"Untuk kehormatan, bukan untuk kehangatan" - topi di Kaukasus Utara. Tidak pernah melepas topiku petunjuk teka-teki silang

Halo, para pembaca blog yang budiman. Di Kaukasus, pepatah sudah lama dikenal: “Kalau kepalanya utuh, harus memakai topi.” Benar-benar, Papakha Kaukasia bagi orang bule sendiri itu lebih dari sekedar hiasan kepala. Sejak kecil, saya ingat bagaimana kakek saya sering mengutip beberapa orang bijak dari Timur: “Jika kamu tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, mintalah nasihat papakha.”

Saat ini sangat jarang kita melihat pemuda bertopi bule di kepalanya. Beberapa dekade yang lalu, topi mempersonifikasikan maskulinitas dan merupakan semacam simbol kehormatan dan martabat. Jika seorang pria membiarkan dirinya tampil tanpa hiasan kepala, maka ini hampir dianggap sebagai penghinaan bagi semua yang diundang.

Papakha Kaukasia dicintai dan dihormati oleh semua orang. Saya ingat ketika kami tinggal di sana, kami mempunyai tetangga yang memakai topi baru setiap hari. Kami sangat terkejut dengan hal ini dan suatu hari mereka bertanya dari mana dia mendapatkan begitu banyak topi. Ternyata dia mewarisi 15 ayah pilihan dari ayahnya, yang dia kenakan dengan senang hati. Menariknya, setiap kali keluar duduk bersama sesepuh setempat di godekan dadakan, ia selalu mengenakan topi baru. Ketika dia diundang ke pesta pernikahan, ada satu lagi, tetapi jika dia menghadiri pemakaman, maka yang ketiga ada di kepalanya.

Papakha Kaukasia - personifikasi tradisi dan adat istiadat

Tentu saja, topi bule tidak selalu seperti yang kita bayangkan saat ini. Mereka menerima perkembangan dan distribusi paling pesat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sebelumnya, mereka kebanyakan memakai topi kain. Ngomong-ngomong, perlu diperhatikan bahwa semua topi pada masa itu, berdasarkan bahan pembuatannya, dapat dibagi menjadi empat jenis:

Topi kain
Topi memadukan bahan dan bulu
Bulu
Dirasakan

Seiring waktu, topi bulu hampir di mana-mana menggantikan semua jenis topi lainnya. Satu-satunya hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa topi kain kempa tersebar luas di kalangan orang Sirkasia hingga awal abad ke-19. Tentu saja, ini juga termasuk "bashlyk", sorban Turki, yang kemudian dengan sangat terampil diganti dengan potongan kain putih kecil yang dililitkan di sekitar topi bulu.

Namun semua nuansa ini lebih menarik bagi para peneliti. Saya tidak salah jika saya berasumsi bahwa Anda jauh lebih tertarik untuk mencari tahu tempat yang Anda tempati topi V. Seperti yang saya sebutkan di atas, pria mana pun yang menghargai diri sendiri wajib mengenakan topi di kepalanya. Terlebih lagi, paling sering dia memiliki lebih dari selusin. Ada juga sistem keseluruhan untuk melayani ayah. Saya tahu bahwa mereka dihargai seperti biji mata mereka dan disimpan dalam bahan bersih khusus.

Saya rasa setelah menonton video ini, Anda belajar banyak tentang bagaimana tradisi rakyat dipadukan dengan papakha Kaukasia. Misalnya, merupakan penemuan besar bagi saya ketika saya mengetahui bahwa seorang pemuda melemparkan hiasan kepalanya melalui jendela kekasihnya untuk mengetahui apakah cintanya berbalas. Saya tahu bahwa mereka sering digunakan untuk mengungkapkan perasaan mereka kepada seorang gadis.

Perlu dicatat bahwa tidak semuanya romantis dan indah. Seringkali terjadi pertumpahan darah hanya karena hiasan kepala seseorang terlepas dari kepalanya. Hal ini dianggap sebagai penghinaan besar. Jika seseorang sendiri melepas topinya dan meninggalkannya di suatu tempat, tidak seorang pun berhak menyentuhnya, karena memahami bahwa dia harus berurusan dengan pemiliknya. Kebetulan dalam suatu pertengkaran, seorang pria bule akan melepas topinya dan membenturkannya ke tanah - ini berarti dia siap untuk bertahan sampai mati.

Seperti yang saya katakan di atas, pemuda bule praktis sudah berhenti memakai topi dalam beberapa tahun terakhir. Hanya di desa pegunungan Anda bisa bertemu pria yang dengan senang hati memamerkan topi ini. Meski begitu, banyak bule hebat (seperti) yang tidak pernah berpisah dengan topinya. Penari hebat itu menyebut topinya “Mahkota” dan tidak melepasnya bahkan ketika ia diterima di eselon kekuasaan tertinggi. Selain itu, Esambaev, sebagai wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet, duduk dengan topi bulu di semua pertemuan badan kekuasaan tertinggi Uni Soviet. Rumor mengatakan bahwa L.I. Brezhnev melihat sekeliling aula sebelum setiap pertemuan dan, melihat topi yang dikenalnya, berkata: "Mahmud sudah siap - kita bisa mulai."

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan ini: memakai hiasan kepala bule atau tidak adalah urusan setiap orang, tetapi saya yakin kita harus mengetahui dan menghormati signifikansinya dalam kehidupan ayah dan kakek kita. Papakha Kaukasia– ini adalah sejarah kami, ini adalah legenda kami dan, mungkin, masa depan yang bahagia! Ya, tonton video lainnya tentang papakha:

Teman-teman, akan sangat menarik untuk mendiskusikan pandangan Anda tentang topik ini di komentar. Ya, dan jangan lupa. Masih banyak artikel menarik dan bermanfaat di depan Anda.

| 18.11.2015

Papakha di Kaukasus Utara adalah keseluruhan dunia dan mitos khusus. Dalam banyak budaya Kaukasia, pria yang mengenakan papakha atau, secara umum, hiasan kepala, secara apriori diberkahi dengan kualitas seperti keberanian, kebijaksanaan, dan harga diri. Orang yang memakai topi itu sepertinya beradaptasi dengannya, mencoba mencocokkan objeknya - lagipula, topi itu tidak memungkinkan penduduk dataran tinggi menundukkan kepalanya, dan karena itu membungkuk kepada seseorang dalam arti luas.

Belum lama ini saya berada di desa Thagapsh mengunjungi Batmyz Tlif, ketua desa “Chile Khase”. Kami berbicara banyak tentang tradisi pemerintahan sendiri aul, yang dilestarikan oleh Shapsugs Laut Hitam, dan sebelum berangkat, saya meminta izin kepada tuan rumah kami yang ramah untuk memotretnya dengan topi upacara - dan Batmyz tampak terlihat lebih muda di depan mata saya: segera postur yang berbeda dan tampilan yang berbeda...

Batmyz Tlif dengan topi astrakhan seremonialnya. Aul Tkhagapsh, distrik Lazarevsky, wilayah Krasnodar. Mei 2012. Foto oleh penulis

“Kalau kepala masih utuh, harus ada topi di atasnya”, “Topi dipakai bukan untuk kehangatan, tapi untuk kehormatan”, “Jika tidak ada orang yang bisa diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan topi” adalah daftar yang tidak lengkap. peribahasa yang ada di antara banyak masyarakat pegunungan Kaukasus.

Banyak kebiasaan pendaki gunung yang diasosiasikan dengan papakha - bukan hanya hiasan kepala yang membuat Anda tetap hangat di musim dingin dan sejuk di musim panas; itu adalah simbol dan tanda. Seorang pria tidak boleh melepas topinya jika dia meminta sesuatu kepada siapa pun. Dengan pengecualian hanya satu kasus: topi hanya bisa dilepas ketika mereka meminta pengampunan atas pertikaian darah.

Di Dagestan, seorang pemuda yang takut untuk terang-terangan merayu gadis yang disukainya pernah melemparkan topinya ke jendela gadis itu. Jika topi itu tetap berada di rumah dan tidak segera terbang kembali, Anda dapat mengandalkan timbal balik.

Dianggap penghinaan jika topi seseorang terlepas dari kepalanya. Jika seseorang sendiri melepas topinya dan meninggalkannya di suatu tempat, tidak seorang pun berhak menyentuhnya, karena memahami bahwa dia harus berurusan dengan pemiliknya.

Jurnalis Milrad Fatulaev mengenang dalam artikelnya sebuah kasus terkenal ketika, saat pergi ke teater, komposer Lezgin terkenal Uzeir Gadzhibekov membeli dua tiket: satu untuk dirinya sendiri, yang kedua untuk topinya.

Topi tidak dilepas di dalam ruangan (kecuali bashlyk). Terkadang, saat melepas topi, mereka mengenakan topi kain tipis. Ada juga topi malam khusus - terutama untuk orang tua. Penduduk dataran tinggi mencukur atau memotong kepala mereka dengan sangat pendek, yang juga melestarikan kebiasaan terus-menerus mengenakan semacam hiasan kepala.

Bentuk tertua dianggap topi tinggi berbulu lebat dengan bagian atas cembung yang terbuat dari kain lembut. Saking tingginya sehingga bagian atas tutupnya miring ke samping. Informasi tentang topi semacam itu dicatat oleh Evgenia Nikolaevna Studenetskaya, seorang etnografer Soviet terkenal, dari Karachai, Balkar, dan Chechnya kuno, yang mengingat kisah ayah dan kakek mereka.

Ada jenis papakha khusus - papakha berbulu lebat. Terbuat dari kulit domba dengan tumpukan panjang menghadap ke luar, dilapisi dengan kulit domba dengan wol yang dicukur. Topi ini lebih hangat dan memberikan perlindungan lebih baik dari hujan dan salju yang mengalir ke bulu panjang. Bagi seorang penggembala, topi berbulu lebat seperti itu sering kali berfungsi sebagai bantal.

Untuk para papa yang meriah, mereka lebih menyukai bulu domba muda (kurpei) keriting halus atau bulu astrakhan impor.

Orang Sirkasia bertopi. Gambar itu dengan baik hati diberikan kepada saya oleh ilmuwan sejarah dari Nalchik Timur Dzuganov.

Topi Astrakhan disebut “Bukhara”. Topi yang terbuat dari bulu domba Kalmyk juga dihargai.

Bentuk topi bulu bisa bermacam-macam. Dalam “Studi Etnologi tentang Ossetia” V.B. Pfaff menulis: “papakha sangat mengikuti mode: terkadang dijahit sangat tinggi, setinggi satu arshin atau lebih, dan di lain waktu cukup rendah, sehingga hanya sedikit lebih tinggi dari topi Tatar Krimea.”

Status sosial seorang penduduk dataran tinggi dan kesukaan pribadinya dapat ditentukan dari topinya, tetapi “tidak mungkin membedakan seorang Lezgin dari seorang Chechnya, seorang Sirkasia dari seorang Cossack dari hiasan kepalanya. Semuanya monoton,” kata Milrad Fatullaev secara halus.

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. topi bulu (terbuat dari kulit domba dengan wol panjang) dipakai terutama sebagai topi gembala (Chechnya, Ingush, Ossetia, Karachais, Balkar).

Topi bulu astrakhan tinggi umum ditemukan di Ossetia, Adygea, dataran Chechnya dan jarang di daerah pegunungan Chechnya, Ingushetia, Karachay, dan Balkaria.

Pada awal abad ke-20, topi runcing rendah, hampir setinggi kepala, yang terbuat dari bulu astrakhan mulai populer. Mereka dipakai terutama di kota-kota dan daerah sekitarnya di dataran Ossetia dan Adygea.

Papakha dulunya mahal, jadi orang kaya memilikinya. Orang kaya punya 10-15 ayah. Nadir Khachilayev mengatakan bahwa dia membeli topi dengan warna emas unik di Derbent seharga satu setengah juta rubel.

Setelah Perang Dunia Pertama, topi rendah (pita 5-7 itu sendiri) dengan bagian bawah datar yang terbuat dari kain tersebar luas di Kaukasus Utara. Talinya terbuat dari kurpei atau karakul. Bagian bawah, dipotong dari selembar kain, ditempatkan setinggi garis atas pita dan dijahit padanya.

Topi seperti itu disebut Kubanka - topi ini pertama kali dipakai oleh tentara Kuban Cossack. Dan di Chechnya - dengan carabiner, karena tingginya yang rendah. Di kalangan anak muda, istilah ini menggantikan bentuk papa lainnya, dan di kalangan generasi tua, istilah ini hidup berdampingan dengan mereka.

Perbedaan antara topi Cossack dan topi gunung adalah keragamannya dan kurangnya standar. Topi gunung distandarisasi, topi Cossack didasarkan pada semangat improvisasi. Setiap tentara Cossack di Rusia dibedakan berdasarkan topinya dalam kualitas kain dan bulu, corak warna, bentuk - setengah bola atau datar, balutan, pita jahit, jahitan dan, terakhir, cara memakai topi itu.

Orang-orang di Kaukasus sangat memperhatikan topi - mereka menutupinya dengan syal. Saat bepergian ke kota atau berlibur di desa lain, mereka membawa topi pesta dan memakainya sebelum masuk, melepas topi yang lebih sederhana atau topi kain.

Bagi penduduk dataran tinggi dan Cossack, papakha bukan sekadar topi. Ini adalah suatu kebanggaan dan kehormatan. Topi itu tidak bisa dijatuhkan atau hilang; Cossack memilihnya di dalam lingkaran. Anda hanya bisa kehilangan topi beserta kepala Anda.

Papakha bukan sekedar topi

Baik di Kaukasus, tempat asalnya, maupun di kalangan Cossack, papakha dianggap sebagai hiasan kepala biasa, yang tujuannya hanya untuk menghangatkan diri. Jika melihat ucapan dan peribahasa tentang papakha, Anda sudah bisa memahami banyak tentang maknanya. Di Kaukasus mereka mengatakan: “Jika kepala masih utuh, maka harus memakai topi”, “Topi dipakai bukan untuk kehangatan, tetapi untuk kehormatan”, “Jika Anda tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan topi. ”

Orang Cossack bahkan memiliki pepatah bahwa dua hal terpenting bagi seorang Cossack adalah pedang dan topi. Melepas topi hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus khusus. Di Kaukasus - hampir tidak pernah.

Anda tidak bisa melepas topi ketika seseorang dimintai sesuatu, satu-satunya pengecualian adalah ketika mereka meminta maaf atas pertikaian darah. Kekhasan topi adalah tidak memungkinkan Anda berjalan dengan kepala tertunduk. Seolah-olah dia sendiri sedang "mendidik" seseorang, memaksanya "untuk tidak membungkukkan punggungnya".

Di Dagestan juga ada tradisi melamar papakha. Ketika seorang pria muda ingin menikah, tetapi takut melakukannya secara terbuka, dia bisa saja melemparkan topinya ke luar jendela gadis itu. Jika topi itu tidak terbang kembali untuk waktu yang lama, maka pemuda itu dapat mengandalkan hasil yang baik.

Melepaskan topi dari kepala dianggap sebagai penghinaan serius. Jika di tengah panasnya pertengkaran, salah satu lawan melemparkan topinya ke tanah, berarti dia siap berdiri sampai mati. Topi hanya mungkin hilang seluruhnya, itulah sebabnya barang-barang berharga dan bahkan perhiasan sering kali dikenakan di topi.

Fakta menarik: komposer terkenal Azerbaijan Uzeyir Hajibeyov, ketika pergi ke teater, membeli dua tiket: satu untuk dirinya sendiri, yang kedua untuk topinya. Makhmud Esambaev adalah satu-satunya wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet yang diizinkan duduk di rapat dengan mengenakan penutup kepala.

Mereka mengatakan bahwa Leonid Brezhnev, ketika melihat sekeliling aula sebelum pidatonya, melihat topi Esambaev dan berkata: "Makhmud sudah siap, kita bisa mulai."

Jenis topi

Ada topi yang berbeda. Mereka berbeda dalam jenis bulu dan panjang tumpukannya. Selain itu, resimen yang berbeda memiliki jenis sulaman yang berbeda di bagian atas papakha. Sebelum Perang Dunia Pertama, topi paling sering dibuat dari bulu beruang, domba jantan, dan serigala; jenis bulu ini paling membantu melunakkan pukulan pedang. Ada juga topi upacara. Untuk perwira dan abdinya dirapikan dengan jalinan perak selebar 1,2 sentimeter.

Para sersan, polisi, dan taruna memiliki jalinan putih berbentuk salib yang dijahit di bagian atas topi mereka, dan para perwira, selain kepang, juga menjahit galon pada perangkat tersebut. Topi Don - dengan atasan merah dan sulaman salib di atasnya, melambangkan iman Ortodoks. Kuban Cossack memiliki atasan berwarna merah. Yang Tersky berwarna biru. Di unit Trans-Baikal, Ussuri, Ural, Amur, Krasnoyarsk dan Irkutsk mereka mengenakan topi hitam yang terbuat dari wol domba, tetapi secara eksklusif dengan tumpukan panjang.

Persahabatan antara legenda sinema Soviet Vladimir Zeldin dan penari terkenal, “penyihir tari” Makhmud Esambaev berlangsung lebih dari setengah abad. Perkenalan mereka dimulai di lokasi syuting film Ivan Pyryev “The Pig Farmer and the Shepherd,” yang menjadi debut film Zeldin dan Esambaev.

Esambaev, yang datang ke Moskow pada usia 17 tahun, bekerja paruh waktu di Mosfilm. Dalam film Pyryev, ia mendapat peran sebagai teman gembala Dagestan Musaib, yang diperankan oleh Zeldin. Dalam adegan saat Zeldin berjalan menyusuri gang Pameran Prestasi Perekonomian Nasional dan bertemu Glasha, mereka dikelilingi oleh para pendaki gunung, teman Musaib. Salah satunya adalah Makhmud Esambaev.

Dalam salah satu wawancaranya, Vladimir Zeldin menceritakan bagaimana sutradara film tersebut, Ivan Pyryev, selalu memerintahkan: “Tundukkan kepala! Jangan melihat ke kamera film! Dialah yang menyapa Mahmud, yang terus mengintip dari balik bahunya, mencoba masuk ke dalam bingkai. Semua orang ingin diperhatikan - seorang pria yang naif, lucu, ceria dengan mantel Sirkasia hitam,” kata Zeldin.

Suatu ketika, saat jeda antar syuting, Zeldin mengirim Esambaev muda untuk membeli limun - aktor tersebut tersiksa oleh rasa haus, dan tidak ada waktu untuk melarikan diri. Memberi Mahmud 15 kopek. Dia dengan senang hati berlari untuk melaksanakan tugasnya, tetapi membawa dua botol, bukan satu - seperti orang bule sejati, dia menunjukkan rasa hormat. Dari sinilah persahabatan antara dua orang legendaris itu dimulai. Selanjutnya, ketika Esambaev menjadi penari hebat, dia, demi lelucon, terus mengingat Zeldin saat dia "mengejarnya untuk mendapatkan botol", mengatakan bahwa Zeldin berhutang 15 kopeck padanya...

Zeldin telah berulang kali menekankan bahwa dia selalu memperlakukan orang bule dengan hormat, dan tidak pernah menyembunyikan fakta bahwa dia memiliki banyak teman bule - Azerbaijan, Georgia, Dagestan, Chechnya, dll. “Sejak masa kuliah saya, saya menyukai mantel Circassian, topi, sepatu bot ini, lembut dan licin, dan secara umum saya bersimpati dengan masyarakat Kaukasus,” kata Zeldin. - Saya sangat suka memainkannya, mereka luar biasa cantik, musikalnya luar biasa, orang-orangnya fleksibel. Saat saya bermain, saya merasakan semangat bule ini. Saya mengetahui tradisi mereka dengan baik dan merasa nyaman serta organik dalam pakaian nasional mereka. Bahkan fans pernah memberiku semua “seragam bule” ini.

Dan suatu hari Makhmud Esambaev menghadiahkan Zeldin topi peraknya yang terkenal, yang ia kenakan di depan umum tanpa melepasnya, dan yang menjadi bagian integral dari citra sehari-hari pemiliknya. Jika Anda tahu apa arti topi ini bagi Esambaev, Anda dapat mengatakan bahwa dia memberi Zeldin hadiah yang benar-benar kerajaan, dia merobeknya dari hatinya.

Mengapa Esambaev tidak pernah melepas topinya menjadi bahan lelucon dan percakapan yang tak ada habisnya. Dan jawabannya sederhana - ini adalah tradisi, etiket gunung: pria bule tidak pernah menelanjangi kepalanya. Dalam hal ini, Zeldin mencatat bahwa Mahmud adalah “penjaga kebudayaan nasional yang luar biasa.”

Esambaev sendiri sering bercanda mengatakan bahwa seorang pria bule bahkan pergi tidur dengan mengenakan topi bulu. Makhmud Esambaev menjadi satu-satunya orang di Uni Soviet yang diizinkan mengambil foto paspornya dengan mengenakan hiasan kepala tradisional. Rasa hormat terhadapnya begitu kuat. Esambaev tidak pernah melepas topinya di depan siapa pun - baik di depan presiden, maupun di depan raja. Dan pada ulang tahun Zeldin yang ke 70, dia mengatakan bahwa dia melepas topinya di depan bakatnya dan memberikannya dengan kata-kata bahwa dia memberikan hal paling berharga yang dia miliki.

Sebagai tanggapan, Zeldin menarikan lezginka Esambaev. Dan sejak itu, sang aktor menyimpan hadiah dari sahabatnya, terkadang memakainya ke konser.

Selama hidupnya yang penuh warna, Zeldin menerima banyak hadiah dari orang-orang terkenal. Dia memiliki senapan laras ganda yang unik dengan ukiran dedikasi dari Marsekal Zhukov, lukisan "Don Quixote", yang dilukis Nikas Safronov khusus untuk Zeldin, ikon dari La Mancha Spanyol, semua jenis pesanan - tiga Ordo Spanduk Merah Buruh, Ordo Persahabatan, Ordo Raja Spanyol Juan II - untuk pertunjukan keseratus lima puluh “Man of La Mancha” pada tahun peringatan 400 tahun Cervantes.” Tapi hadiah paling mahal dan tulus selalu tetap papakha Esambaev...

Zeldin selalu menganggap Esambaev orang hebat. “Mahmoud adalah orang yang diutus oleh surga kepada kita. Ini adalah pria legendaris. Namun legenda ini nyata, legenda aksi paling mencolok yang ditunjukkannya. Ini bukan hanya kemurahan hati rohani. Inilah kebutuhan untuk membantu berbuat baik. Mengeluarkan orang dari situasi yang paling luar biasa. Besarnya peran keteladanan keberadaan dan perasaan hidup. Mahmud adalah orang yang hebat karena, meskipun dia hebat, dia melihat seseorang, dia dapat mendengarkannya, membantunya, dan berbicara dengan ramah kepadanya. Ini pria yang baik.

Ketika dia menelepon saya, tanpa basa-basi, dia mulai menyanyikan "Lagu Moskow": "Dan ke mana pun saya pergi, tidak peduli rumput apa yang saya jalani ..." Dia tidak hanya masuk ke dalam rumah - dia meledak ke dalamnya. Dia mengadakan seluruh pertunjukan dari parokinya... Seorang pria tampan (sosok ideal, pinggang tawon, postur), dia hidup dengan indah, mengubah hidupnya menjadi pertunjukan yang indah. Dia memperlakukannya dengan indah, merawatnya dengan indah, berbicara dengan indah, berpakaian indah. Saya hanya menjahit dari penjahit saya sendiri; saya tidak memakai apa pun yang sudah jadi, bahkan sepatu pun tidak. Dan dia selalu memakai topi.

Mahmud benar-benar jenius. Saya tidak belajar di mana pun, saya bahkan tidak menyelesaikan sekolah menengah. Tapi alam kaya. Kapasitas kerja yang luar biasa dan ambisi yang luar biasa, keinginan untuk menjadi seorang master... Aula pertunjukannya penuh sesak, dia sukses besar, baik di seluruh Uni maupun di luar negeri... Dan dia adalah orang yang terbuka, dengan kebaikan yang luar biasa dan luasnya. Dia tinggal di dua kota - Moskow dan Grozny. Dia punya rumah di Chechnya, istrinya Nina dan putrinya tinggal di sana... Ketika Mahmud datang ke Moskow, apartemen dua kamarnya di Presnensky Val, tempat kami sering datang, langsung dipenuhi teman-teman. Dan entah berapa banyak orang yang bisa muat di sana; tidak ada tempat untuk duduk. Dan pemiliknya menyambut tamu yang baru tiba dengan jubah yang sangat mewah. Dan semua orang langsung merasa betah bersamanya: politisi, tokoh pop dan teater, para penggemarnya. Di perusahaan mana pun, dia menjadi pusatnya… Dia bisa menggerakkan segala sesuatu di sekitarnya dan memberikan kesenangan kepada semua orang…”

Terakhir kali Vladimir Zeldin tampil dengan topi bulu adalah pada perayaan ulang tahun ke 869 Moskow pada bulan September tahun ini di Hari Kota, yang tema utamanya adalah Tahun Sinema. Jalan keluar ini merupakan kunci terakhir dalam persahabatan jangka panjang kedua artis legendaris tersebut.

Sampai saat ini, topi dianggap sebagai aksesori penting bagi para pendaki gunung yang bangga. Dalam hal ini, mereka bahkan mengatakan bahwa hiasan kepala ini harus ada di kepala dan di bahu. Orang bule memasukkan lebih banyak konten ke dalam konsep ini daripada topi biasa, bahkan membandingkannya dengan penasihat yang bijak. Papakha bule memiliki sejarah tersendiri.

Siapa yang memakai topi?

Saat ini, jarang ada perwakilan pemuda modern Kaukasus yang tampil di masyarakat dengan mengenakan topi. Namun beberapa dekade sebelumnya, papakha Kaukasia diasosiasikan dengan keberanian, martabat, dan kehormatan. Datang dengan kepala terbuka ke pesta pernikahan bule sebagai undangan dianggap sebagai penghinaan bagi para tamu perayaan.

Dahulu kala, topi bule dicintai dan dihormati oleh semua orang - baik tua maupun muda. Seringkali kita bisa menemukan seluruh persenjataan ayah, seperti yang mereka katakan, untuk semua kesempatan: misalnya, beberapa untuk dipakai sehari-hari, yang lain untuk pernikahan, dan yang lain untuk berkabung. Hasilnya, lemari pakaian itu setidaknya terdiri dari sepuluh topi berbeda. Istri dari setiap penduduk dataran tinggi sejati memiliki pola topi Kaukasia.

Hiasan kepala militer

Selain penunggang kuda, Cossack juga memakai topi. Bagi prajurit tentara Rusia, papakha adalah salah satu atribut seragam militer beberapa cabang militer. Berbeda dengan yang dikenakan orang bule – topi bulu rendah dengan lapisan kain di dalamnya. Pada tahun 1913, papakha Kaukasia rendah menjadi hiasan kepala seluruh tentara Tsar.

Di tentara Soviet, menurut peraturan, hanya kolonel, jenderal, dan marshal yang boleh memakai papakha.

Adat istiadat masyarakat bule

Naif jika berpikir bahwa topi bule dalam bentuk yang biasa dilihat semua orang tidak berubah selama berabad-abad. Padahal, puncak perkembangan dan penyebaran terbesarnya terjadi pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Sebelum periode ini, kepala orang bule ditutupi dengan topi kain. Secara umum ada beberapa jenis topi yang terbuat dari bahan-bahan sebagai berikut:

dirasakan;
tekstil;
kombinasi bulu dan kain.

Fakta yang tidak banyak diketahui adalah bahwa selama beberapa waktu di abad ke-18, kedua jenis kelamin mengenakan hiasan kepala yang hampir sama. Topi Cossack, topi Kaukasia - topi ini dihargai dan menempati tempat terhormat di lemari pakaian pria.

Topi bulu secara bertahap mulai mendominasi, menggantikan jenis pakaian lainnya. Adygs, juga dikenal sebagai Circassians, memakai topi hingga awal abad ke-19. Selain itu, kerudung runcing yang terbuat dari kain juga umum ditemukan. Turban Turki juga berubah seiring waktu - sekarang topi bulu dibungkus dengan kain putih sempit.

Para tetua memperlakukan topi mereka dengan hati-hati, menjaganya dalam kondisi hampir steril, dan masing-masing topi dibungkus khusus dengan kain bersih.

Tradisi terkait dengan hiasan kepala ini

Adat istiadat masyarakat wilayah Kaukasus mewajibkan setiap orang untuk mengetahui cara memakai topi yang benar dan dalam hal apa memakai salah satu topi tersebut. Ada banyak contoh hubungan antara papakha bule dan tradisi rakyat:

Memeriksa apakah seorang gadis benar-benar mencintai seorang pria: Seharusnya aku mencoba melemparkan topiku ke luar jendelanya. Tarian bule juga berfungsi sebagai cara untuk mengungkapkan perasaan tulus terhadap kaum hawa.
Kisah cinta berakhir ketika seseorang menjatuhkan topi orang lain. Tindakan seperti itu dianggap menyinggung; dapat memicu kejadian serius yang menimbulkan akibat yang sangat tidak menyenangkan bagi seseorang. Papakha Kaukasia dihormati, dan tidak bisa dipenggal begitu saja.
Seseorang bisa saja lupa meninggalkan topinya di suatu tempat, tapi Tuhan melarang seseorang menyentuhnya!
Selama pertengkaran, pria bule yang temperamental itu melepas topinya dari kepalanya dan dengan panas melemparkannya ke tanah di sebelahnya. Ini hanya berarti bahwa pria tersebut yakin bahwa dia benar dan siap menjawab perkataannya!
Hampir satu-satunya tindakan yang sangat efektif yang dapat menghentikan pertempuran berdarah para penunggang kuda panas adalah dengan melemparkan saputangan indah ke kaki mereka.
Apa pun yang diminta seorang pria, tidak ada yang bisa memaksanya melepaskan topinya. Kasus yang luar biasa adalah memaafkan pertikaian darah.

Papakha Kaukasia hari ini

Tradisi memakai topi bule selama bertahun-tahun telah memudar dan terlupakan. Sekarang kita harus pergi ke desa pegunungan untuk memastikan bahwa desa tersebut tidak sepenuhnya terlupakan. Mungkin Anda beruntung melihatnya di kepala seorang pemuda setempat yang memutuskan untuk memamerkannya.

Dan di antara kaum intelektual Soviet ada perwakilan masyarakat Kaukasia yang menghormati tradisi dan adat istiadat ayah dan kakek mereka. Contoh yang mencolok adalah Chechnya Makhmud Esambaev - Artis Rakyat Uni Soviet, koreografer, koreografer, dan aktor terkenal. Dimanapun dia berada, bahkan saat resepsi bersama para pemimpin negara, bule kebanggaan itu terlihat mengenakan topi mahkotanya. Ada fakta atau legenda, yang diduga Sekretaris Jenderal L.I. Brezhnev memulai pertemuan Soviet Tertinggi Uni Soviet hanya setelah dia melihat topi Mahmud di antara para delegasi.

Anda bisa memiliki sikap berbeda dalam memakai topi bule. Namun, tanpa ragu lagi, kebenaran berikut ini harus tetap tak tergoyahkan. Hiasan kepala masyarakat ini terkait erat dengan sejarah kebanggaan bule, tradisi dan adat istiadat kakek dan kakek buyut mereka, yang harus dihormati dan dihormati oleh setiap orang sezaman! Papakha Kaukasia di Kaukasus lebih dari sekadar hiasan kepala!

Papakha di Kaukasus Utara adalah keseluruhan dunia dan mitos khusus. Dalam banyak budaya Kaukasia, pria yang mengenakan papakha atau hiasan kepala secara umum secara apriori diberkahi dengan kualitas seperti keberanian, kebijaksanaan, dan harga diri. Orang yang memakai topi itu sepertinya beradaptasi dengannya, mencoba mencocokkan objeknya - lagipula, topi itu tidak memungkinkan penduduk dataran tinggi menundukkan kepalanya, dan karena itu membungkuk kepada seseorang dalam arti luas.

Batmyz Tlif dengan topi astrakhan seremonialnya. Aul Tkhagapsh, distrik Lazarevsky, wilayah Krasnodar. Mei 2012. Foto oleh penulis

Untuk para papa yang meriah, mereka lebih menyukai bulu domba muda (kurpei) keriting halus atau bulu astrakhan impor.

Orang Sirkasia bertopi. Gambar itu dengan baik hati diberikan kepada saya oleh ilmuwan sejarah dari Nalchik Timur Dzuganov.

Topi Astrakhan disebut “Bukhara”. Topi yang terbuat dari bulu domba Kalmyk juga dihargai.

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. topi bulu (terbuat dari kulit domba dengan wol panjang) dipakai terutama sebagai topi gembala (Chechnya, Ingush, Ossetia, Karachais, Balkar).

Topi bulu astrakhan tinggi umum ditemukan di Ossetia, Adygea, dataran Chechnya dan jarang di daerah pegunungan Chechnya, Ingushetia, Karachay, dan Balkaria.

Postingan selanjutnya akan melanjutkan tema topi pria, foto unik dan topi modis dari Gaultier...

Papakha adalah simbol kehormatan. Sejak zaman kuno, orang Chechnya menghormati hiasan kepala - baik untuk wanita maupun pria. Topi Chechnya, simbol kehormatan dan martabat, adalah bagian dari kostumnya. “Kalau kepalanya utuh, harus memakai topi”; “Jika Anda tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan topi Anda” - peribahasa dan pepatah ini dan yang serupa menekankan pentingnya dan kewajiban topi bagi seorang pria. Kecuali bashlyk, topi tidak dilepas di dalam ruangan. Saat bepergian ke kota dan ke acara-acara penting dan penting, biasanya mereka mengenakan topi baru yang meriah. Karena topi selalu menjadi salah satu item utama pakaian pria, kaum muda berusaha keras untuk membeli topi yang cantik dan meriah. Mereka diawetkan dengan sangat hati-hati, dibungkus dengan kain bersih. Melepaskan topi seseorang dianggap sebagai penghinaan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Seseorang bisa melepas topinya, meninggalkannya di suatu tempat dan pergi sebentar. Dan bahkan dalam kasus seperti itu, tidak ada seorang pun yang berhak menyentuhnya, karena menyadari bahwa mereka harus berurusan dengan pemiliknya. Jika seorang Chechnya melepas topinya saat terjadi perselisihan atau pertengkaran dan membenturkannya ke tanah, ini berarti dia siap melakukan apapun sampai akhir. Diketahui bahwa di antara orang-orang Chechnya, seorang wanita yang melepas dan melemparkan syalnya ke kaki orang-orang yang bertempur sampai mati dapat menghentikan perkelahian. Laki-laki, sebaliknya, tidak bisa melepas topi bahkan dalam situasi seperti itu. Ketika seorang pria meminta sesuatu kepada seseorang dan melepas topinya, ini dianggap kehinaan, layak untuk seorang budak. Dalam tradisi Chechnya hanya ada satu pengecualian untuk hal ini: topi hanya bisa dilepas ketika meminta pengampunan atas pertikaian darah. Makhmud Esambaev tahu betul nilai topi dan dalam situasi yang paling tidak biasa memaksanya untuk mempertimbangkan tradisi dan adat istiadat Chechnya. Bepergian ke seluruh dunia dan diterima di kalangan tertinggi di banyak negara bagian, dia tidak pernah melepas topinya di depan siapa pun. Mahmud, dalam keadaan apa pun, tidak pernah melepas topinya yang terkenal di dunia, yang ia sendiri sebut sebagai mahkota. Esambaev adalah satu-satunya wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet yang mengenakan topi bulu di semua sesi badan kekuasaan tertinggi Uni. Saksi mata mengatakan bahwa ketua Dewan Tertinggi L. Brezhnev, sebelum memulai pekerjaan badan ini, melihat dengan hati-hati ke aula, dan, melihat topi yang dikenalnya, berkata: "Mahmud sudah siap, kita bisa mulai." M. A. Esambaev, Pahlawan Buruh Sosialis, Artis Rakyat Uni Soviet. Berbagi dengan pembaca bukunya “My Dagestan” tentang kekhasan etiket Avar dan betapa pentingnya bagi setiap orang untuk memiliki individualitas, keunikan dan orisinalitasnya sendiri, penyair rakyat Dagestan Rasul Gamzatov menekankan: “Ada seorang seniman terkenal di dunia Mahmud Esambaev di Kaukasus Utara. Dia menari tarian dari berbagai negara. Tapi dia memakai dan tidak pernah melepas topi Chechnya. Biarlah motif puisiku bermacam-macam, tapi biarlah memakai topi gunung.”

Topi Kaukasia

Sejarah dan tradisi

Sejak lama, para pendaki gunung Kaukasus telah memakai topi bulu, yang telah diperbaiki selama berabad-abad, akhirnya berubah menjadi topi yang sama yang dikenal luas sejak Perang Kaukasia abad ke-19. Keluarga Cossack, dan kemudian pasukan reguler Rusia, segera menghargai sifat tak tergantikan, kepraktisan, dan kualitas universal papakha, yang dalam kondisi pegunungan tidak hanya berfungsi sebagai hiasan kepala, tetapi juga sebagai bantal. Papakha adalah atribut yang tidak diragukan lagi dari kostum penduduk dataran tinggi dan Cossack. Di kalangan penduduk dataran tinggi Kaukasia, papakha putih dianggap sebagai bagian dari kostum upacara yang dikenakan pada acara-acara khusus.

Sebelum pecahnya Perang Dunia I, topi seperti papakha dibuat dari bulu beruang, domba jantan, dan serigala, karena bulu yang tahan lama dan kuat membantu menahan pukulan pedang dengan baik. Untuk meningkatkan efek ini, pelat logam ditempatkan pada tutup topi yang berbentuk baji. Militer tidak hanya memiliki topi biasa, tetapi juga topi upacara. Misalnya, pakaian perwira dibedakan karena dihias dengan jalinan perak sepanjang satu sentimeter.

Pasukan Don, Astrakhan, Semirechensk, dan pasukan Cossack lainnya mengenakan topi berbentuk kerucut dengan bulu yang dipotong pendek. Mulai tahun 1915, topi bulu abu-abu dapat dikenakan, tetapi selama operasi tempur hanya topi hitam yang dapat dikenakan. Topi bulu putih dilarang keras. Para sersan dan taruna memiliki bagian atas topinya yang dihiasi jalinan putih berbentuk salib.

Topi Don berbeda dari topi lainnya karena memiliki atasan berwarna merah dengan tanda salib. Bagian atas papa Kuban Cossack juga berwarna merah.

Saat ini, Anda dapat membeli topi bule dengan berbagai warna, bentuk dan jenis apa pun di toko pengrajin suvenir dan oleh-oleh bule “Pengrajin Kaukasia”.

Jenis dan jenis topi

Topi bisa sangat beragam; terbuat dari berbagai jenis bulu dan memiliki panjang tumpukan, ukuran, dan sulaman yang berbeda. Pada mulanya di daerah pegunungan, topi dibuat dari bahan kain, kain kempa, bulu, serta kombinasi kain dan bulu. Namun topi bululah yang mendapatkan popularitas besar, jadi saat ini hampir tidak mungkin menemukan topi yang terbuat dari bahan lain selain bulu.

Jenis-jenis topi yang ada saat ini :

Karakulevaya. Ini adalah yang paling mahal dan terindah, ditutupi dengan ikal yang seragam, halus, kencang dan padat. Selain itu, topi seperti itu sangat praktis dan bisa bertahan bertahun-tahun.
Klasik. Jenis hiasan kepala yang paling umum di bagian pegunungan Kaukasus, jenis topi ini ditandai dengan wol yang panjang dan tebal, paling sering dari domba. Jenis ini sering disebut topi gembala.
Cossack Ini juga populer di Kaukasus, juga umum di kalangan Terek dan Kuban Cossack, dan memiliki namanya sendiri - kubanka. Papakha bisa memiliki bentuk yang berbeda-beda, baik bulu pendek maupun panjang.

Jika Anda ingin membeli topi di Moskow, Anda harus mengenal berbagai macam topi yang dihadirkan di toko Caucasian Craftsmen. Ada berbagai macam jenis ayah yang dibuat secara eksklusif dari bahan berkualitas tinggi.

Papakha juga berbeda dalam bahan pembuatannya. Misalnya topi astrakhan yang terbuat dari varietas astrakhan seperti Valek, Pulat dan Antika.

Berkat teknologi inovatif, palet warna karakul sangat beragam; tersedia warna-warna yang tidak biasa seperti platinum, baja, emas, kuning, krem, coklat dan banyak lainnya. Bulu Astrakhan menjaga bentuknya dengan baik, sehingga topi yang dibuat dari bulu tersebut bisa biasa atau sangat tinggi.

Topi klasik dan Cossack dapat dibuat dari:

kulit kambing,
kulit domba,
kulit domba.

Mereka bisa berwarna putih, hitam dan coklat, dengan panjang bulu yang sangat berbeda. Semua model modern dilengkapi dengan kabel khusus yang memungkinkan Anda menyesuaikan ukurannya dengan mudah dan nyaman.

Topi yang terbuat dari kulit domba dan domba bagus karena sangat hangat dan tahan lama. Dan jika kulitnya sudah diolah terlebih dahulu, maka topinya juga akan tahan lembab. Topi dengan tumpukan panjang paling sering dibuat dari kulit kambing; warnanya bisa alami seperti abu-abu, coklat dan susu, atau diwarnai.

Anda selalu dapat membeli topi apa pun di toko pembuat suvenir dan hadiah Kaukasia "Pengrajin Kaukasia" dengan mengunjungi situs web dan melakukan pemesanan, yang akan dikirimkan oleh kurir pada waktu yang tepat, atau dengan mengunjungi toko yang berlokasi di Moskow di Lapangan Semenovsky.

Bukan hanya topi
Papakha bukan sekedar topi. Baik di Kaukasus, tempat asalnya, maupun di kalangan Cossack, papakha dianggap sebagai hiasan kepala biasa, yang tujuannya hanya untuk menghangatkan diri. Jika melihat ucapan dan peribahasa tentang papakha, Anda sudah bisa memahami banyak tentang maknanya. Di Kaukasus mereka mengatakan: “Jika kepala masih utuh, maka harus memakai topi”, “Topi dipakai bukan untuk kehangatan, tetapi untuk kehormatan”, “Jika Anda tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan topi. ” Orang Cossack bahkan memiliki pepatah bahwa dua hal terpenting bagi seorang Cossack adalah pedang dan topi.

Fakta menarik: Komposer Lezgin terkenal Uzeyir Hajibeyov, ketika pergi ke teater, membeli dua tiket: satu untuk dirinya sendiri, yang kedua untuk topinya.

Jenis topi

Ada topi yang berbeda. Mereka berbeda dalam jenis bulu dan panjang tumpukannya. Selain itu, resimen yang berbeda memiliki jenis sulaman yang berbeda di bagian atas papakha. Sebelum Perang Dunia Pertama, papakha paling sering dibuat dari bulu beruang, domba jantan, dan serigala; jenis bulu ini paling membantu melunakkan pukulan pedang.
Ada juga topi upacara. Untuk perwira dan abdinya dirapikan dengan jalinan perak selebar 1,2 sentimeter.

Sejak tahun 1915, penggunaan topi abu-abu diperbolehkan. Pasukan Don, Astrakhan, Orenburg, Semirechensk, Siberian Cossack mengenakan topi mirip kerucut dengan bulu pendek. Dimungkinkan untuk memakai topi dengan warna apa pun kecuali putih, dan selama periode permusuhan - hitam. Topi bulu berwarna cerah juga dilarang. Para sersan, polisi, dan taruna memiliki jalinan putih berbentuk salib yang dijahit di bagian atas topi mereka, dan para perwira, selain kepang, juga menjahit galon pada perangkat tersebut.
Topi Don - dengan atasan merah dan sulaman salib di atasnya, melambangkan iman Ortodoks. Kuban Cossack memiliki atasan berwarna merah. Yang Tersky berwarna biru. Di unit Trans-Baikal, Ussuri, Ural, Amur, Krasnoyarsk dan Irkutsk mereka mengenakan topi hitam yang terbuat dari wol domba, tetapi secara eksklusif dengan tumpukan panjang.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
Kata papakha sendiri berasal dari bahasa Turki; kamus Vasmer menjelaskan bahwa itu adalah bahasa Azerbaijan. Terjemahan literalnya adalah topi. Di Rusia, kata papakha baru berakar pada abad ke-19; sebelumnya, topi dengan potongan serupa disebut tudung. Selama perang Kaukasia, kata papakha bermigrasi ke bahasa Rusia, tetapi pada saat yang sama, nama lain yang berasal dari etnonim juga digunakan sehubungan dengan topi bulu tinggi. Kabardinka (Kabardian papakha) kemudian menjadi Kubanka (perbedaannya dengan papakha, pertama-tama, pada tingginya). Di pasukan Don, papakha sudah lama disebut trukhmenka.

Papakha dengan manset
Kita semua tahu ungkapan: "Pukulan". Tumak adalah topi berbentuk baji yang dijahit ke topi, yang umum di kalangan Don dan Zaporozhye Cossack pada abad ke-16 dan ke-17. Sebelum pertempuran, merupakan kebiasaan untuk memasukkan pelat logam ke dalam manset, yang melindungi Cossack dari serangan checker. Di tengah panasnya pertempuran, dalam pertarungan tangan kosong, dengan topi dan borgol, sangat mungkin untuk melawan dan “memborgol” musuh.

Astrakhan
Topi yang paling mahal dan terhormat adalah topi astrakhan, yang juga disebut "Bukhara". Kata Karakul berasal dari nama salah satu oasis yang terletak di Sungai Zerashvan yang mengalir di Uzbekistan. Karakul adalah nama yang diberikan pada kulit domba ras Karakul, yang diambil beberapa hari setelah anak domba tersebut lahir.
Topi Jenderal dibuat secara eksklusif dari bulu astrakhan.

Kembalinya topi itu
Setelah revolusi, pembatasan diberlakukan bagi Cossack dalam mengenakan pakaian nasional. Topi menggantikan budenovka, tetapi pada tahun 1936, topi kembali lagi sebagai elemen pakaian. Cossack diizinkan memakai topi hitam rendah. Dua garis dijahit pada kain berbentuk salib, emas untuk petugas, hitam untuk Cossack biasa. Tentu saja, di bagian depan topi ada bintang merah.
Terek, Kuban dan Don Cossack menerima hak untuk bertugas di Tentara Merah, dan pasukan Cossack juga hadir di parade pada tahun 1937.
Sejak tahun 1940, topi menjadi atribut seragam militer seluruh staf komando senior Tentara Merah, dan setelah kematian Stalin, topi menjadi mode di kalangan anggota Politbiro.

Papakha bukan sekedar topi. Baik di Kaukasus, tempat asalnya, maupun di kalangan Cossack, papakha dianggap sebagai hiasan kepala biasa, yang tujuannya hanya untuk menghangatkan diri. Jika melihat ucapan dan peribahasa tentang papakha, Anda sudah bisa memahami banyak tentang maknanya. Di Kaukasus mereka mengatakan: “Jika kepala masih utuh, maka harus memakai topi”, “Topi dipakai bukan untuk kehangatan, tetapi untuk kehormatan”, “Jika Anda tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan topi. ” Orang Cossack bahkan memiliki pepatah bahwa dua hal terpenting bagi seorang Cossack adalah pedang dan topi.

Melepas topi hanya diperbolehkan dalam kasus-kasus khusus. Di Kaukasus - hampir tidak pernah. Anda tidak bisa melepas topi ketika seseorang dimintai sesuatu, satu-satunya pengecualian adalah ketika mereka meminta maaf atas pertikaian darah. Kekhasan topi adalah tidak memungkinkan Anda berjalan dengan kepala tertunduk. Seolah-olah dia sendiri sedang "mendidik" seseorang, memaksanya "untuk tidak membungkukkan punggungnya".
Di Dagestan juga ada tradisi melamar papakha. Ketika seorang pria muda ingin menikah, tetapi takut melakukannya secara terbuka, dia bisa saja melemparkan topinya ke luar jendela gadis itu. Jika topi itu tidak terbang kembali untuk waktu yang lama, maka pemuda itu dapat mengandalkan hasil yang baik.

Melepaskan topi dari kepala dianggap sebagai penghinaan serius. Jika di tengah panasnya pertengkaran, salah satu lawan melemparkan topinya ke tanah, berarti dia siap berdiri sampai mati. Satu-satunya cara untuk kehilangan topi adalah dengan kepalamu. Itulah sebabnya barang-barang berharga dan bahkan perhiasan sering kali dikenakan di topi.

Fakta menarik: Komposer terkenal Azerbaijan Uzeyir Hajibeyov, ketika pergi ke teater, membeli dua tiket: satu untuk dirinya sendiri, yang kedua untuk topinya.

Makhmud Esambaev adalah satu-satunya wakil Soviet Tertinggi Uni Soviet yang diizinkan duduk di rapat dengan mengenakan penutup kepala. Mereka mengatakan bahwa Leonid Brezhnev, ketika melihat sekeliling aula sebelum pidatonya, melihat topi Esambaev dan berkata: "Makhmud sudah siap, kita bisa mulai."

Anotasi: asal usul dan evolusi topi, potongannya, metode dan cara pemakaiannya, kultus dan budaya etika orang Chechnya dan Ingush dijelaskan.

Biasanya para Vainakh memiliki pertanyaan tentang kapan papakha akhirnya muncul dalam kehidupan sehari-hari para pendaki gunung dan bagaimana caranya. Ayah saya Mokhmad-Khadzhi dari desa. Elistanzhi menceritakan kepada saya sebuah legenda yang dia dengar di masa mudanya terkait dengan hiasan kepala yang sangat dihormati ini dan alasan pemujaannya.

Dahulu kala, pada abad ke-7, orang-orang Chechnya yang ingin masuk Islam pergi berjalan kaki ke kota suci Mekah dan bertemu Nabi Muhammad (SAW) di sana agar beliau memberkati mereka dengan agama baru - Islam. . Nabi Muhammad (SAW) sangat terkejut dan sedih melihat para pengembara, dan terutama karena kaki mereka yang patah dan berdarah akibat perjalanan jauh, dan memberi mereka kulit astrakhan agar mereka dapat membungkus kaki mereka dengan kulit tersebut untuk perjalanan pulang. Setelah menerima hadiah tersebut, orang-orang Chechnya memutuskan bahwa tidak layak membungkus kaki mereka dengan kulit yang begitu indah, dan bahkan kulit yang diterima dari orang hebat seperti Muhammad (saw). Dari mereka mereka memutuskan untuk menjahit topi tinggi yang harus dikenakan dengan bangga dan bermartabat. Sejak itu, hiasan kepala yang indah dan terhormat ini dikenakan oleh kaum Vainakh dengan penghormatan khusus.

Orang berkata: “Di penduduk dataran tinggi, dua elemen pakaian harus menarik perhatian khusus - hiasan kepala dan sepatu. Papakha harus berpotongan ideal, karena orang yang menghormati Anda akan melihat wajah Anda dan melihat hiasan kepala Anda sesuai dengan itu. Orang yang tidak tulus biasanya melihat kaki Anda, jadi sepatunya harus berkualitas tinggi dan dipoles hingga bersinar.”

Bagian terpenting dan bergengsi dari kompleks pakaian pria adalah topi dalam segala bentuknya yang ada di Kaukasus. Banyak lelucon Chechnya dan Ingush, permainan rakyat, adat istiadat pernikahan dan pemakaman dikaitkan dengan topi. Hiasan kepala selalu menjadi elemen paling penting dan paling stabil dari kostum gunung. Itu adalah simbol kejantanan dan martabat seorang penduduk dataran tinggi dinilai dari hiasan kepalanya. Hal ini dibuktikan dengan berbagai peribahasa dan ucapan khas masyarakat Chechnya dan Ingush, yang kami rekam selama kerja lapangan. “Seseorang harus memperhatikan dua hal – topinya dan namanya. Topi itu akan disimpan oleh orang yang memiliki kepala yang cerdas di pundaknya, dan nama akan disimpan oleh orang yang hatinya berkobar-kobar dengan api di dadanya.” “Jika kamu tidak memiliki siapa pun untuk diajak berkonsultasi, berkonsultasilah dengan ayahmu.” Namun mereka juga berkata: “Topi yang megah tidak selalu menghiasi kepala yang cerdas.” “Topi dipakai bukan untuk kehangatan, tapi untuk kehormatan,” kata orang-orang tua. Oleh karena itu, Vainakh harus memiliki yang terbaik, tidak ada biaya yang dikeluarkan untuk topi tersebut, dan seorang pria yang menghargai diri sendiri akan tampil di depan umum dengan mengenakan papakha. Dia berlarian kemana-mana. Bukan kebiasaan untuk melepasnya bahkan saat berkunjung atau di dalam ruangan, baik di sana dingin atau panas, atau untuk diberikan kepada orang lain untuk dipakai.

Ketika seorang laki-laki meninggal, barang-barangnya seharusnya dibagikan kepada kerabat dekat, tetapi hiasan kepala almarhum tidak diberikan kepada siapa pun - dipakai dalam keluarga, jika ada anak laki-laki dan saudara laki-laki, jika tidak ada, mereka dihadiahkan. kepada pria yang paling dihormati di tipenya. Mengikuti kebiasaan itu, saya memakai topi mendiang ayah saya. Kami sudah terbiasa dengan topi sejak kecil. Saya ingin mencatat secara khusus bahwa bagi kaum Vainakh tidak ada hadiah yang lebih berharga daripada papakha.

Orang-orang Chechnya dan Ingush secara tradisional mencukur kepala mereka, yang juga berkontribusi pada kebiasaan mengenakan hiasan kepala sepanjang waktu. Dan perempuan, menurut adat, tidak berhak memakai (mengenakan) penutup kepala laki-laki, kecuali topi kain yang dikenakan saat bekerja di ladang. Ada juga kepercayaan populer bahwa seorang saudara perempuan tidak boleh memakai topi saudara laki-lakinya, karena dalam hal ini saudara laki-laki tersebut dapat kehilangan kebahagiaannya.

Menurut bahan lapangan kami, tidak ada elemen pakaian yang memiliki variasi sebanyak hiasan kepala. Itu tidak hanya memiliki makna utilitarian, tetapi sering kali memiliki makna sakral. Sikap serupa terhadap topi muncul di Kaukasus pada zaman kuno dan bertahan hingga zaman kita.

Menurut bahan etnografi lapangan, suku Vainakh memiliki jenis hiasan kepala sebagai berikut: khakhan, mesal kuy - topi bulu, kholkhazan, suram kuy - topi astrakhan, zhaunan kuy - topi gembala. Orang Chechnya dan Kists menyebut cap - kuy, orang Ingush - kiy, orang Georgia - kudi. Menurut IV. Javakhishvili, kudi (topi) Georgia, dan khud Persia adalah kata yang sama, artinya helm, yaitu topi besi. Istilah ini juga berarti topi di Persia kuno, catatnya.

Ada pendapat lain bahwa Chech. kui dipinjam dari bahasa Georgia. Kami tidak sependapat dengan sudut pandang ini.

Kami setuju dengan A.D. Vagapov, yang menulis bahwa menempa “topi”, secara umum. (*kau > *keu- // *kou-: Chech. dial. kuy, kudda kuy. Oleh karena itu, kami membandingkan materi I.-E.: *(s)keu- “untuk menutupi, menutupi”, Proto -Jerman *kudhia, Iran. *xauda “topi, helm”, Pers. xoi, xod “helm”. Fakta-fakta ini menunjukkan bahwa –d- yang kita minati kemungkinan besar merupakan perluasan dari akar kata kuv- // kui- , seperti dalam I.-e. (s)neu- "twist", *(s)noud- "twisted; knot", Pers. ney "reed", sesuai dengan Chech nui "broom", nuida "braided button". bahasa Georgia tetap terbuka. Adapun nama suram: suram-kui “topi astrakhan”, asal usulnya tidak jelas.

Mungkin terkait dengan Taj. sur “berbagai karakul coklat dengan ujung rambut berwarna keemasan.” Berikut cara Vagapov menjelaskan asal usul istilah kholkhaz “karakul”: “Sebenarnya Chechnya. Di bagian pertama - huol - "abu-abu" (Cham. khkholu-), khaal - "kulit", oset. khal – “kulit tipis”. Di bagian kedua ada dasar - haz, sesuai dengan lezg. haz "bulu", tab., tsakh. haz, udin. hez "bulu", pernis. haz. "kuskus". G. Klimov memperoleh bentuk-bentuk ini dari bahasa Azerbaijan, di mana khaz juga berarti bulu (SKYA 149). Namun, bahasa terakhir itu sendiri berasal dari bahasa Iran, lih., khususnya, Persia. haz "musang, bulu musang", Kurdi. xez “bulu, kulit.” Selanjutnya, geografi distribusi basis ini meluas karena bahasa Rusia Kuno. хъзъ “bulu, kulit” hoz “maroko”, Rusia. rumah tangga "kulit kambing kecokelatan". Namun sur dalam bahasa Chechnya juga berarti tentara. Artinya kita dapat berasumsi bahwa suram kuy adalah topi kesatria.

Seperti masyarakat Kaukasus lainnya, hiasan kepala orang Chechnya dan Ingush secara tipologis dibagi menurut dua karakteristik - bahan dan bentuk. Hiasan kepala yang bermacam-macam bentuknya, seluruhnya terbuat dari bulu, termasuk jenis yang pertama, dan yang kedua adalah topi dengan pita bulu dan kepala yang terbuat dari kain atau beludru; kedua jenis topi ini disebut papakha.

Pada kesempatan ini E.N. Studenetskaya menulis: “Bahan pembuatan topi adalah kulit domba dengan kualitas yang berbeda-beda, dan terkadang kulit kambing dari jenis khusus. Topi musim dingin yang hangat, serta topi gembala, terbuat dari kulit domba dengan tumpukan panjang menghadap ke luar, sering kali dilapisi dengan kulit domba dengan potongan wol. Topi seperti itu lebih hangat dan lebih terlindungi dari hujan dan salju yang mengalir dari bulu yang panjang. Bagi seorang penggembala, topi berbulu sering dijadikan sebagai bantal.

Papakha berambut panjang juga dibuat dari kulit domba jenis khusus yang berbulu halus, panjang dan keriting atau kulit kambing Angora. Itu mahal dan langka; dianggap seremonial.

Pada umumnya, untuk para papa hari raya, mereka lebih menyukai bulu domba muda (kurpei) keriting halus atau bulu astrakhan impor. Topi Astrakhan disebut “Bukhara”. Topi yang terbuat dari bulu domba Kalmyk juga dihargai. “Dia punya lima topi, semuanya terbuat dari domba Kalmyk, dan dia memakainya saat membungkuk kepada tamu.” Pujian ini bukan hanya untuk keramahtamahannya, tapi juga untuk kekayaannya.”

Di Chechnya, topi dibuat cukup tinggi, melebar di bagian atas, dengan pita menonjol di atas bagian bawah beludru atau kain. Di Ingushetia, tinggi topinya sedikit lebih rendah daripada topi Chechnya. Hal ini tampaknya disebabkan oleh pengaruh pemotongan topi di negara tetangga Ossetia. Menurut penulis A.G. Bulatova, S.Sh. Gadzhieva, G.A. Sergeeva, pada tahun 20-an abad ke-20, topi dengan bagian atas yang sedikit melebar tersebar luas di seluruh Dagestan (tinggi pita, misalnya, 19 cm, lebar alas - 20, bagian atas - 26 cm), dijahit dari wol merlushka atau astrakhan dengan bagian atas kain. Semua masyarakat Dagestan menyebut papakha ini “Bukhara” (artinya bulu astrakhan yang sebagian besar dibuatnya dibawa dari Asia Tengah). Kepala topi tersebut terbuat dari kain atau beludru dengan warna-warna cerah. Topi yang terbuat dari bulu astrakhan Bukhara emas sangat dihargai.

Suku Avar dari Salatavia dan Lezgin menganggap topi ini sebagai topi Chechnya, suku Kumyk dan Dargin menyebutnya “Ossetia”, dan suku Laks menyebutnya “Tsudaharskaya” (mungkin karena sebagian besar pembuat topinya adalah orang Tsudaharian). Mungkin itu merambah ke Dagestan dari Kaukasus Utara. Topi jenis ini merupakan salah satu bentuk hiasan kepala seremonial; lebih sering dipakai oleh anak muda, yang terkadang memiliki beberapa penutup yang terbuat dari kain warna-warni di bagian bawah dan sering diganti. Topi semacam itu terdiri dari dua bagian: topi kain yang dilapisi kapas, dijahit sesuai bentuk kepala, dan pita bulu tinggi (16-18 cm) dan lebar di bagian atas (27 cm) yang dipasang di bagian luar. (di bagian bawah).

Topi astrakhan Kaukasia dengan pita yang sedikit melebar di bagian atas (tingginya berangsur-angsur bertambah seiring waktu) adalah dan tetap menjadi hiasan kepala favorit para tetua Chechnya dan Ingush. Mereka juga mengenakan topi kulit domba, yang oleh orang Rusia disebut papakha. Bentuknya berubah dalam periode yang berbeda dan memiliki perbedaan tersendiri dengan topi orang lain.

Sejak zaman kuno, telah ada pemujaan terhadap hiasan kepala bagi wanita dan pria di Chechnya. Misalnya, seorang Chechnya yang menjaga suatu benda dapat meninggalkan topinya dan pulang untuk makan siang - tidak ada yang menyentuhnya, karena dia mengerti bahwa dia harus berurusan dengan pemiliknya. Melepas topi seseorang berarti pertengkaran yang mematikan; jika seorang penduduk dataran tinggi melepas topinya dan membenturkannya ke tanah, itu berarti dia siap melakukan apa saja. “Merobek atau menjatuhkan topi dari kepala seseorang dianggap sebagai penghinaan besar, sama seperti memotong lengan baju wanita,” kata ayah saya Magomed-Khadzhi Garsaev.

Jika seseorang melepas topinya dan meminta sesuatu, menolak permintaannya dianggap tidak senonoh, tetapi orang yang melakukan pendekatan dengan cara ini memiliki reputasi yang buruk di kalangan masyarakat. “Kera kui bittina hilla tseran iza” - “Mereka mendapatkannya dengan memukul topi mereka,” kata mereka tentang orang-orang seperti itu.

Bahkan selama tarian yang berapi-api, ekspresif, dan cepat, seorang Chechnya tidak boleh melepaskan hiasan kepalanya. Kebiasaan menakjubkan lainnya dari orang Chechnya terkait dengan hiasan kepala: papakha pemilik dapat menggantikannya saat berkencan dengan seorang gadis. Bagaimana? Jika seorang pria Chechnya, karena alasan tertentu, tidak dapat berkencan dengan seorang gadis, dia akan mengirim teman dekatnya ke sana, memberinya hiasan kepala. Dalam hal ini, topi itu mengingatkan gadis itu pada kekasihnya, dia merasakan kehadirannya, dan dia menganggap percakapan temannya sebagai percakapan yang sangat menyenangkan dengan tunangannya.

Orang Chechnya memiliki topi dan, sejujurnya, masih menjadi simbol kehormatan, martabat, atau “pemujaan”.

Hal ini dibuktikan dengan beberapa kejadian tragis dalam kehidupan kaum Vainakh selama mereka berada di pengasingan di Asia Tengah. Disiapkan oleh informasi yang tidak masuk akal dari pegawai NKVD bahwa orang-orang Chechnya dan Ingush yang dideportasi ke wilayah Kazakhstan dan Kyrgyzstan adalah kanibal bertanduk, perwakilan penduduk setempat, karena penasaran, terkadang mencoba melepaskan topi dari para pemukim khusus dan menemukan tanduk terkenal di bawah mereka. Insiden seperti itu berakhir dengan perkelahian brutal atau pembunuhan, karena Kaum Vainakh tidak memahami tindakan orang Kazakh dan menganggapnya sebagai serangan terhadap kehormatan mereka.

Dalam hal ini, diperbolehkan untuk mengutip di sini satu kasus tragis yang menimpa orang Chechnya. Selama perayaan Idul Adha oleh orang-orang Chechnya di kota Alga, Kazakhstan, komandan kota tersebut, seorang warga negara Kazakh, muncul di acara ini dan mulai melontarkan pidato-pidato yang provokatif terhadap orang-orang Chechnya: “Apakah Anda merayakan Idul Adha? Adha? Apakah Anda Muslim? Pengkhianat, pembunuh. Anda memiliki tanduk di bawah topi Anda! Ayo, tunjukkan padaku! - dan mulai merobek topi dari kepala para tetua yang dihormati. Penduduk Elistanzhin, Janaraliev Jalavdi, mencoba mengepungnya, memperingatkan bahwa jika dia menyentuh hiasan kepalanya, dia akan dikorbankan atas nama Allah untuk menghormati hari raya tersebut. Mengabaikan apa yang dikatakan, komandan bergegas ke topinya, tetapi dirobohkan dengan pukulan kuat dari tinjunya. Kemudian hal yang tidak terpikirkan terjadi: putus asa karena tindakan komandan yang paling memalukan, Zhalavdi menikamnya sampai mati. Untuk ini dia menerima 25 tahun penjara.

Berapa banyak orang Chechnya dan Ingush yang dipenjara saat itu, berusaha mempertahankan martabat mereka!

Saat ini kita semua melihat bagaimana para pemimpin Chechnya dari semua tingkatan mengenakan topi tanpa melepasnya, yang melambangkan kehormatan dan kebanggaan nasional. Hingga hari terakhir, penari hebat Makhmud Esambaev dengan bangga mengenakan topinya, dan bahkan sekarang, saat berkendara melalui lingkar ketiga jalan raya baru di Moskow, Anda dapat melihat sebuah monumen di atas makamnya, di mana ia diabadikan, tentu saja, dalam karyanya. topi.

CATATAN

1. Javakhishvili I.A. Bahan sejarah budaya material masyarakat Georgia - Tbilisi, 1962. III - IU. Hal.129.

2. Vagapov A.D. Kamus etimologis bahasa Chechnya // Lingua–universum – Nazran, 2009. P. 32.

3. Studenetskaya E.N. Pakaian // Budaya dan kehidupan masyarakat Kaukasus Utara - M., 1968. Hal.113.

4. Bulatova A.G., Gadzhieva S.Sh., Sergeeva G.A. Pakaian masyarakat Dagestan-Pushchino, 2001.P.86

5. Arsaliev Sh. Etnopedagogi Chechnya - M., 2007. P. 243.

... Dia hanya memiliki enam tahun sekolah menengah di belakangnya, tetapi terlahir sebagai penari karena kecenderungan dan bakatnya - dan menjadi seorang seniman yang bertentangan dengan keinginan ayahnya, yang menganggap pilihan putranya tidak layak bagi pria sejati. Pada tahun 1939-1941, Esambaev belajar di Sekolah Koreografi Grozny, dan kemudian mulai menari di Ensemble Lagu dan Tari Negara Chechnya-Ingush. Selama Perang Patriotik Hebat, ia tampil untuk tentara di garis depan dan di rumah sakit dengan brigade konser garis depan. Pada tahun 1944-1956, Mahmud menari di gedung opera di kota Frunze. Ekspresi gerak tubuh dan penampilan elangnya berguna bagi Evil Genius, Girey, Taras di Taras Bulba dan peri Carabosse, pahlawan wanita negatif The Sleeping Beauty. Nantinya ia akan membuat monoteater miniatur tari yang unik dan berkeliling dunia dengan program “Tarian Rakyat Dunia”. Dia membuat koreografi banyak komposisinya sendiri, menggunakan seratus lima puluh persen langkahnya yang fenomenal secara alami, kegemarannya pada hal-hal aneh, dan keanggunan maskulinnya dalam skala yang langka. Tampil sendirian, Esambaev dengan mudah mendominasi panggung mana pun dan dengan ahli mengetahui cara menarik perhatian dan mempertahankannya. Dia menciptakan teater tarinya sendiri, di mana artisnya memiliki dan masih belum memiliki pesaing. Mengetahui hukum panggung, Esambaev memeriksa efeknya menggunakan stopwatch - dan pada saat yang sama menangkap ekstasi yang luar biasa. Semua nomornya menjadi hits. Pada tahun 1959, Esambaev menampilkan programnya di Moskow, kemudian, sebagai bagian dari rombongan Bintang Balet Soviet, ia melakukan tur ke Prancis dan Amerika Selatan. Di samping balerina terkenal di dunia, dia sukses besar. Dan di mana pun tur berlangsung, Esambaev, seperti seorang kolektor yang rajin, mengoleksi tarian dari berbagai negara. Dia mempelajarinya secepat kilat dan menampilkannya di negara yang sama yang memberikannya kepadanya. Esambaev berulang kali terpilih sebagai wakil Dewan Tertinggi Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush, RSFSR, dan Uni Soviet. Dengan dukungan aktifnya, gedung teater drama dan sirkus baru dibangun di ibu kota Chechnya, Grozny. Dia adalah Artis Rakyat Uni Soviet dan delapan republik. Penari hebat telah meninggal Makhmud Alisultanovich Esambaev 7 Januari 2000 di Moscow.

Secara historis, papakha di Azerbaijan bukan hanya hiasan kepala, tetapi lambang kehormatan, martabat, dan kejantanan. Secara tradisional, di negara kita, menjahit topi sebagai sebuah kerajinan berkembang erat dengan sejarah, kehidupan dan budaya masyarakatnya. Bukan kebetulan bahwa kesenian rakyat lisan menyimpan banyak teka-teki, peribahasa, dan ucapan tentang topi.

Bentuk dan bahan hiasan kepala yang sejarahnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, biasanya menjadi indikator status sosial pemakainya. Di masa lalu, laki-laki tidak pernah melepas topinya. Tampil di tempat umum tanpa penutup kepala dianggap tidak bisa diterima.

Selama berabad-abad, ahli menjahit papakh, seperti perwakilan kerajinan lainnya, sangat dihormati di masyarakat. Namun, seiring berjalannya waktu, kaum muda kehilangan minat terhadap topi, dan jumlah ahli topi menurun secara signifikan.

Di desa Boradigah, distrik Masalli, tinggal dan berkarya master Yagub, yang terkenal tidak hanya di daerah asalnya, tetapi juga di daerah tetangga, bahkan di Iran. Yagub Mamedov lahir pada tahun 1947 di Boradigi; dia mempelajari kerajinan papakhchi dari kakeknya.

Bentuk dan bahan hiasan kepala yang sejarahnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, biasanya menjadi indikator status sosial pemakainya.
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Master Yagub dari desa Boradigah, distrik Masalli, telah mempraktekkan kerajinan ini selama hampir setengah abad.
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Secara tradisional, menjahit topi sebagai suatu kerajinan berkembang erat dengan sejarah, kehidupan dan budaya masyarakat
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Sang master yakin bahwa Anda dapat menjahit topi berkualitas tinggi hanya jika Anda benar-benar menyukai pekerjaan Anda
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Sang master mengajarkan kerajinan ini kepada saudaranya Zahid, dan sekarang mereka bekerja sama
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu

1 / 8

Papakha di Azerbaijan bukan hanya hiasan kepala, tetapi simbol kehormatan, martabat, dan kejantanan

“Kakek saya Abulfaz adalah papakhchi paling terkenal di wilayah kami. Saya sering datang kepadanya, melihatnya bekerja dan perlahan-lahan mempelajari segalanya. Sejak tahun 1965, saya menjadi muridnya,” kenang sang master.

Mamedov lulus dari sekolah, memasuki departemen korespondensi institut dan terus bekerja. Pada tahun-tahun itu, lanjutnya, pesanan datang sepanjang tahun dan cukup banyak: “Tetapi sekarang pesanannya jauh lebih sedikit, itupun kebanyakan hanya pada musim gugur atau musim dingin.”

Menurutnya, dia terutama menjahit papakha Bukhara (namanya didapat dari kota Bukhara, tempat asal kulit untuk papakha - red.), dan dipakai oleh orang tua atau mullah. Sang master mengatakan bahwa di masa lalu para papakha diperlakukan dengan sangat hormat: “Di masa lalu, pengunjung teater membeli dua tiket - satu untuk diri mereka sendiri, yang lain untuk papakha.

Sang master mengatakan bahwa dia biasa menjahit 30-35 ayah di bulan musim dingin saja, dan 15-20 di bulan-bulan lainnya, tetapi sekarang pesanan yang diterima hanya 5-10 ayah. Pada saat yang sama, Mamedov yakin Anda dapat menjahit topi berkualitas tinggi hanya jika Anda benar-benar menyukai pekerjaan Anda. Selain itu, Anda setidaknya harus memiliki selera artistik yang minimal.

“Tuan harus tahu apakah topi cocok untuk orang atau tidak. Misalnya, topi kecil tidak cocok untuk orang gemuk, tapi sebaliknya, cocok untuk orang kurus,” kata Mamedov.

Ia juga berbicara tentang bagaimana kulit untuk ayah dibawa dari Uzbekistan: “Domba kecil dibunuh dengan cara dicekik untuk menjaga ikal wolnya. Wol yang dihasilkan dibungkus dengan kain kasa dan disimpan di tempat khusus selama dua hari diasinkan, bagian belakangnya dibersihkan, diolah dan akhirnya dijadikan bahan untuk topi."

Master Yagub mengatakan bahwa menjahit topi dengan benar juga sangat penting. Saat menjahit bagian dalam topi, dia menjahit kain kempa dengan mesin jahit, dan kulitnya hanya dengan tangan. Beberapa perajin, lanjut Mamedov, agar pesanan cepat selesai, mereka menjahit kulit tersebut dengan mesin. Tetapi lebih baik tidak melakukan ini, karena setelah beberapa waktu jahitan pada topi mulai berkumpul, dan kemudian lipatan terbentuk di tempat ini, dan topi menjadi rusak.

Mengenai harga, rata-rata berkisar antara 100 hingga 300 manat, tetapi master mengatakan bahwa dia selalu siap untuk bernegosiasi dengan klien.

Sang master mengajarkan kerajinan ini kepada saudaranya Zahid, dan sekarang mereka bekerja sama. Kaum muda tidak tertarik dengan kerajinan ini, itulah sebabnya saat ini Mamedov adalah satu-satunya ahli menjahit papakha di seluruh distrik...