Sejarah penciptaan dan pengembangan fitur novel Oblomov. Kutipan

Novel "Oblomov" diterbitkan pada tahun 1858 dan memberikan kesan yang luar biasa pada masyarakat saat itu. Hal ini bagaikan sebuah bom yang menimpa kaum intelektual tepat pada saat terjadi kegairahan publik yang paling kuat, tiga tahun sebelum pembebasan kaum tani, ketika semua literatur memberitakan perang melawan tidur, kelambanan dan stagnasi. Masyarakat diajak untuk dengan ceria dan penuh semangat berjuang maju di sepanjang jalur kemajuan, dan novel ini menggemakan seruan ini dengan segala gambarannya.

Di sisi lain, karena generalisasi mencapai tingkat tertinggi dalam novel, tidak ada yang bisa memperlakukan tipe Oblomov secara objektif; setiap orang membandingkan dirinya dengan Oblomov dan menemukan dalam diri mereka beberapa ciri yang mirip dengan Oblomov. Kritikus terkenal Dobrolyubav dengan tepat menyamakan semua pahlawan masa lalu dengan Oblomov, dimulai dengan Onegin dan diakhiri dengan Rudin.

Dua belas tahun setelah penerbitan “Ordinary History,” novel kedua Goncharov, “Oblomov,” diterbitkan. Itu adalah hasil kerja kreatif penulis yang sangat besar dan intens. Ide novel tersebut, tampaknya, telah matang sejak lama dan sebagian telah terwujud jauh lebih awal (“Impian Oblomov” diterbitkan sebagai bab terpisah pada tahun 1849). tetapi baru pada akhir tahun 50-an Goncharov dapat menyelesaikan karyanya, ketika gambaran tentang kepergian Rus lokal dan kebangkitan Rusia yang baru menjadi cukup jelas bagi penulis. Dekade ini mengungkapkan dengan lebih jelas kebangkrutan para penghuni perkebunan dan menunjukkan perlunya mengubah kehidupan Rusia.

Publik Rusia, yang diwakili oleh perwakilan terbaiknya di tahun 50-an, melihat dalam novel tersebut sebagai “pemborosan” kehidupan budak pemilik tanah; keagungan dan kekuatan generalisasi artistik, kebenaran mendalam dari novel ini menarik perhatian pembaca. Kritikus terkenal Dobrolyubov mengabdikan salah satu artikel terbaiknya untuk menganalisis novel (“Apa itu Oblomovisme?”).

Novel ini menyebar luas di kalangan pembaca. Dalam waktu singkat buku ini hampir menjadi buku yang diproduksi secara massal. Majalah "Library for Reading" berbicara tentang ketenaran "Oblomov" di seluruh Rusia. “Terlepas dari semua rintangan, Oblomov dengan penuh kemenangan menangkap semua gairah, semua perhatian, semua pemikiran para pembaca... Semua orang yang terpelajar membaca Oblomov.” Kerumunan orang, seolah menunggu sesuatu, bergegas menuju Oblomov. Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa saat ini di seluruh Rusia tidak ada satu pun kota paling biasa di mana “Oblomov” tidak dibaca, di mana “Oblomov” tidak diperdebatkan.

Bukan tanpa alasan bahwa Oblomov dan Oblomovisme menyebar ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya mengakar dalam pidato kami.” Goncharov menyebut kesan yang dibuat oleh novel tersebut terhadap pembacanya sangat besar dan bulat. Bertahun-tahun kemudian, dia mengingat penilaian Turgenev terhadap novel tersebut: “Selama setidaknya ada satu orang Rusia yang tersisa, Oblomov akan diingat.”
"Oblomov" memiliki tema dan susunan karakter yang mirip dengan novel "An Ordinary Story". Baik di sini maupun di sini mereka berbicara tentang kepasifan dan tindakan, tentang perdamaian dan kerja. Namun berbeda dengan karya sebelumnya, dalam “Obpomov” konflik digambarkan lebih tajam dan terungkap lebih dalam, nasib sang pahlawan ditampilkan sangat bergantung pada kondisi kehidupan patriarki.

Siapa pun yang berpura-pura melek huruf pasti akrab dengan nama Leo Tolstoy, Ivan Turgenev, Fyodor Dostoevsky dan tentu saja dapat mengutip sebagai contoh nama-nama beberapa karya paling terkenal dari para penulis ini. Tapi siapa yang menulis "Oblomov"? Siapa penulis ini? Dan mengapa pahlawannya mendapatkan popularitas simbolis seperti itu?

Masa kecil dan remaja penulis masa depan

Ivan Alekseevich Goncharov (orang yang menulis "Oblomov") lahir di Simbirsk, sekarang dikenal sebagai Ulyanovsk, pada tahun 1812. Dia adalah anak seorang saudagar kaya. Tapi ayah Ivan Alekseevich meninggal tujuh tahun setelah anak laki-laki itu lahir, Ivan muda dibesarkan oleh ayah baptisnya, Nikolai Tregubov, seorang bangsawan yang berpikiran liberal. Dia membuka cakrawala budaya yang lebih luas dan gaya hidup yang lebih baik bagi Goncharov.

Ivan Goncharov awalnya belajar di sekolah komersial pada tahun 1822; studinya berlanjut selama delapan tahun. Seperti yang ia ingat kemudian, ini adalah tahun-tahun paling menyedihkan dalam hidupnya. Ivan membenci buruknya kualitas pendidikan dan metode disiplin yang keras. Satu-satunya hiburannya saat itu adalah pendidikan mandiri.

Memperoleh pendidikan tinggi dan publikasi debut

Dan kemudian di Universitas Moskow, dalam suasana kebebasan intelektual dan perdebatan yang hidup, semangat Goncharov berkembang pesat. Selama masa studinya, Ivan Alekseevich bertemu dengan beberapa pemikir terkemuka di zamannya, tetapi tidak bergabung dengan salah satu kalangan mahasiswa yang penuh keyakinan pada cita-cita filosofi romantisme Jerman.

Goncharov tetap acuh tak acuh terhadap gagasan perubahan politik dan sosial yang sedang populer saat itu. Pekerjaan utamanya adalah membaca dan menerjemahkan. Pada tahun 1832, dua bab dari karya Eugene Sue diterbitkan, yang diterjemahkan oleh Ivan Alekseevich. Ini menjadi publikasi debutnya.

Penyelesaian studi dan awal kehidupan dewasa

Setelah lulus pada tahun 1834, Goncharov menjabat selama hampir tiga puluh tahun sebagai pejabat pemerintah. Dia pertama kali kembali ke rumah untuk memasuki kantor gubernur Simbirsk, dan setahun kemudian dia pindah ke St. Petersburg dan mulai bekerja sebagai penerjemah di Kementerian Keuangan.

Berbeda dengan rival sastranya seperti Turgenev atau Goncharov, ia terpaksa mencari nafkah sendiri, dan tidak hanya mengandalkan tulisan. Ivan Alekseevich, tentu saja, menjadi anggota lingkaran sastra yang didirikan di rumah keluarga Maykov, dan bahkan menulis puisi. Namun tak lama kemudian dia berhenti mencoba-coba puisi sama sekali. Banyak puisi Goncharov dimasukkan dalam novel "Sejarah Biasa" sebagai karya Aduev. Sebuah tanda pasti bahwa penulis telah berhenti menganggapnya serius.

Karier menulis orang yang menulis "Oblomov". Foto penulis karya

Prosa pertama Goncharov mulai muncul di "Snowdrop". Ini adalah cerita satir "Dashing Sickness", di mana dia mengejek sentimentalisme romantis. Kemudian muncul drama sekuler dengan sentuhan komedi, dan karya paling signifikan saat itu adalah esai berjudul “Ivan Savvich Podzhabrin.” Maka dimulailah karir sastra orang yang menulis "Oblomov".

Terlepas dari kenyataan bahwa Ivan Alekseevich mulai menulis sejak lama, karya serius pertamanya adalah “Sejarah Biasa.” Dia berbicara tentang bentrokan antara bangsawan Rusia yang terpecah dan kelas perdagangan baru. Kritikus paling berpengaruh pada masa itu mencirikan novel ini sebagai serangan terhadap romantisme yang sudah ketinggalan zaman.

Karya paling populer, atau novel kedua karya Ivan Alekseevich

Pada tahun berapa “Oblomov” ditulis? Ivan Alekseevich Goncharov memulai novel keduanya pada akhir tahun 1840-an, tetapi prosesnya lambat karena berbagai alasan. Pada tahun seribu delapan ratus lima puluh lima ia menerima posisi sensor dan melakukan perjalanan ke Inggris, Afrika dan Jepang sebagai sekretaris Laksamana Putyatin.

Dan novel “Oblomov” sendiri pertama kali muncul di majalah “Otechestvennye zapiski” pada tahun 1859. Ini didedikasikan untuk krisis paruh baya protagonis. Ciri khas Ilya Ilyich adalah sikap malasnya terhadap kehidupan. Penulis menggambarkan karakternya dengan simpati, meskipun ia adalah personifikasi kaum bangsawan.

Pertanyaan utama dalam karya Ivan Alekseevich

Apa yang paling menarik minat pembaca umum? Pertama-tama, ini adalah inti dari karya tersebut, dan bukan hanya siapa yang menulisnya. "Oblomov" adalah novel yang menggambarkan nasib pemilik tanah Ilya Ilyich, dan berdasarkan plot ini, penulis dalam karyanya mengkaji banyak masalah penting yang dihadapi masyarakat Rusia di abad kesembilan belas. Ini adalah ketidakbergunaan banyak pemilik tanah dan bangsawan dalam masyarakat, hubungan yang rumit antara anggota kelas masyarakat yang berbeda, seperti Oblomov dan pelayannya Zakhar.

Tokoh utamanya adalah seorang bangsawan muda dan murah hati, namun ia tampaknya secara umum tidak mampu membuat keputusan penting atau memulai tindakan penting apa pun. Sepanjang pekerjaannya, dia jarang meninggalkan kamar atau tempat tidurnya. Terlebih lagi, selama sekitar lima puluh halaman pertama, Ilya Ilyich dengan sangat terkenal berhasil tidak meninggalkannya sama sekali.

Arti sebuah karya terkenal

Ivan Alekseevich Goncharov (orang yang menulis novel “Oblomov”) mungkin tidak membayangkan bahwa karyanya akan menjadi begitu populer sehingga meninggalkan jejak yang signifikan pada budaya Rusia. Selain itu, karya Goncharov akan menambah kata-kata baru pada kosakata bahasa Rusia. Nama tokoh utama akan sering digunakan untuk menggambarkan seseorang yang menunjukkan ciri-ciri kepribadian malas dan apatis, mirip dengan tokoh dalam novel.

Karya ini mendapat pengakuan bulat tidak hanya di kalangan pembaca, tetapi juga di kalangan kritikus. Ada yang menulis: Oblomov adalah orang terakhir dalam barisan “orang-orang yang berlebihan” setelah Onegin, Pechorin dan Rudin di Rusia feodal yang sedang hancur. Nikolai Dobrolyubov mencatat bahwa novel tersebut mengedepankan dan menganalisis secara cermat masalah-masalah yang sangat penting pada masa itu. Jenis kemalasan khusus yang mengarah pada penghancuran diri individu.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis dan kritikus terkenal

Inilah masalah-masalah global yang mampu disinggung oleh penulis “Oblomov” dalam karyanya. Meski demikian, Ivan Alekseevich bukanlah seorang penulis yang produktif. Dia hanya menerbitkan tiga novelnya. Sepuluh tahun setelah penerbitan novel "Oblomov", karya lain berjudul "The Cliff" diterbitkan, yang juga sukses besar di kalangan pembaca.

Goncharov merencanakan novel keempat, tetapi mimpinya tidak terwujud. Sebaliknya, ia menjadi kritikus dan menulis banyak ulasan teater dan sastra. Menjelang akhir hidupnya, Ivan Alekseevich menulis memoar yang tidak biasa di mana ia menuduh saingan sastranya menjiplak karyanya. Dia meninggal di St. Petersburg pada 24 September 1891 karena pneumonia.

Beginilah kehidupan penulis dan kritikus hebat Ivan Alekseevich Goncharov - orang yang menulis novel "Oblomov" berlalu. Fotonya kini diketahui setiap anak sekolah. Dan karya-karyanya tidak hanya populer, tetapi juga disukai oleh banyak pembaca.

Sering disebut sebagai penulis misteri, Ivan Aleksandrovich Goncharov, yang boros dan tidak dapat dicapai oleh banyak orang sezamannya, mencapai puncaknya selama hampir dua belas tahun. "Oblomov" diterbitkan sebagian, diremas, ditambah dan diubah "secara perlahan dan berat", seperti yang ditulis oleh penulisnya, yang tangan kreatifnya mendekati pembuatan novel secara bertanggung jawab dan cermat. Novel ini diterbitkan pada tahun 1859 di majalah St. Petersburg “Otechestvennye zapiski” dan mendapat perhatian yang jelas baik dari kalangan sastra maupun filistin.

Sejarah penulisan novel berjalan seiring dengan pembawaan peristiwa pada masa itu, yaitu dengan Tujuh Tahun Suram 1848-1855, ketika tidak hanya sastra Rusia, tetapi seluruh masyarakat Rusia yang terdiam. Ini adalah era peningkatan sensor, yang menjadi reaksi pihak berwenang terhadap aktivitas kaum intelektual yang berpikiran liberal. Gelombang pergolakan demokrasi terjadi di seluruh Eropa, sehingga politisi di Rusia memutuskan untuk melindungi rezim dengan mengambil tindakan represif terhadap pers. Tidak ada berita, dan para penulis dihadapkan pada masalah yang pedas dan tidak berdaya - tidak ada yang perlu ditulis. Apa yang mungkin diinginkan seseorang telah dicabut dengan kejam oleh sensor. Situasi inilah yang merupakan konsekuensi dari hipnosis dan kelesuan yang menyelimuti seluruh karya, seolah-olah dalam gaun rias favorit Oblomov. Orang-orang terbaik di negara ini dalam suasana yang menyesakkan seperti itu merasa tidak diperlukan, dan nilai-nilai yang didorong dari atas - remeh dan tidak layak bagi seorang bangsawan.

“Saya menulis hidup saya dan apa yang tumbuh di dalamnya,” komentar singkat Goncharov tentang sejarah novel tersebut setelah memberikan sentuhan akhir pada ciptaannya. Kata-kata ini merupakan pengakuan dan konfirmasi yang jujur ​​​​tentang sifat otobiografi dari kumpulan pertanyaan dan jawaban abadi terbesar terhadapnya.

Komposisi

Komposisi novelnya melingkar. Empat bagian, empat musim, empat keadaan Oblomov, empat tahap kehidupan kita masing-masing. Tindakan dalam buku ini adalah sebuah siklus: tidur berubah menjadi kebangkitan, kebangkitan menjadi tidur.

• Eksposisi. Di bagian pertama novel hampir tidak ada aksi, kecuali mungkin di kepala Oblomov. Ilya Ilyich sedang berbaring, dia menerima pengunjung, dia meneriaki Zakhar, dan Zakhar meneriakinya. Di sini karakter-karakter dengan warna berbeda muncul, tetapi pada intinya semuanya sama... Seperti Volkov, misalnya, dengan siapa sang pahlawan bersimpati dan bahagia pada dirinya sendiri karena dia tidak terpecah-pecah dan tidak hancur menjadi sepuluh tempat dalam satu hari , tidak berkeliaran, tetapi menjaga martabat kemanusiaannya di kamarnya. Yang berikutnya "keluar dari kedinginan", Sudbinsky, Ilya Ilyich juga dengan tulus menyesali dan menyimpulkan bahwa temannya yang malang terjebak dalam pelayanan, dan sekarang banyak hal dalam dirinya tidak akan bergerak selamanya... Ada jurnalis Penkin, dan Alekseev yang tidak berwarna, dan Tarantiev yang memiliki alis tebal, dan semua yang dia kasihani secara setara, bersimpati kepada semua orang, membalas semua orang, membacakan ide dan pemikiran... Bagian penting adalah bab "Impian Oblomov", di mana akar dari "Oblomovisme ” terungkap. Komposisinya sama dengan gagasan: Goncharov menjelaskan dan menunjukkan alasan yang menyebabkan kemalasan, apatis, kekanak-kanakan, dan, pada akhirnya, jiwa yang mati. Bagian pertama merupakan eksposisi novel, karena di sini pembaca disuguhkan dengan segala kondisi di mana kepribadian pahlawan terbentuk.
• Awal mula. Bagian pertama juga menjadi titik tolak kemerosotan kepribadian Ilya Ilyich selanjutnya, bahkan luapan gairah terhadap Olga dan cinta setianya pada Stolz di bagian kedua novel tidak membuat sang pahlawan menjadi lebih baik sebagai pribadi, melainkan hanya secara bertahap. memeras Oblomov dari Oblomov. Di sini sang pahlawan bertemu Ilyinskaya, yang di bagian ketiga berkembang menjadi klimaks.
• Klimaks. Bagian ketiga, pertama-tama, sangat penting dan penting bagi karakter utama itu sendiri, karena di sini semua mimpinya tiba-tiba menjadi nyata: dia mencapai prestasi, dia melamar Olga, dia memutuskan untuk mencintai tanpa rasa takut, dia memutuskan untuk mengambil risiko, untuk bertarung dengan dirimu sendiri... Hanya orang-orang seperti Oblomov yang tidak memakai sarung, tidak memagari, tidak berkeringat selama pertempuran, mereka tertidur dan hanya membayangkan betapa indahnya hal itu. Oblomov tidak dapat melakukan semuanya - dia tidak dapat memenuhi permintaan Olga dan pergi ke desanya, karena desa ini adalah fiksi. Sang pahlawan putus dengan wanita impiannya, memilih untuk mempertahankan cara hidupnya sendiri daripada berjuang untuk perjuangan yang lebih baik dan abadi dengan dirinya sendiri. Pada saat yang sama, urusan keuangannya semakin memburuk, dan dia terpaksa meninggalkan apartemennya yang nyaman dan lebih memilih pilihan anggaran.
• Peleraian. Bagian terakhir keempat, “Vyborg Oblomovism,” terdiri dari pernikahan dengan Agafya Pshenitsyna dan kematian karakter utama berikutnya. Mungkin juga pernikahanlah yang berkontribusi terhadap kebodohan dan kematian Oblomov, karena, seperti yang dia sendiri katakan: “Ada keledai yang menikah!”

Kita dapat menyimpulkan bahwa plotnya sendiri sangat sederhana, meskipun panjangnya mencapai enam ratus halaman. Seorang pria paruh baya yang malas dan baik hati (Oblomov) ditipu oleh teman-teman burung nasarnya (omong-omong, mereka adalah burung nasar - masing-masing di daerahnya sendiri), tetapi seorang teman yang baik hati dan penuh kasih (Stolz) datang untuk menyelamatkan, yang menyelamatkannya. , tetapi mengambil objek cintanya (Olga), dan akibatnya bahan bakar utama untuk kehidupan spiritualnya yang kaya.

Keunikan komposisinya terletak pada alur cerita paralel pada tingkat persepsi yang berbeda.

• Hanya ada satu alur cerita utama di sini dan itu adalah cinta, romantis... Hubungan antara Olga Ilyinskaya dan pria utamanya ditampilkan dengan cara yang baru, berani, penuh gairah, dan mendetail secara psikologis. Oleh karena itu, novel ini diklaim sebagai kisah cinta, menjadi semacam contoh dan pedoman dalam membangun hubungan antara seorang pria dan seorang wanita.
• Alur cerita sekunder didasarkan pada prinsip kontras dua takdir: Oblomov dan Stolz, dan persimpangan takdir yang sama ini pada titik cinta untuk satu gairah. Namun dalam hal ini, Olga bukanlah karakter titik balik, bukan, tatapannya hanya tertuju pada persahabatan laki-laki yang kuat, tepukan di punggung, senyuman lebar, dan rasa saling iri (saya ingin menjalani kehidupan yang lain).

Tentang apa novelnya?

Novel ini, pertama-tama, tentang sifat buruk yang memiliki signifikansi sosial. Seringkali pembaca dapat melihat kemiripan Oblomov tidak hanya dengan penciptanya, tetapi juga dengan kebanyakan orang yang hidup dan pernah hidup. Pembaca mana, ketika mereka semakin dekat dengan Oblomov, yang tidak mengenali diri mereka berbaring di sofa dan merenungkan makna hidup, kesia-siaan keberadaan, kekuatan cinta, kebahagiaan? Pembaca mana yang tidak patah hati dengan pertanyaan: “Menjadi atau tidak?”?

Kualitas penulisnya, pada akhirnya, sedemikian rupa sehingga, ketika mencoba mengungkap kekurangan manusia lainnya, ia jatuh cinta padanya dalam prosesnya dan menyajikan kepada pembaca dengan aroma yang menggugah selera sehingga pembaca tidak sabar ingin menyantapnya. Bagaimanapun, Oblomov adalah orang yang malas, tidak terawat, kekanak-kanakan, tetapi publik mencintainya hanya karena sang pahlawan memiliki jiwa dan dia tidak malu untuk mengungkapkan jiwa ini kepada kita. “Apakah menurutmu pikiran tidak membutuhkan hati? Tidak, itu dipupuk oleh cinta” - ini adalah salah satu postulat terpenting dari karya yang menjadi inti dari novel “Oblomov”.

Sofa itu sendiri dan Oblomov yang berbaring di atasnya menjaga keseimbangan dunia. Filosofi, ketidakterbacaan, kebingungan, pelemparannya mengatur tuas pergerakan dan poros dunia. Dalam novel, dalam hal ini, tidak hanya terdapat pembenaran atas kelambanan, tetapi juga penodaan tindakan. Kesombongan Tarantyev atau Sudbinsky tidak masuk akal, Stolz berhasil berkarier, tetapi karier seperti apa yang tidak diketahui... Goncharov berani sedikit mengejek pekerjaan, yaitu bekerja di dinas, yang dia benci, yang, oleh karena itu, tidak mengejutkan untuk diperhatikan dalam karakter protagonis. “Tetapi betapa kesalnya dia ketika dia melihat setidaknya harus ada gempa bumi agar pejabat yang sehat tidak bisa masuk kerja, dan untungnya, gempa bumi tidak terjadi di Sankt Peterburg; Banjir, tentu saja, juga bisa menjadi penghalang, tapi hal itu pun jarang terjadi.” - penulis menyampaikan segala kesia-siaan kegiatan kenegaraan yang dipikirkan Oblomov dan akhirnya ditinggalkan, mengacu pada Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Jadi, apa yang dimaksud dengan Oblomov? Ini adalah novel tentang fakta bahwa jika Anda berbaring di sofa, Anda mungkin lebih benar daripada mereka yang berjalan atau duduk di suatu tempat setiap hari. Oblomovisme adalah diagnosis kemanusiaan, di mana aktivitas apa pun dapat menyebabkan hilangnya jiwa seseorang atau membuang-buang waktu.

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Perlu dicatat bahwa novel ini ditandai dengan nama keluarga yang berbicara. Misalnya, semua karakter minor memakainya. Tarantiev berasal dari kata "tarantula", jurnalis Penkin - dari kata "foam", yang mengisyaratkan kedangkalan dan murahnya pekerjaannya. Dengan bantuan mereka, penulis melengkapi deskripsi karakter: nama keluarga Stolz diterjemahkan dari bahasa Jerman sebagai "bangga", Olga adalah Ilyinskaya karena dia milik Ilya, dan Pshenitsyna adalah petunjuk keserakahan gaya hidup borjuisnya. Namun, semua ini, pada kenyataannya, tidak sepenuhnya menjadi ciri para pahlawan; Goncharov sendiri melakukan hal ini, menggambarkan tindakan dan pemikiran mereka masing-masing, mengungkapkan potensi atau kekurangan mereka.

1. Oblomov– karakter utama, yang tidak mengherankan, tetapi pahlawan bukanlah satu-satunya. Melalui prisma kehidupan Ilya Ilyich terlihat kehidupan yang berbeda, hanya saja yang menarik Oblomovsky terkesan lebih menghibur dan orisinal di mata pembaca, padahal ia tidak memiliki ciri-ciri seorang pemimpin bahkan tidak disukai. Oblomov, seorang pria paruh baya yang malas dan kelebihan berat badan, dengan percaya diri dapat menjadi wajah propaganda melankolis, depresi, dan melankolis, tetapi pria ini begitu tidak munafik dan murni jiwanya sehingga sifat suram dan membosankannya hampir tidak terlihat. Dia baik hati, halus dalam urusan cinta, dan tulus terhadap orang lain. Dia mengajukan pertanyaan: “Kapan harus hidup?” - dan tidak hidup, melainkan hanya bermimpi dan menunggu saat yang tepat untuk kehidupan utopis yang datang dalam mimpi dan tertidurnya. Dia juga menanyakan pertanyaan besar Hamlet: "Menjadi atau tidak", ketika dia memutuskan untuk bangkit dari sofa atau mengakui perasaannya kepada Olga. Dia, seperti Don Quixote dari Cervantes, ingin mencapai suatu prestasi, tetapi tidak mencapainya, dan karena itu menyalahkan Sancho Panza - Zakhara - untuk ini. Oblomov sama naifnya dengan seorang anak kecil, dan sangat manis kepada pembacanya sehingga muncul perasaan yang tak tertahankan untuk melindungi Ilya Ilyich dan segera mengirimnya ke desa yang ideal, di mana dia bisa, sambil memegang pinggang istrinya, berjalan bersamanya dan melihat juru masak saat memasak. Kami membahas topik ini secara rinci dalam sebuah esai.
2. Kebalikan dari Oblomov adalah Stolz. Orang yang menjadi sumber cerita dan cerita tentang “Oblomovisme”. Dia orang Jerman dari ayahnya dan orang Rusia dari ibunya, oleh karena itu, dia adalah orang yang mewarisi kebajikan dari kedua budaya tersebut. Sejak masa kanak-kanak, Andrei Ivanovich membaca Herder dan Krylov, dan sangat ahli dalam “kerja keras untuk mendapatkan uang, ketertiban yang vulgar, dan kebenaran hidup yang membosankan.” Bagi Stolz, sifat filosofis Oblomov sama dengan zaman kuno dan cara berpikir masa lalu. Dia bepergian, bekerja, membangun, rajin membaca, dan iri pada jiwa bebas temannya, karena dia sendiri tidak berani mengklaim jiwa bebas, atau mungkin dia hanya takut. Kami membahas topik ini secara rinci dalam sebuah esai.
3. Titik balik dalam kehidupan Oblomov bisa disebut dengan satu nama - Olga Ilyinskaya. Dia menarik, dia istimewa, dia pintar, dia santun, dia bernyanyi dengan luar biasa dan dia jatuh cinta pada Oblomov. Sayangnya, cintanya seperti daftar tugas tertentu, dan kekasihnya sendiri tidak lebih dari sebuah proyek untuknya. Setelah belajar dari Stolz kekhasan pemikiran calon tunangannya, gadis itu bersemangat dengan keinginan untuk menjadikan Oblomov seorang "pria" dan menganggap cintanya yang tak terbatas dan penuh hormat padanya sebagai tali pengikatnya. Sebagian, Olga kejam, bangga, dan bergantung pada opini publik, tetapi mengatakan bahwa cintanya tidak nyata berarti meludahi semua suka dan duka dalam hubungan gender, tidak, cintanya istimewa, tetapi tulus. juga menjadi topik esai kami.
4. Agafya Pshenitsyna adalah seorang wanita berusia 30 tahun, pemilik rumah tempat Oblomov pindah. Pahlawan wanita adalah orang yang hemat, sederhana dan baik hati yang menemukan cinta dalam hidupnya dalam diri Ilya Ilyich, tetapi tidak berusaha mengubahnya. Dia dicirikan oleh keheningan, ketenangan, dan cakrawala tertentu yang terbatas. Agafya tidak memikirkan hal-hal luhur yang melampaui kehidupan sehari-hari, namun ia perhatian, pekerja keras dan mampu berkorban demi kekasihnya. Dibahas lebih detail dalam esai.

Subjek

Seperti yang dikatakan Dmitry Bykov:

Pahlawan Goncharov tidak berduel, seperti Onegin, Pechorin atau Bazarov, tidak berpartisipasi, seperti Pangeran Bolkonsky, dalam pertempuran sejarah dan penulisan hukum Rusia, dan tidak melakukan kejahatan dan melanggar perintah “Jangan membunuh,” seperti dalam karya Dostoevsky. novel. Segala sesuatu yang mereka lakukan sesuai dengan kerangka kehidupan sehari-hari, tetapi ini hanya satu segi

Memang, satu aspek kehidupan Rusia tidak dapat mencakup keseluruhan novel: novel terbagi menjadi hubungan sosial, dan menjadi hubungan persahabatan, dan menjadi hubungan cinta... Tema terakhir inilah yang menjadi tema utama dan sangat diapresiasi oleh para kritikus.

1. Tema cinta diwujudkan dalam hubungan Oblomov dengan dua wanita: Olga dan Agafya. Beginilah cara Goncharov menggambarkan beberapa jenis perasaan yang sama. Emosi Ilyinskaya dipenuhi dengan narsisme: di dalamnya dia melihat dirinya sendiri, dan hanya kemudian orang pilihannya, meskipun dia mencintainya dengan sepenuh hati. Namun, dia menghargai gagasannya, proyeknya, yaitu Oblomov yang tidak ada. Hubungan Ilya dengan Agafya berbeda: wanita tersebut sepenuhnya mendukung keinginannya akan kedamaian dan kemalasan, mengidolakannya dan hidup dengan merawatnya dan putra mereka Andryusha. Penyewa memberinya kehidupan baru, sebuah keluarga, kebahagiaan yang telah lama ditunggu-tunggu. Cintanya adalah pemujaan sampai pada titik kebutaan, karena menuruti keinginan suaminya membawanya ke kematian dini. Tema utama karya ini dijelaskan lebih rinci dalam esai “”.
2. Tema persahabatan. Stolz dan Oblomov, meski jatuh cinta pada wanita yang sama, tidak memulai konflik dan tidak mengkhianati persahabatan mereka. Mereka selalu saling melengkapi, membicarakan hal-hal terpenting dan intim dalam hidup mereka berdua. Hubungan ini sudah mendarah daging di hati mereka sejak kecil. Anak-anak lelaki itu berbeda, tetapi rukun satu sama lain. Andrei menemukan kedamaian dan kebaikan saat mengunjungi seorang teman, dan Ilya dengan senang hati menerima bantuannya dalam urusan sehari-hari. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ini di esai “Persahabatan Oblomov dan Stolz.”
3. Menemukan makna hidup. Semua pahlawan mencari jalannya sendiri, mencari jawaban atas pertanyaan abadi tentang tujuan manusia. Ilya menemukannya dalam pemikiran dan perolehan harmoni spiritual, dalam mimpi dan proses keberadaan. Stolz mendapati dirinya dalam gerakan maju yang abadi. Diungkapkan secara rinci dalam esai.

Masalah

Masalah utama Oblomov adalah kurangnya motivasi untuk bergerak. Seluruh masyarakat pada masa itu sangat ingin, tetapi tidak bisa, bangun dan keluar dari keadaan menyedihkan yang mengerikan itu. Banyak orang telah dan masih menjadi korban Oblomov. Benar-benar neraka menjalani hidup sebagai orang mati dan tidak memiliki tujuan yang terlihat. Kepedihan kemanusiaan inilah yang ingin ditunjukkan Goncharov, dengan menggunakan konsep konflik: di sini ada konflik antara manusia dan masyarakat, dan antara pria dan wanita, dan antara persahabatan dan cinta, dan antara kesepian dan kehidupan menganggur. dalam masyarakat, dan antara kerja dan hedonisme, dan antara berjalan dan berbohong dan sebagainya.

• Masalah cinta. Perasaan ini dapat mengubah seseorang menjadi lebih baik; transformasi ini bukanlah tujuan akhir. Bagi pahlawan wanita Goncharov, hal ini tidak jelas, dan dia mengerahkan seluruh kekuatan cintanya untuk mendidik kembali Ilya Ilyich, tidak melihat betapa menyakitkannya hal itu baginya. Saat memperbaharui kekasihnya, Olga tidak menyadari bahwa dia tidak hanya memeras sifat buruknya, tetapi juga sifat baik. Karena takut kehilangan dirinya, Oblomov tidak bisa menyelamatkan gadis kesayangannya. Dia dihadapkan pada masalah pilihan moral: tetap menjadi dirinya sendiri, tetapi sendirian, atau memainkan seluruh hidup orang lain, tetapi demi kepentingan istrinya. Dia memilih individualitasnya, dan dalam keputusan ini orang dapat melihat keegoisan atau kejujuran - masing-masing miliknya.
• Masalah persahabatan. Stolz dan Oblomov lulus ujian satu cinta untuk dua orang, tetapi tidak dapat mengambil satu menit pun dari kehidupan keluarga untuk mempertahankan kemitraan mereka. Waktu (dan bukan pertengkaran) memisahkan mereka; rutinitas sehari-hari mengoyak ikatan persahabatan yang kuat. Mereka berdua tersesat karena perpisahan: Ilya Ilyich benar-benar mengabaikan dirinya sendiri, dan temannya terperosok dalam kekhawatiran dan masalah kecil.
• Masalah pendidikan. Ilya Ilyich menjadi korban suasana mengantuk di Oblomovka, di mana para pelayan melakukan segalanya untuknya. Keaktifan anak laki-laki itu tumpul karena pesta dan tidur siang yang tak ada habisnya, dan mati rasa di alam liar meninggalkan bekas pada kecanduannya. menjadi lebih jelas dalam episode “Impian Oblomov”, yang kami analisis dalam artikel terpisah.

Ide

Tugas Goncharov adalah menunjukkan dan menceritakan apa itu "Oblomovisme", membuka pintunya dan menunjukkan sisi positif dan negatifnya serta memberikan kesempatan kepada pembaca untuk memilih dan memutuskan apa yang terpenting baginya - Oblomovisme atau kehidupan nyata dengan segala ketidakadilannya. , materialitas dan aktivitas. Gagasan utama dalam novel “Oblomov” adalah gambaran fenomena global kehidupan modern yang telah menjadi bagian dari mentalitas Rusia. Sekarang nama keluarga Ilya Ilyich telah menjadi nama rumah tangga dan tidak menunjukkan kualitas melainkan keseluruhan potret orang yang bersangkutan.

Karena tidak ada yang memaksa para bangsawan untuk bekerja, dan para budak melakukan segalanya untuk mereka, kemalasan yang fenomenal berkembang di Rusia, melanda kelas atas. Dukungan negara membusuk karena kemalasan, tidak memberikan kontribusi apapun terhadap pembangunannya. Fenomena ini tentu saja menimbulkan kekhawatiran di kalangan intelektual kreatif, oleh karena itu dalam citra Ilya Ilyich kita tidak hanya melihat dunia batin yang kaya, tetapi juga kelambanan tindakan yang merugikan Rusia. Namun, makna kerajaan kemalasan dalam novel “Oblomov” memiliki nuansa politis. Bukan tanpa alasan kami menyebutkan bahwa buku tersebut ditulis pada masa pengetatan sensor. Ada gagasan yang tersembunyi namun mendasar di dalamnya bahwa rezim otoritarian harus disalahkan atas meluasnya kemalasan ini. Di dalamnya, kepribadian tidak menemukan kegunaan apa pun, hanya terbentur pada batasan dan ketakutan akan hukuman. Ada absurditas perbudakan di mana-mana, orang tidak mengabdi, tetapi dilayani, sehingga pahlawan yang menghargai diri sendiri mengabaikan sistem yang kejam dan, sebagai tanda protes diam-diam, tidak memainkan peran sebagai pejabat, yang masih tidak melakukan hal tersebut. memutuskan apa pun dan tidak dapat mengubah apa pun. Negara yang berada di bawah kepemimpinan gendarmerie pasti akan mengalami kemunduran, baik pada tingkat mesin negara maupun pada tingkat spiritualitas dan moralitas.

Bagaimana akhir novelnya?

Kehidupan sang pahlawan terputus karena obesitas jantung. Dia kehilangan Olga, dia kehilangan dirinya sendiri, dia bahkan kehilangan bakatnya – kemampuan berpikir. Tinggal bersama Pshenitsyna tidak ada gunanya baginya: dia terperosok dalam kulebyak, dalam pai dengan babat, yang ditelan dan dihisap oleh Ilya Ilyich yang malang. Jiwanya dimakan lemak. Jiwanya dimakan oleh jubah Pshenitsyna yang telah diperbaiki, sofa tempat ia dengan cepat meluncur ke jurang isi perut, ke dalam jurang isi perut. Ini adalah akhir dari novel "Oblomov" - sebuah putusan suram dan tanpa kompromi terhadap Oblomovisme.

Apa yang diajarkannya?

Novel itu arogan. Oblomov menarik perhatian pembaca dan menempatkan perhatian yang sama pada seluruh bagian novel di ruangan berdebu, di mana tokoh utama tidak bangun dari tempat tidur dan terus berteriak: “Zakhar, Zakhar!” Bukankah itu tidak masuk akal?! Tapi pembaca tidak pergi... dan bahkan bisa berbaring di sampingnya, dan bahkan membungkus dirinya dengan "jubah oriental, tanpa sedikit pun petunjuk tentang Eropa", dan bahkan tidak memutuskan apa pun tentang "dua kemalangan", tapi pikirkan semuanya... Novel psikedelik Goncharov suka menidurkan pembacanya dan mendorongnya untuk menangkis garis tipis antara kenyataan dan mimpi.

Oblomov bukan hanya sebuah karakter, ini adalah gaya hidup, ini adalah budaya, itu adalah setiap orang kontemporer, itu adalah setiap penduduk ketiga Rusia, setiap penduduk ketiga di seluruh dunia.

Goncharov menulis sebuah novel tentang kemalasan hidup duniawi secara umum untuk mengatasinya sendiri dan membantu orang mengatasi penyakit ini, tetapi ternyata dia membenarkan kemalasan ini hanya karena dia dengan penuh kasih menggambarkan setiap langkah, setiap gagasan berat dari pembawanya. dari kemalasan ini. Hal ini tidak mengherankan, karena "jiwa kristal" Oblomov masih hidup dalam kenangan temannya Stolz, Olga tercinta, istrinya Pshenitsyna dan, akhirnya, dalam mata Zakhar yang berlinang air mata, yang terus pergi ke makam tuannya. Dengan demikian, kesimpulan Goncharov– untuk menemukan titik tengah antara “dunia kristal” dan dunia nyata, menemukan panggilan dalam kreativitas, cinta, dan pengembangan.

Kritik

Pembaca abad ke-21 jarang membaca novel, dan jika mereka membaca, mereka tidak membacanya sampai akhir. Beberapa pecinta klasik Rusia mudah untuk setuju bahwa novel ini agak membosankan, tetapi membosankan karena disengaja dan menegangkan. Namun, hal ini tidak membuat takut para pengulas, dan banyak kritikus yang menikmati dan masih membongkar novel ini hingga ke tulang psikologisnya.

Salah satu contoh populer adalah karya Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Dalam artikelnya “Apa itu Oblomovisme?” kritikus memberikan gambaran yang sangat bagus tentang masing-masing pahlawan. Pengulas melihat alasan kemalasan dan ketidakmampuan Oblomov mengatur kehidupannya dalam masa kecilnya dan dalam kondisi awal di mana kepribadian itu terbentuk, atau lebih tepatnya, tidak.

Ia menulis bahwa Oblomov “bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan, melainkan orang yang juga mencari sesuatu dalam hidupnya, memikirkan sesuatu. Namun kebiasaan keji yang menerima kepuasan hasratnya bukan dari usahanya sendiri, melainkan dari orang lain, mengembangkan dalam dirinya sikap apatis dan menjerumuskannya ke dalam keadaan perbudakan moral yang menyedihkan.”

Vissarion Grigorievich Belinsky melihat asal mula sikap apatis dalam pengaruh seluruh masyarakat, karena ia percaya bahwa manusia pada mulanya adalah kanvas kosong yang diciptakan oleh alam, oleh karena itu perkembangan atau degradasi seseorang terjadi pada skala yang dimiliki langsung oleh masyarakat.

Dmitry Ivanovich Pisarev, misalnya, memandang kata “Oblomovisme” sebagai organ abadi dan penting bagi tubuh sastra. Menurutnya, “Oblomovisme” adalah keburukan kehidupan Rusia.

Suasana kehidupan pedesaan dan provinsi yang mengantuk dan rutin melengkapi apa yang tidak berhasil dicapai oleh upaya orang tua dan pengasuh anak. Tanaman rumah kaca, yang di masa kanak-kanak belum terbiasa tidak hanya dengan kegembiraan kehidupan nyata, tetapi bahkan dengan kesedihan dan kegembiraan masa kanak-kanak, berbau seperti aliran udara segar dan hidup. Ilya Ilyich mulai belajar dan berkembang sedemikian rupa sehingga ia memahami apa itu kehidupan, apa tanggung jawab seseorang. Dia memahami hal ini secara intelektual, tetapi tidak dapat bersimpati dengan gagasan yang dirasakan tentang tugas, pekerjaan, dan aktivitas. Pertanyaan fatalnya: mengapa harus hidup dan bekerja? “Pertanyaan yang biasanya muncul setelah banyak kekecewaan dan harapan yang kecewa, secara langsung, dengan sendirinya, tanpa persiapan apapun, muncul dengan sendirinya dengan segala kejelasannya di benak Ilya Ilyich,” tulis kritikus tersebut dalam artikelnya yang terkenal.

Alexander Vasilyevich Druzhinin meneliti “Oblomovisme” dan perwakilan utamanya secara lebih rinci. Kritikus mengidentifikasi 2 aspek utama novel - eksternal dan internal. Yang satu terletak pada kehidupan dan praktik rutinitas sehari-hari, sedangkan yang lain menempati wilayah hati dan kepala setiap orang, yang tak henti-hentinya mengumpulkan kumpulan pikiran dan perasaan destruktif tentang rasionalitas realitas yang ada. Jika Anda mempercayai kritikus tersebut, maka Oblomov mati karena dia memilih untuk mati daripada hidup dalam kesombongan abadi yang tidak dapat dipahami, pengkhianatan, kepentingan pribadi, penjara finansial, dan ketidakpedulian mutlak terhadap keindahan. Namun, Druzhinin tidak menganggap "Oblomovisme" sebagai indikator pelemahan atau pembusukan, ia melihat ketulusan dan hati nurani di dalamnya, dan percaya bahwa penilaian positif terhadap "Oblomovisme" ini adalah kebaikan Goncharov sendiri.

Novel Goncharov “Oblomov” adalah salah satu karya ikonik sastra Rusia abad ke-19. Ini adalah bagian dari trilogi dengan dua buku lain karya penulis - “An Ordinary Story” dan “The Precipice”. Sejarah penciptaan novel "Oblomov" oleh Goncharov dimulai jauh sebelum ide karya tersebut muncul - gagasan "Oblomovisme" sebagai fenomena sosial yang mencakup segalanya muncul di hadapan penulis bahkan sebelum munculnya novel tersebut. novel pertama dari trilogi, “An Ordinary History.”

Kronologi terciptanya novel

Para peneliti menganggap prototipe “Oblomovisme” dalam karya awal Goncharov adalah cerita “Dashing Illness”, yang ditulis pada tahun 1838. Karya tersebut menggambarkan epidemi yang aneh, gejala utamanya adalah “blues”; pasien mulai membangun istana di udara dan memanjakan diri dalam mimpi kosong. Manifestasi dari “penyakit” serupa diamati pada karakter utama novel, Oblomov.

Namun, sejarah novel "Oblomov" sendiri dimulai pada tahun 1849, ketika Goncharov menerbitkan dalam "Koleksi Sastra dengan Ilustrasi" salah satu bab utama dari karya tersebut - "Mimpi Oblomov" dengan subjudul "Episode dari Novel yang Belum Selesai".

Saat menulis bab ini, penulis berada di tanah airnya, Simbirsk, di mana, dalam cara hidup patriarki yang mempertahankan jejak zaman kuno, Goncharov mengumpulkan banyak contoh "impian Oblomov", yang ia gambarkan pertama kali dalam sebuah bagian cetakan dan kemudian di sebuah novel. Pada saat yang sama, penulis telah menyiapkan sketsa singkat rencana pekerjaan masa depan dan versi draf dari keseluruhan bagian pertama.

Pada tahun 1850, Goncharov membuat versi bersih dari bagian pertama dan mengerjakan kelanjutannya. Penulisnya sedikit menulis, tapi banyak memikirkan novelnya. Pada bulan Oktober 1852, sejarah Oblomov terputus selama lima tahun penuh - Goncharov, sebagai sekretaris di bawah Laksamana E.V. Putyatin, melakukan perjalanan keliling dunia dengan fregat Pallada. Pengerjaan karya tersebut baru dilanjutkan pada bulan Juni 1857, ketika, saat tinggal di Marienbard, penulis menyelesaikan hampir seluruh novel dalam tujuh minggu. Seperti yang kemudian dikatakan Goncharov, selama perjalanan, novel tersebut sudah sepenuhnya terbentuk dalam imajinasinya, dan tinggal dipindahkan ke kertas.

Pada musim gugur 1858, Goncharov menyelesaikan sepenuhnya pengerjaan naskah Oblomov, menambahkan banyak adegan dan mengerjakan ulang beberapa bab sepenuhnya. Pada tahun 1859, novel ini diterbitkan dalam empat edisi jurnal Otechestvennye zapiski.

Prototipe para pahlawan novel "Oblomov"

Oblomov

Sejarah kreatif novel "Oblomov" berasal dari kehidupan penulisnya sendiri, Ivan Goncharov. Bagi penulis, katanya, penting untuk menggambarkan realitas sebenarnya tanpa tersesat ke dalam “tanah seorang pemikir”.

Itulah sebabnya Goncharov meniru tokoh sentral, Ilya Ilyich Oblomov, dari dirinya sendiri. Menurut memoar orang-orang sezaman dengan penulis, penulis dan karakter novel memiliki banyak kesamaan - keduanya berasal dari pedalaman Rusia dengan cara hidup yang patriarki dan ketinggalan jaman, keduanya lamban dan sekilas malas, pada pandangan pertama. pada saat yang sama mereka memiliki pikiran yang hidup, imajinasi artistik dan mimpi tertentu, yang tidak dapat dikatakan pada kesan pertama.

Olga

Goncharov juga menggambar prototipe karakter wanita utama, Olga Ilyinskaya, dari kehidupannya sendiri. Menurut peneliti, prototipe gadis itu adalah kenalan penulis - Elizaveta Vasilievna Tolstaya dan Ekaterina Pavlovna Maykova. Goncharov jatuh cinta pada E. Tolstoy - seperti Olga untuk Oblomov, Elizaveta Vasilievna baginya adalah cita-cita seorang wanita, kehangatan, kecerdasan feminin, dan kecantikan. Korespondensi antara Goncharov dan E. Tolstoy mewakili paralel dengan peristiwa-peristiwa dalam novel - bahkan teori cinta antara pencipta dan pahlawan buku itu bertepatan. Penulis memberkahi Olga dengan semua fitur luar biasa yang dia lihat pada Elizaveta Vasilievna, mentransfer perasaan dan pengalamannya sendiri ke atas kertas. Sama seperti Olga dalam novel tidak ditakdirkan untuk menikahi Oblomov, demikian pula E. Tolstoy diharapkan menikahi sepupunya A.I.

Prototipe pahlawan wanita yang sudah menikah, Olga Stolts, menjadi Maykova, istri V.N. Ekaterina Pavlovna dan Goncharov memiliki persahabatan yang kuat dan langgeng yang dimulai pada salah satu malam di salon sastra Makov. Dalam gambar Maykova, penulis menggambar tipe wanita yang sama sekali berbeda - terus-menerus mencari, berjuang ke depan, tidak puas dengan apa pun, yang kehidupan keluarga lambat laun menjadi menyakitkan dan sempit. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh beberapa peneliti, setelah edisi terakhir novel “Oblomov”, gambaran Ilyinskaya semakin tidak mirip dengan E. Tolstoy, melainkan Maikova.

Agafya

Gambaran wanita penting kedua dalam novel ini, gambar Agafya Matveevna Pshenitsyna, disalin oleh Goncharov dari kenangan ibu penulis, Avdotya Matveevna. Menurut peneliti, tragedi pernikahan Agafya dan Oblomov menjadi cerminan drama kehidupan ayah baptis Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

Citra Stolz bukan hanya karakter gabungan dari tipe Jerman, pembawa mentalitas berbeda dan pandangan dunia berbeda. Deskripsi pahlawan didasarkan pada sejarah keluarga Karl-Friedrich Rudolf, ayah dari Elizaveta Goncharova, istri dari kakak laki-laki penulis. Hubungan ini juga ditunjukkan oleh fakta bahwa dalam edisi draf sang pahlawan memiliki dua nama - Andrei dan Karl, dan dalam edisi seumur hidup, dalam adegan kemunculan pertama karakter tersebut, namanya muncul sebagai Andrei Karlovich. Namun, ada versi bahwa Stolz juga merupakan salah satu personifikasi dalam novel dari salah satu sisi penulis sendiri - aspirasi muda dan kepraktisannya.

kesimpulan

Sejarah penciptaan "Oblomov" memungkinkan kita untuk lebih memahami makna ideologis novel, kedalaman batinnya, dan kepentingan khusus bagi penulisnya. Setelah “memupuk” ide karya tersebut selama lebih dari sepuluh tahun, Goncharov menciptakan sebuah karya brilian yang bahkan hingga saat ini membuat kita berpikir tentang makna hidup yang sebenarnya, cinta, dan pencarian kebahagiaan.

Tes kerja

Sejarah penciptaan

“Setelah membaca apa yang tertulis dengan cermat, saya melihat bahwa semua ini telah menjadi ekstrem, bahwa saya telah mengambil topik ini dengan cara yang salah, bahwa ada satu hal yang perlu diubah, ada hal lain yang harus dilepaskan.<…>Hal ini berkembang di kepala saya secara perlahan dan berat.”

Seluruh novel "Oblomov" pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1859 dalam empat edisi pertama majalah "Otechestvennye zapiski". Awal pengerjaan novel ini dimulai pada periode sebelumnya. Pada tahun 1849, salah satu bab utama "Oblomov" diterbitkan - "Impian Oblomov", yang oleh penulisnya sendiri disebut sebagai "pembukaan keseluruhan novel". Penulis mengajukan pertanyaan: apa itu “Oblomovisme” - “zaman keemasan” atau kematian, stagnasi? Dalam “The Dream…” motif statis dan imobilitas, stagnasi mendominasi, tetapi pada saat yang sama orang dapat merasakan simpati penulis, humor yang baik, dan bukan hanya negasi yang menyindir. Seperti yang kemudian diklaim oleh Goncharov, pada tahun 1849 rencana novel "Oblomov" telah siap dan versi draf bagian pertamanya telah selesai. “Segera,” tulis Goncharov, “setelah penerbitan Ordinary History pada tahun 1847 di Sovremennik, saya sudah menyiapkan rencana Oblomov dalam pikiran saya.” Pada musim panas tahun 1849, ketika "Impian Oblomov" sudah siap, Goncharov melakukan perjalanan ke tanah airnya, ke Simbirsk, yang hidupnya mempertahankan jejak kuno patriarki. Di kota kecil ini, penulis melihat banyak contoh “mimpi” yang menjadi penghuni Oblomovka fiksinya. Pengerjaan novel tersebut terhenti karena perjalanan Goncharov keliling dunia dengan fregat Pallada. Hanya pada musim panas 1857, setelah penerbitan esai perjalanan “Frigate “Pallada””, Goncharov terus mengerjakan “Oblomov”. Pada musim panas tahun 1857, dia pergi ke resor Marienbad, di mana dalam beberapa minggu dia menyelesaikan tiga bagian novelnya. Pada bulan Agustus tahun yang sama, Goncharov mulai mengerjakan bagian terakhir, keempat, dari novel tersebut, bab terakhirnya ditulis pada tahun 1858. Namun, saat mempersiapkan novel untuk diterbitkan, Goncharov menulis ulang Oblomov pada tahun 1858, menambahkan adegan baru, dan membuat beberapa potongan. Setelah menyelesaikan pengerjaan novel tersebut, Goncharov berkata: "Saya menulis hidup saya dan apa yang tumbuh di dalamnya."

Goncharov mengakui bahwa gagasan “Oblomov” dipengaruhi oleh gagasan Belinsky. Keadaan paling penting yang mempengaruhi konsep karya ini adalah pidato Belinsky mengenai novel pertama Goncharov, “An Ordinary Story.” Gambar Oblomov juga mengandung fitur otobiografi. Menurut pengakuan Goncharov sendiri, dia sendiri adalah seorang sybarite, dia menyukai kedamaian yang tenang, yang memunculkan kreativitas.

Diterbitkan pada tahun 1859, novel ini dipuji sebagai peristiwa sosial yang besar. Surat kabar Pravda, dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk peringatan 125 tahun kelahiran Goncharov, menulis: “Oblomov muncul di era kegembiraan publik, beberapa tahun sebelum reformasi petani, dan dianggap sebagai seruan untuk melawan kelembaman dan stagnasi.” Segera setelah diterbitkan, novel tersebut menjadi bahan diskusi para kritikus dan penulis.

Merencanakan

Novel ini menceritakan tentang kehidupan Ilya Ilyich Oblomov. Ilya Ilyich, bersama pelayannya Zakhar, tinggal di St. Petersburg, di Jalan Gorokhovaya, praktis tanpa meninggalkan rumah dan bahkan tanpa bangun dari sofa. Dia tidak terlibat dalam aktivitas apa pun, tidak keluar ke dunia nyata, dia hanya memikirkan tentang bagaimana hidup dan memimpikan kehidupan yang nyaman dan tenteram di negara asalnya, Oblomovka. Tidak ada masalah - kemerosotan ekonomi, ancaman penggusuran dari apartemen - yang bisa memindahkannya dari tempatnya.

Teman masa kecilnya Stolz, kebalikan dari Ilya yang lesu dan suka melamun, membuat sang pahlawan terbangun sejenak dan terjun ke dalam kehidupan. Oblomov jatuh cinta pada Olga Ilyinskaya dan kemudian, setelah banyak berpikir dan mundur, melamarnya.

Namun, karena menyerah pada intrik Tarantiev, Oblomov pindah ke sebuah apartemen yang disewakan kepadanya di sisi Vyborg, berakhir di rumah Agafya Matveevna Pshenitsyna. Lambat laun, seluruh perekonomian Ilya Ilyich jatuh ke tangan Pshenitsyna, dan dia sendiri akhirnya menghilang dalam “Oblomovisme”. Desas-desus beredar di sekitar Sankt Peterburg tentang pernikahan Oblomov dan Ilyinskaya yang akan segera terjadi; setelah mengetahui hal ini, Ilya Ilyich merasa ngeri: menurutnya, belum ada yang diputuskan. Ilyinskaya datang ke rumahnya dan yakin bahwa tidak ada yang akan membangunkan Oblomov dari tidurnya yang lambat menuju tidur terakhirnya, dan hubungan mereka berakhir. Pada saat yang sama, urusan Oblomov diambil alih oleh saudara laki-laki Pshenitsyna, Ivan Mukhoyarov, yang melibatkan Ilya Ilyich dalam intriknya. Pada saat yang sama, Agafya Matveevna sedang memperbaiki jubah Oblomov, yang tampaknya tidak dapat diperbaiki oleh siapa pun. Dari semua itu, Ilya Ilyich jatuh sakit karena demam.

Karakter dan beberapa kutipan

• Oblomov, Ilya Ilyich- pemilik tanah, bangsawan yang tinggal di St. Petersburg. Memimpin gaya hidup malas, tidak melakukan apa pun selain berpikir.

". malas, murni, “baik hati”, cerdas, jujur, romantis, sensitif, “seperti merpati” lembut, terbuka, sensitif, berpotensi mampu melakukan banyak hal, bimbang, cepat “menyala” dan cepat “padam”, penakut, terasing, berkemauan lemah, mudah tertipu, terkadang naif, tidak mengerti bisnis, lemah jasmani dan rohani.

• Zakhar- Hamba Oblomov, setia padanya sejak kecil.
• Stolz, Andrey Ivanovich- Teman masa kecil Oblomov, setengah Jerman, praktis dan aktif.

• Tarantyev, Mikhei Andreevich- seorang kenalan Oblomov, nakal dan licik.
• Ilyinskaya, Olga Sergeevna- seorang wanita bangsawan, kekasih Oblomov, yang saat itu adalah istri Stolz.
• Anisya- Istri Zakhara.
• Pshenitsyna, Agafya Matveevna- pemilik apartemen tempat Oblomov tinggal, lalu istrinya.
• Mukhoyarov, Philip Matveevich- Saudara laki-laki Pshenitsyna, pejabat.

Sekunder

• Volkov- seorang tamu di apartemen Oblomov.
• Sudbinsky- tamu. Pejabat, kepala departemen.
• Alekseev, Ivan Alekseevich- tamu. "sebuah singgungan impersonal terhadap massa manusia!"
• Penkin- tamu. Penulis dan humas.

Kritik

• Nechaenko D. A. Mitos tentang mimpi kehidupan Rusia dalam interpretasi artistik I. A. Goncharov dan I. S. Turgenev (“Oblomov” dan “Nov”). // Nechaenko D. A. Sejarah mimpi sastra abad ke-19-20: Cerita rakyat, arketipe mitologis dan alkitabiah dalam mimpi sastra abad ke-19-awal abad ke-20. M.: Buku Universitas, 2011. P.454-522. ISBN 978-5-91304-151-7

Lihat juga

Catatan

Tautan

• Goncharov I.A.Oblomov. Sebuah novel dalam empat bagian // Karya dan surat lengkap: Dalam 20 volume. St. Petersburg: Nauka, 1998. Vol
• Otradin M.V. Prof., Doktor Filologi "Oblomov" dalam serangkaian novel karya I. A. Goncharov.

Yayasan Wikimedia. 2010.

• Menghadapi batu
• Bangkai Kerajaan (film)

Lihat apa itu "Oblomov" di kamus lain:

mengecewakan- Cm … Kamus sinonim

OBLOMOV- pahlawan novel I.A. Goncharov "Oblomov" (1848-1859). Sumber sastra dari gambar O. Gogol Podkolesin dan pemilik tanah dunia lama, Tentetnikov, Manilov. Pendahulu sastra O. dalam karya Goncharov: Tyazhelenko (“Dashing Sickness”), Egor ... Pahlawan sastra

OBLOMOV- Pahlawan novel I.A. Goncharov "Oblomov". Novel ini ditulis antara tahun 1848 dan 1859. Ilya Ilyich Oblomov adalah seorang pemilik tanah, bangsawan keturunan*, seorang pria terpelajar, berusia 32–33 tahun. Di masa mudanya ia adalah seorang pejabat, namun karena baru mengabdi selama 2 tahun dan terbebani dengan pengabdiannya,... ... Kamus linguistik dan regional