Georgy Zhuravlev adalah pelukis ikon Rusia tanpa lengan dan kaki. Grigory Zhuravlev

Prestasi spiritual Grigory Zhuravlev Desa Utyovki masih hidup hingga saat ini, tidak binasa di masa-masa sulit dari dua kehancuran mengerikan di Rusia selama perang saudara dan bahkan tahun sembilan puluhan yang lebih gelap dan terkutuk. Rupanya seorang pembela ditemukan di desa ini di hadapan Tuhan. Dan siapakah yang lebih baik daripada anak seorang prajurit untuk menjadi pelindung itu? Benar, dia tidak pernah melihat ayahnya. Mereka membawa ayah saya ke Uspenye untuk dinas militer di Kaukasus, dan di sana, rupanya, dia terbunuh oleh peluru Chechnya. Dia tidak pernah pulang dari perang itu. Tapi hal pertama yang pertama. Grigory Zhuravlev, putra Nikolaev, lahir di desa Utevka, distrik Buzuluk, provinsi Samara pada tahun 1858. Tapi masalahnya sejak lahir dia tidak punya lengan atau kaki. Lengan dari tangan ke bahu, dan kaki dari kaki ke lutut. Dia adalah anak ketiga dalam keluarga. Sang ibu, Maria, pada awalnya ingin bunuh diri dan anaknya, tetapi kakeknya, Pyotr Vasilyevich Traikin, mencegah hal ini, “membuktikan bahayanya rencana putrinya.” Dia berkata bahwa dia akan membesarkan Grisha sendiri. Saat Grisha berusia sembilan tahun, kakeknya mulai mengantar cucunya ke sekolah. Di musim dingin dengan kereta luncur, dan di musim panas dengan kereta. Dua tahun kemudian, setelah kematian Pyotr Vasilyevich, dia harus meninggalkan sekolah, tetapi guru sekolah zemstvo mengajar anak berbakat itu di rumah. Seluruh dunia membantu membesarkan Grisha kecil, dan saudara lelaki serta perempuannya tidak meninggalkan sisinya. Mereka membuat kereta dorong dan membawanya ke dalamnya. Tidak diperlukan sebuah keluarga, karena dunialah yang mengurusnya. Dia membajak dan menabur tanah, memanen tanaman dan membantu dengan uang masyarakat. Rektor kuil, Pastor Vasily, juga membantu, mengajar membaca dan menulis, menyumbangkan cat minyak, guru desa Troitsky juga mengajarinya, dan pria itu - pemimpin bangsawan distrik, pensiunan jenderal Pangeran Tuchkov - juga membantu. Atas desakannya, Grisha dibawa ke tanah miliknya dan di sana ia belajar dengan para guru yang mengajar anak-anak sang jenderal. Sejak kecil, Grisha menunjukkan kemampuannya menggambar. Dia mengambil sebatang buluh di giginya dan menggambar di atas pasir, dan betapa baiknya dia menggambarkan rumah-rumah dan gambar-gambar manusia dan hewan. Desa Utevki besar, kaya dan banyak orang tinggal di dalamnya, tetapi kuilnya kecil. Grisha terus-menerus meminta untuk pergi ke kuil Tuhan, dan saudara laki-laki dan perempuannya membawanya ke sana setiap hari, serta pada semua hari libur. Mereka mengantar Grisha ke setiap ikon, mengangkatnya, dan dia mencium gambar itu dan melihatnya dengan hati-hati, tidak seperti anak kecil. Mereka menempatkan dia dan kereta dorongnya di paduan suara dan dia bernyanyi bersama paduan suara dengan suara alto yang jelas sepanjang seluruh layanan. Sang master, Pangeran Tuchkov, mengambil bagian dalam pendidikan Grisha dan, dengan persetujuan ibunya, pada usia 15 tahun, mengirimnya untuk belajar di gimnasium Samara. Dan Grisha bermimpi belajar melukis “gambar nyata” dengan cat minyak. Kakak dan adiknya ikut bersamanya. Dewan pengawas kota menyewa sebuah apartemen untuk mereka bertiga tidak jauh dari gimnasium, membayar biaya sekolah, dan sang master meninggalkan uang untuk biaya hidup dan untuk sopir taksi. Grisha belajar dengan baik. Awalnya teman-teman sekelasnya menjauhi dia sebagai anak didik gubernur dan orang cacat, namun lama kelamaan mereka terbiasa, melihat lebih dekat dan bahkan jatuh cinta padanya karena wataknya yang ceria, pikiran dan kemampuannya yang lincah, terutama untuk lagu-lagu daerah. bahwa dia bernyanyi dengan suara yang kuat dan indah.

“- Wow, seseorang tidak pernah putus asa! - mereka berkata. “Bukannya kami membosankan dan masam.” Selain gimnasium, Grisha dibawa ke katedral kota untuk kebaktian dan juga ke bengkel lukis ikon Alexei Ivanovich Seksyaev. Para master hanya terkejut ketika mereka melihat gambar Gregory dan segera mereka sendiri mulai mengajarinya rahasia lukisan ikon. Pemiliknya, Alexei Ivanovich, mengajarinya: “Grisha, lukislah ikon itu dengan Doa Yesus. Anda adalah orang yang bersih, tidak ternoda dalam urusan sehari-hari, seperti biksu sejati: Tulislah dengan sungguh-sungguh, dengan cara kami sendiri - dalam bahasa Rusia. Kami ingin menulis seperti ini, tetapi tidak berhasil. Kita sudah menjadi kotor, dan kita menikmati vodka, dan para wanita dalam hidup kita entah bagaimana menjadi bingung. Di mana kita bisa melukiskan gambaran yang benar-benar suci! Kami tidak memiliki biara biara, di mana para biksu isograf berpuasa, berdoa, berdiam diri sebelum melukis sebuah gambar, dan menggosok cat dengan air suci dan sepotong relik suci. Wow! Ketaatan suci terpenuhi. Dan kita hanya mengadakan lokakarya, dengan tuan-tuan duniawi yang berdosa. Ini membantu kita bahwa setelah tangan kita, ikon-ikon di gereja-gereja Tuhan disucikan dengan upacara khusus. Kemudian gambar itu menjadi murni, suci. Nah, Anda adalah masalah yang sama sekali berbeda. Milik Anda benar-benar berbeda - ternyata anggun. Tapi jangan lupa ikuti kanonnya, jangan terbawa suasana. Setan akan menggoda Anda, menghasut Anda untuk melontarkan lelucon, tetapi tetap berpegang pada aturan kanonik. Karena kanonik berarti gerejawi, dan gerejawi berarti konsili, dan konsiliar berarti pan-manusia. Tuhan melarang Anda membiarkan kebohongan pada ikon. Kepalsuan dalam lukisan ikon dapat menyebabkan kerugian yang tidak dapat diperbaiki bagi banyak jiwa Kristiani, namun kebenaran rohani akan membantu beberapa orang dan menguatkan yang lain.” Tahun-tahun berlalu, dan Grisha belajar banyak di bengkel Alexei Seksyaev. Bersama kakaknya Afanasy, pada usia 22 tahun, ia lulus dengan predikat sangat memuaskan dari Gimnasium Putra Samara. Dia belajar menggambar dan anatomi secara mandiri dan kembali ke desa asalnya di Utevka, di mana dia mulai melukis ikon khusus. Gambar-gambar yang dilukisnya tersebar luas di kalangan masyarakat. Selain fakta bahwa ikon-ikon itu baik dan diberkati, orang-orang secara khusus menghargai dan memperhatikan bahwa ikon-ikon itu bukanlah ikon biasa, tetapi tidak dibuat dengan tangan. Bahwa “Roh Kudus sendiri membantu Gregory sang pelukis ikon, bahwa seseorang tanpa lengan dan kaki tidak dapat bekerja seperti itu. Ini adalah perbuatan suci, ini adalah prestasi menurut Kristus.” Sulit untuk mengatakan dengan tepat berapa banyak ikon yang dilukis oleh seniman tersebut. Di antara semuanya, ada satu yang paling menonjol, yang menggambarkan seorang wanita petani sederhana, Ekaterina Gracheva - Grigory jelas merasakan simpati yang besar padanya. Pelukis itu mengabadikan Catherine dalam gambar Bunda Allah bersama putra kecilnya. Dia memberikan ikon itu kepada Catherine. Ikon ini disebut "Utev Madonna". Menurut ulasan orang-orang, dia membuat kesan yang tak terhapuskan. Setelah revolusi, selama beberapa dekade ikon tersebut disimpan di rumah penduduk setempat, dan setelah kematiannya, keponakannya membawa ikon tersebut ke Samara dan menjualnya. Utev Madonna telah menghilang. Pada tahun 1884, Zhuravlev menoleh ke gubernur Samara, yang selalu mengambil bagian dalam kehidupan pelukis yang lumpuh, dengan permintaan untuk mempersembahkan ikon lukisan St. Nicholas the Wonderworker kepada Tsarevich Nicholas, calon Kaisar. Dalam arsip pribadi Gubernur Jenderal A.D. Sverbeev, sebuah surat yang ditujukan oleh Zhuravlev kepada Tsarevich disimpan: “... Yang Mulia, dengan rendah hati dan rajin... Saya ingin mempersembahkan kepada Anda ikon St. yang aku tulis dengan mulutku, dan bukan

dengan tanganku, karena pada dasarnya aku tidak memiliki kekuatan gerak pada lengan dan kakiku. Saya melukis ikon ini atas nasehat Tuhan Yang Mahakuasa, yang mengizinkan saya masuk ke dalam terang Tuhan. Dan dia memberiku hadiah. Kemudian gerakan mulutku terbuka, yang dengannya aku mengendalikan penguasaanku atas perintah Tuhan.” Tsarevich dengan ramah menerima ikon tersebut. Seperti yang ditulis oleh Samara Province Gazette pada bulan Januari 1885, dengan mempertimbangkan situasi keuangannya dan “usaha pribadinya dalam pengembangan diri dalam seni lukis, ia diberi pensiun tahunan sebesar 60 rubel.” Pada tahun 1885, pada masa pemerintahan Kaisar Alexander Alexandrovich, di desa Utevki yang kaya dan penghasil biji-bijian, mereka mulai “membangun gereja katedral atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan yang Kudus,” dan Grisha diundang untuk mengecat dinding. Gregory juga mengambil bagian dalam desain gereja itu sendiri. Berdasarkan gambarnya, dibuat perancah khusus, di mana dudukan pada balok dapat bergerak ke berbagai arah. Lukisan di atas plester basah harus dilakukan dengan cepat, dalam waktu satu jam, dan Grisha, karena khawatir akan kualitas gambarnya, memutuskan untuk melukis di atas kanvas prima yang ditempel di dinding. Saudara laki-lakinya dan asisten lainnya berada di dekatnya sepanjang waktu, memindahkannya, menyerahkannya, dan mengganti kuas dan cat. Betapa sulitnya mengecat kubah candi. Siksaan ini tak tertahankan bagi orang awam. Ia harus berbaring telentang, di lift khusus dengan sekrup, kelelahan karena kelelahan dan rasa sakit di sekujur tubuhnya, namun ia tetap menyelesaikan pengecatan kubah tersebut. Dari pekerjaan ini, borok berdarah yang menyakitkan terbentuk di tulang belikat, sakrum dan bagian belakang kepala. Dengan dinding sudah lebih mudah. Pertama-tama, Gregory mulai melukis penampakan luar biasa Tritunggal Mahakudus kepada Patriark Abraham di Pohon Oak Mamre, mencoba membuat semuanya menjadi seperti karya ikonografer Pendeta Andrei Rublev. Desas-desus tentang pelukis luar biasa itu sampai ke Sankt Peterburg, dan para jurnalis pun berdatangan. Sulit dipercaya bahwa sang seniman sedang melukis sebuah katedral tanpa anggota badan. “- Bagaimana dia melukis? Diketahui bagaimana - dengan giginya, - kata orang-orang itu sambil menghisap rokok linting, - dia mengambil sikat gigi dan pergi bermain. Kepala bergerak maju mundur, dan dua kaki tangan memegangi tubuh dan menggerakkannya sedikit demi sedikit. - Keajaiban! - para jurnalis terkejut. - Hanya di Rus hal ini bisa terjadi. Apakah dia akan membiarkan kita syuting? - Bagaimana dia tidak mengizinkanku masuk. Dia akan membiarkanmu masuk, tanpa ragu-ragu. Meskipun orang Ortodoks tidak terlalu gila, mereka akan tetap melihat foto Anda. Ikon Gregory sangat bagus, sangat baik terhadap jiwa dan hati. Singkatnya, “tidak dibuat dengan tangan.” Gregory membutuhkan waktu beberapa tahun untuk menyelesaikan pekerjaan mengerikan ini. Penglihatannya memburuk karena kerja kerasnya. Saya harus memesan kacamata di Samara. Mulutku sangat mengganggu. Bibirku terus-menerus pecah-pecah dan berdarah, gigi seri depanku sudah aus, dan muncul luka yang sangat menyakitkan di lidahku. Akhirnya, prestasi jiwa manusia dan kemenangan atas kelemahan tubuh selesai dan kuil dicat seluruhnya, dengan Tritunggal Mahakudus dan tujuh Malaikat Agung tergambar di kubahnya. Di lukisan dinding adalah rasul Yohanes Sang Teolog dan Andrew yang Dipanggil Pertama, Metropolitan Moskow Peter dan Alexy. Kuil ini memiliki akustik yang sangat baik; para pembangunnya memasang pot khusus di dinding. Gereja ini ditahbiskan pada tahun 1892 pada tanggal 7 Januari. Ada sebuah sekolah dan perpustakaan kecil bersamanya, dan untuk penahbisannya “para bangsawan dari seluruh provinsi tiba,”

uskup diosesan, gubernur Samara, saudagar dermawan, pejabat pemerintah provinsi dan konsistori rohani. Orang-orang berdandan berkumpul dari desa-desa sekitar. Ketika pihak berwenang memasuki kuil dan melihat lukisan itu, semua orang terkesiap, takjub melihat keindahan gambar tersebut. Di sini seluruh Perjanjian Lama dan Baru bersinar dalam warna. Ada lukisan dinding “Sukacita Orang Benar di dalam Tuhan,” di mana orang benar, bersukacita, masuk surga; ada “Visi John Climacus,” di mana orang-orang berdosa dari tangga yang didirikan di udara dari bumi ke surga langsung jatuh ke dalamnya. mulut api dunia bawah. Gambaran itu begitu mengesankan sehingga dua wanita saudagar berguling ketakutan ke pelukan suami mereka dan diseret ke rumput tanpa ingatan. Ada juga “Biarlah setiap nafas memuji Tuhan,” dan “Setiap makhluk bergembira karena Engkau,” di mana segala jenis ternak, setiap makhluk di bawah langit, binatang liar dan burung merak yang tampan, serta laut dengan binatang melata dan ikan sedang bermain-main. dalam gelombang berbusa digambarkan. Konsekrasinya berlangsung khusyuk. Paduan suara uskup yang dibawakan dari Samara bernyanyi. Litani diucapkan dengan suara menggelegar oleh protodiakon katedral, yang menimbulkan kegembiraan dan kegembiraan para pengagumnya, para pedagang kantong uang Samara.” Sekitar sebulan kemudian, setelah pentahbisan kuil, ketika Gregory baru saja mulai sadar, seorang utusan tiba di desa dengan sepucuk surat dari Menteri Pengadilan Yang Mulia Kaisar sendiri, mengundang Grigory Nikolaevich Zhuravlev ke St. .Petersburg dan melampirkan uang kertas lima ratus rubel untuk perjalanan. Begitu ada kemungkinan untuk menolak, pada musim gugur Gregory bersiap untuk berangkat. Setelah kebaktian perpisahan dilaksanakan, diakon katedral melantunkan litani: “Mari kita berdoa kepada Tuhan agar mengirimkan kepada mereka Malaikat perdamaian, pendamping dan mentor yang memelihara, melindungi, menjadi perantara dan menjaga mereka tetap aman dari setiap situasi jahat.” Seperti biasa, kakak dan adiknya ikut bersamanya. Pertama dengan kapal uap, lalu dengan kereta api kami mencapai St. Petersburg. Setelah musim panas India di desa asal mereka, Sankt Peterburg menyambut mereka dengan cuaca lembap dan lembap. Grigory menetap bersama saudaranya di sayap istana Count Stroganov, seorang pecinta barang antik Rusia. Semua kondisi diciptakan di sana untuk pekerjaan penuh seorang isografer. Arus pengunjung tidak berkurang, tetapi suatu hari Ayah Tsar Kaisar Seluruh Rusia Alexander III dan istrinya Permaisuri Maria Fedorovna datang menemuinya. Di luar sudah musim dingin. Kaisar yang berdaulat diperlihatkan karya-karya Gregory, dan permaisuri, sambil memandangi pelukis ikon itu, berkata dalam bahasa Prancis: "Betapa tampangnya seorang prajurit yang menyenangkan." Pasangan agung itu menyukai semua karya Gregory, tetapi permaisuri secara khusus memilih gambar Bunda Allah - "Mamalia", yang segera diberikan kepadanya. Keesokan harinya, sebuah dekrit dikirimkan dari Kantor Pengadilan Yang Mulia yang memberikan Gregory pensiun - seumur hidup, sebesar 25 rubel emas setiap bulan. Dan juga dekrit lain kepada gubernur Samara tentang memberi Grigory Zhuravlev perintis cepat dalam perjalanan musim panas dan musim dingin. Petersburg hingga musim semi, Grisha dan rombongan kembali ke kampung halamannya, Utevki. Menurut beberapa sumber, dia tinggal di sana selama tiga tahun, namun kemungkinan besar informasi ini tidak dapat dipercaya. Di rumah, Gregory terus melukis ikon. Kewibawaan pelukis ikon Utev meningkat pesat sehingga mereka mulai menghubunginya dengan pesanan dari banyak tempat. Oleh karena itu, dalam buku “Dalam Nama Kristus Sang Juru Selamat” yang diterbitkan di Samara pada tahun 1894, yang menceritakan tentang sejarah pembangunan Katedral Samara terbesar di wilayah Volga, tertulis: “Ikon-ikon di ikonostasis dilukis tentang seng di bengkel Sidorsky di St. Petersburg, dan satu lagi, yaitu ikon St. Alexis Metropolitan

Moskow, ditulis atas nama mantan gubernur Samara A. Sverbeev (sekarang menjadi senator) oleh seorang petani di desa Utevki, distrik Buzuluk, Grigory Zhuravlev, yang kehilangan lengan dan kakinya sejak lahir, yang melukis ikon sambil memegang kuas di tangannya gigi." Petersburg, ketika kekayaan muncul dalam keluarga, ia semakin banyak melukis gambar di atas emas dan menandatangani dengan tangannya sendiri di sisi belakang: “Ikon ini dilukis dengan giginya oleh petani Grigory Zhuravlev dari desa Utevka , provinsi Samara, tanpa senjata dan tanpa kaki.” Untuk mengenang penyelamatan ajaib keluarga Kekaisaran selama kecelakaan kereta api akibat bom teroris pada bulan Oktober 1888, para bangsawan Samara memerintahkan ikon dari Grigory Zhuravlev untuk dipersembahkan kepada Alexander III, sebagaimana dibuktikan oleh dokumen yang disimpan di Arsip Negara Wilayah Samara. Gambar santo pelindung Samara, Saint Alexy, Metropolitan Moskow, Gubernur Samara A.D. Sverbeev juga menugaskan Zhuravlev untuk melukis. Di zaman kita, penduduk setempat mengembalikan ke kuil ikon surat Zhuravlev "Tuan Semesta Alam", "Wanita Pembawa Mur", "Juruselamat yang Berkah", "Raja Daud", "Pembaptisan Tuhan", "Kebangkitan Kristus" ”. Ikon “Saints Cyril dan Methodius” dibawa dari Kazakhstan. Sebuah pesan datang dari Moskow bahwa gambar Zhuravlev “St. Leo - Paus Roma” ada di kantor sejarah gereja Trinity-Sergius Lavra bersama dengan karya Viktor Vasnetsov, Vasily Surikov dan Mikhail Nesterov. Ikon Zhuravlev lainnya baru-baru ini ditemukan di Ural. Ikonnya juga menyebar ke luar negeri. Salah satu ikon ini ditemukan pada tahun 1963 di Bosnia yang jauh, saat melakukan inventarisasi monumen budaya Gereja Ortodoks Serbia, oleh sejarawan seni Yugoslavia dan pemulih Zdravko Kaimanovic di desa Puracic, Serbia, dekat Toulouse artis Utev Grigory Zhuravlev. “Ikon berukuran sedang,” tulis peneliti, “dibuat dengan cat minyak di papan dan menggambarkan St. Guru Pertama Slovenia yang Setara dengan Para Rasul, Cyril dan Methodius. Orang-orang kudus digambarkan berdiri dengan gulungan di tangan mereka. Dan ini adalah karya yang teliti dan halus, jadi awalnya saya mengira ini adalah karya seorang pelukis ikon dengan pendidikan akademis. Namun teks pada ikon tersebut berbunyi sebagai berikut: “IKON INI DITULIS OLEH GIGI PETANI GRIGORY ZHURAVLEV DARI DESA UTEVKA, PROVINSI SAMARA, TANPA LENGAN DAN TANPA KAKI, 1885, 2 JULI.” Zdravko menghubungi alamat yang tertera pada ikon dan Arsip Negara Uni Soviet. Ditemukan dokumen yang mengkonfirmasi tanda tangan pelukis ikon tanpa senjata dan tanpa kaki itu. Setelah mendapat bukti, kritikus seni asal Bosnia itu menulis sejumlah karya tentang seniman unik tersebut. Publikasi di pers Yugoslavia, Amerika dan Italia ini menciptakan sensasi yang nyata. Grigory Zhuravlev menjadi terkenal di dunia. Uni Soviet terpaksa tertarik pada sensasi tersebut. Para arsiparis, sejarawan seni, dan pekerja museum ikut terlibat. Guru Utev dan sejarawan lokal Kuzma Danilov mulai berkorespondensi dengan Kaimakovich dan menerbitkan beberapa studi tentang kehidupan dan karya Zhuravlev di surat kabar regional. Mereka mulai mencari karya sang seniman, dan di museum sekolah mereka mengadakan pameran tentang warisan kreatifnya.

Sejak saat itulah dimulailah kebangkitan kembali nama pelukis ikon yang sempat terlupakan bahkan di desa asalnya. Tapi kita juga akan mengingat tahun-tahun terakhir sang master. Tahun demi tahun dia bekerja dan melukis ikon; di waktu senggangnya, rekan senegaranya mengajaknya memancing, di mana dia memegang pancing di giginya. Namun abad kedua puluh pecah dengan fajar berdarah. Pertama, Perang Rusia-Jepang, revolusi tahun 1905, kemudian Perang Dunia I, ketika orang-orang cacat tak bersenjata dan tak berkaki yang diracuni gas mulai kembali dari depan. Gregory bosan dan mendapat penglihatan bahwa ikon tidak lagi diperlukan. Dia meninggal pada tahun 1916 karena konsumsi sementara. Dengan restu dari Uskup Mikhail dari Samara, G.N. Zhuravlev dimakamkan di dekat Gereja Tritunggal Utevskaya, yang dia lukis. Sebuah peti mati kecil berisi jenazahnya, mirip dengan tempat suci orang suci, dimakamkan di sebelah kuil, yang kemudian ditutup pada tahun 1934 dan digunakan untuk menyimpan gandum. Ngomong-ngomong, mereka mencoba membongkar gereja beberapa kali, tetapi setiap kali ada sesuatu yang menghalanginya. Gereja Tritunggal Mahakudus di Utevka masih bertahan hingga hari ini. Pada tahun 1989 dikembalikan kepada orang-orang percaya. Ikon yang dilukis oleh Grigory Zhuravlev, pecahan lukisan dinding dan kubah secara ajaib terpelihara di dalam gereja. Setelah kebaktian dimulai di gereja, wajah St. Simeon dari Verkhoturye mulai muncul secara spontan di salah satu ikon. Gambar ajaib Grigory Zhuravlev ditemukan di hampir setiap gubuk Utevsk dan di desa-desa tetangga. Penduduk setempat menyelamatkan ikon-ikon tersebut dan membawanya ke gereja. Selain itu, mereka disimpan di museum sejarah lokal dan keuskupan Samara, di Gereja Peter dan Paul di Samara, di Trinity-Sergius Lavra dekat Moskow, Katedral St. Petersburg Kazan, Biara Pukhtitsa di Estonia, dan di koleksi pribadi . Di Lavra Tritunggal Mahakudus St. Sergius, di museum Kabinet Arkeologi Gereja, ikon St. Leo, Paus, oleh Grigory Zhuravlev. Karya Grigory Zhuravlev ini adalah contoh sekolah lukis ikon abad ke-19. Ini adalah tradisi klasik khas penulisan realistik. Album yang disumbangkan oleh kaisar dikembalikan ke tanah air sang pelukis ikon; sejarawan lokal menemukannya di museum sekolah di salah satu distrik di wilayah Samara. Rumah Zhuravlev juga telah dilestarikan. Makamnya telah dipugar di pagar gereja. Penduduk Utevka telah lama mengatakan bahwa rekan senegaranya yang hebat layak mendapatkan kanonisasi: karena kehidupan pertapaannya dan bakat luar biasa untuk lukisan ikon. Legenda cerita dari pembuat dokumenter Samara V. Myasnikov “Return” dan kisah penulis Leningrad V. ditulis tentang kehidupan luar biasa dan bakat ilahi dari jenius nasional ini. Lyalina "Isograf". S. Zhigalov menulis novel "The Gift over the Abyss of Despair", yang prototipenya adalah Grigory Zhuravlev. Dan di makam Grisha, sebuah Salib Ortodoks sederhana ditempatkan dengan tulisan di atasnya: “Lihatlah, Bung.” ***

Selalu ada dan ada orang-orang di sekitar kita yang mampu untuk tidak patah semangat saat menghadapi musibah. Mereka menemukan kekuatan untuk secara aktif melayani masyarakat. Nasib Grigory Zhuravlev - seorang pria yang beriman dan berjiwa murni - adalah contoh nyata dari hal ini. Terlahir dengan penyakit yang parah, namun memiliki iman dan ketabahan yang dalam, dia bekerja atas nama Tuhan dan untuk manusia. Setelah mengetahui tentang orang seperti itu, saya ingin berbicara tentang dia untuk membantu seseorang kembali ke karya kreatif, untuk membawa seseorang keluar dari keadaan putus asa dan putus asa, dan agar seseorang menemukan keyakinan yang hilang karena berbagai alasan.

Pada tahun 1858, di desa Utevka, provinsi Samara, seorang anak tanpa lengan dan kaki lahir di sebuah gubuk yang gelap.

Satu tubuh dan satu kepala. Semuanya mulus, seperti telur. Pada saat ini, Pastor Deacon datang ke gubuk, kepada siapa kerabatnya berpaling:

Bagaimana ini bisa terjadi?

Hmmm, umat Kristen Ortodoks, ini pertanyaan yang rumit. Rupanya, Tuhan melihat seorang lelaki hebat di dalam bayi ini. Mungkin dia ditunjuk oleh Tuhan untuk menjadi jenderal, atau bahkan mungkin menjadi uskup. Namun setan karena niat jahatnya mengambilnya dan merampas lengan dan kaki bayi itu. Namun, mungkin aku salah, jadi maafkan aku demi Tuhan.

Pada hari kedelapan bayi itu dibawa ke gereja:

Hamba Tuhan Gregory dibaptis. Atas nama Bapa. Amin. Dan Putra. Amin. Dan Roh Kudus. Amin.

“Dan anak macam apa ini, hanya mulut,” gerutu penerima, menerima Grisha yang dibaptis dengan popok kering.

Ayah, sambil menatap gagang telepon dengan nada mencela, berkata:

Kita belum tahu apa pemeliharaan Tuhan terhadap anak ini. Dan mengenai mulutnya, dengan mulut ini dia dapat melakukan hal-hal yang lebih besar lagi. Lagi pula, mulut tidak hanya digunakan untuk memakan makanan, tetapi Kitab Suci mengatakan: “Pada mulanya adalah Firman.” Tunggu, dia akan tetap memberimu makan. “Apa yang tidak mungkin bagi manusia, mungkin bagi Tuhan,” kata pendeta sambil mendekati anak itu dengan dunia suci…”

Kemampuan Grisha menggambar terlihat sejak dini. Saat masih sangat muda, dia mengejutkan rekan senegaranya ketika, sambil merangkak di sekitar halaman dengan perutnya, dia mengepalkan sepotong arang dengan giginya dan menggambar semua yang dia lihat: orang, pohon, rumah. Dengan pikiran kekanak-kanakannya, dia menembus intisari segala sesuatu dan peristiwa. Tampaknya melalui penderitaannya dia melihat banyak hal yang tidak dilihat orang lain. Suatu hari, seorang guru sekolah pedesaan memergokinya melakukan hal ini dan meminta keluarganya untuk membawa Grisha ke sekolah. Belajar itu mudah bagi anak itu. Dia berhasil dalam semua mata pelajaran, meskipun dia menulis dengan pena di giginya. Ketika anak laki-laki itu besar nanti, dia dikirim untuk belajar di gimnasium anak laki-laki Samara. Saudara Afanasy membantunya dalam segala hal. Selain gimnasium, Grisha dibawa ke katedral kota untuk kebaktian dan juga ke bengkel lukis ikon. Ketika Grisha menemukan dirinya di bengkel, dia bukan dirinya sendiri. Menghirup aroma minyak pengering, terpentin, dan pernis, ia merasakan perasaan gembira dan meriah. Suatu hari dia menunjukkan kepada pemilik bengkel gambarnya di atas kertas dengan pensil dan cat air. Gambar-gambar itu berpindah dari tangan ke tangan, para master menggelengkan kepala dan, mendecakkan lidah mereka dengan setuju, menepuk punggung Grisha. Tak lama kemudian mereka, tanpa bermalas-malasan, mulai mengajarinya keterampilan melukis ikon yang bagus, dari awal, dari dasar. Awalnya sulit, oh betapa sulitnya. Saudaranya menaruh sikat di mulutnya dan dia mulai. Papan harus diletakkan rata di atas meja, rata agar cat tidak mengalir ke bawah. Kuas harus dipegang secara vertikal terhadap papan. Semakin baik hal ini dilakukan, semakin halus gambar yang dihasilkan. Berada terlalu dekat membuat mata saya sakit dan leher saya sakit karena tegang. Setelah dua atau tiga jam bekerja, terjadi kejang pada otot rahang sehingga Grisha tidak bisa melepaskan tangan dari mulutnya. Dia baru bisa membuka mulutnya setelah handuk basah dan panas diletakkan di tulang pipinya. Namun keberhasilannya terlihat jelas: desain ikonnya terlihat kokoh dan benar. Tidak ada orang lain yang bisa melakukannya dengan tangannya seperti yang dilakukan Grisha dengan giginya. Dia mulai dengan ikon sederhana, di mana ada satu sosok orang suci, tapi kemudian sedikit demi sedikit dia beralih ke ikonografi yang lebih kompleks.

Pada usia dua puluh dua, Gregory lulus dari gimnasium Samara dan kembali ke kampung halamannya, Utevka, di mana ia mulai melukis ikon khusus. Gambar yang dilukisnya laris manis seperti kue panas. Ikon-ikon tersebut tidak hanya bagus dan diberkati, tetapi masyarakat juga sangat menghargai dan memperhatikan bahwa ikon-ikon tersebut bukanlah ikon biasa, tetapi tidak dibuat dengan tangan. Pada tahun 1885, pada masa pemerintahan Kaisar Alexander III, sebuah gereja katedral untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan Kudus mulai dibangun di desa Utevka. Proyek gereja menimbulkan beberapa keberatan dari Grigory Zhuravlev, dan sesama penduduk desa mempercayakannya untuk memperbaiki kekurangan tersebut. Menurut gambar yang dia perbaiki (bakat nugget lainnya), gereja Utev dibangun. Sedangkan untuk dekorasi candi yang indah, Gregory diundang untuk mengecat dinding. Dia menghabiskan sepanjang hari di “panggung” yang dibuat khusus untuknya. Sangat sulit untuk mengecat kubah candi. Ia harus berbaring telentang, menderita kelelahan dan kesakitan, namun ia tetap berhasil menyelesaikan lukisan kubah tersebut. Dari pekerjaan ini, borok berdarah yang menyakitkan terbentuk di tulang belikat, sakrum dan bagian belakang kepala. Karena kerja keras dan terus-menerus melihat gambarnya, penglihatanku hampir rusak total. Bibirku terus-menerus pecah-pecah dan berdarah, gigi seri depanku sudah aus. Ketika dia, duduk di meja setelah bekerja, tidak bisa makan karena rasa sakit di mulutnya, orang-orang yang dicintainya mengatakan kepadanya: "Kamu adalah seorang martir, Grishenka, kamu adalah martir kami."

Selama beberapa tahun, Grigory Zhuravlev melukis kuil dan memuliakan gereja di seluruh provinsi dengan lukisan dindingnya. Grigory Zhuravlev juga mendapat perintah penting lainnya. Pada tahun 1892, Katedral Katedral Kristus Sang Juru Selamat ditahbiskan di Samara. Saint Alexy dianggap sebagai santo pelindung Samara. Gubernur A. Sverbeev menugaskan Grigory Zhuravlev untuk melukis ikon pelindung surgawi, dengan demikian menyatakan pengakuan atas bakat pelukis ikon tersebut. (Nasib selanjutnya dari Katedral Kristus Sang Juru Selamat Samara menyedihkan: tidak ada kuil, itu diledakkan oleh otoritas ateis di zaman Soviet).

Segera rumor tentang tuan yang tidak biasa itu sampai ke Rumah Kerajaan. Zhuravlev diundang ke ibu kota dan mengejutkan semua orang di sana dengan karya seninya. Dia tinggal di St. Petersburg selama tiga tahun. Untuk keluarga terakhir yang memerintah di Rusia, Zhuravlev melukis potret kelompok, yang membuat Nicholas II senang. Dia kembali ke tanah airnya dengan uang pensiun yang diberikan oleh Tsar sebesar 25 rubel emas setiap bulan. Dan gubernur Samara diperintahkan untuk memberi pelukis ikon itu perintis perjalanan musim dingin dan musim panas.

Meskipun Gregory mempunyai kemampuan, dia tidak memulai lokakarya melukis ikon; dia tetap melukis gambarnya sendiri. Para siswa membantunya menggiling cat, menyiapkan papan ikon, dan melapisinya. Orang-orang datang dari pinggiran Rusia untuk membeli ikon Grigory Zhuravlev. Dalam hidup, ia selalu dalam suasana hati yang tenang dan damai, tidak ada yang mengguncang atau menggelapkan jiwanya. Selalu ceria, ceria, dia bersinar seperti cahaya bagi orang-orang, mendukung mereka sebaik mungkin di masa-masa sulit. Dia tidak memberikan kesan kepada orang-orang tentang seseorang yang kehilangan takdirnya. Sebaliknya, dia dibedakan oleh ketabahannya yang luar biasa, semua orang menghormati dan mencintainya.

Pada tahun 1916, ketika terjadi perang yang sulit dan berdarah dengan Jerman, Gregory menjadi bosan dan mulai sering sakit. Selama satu penyakit yang sangat serius, dia mendapat wahyu: bahwa masa-masa sulit akan segera datang ketika dia sendiri dan ikon-ikonnya tidak dibutuhkan oleh siapa pun. Dan tiga tahun kemudian hal ini terjadi, tetapi Gregory tidak melihatnya, karena dia sudah terbaring di dalam kubur. Dia meninggal pada akhir tahun 1916, tepat sebelum revolusi. Ia dimakamkan di pagar gereja Gereja Tritunggal Utev.

Di Tritunggal Mahakudus Lavra Sergius, di Sergiev Posad, salah satu ikon karya Grigory Zhuravlev yang disebut "St. Leo - Paus" dilestarikan dengan hati-hati. Ini adalah contoh salah satu sekolah lukis ikon abad ke-19.

Dia kehilangan lengan dan kakinya sejak lahir. Dia berkreasi sambil memegang sikat di giginya.

Ketika anak laki-laki itu besar nanti, dia dikirim untuk belajar di gimnasium anak laki-laki Samara. Saudara Afanasy membantunya dalam segala hal. Selain gimnasium, Grisha dibawa ke katedral kota untuk kebaktian dan juga ke bengkel lukis ikon. Suatu hari dia menunjukkan kepada pemilik bengkel gambarnya di atas kertas dengan pensil dan cat air. Gambar-gambar itu berpindah dari tangan ke tangan, para master menggelengkan kepala dan, mendecakkan lidah mereka dengan setuju, menepuk punggung Grisha. Tak lama kemudian mereka, tanpa bermalas-malasan, mulai mengajarinya keterampilan melukis ikon yang bagus, dari awal, dari dasar.

Awalnya sulit. Saudaranya menaruh sikat di mulutnya dan dia mulai. Papan harus diletakkan rata di atas meja, rata agar cat tidak mengalir ke bawah. Kuas harus dipegang secara vertikal terhadap papan. Semakin baik hal ini dilakukan, semakin halus gambar yang dihasilkan. Berada terlalu dekat membuat mata saya sakit dan leher saya sakit karena tegang. Setelah dua atau tiga jam bekerja, terjadi kejang pada otot rahang sehingga Grisha tidak bisa melepaskan tangan dari mulutnya. Dia baru bisa membuka mulutnya setelah handuk basah dan panas diletakkan di tulang pipinya.

Pada usia dua puluh dua tahun ia lulus dari gimnasium Samara dan kembali ke kampung halamannya, Utevka, di mana ia mulai melukis ikon sesuai pesanan. Gambar yang dilukisnya laris manis seperti kue panas. Orang-orang mengapresiasi dan memperhatikan bahwa ini bukanlah ikon biasa, tetapi tidak dibuat dengan tangan.

Pada tahun, pada masa pemerintahan Kaisar Alexander III, di desa Utevka mereka mulai membangun gereja katedral untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan yang Kudus. Gereja untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan Kudus di desa Utevka Pembangunan kuil berhubungan langsung dengan nama Grigory Zhuravlev. Proyek gereja menimbulkan beberapa keberatan darinya, dan sesama penduduk desa mempercayakannya untuk memperbaiki kekurangan tersebut. Berdasarkan gambar yang diperbaikinya, gereja Utev dibangun. Sedangkan untuk dekorasi candi yang indah, Gregory diundang untuk mengecat dinding. Dia menghabiskan sepanjang hari di “panggung” yang dibuat khusus untuknya. Sangat sulit untuk mengecat kubah candi. Hanya seruan doa kepada Kristus dan Bunda Allah yang memberinya kekuatan dan ketekunan untuk mencapai prestasi ini. Ia harus berbaring telentang, menderita kelelahan dan kesakitan, namun ia tetap berhasil menyelesaikan lukisan kubah tersebut. Dari pekerjaan ini, borok berdarah yang menyakitkan terbentuk di tulang belikat, sakrum dan bagian belakang kepala. Karena kerja keras dan terus-menerus melihat gambarnya, penglihatanku hampir rusak total. Bibirku terus-menerus pecah-pecah dan berdarah, gigi seri depanku sudah aus.

Selama beberapa tahun, Grigory Zhuravlev melukis kuil dan memuliakan gereja di seluruh provinsi dengan lukisan dindingnya. Grigory Zhuravlev juga mendapat perintah penting lainnya. Di Samara, Katedral Kristus Sang Juru Selamat ditahbiskan, di mana terdapat ikon St. Alexy, Metropolitan Moskow oleh Grigory Zhuravlev.

Segera rumor tentang tuan yang tidak biasa itu sampai ke Rumah Kerajaan. Zhuravlev diundang ke St. Petersburg dan mengejutkan semua orang di sana dengan karya seninya. Dia tinggal di ibu kota selama tiga tahun. Untuk keluarga terakhir yang memerintah di Rusia, Zhuravlev melukis potret kelompok, yang membuat Nicholas II senang. Dia kembali ke tanah airnya dengan uang pensiun yang diberikan oleh Tsar sebesar 25 rubel emas setiap bulan. Dan gubernur Samara diperintahkan untuk memberi pelukis ikon itu perintis perjalanan musim dingin dan musim panas.

Salah satu penulis biografi modern Zhuravlev, V. Lyalin, menulis: “Tahun demi tahun, es mengalir di sepanjang sungai, membawa waktu dan tanggal menuju Keabadian perang berdarah yang belum pernah terjadi sebelumnya, kekejaman penghancuran diri yang mengerikan, yang diakibatkan oleh perjuangan yang arogan dan sombong melawan Tuhan. Pada tahun ketika terjadi perang yang sulit dan berdarah dengan Jerman, Gregory menjadi bosan dan mulai sering sakit-sakitan , dia mendapat wahyu: bahwa masa-masa sulit akan segera datang ketika dia dan ikonnya tidak akan tersedia bagi siapa pun, dan tiga tahun kemudian hal itu terjadi di kuburan pada akhir tahun, sebelum revolusi. Mereka menguburkannya di pagar gereja Gereja Trinitas Utev.

Setelah revolusi, kuil yang dilukis oleh Grigory Zhuravlev ditutup. Namun, di tahun 90an. itu dikembalikan ke Gereja. Perbaikan telah dimulai. Para pemulih berusaha melestarikan lukisan karya Grigory Zhuravlev semaksimal mungkin. Salib di makam pelukis ikon juga dipugar.

Tidak diketahui berapa banyak ikon yang dilukis Grigory Zhuravlev. Kehidupan dan karya pria luar biasa ini jauh melampaui wilayah Samara. Di Lavra Tritunggal Mahakudus St. Sergius, di museum Kabinet Arkeologi Gereja, ikon St. Leo, Paus, oleh Grigory Zhuravlev. Karya Grigory Zhuravlev ini adalah contoh sekolah lukis ikon abad ke-19. Ini adalah tradisi klasik khas penulisan realistik.

literatur

V.Lyalin. "Harapan terakhir". /Dari "Satis", St. 2000.
A.Malinovsky. "Pertemuan yang menyenangkan." / Cabang Samara dari Dana Sastra Rusia. 1997
Surat dari Z. Kaimakovich kepada kepala lingkaran sejarah lokal sekolah Utev (salinan). Museum Kebudayaan Lokal Samara.
A.Malinovsky. "Ikon tidak dibuat dengan tangan oleh Grigory Zhuravlev." Majalah "Vzor", 2001, No. 2, hlm.84-91. / LLC "Rumah Penerbitan "Agni" Samara.
R.Ulitskaya. "Terinspirasi oleh Volga." Surat kabar "Volzhskaya Zarya" 1996, 19 Januari. Museum Kebudayaan Lokal Samara.
A.Zhogolev. "Pelukis ikon". Surat kabar "Buletin Gereja Moskow". 1992, No. 10-11, Juli.
A.Hari libur. “Ketabahan dan bakat.” Surat kabar "Budaya Soviet". 1991, 27 Juli.

Selama beberapa dekade, namanya telah dianggap sebagai simbol sejati dari ketidakfleksibelan karakter manusia dalam menghadapi cobaan terberat. Seorang anak laki-laki dari desa Utyovki di Trans-Volga, yang lahir tanpa lengan dan kaki pada pertengahan abad ke-19, menunjukkan keinginan yang besar untuk hidup saat ia tumbuh dewasa sehingga ia segera menjadi pelukis ikon terkenal di seluruh wilayah. Pada saat yang sama, pencipta tanpa senjata menciptakan karyanya dengan memegang kuas dengan giginya. Grigory Zhuravlev membuktikan sepanjang biografinya bahwa kekuatan semangat dan kekuatan karakter seseorang dapat mengatasi segala rintangan paling mengerikan yang dihadirkan kepadanya oleh takdir (Gbr. 1).

“Dia tidak memiliki tangan atau kaki… Tuhan menciptakannya seperti itu…”

Pertama kali mendengar perumpamaan lagu dari Svetlana Kopylova (seorang penyair Ortodoks Moskow yang terkenal) tentang seorang pelukis ikon lumpuh yang sejak lahir “tidak memiliki lengan atau kaki, dia sendiri tidak bisa makan atau minum, dia adalah seorang laki-laki, begitulah dia diciptakan Tuhan…”, dan karena takjub dengan makna lagu tersebut, ia tetap menganggapnya sebagai simbol, namun kemudian mengetahui bahwa ternyata dibalik perumpamaan tersebut ada seorang manusia nyata yang kehidupan dan maknanya tidak dapat ditebak. dijelaskan dalam satu lagu.

Tahun 2008 menandai peringatan 150 tahun kelahiran pelukis ikon luar biasa Grigory Zhuravlev, seorang seniman tanpa senjata dan kaki dari desa Utyovka, provinsi Samara.

Namanya dikenal luas di Rusia dan luar negeri setelah pada tahun 1963 di Yugoslavia, sejarawan seni Zdravko Kaimanovich, saat menginventarisasi monumen budaya Gereja Ortodoks Serbia, menemukan sebuah ikon di desa Purachin, yang di atasnya tertulis dalam bahasa Rusia: “Ikon ini dilukis di provinsi Samara, distrik Buzuluk, volost Utevskaya di desa yang sama, dengan gigi petani Grigory Zhuravlev, tanpa senjata dan kaki, 1885, 2 Juli.” Arsip Negara kemudian mengkonfirmasi informasi ini: ada seorang pelukis ikon seperti itu.

Grigory Zhuravlev dilahirkan dalam keluarga petani besar di desa kaya Utyovka, dekat Samara pada tahun 1858. Para orang tua kaget saat melihat bayinya cacat. Dia tidak memiliki lengan atau kaki. Sang ibu menangis, sang ayah tampak murung, para tetangga berbisik-bisik: “Aku tersinggung Tuhan.” Menurut ingatan, ibu Gregory ingin bunuh diri karena kesedihan yang luar biasa (menenggelamkan dirinya sendiri), membunuh bayi itu bersama dirinya sendiri, tetapi kakeknya, Pyotr Vasilyevich Traikin, mencegah hal ini, “membuktikan bahayanya rencana putrinya.” Dia berkata bahwa dia akan membesarkan Grisha sendiri.

Waktu berlalu, dan anak laki-laki itu, meskipun terluka, tumbuh dengan ceria dan ingin tahu. “Tuhan telah memandang hamba-Nya” - begitulah penilaian yang diungkapkan oleh penduduk Utyovka. Anak lumpuh itu tidak menimbulkan rasa kasihan melainkan kejutan: merangkak di sekitar halaman, dia mengambil ranting di giginya dan menghabiskan waktu lama menggambar orang, rumah, dan binatang di pasir. Ya, dia melakukannya dengan sangat cerdik - sungguh pemandangan yang patut disaksikan.

Ternyata Grisha tidak tersinggung oleh Tuhan, tapi terutama terkenal karena bakatnya. Ketika anak laki-laki itu besar, kakeknya mulai mengantarnya ke sekolah. Di musim dingin dengan kereta luncur, dan di musim panas dengan kereta. Setelah kematian Pyotr Vasilyevich, dia harus meninggalkan sekolah, tetapi guru sekolah Zemstvo, Troitsky, mengajar anak pintar itu di rumah.

Pada suatu musim panas, beberapa anak desa pergi bersama seorang anak lelaki cacat ke sungai. Semua orang pergi berenang, tapi Grisha tertinggal di atas bukit. Saat itulah seekor elang menukik ke arahnya, dan seekor elang yang tidak biasa berkepala dua. Di hadapan anak-anak yang kebingungan, burung itu mengangkat tubuhnya yang buntung ke angkasa. Tangisan tajam anak itu rupanya membuat takut elang - ia melepaskan mangsanya. “Tidak mungkin, para Malaikat menyebarkan jerami,” mereka beralasan di desa ketika mereka mengangkat Grisha dari tanah tanpa terluka!

Anak laki-laki itu belajar menulis dengan memegang pena di giginya. Dan tulisan tangannya sangat bagus. Warga desa berbondong-bondong datang ke rumah Gregory meminta mereka menulis surat kepada kerabatnya atau membuat petisi kepada pejabat. Kemampuan alaminya memungkinkan penyandang disabilitas untuk lulus (secara eksternal dan dengan pujian) dari Gimnasium Putra Samara pada usia 22 tahun. Tuhan membantunya dalam studinya, dan dalam kehidupan sehari-hari - kakak laki-lakinya Athanasius. Setelah kematian ibunya, dia menjadi pengasuhnya, atau lebih tepatnya, lengan dan kakinya: dia menggendongnya, memberinya makan, memandikannya. Gregory senang mengunjungi kuil, tempat saudaranya membawanya ke kebaktian. Artis itu memiliki tunggul, bukan kakinya, tepat di bawah lutut, dan dia masih bisa berjalan dengan berlutut. Dia mengikatkan jangkungan kulit ke lututnya dengan tali dan bergerak, menurut surat kabar Samara Vedomosti pada tahun 1880: lengannya berhenti berkembang dari tangan ke bahu dan kaki dari kaki ke lutut, tetapi dia masih bisa berjalan dengan lututnya. Jadi mereka membawanya, atau perlahan-lahan bergerak sendiri.

Sekembalinya ke rumah, Gregory mulai belajar menggambar, anatomi manusia, melukis, dan ikonografi secara mandiri. Dan kemudian dia mulai melukis ikon. Pada tahun 1885, surat kabar “Samara Province Gazette” menulis: “Zhuravlev memutuskan untuk belajar melukis “gambar nyata” dengan cat minyak dengan segala cara.” Maka, pada usia 15 tahun, dia, yang belum pernah meninggalkan desa asalnya, tiba di kota provinsi dan menemui pelukis Travkin, yang tinggal di sini, dengan permintaan untuk menunjukkan kepadanya cara melukis gambar. Dia dengan baik hati menerima siswa yang tidak biasa itu, meninggalkannya di apartemennya selama beberapa hari dan memperkenalkannya pada teknik melukis pertama. Ini sudah cukup bagi Zhuravlev. Setelah membeli cat, kuas, dan barang-barang lainnya di Samara, ia kembali ke kampung halamannya, Utyovka, dan, setelah memesan sendiri sebuah meja dengan peralatan khusus, mulai belajar melukis.”

Lima tahun kemudian, pelukis ikon muda tersebut memutuskan untuk memberikan beberapa ikon kepada pejabat tinggi Samara. Orang-orang memperhatikan ikon “hidup” dan pesanan mulai berdatangan. Dan segera Majelis Zemstvo Provinsi, dengan mempertimbangkan penderitaan keluarga Zhuravlev, memberinya pensiun tahunan sebesar 60 rubel.

Seluruh keluarga membantu Gregory dalam pekerjaannya. Saudara Afanasy membuat kayu kosong untuk ikon, menyiapkan cat, nenek memilih kuas, dan ayah mengantarkan ikon ke Samara. Belakangan, Zhuravlev memiliki murid - Mikhail Khmelev dan Vasily Popov.

Gregory suka belajar, banyak membaca, untungnya ada perpustakaan besar di rumahnya. Pada tahun 1884, Zhuravlev menoleh ke gubernur Samara, yang selalu mengambil bagian dalam hidupnya, dengan permintaan untuk mempersembahkan ikon lukisan St. Nicholas the Wonderworker kepada Tsarevich Nicholas, calon Kaisar. Dalam arsip pribadi Gubernur Jenderal A.D. Sverbeev menyimpan surat yang ditujukan oleh Zhuravlev kepada Tsarevich: “Kepada Yang Mulia Pewaris Yang Berdaulat Tsarevich. Yang Mulia, saya dengan rendah hati dan sungguh-sungguh meminta Yang Mulia agar saya, seorang petani di provinsi Samara di distrik Buzuluk. Utyovka Grigory Zhuravlev, dengan sepenuh hati saya ingin mempersembahkan kepada Yang Mulia ikon St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, yang saya lukis dengan mulut saya dan bukan dengan tangan saya karena secara alami saya tidak memiliki kekuatan dan gerakan dalam lengan dan kakiku. Yang Mulia, saya dengan rendah hati meminta Nama Tertinggi Anda untuk menerima ikon ini, yang saya persembahkan kepada Yang Mulia dengan segenap jiwa dan cinta saya. Yang Mulia! Saya dengan rendah hati meminta Anda untuk mengizinkan ikon ini disampaikan kepada nama Yang Maha Tinggi karena saya tidak memiliki lengan atau kaki. Dan dia melukis ikon ini atas nasehat Tuhan Yang Maha Esa, yang mengizinkan saya masuk ke dalam Cahaya Tuhan. Dan dia memberiku hadiah. Kemudian gerakan mulutku terbuka, yang dengannya aku mengendalikan penguasaanku atas perintah Tuhan.”

Tsarevich dengan ramah menerima ikon tersebut. Segera Kaisar Alexander III mengundang Zhuravlev ke istana. Di sini seorang pelukis petani melukis potret keluarga Romanov. Ada legenda bahwa dalam perjalanan pulang, Gregory, di luar keinginannya, berakhir di sirkus keliling beroda. Mereka membawanya berkeliling Rusia selama enam bulan dan menunjukkannya kepada publik sebagai sebuah keingintahuan. Dengan susah payah saya berhasil kembali ke tanah air saya.

Ada juga versi cerita ini: pada awal abad ke-20, rumor tentang dewa petani sampai ke Tsar Nicholas II. Tsar memanggil Gregory kepadanya dan memerintahkan dia untuk melukis potret seluruh keluarga kerajaan. Pelukis ikon Utev tinggal di St. Petersburg selama setahun penuh. Dia menyelesaikan pekerjaannya, dan raja merasa senang. Meskipun potret itu belum ditemukan, diketahui bahwa penguasa memberi petani Samara pensiun bulanan seumur hidup sebesar 25 rubel emas. Saat itu uangnya banyak. Dan gubernur Samara diperintahkan untuk “memberi Zhuravlev perintis perjalanan musim panas dan musim dingin.”

Gambar santo pelindung Samara, Saint Alexy, Metropolitan Moskow, Gubernur Samara A.D. Sverbeev juga menginstruksikan untuk menulis surat kepada Zhuravlev.

Menurut kenangan yang masih ada dari penduduk Utyovka, Grigory memiliki watak yang ceria, sangat mudah didekati, dan suka melontarkan lelucon yang penuh semangat dan petani. Dia sangat energik, suka memancing, dan menyanyikan lagu-lagu pendek dengan sungguh-sungguh. Untuk menghibur anak-anak, dia mengambil cambuk gembala di giginya, melambai dan membantingnya dengan peluit yang memekakkan telinga.

Pada tahun 1885, pembangunan gereja batu baru dimulai di Utyovka. Gereja untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dibangun sesuai dengan gambar dan di bawah pengawasan langsung Grigory Zhuravlev (dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa dia juga memiliki bakat arsitektur!). Semua lukisan dinding dilukis sesuai sketsanya. Dan gerejanya ternyata jongkok, terhampar luas, seolah menempel erat ke tanah. Seperti yang dikatakan rekan senegaranya, artis tersebut agak mirip dengan Gregory sendiri. Dan sang seniman melukis sendiri kubah candi berdiameter sepuluh meter. Dia berbaring di buaian khusus dan bekerja sambil berbaring.

Setelah dua atau tiga jam bekerja, terjadi kejang pada otot rahang sehingga Grisha tidak bisa melepaskan tangan dari mulutnya. Dia baru bisa membuka mulutnya setelah handuk basah dan panas diletakkan di tulang pipinya. Dan hari demi hari, bulan demi bulan, tahun demi tahun. Akibat karya ini, luka berdarah terbentuk di tulang belikat dan bagian belakang kepala sang seniman. Tali kulit itu menempel di tubuhnya. Melihat gambar itu terus-menerus hampir merusak penglihatan saya. Bibirnya pecah-pecah dan berdarah, gigi depannya tanggal. Akhirnya pada tahun 1892, pekerjaan tersebut selesai. Itu adalah suatu prestasi...

Gambar-gambar ini bertahan hingga hari ini: Tritunggal Mahakudus dan tujuh Malaikat Agung digambarkan di kubah. Di lukisan dinding adalah rasul Yohanes Sang Teolog dan Andrew yang Dipanggil Pertama, Metropolitan Moskow Peter dan Alexy. Baru-baru ini wajah St. Simeon dari Verkhoturye.

Kuil ini memiliki akustik yang sangat baik; pembangunnya memasang pot (suara) khusus di dinding. Gereja ini ditahbiskan pada tahun 1892. Dia memiliki sekolah dan perpustakaan kecil.

Pada tahun 1934, otoritas Soviet mulai menghancurkan menara lonceng. Api dinyalakan di bawah penyangga kayu. Ikon-ikon dirobek dari dinding dengan kait. Yang paling berharga dikirim ke Samara, sisanya dibawa pada malam hari ke peternakan lebah kolektif - untuk pembuatan sarang lebah. Namun peternak lebah Dmitry Lobachev diam-diam membagikan ikon tersebut kepada penduduk desa. Sebagai gantinya, mereka membawakannya sejumlah papan yang dibutuhkan.

Pihak berwenang mulai menghancurkan kuil itu sendiri lebih dari sekali. Namun keadaan tak terduga memaksa para pejuang Tuhan untuk sesekali menunda rencana mereka. Demikianlah, atas izin Tuhan, gereja tetap terpelihara hingga saat ini.

Itu dikembalikan kepada orang-orang percaya pada tahun 1989. Dua tahun kemudian kuil itu ditahbiskan. Administrasi distrik Neftegorsky mengalokasikan 100 ribu rubel untuk pembangunan menara lonceng yang hancur. Delapan lonceng dibawa dari Voronezh. Pada yang terbesar, untuk menghormati seniman Utyov, tulisan "Gregory" dibuat. Pada tahun 2006, ikonostasis berukir baru dipasang di gereja. Lampu yang tidak dapat padam menyala di kuil (Gbr. 2, 3).

Dan gambar ajaib Zhuravlev ditemukan di hampir setiap gubuk Utyovsk dan di desa-desa tetangga. Para petani tidak dapat membeli ikon yang murah, sehingga sang seniman melukis gambar untuk mereka di atas kayu dan tanpa penyepuhan. Petersburg, ketika kekayaan muncul dalam keluarganya, dia semakin sering melukis gambar di atas emas dan menandatanganinya dengan tangannya sendiri di sisi belakang: “Ikon ini dilukis dengan giginya oleh petani Grigory Zhuravlev dari desa Utyovka, provinsi Samara, tanpa senjata dan tanpa kaki.”

Dalam beberapa tahun terakhir, penduduk setempat telah kembali ke kuil ikon surat Zhuravlev "Tuan Semesta Alam", "Wanita Pembawa Mur", "Juruselamat yang Berkah", "Raja Daud", "Pembaptisan Tuhan", "Kebangkitan Kristus" . Ikon “Saints Cyril dan Methodius” dibawa dari Kazakhstan. Sebuah pesan datang dari Moskow bahwa gambar Zhuravlev “Santo Leo – Paus Roma” berada di kantor sejarah gereja Trinity-Sergius Lavra bersama dengan karya Viktor Vasnetsov, Vasily Surikov dan Mikhail Nesterov. Ikon Zhuravlev lainnya baru-baru ini ditemukan di Ural.

Keuskupan Samara, bersama dengan pemerintah provinsi, melakukan banyak hal untuk menghidupkan kembali kenangan akan pelukis ikon yang menakjubkan itu. Di Museum Sejarah Gereja Keuskupan dan di Museum Sejarah dan Kebudayaan Lokal Daerah Samara dinamai P.V. Alabin telah memamerkan gambar ajaibnya selama beberapa tahun.

“Alhamdulillah di zaman kita keadilan sejarah dipulihkan dan penghormatan diberikan kepada talenta seperti pelukis Grigory Zhuravlev,” kata Uskup Agung Sergius dari Samara dan Syzran. – Terlahir dalam kondisi sakit, namun memiliki iman dan ketabahan yang dalam, ia bekerja atas nama Tuhan dan untuk manusia. Ikon-ikonnya membawa cahaya Ilahi dan membantu orang.

Grigory Zhuravlev meninggal pada 15 Februari (gaya baru) 1916. Dengan restu dari uskup yang berkuasa, dia dimakamkan di pagar gereja desa. Setelah revolusi, kuburan diratakan dengan tanah, dan selama bertahun-tahun tidak ada seorang pun yang mengingat seniman otodidak yang membuat kagum Tsar dengan bakatnya. Tempat pemakaman Zhuravlev dapat ditentukan, di pagar kuil Utyovsky, yang ditunjukkan oleh penduduk desa, Maria Emelyanovna Pestimenina, cucu dari wali kuil, Ion Timofeevich Bogomolov. Di tempat peristirahatan pelukis ikon, dengan restu Uskup Agung Sergius dari Samara dan Syzran, sebuah salib Ortodoks dipasang - begitulah makamnya ditandai. Rumah pelukis ikon utama telah dilestarikan (Gbr. 4).

Tidak diketahui berapa banyak ikon yang dilukis Grigory Zhuravlev. Kami berharap nasib banyak dari mereka akan terungkap seiring berjalannya waktu. Salah satu karya Zhuravlev yang menonjol adalah "Utevskaya Madonna". Ini bukan ikon kanonik. Ini menggambarkan seorang wanita petani sederhana. Karya itu disimpan selama bertahun-tahun di rumah seorang penduduk Utyov. Dan ketika dia meninggal pada akhir tahun 90an, keponakannya menolak mengembalikan ikon tersebut ke kuil. Menurut rektor kuil, Pastor Anatoly, mereka memutuskan untuk menjual relik berharga tersebut dan mengirimkannya ke Samara. Nasib selanjutnya dari Utevskaya Madonna tidak diketahui.

Rekan senegara pelukis - Doktor Ilmu Teknik, profesor, Alexander Malinovsky dan guru sejarah lokal, anggota Persatuan Penulis Rusia, Kuzma Danilov, mengumpulkan banyak materi sejarah tentang seniman jenius. Di sekolah-sekolah di wilayah Samara yang mengajarkan “Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks”, para guru juga memberi tahu anak-anak tentang pelukis ikon petani Grigory Zhuravlev.

Ikon-ikon yang dilukisnya dihargai oleh orang-orang karena memancarkan keanggunan dan kemurnian khusus; ikon-ikon tersebut dianggap tidak dibuat dengan tangan: tanpa bantuan Tuhan, seseorang tanpa lengan dan kaki, memegang sikat di giginya, tidak dapat melakukan ini. bekerja. Lebih dari separuh ikon yang dibuat oleh Gregory terbuat dari emas, dan banyak yang ditandatangani olehnya di bagian belakang dengan tangannya sendiri.

Saat ini, seorang seniman melukis potretnya dari foto Grigory Zhuravlev (Gbr. 5).

Bahkan ada orang yang ingin mengkanonisasi Grigory Zhuravlev. Namun untuk kanonisasi, diperlukan mukjizat melalui doa kepada petapa. Atau keajaiban dari ikon Zhuravlev. Tidak banyak fakta seperti itu yang diketahui, namun memang ada.

Selain ikon, potret pensil seorang pemuda karya Grigory Zhuravlev telah disimpan di Museum Utyov. Menurut mantan pemilik potret tersebut, potret tersebut menggambarkan Ivan Solovyov yang tiba di desa Kryazh bersama istrinya dari desa Kinel-Cherkassy. Diketahui bahwa Zhuravlev melukis dua potret lagi. Namun kami belum dapat menemukannya.

Empat ikon ada di Museum Keuskupan Sejarah Gereja Samara. Ini adalah ikon Bunda Allah “Mamalia” dari Smolensk, Saints Cyril dan Methodius, “Wanita Pembawa Mur”. Ikon terakhir tidak ditandatangani oleh Zhuravlev, jadi tidak dapat dikatakan bahwa itu adalah karyanya, tetapi dikaitkan dengan dia. Ada juga sketsa kepala anak di surat Zhuravlev. Ikon “St. Leo – Paus Roma” terletak di kantor arkeologi gereja Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra. Ikon Juruselamat, yang diketahui banyak orang, disimpan di Gereja Tritunggal Mahakudus Utevsky. Ada juga ikon “Yesus Kristus Bersama Mereka yang Datang”, “Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis”, “Pemulihan Yang Hilang”, “Cepat Mendengar”, dan lain-lain. Ada juga ikon “St. George the Victorious” di Biara Pukhtitsa (Estonia).

Dalam ikon Grigory Zhuravlev ada keheningan, kedamaian dan ketenangan; mereka menyerukan pertobatan sejati, yang sangat penting bagi kita (Gbr. 6-13).

literatur

Grigory Zhuravlev. – Dari buku: Dobrusin V.A., Karasev V.N., Nokhrin A.A. Ensiklopedia biografi "Samara Fates-2010". Samara. Penerbitan "Agni", 2011. Hal. 152-153.

Setelah mendengar tentang pelukis yang luar biasa, jurnalis dan fotografer datang dari St. Petersburg. Saat berdiri di dekat katedral, mereka bertanya kepada para pekerja plester: “Bagaimana Gregory mengecat katedral tanpa ada anggota tubuh?”

Nama pelukis ikon Grigory Zhuravlev menjadi dikenal luas di Rusia dan luar negeri setelah pada tahun 1963 di Yugoslavia, sejarawan seni Zdravko Kaimanovich, saat menginventarisasi monumen budaya Gereja Ortodoks Serbia, menemukan sebuah ikon di desa Purachin yang ditulis dalam bahasa Rusia:
“Ikon ini dilukis di provinsi Samara, distrik Buzuluk, volost Utev di desa yang sama, dengan gigi petani Grigory Zhuravlev, tanpa senjata dan kaki, 1885, 2 Juli.”

Arsip Negara kemudian mengkonfirmasi informasi ini: ada seorang pelukis ikon seperti itu.

Grigory Zhuravlev dilahirkan dalam keluarga petani besar di desa kaya Utevka, dekat Samara pada tahun 1858. Para orang tua kaget saat melihat bayinya cacat. Dia tidak memiliki lengan atau kaki. Sang ibu menangis, sang ayah tampak murung, para tetangga berbisik-bisik: “Aku tersinggung Tuhan.”

ibu Tuhan

Menurut ingatannya, ibu Gregory ingin bunuh diri (menenggelamkan dirinya sendiri) karena kesedihan yang luar biasa, membunuh bayinya bersama dirinya, tetapi kakeknya, Pyotr Vasilyevich Traikin, mencegah hal ini, “membuktikan bahayanya rencana putrinya.” Dia berkata bahwa dia akan membesarkan Grisha sendiri.

Saints Cosmas dan Damian adalah penyembuh. Ikon tersebut dilukis pada tahun 1885

Waktu berlalu, dan anak laki-laki itu, meskipun terluka, tumbuh dengan ceria dan ingin tahu. “Tuhan telah memandang hamba-Nya,” begitulah penilaian yang diungkapkan warga Utevka. Anak lumpuh itu tidak menimbulkan rasa kasihan melainkan kejutan: merangkak di sekitar halaman, dia mengambil ranting di giginya dan menghabiskan waktu lama menggambar orang, rumah, dan binatang di pasir. Ya, dia melakukannya dengan sangat cerdik - sungguh pemandangan yang patut disaksikan.

Ikon dikaitkan dengan Grigory Zhuravlev

Grigory Zhuravlev berguling keluar rumah: dia berbaring miring dan berguling di sepanjang rumput hijau menuju kuil. Ibu Gregory sangat malu ketika putranya pergi ke gereja seperti itu – berguling-guling di rumput.

Nicholas the Wonderworker (fragmen dari ikon "Tujuh Orang Suci")

Ikon sabuk Alexander Nevsky

Setelah kematian ibunya, dia menjadi pengasuhnya, atau lebih tepatnya, lengan dan kakinya: dia menggendongnya, memberinya makan, memandikannya. Gregory senang mengunjungi kuil, tempat saudaranya membawanya ke kebaktian. Artis itu memiliki tunggul, bukan kakinya, tepat di bawah lutut, dan dia masih bisa berjalan dengan berlutut. Dia mengikatkan jangkungan kulit ke lututnya dengan tali dan berjalan

Penginjil

Gregory mulai belajar menggambar, anatomi manusia, melukis, dan ikonografi secara mandiri. Dan kemudian dia mulai melukis ikon.

Orang-orang memperhatikan ikon “hidup” dan pesanan mulai berdatangan. Dan segera Majelis Zemstvo Provinsi, dengan mempertimbangkan penderitaan keluarga Zhuravlev, memberinya pensiun tahunan sebesar 60 rubel.

Pada tahun 1884, Zhuravlev menoleh ke gubernur Samara, yang selalu mengambil bagian dalam hidupnya, dengan permintaan untuk mempersembahkan ikon lukisan St. Nicholas the Wonderworker kepada Tsarevich Nicholas, calon Kaisar. Dalam arsip pribadi Gubernur Jenderal A.D. Sverbeev, sebuah surat yang ditujukan oleh Zhuravlev kepada Tsarevich disimpan:

Pengaturan ikon "Pantocrator-1886"

“Kepada Yang Mulia, Pewaris Yang Berdaulat Tsarevich.

Yang Mulia, saya dengan rendah hati dan sungguh-sungguh meminta Yang Mulia agar saya, seorang petani di provinsi Samara di distrik Buzuluk. Utevka Grigory Zhuravlev, dengan sepenuh hati saya ingin mempersembahkan kepada Yang Mulia ikon St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, yang saya lukis dengan mulut saya dan bukan dengan tangan saya karena secara alami saya tidak memiliki kekuatan dan gerakan dalam lengan dan kakiku.

Yang Mulia, saya dengan rendah hati meminta Nama Tertinggi Anda untuk menerima ikon ini, yang saya persembahkan kepada Yang Mulia dengan segenap jiwa dan cinta saya.

Yang Mulia! Saya dengan rendah hati meminta Anda untuk mengizinkan ikon ini disampaikan kepada nama Yang Maha Tinggi karena saya tidak memiliki lengan atau kaki. Dan dia melukis ikon ini atas nasehat Tuhan Yang Maha Esa, yang mengizinkan saya masuk ke dalam Cahaya Tuhan. Dan dia memberiku hadiah. Kemudian gerakan mulutku terbuka, yang dengannya aku mengendalikan penguasaanku atas perintah Tuhan."

Ikon Zhuravlev "Orang Suci Terpilih". Disimpan di St

Ada juga versi cerita ini: pada awal abad ke-20, rumor tentang dewa petani sampai ke Tsar Nicholas II. Tsar memanggil Gregory dan memerintahkannya untuk melukis potret seluruh keluarga kerajaan. Pelukis ikon Utev tinggal di St. Petersburg selama setahun penuh. Dia menyelesaikan pekerjaannya, dan raja merasa senang. Meskipun potret itu belum ditemukan, diketahui bahwa penguasa memberi petani Samara pensiun bulanan seumur hidup sebesar 25 rubel emas. Saat itu uangnya banyak. Dan gubernur Samara diperintahkan untuk “memberi Zhuravlev perintis perjalanan musim panas dan musim dingin.”

Bunda Allah "Penyayang"

Untuk mengenang penyelamatan ajaib keluarga Kekaisaran selama kecelakaan kereta api akibat bom teroris pada bulan Oktober 1888, bangsawan Samara memerintahkan ikon dari Grigory Zhuravlev untuk dipersembahkan kepada Alexander III, sebagaimana dibuktikan oleh dokumen yang disimpan di Arsip Negara Wilayah Samara.
Gambar santo pelindung Samara, Saint Alexy, Metropolitan Moskow, Gubernur Samara A.D. Sverbeev juga menugaskan Zhuravlev untuk melukis.

Menurut ingatan penduduk Utevka yang masih ada, Grigory memiliki watak yang ceria, sangat mudah didekati, dan suka bercanda dengan penuh semangat, seperti seorang petani. Dia sangat energik, suka memancing, dan menyanyikan lagu-lagu pendek dengan sungguh-sungguh. Untuk menghibur anak-anak, dia mengambil cambuk gembala di giginya, melambai dan membantingnya dengan peluit yang memekakkan telinga.

Gereja di desa Utyovka, tempat Zhuravlev melukis dinding dan melukis ikon. Di sini dia dimakamkan di dekat gereja.

Pada tahun 1885, pembangunan gereja batu baru dimulai di Utevka. Gereja untuk menghormati Tritunggal Mahakudus dibangun sesuai dengan gambar dan di bawah pengawasan langsung Grigory Zhuravlev (dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa dia juga memiliki bakat arsitektur!). Semua lukisan dinding dilukis sesuai sketsanya. Dan gerejanya ternyata jongkok, terhampar luas, seolah menempel erat ke tanah. Seperti yang dikatakan rekan senegaranya, artis tersebut agak mirip dengan Gregory sendiri.

Bunda Maria dari Mamalia. Ditulis pada tahun 1910

Dan sang seniman melukis sendiri kubah candi berdiameter sepuluh meter. Dia berbaring di buaian khusus dan bekerja sambil berbaring. Setelah dua atau tiga jam bekerja, terjadi kejang pada otot rahang sehingga Grisha tidak bisa melepaskan tangan dari mulutnya. Dia baru bisa membuka mulutnya setelah handuk basah dan panas diletakkan di tulang pipinya. Dan hari demi hari, bulan demi bulan, tahun demi tahun. Akibat karya ini, luka berdarah terbentuk di tulang belikat dan bagian belakang kepala sang seniman. Tali kulit itu menempel di tubuhnya... Terus-menerus melihat gambar itu hampir sepenuhnya merusak penglihatannya. Bibirnya pecah-pecah dan berdarah, gigi depannya tanggal. Akhirnya pada tahun 1892, pekerjaan tersebut selesai. Itu adalah suatu prestasi...

Pangeran Suci Alexander Nevsky.

"Utevskaya Madonna"

Ikon Zhuravlev "Lord Pantocrator", dilukis pada tahun 1886

Pada tahun 2006, ikonostasis berukir baru dipasang di gereja. Pelita yang tak terpadamkan bersinar di kuil...
Dan gambar ajaib Zhuravlev ditemukan di hampir setiap gubuk Utevsk dan di desa-desa tetangga. Para petani tidak dapat membeli ikon yang murah, sehingga sang seniman melukis gambar untuk mereka di atas kayu dan tanpa penyepuhan. Namun setelah perjalanan ke Sankt Peterburg, ketika kekayaan muncul dalam keluarganya, ia semakin sering melukis gambar di atas emas dan menandatanganinya dengan tangannya sendiri di sisi belakang: “Ikon ini dilukis dengan giginya oleh petani Grigory Zhuravlev dari desa Utevka, provinsi Samara, tanpa senjata dan tanpa kaki.”

Bagaimanapun, Gregory tidak dapat berbuat dosa - dia tidak memiliki lengan atau kaki, dia tidak pergi ke mana pun. Dia hidup dalam kemurnian, itulah sebabnya ikonnya bersinar dengan kemurnian. Seorang biarawan harus berpuasa dan berdoa untuk melukis sebuah ikon, dan Gregory, tampaknya, selalu dalam keadaan ini, dan ikon-ikonnya dibedakan oleh spiritualitas dan kegembiraan kekanak-kanakan.

Grigory Zhuravlev dimakamkan di tempat terhormat dekat kuil tempat dia berusaha keras, di belakang altar, di kayu salib ada tulisan:
“Pelukis ikon Grigory Nikolaevich Zhuravlev, 1858-1916, dimakamkan di sini.”

Georgy Zhuravlev adalah pelukis ikon Rusia tanpa lengan dan kaki. Grigory Zhuravlev - pelukis ikon

literatur