuhi semacam dorongan spiritual.

Entah bagaimana, dia pasti tidak berpikir untuk sengaja melakukan tindakan heroik. Iman yang buta Ivana pada raja dan kebenaran doktrinnya tentu bisa dianggap plus dan minus. Karena sebagian besar petani adalah orang-orang yang buta huruf dan mudah terpengaruh. Akibatnya, cita-cita ilusi tidak mungkin benar seperti yang terlihat oleh pahlawan karya tersebut. Dengan satu atau lain cara, dedikasi dan patriotismenya hanya bisa membuat iri. Namun tidak semua orang mampu melakukan tindakan seperti itu.

Kapan petani Kostroma Ivan Susanin lahir: tanggal, berapa umur Ivan Susanin

Lahir Ivan Susanin V wilayah Kostroma V desa Derevenki. Namun ada versi lain yang diduga tempat kelahirannya Desa Domnino, wilayah kekuasaan para bangsawan Shestovykh. Tentang siapa dia sebenarnya Ivan, ada beberapa pendapat:

• Yang paling umum adalah Susanin adalah seorang petani sederhana.
• Alternatifnya, pahlawan nasional adalah seorang kepala desa.
• Orang biasa yang lemah - dia adalah seorang juru tulis, tinggal di istana para bangsawan Shestov.

Usianya tidak ditentukan secara pasti, tetapi mengingat pekerjaannya, Anda dapat melihat bahwa itu disebutkan menantu laki-laki Sobinin. Itu sebabnya Susanin tidak ada yang kurang 35 tahun. Dan kemungkinan besar lebih banyak lagi. Rata-rata dianggap - 40 tahun. Namun gradasinya bisa diperluas. Lebih mungkin, Usia Ivan Susanin berkisar antara 40 hingga 60 tahun. Tentu saja semua tergantung sumbernya. Bagaimanapun, beberapa orang mencirikannya Susanina seperti suami yang dewasa, dan ada pula yang seperti orang tua yang bijaksana.

Apa yang membuat Ivan Susanin terkenal: Singkat prestasi Ivan Susanin

Apa yang membuatnya terkenal Ivan Susanin, Apa yang membuatnya terkenal? Berikut ringkasan prestasinya:

Diketahui bahwa detasemen musuh, Lituania dan Polandia, pindah ke desa asal Ivan. Tanpa diduga, orang asing itu bertemu dengan dua pria Rusia - Susanina dan menantunya, Bogdana Sobinina. Mereka memerintahkan Ivan untuk menunjukkan jalan ke istana; mereka ingin bertemu raja muda.

Dengan enggan, Susanin sepakat. Namun, kemudian dia mendapat ide bahwa masih terlalu dini untuk menyerah begitu saja, dia bisa menipu musuh-musuhnya dengan jarinya. Terlebih lagi, mereka tidak mengetahui jalan di bagian tersebut. Ivan Dia memimpin musuh bukan ke raja, tetapi ke arah yang berlawanan, ke rawa-rawa. Ada hutan yang tidak bisa ditembus di sekitarnya. Oleh karena itu, bahkan setelah mengetahui kelicikan pemandu, musuh tidak dapat lagi menemukan jalannya sendiri.

Tentu saja, mereka mengetahui penipuan tersebut, menyiksa petani tersebut, dan membujuknya untuk mengatakan yang sebenarnya. Namun orang Rusia itu ternyata gigih. Pada akhirnya mereka memotong tubuhnya Susanina menjadi potongan-potongan kecil. Namun, mereka tidak bisa keluar dari alam liar. Mereka meninggal di sana.

Kisah ini sekali lagi dengan jelas menunjukkan tekad, daya tahan dan patriotisme rakyat Rusia. Lagi pula, jika Ivan lebih lemah dalam tubuh dan jiwa, dia bisa saja menyerah selama penyiksaan, menunjukkan jalan yang benar, dan mungkin akan tetap hidup. Tapi bahkan saat aku mati, Susanin Saya tidak mengubah keputusan saya dan tidak menyesalinya.

Sikap saya terhadap prestasi Ivan Susanin: esai

Seperti disebutkan di atas, setiap orang memiliki sikap yang baik terhadap Ivan Susanin. Bagaimanapun, dia adalah seorang pahlawan - tidak takut dan tidak takut pada apa pun. Sebuah esai tentang “Sikap saya terhadap prestasi Ivan Susanin”:

Terlepas dari perbedaan antar zaman, yang masing-masing menentukan cita-cita politik, nasional dan moralnya sendiri, Ivan Susanin membuatku takjub dengan ketangguhan dan ketabahannya. Saya yakin hanya sedikit orang di tempatnya yang akan menanggung semua siksaan dan rasa sakit yang ditimpakan orang asing kepadanya selama proses penyiksaan, dan akan membawa rahasia jalan yang benar bersama mereka menuju kuburan.

Lagi pula, apa pun alasan “benar” yang diperjuangkan seseorang, terkadang keadaan muncul ketika semua orang memahami bahwa hidup mereka sendiri lebih berharga. Tetapi Ivan tidak mundur, tidak melakukan makar dan tidak merusak nama baik. Dia memilih mati demi keyakinannya (tidak peduli apakah itu benar atau tidak), yang sudah menunjukkan kemauannya yang kuat, karakternya yang teguh, yang tidak mungkin untuk tidak dikagumi.

Mengatakan bahwa "semua orang sudah berada di tempatnya Susanina Saya akan melakukan hal yang sama” sangat bodoh. Karena ini tidak benar. Seringkali, bahkan pria dewasa yang kuat jiwa dan raganya pun bisa hancur di bawah tekanan keadaan eksternal. Oleh karena itu, sulit untuk mengatakan apakah sebagai gantinya saya dapat menanggung dengan bermartabat semua penyiksaan yang coba diperas oleh orang Polandia dan Lituania. Susanina jalan yang benar.

Menurut pendapat saya, Ivana Tak heran jika ia disebut sebagai pahlawan rakyat. Sekalipun legenda tentang dirinya adalah fiksi, maka citranya dapat dianggap sebagai citra kolektif, sebagai perwujudan seorang lelaki Rusia yang hebat, tak terkalahkan, berani, putus asa, dan tegas yang pantang menyerah dalam perjuangan melawan musuh hingga akhir. .

Siapa Ivan Susanin: biografi

Seorang siswa harus mengetahui biografi banyak orang terkenal dan, terlebih lagi, pahlawan nasional. Berikut biografi dan deskripsi siapa dia Ivan Susanin untuk esai:

Pahlawan rakyat lahir di babak kedua abad ke 16 di desa Desa. Kematiannya terjadi pada 1613. Anda bisa menyebutnya penyelamat Mikhail Romanov dari pasukan musuh. Hal ini diyakini bahwa Ivan Susanin milik para budak Shestovykh, keluarga dari keluarga bangsawan.

Ngomong-ngomong, daerahnya wilayah Kostroma, tempat Ivan (mungkin) dilahirkan, sekarang disebut Susaninsky. Masa kecil, remaja, remaja Ivan Susanina tidak memiliki representasi sejarah apa pun. Tak jauh berbeda dengan tonggak sejarah kehidupan para wakil kelas ini.

Namun, beberapa sumber menyebutkan bahwa Ivan bukan sekadar petani, melainkan juru tulis atau lurah. Versi-versi ini berhak untuk ada, karena karena alasan tertentu dialah yang ditugaskan memimpin detasemen, dan bukan orang lain. Hal ini menegaskan bakat seorang pemimpin.

Sumber lain mengatakan demikian Ivan adalah seorang manajer di istana boyar. Setidaknya usia pahlawan 35-40 tahun. Meskipun sebagian besar sumber menyatakan demikian Ivan itu sudah lama berlalu 40, sejak ia dewasa, menikah dengan putri dan menantunya. Lebih mungkin, 55-60 tahun.

Tentang kehidupan pribadi Susanina sedikit yang diketahui. Dia kehilangan istrinya lebih awal. Kedua kalinya, kemungkinan besar dia tidak menikah. Pada abad-abad tersebut, hal ini tidak diterima. Nama putrinya adalah Antonida, dia sudah menikah dan memiliki anak.

Ivan Susanin: fakta menarik dari kehidupan

Peristiwa yang baru-baru ini terjadi memaksa kita untuk mengemukakan lebih banyak versi baru tentang peristiwa dan kemungkinan fakta mengenai pahlawan nasional. Berikut fakta menarik dari kehidupan Ivan Susanina untuk esai:

Fakta 1. Rahasia nama

• Nama "Ivan" diketahui secara pasti. Tapi apakah dia benar-benar Susanin?
• Masalahnya adalah pada abad-abad tersebut para petani tidak memiliki nama keluarga resmi.
• Nama tengah sering digunakan. Katakanlah Mishka Petrov adalah putra Peter, Stepka Dmitriev adalah putra Dmitry.
• Namun, berdasarkan prinsip inilah nama keluarga Rusia dibentuk.
• Ngomong-ngomong, beberapa sumber mengatakan demikian Susanin, Ivan teringat dengan nama ibunya Susana.
• Ternyata, Ivan adalah Sunannin putra. Anak Susana.
• Versi yang cukup realistis. Meskipun julukan identifikasi tersebut tidak diberikan oleh ibu, melainkan oleh ayah, ada kemungkinan petani tersebut tumbuh tanpa ayah, sehingga julukan tersebut diberikan kepadanya sehubungan dengan nama ibunya.

Fakta 2. Keturunan pahlawan

• kamu Susanina memiliki seorang putri Antonida.
• Saat itu dia sudah menikah dengan Bogdn Sobinin. Dilihat dari beberapa sumber, sang pahlawan sudah punya 2 cucu – Konstantin dan Daniil.
• Ngomong-ngomong, aktif 1631 Sobinin sudah terdaftar sebagai almarhum, dan pemiliknya adalah putra-putranya, yang menurut banyak sumber, memiliki keluarga.

Fakta 3. Syukur

• Nanti 100 tahun setelah kematian pahlawan, dinasti Romanov dibayar kembali untuk penyelamatannya Michael.
• Andrey Semenov dan Ivan Sobinin dibebaskan dari tugas petani dan menyatakan terima kasih.

Fakta 4. Apakah menantu laki-lakinya terlibat?

• Berpartisipasi. Ya, dia tidak pergi ke rawa, tapi tepatnya Sobinina, Ivan dikirim ke Mikhail Romanov dengan berita bahaya yang akan datang.
• Setidaknya itulah yang dibicarakan oleh para keturunannya.

Fakta 5. Tempat pemakaman

• Ada versi bahwa raja memerintahkan agar jenazah pahlawan ditemukan.
• Susanina ditemukan. Diduga, dia dimakamkan Biara Ipatiev.
• Namun, versi ini dipertanyakan. Beberapa peneliti cenderung percaya bahwa ia dimakamkan di tanah airnya, di Domnino.

Fakta 6. Siapa yang membunuh Susanin?

• Diyakini bahwa orang Polandia sedang disiksa.
• Namun, hal tersebut bisa saja dilakukan baik oleh perampok maupun pemberontak yang berkeliaran di hutan.
• Dengan demikian, petani bisa lepas dari tangan musuh.

Fakta menarik ini sudah terbukti. Meski sebagian masih ragu, namun hal tersebut masih dianggap benar.

Pada tahun berapa “Ivan Susanin” ditulis: tanggal

Untuk menulis esai pasti membutuhkan tanggal, tahun berapa penulisannya "Ivan Susanin". Berikut informasinya:

Kondraty Fedorovich Ryleev menyanyikan prestasi itu Ivan Susanin pada tahun 1822. Adapun opera dengan nama yang sama M.Glinka, itu dibuat beberapa saat kemudian - pada tahun 1836. Namun, hanya sedikit orang yang mengetahui bahwa ini bukanlah upaya pertama untuk menghidupkan kembali peristiwa sejarah pada masa itu. Faktanya, ada sumber yang lebih kuno - opera Katerino Kavosa – "Ivan Susanin". Pertunjukan perdananya berlangsung pada tahun 1815. Perlu dicatat bahwa ciptaan ini dirancang dengan gaya opera komik Prancis, di mana dialog menempati ruang yang kira-kira sama dengan musik.

Ivan Susanin - Pahlawan nasional Rusia: esai

"Ivan Susanin - pahlawan nasional Rusia"- topik ini sering ditanyakan di sekolah bahasa dan sastra Rusia untuk menulis karya. Berikut ini pilihan cara menulis esai seperti itu:

Mungkin tidak ada orang yang tidak ingat nama pahlawan yang tidak menyia-nyiakan nyawanya demi raja dan kebebasan tanah kelahirannya. Kenangan tentang dia diturunkan dari generasi ke generasi. Patriotisme Susanina orang hanya bisa iri. Bukan tanpa alasan citra cemerlangnya tercermin dalam musik dan sastra. Apalagi, ada monumen untuk pria ini.

Saat itu banyak terjadi kekerasan dan penjarahan. Kemarahan rakyat berkobar. Itu sebabnya raja dipilih oleh rakyat. naik takhta Mikhail Fedorovich Romanov. Orang Polandia mengetahui hal ini dan memutuskan untuk membunuh raja muda itu. Mereka datang ke tanah Rusia dan menuntut agar petani tersebut membawa mereka ke desa. Namun Ivan mengakali lawan-lawannya. Dia mengirim menantunya ke Romanov dengan peringatan, dan dia memimpin musuh ke alam liar yang mengelilingi rawa-rawa. Sehingga mereka tidak bisa lagi keluar dari sana.

Omong-omong, dalam penipuan Susanin Dia mengaku dan menerima penyiksaan dengan bermartabat. Mustahil untuk tidak mengagumi keberaniannya. Keturunan sang pahlawan diberi hadiah yang murah hati oleh keluarga kerajaan. Tidak heran Romanov berhutang nyawa kita padanya Michael. Susanina di Duma-nya dia tidak hanya bernyanyi Ryleev, tetapi juga banyak artis lainnya. Inilah gambaran pembela rakyat yang tak kenal takut.

Tanggapan terhadap prestasi petani Kostroma Ivan Susanin: singkat

Anda mungkin perlu menulis tanggapan terhadap esai Anda. Berikut petikan singkat tentang prestasi seorang petani Kostroma Ivan Susanina:

Berbakti kepada raja, Ivan Dia tidak membiarkan dirinya membawa musuh kepadanya secara pribadi, tetapi mengorbankan nyawanya sendiri untuk melenyapkan pasukan dan melindungi penguasa dari serangan. Dia bertindak tidak hanya sebagai warga negara yang berbakti pada negaranya, tetapi juga sebagai seorang pria - kuat, berani, tidak mementingkan diri sendiri, dan mulia.

Pentingnya prestasi Ivan Susanin: penting

Pentingnya peristiwa itu bagi keluarga Romanov dan Rusia secara keseluruhan, sangat besar. Semua orang tahu tentang ini. Beginilah cara Anda menggambarkan pentingnya prestasi tersebut Ivan Susanina:

Dari luar nampaknya mengarahkan musuh “ke arah yang salah” bukanlah perkara yang sulit. Terlebih lagi, orang asing tersebut tidak mengetahui daerah tersebut dan mempercayai pemandu. Namun terlepas dari kenyataan itu Susanin tidak menyerbu musuh dengan senjata siap, tetapi bertindak dengan metode lain; Bagaimanapun, hasilnya adalah keselamatan raja sendiri.

Ngomong-ngomong, aktingnya Ivan Susanina membuktikan hal itu, terkadang, untuk melindungi Tanah air dan cita-cita Anda, Anda tidak perlu terlibat dalam pertarungan terbuka. Anda dapat melenyapkan musuh dengan kecerdikan, menggunakan kelebihan lainnya. Intinya, petani menghilangkan ancaman langsung terhadap nyawa penguasa, yang berarti dia berbuat banyak untuk negara secara keseluruhan.

Video: Film “Ivan Susanin”

Baca artikelnya

Publikasi di bagian Musik

Dua opera karya Mikhail Glinka dalam 10 fakta

Karya pena Glinka membuka babak baru dalam perkembangan teater musikal Rusia. Ada dua karya - "Ivan Susanin" ("Kehidupan untuk Tsar") dan "Ruslan dan Lyudmila", dan keduanya menentukan jalur masa depan opera nasional Rusia. Kami menelusuri nasib produksi hingga musik Mikhail Glinka dan memilih 10 fakta yang tidak banyak diketahui.

"Ivan Susanin" ("Hidup untuk Tsar")

Ilya Repin. Potret Mikhail Glinka. 1887

Fyodor Fedorovsky. Set desain untuk adegan terakhir opera Mikhail Glinka "Ivan Susanin". 1939

Set desain untuk opera Mikhail Glinka "Ivan Susanin". 1951. Ilustrasi: art16.ru

1. Ide untuk membuat opera tentang prestasi Ivan Susanin disarankan kepada Glinka oleh temannya Vasily Zhukovsky: “... seolah-olah secara ajaib, rencana untuk keseluruhan opera tiba-tiba dibuat, dan ide ​​membandingkan musik Rusia dengan musik Polandia; akhirnya, banyak tema dan bahkan detail perkembangan - semua ini langsung terlintas di kepala saya,” kenang sang komposer kemudian.

2. Mengerjakan sebuah opera memiliki aturannya sendiri: merupakan kebiasaan untuk menulis musik berdasarkan kata. Namun, Glinka bertindak sebaliknya, sehingga menimbulkan kesulitan dalam pembuatan teks puisi libretto. Nestor Kukolnik, Vladimir Sologub, Pangeran Vladimir Odoevsky dan Zhukovsky sendiri berusaha mengimbangi musik Glinka. Namun sebagian besar hanya Baron Georg von Rosen yang berhasil. Yang paling dihargai Glinka dalam dirinya adalah kemampuannya mengarang kata-kata untuk musik yang sudah jadi: “Rosen sudah menyiapkan puisi-puisi yang ada di sakunya, dan begitu saya katakan jenisnya, ukurannya, saya butuhkan dan berapa banyak puisi. , dia mengeluarkan begitu banyak setiap jenis, sebanyak yang diperlukan, dan setiap variasi dari kantong khusus. Ketika ukuran dan pemikiran [tidak] sesuai dengan musik dan [tidak] sesuai dengan jalannya drama, maka sikap keras kepala yang luar biasa muncul dalam piet saya. Dia membela setiap syairnya dengan kepahlawanan yang tabah.”

3. Penonton tidak mengapresiasi musik Glinka bahkan menyebutnya “petani”, “kusir”, “umum”. Dalam opera “Life for the Tsar,” komposer beralih ke genre lagu rakyat Rusia, mencoba menunjukkan cita rasa nasional. Hal ini asing bagi pendengar istana, yang terbiasa dengan angka-angka dalam semangat aria Italia. Namun Nicholas I sangat senang dengan opera tersebut dan, sebagai tanda kekagumannya, menghadiahkan Glinka sebuah cincin berlian.

4. Setelah revolusi tahun 1917, upaya dilakukan untuk mengubah plot opera dan mentransfernya ke realitas Soviet: “Edisi pertama adalah mentransfer waktu aksi ke era revolusi Bolshevik. Sejalan dengan ini, Ivan Susanin berubah menjadi “ketua dewan desa” - menjadi petani maju yang membela tanah air Soviet. Vanya diubah menjadi anggota Komsomol. Polandia tetap di tempatnya karena pada saat itu sedang terjadi perang dengan Polandia, tempat Tukhachevsky maju.” Lagu terakhir diparafrasekan: "Kemuliaan, kemuliaan, sistem Soviet" (Leonid Sabaneev. "Memories of Russia").

Peter Williams. Sketsa set "Dominino" untuk opera "Ivan Susanin" karya Mikhail Glinka. 1939. Ilustrasi: tamart.ru

Menggambar berdasarkan opera "Ivan Susanin" karya Mikhail Glinka. Ilustrasi: intoclassics.net

Fyodor Fedorovsky. Set desain untuk opera Mikhail Glinka "Ivan Susanin". Teater Kirov. 1940. Ilustrasi: megabook.ru

5. Namun, produksi opera lainnya menjadi terkenal - pada tahun 1939, berdasarkan libretto penyair Sergei Gorodetsky. Versi libretto-nya sangat mengubah alur cerita: karakter-karakter baru “tiba” di opera dalam pribadi Minin dan Pozharsky. Raja Sigismund mengirimkan satu detasemen untuk mengalahkan milisi Rusia. Tentara berakhir di dekat Kostroma, di desa tempat tinggal petani Ivan Susanin. Orang Polandia menuntut agar dia menunjukkan kepada mereka jalan menuju kamp Minin. Versi baru tidak mengatakan apa pun tentang fakta bahwa Susanin menyelamatkan Tsar Mikhail Fedorovich, yang berada di sebuah biara dekat Kostroma. Apalagi dalam teks libretto tidak disebutkan sama sekali tentang raja. Dengan dekrit Stalin, opera tersebut mulai diberi nama "Ivan Susanin". Dengan plot dan judul seperti itu, karya tersebut dipentaskan di semua panggung opera Uni Soviet.

"Ruslan dan Lyudmila"

Nikolay Ge. "Ruslan dan Lyudmila". Paruh kedua abad ke-19

Ivan Bilibin. Istana Chernomor. Set desain untuk opera Mikhail Glinka "Ruslan dan Lyudmila". 1900. Ilustrasi: belcanto.ru

Konstantin Somov. Lyudmila di taman Chernomor. Berdasarkan puisi Alexander Pushkin "Ruslan dan Lyudmila". 1897. Ilustrasi: belcanto.ru

1. Alexander Pushkin mengetahui niat Glinka untuk membuat opera berdasarkan puisinya dan bahkan akan membantunya menulis libretto, karena dia yakin teks "Ruslan dan Lyudmila" perlu diubah. Namun Glinka tidak pernah mengetahui secara pasti perubahan apa yang ingin dilakukan Pushkin. Kematian mendadak sang penyair menghalangi kolaborasi mereka. Pengerjaan opera dan libretto berlangsung selama lima tahun.

2. Glinka mengecualikan adegan-adegan yang ironis dan sembrono, dengan fokus pada karakter nasional Rusia. Dia memberikan ciptaannya ciri-ciri monumentalitas epik: lukisan-lukisan yang isinya kontras perlahan-lahan saling menggantikan.

3. Glinka menemukan teknik orkestra baru - meniru gusli dalam suara harpa dan piano pizzicato. Belakangan Nikolai Rimsky-Korsakov menggunakannya dalam opera "The Snow Maiden" dan

Ivan Bilibin. Taman Chernomor. Set desain untuk opera Mikhail Glinka "Ruslan dan Lyudmila". 1913 Ilustrasi: belcanto.ru

5. Nicholas I dengan menantang meninggalkan pemutaran perdana tanpa mendengarkan akhir opera. Dan semua itu karena dalam drama itu dia melihat ejekan terhadap dirinya sendiri. Dalam Babak IV, Chernomor berbaris bersama pengiringnya mengikuti suara pawai yang dilakukan oleh band militer kuningan di atas panggung (semua orang tahu kecintaan kaisar pada parade militer); kemudian di kastil Chernomor mereka menari tarian Kaukasia - Lezginka (di bawah kepemimpinan kaisar, Rusia mengobarkan perang yang berkepanjangan dan tidak selalu berhasil di Kaukasus). Segera setelah pemutaran perdana, manajemen teater, “demi ekonomi,” meninggalkan orkestra militer di atas panggung, dan ini adalah alasan untuk memperpendek perjalanan dalam produksi berikutnya.

Arseny Zamostyanov berbicara tentang Ivan Susanin, prestasinya, dan pentingnya kisah ini bagi kenegaraan Rusia.

Prestasi Ivan Susanin

Pemerintahan dinasti Romanov selama tiga ratus tahun dimulai pada masa pemerintahan Tsar Mikhail Fedorovich - dan ini terjadi setelah dekade kerusuhan yang memalukan dan memalukan.

“Tidak ada satu pun rumah kerajaan yang dimulai dengan cara yang tidak biasa seperti awal mula keluarga Romanov. Permulaannya sudah merupakan prestasi cinta. Rakyat terakhir dan terbawah di negara ini membawa dan menyerahkan nyawanya demi memberi kita seorang raja, dan dengan pengorbanan murni ini telah mengikat penguasa dengan rakyatnya,” begitulah kata-kata Gogol.

Subjek terakhir ini adalah petani Ivan Osipovich Susanin, tokoh kunci dalam ideologi otokratis. Ingat tiga serangkai Count Uvarov - “Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan”? Menteri Pendidikan Umum merumuskannya pada tahun 1840-an, namun dalam realitas sejarah ideologi ini sudah ada selama berabad-abad. Tanpa dia, mustahil mengatasi kekacauan ini. “Kebangsaan” ini dipersonifikasikan oleh Ivan Susanin, seorang petani dari desa Domnina, tujuh puluh mil dari Kostroma, seorang budak bangsawan Shestov. Biarawati Marfa Ivanovna, alias Ksenia, istri boyar Fyodor Romanov dan ibu Tsar Mikhail Fedorovich, memiliki nama keluarga Shestov saat masih kecil, dan desa Domnino adalah warisannya.

Nama Ivan Susanin diketahui semua orang di Rusia, tetapi hanya informasi yang tidak lengkap dan tidak jelas yang disimpan tentang kehidupannya. Umat ​​​​Kristen Ortodoks - terutama penduduk Kostroma - menghormati sang pahlawan, tetapi sebagai jawaban atas pertanyaan kuno tentang kanonisasi, jawaban yang masuk akal adalah: “Kita perlu mempelajari, meneliti biografi sang martir. Kita perlu mencari tahu lebih banyak tentang dia…”

Versi resmi

Bagaimana itu? Mari kita beralih ke versi resmi - yang menjadi dasar semua Romanov.

Pada bulan Februari 1613, sebuah detasemen Polandia menjelajahi wilayah Kostroma untuk mencari Mikhail Romanov dan ibunya, biarawati Martha. Mereka bermaksud untuk menangkap atau menghancurkan pesaing Rusia yang sebenarnya untuk takhta Moskow. Atau mungkin mereka ingin menangkapnya untuk meminta uang tebusan. Menurut legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi di paroki Domnina, calon tsar, setelah mengetahui tentang pendekatan Polandia, melarikan diri dari desa Domnina dan berakhir di pemukiman, di rumah Susanin. Petani itu mentraktirnya roti dan kvass dan menyembunyikannya di lubang gudang, menutupinya dengan api dan kain gosong.

Polandia menggerebek rumah Susanin dan mulai menyiksa lelaki tua itu. Dia tidak memberikan Mikhail begitu saja. Orang Polandia gagal menemukannya bersama anjing-anjingnya: api mengganggu bau manusia. Musuh yang mabuk mencincang Susanin dan berlari menjauh. Mikhail keluar dari persembunyiannya dan, ditemani oleh para petani, pergi ke Biara Ipatiev.

Interpretasi lain dari peristiwa lebih dikenal. Tak jauh dari Domnin, pihak Polandia menemui kepala desa Ivan Susanin dan memerintahkannya untuk menunjukkan jalan menuju desa tersebut. Susanin berhasil mengirim menantu laki-lakinya, Bogdan Sabinin, ke Domnino dengan instruksi untuk membekali Mikhail Romanov ke Biara Ipatiev. Dan dia sendiri memimpin orang Polandia ke arah yang berlawanan - ke rawa-rawa. Dia disiksa dan dieksekusi - tetapi prestasi Susaninlah yang memungkinkan Mikhail mencapai Ipatievsky tanpa cedera.

Mereka menguburkan Susanin pertama kali di desa asalnya, dan beberapa tahun kemudian mereka memindahkan abunya ke Biara Ipatiev - yang menjadi simbol keselamatan dinasti. Benar, versi ini sering dipertanyakan - ada beberapa dugaan kuburan Ivan Susanin. Dan sepuluh tahun yang lalu, para arkeolog (bukan yang pertama dan mungkin bukan yang terakhir kali) menemukan lokasi kematian Susanin...

Singkatnya, sebuah misteri terselubung dalam rahasia. Bahkan hari peringatan pahlawan belum ditetapkan. Tanggal prestasi dan kematian yang paling mungkin adalah Februari 1613, 400 tahun yang lalu... Sebelum revolusi, penghormatan diberikan kepada penyelamat kerajaan Romanov pertama pada 11 September, pada hari raya Pemenggalan Nabi, Pelopor dan Pembaptis dari Tuhan John. Peringatan pemakaman khusus pahlawan nasional pun dilakukan. Tradisi ini dihidupkan kembali pada abad ke-21.

Almarhum Yang Mulia Patriark Alexy II berbicara kepada rekan senegaranya dari pahlawan legendaris: “Kostroma, selama beberapa abad disebut sebagai “tempat lahir Rumah Romanov”, dibayangi oleh kuil seluruh Rusia - Ikon Feodorovsky Bunda Allah yang ajaib - memiliki arti khusus dalam peristiwa tahun 1613, yang menandai dimulainya penanggulangan Masa Kesulitan. Kami melihat seruan untuk mengenang Ivan Susanin sebagai pertanda baik kebangkitan spiritual wilayah Kostroma dan seluruh Rusia. Mengingat dengan penuh kasih kunjungan Kami ke tempat-tempat kehidupan dan perbuatan Ivan Susanin pada tahun 1993, sekarang bersama seluruh kawanan Kostroma Kami memanjatkan doa Hirarki Tinggi Kami untuk istirahat yang diberkati dari hamba Tuhan John di desa-desa orang benar, “di mana ada tidak ada penyakit, tidak ada kesedihan, tidak ada keluh kesah, tetapi hidup tanpa akhir"

Ceritanya simbolis, perumpamaan, misterius.

Mengapa legenda tentang Ivan Susanin diperlukan?

Intinya bukan hanya kepala desa yang menjadi teladan pengorbanan, pengabdian tanpa pamrih kepada penguasa. Episode pembalasan yang mencolok (walaupun misterius) terhadap seorang petani yang memikat detasemen Polandia ke rawa-rawa yang tidak dapat dilewati menjadi manifestasi terakhir dari masa-masa sulit - dan tetap demikian dalam ingatan masyarakat. Masalahnya adalah perang saudara, dan anarki, dan pengkhianatan terhadap lingkaran penguasa, dan kebrutalan rakyat, dan penipuan yang merajalela, dan kekejaman para penakluk... Ivan Susanin menyerahkan nyawanya demi mengakhiri bencana ini.

Orang-orang yang skeptis akan angkat tangan: dia tidak bisa memikirkan hal-hal seperti menyelamatkan kenegaraan atau kedaulatan nasional... Paling-paling, petani menunjukkan kesetiaan bawahan.

Mungkin dia memusuhi umat Katolik dari agama lain, tetapi Susanin bukanlah dan tidak bisa menjadi negarawan yang sadar... Ya, Susanin bukanlah seorang patriot yang melek politik. Tidak mungkin dia berpikir dalam kategori seperti “negara”, “kedaulatan”, “perang pembebasan”. Mungkin dia bahkan tidak sempat melihat kota-kota besar Rusia. Namun arti dari setiap tindakan ditentukan selama beberapa dekade...

Pada tahun 1619, saat berziarah, Tsar Mikhail Fedorovich mengenang musim dingin tahun 1613. Kemungkinan besar, pada saat itulah, setelah kejadian, dia diberitahu tentang petani yang mati. Para otokrat Rusia sering melakukan perjalanan ke biara - tetapi Mikhail Fedorovich memilih Biara Trinity Makaryevsky, di Sungai Unzhe, untuk doa syukur. Biara ini dikaitkan dengan karya St. Macarius dari Zheltovodsk. Penatua suci hidup selama 95 tahun, meninggal pada tahun 1444 - dan berada di penawanan Tatar, di Kazan, yang belum ditaklukkan. Mereka berdoa kepadanya (bahkan sebelum kanonisasinya, yang terjadi pada masa pemerintahan Mikhail Fedorovich) untuk keselamatan para tawanan. Ayah tsar, Patriark Filaret, dibebaskan dari penangkaran hidup-hidup dan tidak terluka - dan keluarga Romanov melihat ini sebagai perlindungan tetua Zheltovodsk. Ada versi bahwa pada bulan Februari 1613, ketika Ivan Susanin membunuh detasemen Polandia, Martha dan Mikhail sedang menuju ke Unzha, ke Biara Trinity-Makarevsky.

Prestasi Susanin mencegah penjarahan biara dan penangkapan calon raja. Raja, setelah membungkuk pada relik Biksu Macarius, memutuskan untuk memberi hadiah kepada kerabat pahlawan yang gugur. Saat itulah penguasa membuat surat pujian kepada menantu Ivan Susanin, Bogdan Sobinin. Ini adalah satu-satunya dokumen yang membuktikan prestasi tersebut! Jangan lupa: baris-baris ini ditulis enam tahun setelah peristiwa Februari 1613, ketika ingatannya belum memudar:

“Dengan rahmat Tuhan, kami, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich, otokrat seluruh Rusia, sesuai dengan belas kasihan kerajaan kami, dan atas nasihat dan permohonan ibu kami, permaisuri, orang tua yang agung biarawati Marfa Ivanovna, memberi kami distrik Kostroma, desa kami Domnina, petani Bogdashka Sobinin, atas pengabdiannya kepada kami dan atas darah serta kesabaran ayah mertuanya Ivan Susanin: betapa kami, penguasa agung, tsar dan agung adipati Mikhailo Fedorovich dari seluruh Rusia pada tahun 121 yang lalu (yaitu, pada tahun 1613 sejak Kelahiran Kristus!) berada di Kostroma, dan pada saat itu orang-orang Polandia dan Lituania datang ke distrik Kostroma, dan ayah mertuanya , Bogdashkov, Ivan Susanin pada waktu itu dibawa pergi oleh orang-orang Lituania dan dia disiksa dengan siksaan yang hebat dan tak terukur serta disiksa di tempatnya dimana pada masa itu kami, penguasa agung, tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich semuanya Rusia ada, dan dia Ivan, mengetahui tentang kami, penguasa agung, di mana kami berada saat itu, menderita penyiksaan yang tak terukur dari orang-orang Polandia dan Lituania, tentang kami, penguasa agung, orang-orang Polandia dan Lituania itu Dia tidak memberi tahu orang-orang di mana kami berada pada waktu itu, tetapi orang-orang Polandia dan Lituania menyiksanya sampai mati.

Dan kami, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Mikhailo Fedorovich dari Seluruh Rusia, menganugerahkannya, Bogdashka, atas pengabdian ayah mertuanya Ivan Susanin kepada kami dan atas darah di distrik Kostroma di desa istana kami Domnina , setengah dari desa Derevnisch, tempat dia, Bogdashka, sekarang tinggal, diperintahkan untuk mengapur satu setengah perempat tanah dari semi-desa itu, dan satu setengah perempat lagi mengapurnya, di Bogdashka, dan atas anak-anaknya, dan atas cucu-cucu kita, dan atas cicit-cicit kita, tidak ada pajak dan pakan, dan gerobak, dan segala macam kantin dan perbekalan biji-bijian, dan untuk kerajinan kota, dan untuk jembatan, dan untuk keperluan lainnya, mereka tidak diperintahkan untuk memungut pajak apapun dari mereka; Mereka memerintahkan mereka untuk menutupi separuh desa dalam segala hal, anak-anak mereka, cucu-cucu mereka, dan seluruh keluarga tanpa berpindah. Dan jika desa kami Domnino akan diberikan kepada siapa biara akan diberikan, maka setengah dari desa Derevnischi, satu setengah perempat tanah tidak akan diberikan kepada biara mana pun dengan desa itu, mereka akan diperintahkan untuk memilikinya. , Bogdashka Sobinin, beserta anak dan cucunya sesuai gaji kerajaan kita, dan generasinya selamanya tanpa berpindah. Piagam kerajaan kami ini diberikan di Moskow pada musim panas tahun 7128 (sejak Kelahiran Kristus - 1619) bulan November pada hari ke-30.”

Harap diperhatikan: Susanin dipanggil bukan Ivashka, tetapi Ivan - dengan hormat. Dan menantunya adalah Bogdashkoy. Pada tahun-tahun itu, para otokrat jarang memberikan penghormatan seperti itu kepada “rakyat keji”.

Ivan Susanin: mahkota martir

Sejak itu, Rusia tidak melupakan Ivan Susanin.

“Sesuai dengan tugas Kristiani, Susanin menerima mahkota kemartiran dan diberkati, seperti Simeon yang saleh di masa lalu, Tuhan, yang menjamin dia, jika tidak melihat, maka mati demi keselamatan kaum muda, yang diurapi Tuhan dengan minyak suci dan memanggilnya Tsar Rusia,” dengan semangat inilah mereka menulis tentang Susanin pada awal abad ke-19. Beginilah cara anak-anak sekolah dan siswa sekolah menengah mengenali sang pahlawan.
Mungkinkah melupakan pemikiran Kondraty Ryleev - yang dipelajari di sekolah pada tahun-tahun Soviet? Benar, alih-alih “untuk Tsar dan untuk Rus'” dalam antologi kami tertulis: “Untuk Rus' kami tercinta.” Dalam tradisi Soviet, Susanin adalah pahlawan perjuangan pembebasan rakyat Rusia melawan aspirasi monarki yang dibungkam.

Kalimat-kalimat ini tak terlupakan:

“Kemana kamu membawa kami?” - teriak Lyakh tua.
- “Di mana Anda membutuhkannya!” - kata Susanin.
- “Bunuh! siksa aku! - kuburanku ada di sini!
Tapi ketahuilah dan berusahalah: - Saya menyelamatkan Mikhail!
Anda pikir Anda menemukan pengkhianat dalam diri saya:
Mereka tidak dan tidak akan berada di tanah Rusia!
Di dalamnya, semua orang mencintai tanah airnya sejak bayi,
Dan dia tidak akan menghancurkan jiwanya dengan pengkhianatan.” —

“Penjahat!” teriak musuh sambil mendidih:
“Kamu akan mati di bawah pedang!” - “Kemarahanmu tidak buruk!
Siapa pun yang berjiwa Rusia, ceria dan berani
Dan mati dengan gembira demi tujuan yang adil!
Baik eksekusi maupun kematian dan saya tidak takut:
Tanpa bergeming, aku akan mati demi Tsar dan Rus!” —
"Mati!" Orang Sarmati berteriak kepada Pahlawan -
Dan pedang itu melintas di atas lelaki tua itu, bersiul!
“Matilah, pengkhianat! Akhirmu telah tiba! —
Dan Susanin yang keras itu terjatuh dan penuh luka!
Saljunya murni, darahnya paling murni ternoda:
Dia menyelamatkan Mikhail untuk Rusia!

Opera Rusia juga dimulai dengan Ivan Susanin, di mana seorang petani bermantel kulit domba membuat dirinya begitu terkenal, menyanyikan lagu-lagu indah yang belum dipinjamkan dengan bassnya: “Mereka mencium kebenaran! Kamu, fajar, cepatlah bersinar, cepatlah masuk, sambutlah saat keselamatan!” Gambar opera yang bagus. Ngomong-ngomong, “Life for the Tsar” karya Glinka bukanlah opera pertama tentang prestasi itu. Pada tahun 1815, Katerino Cavos menciptakan opera Ivan Susanin. Plot ini dianggap sebagai pembentuk negara. Namun kemudian tiba saatnya untuk merevisi gagasan umum tentang sejarah Rus. Penyepuhan emas telah menghilangkan mitos monarki. “Apakah ini kuil? Benar-benar bohong!

“Bisa jadi perampok yang menyerang Susanin adalah pencuri yang sama, dan peristiwa tersebut, yang belakangan digembar-gemborkan dengan lantang, adalah salah satu dari banyak peristiwa yang terjadi pada tahun itu,” tulis sejarawan Nikolai Kostomarov, pembuat onar abadi bagi perdamaian akademis dan pengguling cita-cita. .

Bukan, prestasi Ivan Susanin bukanlah pemalsuan, bukan khayalan seseorang, petani memang menjadi korban intervensionis di rawa-rawa Kostroma. Namun hal utama dalam prestasi ini adalah perumpamaan, legenda, konteks sejarah. Jika Mikhail Romanov muda tidak menjadi raja pertama dari sebuah dinasti yang kuat, kecil kemungkinan sejarah akan melestarikan nama petani yang saleh. Pada tahun-tahun itu, masyarakat Rusia sering menjadi korban kekejaman - dan yang pertama meninggal adalah mereka yang tetap setia pada keyakinan dan otoritas yang sah. Sejarah sendiri menenun karangan bunga laurel untuk Ivan Osipovich - dan aib cita-cita mulia tidak pernah membawa kebahagiaan bagi siapa pun. Kita diberitahu tentang pengabdian budak (“anjing”) dari budak Susanin kepada tuannya. Tapi apa dasar yang dimiliki orang-orang skeptis terhadap diagnosis kejam seperti itu? Menurut banyak kesaksian (termasuk kesaksian tamu asing Rus), para petani Moskow, meskipun berstatus budak, memiliki rasa harga diri yang berkembang. Jangan melontarkan lumpur pada kesetiaan, jangan memperlakukannya dengan arogan.

Tentu saja, Susanin tidak mengetahui bahwa keputusan konsili telah dibuat di Moskow untuk mengangkat Mikhail Fedorovich ke takhta. Meski sulit dipercaya, belum ada radio atau Internet pada tahun-tahun itu. Namun dapat diasumsikan bahwa petani bijak tersebut telah mendengar kabar bahwa boyar muda ini adalah otokrat masa depan kita. Dan dia merasakan pentingnya prestasi tersebut - untuk menyelamatkan pemuda itu, tidak membiarkan musuh masuk ke Domnino, memberikan hidupnya dengan doa untuk orang lain...
Tanah Rusia mulia karena para pahlawannya. Banyak eksploitasi yang berakar pada petani. Dan Susanin tetap menjadi yang pertama dalam ingatan orang - dia (saya harap dia tetap ada!) adalah teladan bagi anak cucu. Dia akan tetap mengabdi pada Tanah Air: pahlawan yang mati demi Tanah Air tidak akan mati. Sebuah desa tidak akan berdiri tanpa orang benar - dan tanpa legenda dan mitos.

Kisah prestasi tersebut Ivan Susanina mungkin diketahui semua orang. Seorang pria sederhana, dengan mengorbankan nyawanya, memimpin detasemen musuh menjauh dari desa tempat pendiri dinasti Romanov, Mikhail Fedorovich, berada. Versi petani patriotik ini dipopulerkan dari generasi ke generasi oleh perwakilan keluarga kerajaan. Namun, ada banyak sudut pandang yang mempertanyakan skenario ini.

Menurut versi yang diterima secara umum, budak Ivan Susanin tinggal di desa Domnino (sekitar 75 km dari Kostroma). Di sana, di perkebunan, pada musim dingin tahun 1613, Tsar Mikhail Romanov yang baru terpilih sedang bersama ibunya, biarawati Martha. Setelah mengetahui hal ini, detasemen Lituania-Polandia pergi ke desa untuk mencegah Romanov naik takhta Rusia.

Dalam perjalanan ke Domnino, orang Polandia bertemu dengan tetua patrimonial Ivan Susanin. Mereka memaksanya untuk menunjukkan jalan kepada raja, dan dia, pada gilirannya, memimpin detasemen ke arah lain. Pada saat yang sama, ia berhasil mengirim menantu laki-lakinya Bogdan Sobinin dengan pesan kepada Mikhail Romanov.

Ketika orang Polandia menyadari bahwa Susanin membawa mereka ke arah lain di sepanjang rawa Isupovsky (Chistoe), mereka menyiksanya dengan brutal, dan kemudian “memotongnya menjadi potongan-potongan kecil”. Selama masa ini, Tsar berlindung di Biara Kostroma Ipatiev.

Kisah prestasi Ivan Susanin telah diturunkan dari generasi ke generasi. Dari waktu ke waktu ia memperoleh detail baru. Pada tahun 1836, pemutaran perdana opera Mikhail Glinka “A Life for the Tsar” berlangsung di Teater Bolshoi di St. Libretto (teks untuk sebuah karya musik) mengabadikan versi terakhir cerita tentang Ivan Susanin sebagai penyelamat Tsar Mikhail, pendiri dinasti Romanov. Namun apa yang sebenarnya terjadi di sekitar desa Domnino 200 tahun sebelum pemutaran perdana opera tersebut belum diketahui secara pasti.

Ada konfirmasi nyata bahwa Ivan Susanin benar-benar ada dalam bentuk dokumen kerajaan dari abad ke-17. Ketika Masa Kesulitan berakhir dan Mikhail Romanov duduk kokoh di atas takhta, seorang Bogdan Sobinin mengajukan petisi kepada penguasa. Sebagai tanggapan, Mikhail Fedorovich memberikan piagam, yang menurutnya desa Domnino menjadi milik Sobinin:

“Seperti kami, Penguasa Agung, Tsar dan Adipati Agung Mikhail Fedorovich dari Seluruh Rusia, berada di Kostroma tahun lalu, dan pada tahun-tahun itu orang-orang Polandia dan Lituania datang ke distrik Kostroma, dan ayah mertuanya, Bogdashkov, Ivan Susanin dibawa pergi oleh orang-orang Lituania, dan dia disiksa dengan siksaan yang tak terukur, tetapi mereka menyiksanya, di mana pada masa itu kami, penguasa agung, tsar dan Adipati Agung Mikhail Fedorovich dari Seluruh Rusia berada, dan dia, Ivan , mengetahui tentang kami, penguasa agung, di mana kami berada pada masa itu, penderitaan rakyat Polandia dan Lituania menjadi sasaran penyiksaan yang tak terukur, tentang kami, penguasa agung, dia tidak memberi tahu orang-orang Polandia dan Lituania di mana kami berada saat itu waktu, dan orang-orang Polandia dan Lituania menyiksanya sampai mati.”

Selain itu, raja sepenuhnya membebaskan desa dari semua pajak dan memberi mereka kebebasan:

“Kami tidak diperintahkan untuk memungut pajak apapun dari mereka, pakan, gerobak, segala jenis kantin dan persediaan biji-bijian, dan untuk kerajinan kota, dan untuk jembatan, dan untuk pajak lainnya... dan anak-anak mereka, dan cucu-cucu mereka, dan semua jalannya tidak bergerak."

Alasan pasti mengapa raja menunjukkan belas kasihan seperti itu tidak disebutkan dalam dokumen resmi mana pun.

Sejarawan Polandia memiliki pendapatnya sendiri mengenai hal ini, yang menyatakan bahwa tidak mungkin ada bangsawan di Kostroma pada bulan Maret-April 1613. Bagaimanapun, Mikhail Romanov berstatus tsar yang sudah terpilih, jadi tidak ada gunanya membunuhnya untuk kembali mengangkat orang Polandia yang berpura-pura naik takhta.

Isupovskoe (Rawa Bersih) juga tidak bisa disebut tidak bisa dilewati; pada titik terlebarnya hanya mencapai 5 km. Musuh tidak bisa tersesat di kawasan itu, karena kubah gereja di desa Domnino terlihat dari mana-mana.

Para ilmuwan berdebat tentang siapa yang mungkin merampok distrik Kostroma saat itu. Banyak yang cenderung percaya bahwa detasemen bersenjata itu bisa jadi adalah Cossack yang datang dari tepi sungai Dnieper, Don, Yaik (Ural) atau Terek. Selama Masa Kesulitan, mereka mendukung mereka yang bersedia membayar paling banyak (termasuk Polandia), dan sepanjang jalan mereka merampok semua orang yang mereka temui. Kemungkinan besar, merekalah yang berkesempatan digiring keluar desa oleh Ivan Susanin.