Apa yang dimaksud dengan masyarakat tradisional Kristen? Ekonomi tradisional

instruksi

Aktivitas kehidupan masyarakat tradisional bertumpu pada pertanian subsisten (pertanian) dengan penggunaan teknologi ekstensif, serta kerajinan primitif. Struktur sosial ini merupakan ciri khas zaman kuno dan Abad Pertengahan. Diyakini bahwa segala sesuatu yang ada pada periode dari komunitas primitif sampai awal revolusi industri, mengacu pada bentuk tradisional.

Selama periode ini, perkakas tangan digunakan. Perbaikan dan modernisasi mereka terjadi dengan kecepatan yang sangat lambat dan hampir tidak terlihat evolusi alami. Sistem ekonomi berdasarkan aplikasi sumber daya alam, didominasi oleh pertambangan, perdagangan, dan konstruksi. Kebanyakan orang menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak.

Sistem sosial masyarakat tradisional adalah estate-corporate. Hal ini ditandai dengan stabilitas yang dipertahankan selama berabad-abad. Ada beberapa kelas berbeda yang tidak berubah seiring waktu, tetap dipertahankan karakter yang tidak berubah hidup dan statis. Bagi banyak masyarakat tampilan tradisional hubungan komoditas tidak bersifat khas sama sekali, atau kurang berkembang sehingga hanya terfokus pada pemenuhan kebutuhan sebagian kecil elit sosial.

Masyarakat tradisional punya tanda-tanda berikut. Hal ini ditandai dengan dominasi total agama dalam ranah spiritual. Kehidupan manusia dianggap sebagai implementasi dari pemeliharaan Tuhan. Kualitas yang paling penting Anggota masyarakat seperti itu memiliki semangat kolektivisme, rasa memiliki terhadap keluarga dan golongannya, serta hubungan yang erat dengan tanah tempat ia dilahirkan. Individualisme bukanlah hal yang khas bagi orang-orang pada periode ini. Kehidupan spiritual lebih penting bagi mereka daripada barang material.

Aturan hidup berdampingan dengan tetangga, kehidupan, dan sikap ditentukan oleh tradisi yang sudah mapan. Seseorang telah memperoleh statusnya. Struktur sosial hanya ditafsirkan dari sudut pandang agama, oleh karena itu peran pemerintah dalam masyarakat dijelaskan kepada masyarakat sebagai tujuan ilahi. Kepala negara menikmati otoritas dan permainan yang tidak perlu dipertanyakan lagi peran penting dalam kehidupan masyarakat.

Masyarakat tradisional secara demografis bercirikan tinggi angka kematian yang tinggi dan angka harapan hidup yang cukup rendah. Contoh jenis ini saat ini adalah cara hidup banyak negara di Timur Laut dan Afrika Utara (Aljazair, Ethiopia), Asia Tenggara(khususnya Vietnam). Di Rusia, masyarakat seperti ini sudah ada sebelumnya pertengahan abad ke-19 abad. Meskipun demikian, pada awal abad baru dia adalah salah satu yang paling berpengaruh dan negara-negara besar dunia, menikmati status kekuatan besar.

Nilai-nilai spiritual utama yang menonjol adalah budaya nenek moyang kita. Kehidupan budaya sebagian besar terfokus pada masa lalu: penghormatan terhadap leluhur, kekaguman terhadap karya dan monumen masa lalu. Kebudayaan bercirikan homogenitas (homogenitas), tradisinya sendiri dan penolakan yang cukup kategoris terhadap budaya masyarakat lain.

Menurut banyak peneliti, masyarakat tradisional ditandai dengan kurangnya pilihan dalam hal spiritual dan budaya. Pandangan dunia dan tradisi stabil yang mendominasi masyarakat seperti itu memberi seseorang sistem pedoman dan nilai-nilai spiritual yang siap pakai dan jelas. Oleh karena itu, dunia tampaknya dapat dimengerti oleh seseorang, tanpa menimbulkan pertanyaan yang tidak perlu.

Masyarakat tradisional adalah masyarakat yang diatur oleh adat istiadat. Pelestarian tradisi mempunyai nilai lebih tinggi di dalamnya dibandingkan pembangunan. Struktur sosial di dalamnya ditandai dengan hierarki kelas yang kaku, adanya stabil komunitas sosial(terutama di negara-negara Timur), dengan cara yang khusus pengaturan kehidupan masyarakat berdasarkan tradisi dan adat istiadat. Organisasi ini masyarakat berupaya untuk menjaga landasan sosial budaya kehidupan tidak berubah. Masyarakat tradisional adalah masyarakat agraris.

Ciri-ciri umum

Masyarakat tradisional biasanya dicirikan oleh:

ekonomi tradisional

dominasi cara hidup pertanian;

stabilitas struktural;

organisasi kelas;

mobilitas rendah;

angka kematian yang tinggi;

angka harapan hidup yang rendah.

Orang tradisional memandang dunia dan tatanan kehidupan yang mapan sebagai sesuatu yang tidak dapat dipisahkan, sakral dan tidak dapat diubah. Tempat seseorang dalam masyarakat dan statusnya ditentukan oleh tradisi dan asal usul sosial.

Dalam masyarakat tradisional, sikap kolektivis berlaku, individualisme tidak dianjurkan (karena kebebasan bertindak individu dapat menyebabkan pelanggaran terhadap tatanan yang sudah mapan, teruji oleh waktu). Secara umum, masyarakat tradisional dicirikan oleh dominasi kepentingan kolektif dibandingkan kepentingan pribadi. Yang dihargai bukanlah kapasitas individu, melainkan tempat dalam hierarki (pejabat, golongan, klan, dll) yang ditempati seseorang.

Dalam masyarakat tradisional, biasanya, hubungan redistribusi lebih mendominasi daripada pertukaran pasar, dan unsur-unsur ekonomi pasar diatur secara ketat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa hubungan pasar bebas meningkatkan mobilitas sosial dan mengubah struktur sosial masyarakat (khususnya, menghancurkan kelas); sistem redistribusi dapat diatur oleh tradisi, tetapi harga pasar tidak; redistribusi paksa mencegah pengayaan/pemiskinan yang “tidak sah”. individu, dan kelas. Penganiayaan manfaat ekonomi dalam masyarakat tradisional, bantuan tanpa pamrih sering kali dikutuk secara moral dan ditentang.

Dalam masyarakat tradisional, sebagian besar orang menjalani seluruh hidupnya di dalam komunitas lokal(misalnya, di desa), hubungan dengan “masyarakat besar” agak lemah. Sebaliknya, ikatan keluarga sangat kuat. Pandangan dunia (ideologi) masyarakat tradisional ditentukan oleh tradisi dan otoritas.

Kebudayaan masyarakat primitif dicirikan oleh fakta bahwa aktivitas manusia yang terkait dengan pengumpulan dan perburuan terkait dengan proses alam, manusia tidak memisahkan diri dari alam, sehingga tidak ada produksi spiritual. Proses budaya dan kreatif terjalin secara organik ke dalam proses memperoleh sarana penghidupan. Terkait dengan ini adalah kekhasan budaya ini - sinkretisme primitif, yaitu ketidakterpisahannya menjadi bentuk-bentuk yang terpisah. Ketergantungan manusia sepenuhnya pada alam, pengetahuan yang sangat buruk, ketakutan akan hal yang tidak diketahui - semua ini pasti mengarah pada fakta bahwa kesadaran manusia primitif dari langkah pertamanya, hal itu tidak sepenuhnya logis, tetapi asosiatif emosional, fantastis.

Dalam bidang hubungan sosial, sistem marga mendominasi. Signifikansi khusus dalam pengembangan budaya primitif eksogami memainkan peran. Larangan hubungan seksual antar anggota klan yang sama mendorong kelangsungan hidup fisik umat manusia, serta interaksi budaya antar klan. Hubungan antar klan diatur berdasarkan prinsip "mata ganti mata, gigi ganti gigi", tetapi di dalam klan prinsip tabu berkuasa - sistem larangan melakukan jenis tindakan tertentu, yang pelanggarannya dapat dihukum oleh kekuatan supernatural.

Suatu bentuk kehidupan spiritual yang universal orang-orang primitif adalah mitologi, dan kepercayaan pra-agama pertama ada dalam bentuk animisme, totemisme, fetisisme, dan sihir. Seni primitif ditandai dengan tidak berwajah gambar manusia, menonjolkan ciri-ciri umum yang khas (tanda, dekorasi, dll), serta bagian tubuh yang penting untuk kelangsungan hidup. Seiring dengan rumitnya produksi

kegiatan, pengembangan pertanian, peternakan dalam proses " revolusi neolitik» stok pengetahuan bertambah, pengalaman bertambah,

mengembangkan ide-ide berbeda tentang realitas di sekitarnya,

seni ditingkatkan. Bentuk primitif keyakinan

digantikan oleh berbagai macam aliran sesat: pemujaan terhadap pemimpin, leluhur, dll.

Perkembangan tenaga produktif menyebabkan munculnya produk surplus yang terkonsentrasi di tangan para pendeta, pemimpin, dan sesepuh. Dengan demikian, “atas” dan budak terbentuk, milik pribadi, negara terbentuk.

Masyarakat tradisional

Masyarakat tradisional- masyarakat yang diatur oleh tradisi. Pelestarian tradisi mempunyai nilai lebih tinggi di dalamnya dibandingkan pembangunan. Struktur sosialnya dicirikan oleh hierarki kelas yang kaku, adanya komunitas sosial yang stabil (terutama di negara-negara Timur), dan cara khusus mengatur kehidupan masyarakat berdasarkan tradisi dan adat istiadat. Organisasi masyarakat ini berupaya untuk menjaga agar landasan kehidupan sosial budaya tidak berubah. Masyarakat tradisional adalah masyarakat agraris.

Ciri-ciri umum

Masyarakat tradisional biasanya dicirikan oleh:

dominasi cara hidup pertanian;
stabilitas struktural;
organisasi kelas;
mobilitas rendah;
angka kematian yang tinggi;
angka harapan hidup yang rendah.

Masyarakat tradisional memandang dunia dan tatanan kehidupan yang mapan sebagai sesuatu yang tidak terpisahkan, holistik, sakral dan tidak dapat berubah. Tempat seseorang dalam masyarakat dan statusnya ditentukan oleh tradisi dan asal usul sosial.

Dalam masyarakat tradisional, sikap kolektivis berlaku, individualisme tidak dianjurkan (karena kebebasan bertindak individu dapat menyebabkan pelanggaran terhadap tatanan yang sudah mapan, teruji oleh waktu). Secara umum, masyarakat tradisional dicirikan oleh dominasi kepentingan kolektif atas kepentingan pribadi, termasuk keutamaan kepentingan yang ada. struktur hierarki(negara bagian, dll.). Yang dihargai bukanlah kapasitas individu, melainkan tempat dalam hierarki (pejabat, golongan, klan, dll) yang ditempati seseorang.

Dalam masyarakat tradisional, biasanya, hubungan redistribusi lebih mendominasi daripada pertukaran pasar, dan unsur-unsur ekonomi pasar diatur secara ketat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa hubungan pasar bebas meningkatkan mobilitas sosial dan mengubah struktur sosial masyarakat (khususnya, menghancurkan kelas); sistem redistribusi mungkin diatur oleh tradisi, namun harga pasar tidak; redistribusi yang dipaksakan mencegah pengayaan/pemiskinan yang “tidak sah” baik terhadap individu maupun kelas. Mengejar keuntungan ekonomi dalam masyarakat tradisional sering kali dikutuk secara moral dan bertentangan dengan bantuan tanpa pamrih.

Dalam masyarakat tradisional, sebagian besar orang menjalani seluruh hidupnya dalam komunitas lokal (misalnya desa), dan hubungan dengan “masyarakat besar” agak lemah. Sebaliknya, ikatan keluarga sangat kuat.

Pandangan dunia (ideologi) masyarakat tradisional ditentukan oleh tradisi dan otoritas.

Transformasi masyarakat tradisional

Masyarakat tradisional sangat stabil. Seperti yang ditulis oleh ahli demografi dan sosiolog terkenal Anatoly Vishnevsky, “segala sesuatu di dalamnya saling berhubungan dan sangat sulit untuk menghilangkan atau mengubah satu elemen pun.”

Pada zaman kuno, perubahan dalam masyarakat tradisional terjadi sangat lambat - dari generasi ke generasi, hampir tidak terlihat oleh seorang individu. Periode percepatan pembangunan terjadi dalam masyarakat tradisional (contoh nyata adalah perubahan di wilayah Eurasia pada milenium pertama SM), tetapi bahkan dalam periode seperti itu, perubahan dilakukan secara perlahan menurut standar modern, dan setelah selesai, masyarakat kembali ke keadaan yang relatif statis. dengan dominasi speaker siklis.

Pada saat yang sama, sejak zaman dahulu kala terdapat masyarakat yang tidak dapat disebut sepenuhnya tradisional. Keberangkatan dari masyarakat tradisional biasanya dikaitkan dengan perkembangan perdagangan. Kategori ini mencakup negara-kota Yunani, kota perdagangan dengan pemerintahan mandiri abad pertengahan, Inggris dan Belanda pada abad 16-17. Roma Kuno (sebelum abad ke-3 M) dengan masyarakat sipilnya berdiri terpisah.

Transformasi masyarakat tradisional yang cepat dan tidak dapat diubah baru mulai terjadi pada abad ke-18 sebagai akibat dari revolusi industri. Saat ini, proses ini telah melanda hampir seluruh dunia.

Perubahan yang cepat dan penyimpangan dari tradisi dapat dialami oleh orang tradisional sebagai runtuhnya pedoman dan nilai-nilai, hilangnya makna hidup, dll. Karena adaptasi terhadap kondisi baru dan perubahan sifat kegiatan bukan merupakan bagian dari strategi. orang tradisional, maka transformasi masyarakat seringkali berujung pada marginalisasi sebagian penduduk.

Transformasi yang paling menyakitkan dalam masyarakat tradisional terjadi ketika tradisi-tradisi yang dibongkar mempunyai pembenaran agama. Pada saat yang sama, penolakan terhadap perubahan dapat berbentuk fundamentalisme agama.

Selama masa transformasi masyarakat tradisional, otoritarianisme dapat meningkat di dalamnya (baik untuk melestarikan tradisi, atau untuk mengatasi penolakan terhadap perubahan).

Transformasi masyarakat tradisional berakhir dengan transisi demografi. Generasi yang tumbuh dalam keluarga kecil memiliki psikologi yang berbeda dengan psikologi orang tradisional.

Pendapat mengenai perlunya (dan sejauh mana) transformasi masyarakat tradisional berbeda secara signifikan. Misalnya, filsuf A. Dugin menganggap perlu untuk meninggalkan prinsip-prinsip masyarakat modern dan kembali ke “zaman keemasan” tradisionalisme. Sosiolog dan demografi A. Vishnevsky berpendapat bahwa masyarakat tradisional “tidak memiliki peluang”, meskipun mereka “menolak dengan keras”. Menurut perhitungan Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia, Profesor A. Nazaretyan, untuk sepenuhnya meninggalkan pembangunan dan mengembalikan masyarakat ke keadaan statis, jumlah umat manusia harus dikurangi beberapa ratus kali lipat.

Tautan

Literatur

Buku Ajar “Sosiologi Kebudayaan” (bab “ Dinamika sejarah budaya: ciri-ciri budaya masyarakat tradisional dan modern. Modernisasi")
Buku oleh A. G. Vishnevsky “Sabit dan Rubel. Modernisasi konservatif di Uni Soviet"
Nazaretyan A.P. Utopia demografi “pembangunan berkelanjutan” // Ilmu sosial dan modernitas. 1996. Nomor 2. Hal. 145-152.

Lihat juga

Pandangan Dunia

Yayasan Wikimedia.

2010.

Lihat apa itu “Masyarakat tradisional” di kamus lain: - (sampai masyarakat industri , masyarakat primitif) adalah sebuah konsep yang dalam isinya berfokus pada sekumpulan gagasan tentang tahap perkembangan manusia pra-industri, yang merupakan ciri khas dari sosiologi tradisional dan studi budaya. Teori terpadu T.O. Bukan …

Kamus Filsafat Terbaru MASYARAKAT TRADISIONAL - masyarakat yang didasarkan pada reproduksi pola, bentuk komunikasi, organisasi kehidupan, pola budaya. Tradisi di dalamnya merupakan cara utama pewarisan pengalaman sosial dari generasi ke generasi, hubungan sosial,... ... Kamus filsafat modern

Kamus Filsafat Terbaru- (masyarakat tradisional) non-industri, sebagian besar masyarakat pedesaan, yang terkesan statis dan berlawanan dengan masyarakat industri modern yang terus berubah. Konsep ini telah banyak digunakan di ilmu sosial, tapi belakangan ini... Kamus sosiologi penjelasan besar

Kamus Filsafat Terbaru- (masyarakat pra-industri, masyarakat primitif) suatu konsep yang dalam isinya berfokus pada serangkaian gagasan tentang tahap perkembangan manusia pra-industri, karakteristik sosiologi tradisional dan studi budaya. Teori terpadu T.O. Bukan… … Sosiologi: Ensiklopedia

Kamus Filsafat Terbaru- masyarakat non-industri, terutama pedesaan, yang tampak statis dan berlawanan dengan masyarakat industri modern yang terus berubah. Konsep ini telah banyak digunakan dalam ilmu-ilmu sosial, namun dalam beberapa tahun terakhir... ... Kebijaksanaan Eurasia dari A sampai Z. Kamus penjelasan

Kamus Filsafat Terbaru- (Masyarakat TRADISIONAL) Lihat: Masyarakat primitif... Kamus Sosiologi

Kamus Filsafat Terbaru- (lat. traditio tradisi, kebiasaan) masyarakat pra-industri (terutama agraris, pedesaan), yang dikontraskan dengan masyarakat industri modern dan pasca-industri dalam tipologi sosiologi dasar “tradisi ... ... Buku referensi kamus ilmu politik

Masyarakat: Masyarakat (sistem sosial) Masyarakat primitif Masyarakat tradisional Masyarakat industri Masyarakat pasca-industri Masyarakat sipil Masyarakat (bentuk organisasi komersial, ilmiah, amal, dll.) Saham gabungan... ... Wikipedia

DI DALAM dalam arti luas bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, mewakili bentuk kehidupan manusia yang berkembang secara historis. DI DALAM dalam arti sempit didefinisikan panggung manusia sejarah (sosial.ekonomi.formasi, informasi... Ensiklopedia Filsafat

Bahasa inggris masyarakat, tradisional; Jerman Gesellschaft, tradisi. Masyarakat pra-industri, struktur tipe agraria yang dicirikan oleh dominasi pertanian subsisten, hierarki kelas, stabilitas struktural, dan metode pemujaan sosial. peraturan... ... Ensiklopedia Sosiologi

Bahasa inggris masyarakat, tradisional; Jerman Gesellschaft, tradisi. Masyarakat pra-industri, struktur tipe agraris, ditandai dengan dominasi pertanian subsisten, hierarki kelas, stabilitas struktural dan metode sosial-kultusan. pengaturan seluruh kehidupan berdasarkan tradisi. Lihat PERUSAHAAN PERTANIAN.

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

Masyarakat tradisional

masyarakat pra-industri, masyarakat primitif) adalah sebuah konsep yang dalam isinya berfokus pada serangkaian gagasan tentang tahap perkembangan manusia pra-industri, yang merupakan karakteristik sosiologi dan studi budaya tradisional. Teori terpadu T.O. tidak ada. Ide tentang T.O. melainkan didasarkan pada pemahamannya sebagai sesuatu yang asimetris masyarakat modern model sosiokultural daripada generalisasi fakta nyata kehidupan masyarakat yang tidak terlibat dalam produksi industri. Karakteristik perekonomian T.O. dominasi pertanian subsisten dipertimbangkan. Dalam hal ini, hubungan komoditas tidak ada sama sekali atau terfokus pada pemenuhan kebutuhan sebagian kecil elit sosial. Prinsip dasar pengorganisasian hubungan sosial adalah stratifikasi hierarki masyarakat yang kaku, yang biasanya diwujudkan dalam pembagian menjadi kasta endogami. Pada saat yang sama, bentuk utama pengorganisasian hubungan sosial bagi sebagian besar penduduk adalah komunitas yang relatif tertutup dan terisolasi. Keadaan terakhir menentukan dominasi ide-ide sosial kolektivis, yang berfokus pada kepatuhan ketat terhadap norma-norma perilaku tradisional dan mengesampingkan kebebasan individu, serta pemahaman tentang nilainya. Bersama dengan pembagian kasta, ciri ini hampir sepenuhnya meniadakan kemungkinan mobilitas sosial. Kekuatan politik memonopoli dalam kelompok tertentu (kasta, klan, keluarga) dan hidup terutama dalam bentuk otoriter. Fitur karakteristik ITU. baik tidak adanya tulisan atau keberadaannya sebagai hak istimewa dianggap kelompok terpisah(pejabat, pendeta). Pada saat yang sama, tulisan seringkali berkembang dalam bahasa selain bahasa lisan sebagian besar penduduk (Latin in Eropa abad pertengahan, Arab- di Timur Tengah, tulisan Cina- pada Timur Jauh). Oleh karena itu, transmisi kebudayaan antargenerasi dilakukan dalam bentuk verbal, cerita rakyat, dan lembaga sosialisasi yang utama adalah keluarga dan masyarakat. Konsekuensi dari hal ini adalah variabilitas ekstrim dalam budaya kelompok etnis yang sama, yang diwujudkan dalam perbedaan lokal dan dialek. Berbeda dengan sosiologi tradisional, sosial modern antropologi budaya tidak beroperasi dengan konsep T.O. Dari sudut pandangnya, konsep ini tidak mencerminkan kisah nyata tahap perkembangan manusia pra-industri, tetapi hanya mencirikannya saja tahap terakhir. Dengan demikian, perbedaan sosiokultural antara masyarakat pada tahap perkembangan ekonomi “apropriasi” (berburu dan meramu) dan mereka yang telah melalui tahap “revolusi Neolitik” tidak kurang atau bahkan lebih signifikan dibandingkan antara masyarakat “pra-industri”. dan masyarakat “industri”. Merupakan ciri khas bahwa di teori modern bangsa (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch) untuk mencirikan tahap pembangunan pra-industri, terminologi yang lebih memadai daripada konsep "TO" digunakan - "agraris", "agrarian-literate society", dll. .

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia

Anggaran negara federal lembaga pendidikan pendidikan profesional yang lebih tinggi

Universitas Negeri Kemerovo

Fakultas Sejarah dan Hubungan Internasional

Departemen teori ekonomi dan administrasi publik

Masyarakat tradisional dan ciri-cirinya

Selesai:

siswa tahun ke-2

kelompok I-137

Polovnikova Christina

Kemerovo 2014

Masyarakat tradisional – tipe cara hidup, hubungan sosial, nilai-nilai, berdasarkan tradisi yang ketat. Dasar ekonomi Masyarakat tradisional terdiri dari perekonomian agraris (pertanian), oleh karena itu masyarakat agraris atau pra-industri disebut tradisional. Tipe masyarakat lain, selain tradisional, antara lain tipe industri dan pasca industri (tipe non-tradisional).

Dalam ilmu sosial dan sosiologi, konsep masyarakat tradisional ditandai dengan wajibnya adanya stratifikasi di kalangan penduduk. Dalam masyarakat tradisional, individualisme kelas atas yang berkuasa mendominasi. Namun bahkan di dalam kelas ini terdapat ketaatan yang ketat terhadap tradisi yang sudah ada dan mengakibatkan ketidaksetaraan antara berbagai kategori masyarakat. Hal ini menunjukkan adanya patriarki dalam masyarakat tradisional dan struktur hierarki yang kaku.

Spesifikasi:

Masyarakat tradisional dan rencananya adalah kombinasi dari beberapa masyarakat, cara hidup, yang berada pada tahap perkembangan yang sangat berbeda. Pada saat yang sama, seperti itu struktur sosial masyarakat tradisional dikontrol secara ketat oleh mereka yang berkuasa. Setiap keinginan untuk melampaui batas dianggap sebagai pemberontakan dan ditekan dengan keras atau, setidaknya, dikutuk oleh semua orang.

Dengan demikian, salah satu ciri masyarakat tradisional adalah adanya kelompok sosial. Dalam masyarakat tradisional Rusia kuno, misalnya, ini adalah seorang pangeran atau pemimpin yang berkuasa. Berikutnya, menurut karakteristik hierarki masyarakat tradisional, adalah kerabatnya, kemudian perwakilan lapisan militer, dan paling bawah - petani dan buruh tani. Dalam masyarakat tradisional Rusia, lebih banyak lagi periode terlambat segmen populasi lainnya juga muncul. Hal ini merupakan tanda berkembangnya masyarakat tradisional, dimana pembagian antar lapisan masyarakat semakin jelas, dan kesenjangan antar kelompok masyarakat semakin besar. kelas atas dan yang lebih rendah - bahkan lebih dalam.

Perkembangan sepanjang sejarah:

Faktanya, ciri-ciri masyarakat tradisional telah berubah secara signifikan selama berabad-abad. Dengan demikian, masyarakat tradisional yang bertipe kesukuan, bertipe agraris, atau bertipe feodal mempunyai ciri-ciri tersendiri. Masyarakat tradisional Timur dan kondisi pembentukannya memiliki perbedaan yang signifikan dengan masyarakat tradisional di Eropa. Oleh karena itu, para sosiolog berusaha menghindari konsep ini dalam arti luas, karena dianggap kontroversial dalam kaitannya dengan berbagai tipe masyarakat.

Namun, institusi sosial, kekuasaan dan kehidupan politik di semua masyarakat tradisional sebagian besar serupa. Sejarah masyarakat tradisional berlangsung selama berabad-abad, dan bagi individu yang hidup pada masa itu, tampaknya tidak ada yang berubah dalam kehidupan dalam satu generasi. Salah satu fungsi masyarakat tradisional adalah mempertahankan keadaan statis ini. Sosialisasi dalam masyarakat tradisional bercirikan otoritarianisme, yaitu. penindasan terhadap tanda-tanda mobilitas sosial. Hubungan sosial dalam masyarakat tradisional dibangun dalam bentuk subordinasi yang ketat tradisi berusia berabad-abad- tidak ada individualisme. Seseorang dalam masyarakat tradisional tidak berani melampaui batas-batas yang telah ditetapkan - segala upaya segera ditindas, baik di strata tertinggi maupun terendah.

Peran agama:

Secara alamiah, kepribadian dalam masyarakat tradisional ditentukan oleh asal usul seseorang. Setiap individu berada di bawah keluarga - dalam masyarakat tradisional, keluarga adalah salah satu unit dominan dalam struktur sosial. Ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam masyarakat tradisional, sesuai dengan landasan yang telah berusia berabad-abad, tersedia untuk kelas atas, terutama laki-laki. Hak prerogatif sisanya adalah agama - dalam masyarakat tradisional peran agama sangatlah penting. Dalam budaya masyarakat tradisional, ini adalah satu-satunya nilai yang tersedia bagi semua orang, yang memungkinkan klan yang lebih tinggi mengendalikan klan yang lebih rendah.

Namun, kehidupan spiritual masyarakat tradisional, bukan contoh cara hidup modern, jauh lebih dalam dan penting bagi kesadaran setiap individu. Hal inilah yang menjadi dasar sikap masyarakat tradisional terhadap alam, terhadap keluarga dan orang-orang tercinta. Nilai-nilai seperti itu, ketika membandingkan masyarakat tradisional dan masyarakat industri, serta pro dan kontranya, tidak diragukan lagi menempatkan tradisi sebagai prioritas utama. Masyarakat tradisional didominasi oleh keluarga dengan hubungan kuat antara pasangan dan anak. Etis nilai-nilai keluarga serta etika komunikasi bisnis dalam masyarakat tradisional, ia dibedakan oleh keluhuran dan kehati-hatian tertentu, meskipun sebagian besar hal ini berlaku untuk lapisan masyarakat atas yang terpelajar.

populasi sosial masyarakat

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Mempelajari berbagai definisi masyarakat - sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan suatu kegiatan. Masyarakat tradisional (agraris) dan industri. Formasi dan pendekatan peradaban untuk mempelajari masyarakat.

abstrak, ditambahkan 14/12/2010

Esensi dan ciri ciri masyarakat sebagai sistem sosial, tipologinya. Ciri-ciri pendekatan deterministik dan fungsionalis terhadap masyarakat. Persyaratan fungsional dasar untuk menjamin kestabilan eksistensi masyarakat sebagai suatu sistem.

abstrak, ditambahkan 24/08/2010

Definisi konsep, studi fungsi umum dan deskripsi spesies institusi sosial sebagai bentuk sejarah organisasi kehidupan manusia. Sejarah perkembangan kebutuhan sosial masyarakat. Keluarga, negara, agama dan ilmu pengetahuan sebagai institusi sosial.

abstrak, ditambahkan 26/06/2013

“Masyarakat konsumen”, ciri-ciri utamanya. Pembentukan “masyarakat konsumen” dalam konteks hubungan Soviet antara manusia dan benda, kritik terhadap penimbunan, dan pembongkaran “pemujaan terhadap benda”. Farza sebagai elemen tidak bermoral dari pengaruh korup Barat.

laporan, ditambahkan 02/10/2010

Ketimpangan antar lapisan masyarakat. Diferensiasi sosial masyarakat. Pembagian masyarakat menjadi kelompok-kelompok sosial yang menduduki posisi yang berbeda di masyarakat. Ketimpangan sosial dalam peran stimulator seseorang untuk pengembangan diri dan mencapai tujuannya.

abstrak, ditambahkan 27/01/2016

Kategori utama analisis sistem, konsep sosiologis tentang “masyarakat” dan karakteristik kualitatifnya. Struktur dan tipe sejarah masyarakat, berbagai pendekatan analisis masyarakat. Bentuk-bentuk perkembangan masyarakat, teori sosiologi tiga tahap.

presentasi, ditambahkan 04/11/2013

Sosiologi modern adalah ilmu tentang sistem sosial ah (hubungan, proses, subjek), fungsi dan hukumnya. Subjek dan objek; aktivitas dan interaksi sistem sosial - masyarakat, organisasi, keluarga. Kepribadian, status, peran - dasar-dasar subjek.

tes, ditambahkan 15/02/2011

Karakteristik terbentuknya berbagai pendekatan konseptual terhadap definisi masyarakat. Studi tentang jenis utama komunitas dan organisasi sosial. Analisis pengaruh masyarakat teknologi informasi modern terhadap budaya manusia itu sendiri.

abstrak, ditambahkan 02/12/2012

Jenis komunikasi massa. Tahapan sejarah perkembangan. Komunikasi massa di berbagai jenis masyarakat. Tradisional, industri dan masyarakat pasca-industri. Sarana komunikasi massa. Akibat dampak komunikasi massa.

abstrak, ditambahkan 14/02/2007

Konsep dan tipe sejarah stratifikasi sosial. Ketimpangan sosial dalam masyarakat, pembagian strata sosial berdasarkan tingkat pendapatan dan gaya hidup. Konsep "masyarakat tertutup" dan " masyarakat terbuka". Tiga skala stratifikasi - pendapatan, pendidikan dan kekuasaan.