Hingga tanggal 26 Agustus, perayaan Pesta Transfigurasi Tuhan, di gereja Anda dapat mendengar troparion “Engkau berubah rupa di gunung, ya Kristus, Allah kami.” Mengapa ditulis dalam bentuk lampau, mengapa menekankan keberdosaan kita dan mengapa doa Bunda Allah dipanjatkan, kata Olga Sedakova
Madu, apel, kacang... Di balik nama-nama lezat itu terdapat tiga hari raya penting yang didedikasikan untuk Juruselamat: Asal Usul Pohon Salib Tuhan yang Jujur, Transfigurasi dan Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan. Bagaimana hari raya ini muncul dan mengapa masyarakat mulai menyebutnya demikian, kata Yuri RUBAN
Troparion “Engkau berubah rupa di gunung, ya Kristus, Tuhan,” dinyanyikan dengan nada ketujuh, yang dalam tradisi nyanyian gereja disebut “berat.” Ini semua tentang Bizantium - dengan istilah inilah (Yunani "vares") tradisi ini mencoba menyampaikan keagungan dan kekuatan suara ketujuh. Kisah ini diceritakan oleh pendeta Theodore LYUDOGOVSKY dan penyair Olga SEDAKOVA.
Transfigurasi Tuhan adalah salah satu hari libur musim panas utama dalam kalender Ortodoks. Pada hari ini kita mengingat kisah Injil: Kristus di Gunung Tabor mengungkapkan kepada ketiga murid-Nya martabat Anak Allah sendiri. Gereja percaya bahwa cahaya yang dilihat oleh para murid pada hari itu bukanlah cahaya fisik, melainkan cahaya spiritual pada akhir era Bizantium, doktrin Cahaya Tabor mengambil tempat penting dalam mistisisme gereja, dan Transfigurasi menjadi; bukan hanya sebuah episode sejarah Injil, tetapi juga simbol pendewaan kita.
Transfigurasi Tuhan merupakan manifestasi misterius kebesaran dan kemuliaan Ilahi Yesus Kristus di hadapan ketiga murid terdekat-Nya saat mereka berdoa di Gunung Tabor. Dalam bahasa Yunani, kata ini berarti “transformasi ke bentuk lain,” “perubahan bentuk.” Ini adalah salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Injil, sebagaimana dibuktikan oleh tiga penginjil: Matius, Markus dan Lukas.
Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia menghabiskan empat hari di wilayah kanonik Vatikan - di Polandia, di mana 500 ribu penganut Ortodoks tinggal di antara 33,5 juta umat Katolik. Perjalanan tersebut ternyata menjadi sebuah kata baru dalam dialog antara gereja-gereja Ortodoks dan Katolik, dan sebuah “vaksinasi terhadap kelompok minoritas”: sang Patriark berbicara tentang bagaimana umat Kristiani dari agama yang berbeda dapat menemukan landasan bersama yang kokoh di dunia yang sekuler.
Pada tanggal 19 Agustus, umat Kristen Ortodoks memperingati Transfigurasi Tuhan - sebuah peristiwa yang disaksikan oleh murid-murid Kristus: Petrus, Yakobus dan Yohanes. Tanda di Gunung Tabor, penampakan keagungan dan kemuliaan Ilahi Yesus Kristus di hadapan tiga murid terdekat saat berdoa di Gunung Tabor adalah salah satu episode kunci Perjanjian Baru. Koresponden kami mengunjungi lokasi peristiwa Injil, hampir 2000 tahun kemudian
Pada tanggal 19 Agustus, Gereja merayakan Transfigurasi Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus. Pada hari ini, buah-buahan diberkati di kuil, dan ikan diperbolehkan saat makan.
Transfigurasi akan segera hadir; orang-orang menyebut hari raya ini sebagai “Penyelamat Apel”. Menurut tradisi di Rus, hingga saat ini para petani tidak makan apel. Saat ini, apel dijual sepanjang tahun, dan kita memakannya sepanjang tahun. Lalu apa arti dari liburan Apple Savior? Mungkin suatu saat di tahun ini kita perlu berhenti membeli apel agar setelah Transfigurasi kita bisa mulai makan apel yang disucikan lagi?
Biru, putih, emas - menggunakan tiga warna, pelukis ikon virtuoso abad ke-14. menyampaikan energi ilahi Kristus yang tidak diciptakan, yang diperdebatkan oleh orang-orang sezamannya. Irina YAZYKOVA berbicara tentang sebuah mahakarya kecil seni Bizantium dari manuskrip pembela hesychast, Kaisar John Cantacuzenus.
Satu orang memasukkan font dan keluar dengan cara yang sangat berbeda? Hal ini jarang terjadi; biasanya jalan menuju Tuhan sulit dan sulit bahkan setelah Pembaptisan. Imam Besar Igor GAGARIN menceritakan kisah-kisah orang yang berbeda, termasuk kisahnya sendiri
Pada tanggal 8 April, Minggu Palma, di akhir liturgi di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, tabut dengan sepotong Jubah Tuhan dan Paku dari Salib Tuhan akan dibawa dengan khidmat ke tengah-tengah. kuil
Ternyata selama Pekan Suci, ritual pengampunan lainnya dilakukan - atas segala hinaan yang kita timbulkan satu sama lain selama masa Prapaskah, dan pembacaan 12 Injil dulunya merupakan prosesi keliling kota - mereka membaca di halte, bernyanyi di penyeberangan. Ilya KRASOVITSKY, dosen senior Departemen Teologi Praktis PSTGU, menjelaskan lebih detail struktur kebaktian Pekan Suci.
Himne utama Matins Paskah tidak diragukan lagi adalah kanon Paskah Suci, yang disusun oleh teolog dan hymnographer paling terkenal dari Gereja Ortodoks, St. John dari Damaskus (abad ke-8). Guru PSTGU, Imam Mikhail ASMUS, berbicara tentang gagasan utama Kanon Paskah, dengan mengenakan pakaian puitis yang antusias.
Dalam kalender Ortodoks, liburan ini disebut “ Transfigurasi Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus” dan sekarang berlangsung pada 19 Agustus. Bagi banyak pecinta sastra, ia dikaitkan dengan puisi-puisi indah Boris Pasternak.
Anda berjalan dalam kerumunan, sendiri-sendiri dan berpasangan,
Tiba-tiba seseorang teringat hal itu hari ini
Tanggal enam Agustus di masa lalu,
Transfigurasi.
Biasanya ringan tanpa api
Datang dari Tabor pada hari ini,
Dan musim gugur, jelas sebagai pertanda,
Menarik!
"Cahaya Tanpa Api"
Puisi-puisi ini mengungkapkan suasana liburan - begitu halus dan cemerlang secara aristokrat. Dalam kalender rakyat, yang terlalu mementingkan masalah kuliner, disebut Juru Selamat Kedua, atau bahkan Apel.
Mari kita mulai dengan mempelajari fenomena kalender tingkat pertama ini - dengan klarifikasi tentang makna peristiwa “transfigurasi” Injil itu sendiri. Apa arti istilah ini sendiri? Peristiwa apa dalam sejarah suci dan mengapa mendapat nama seperti itu?
Transfigurasi: peristiwa dan makna
Delapan hari setelah pengakuan dosa St. Petrus, Gurunya sang Mesias (Kristus), menulis Penginjil Lukas, Yesus, “membawa Petrus, Yohanes dan Yakobus bersamanya, pergi ke gunung untuk berdoa. Dan saat berdoa, tiba-tiba wajah-Nya berubah, dan pakaian-Nya menjadi putih berkilau. Dan dua orang berbicara dengan-Nya - ini adalah Musa dan Elia, yang muncul dalam pancaran kemuliaan surgawi. Dan mereka berbicara tentang eksodus yang akan Dia lakukan di Yerusalem.
Dan Petrus dan teman-temannya tertidur, dan ketika mereka bangun, mereka melihat pancaran kemuliaan-Nya dan dua orang pria berdiri di samping-Nya. Dan ketika mereka hendak meninggalkan Dia, Petrus berkata kepada Yesus: “Guru, betapa senangnya kami berada di sini! Marilah kita membangun tiga kemah di sini: satu untuk Engkau, satu untuk Musa, dan satu untuk Elia!” “Dia sendiri tidak tahu apa yang dia katakan,” kata Luke dan melanjutkan. - Dan bahkan sebelum dia selesai berbicara, awan muncul dan menutupi mereka dengan bayangannya. Para murid, yang mendapati diri mereka berada di awan, merasa takut. Namun terdengar suara dari awan yang mengatakan: “Inilah Putra pilihan-Ku, dengarkan Dia!” Dan ketika suara itu berhenti, ternyata Yesus sendirian. Para murid merahasiakannya dan tidak memberi tahu siapa pun pada saat itu tentang apa yang mereka lakukan. HAI gergaji" ( ).
Dan Penginjil Markus menjelaskan: “Ketika mereka turun dari gunung, Yesus memerintahkan agar mereka tidak menceritakan kepada siapa pun tentang apa yang telah mereka lihat sampai Anak Manusia bangkit dari kubur. Mereka melakukan hal ini, namun di antara mereka sendiri mereka menafsirkan: “Apa artinya bangkit dari kubur?”
Makna historis dan teologis dari episode penting Sejarah Suci ini jelas. Mari kita ingat bahwa tidak hanya masyarakat umum, tetapi bahkan para murid menganggap Yesus Kristus pada dasarnya adalah raja-pejuang duniawi. Dan ilusi mesianis palsu tetap ada di antara para rasul bahkan setelah Kenaikan-Nya, hingga Pentakosta! Oleh karena itu, Tuhan membuka tirai masa depan bagi mereka dan menyatakan diri-Nya sebagai Anak Allah, penguasa hidup dan mati. Dia meyakinkan murid-muridnya sebelumnya bahwa penderitaan yang akan datang bukanlah kekalahan dan rasa malu, tetapi kemenangan dan kemuliaan, yang dimahkotai oleh Kebangkitan.
Pada saat yang sama, Kristus menggunakan aturan peradilan yang dirumuskan dalam Hukum Musa: “Atas perkataan dua orang saksi… segala sesuatu akan terjadi” ( ). Dengan ini Dia secara sah membantah tuduhan-tuduhan tidak masuk akal yang dibuat oleh ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengenai pelanggarannya terhadap hukum Yahudi. Memanggil sebagai “saksi” Pemberi Hukum sendiri (!) dan nabi Elia yang tangguh, yang berbicara dengan-Nya tentang “eksodus”-Nya menuju kematian dan Kebangkitan, Kristus mengesahkan para rasul dalam persetujuan pekerjaan-Nya dengan Hukum Musa. Ia berharap setidaknya murid-murid terdekatnya tidak putus asa, melainkan menjadi penopang bagi mereka yang ragu. Inilah makna dari acara yang dirayakan.
Pada ikon hari raya, Yesus biasanya muncul dalam lingkaran cahaya “Cahaya Taborian” - pancaran cahaya yang menampakkan diri kepada para rasul. Di sebelah kiri dan kanannya adalah Elia dan Musa, yang memegang “Loh Perjanjian” di tangannya - loh batu dengan sepuluh hukum terpenting. Di kaki mereka adalah para rasul, tersungkur dan menutupi mereka dengan tangan dari cahaya tak tertahankan yang mengalir ke arah mereka dalam bentuk sinar pecah.
Transfigurasi: satu peristiwa dan perayaan tahunan
Namun kapan peristiwa transfigurasi itu sendiri terjadi - apakah benar-benar terjadi pada akhir musim panas, dan bukan sebelum penderitaan Juruselamat di kayu salib, seperti yang terlihat jelas dari logika narasi Injil?
Sejarawan Rusia terkemuka, prof. Akademi Teologi St. Petersburg V.V. Bolotov dengan meyakinkan membuktikan bahwa Kristus diubah rupa di hadapan murid-muridnya sesaat sebelum Paskah terakhir-Nya, pada bulan Februari atau Maret menurut kalender kita. Pada saat yang sama, ketika menganalisis sejarah beberapa hari raya, ia menunjukkan bahwa dalam menetapkan tanggal kalender untuk perayaannya, Gereja terkadang berpedoman pada pertimbangan “pedagogis” (misionaris). Dengan sengaja menetapkan hari libur pada hari-hari perayaan kafir, Gereja ingin mengatasi tradisi lokal dan sisa-sisa adat istiadat keagamaan sebelumnya.
Hal ini terjadi pada Hari Raya Transfigurasi. Sebelumnya, menurut V. Bolotov, didirikan di Armenia dan Cappadocia untuk menggantikan pemujaan lokal terhadap dewi pagan Astghik (analog dengan Aphrodite Yunani) dan jatuh pada minggu keenam setelah Paskah.
Logika “misionaris” ini juga relevan di negara-negara lain. Jadi, di Yunani dan Italia, akhir panen anggur untuk waktu yang lama disertai dengan “bacchanalia” pagan - hari libur ceria untuk menghormati dewa Bacchus yang memabukkan. Untuk mengusirnya dari kehidupan sehari-hari (atau “Kristenisasi”), diputuskan untuk merayakan “Transfigurasi” pada saat ini, secara artifisial menggabungkan doa syukur kepada Tuhan atas pemberian “buah-buahan duniawi”. (Pengumpulan sebanyak mungkin penduduk desa, terutama mereka yang tinggal di daerah pegunungan yang jauh, dapat dikumpulkan di gereja hanya pada hari-hari besar.) Ini merupakan kelanjutan dari kebiasaan Perjanjian Lama yang memberkati “buah sulung” - buah sulung. Di Konstantinopel, hari libur ditetapkan hanya pada masa Kaisar Leo sang Filsuf (886-912), dan ditetapkan dalam kalender menain yang tetap (alasan asal usul tanggal 6 Agustus masih dipertanyakan). Dan dari Bizantium diteruskan ke Slavia.
Menariknya, liburan ini, yang berasal dari Timur, muncul cukup terlambat di Barat. Di sini Festum Transfigurationis Christi, demikian sebutannya dalam kalender Katolik, sudah lama tidak bersifat universal. Baru pada tahun 1457 Paus Callixtus III menjadikannya universal dan menetapkan ritus pemujaannya. Terlebih lagi, hal ini dilakukan untuk mengenang kemenangan penting tentara Kristen yang dikumpulkan oleh St. John Capistran, atas Turki pada tanggal 6 Agustus 1456. Akibatnya, pengepungan Beograd dicabut dan ekspansi Turki ke Eropa Barat dihentikan.
Di Gereja Ortodoks, Transfigurasi berstatus hari libur kedua belas. Di Gereja Katolik, peringkat liturginya lebih rendah dan sesuai dengan hari raya untuk menghormati para rasul dan penginjil. Dalam hal ini, filsuf dan teolog Lituania Antanas Maceina menulis: “Dasar munculnya hari raya di Timur adalah teologis: ini adalah refleksi para penulis dan bapak Gereja Yunani tentang Tuhan sebagai Cahaya, yang bersinar di kedalaman. keberadaannya dan oleh karena itu seseorang tidak hanya dapat merasakan Dia, tetapi kadang-kadang bahkan melihat dengan jelas. Di Barat, insentif untuk merayakannya bersifat publik.”
Bagus! - pembaca yang tidak sabar akan berseru. - Ini adalah seluk-beluk teologis! Tapi apa hubungannya apel dengan itu?! Semuanya sangat sederhana.
Memang, “Doa pada Komuni Cluster pada tanggal 6 Agustus” yang ditentukan oleh Piagam Gereja hanya berbicara tentang pemberkatan “buah anggur yang baru” (anggur). Namun, setelah meminjam kalender hari raya dan ritual yang menyertainya yang terbentuk di kawasan Mediterania dari Yunani, Rusia mau tidak mau harus “melanggar” piagam tersebut dan mengganti anggur dengan apel, buah utama di Utara. Oleh karena itu nama liburan yang aneh namun merdu - "Penyelamat Apel", yang tidak ada hubungannya dengan dasar teologis dan historisnya.
Untuk pembaca yang penasaran:
Bolotov V.V. Michaelmas. Mengapa Katedral St. Malaikat Tertinggi Michael terjadi pada tanggal 8 November? (Studi Eortologis) // Bacaan Kristen. 1892. Nomor 11-12. hal.616-621, 644;
Dmitrievsky A.A. Pesta Transfigurasi Tuhan di Gunung Tabor. Sankt Peterburg, 1913;
Ruban Yu.“Cahaya tanpa api” // “Air hidup”. Buletin Gereja St. 2007. Nomor 8.
Doa
Troparion Transfigurasi Tuhan
Engkau berubah rupa di gunung, ya Kristus Tuhan, / menunjukkan kemuliaan-Mu kepada murid-murid-Mu, / seperti manusia, / semoga cahaya-Mu yang selalu hadir menyinari kami yang berdosa / melalui doa Bunda Allah, / Memberi cahaya, Salam kepadamu.
Terjemahan: Engkau diubah rupa di gunung, ya Kristus Allah, menunjukkan kepada murid-murid-Mu kemuliaan-Mu sejauh yang mereka bisa. Semoga terang abadi-Mu menyinari kami, para pendosa, juga melalui doa Bunda Allah. Pemberi cahaya, kemuliaan bagi-Mu!
Kontakion Transfigurasi Tuhan
Engkau diubah rupa di gunung, / dan sebagai murid-murid-Mu, / Engkau melihat kemuliaan-Mu, ya Kristus Allah, / sehingga ketika mereka melihat Engkau disalib, / mereka akan memahami penderitaan bebas, / berkhotbah kepada dunia Mereka mengatakan bahwa kamu benar-benar pancaran Sang Ayah.
Terjemahan: Engkau diubah rupa di gunung, dan sejauh yang dapat dipahami oleh murid-murid-Mu, mereka merenungkan kemuliaan-Mu, ya Kristus, Allah, sehingga ketika mereka melihat Engkau disalib, mereka akan memahami bahwa penderitaan-Mu bersifat sukarela dan menyatakan kepada dunia bahwa Engkau sungguh-sungguh. pancaran sang Ayah.
Kehebatan Transfigurasi Tuhan
Kami memuliakan Anda, Kristus Pemberi Kehidupan, dan menghormati kemuliaan Transfigurasi Tubuh Anda yang Paling Murni.
Doa untuk Transfigurasi Tuhan
Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, dalam Terang Hidup, tak tertembus, Pancaran Kemuliaan Bapa dan Gambar Hipostasis-Nya! Ketika penggenapan waktunya tiba, Engkau merendahkan diri-Mu atas belas kasihan-Mu yang tak terkatakan bagi umat manusia yang telah jatuh, Engkau menerima wujud seorang hamba, Engkau merendahkan diri, taat bahkan sampai tertawa. Terlebih lagi, sebelum Salib dan nafsu bebas Anda di Gunung Tavorstei, Anda diubahkan dalam Kemuliaan Ilahi Anda di hadapan orang-orang kudus, murid-murid dan Rasul-Mu, sedikit menyembunyikan persepsi daging, dan ketika Mereka melihat Anda disalib dan dibunuh; memahami penderitaan bebas dan Keilahian-Mu. Berikan kepada kami semua, Transfigurasi Daging-Mu yang paling murni, mereka yang merayakan, dengan hati yang murni dan pikiran tanpa filter, untuk naik ke Gunung Suci-Mu, ke desa kemuliaan suci-Mu, di mana suara murni mereka yang bangkit, yang suara kegembiraan yang tak terkatakan, sehingga bersama mereka, tatap muka, kami akan melihat Kemuliaan-Mu di hari-hari Kerajaan-Mu yang tidak merata, dan dengan semua orang suci yang telah menyenangkan-Mu dari segala kekekalan, marilah kami memuliakan Nama-Mu yang Mahakudus. dengan Bapa Permulaan-Mu dan Roh-Mu yang Mahakudus dan Baik serta Pemberi Kehidupan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Kanon dan Akathist
Akathist untuk Transfigurasi Tuhan
Kontakion 1
Dipilih menjadi Voivode dan Raja kemuliaan, bagi Anda, Pencipta langit dan bumi, melihat di Gunung Tavorstei diubah dengan kemuliaan, semua ciptaan takjub, langit bergetar, dan semua makhluk duniawi bersukacita, tetapi kami tidak layak bagi Anda untuk itu demi Transfigurasi, dengan penuh syukur mempersembahkan adorasi, bersama Petrus kami berseru kepada-Mu dari lubuk hati kami yang paling dalam: Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami selalu berada di bawah naungan rahmat-Mu.
Iko 1
Tidak diketahui oleh para malaikat dan tidak dapat didekati oleh manusia, Kristus Pemberi Cahaya-Mu, Keilahian, dengan kilat abadi dan sinar Cahaya Abadi-Mu, Engkau telah mengungkapkan di Gunung Tavorstei sebagai murid utama-Mu, tetapi diubah oleh kengerian Ilahi, bersinar dengan terang awan dan mendengar suara Bapa, memahami inkarnasi-Mu, misteri yang berseru kepada-Mu ini: Yesus, Putra Allah yang Abadi, terangi kami dengan cahaya Wajah-Mu yang bercahaya. Yesus, Tuhan Yang Maha Esa, bangunkan kami yang tertidur dari kedalaman kegelapan tidur yang penuh dosa. Yesus, yang hidup dan tidak dapat didekati dalam terang, membawa kita keluar dari wilayah gelap. Yesus, setelah memenuhi seluruh dunia dengan kemuliaan-Mu, pimpin kami ke surga. Yesus, Terang dunia, bebaskan kami dari dunia jahat yang berada dalam kegelapan. Yesus, Matahari Kebenaran, berikan kami kekuatan dan kebenaran, dalam naungan mereka yang tertidur dalam kematian. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 2
Melihat bahwa murid-murid-Mu, ya Tuhan umat manusia, masih belum tercerahkan, mereka tidak memahami bahwa pantas bagi-Mu pergi ke Yerusalem dan sangat menderita dan dibunuh di sana, Engkau mulai memberi tahu mereka dari sana bahwa semua ini harus ditanggung. oleh-Mu atas kehendak kami demi keselamatan. Kalian berdua belum bisa memikirkan apa hakikat Tuhan, tetapi apa hakikat manusia, oleh karena itu, setelah enam hari, kalian mengajari Petrus, Yakobus, dan Yohanes, dan saya membawa kalian ke Gunung Tabor untuk tunjukkan kepada mereka, di hadapan Salib, Kemuliaan Ilahi-Mu, dan bahkan selama penderitaan-Mu wajar saja Mereka akan bernyanyi untuk-Mu: Haleluya.
Iko 2
Murid-murid-Mu, Tuhan, tidak dapat memahami penderitaan bebas-Mu. Oleh karena itu, di hadapan Salib-Mu, di tengah malam, Engkau mengangkat murid-murid terbaik-Mu ke gunung yang tinggi, agar mereka dapat melihat mukjizat Transfigurasi-Mu yang mengerikan dan Kedatangan Ilahi yang tak tertahankan dari keindahan abadi-Mu dari jauh, sehingga ketika mereka melihat Engkau disalib, penderitaan-Mu dapat dipahami dengan bebas. Oleh karena itu, kami berseru kepada-Mu: Yesus, murid-murid-Mu, yang telah membawa kami dari kekayaan ke gunung yang tinggi, bawalah kami ke atas gunung, agar kami dapat belajar mencari kenikmatan di tempat tinggi. Yesus, yang memisahkan Petrus dan Zebedeus dari urusan duniawi dan banyak orang, memisahkan pikiran kita dari hal-hal duniawi, sehingga kita dapat belajar menghindari kecanduan. Yesus, yang melalui banyak jerih payah mengangkat sahabat-sahabat-Nya ke tingkat yang lebih tinggi, dan mengajari kita melalui banyak jerih payah dan keringat untuk berjuang sepanjang hari. Yesus, dalam keheningan doa malam Engkau menunjukkan Transfigurasi-Mu kepada murid-murid-Mu, dan sekarang berikan kepada umat-Mu yang setia untuk tercerahkan di malam hari dengan manisnya kata-kata-Mu. Yesus, tiga saksi kemuliaan-Mu dalam keheningan orang Tavor, dan sekarang berikan kepada mereka yang diam dan ditinggalkan untuk selalu merenungkan kemuliaan-Mu. Yesus, Tabor dan Hermon, bersukacita dalam Nama-Mu, berilah kami, dengan memohon Nama-Mu yang termanis, untuk menyelesaikan pendakian gunung. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 3
Engkau telah membekali para Rasul pilihan-Mu dengan kuasa dari atas, ya Yesus, Engkau telah meninggikan aku ke Tabor, agar mereka terbiasa mencari hal-hal yang tinggi dan menjadi bijak di tempat tinggi, dan bukan duniawi, dan mendandani kami, yang telah tersungkur ke tanah dan selalu dikalahkan oleh kelemahan daging, oleh kekuasaan dan kemuliaan-Mu, sehingga kekuatan-Mu ada dalam kelemahan kami, maka demi kami kami akan bernyanyi untuk-Mu dengan cinta: Haleluya.
Iko 3
Di hadapan Salib dan penderitaan bebas-Mu, biarlah murid-murid-Mu mengungkapkan sebagian Keilahian-Mu, ya Kristus Juruselamat kami, Engkau memilih tiga dari mereka yang hidup di bumi, sehingga menjadi penonton kemuliaan Ilahi-Mu, karena ketiganya ada di depan mata-Mu. lebih baik dari semua bangsa dan bahasa: Petrus, sebagai orang yang mengasihi Engkau lebih dari yang lain, dan sebagai orang pertama yang mengakui Anak Allah kepadaMu, Yakobus, sebagai orang pertama di antara para Rasul pengharapan demi berkat-berkat masa depan, menundukkan kepalanya di bawah pedang dan dengan demikian meletakkan dasar bagi kemartiran-Mu, John, sebagai seorang perawan dan yang paling penting kemurnian daging dan roh menjaga kesucian dan demi ini rahmat khusus diterima lebih dari yang lain untuk visi wahyu yang tak terlukiskan dan milik-Mu Kemuliaan Ilahi. Bersama mereka, terimalah juga pujian-Mu dari kami: Yesus, dari Petrus sebelum Transfigurasi-Mu, terimalah pengakuan iman, terimalah juga pengakuan hangatku. Yesus, kepada Petrus yang sama di Tabor yang memberikan keberanian untuk berbicara denganMu, ucapkan hal-hal yang baik dan damai di hatiku. Yesus, karena nyala cinta mereka Engkau menyebut anak-anak Zebedeus anak-anak guntur; jangan pukul aku dengan guntur murka-Mu. Yesus, melalui murid yang sama, yang tidak mengizinkan api diturunkan dari surga kepada orang Samaria, padamkan api nafsu dalam diriku. Yesus, bersama perawan Yohanes, dalam kemurnian daging dan roh, tuntunlah aku ke Tabor di tempat tinggi. Yesus, bersama Yakub yang pemberani, yang pertama kali meminum cawan-Mu, tuntunlah aku ke surga. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 4
Badai Pencerahan-Mu terjadi di Gunung Sinai, ketika dalam guntur dan kilat Anda memberikan hukum kepada orang suci-Mu Musa, sehingga di Gunung Horeb ada semangat yang kuat, menghancurkan gunung-gunung, pengecut dan api, ketika nabi Elia ingin melihat Anda , baik bukan dalam badai angin puyuh, bukan dalam pengecut dan bukan dalam api, ya Tuhan, melainkan dalam suara dingin yang tipis Engkau menunjukkan kepada mereka Wajah-Mu dan kemuliaan Keilahian-Mu, ketika di Gunung Tabor Engkau menampakkan diri kepada mereka, berseru kepada-Mu dengan gembira: Haleluya.
Iko 4
Musa dan Elia mendengar kata-kata Anda di Tabor tentang eksodus Anda, yang ingin Anda akhiri di Yerusalem, menjadi saksi Anda ke seluruh dunia, Tuhan, bahwa Anda benar-benar Anak Tuhan untuk keselamatan manusia dari Tuhan Bapa, diutus dan ditunjukkan oleh suara dari surga. Musa dipanggil dari kematian untuk menjadi saksi di neraka bagi mereka yang menahan kedatangan-Mu ke dalam dunia. Elia dipanggil dari surga untuk segera berbicara kepada Henokh tentang Kemuliaan-Mu dalam Transfigurasi Daging-Mu yang Paling Murni yang terlihat. Kami, yang terheran-heran akan misteri penampakan nabi-Mu di Tabor, berseru dengan lembut kepada-Mu: Yesus, Musa, Pelihat Tuhan, yang ingin melihat Wajah-Mu, yang menampakkan diri di Tabor Tatap muka, tunjukkan kepada kami pada saat kedatangan-Mu yang akan datang. Hadapi rasa manis yang sangat diinginkan. Yesus, dalam visi Tuhan tentang para pembesar-Mu di masa lalu, pancaran Kemuliaan-Mu diperlihatkan kepada Musa, tunjukkan kami di Kerajaan-Mu, tatap Wajah Visi-Mu, kebaikan yang tak terlukiskan. Yesus, dalam keheningan dan suara dingin yang halus, yang mengajari Elia dengan wahyu-Mu, mengajariku dengan luar biasa dalam keheningan kebosanan ilahi. Yesus, di atas kereta berapi-api Surgawi-Mu yang tak pernah padam yang membawa Elia ke surga, tuntunlah aku secara ajaib ke puncak kehidupan yang paling sempurna. Yesus, yang di masa lalu bersama para nabi mengucapkan banyak perkataan, dan yang mengumumkan kepada mereka kesudahan-Nya di Tabor, memberi makan jiwaku yang lapar dengan perkataan kehidupan kekal. Yesus, di hadapan kedua saksi, setelah mengungkapkan Misteri Transfigurasi kepada murid-Mu, dengan desahan Roh Kudus yang tak terucapkan, mengobarkan imanku yang dingin. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 5
Lebih dari bintang pembawa Tuhan yang terbit di malam hari, jadilah seperti, Tuhan Pemberi Cahaya, pancaran tak terlukiskan dari Daging-Mu yang paling murni, ketika sebagai murid yang tertidur dan malam menjelang pagi, Engkau panjatkan doa-doamu yang paling damai kepada Ayahmu di ketinggian gunung. Kemudian Wajah-Mu bersinar bagaikan matahari, dan jubah-Mu bersinar, seputih salju. Para Rasul, setelah menemukan kuasa Ilahi, terbangun dan melihat Kemuliaan-Mu, sebagai Anak Tunggal Bapa, dan dipenuhi dengan rahmat dan kebenaran, dan berdiri dengan takjub, bernyanyi untuk-Mu: Haleluya.
Iko 5
Para Rasul melihat Anda di Tabor dalam bentuk manusia, diubah oleh kemuliaan Ilahi dan berbicara dengan Musa dan Elia tentang eksodus Anda, memahami kekuatan Anda yang selalu ada dan Keilahian yang tersembunyi di balik kedok daging, dan kengerian keberadaan, mendengarkan dengan kata-kata dan menikmati pemandangan kemuliaan Ilahi-Mu, lihat saja, pohon sisir tubuh dan penglihatan dapat menampungnya. Bersama mereka, kami juga menyanyikan ini untuk-Mu: Yesus, murid-Mu telah membuat Kemuliaan-Mu yang tak terlukiskan dan pancaran Tuhan bersinar, bersinar dalam jiwa kami Cahaya-Mu yang selalu hadir. Yesus, penguasa utama hukum dan rahmat Cahaya-Mu yang paling duniawi, melalui persekutuan-Mu mengumpulkan pikiran kami yang selalu hilang. Yesus, kilat Keilahian-Mu di Tabor, tersembunyi di dalam daging, sedikit mengungkapkan, menyingkapkan kejatuhan dosa yang tersembunyi dalam hati nuraniku yang malang, Yesus, Cahaya-Mu yang tidak diciptakan, menerangi Gunung Suci dengan sinar dari Daging-Mu, menerangi cahaya-Mu perintah dalam jiwaku yang gelap. Yesus, melalui Transfigurasi Daging-Mu yang murni, mencerahkan ujung dunia, mencerahkan dan mempercantik kami yang gelap. Yesus, dengan cemerlangnya Cahaya Tabor-Mu, menyucikan kami seperti salju, para murid-Mu, bersihkan dan perbarui kami yang telah digelapkan. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 6
Setelah melihat percakapan-Mu yang paling ramah dan menyelamatkan, ya Kristus, Allah kami, dengan Musa dan Elia di Gunung Tabor, murid-murid-Mu, Petrus, Yakobus, dan Yohanes, sangat bersukacita. Petrus, dengan suara penuh kasih ilahi, berkata: “Tuhan, senang sekali kami berada di sini: jika Engkau mau, kami akan membuat tiga kanopi di sini, satu untuk Engkau, satu untuk Musa, dan satu untuk Elia.” Kami tidak layak, kami tidak berani meminta kepada-Mu secara langsung, namun dengan rendah hati kami berdoa memohon ampun kepada-Mu dan berseru kepada-Mu dengan suara gemetar: Haleluya.
Iko 6
Terbitnya di Tabor sebagai tanda seluruh alam semesta, awan cahaya, Petrus bertanya tentang kanopi, wahyu suara Tanah Air mengumumkan kedatangan Roh Kudus, dan ketika para Rasul, puncak gunung yang mengelilinginya , bahkan lebih takut lagi dan memasuki awan dengan rasa takut, merasakan Keilahian-Mu yang tak dapat didekati, dan dengan keberanian banyak orang aku berseru kepada-Mu seperti ini: Yesus, tiang awan yang membimbing Israel dahulu kala di padang gurun, Dia sendiri yang sekarang tunjukkan kami jalan menuju Kerajaan-Mu. Yesus, para Rasul-Mu dalam awan terang menaungi Tabor, dan embun Roh Kudus-Mu menaungi kami. Yesus, di Bait Suci yang tidak dibuat dengan tangan, tinggal di surga, Bait Suci bercahaya dan kanopi paling murni, tunjukkan padaku Keilahian-Mu. Yesus, yang tidak menginginkan tabernakel yang dibuat dengan tangan di bumi, ciptakan bagiku tabernakel Roh-Mu yang indah di dalam, agar aku dapat naik ke surga. Yesus, kenakanlah dirimu dengan cahaya seperti jubah, kenakanlah aku dalam keadaan telanjang dengan jubah kesucian dan kemurnian yang ditenun dengan indah. Yesus, bentangkanlah langit seperti kulit, kenakanlah aku, yang lembek, dengan pakaian secerah salju dari keindahan surgawi-Mu. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 7
Meskipun Bapa Surgawi-Mu menyingkapkan rahasia Keilahian-Mu, yang tersembunyi dari waktu ke waktu, seperti sebelumnya di sungai Yordan pada saat Pembaptisan-Mu, nyatakanlah Keputraan-Mu dengan Allah dan dengan demikian bersaksilah dengan suara dari awan, dengan mengatakan: “Inilah Putraku yang terkasih, dengarkan dia." Para rasul, karena ketakutan yang luar biasa, kehilangan kekuatan mereka, jatuh tersungkur ke tanah, berseru kepada-Mu: Haleluya.
Iko 7
Yang baru yang melihat dan mulia di Tabor, Sabda-Mu, Tuhan Tuhan, para saksi dan hamba, dan suara Bapa dan suara dari awan terdengar, sangat mengerikan dan tiba-tiba diterangi dengan cahaya baru, sia-sia, bertanya-tanya saling bertatapan dan bersujud ke tanah, bersujud kepada-Mu, Tuhan segalanya, mengirimkan pujian berikut kepada-Mu: Yesus, Gambar Hipostasis Bapa Yang Paling Terang, ubahlah hidupku yang gelap dan najis. Yesus, Kemuliaan Cahaya Bapa, terangi jiwaku yang terjatuh dan semakin dalam ke dalam kegelapan. Yesus, yang menakjubkan dan mengerikan dalam kemuliaan visi Ilahi-Mu, perbarui visi rohani kami, yang dirusak oleh kerusakan. Yesus yang tenang, penuh kasih, dengan rahmat Daging-Mu yang tak terlukiskan, segala kenajisan dagingku menjadi lebih putih dari salju. Yesus, Cahaya Tanpa Awal, dalam terang-Mu, yang terungkap di Tabor, Tunjukkan kepada kami Bapa. Yesus, Terang yang tak berubah, dalam Terang KerajaanMu yang tak terlihat, tunjukkan kami Terang dan Roh. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 8
Sungguh menakjubkan dan aneh bahwa Musa dan Elia menampakkan diri kepada-Mu di Tabor, Tuan Tuhan, melihat tanda Hipostasis Ilahi, dan berbicara tentang penderitaan bebas-Mu, yang berdiri di hadapan-Mu dengan cara yang sakral. Ketika awan terang menaungi mereka dan terdengar suara dari surga, Kemuliaan Tuhan hilang dari pandangan murid-murid-Mu, dan para nabi juga duduk di tempat mereka, bernyanyi untuk-Mu: Haleluya.
Iko 8
Anda semua berasal dari yang tertinggi, Tak terhitung banyaknya dalam Firman Tuhan, ketika Daging Anda yang paling murni diubah rupa di Tabor, tetapi Anda juga tidak pernah menyimpang dari yang lebih rendah, ketika nabi berangkat dan penglihatan telah berlalu, Anda mendekat mereka yang terbaring ketakutan di bumi sebagai murid-Mu, dan menyentuh mereka dengan tangan Anda, Anda berkata kepada mereka: “Bangunlah, jangan takut.” Para murid, mengangkat mata mereka dan tidak melihat siapa pun selain Engkau yang satu bersama mereka, sangat bersukacita dan mengucap syukur kepada Tuhan, sambil bernyanyi kepada-Mu seperti ini: Yesus, yang mempunyai sabda Hidup yang kekal, selalu tinggal bersama kami dalam perjalanan duniawi kita. Yesus, setelah memenuhi kami dengan visi Keilahian-Mu, jangan tinggalkan kami sebagai yatim piatu dalam pelayanan kepada-Mu. Yesus, di hadapan Salib-Mu, setelah memahami Misteri penderitaan bebas, berilah kami untuk selalu mengingat-Mu demi kelelahan kami. Yesus, sebelum Engkau mati, Yang menunjukkan kepada kami kemuliaan-Mu, berilah kami selalu pemahaman akan pendewaan Daging-Mu. Yesus, gambaran Keberadaan yang sangat diperlukan, perbarui dalam jiwaku gambaran dan rupa-Mu yang dirindukan. Yesus, seperti meterai seperti Bapa, meterai keindahan dan kebaikan-Mu yang tak terlukiskan dalam dagingku. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 9
Seluruh alam bingung, sia-sia Transfigurasi-Mu yang mulia di Tabor, Kristus Juru Selamat: Para malaikat, mendekat tanpa terlihat, melayani-Mu dengan ketakutan dan gemetar, langit takut, seluruh bumi bergerak dan gemetar, melihat kemuliaan Tuhan, “ Gunung Tabor, yang dulunya gelap dan berasap,” tertutup awan cerah, “di atasnya” “hidungmu yang paling murni berdiri”, tetapi murid-muridmu, Tuhan, tidak tahan melihat wajahmu yang tak tertahankan, menjatuhkan diri ke tanah, menutupi wajah mereka. wajah-wajah, sampai kamu sendiri, dalam penglihatan akan meninggal dunia, telah membangkitkan orang-orang yang berseru kepadamu : Haleluya.
Iko 9
Roh-roh yang percaya takhayul, yang tidak tercerahkan oleh kasih karunia, tidak dapat memahami Transfigurasi Sakramen-Mu yang mulia, Tuhan. Oleh karena itu, ketika kamu dan murid-muridmu turun dari gunung, hari mulai cerah, kamu memerintahkan kepada teman-temanmu, agar penglihatan tentang yang pertama tidak diungkapkan kepada siapa pun, sampai, setelah menerima penderitaan dan kematian, kamu berada. dibangkitkan pada hari ketiga dari kubur. Dan mereka tetap diam, dan tidak menyatakan kepada siapa pun pada hari-hari itu apa pun dari orang-orang yang telah mereka lihat dan dengar, namun tetap saja dalam hatiku aku berseru kepada-Mu: Yesus, Engkau telah mengenakan seluruh tubuh Adam, mencerahkan alam yang dahulu kala menghitam. dari lelaki. Yesus, dibawa dalam awan, terang dan kegelapan, dengan rahmat-Mu melenyapkan semua kegelapan rohani dalam diri kami. Yesus, menyenangkan para Rasul-Mu dengan pancaran kebisingan Ilahi, selalu menyenangkan kami dengan kata-kata wahyu Ilahi-Mu. Yesus, murid-murid-Mu yang mencerahkan dengan awan yang mulai mekar, selalu mencerahkan kami dengan fajar Transfigurasi-Mu yang mulia. Yesus, setelah menguduskan Gunung Tabor dengan kaki-Mu yang paling murni, arahkan hidung kami pada pelayanan abadi-Mu. Yesus dengan tangan tak bersalah memerintahkan untuk mendaki gunung-Mu, gerakkan tangan kami untuk mengangkat gunung dalam doa. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 10
Bahkan untuk menyelamatkan dunia, di Tabor Anda telah diubah demi kami, ya Tuhan, semoga Anda menjadikan kami layak menerima kemuliaan surgawi yang disiapkan untuk orang-orang pilihan Anda dan semoga Anda mengubah tubuh kerendahan hati kami, sehingga menjadi seperti tubuh kemuliaan-Mu dalam kebangkitan umum semua orang dan dalam kerajaan-Mu yang tak berkesudahan, yang telah Engkau persiapkan sejak penciptaan dunia oleh mereka yang mencintai-Mu, dan di dalamnya berilah kami juga, seperti Musa dan Elia di Tabor, untuk melihat-Mu bertatap muka dan bersama semua orang kudus menyanyikan lagu kekal bagi-Mu: Haleluya.
Iko 10
Kepada Raja Abadi! Anda melakukan segalanya untuk keselamatan kami. Demi saya, Anda mengambil daging paling murni dari Perawan Maria yang Tersuci dan datang ke dunia ini dalam wujud seorang pelayan. Demikian pula, Engkau diubahkan di gunung suci, bukan untuk menyenangkan diri-Mu sendiri; Cahaya tidak membutuhkan pencerahan, tetapi demi kami, demi mereka yang terhukum, agar Engkau mencerahkan kegelapan kami dan mengubah kami, yang duduk dalam kegelapan. dan di tengah bayang-bayang kematian, dari anak-anak murka menjadi anak-anak-Mu yang terkasih. Oleh karena itu, kami berseru kepada-Mu dengan rasa syukur sebagai berikut: Yesus, Engkau yang mentransformasikan wujud hamba di Tabor, semoga Engkau menjadikan kami anak-anak Tuhan dari hamba-hamba dosa. Yesus, yang telah melelahkan diri-Nya bahkan sampai ke dalam daging, semoga Engkau mengubah sifat kami yang telah jatuh bersama-Mu. Yesus, wujudkan keindahan Kerajaan-Mu yang tak terlukiskan di Tabor, tegakkan sukacita, kedamaian dan kebenaran tentang Roh Kudus di dalam kami. Yesus, dengan kemegahan Ilahi dari daging-Mu Engkau telah mendewakan seluruh ciptaan, dengan pendewaan daging-Mu pada Kedatangan Kedua-Mu perbarui kami. Yesus, api Keilahian-Mu dinyatakan di Tabor, dan dosa-dosaku dilenyapkan oleh api yang tidak berwujud. Yesus, setelah memberi makan murid-murid-Mu di sana dengan percakapan termanis-Mu, sucikan jiwaku yang halus dengan Misteri Kudus-Mu. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 11
Aku membawakan nyanyian penyesalan kepada-Mu, yang tidak layak, menampilkan kemenangan gemilang Transfigurasi-Mu dan berseru kepada-Mu: berikan sekarang puncak kehidupan surgawi dan kemuliaan pancaran Ilahi yang selalu ada kepada hamba-Mu, dengan hati yang murni berikan kami kemampuan untuk secara mental naik ke gunung suci-Mu, untuk melihat dengan mata rasional kami kemuliaan Transfigurasi-Mu, sehingga kami dapat bernyanyi dengan cerah untuk-Mu: Haleluya.
Iko 11
Terang ini Tak Dapat Didekati dan Pemberi Terang, Yesus, Terang yang Tak Berawal dan Abadi, Engkau membawa Terang-Mu ke dunia, ketika dengan daging-Mu yang paling murni Engkau memasuki Gunung Tabor dan di sana Engkau menunjukkan Cahaya Tak Cipta dan Ilahi kepada murid-murid-Mu , menunjukkan gambar Kemuliaan Bapa. Karena ingin mengambil bagian dalam Cahaya supernatural-Mu ini, dari lubuk jiwaku yang paling dalam, kami berseru kepada-Mu seperti ini: Yesus Kristus, Cahaya Sejati, hidupkan jiwaku dengan pikiran yang baik sepanjang hari-hari perjalananku di dunia. Yesus Raja, Terang yang Tak Berawal, nyalakan kembali pelita jiwaku yang telah padam hingga hari kematianku. Yesus, Cahaya yang Tenang, berikan kehidupan, cahaya dan kehidupan turun ke dalam jiwaku di saat kematianku yang mengerikan. Yesus, Cahaya Kudus, bersinar dan menyala, lalu selamatkan aku dari api yang tak terpadamkan dan kegelapan pekat. Yesus, Cahaya Termanis dan Maha Kudus, tuntunlah aku menuju cahaya istana surgawi-Mu di tengah cobaan pahit di udara. Yesus, Cahaya Matahari Yang Paling Terang, dalam ketuhanan orang-orang kudus-Mu di hari-hari Kerajaan-Mu yang tidak merata, terangi aku. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 12
Berilah aku rahmat-Mu, ya Yesus, Tuhanku, yang telah Engkau berikan di Tabor kepada murid-murid pilihan-Mu Petrus, Yohanes dan Yakobus, dan terimalah kami apa adanya, sehingga kami dapat diberkahi dengan kuasa-Mu dari atas dan diterangi oleh Roh Kudus. , memiliki hati yang murni dan semangat yang diperbarui, marilah kita naik ke Perkenanan mental, naik dari kekuatan ke kekuatan, berjuang terutama dalam puasa dan doa, tetap dalam kesucian dan kemurnian, dan di sana marilah kita bernyanyi untuk-Mu: Haleluya.
Iko 12
Menyanyikan Transfigurasi yang mulia bagi Daging-Mu yang paling murni, kami memuliakan Kemuliaan Ilahi-Mu yang terungkap di Tabor, kami menyembah Kekuatan dan Keilahian-Mu yang selalu ada, yang fajar kecilnya Engkau ungkapkan di sana, ya Kristus, dan kami percaya bersama Petrus bahwa Engkau benar-benar Kristus , Putra Allah yang Hidup, yang datang ke dunia yang penuh dosa untuk menyelamatkan, dan dengan cara yang sama kami berseru kepada-Nya dari lubuk jiwa kami yang terdalam: senang sekali kami berada di sini bersama-Mu. Oleh karena itu, janganlah mempermalukan kami yang percaya akan hak-Mu, baik yang lemah maupun yang berdaging, dan lindungi kami dengan Cahaya Daging-Mu yang diberkati Tuhan, yang dengan kasih berseru kepada-Mu: Yesus, Matahari yang Tak Terbenam, yang terbit Genderang kecil. Bersinarlah kepadaku dengan pancaran Ilahi-Mu, ya Yesus, Cahaya yang tak terselubung yang terungkap dalam Transfigurasi, hangatkan aku dengan rahmat-Mu melalui persekutuan. Yesus, Bait Suci Abadi Yerusalem Surgawi, membawaku ke dalam tabernakel Allah bersama manusia. Yesus, Bunga Wangi dari Surga Yang Mahakudus, wangikanlah aku dengan aroma kekudusan dan kemurnian surgawi. Yesus, Api yang menyucikan, walaupun Engkau membersihkan langit dan bumi dari segala kekotoran, bersihkan aku dari kekotoran daging dan roh. Yesus, hai Batu Yang Maha Penyayang, yang bukannya matahari yang menyinari Sion Tinggi dengan keindahan Ilahi, bebaskan aku dari pemandangan keindahan lainnya. Yesus, Tuhan Yang Kekal, alangkah baiknya kami senantiasa berada dalam naungan rahmat-Mu.
Kontakion 13
Oh, Yesus yang Manis dan Maha Pemurah, bersinar dengan kemuliaan Ilahi di Tabor! Terimalah sekarang doa kecil kami ini, dan sebagaimana Engkau menerima penyembahan dari murid-murid-Mu di gunung suci, maka berilah kami kehormatan Transfigurasi-Mu yang mulia, bersinar dalam terang perbuatan baik, sehingga kegelapan dosa yang hidup di dalam kita. akan diterangi oleh-Mu, dan semoga kami tampak layak menjadi pewaris Kerajaan-Mu yang tak ada habisnya di surga, di mana bersama semua orang suci berikan kami juga bernyanyi untuk-Mu: Haleluya. (Tiga kali).
(Kontak ini dibaca tiga kali, kemudian ikos 1 dan kontakion 1)
Doa untuk Transfigurasi Tuhan
Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, dalam Terang Hidup, tak tertembus, Pancaran Kemuliaan Bapa dan Gambar Hipostasis-Nya! Ketika penggenapan waktunya tiba, Engkau merendahkan diri-Mu atas belas kasihan-Mu yang tak terkatakan bagi umat manusia yang telah jatuh, Engkau mengambil wujud seorang hamba, Engkau merendahkan diri, taat bahkan sampai mati. Terlebih lagi, sebelum Salib dan nafsu bebas-Mu di Gunung Tavorstei, Engkau diubah rupa dalam Kemuliaan Ilahi-Mu di hadapan orang-orang kudus-Mu, para murid dan Rasul, sedikit menyembunyikan persepsi daging, sehingga ketika mereka melihat Engkau disalib dan dibunuh, mereka akan memahami penderitaan bebas dan Keilahian-Mu. Berikan kepada kami semua, Daging-Mu yang paling murni, Transfigurasi mereka yang merayakannya, dengan hati yang murni dan pikiran yang tidak tercemar, untuk naik ke Gunung Suci-Mu, ke desa-desa suci kemuliaan-Mu, di mana suara murni mereka yang merayakan, suara dari kegembiraan yang tak terkatakan, sehingga bersama mereka, tatap muka, kami akan melihat Kemuliaan-Mu dalam hari-hari Kerajaan-Mu yang tak pudar, dan dengan semua orang suci yang telah menyenangkan-Mu dari segala kekekalan, marilah kami memuliakan Nama-Mu yang Mahakudus dengan nama-Mu. Bapa yang Tak Berasal dan Roh-Mu Yang Mahakudus, Baik, dan Pemberi Kehidupan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.
Khotbah Santo Lukas (Voino-Yasenetsky). Sepatah kata di Hari Transfigurasi Tuhan tentang cahaya rohani.
Khotbah oleh St. Philaret dari Moskow. Firman tentang Transfigurasi Tuhan.
Khotbah oleh Metropolitan Anthony dari Sourozh. Transfigurasi.
Kebangkitan Lazarus mendahului Kebangkitan Kristus. Oleh karena itu, pada hari Sabtu Lazarus, dalam eksapostilaris kedua Matins, kita mendengar “Kematian, di manakah sengatmu?” Pendeta Theodore LYUDOGOVSKY menceritakan
Pada tanggal 21 April, troparion St. Maria dari Mesir - “Di dalam kamu, ibu, diketahui bahwa aku diselamatkan.” Troparion yang sama diberikan untuk pelayanan kepada istri pendeta lainnya. Itu ditulis dalam bentuk alamat pribadi: seolah-olah itu dia, Yang Mulia, kami sedang berbicara tentang eksploitasi dan keselamatannya sendiri. Pidato yang disampaikan berbicara tentang kehadirannya. Komentar Pendeta Theodore LYUDOGOVSKY dan penyair Olga SEDAKOVA
Nyanyian gembira, yang diulangi “Terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan”, akan terdengar di gereja-gereja pada hari Minggu Palma dan sehari sebelumnya pada acara jaga malam. Pendeta Alexander LAVRUKHIN dan Nikita TAU NALEDI menunjukkan cara menyanyikannya. VIDEO
Dikatakan tentang wanita yang membawa minyak urapan: “Di mana pun Injil ini diberitakan di seluruh dunia, apa yang diperbuatnya akan diberitahukan untuk mengenangnya.” Tidak ada seorang pun dalam keempat Injil yang dijanjikan kenangan seperti itu. Hal ini membuat kita berpikir lama tentang apa yang dimaksud dengan “apa yang dia lakukan”. Stichera “Bahkan sang istri telah jatuh ke dalam banyak dosa” oleh biarawati Cassia dikomentari oleh pendeta Fyodor LYUDOGOVSKY dan penyair Olga SEDAKOVA.
Pada hari Minggu Wanita Pembawa Mur, stichera Pekan Suci dinyanyikan tentang turunnya Kristus dari Pohon dan ratapan untuknya: “Untukmu, yang berpakaian ringan seperti jubah.” Ini bukan suatu kebetulan: pada hari Minggu Wanita Pembawa Mur, yang merayakan kebangkitan Kristus, kita tidak boleh lupa bahwa tidak ada kebangkitan tanpa kematian.
Pada hari Pertengahan Musim Panas, Injil dibacakan tentang pemberitaan Kristus di tengah Hari Raya Pondok Daun (Sukkot), dan bukan Pentakosta. Hari Raya Pondok Daun dirayakan pada musim gugur, bukan musim semi. Mengapa perbedaan seperti itu muncul antara sejarah dan ibadah dan mengapa nyanyian hari raya didedikasikan untuk air hidup - rahmat Roh Kudus, kata pendeta Theodore LYUDOGOVSKY
Stichera pada Yohanes Pembaptis dalam pelayanan Kelahirannya mengatakan bahwa dia mengkhotbahkan “kelelahan Kristus terhadap manusia,” yang dia sendiri bagikan: “Dia harus bertambah, tetapi saya harus mengecil.” Mengapa Tuhan dan Nabi Besar dikecilkan? Apa gunanya bagi orang Kristen di sini? Dijawab oleh pendeta Fyodor LYUDOGOVSKY
Dalam troparion “Kamu menjaga keperawananmu saat Natal,” para penulis himne tampaknya menikmati penggandaan sejumlah “kemustahilan” yang dihasilkan dari satu nama: Bunda Allah. Virgo menjadi Ibu; seorang wanita melahirkan Dia yang tidak dapat ditampung oleh seluruh dunia; Komentar Pendeta Theodore LYUDOGOVSKY dan penyair Olga SEDAKOVA.
Kami memposting teks untuk nyanyian rakyat pada hari Sabtu sepanjang malam dan liturgi hari Minggu
Ingatlah motif troparion “Saat Natal kamu menjaga keperawananmu”, dan Anda akan dapat menyanyikan himne dengan nada pertama; pelajari kontakion “Bunda Allah tidak pernah tidur dalam doa” - dan Anda akan dapat bernyanyi nada ke-2. Pendeta Alexander LAVRUKHIN dan Nikita TAU NALEDI menunjukkan cara bernyanyi
Hingga tanggal 26 Agustus, perayaan Pesta Transfigurasi Tuhan, di gereja Anda dapat mendengar troparion “Engkau berubah rupa di gunung, ya Kristus, Allah kami.” Mengapa ditulis dalam bentuk lampau, mengapa menekankan keberdosaan kita dan mengapa doa Bunda Allah dipanjatkan, kata Olga Sedakova
Caracas adalah ibu kota Venezuela. Uskup JOHN (Berzin) dari Caracas memimpin keuskupan asing di Amerika Selatan yang paling bermasalah. Sebagian besar paroki di Amerika Latin yang merupakan bagian dari Gereja di Luar Negeri mengalami perpecahan pada malam penandatanganan tindakan persekutuan kanonik ROCOR dengan Patriarkat Moskow pada 17 Mei 2007. Pada kesempatan peringatan lima tahun reuni ini, kami menerbitkan wawancara kami dengan Uskup.
Pada setiap berjaga sepanjang malam di mazmur ketiga, yang mengawali Enam Mazmur, kita mendengar “Bangunlah, Tuhan, selamatkan aku, Tuhanku, karena Engkau telah membunuh semua orang yang bermusuhan denganku dengan sia-sia: kamu punya mematahkan gigi orang-orang berdosa.” Kata-kata ini membuatku bingung. Mengapa gigi begitu penting bagi pemazmur? Saya belum pernah membaca di mana pun di Patericon bahwa Tuhan akan menghukum seseorang dengan kehilangan gigi karena dosanya. Dan apa maksudnya “hancur”? Jelas bahwa ini tidak berarti pukulan pada rahang, seperti dalam perkelahian antar manusia. Mungkin salah satu bapa suci memiliki interpretasi terhadap bagian ini? Vladimir
Andrei Desnitsky: “Perdebatan tentang bahasa liturgi begitu gigih dan memanas karena yang kita bicarakan di sini bukan tentang tempat Gereja dalam masyarakat kita dan di dunia ini, tentang makna dan tujuannya di sini dan saat ini, dalam hubungannya dengan kita secara pribadi jawaban yang benar dapat ditemukan dalam katekismus, namun terlalu umum dan tidak akan banyak membantu, mungkin sebagian karena pertanyaannya sendiri biasanya tidak diucapkan dengan lantang."
Pada hari raya Masuknya Bunda Allah ke Kuil (4 Desember), Kanon Kelahiran mulai dinyanyikan di gereja-gereja pada acara berjaga sepanjang malam. Pada awalnya semuanya jelas: "Kristus telah lahir - muliakan!" Namun semakin jauh Anda melangkah, semakin sulit jadinya. Makna nyanyian tersebut dijelaskan oleh Imam Agung Vitaly GOLOVATENKO, rektor Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria di Konservatorium St.
Bahasa ibadah: “lautan kehidupan”
Kehidupan peradaban Mediterania - Fenisia, Yunani, Romawi, dll - sangat erat kaitannya dengan laut. Sangat penting untuk bergaul dengan elemen air agar dapat menggunakannya untuk kebaikan. Namun setiap saat, kedalaman laut menimbulkan ketakutan bahkan di kalangan pelaut berpengalaman, menyembunyikan kekuatan destruktif yang tidak dapat diprediksi di kedalamannya. Rasul Paulus, melakukan perjalanan untuk memberitakan Kekristenan di seluruh Mediterania, mengalami karam kapal tiga kali, menghabiskan satu malam dan satu hari “di kedalaman laut” (lihat II Kor. 11:25). Bagaimana gambaran laut dibiaskan dalam teks-teks liturgi yang datang kepada kita dari Bizantium Mediterania?
Kesalehan ortodoks, yang berkembang di bawah naungan Istana Kerajaan di kuil utama Kekaisaran Bizantium, Hagia Sophia, mengelilingi penyerahan hadiah ke Tahta dengan prosesi yang disebut “Pintu Masuk Besar” dengan analogi dengan “pintu masuk” kerajaan. Pada hari-hari besar, Kaisar sendiri berjalan memimpin prosesi dengan membawa pedupaan di tangannya, menemani hadiah yang telah disiapkan yang akan menjadi Tubuh dan Darah Raja segala raja dan Tuan segala tuan. Makna momen terkait lantunan pengiringnya diungkapkan oleh pembawa acara kolom, Diakon Mikhail ASMUS
“Kita tidak bisa begitu saja memutar tombol sakelar dan menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia,” kata Yang Mulia Patriark Kirill tentang kebaktian Gereja Rusia pada pertemuan dengan para mahasiswa Smolensk. Bagaimana membuat kebaktian dapat dimengerti sambil melestarikan bahasa Slavonik Gereja, dan mengapa sebenarnya hal itu sulit, kata Alexei Shmelev, kepala departemen budaya pidato Rusia di Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia
“Maha Suci Engkau, yang telah menunjukkan kepada kami cahaya itu!” - kata-kata dari Doksologi Agung dalam Kebaktian kuno ini terdengar pada saat tepi matahari muncul. Inti dari Matins - bagian kedua dari Vigil Sepanjang Malam - adalah kebaktian yang dengan penuh doa mengiringi permulaan hari. Hanya siang di sini yang dimaksud bukan hanya sebagian hari, tetapi terang - bukan hanya fajar pagi
