Salah satu pertanyaan yang selalu muncul dalam diskusi kita adalah siapa yang menciptakan Tuhan? Atau, untuk mengulangi pertanyaan ini – dari manakah Tuhan berasal atau menampakkan diri? Dari sudut pandang kosmologis, sangat mudah untuk memperdebatkan keberadaan Tuhan. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak informasi ilmiah telah terkumpul yang menyangkal pandangan dan teori ateis tentang asal usul alam semesta. Sebagai seorang sarjana dan pembicara mengenai topik agama dan sains, saya sangat terkesan dengan pesatnya pertumbuhan perhatian terhadap topik ini di antara banyak teolog dan ilmuwan. Selain itu, penemuan-penemuan terkini menunjukkan bahwa agama dan sains tidak hanya bisa hidup bersama, tetapi juga saling melengkapi secara sempurna.
Jika Tuhan menciptakan materi/energi, menciptakan segala sesuatu, lalu apa yang menyebabkan Tuhan muncul – siapa yang menciptakan Dia? Mengapa lebih masuk akal untuk percaya bahwa Tuhan selalu ada daripada percaya bahwa materi selalu ada? Seperti yang pernah dikatakan Carl Sagan, “Jika kita mengatakan bahwa Tuhan selalu ada, mengapa tidak mengatakan bahwa alam semesta selalu ada?”
Dari sudut pandang ilmiah, sangat mudah untuk menunjukkan bahwa materi pada dasarnya tidak abadi. Alam semesta mengembang, yang membawa kita pada kesimpulan bahwa ia mempunyai permulaan dalam ruang/waktu dan bahwa permulaan ini merupakan peristiwa yang terjadi satu kali saja di masa lalu. Hidrogen adalah bahan bakar utama di alam semesta, yang memberi tenaga pada semua bintang dan sumber energi lain di luar angkasa. Jika bahan bakar ini digunakan selamanya maka cepat atau lambat akan habis, namun fakta menunjukkan bahwa meskipun sensor bahan bakar ruang angkasa bergerak menuju “kosong”, namun masih jauh dari titik tersebut, yang pada gilirannya tidak sesuai dengan kebutuhan. gagasan tentang keabadian Alam Semesta.
Hukum kedua termodinamika menunjukkan bahwa kosmos bergerak menuju ketidakteraturan, yang kadang-kadang disebut “kematian akibat panas”. Bahkan di alam semesta yang berdenyut, cepat atau lambat bahan bakarnya akan habis dan ia “mati”. Semua bukti ini, dan beberapa bukti lain yang tidak kita bahas di sini, menunjukkan fakta bahwa materi tidak bisa abadi, seperti yang cenderung diklaim oleh Dr. Sagan. Namun, hal ini tidak berarti kita secara otomatis menerima hipotesis bahwa Tuhan adalah Pencipta. Mengapa gagasan tentang keabadian Alam Semesta berbeda dengan gagasan tentang keabadian Tuhan?
Masalahnya di sini adalah banyak orang mempunyai pemahaman yang salah tentang Tuhan. Jika kita memandang Tuhan sebagai wujud antropometri (manusia) yang bersifat fisik, maka pertanyaan tentang asal usul Tuhan adalah wajar. Meskipun demikian, konsep tentang Tuhan seperti itu asing bagi akal sehat. Mari kita lihat beberapa bagian dari Alkitab yang menggambarkan sifat Tuhan:
Yohanes 4:24 - Tuhan adalah Roh...
Matius 16:17 - Sebab bukan darah dan daging yang menyatakan hal ini kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di surga...
Bilangan 23:19 Allah bukanlah manusia, sehingga Dia...
Jelas sekali, seperti yang ditunjukkan oleh semua gambaran tentang Tuhan ini, bahwa Tuhan adalah makhluk spiritual. Itu ada di luar dunia tiga dimensi tempat Anda dan saya tinggal. Alkitab mendukung konsep ini lebih lanjut:
Yeremia 23:23-24 - Apakah Aku hanya Tuhan yang dekat, firman Tuhan, dan bukan Tuhan yang jauh? Bisakah seseorang bersembunyi di tempat rahasia dimana saya tidak dapat melihatnya? kata Tuhan. Bukankah Aku memenuhi langit dan bumi? kata Tuhan...
2 Tawarikh 2:6 - Dan adakah orang yang cukup kuat untuk membangun rumah bagi-Nya, bila langit dan langit tidak dapat menampung Dia? Dan siapakah aku sehingga aku dapat membangun rumah untuk-Nya? Apakah [hanya] untuk dupa dihadapan-Nya…
Kisah Para Rasul 17:28 Sebab di dalam Dialah kita hidup, bergerak dan bertempat tinggal.
Tuhan digambarkan tidak hanya ada di luar ruang, tetapi juga ada di luar waktu:
2 Petrus 3:8 - Tetapi jangan lupa satu hal, saudara-saudaraku yang terkasih: di hadapan Allah satu hari bagaikan seribu tahun, dan seribu tahun bagaikan satu hari.
Mazmur 89:5 - Seribu tahun bagiMu seperti kemarin, seperti beberapa jam di malam hari...
Mazmur 101:28 - Tetapi Engkau, ya Yang Maha Tinggi, tidak dapat diubah. Kamu akan selamanya...
Kisah Para Rasul 1:7 Kata-Nya kepada mereka: "Tidaklah penting bagi kamu untuk mengetahui waktu dan musim yang telah ditetapkan oleh Bapa dengan kuasa-Nya...
Jika Tuhan ada secara kekal, dan jika bagi Tuhan suatu saat, baik dulu maupun sekarang, seolah-olah bagi kita seperti sekarang, maka pertanyaan tentang siapa yang menciptakan Tuhan adalah pertanyaan yang salah. Ini seperti meminta siswa menggambar segitiga segi empat. Terminologi ini bertentangan dengan dirinya sendiri.
Dari mana asal Tuhan - siapa yang menciptakan Tuhan?
Ketika ditanya, “Siapa yang menciptakan Tuhan,” kita berasumsi bahwa Tuhan itu diciptakan. Jika Tuhan ada di luar ruang dan waktu, jika Dia adalah Pencipta ruang dan waktu, maka Dia pasti tidak diciptakan! Tuhan sendirilah yang memulai semuanya! Itu sebabnya Dia berfirman, “Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Awal dan Yang Akhir.”
Tuhan menciptakan waktu. Kitab Kejadian, yang mengatakan, “Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi,” mengacu pada waktu penciptaan. Hal-hal seperti kematian akibat panas, perluasan alam semesta, dan penyusutan hidrogen tidak berlaku bagi Tuhan, karena Dia ada di luar waktu. Tuhan selalu ada di sana. Dia tidak hanya menyebabkan waktu muncul, tetapi Dia juga yang menjadi akhir waktunya. Ketika waktu habis, semua materi dan seluruh umat manusia akan memasuki keabadian – keadaan tanpa waktu.
Menemukan kesalahan dalam artikel? Pilih teks yang mengalami kesalahan, lalu tekan tombol "ctrl" + "enter".“Tetapi hari kedatangan Tuhan akan datang tiba-tiba, seperti pencuri. Pada hari ini, langit akan lenyap dengan suara gemuruh, benda-benda langit akan musnah oleh api, dan bumi beserta segala isinya akan terbakar. Karena semuanya akan hancur dengan cara ini, pikirkan seperti apa Anda seharusnya. Anda harus menjalani kehidupan suci, mengabdi kepada Tuhan, dan melakukan perbuatan saleh.” (2 Petrus 3:10,11)
“Dia akan mengeringkan air mata mereka dan tidak akan ada lagi kematian. Tidak akan ada lagi kesedihan, tidak ada lagi kesedihan, tidak ada lagi kesakitan, karena segala sesuatu yang lama telah lenyap.” (Wahyu 21:4)
Lebih banyak artikel tentang topik ini
Video dan video Kristen
Proses penciptaan dunia oleh Tuhan dianggap sebagai titik awal di hampir semua agama di dunia. Dalam agama Kristen, prinsip dasar agama Kristen dan Yudaisme bertumpu pada hal tersebut. Dalam artikel kami, kami akan membahas pertanyaan tentang bagaimana Tuhan menciptakan bumi dalam tradisi Kristen, dan juga menjelaskan semua tahapan penciptaan dunia hari demi hari.
Buku alkitabiah utama yang menafsirkan penciptaan dunia dianggap sebagai Buku Pertama Musa “Kejadian”. Dua bab pertamanya merinci enam hari penciptaan bumi, langit, air, flora dan fauna, dan terakhir manusia. Selain itu, referensi penciptaan dunia dapat ditemukan dalam Kitab Ayub, Kitab Amsal Sulaiman, Mazmur, dan juga dalam kitab para nabi. Ada juga sebagian deskripsi penciptaan dunia dalam kitab Perjanjian Baru dan beberapa kitab Perjanjian Lama, yang tidak dianggap kanonik. Dalam artikel kami, kami akan fokus pada dua bab pertama kitab Kejadian, yang diciptakan oleh Musa, yang dianggap sebagai pendiri Pentateukh Perjanjian Lama.
Pada Abad Pertengahan, gambaran penciptaan dunia ditafsirkan baik secara harfiah maupun non-harfiah. Misalnya, Basil Agung dalam bukunya “Six Days” menulis tentang penciptaan dunia yang sebenarnya selama enam hari 24 jam, dan teolog Agustinus berargumen bahwa kita perlu memahami penciptaan hanya secara alegoris. Teologi modern telah meninggalkan interpretasi literal tentang penciptaan dunia karena banyak penelitian ilmiah yang mengkonfirmasi usia Alam Semesta dan kehidupan di Bumi dengan angka nyata yang bertentangan dengan teks alkitabiah. Secara umum diterima bahwa penciptaan dunia dan manusia adalah mitos kosmogonik yang hanya dapat ditafsirkan dari sudut pandang penulisan artistik.
Enam hari penciptaan dunia
Jadi, bagaimana penciptaan dunia dijelaskan dalam kitab-kitab Alkitab? Mari kita lihat setiap hari langkah demi langkah:
- Hari 1: Dalam kitab Kejadian, permulaan penciptaan melambangkan penciptaan bumi oleh Tuhan. Bumi kosong, tak bernyawa, berada dalam kegelapan tak berdasar, namun di permukaannya ada air, di atasnya Roh Allah melayang. Melihat kegelapan menutupi segala sesuatu di sekitarnya, Tuhan menciptakan terang dan memisahkannya dari kegelapan, sehingga menciptakan siang dan malam.
- Hari ke-2: Karena bumi tidak bernyawa, Tuhan perlu menciptakan langit, yang disebut “cakrawala” dalam Kejadian. Menurut rencana Tuhan, ruang udara seharusnya memisahkan air yang berada di bawah cakrawala dari air yang berada di atas cakrawala, yaitu dengan cara ini Tuhan membatasi ruang dekat bumi dan dekat langit. Suasana planet telah tercipta.
- Hari ke 3. Ciptaan Tuhan berikut ini biasa disebut daratan, lautan, dan tumbuhan. Setelah mengumpulkan semua air di tempat-tempat tertentu, Tuhan menciptakan lautan, dan menyebut daratan kering yang tampak sebagai bumi. Bumi menghasilkan buahnya: tanaman hijau, rerumputan yang menghasilkan benih, pepohonan yang subur, yang benihnya jatuh ke tanah dan tumbuh kembali.
- Hari 4. Pada hari ini matahari, bintang dan bulan diciptakan oleh Tuhan. “Lampu” ini diperlukan untuk mengontrol siang dan malam, serta untuk menentukan hari, tahun, dan waktu. “Lampu” juga seharusnya menjadi konduktor dari berbagai tanda, sesuai dengan rencana Tuhan.
- Hari 5. Untuk melihat bagaimana Tuhan menciptakan dunia, baca saja uraian hari kelima dalam Kejadian. Ditandai dengan terciptanya kerajaan ikan, reptilia dan burung yang diperintahkan Allah untuk beranak cucu dan berkembang biak memenuhi air dan langit.
- Hari 6. Hari terakhir penciptaan dunia diberikan kepada penciptaan dunia binatang dan manusia itu sendiri. Ketika Allah menciptakan ”ternak, binatang melata, dan binatang di bumi”, Ia memutuskan untuk menempatkan di atas semua ini mahkota ciptaan-Nya—manusia. Bagaimana Tuhan menciptakan manusia? Dia menjadikannya menurut gambar dan rupa-Nya dari debu tanah, dan meniupkan Nafas Kehidupan ke wajahnya. Setelah menciptakan Surga di timur, dia menempatkan seseorang di sana dan memerintahkan dia untuk mengolah dan memelihara Taman Eden, memberi nama pada semua hewan dan burung. Bagaimana Tuhan menciptakan wanita? Ketika seorang pria meminta Tuhan untuk menciptakan penolong baginya, Tuhan menidurkannya dan, dengan mengeluarkan tulang rusuk dari tubuhnya, menciptakan seorang wanita. Pria itu menempel padanya dengan jiwanya dan tidak pernah pergi lagi sejak saat itu.
Jadi, dalam waktu enam hari, Tuhan mengandung dan menciptakan bumi, hewan, dan manusia. Tuhan memberkati hari ketujuh sebagai hari libur, yang menurut tradisi Kristen, seseorang tidak boleh melakukan pekerjaan fisik, tetapi harus mengabdikannya kepada Tuhan.
Menurut catatan Alkitab, pada hari ketiga penciptaan, Tuhan menciptakan bumi. Dan dalam tujuh hari seluruh dunia dan manusia diciptakan olehnya. Tindakan ini mewakili salah satu prinsip dasar iman Yahudi dan Kristen.
Kisah tentang bagaimana Allah menciptakan bumi dan langit terdapat dalam buku pertama Alkitab, yang disebut Kejadian. Namun penafsirannya di kalangan mukmin dan kafir sangat berbeda satu sama lain. Kita akan membicarakan hal ini, serta secara rinci tentang berapa hari yang dibutuhkan Tuhan untuk menciptakan bumi, manusia, dan dunia di sekitar kita, nanti di artikel.
Tentang kesalahan pembacaan literal
Siapa pun yang membaca Kitab Suci tanpa banyak memikirkan esensinya, yaitu mencoba memahaminya dalam arti harfiah, mungkin akan menjadi sangat bingung. John Chrysostom menulis tentang ini. Para pendeta membicarakan hal ini hari ini.
Mereka memperingatkan bahwa teks-teks Alkitab harus dianalisis dengan mengingat bahwa Alkitab bukanlah buku teks dan tidak menyajikan kebenaran ilmiah. Ini memiliki perspektif keagamaan dan juga aspek alegoris.
Dengan mempertimbangkan komentar-komentar ini, kami akan mencoba mempertimbangkan bab 1 dari kitab “Kejadian” dalam Alkitab, yang menceritakan berapa lama waktu yang dibutuhkan Tuhan untuk menciptakan bumi, langit, manusia, tumbuhan dan hewan. Meskipun narasinya cukup sederhana bentuknya, namun isinya tidak selalu mudah dipahami.
Penciptaan: tiga hari pertama
Pasal pertama kitab Kejadian dimulai dengan Tuhan yang pertama kali menciptakan bumi dan langit. Dan gambaran ini terlihat seperti ini: Bumi kosong dan tidak ada air, ada kegelapan di atas jurang yang dalam, dan Roh Tuhan terbang di atas air. Kemudian hal berikut terjadi.
Pada hari pertama Tuhan menghendaki ada cahaya dan terang itu muncul. Yang Mahakuasa menyukai ini, dan Dia memisahkan terang dan gelap. Dia menyebut terang itu siang, dan kegelapan dia sebut malam.
Pada hari ke-2, Allah memerintahkan agar dibentuk cakrawala di tengah-tengah hamparan air, dan memisahkan air yang berada di atas cakrawala dengan air yang berada di bawahnya. Dan cakrawala itu berada di tengah-tengah air, dan disebut surga.
Kisah penciptaan hari ketiga menceritakan bagaimana Tuhan menciptakan bumi. Air yang ada di bawah langit mengalir di satu tempat, dan muncullah daratan kering, yang disebut Tuhan sebagai bumi. Kemudian Sang Pencipta menyampaikan perintah agar bumi ditumbuhi segala jenis tanaman hijau dan rerumputan yang menghasilkan benih menurut jenis dan rupanya, serta pohon-pohon yang berbuah. Dan semua ini terjadi.
Penciptaan tokoh-tokoh dan hewan
Pada hari ke-4, Tuhan menciptakan benda-benda langit di cakrawala agar dapat menerangi bumi. Dan juga untuk memisahkan siang dari malam, membuat tanda, menandai waktu, hari dan tahun.
Pada hari kelima, atas petunjuk Tuhan, air menghasilkan binatang melata dan burung yang terbang di atas bumi, melintasi cakrawala. Kemudian Allah menciptakan ikan-ikan besar dan segala jenis binatang.
Setelah memikirkan apa yang dikatakan Kitab Suci tentang bagaimana Allah menciptakan bumi, langit, bintang-bintang dan planet-planet, burung-burung dan binatang-binatang, marilah kita beralih ke
Dalam gambar dan rupa
Dan Tuhan memutuskan untuk menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Dan dia menjadikannya penguasa atas ikan-ikan di laut dan atas burung-burung di udara. Dan juga atas binatang, ternak, seluruh bumi dan binatang melata yang merayap di atasnya. Dan Yang Maha Kuasa menciptakan laki-laki dan perempuan dan, setelah memberkati mereka, memerintahkan agar mereka beranak cucu, berkembang biak, memenuhi bumi dan menguasai dunia binatang.
Setelah enam hari, Yang Mahakuasa melihat segala sesuatu yang telah diciptakan-Nya dan memutuskan bahwa itu sangat baik. Pada awal kitab Kejadian pasal dua dikatakan bahwa pada hari ketujuh Sang Pencipta beristirahat, yaitu beristirahat dari pekerjaannya. Dia memberkati hari ketujuh dengan menguduskannya.
Setelah menguraikan peristiwa-peristiwa alkitabiah yang menceritakan bagaimana Tuhan menciptakan bumi dan dunia di sekitarnya, serta manusia dan hewan, mari kita beralih ke pertanyaan tentang penafsiran tindakan penciptaan.
Penciptaan dari ketiadaan
Saat membaca narasi kuno, sekilas mungkin terlihat bertentangan dengan gagasan ilmiah modern. Namun, sebagaimana telah disebutkan, Alkitab bukanlah buku teks tentang disiplin ilmu alam apa pun. Dan tidak dijelaskan bagaimana Tuhan menciptakan bumi dari sudut pandang fisik dan ilmiah.
Namun, sebagaimana dicatat oleh para bapak Gereja Kristen, di dalamnya terdapat salah satu kebenaran agama yang penting, yang menyatakan bahwa Tuhanlah yang menciptakan dunia dan Dia menjadikannya dari ketiadaan. Sangat sulit bagi kesadaran manusia, berdasarkan pengalaman hidupnya, untuk memahami kebenaran ini, karena penciptaan berada di luar pengalaman kita.
Bahkan di kalangan filosof zaman dahulu, terdapat pendapat bahwa Sang Pencipta dan ciptaannya adalah satu dan sama, dan dunia adalah emanasi Tuhan. Dia “mencurahkan” ke dunia ini, membentuk realitas fisik. Jadi, Tuhan ada dimana-mana - begitulah pendapat para panteis.
Filsuf lain - dualis - percaya bahwa Tuhan dan materi ada secara paralel, dan Sang Pencipta menciptakan dunia dari materi yang kekal. Para atheis pada prinsipnya menyangkal keberadaan Tuhan; mereka mengklaim bahwa yang ada hanyalah materi.
Kami akan simak penjelasan para pendukung versi pertama di atas.
1 hari seperti 1000 tahun
Menurut kisah Kitab Suci, Tuhan menciptakan bumi, seluruh dunia, Alam Semesta dari ketiadaan. Dia melakukan ini melalui Firman-Nya, kuasa Yang Mahakuasa dan kehendak Ilahi. Tindakan penciptaan tidak terjadi secara instan, hanya terjadi satu kali saja, melainkan terjadi seiring berjalannya waktu. Meskipun Alkitab berbicara tentang 7 hari penciptaan, satu hari di sini tidak sama dengan 24 jam, hari kita di bumi. Ini berbicara tentang periode waktu lain. Memang, sebagaimana dinyatakan di atas, tokoh-tokoh termasyhur hanya muncul pada hari keempat.
Konsili Petrus Kedua mengatakan bahwa Firman Tuhan memberitahu kita bahwa di hadapan Tuhan 1 hari seperti 1000 tahun, dan 1000 tahun seperti 1 hari. Artinya, Tuhan berada di luar pemahaman kita tentang waktu, sehingga tidak mungkin kita dapat menilai berapa lama tindakan penciptaan itu berlangsung.
Namun, berikut ini jelas dari teks Alkitab. Tuhan sendiri bersabda: “Sesungguhnya, Aku menciptakan segala sesuatu yang baru.” Artinya, tindakan penciptaan belum selesai, ia berlanjut dengan cara yang tidak terlihat dan tidak dapat kita pahami. Tuhan menjaga dengan energinya struktur Alam Semesta dalam keadaan seimbang dan vital.
Salah satu alasan orang menolak gagasan alam semesta muda adalah karena mereka percaya bahwa hal itu membatasi Tuhan. Lagi pula, apa yang Dia lakukan sepanjang waktu sebelum penciptaan? Pertanyaan ini mencerminkan kesalahpahaman mendasar tentang Tuhan dan konsep waktu.
Suatu hari seorang pria mendatangi saya setelah mengetahui ide saya tentang usia muda Alam Semesta. Dia berkata: “Jika Anda percaya bahwa dia masih muda, lalu apa yang Tuhan lakukan sebelum penciptaan?”
Saya bertanya: "Jam berapa maksudmu?"
Dia membalas: “Tidak masuk akal untuk selalu mengatakan hal itu, tetapi Dia menciptakan dunia hanya enam ribu tahun yang lalu.” Rupanya dia terusik dengan kenyataan bahwa Tuhan punya banyak waktu dan tidak ada yang bisa dilakukan.
Saya mulai menjelaskan bahwa tidak masuk akal untuk bertanya-tanya apa yang Tuhan lakukan sebelum penciptaan jika Dia selalu ada. Bagaimanapun juga, tidak peduli berapa lama waktu berlalu sebelum penciptaan; waktu yang tak terbatas telah berlalu sebelum momen ini. Jadi meskipun alam semesta berumur miliaran, triliunan, atau kuadriliun tahun, kita masih akan menanyakan pertanyaan yang sama.
Waktu diciptakan bersamaan dengan Alam Semesta
Kajian terhadap ayat ini menunjukkan bahwa Tuhan menciptakan waktu, ruang, dan materi pada hari pertama minggu penciptaan. Tak satu pun dari konsep-konsep ini ada secara terpisah dari konsep lainnya. Tuhan menciptakan Alam Semesta dengan ruang-massa-waktu. Ruang dan materi harus ada dalam waktu, dan agar waktu ada, ruang dan materi diperlukan. Waktu hanya penting jika ada objek dan peristiwa fisik yang terjadi dalam waktu.
“Pada mulanya…” dan waktu pun dimulai! Tidak ada waktu sampai itu diciptakan!
Tuhan ada secara independen terhadap waktu dan alam semesta
Ketika saya menjelaskan hal ini kepada anak-anak, saya melakukannya seperti ini. Tidak ada “sebelum” penciptaan. Bahkan tidak ada “apa pun”! Yang ada hanyalah Tuhan, yang ada dalam kekekalan.
Ini adalah sesuatu yang manusia, makhluk ciptaan yang terbatas, tidak pernah dapat sepenuhnya memahaminya. Inilah sebabnya Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa iman selalu diperlukan untuk memahami Tuhan. Iman yang alkitabiah tidak bertentangan dengan akal sehat, namun melampaui pemahaman kita.
“Dan tanpa iman tidak mungkin menyenangkan Tuhan; Sebab barangsiapa datang kepada Allah, ia harus percaya, bahwa Dia itu ada dan memberi upah kepada orang yang tekun mencari Dia” (Ibrani 11:6).
Dalam Mazmur 89:3 kita membaca: “Sebelum gunung-gunung lahir, Engkaulah yang membentuk bumi dan alam semesta, dan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya Engkaulah Tuhan.”.
Jadi apa yang dimaksud dengan “sebelum” penciptaan? Tuhan ada dari kekekalan sampai kekekalan - Tuhan ada dalam kekekalan.
Ingatkah Anda apa yang Tuhan katakan kepada Musa ketika dia bertanya kepada-Nya siapa yang akan Dia utus untuk memimpin umat-Nya keluar dari perbudakan di Mesir?
Tuhan menjawab Musa: “Akulah Yang Ada. Dan dia berkata: Beginilah yang harus kamu katakan kepada orang Israel: TUHAN [Yehuwa] telah mengutus aku kepadamu” (Keluaran 3:14).
Tuhan adalah “Keberadaan” yang agung. Dia ada dalam kekekalan, dan Dia tidak diciptakan.
Dalam Wahyu 1:8 kita membaca: “Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, demikianlah firman Tuhan, yang ada dan yang sudah ada, dan yang akan datang, Yang Mahakuasa.”.
Yesaya 43:10 mencatat firman Tuhan: “Dan kamulah yang menjadi saksi-Ku, demikianlah firman Tuhan, dan hamba-Ku yang telah Aku pilih, supaya kamu mengetahui dan percaya kepada-Ku serta memahami bahwa Akulah ini: sebelum Aku tidak ada Tuhan, dan setelah Aku tidak akan ada lagi”.
Dengan kata lain, adalah suatu kesalahan untuk berbicara tentang apa yang Tuhan lakukan “sebelum penciptaan” karena konsep waktu (sebelum, selama dan sesudah) hanya muncul pada Hari Pertama Minggu Penciptaan. Tuhan ada - Dia ada - dan Dia ada dalam kekekalan. Dia melampaui waktu.
Tuhan ingin kita memahami rencana-Nya bagi sejarah, dari awal hingga akhir.
Kemudian, dalam kitab Kejadian pasal 5 dan 11, silsilah pasti dari garis keturunan Kristus diuraikan. Dikatakan bahwa Adam berumur 130 tahun ketika dia mengandung Set. Ketika Set berusia seratus lima tahun, dia memperanakkan Enosh—dan daftarnya berlanjut dengan cara yang sama. Jika Anda menjumlahkan semua tanggal dan referensi waktu lainnya di seluruh Kitab Suci, menjadi jelas bahwa “permulaan”… terjadi kira-kira enam ribu tahun yang lalu.
Beberapa pemimpin Kristen menyatakan bahwa Alkitab tidak memberikan tanggal pasti terjadinya penciptaan, sehingga kita tidak dapat mengetahui dengan pasti berapa tahun yang lalu hal itu terjadi. Tentu saja, Alkitab tidak memberikan tanggal pasti penciptaannya. Lagi pula, jika Alkitab mengatakan bahwa penciptaan terjadi enam ribu tahun yang lalu, dan Alkitab sendiri selesai sekitar 2000 tahun yang lalu, maka ini berarti penciptaan sudah berumur 8000 tahun! Alkitab juga tidak menggunakan istilah seperti “BC” atau “AD” karena istilah tersebut adalah istilah buatan manusia berdasarkan tanggal lahir Yesus Kristus.
Namun, Alkitab memberi kita sesuatu yang lebih baik daripada tanggal pastinya. Hal ini memberi kita catatan sejarah yang jelas yang memungkinkan kita tidak hanya menentukan usia alam semesta, namun juga mengetahui semua rincian penting yang berkaitan dengan rencana penebusan Allah sejak awal zaman, termasuk rincian silsilah yang dijanjikan. Kristus.
Satu pemikiran terakhir: Tidak ada ayat dalam Alkitab yang menyatakan bahwa penciptaan bisa berumur jutaan atau milyaran tahun. Kepercayaan terhadap sejarah jutaan tahun adalah bagian dari agama duniawi yang dibuat oleh manusia; sebuah agama yang mencoba menjelaskan asal usul kehidupan tanpa Tuhan, alih-alih mempercayai kisah nyata yang diceritakan dalam kitab Kejadian, yang dimulai dengan kata-kata “Pada mulanya…”
Kemampuan kita untuk memercayai janji keselamatan Allah bergantung sepenuhnya pada kemampuan kita untuk memercayai segala sesuatu yang Dia katakan tentang sejarah, dari awal hingga akhir. Jika kita tidak bisa mempercayai perkataan-Nya tentang masa lalu, bagaimana kita bisa mempercayai janji-janji-Nya tentang masa depan?
Untungnya, kita melayani Tuhan yang dapat kita percayai dalam segala hal. Meskipun Dia melampaui ruang dan waktu, Dia merendahkan diri-Nya dengan menjadi manusia untuk mati di kayu salib karena dosa-dosa kita. Dia juga telah memberi kita catatan sejarah yang akurat dalam Firman-Nya sehingga kita dapat mengetahui kebenarannya.
Ken Ham adalah pendiri dan presiden Answers in Genesis. Dia adalah penulis dan editor banyak buku tentang otoritas Firman Tuhan dan pengaruh pemikiran evolusioner terhadap budaya kita. Di antara buku-buku ini adalah buku terlarisnya yang baru diterbitkan, Sudah Hilang.
Bab-bab ini dianggap oleh sebagian orang sebagai deskripsi faktual, sementara yang lain dianggap sebagai alegori. Ada yang memandang 6 hari penciptaan sebagai gambaran tahapan asal usul alam semesta, meskipun ungkapannya penciptaan dunia memiliki konotasi keagamaan, dan ungkapan asal usul alam semesta digunakan dalam ilmu alam. Seringkali kisah penciptaan dalam Alkitab dikritik karena tidak konsisten dengan apa yang telah dibuktikan oleh ilmu pengetahuan. Tapi apakah ada kontradiksi di sini? Mari berspekulasi!
Penciptaan dunia. Michelangelo
Sebelum membahas lebih detail tentang sejarah Penciptaan dunia, saya ingin mencatat satu fitur menarik. Sebagian besar agama dan teks kosmogonik kuno pertama-tama menceritakan tentang penciptaan para dewa, dan baru kemudian tentang penciptaan dunia. Alkitab menggambarkan posisi yang berbeda secara fundamental. Tuhan yang Alkitabiah selalu ada, Dia tidak diciptakan, tetapi pencipta segala sesuatu.
Enam hari penciptaan dunia.
Seperti yang Anda ketahui, dunia diciptakan dari ketiadaan dalam 6 hari.
Hari pertama Penciptaan dunia.
Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong, kegelapan menyelimuti jurang yang tidak terduga dalamnya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. Dan Tuhan berkata: Jadilah terang. Dan ada cahaya. Dan Allah melihat terang itu baik, dan Allah memisahkan terang itu dari kegelapan. Dan Tuhan menyebut terang itu siang dan kegelapan itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi, suatu hari. (Asal)
Dari sinilah kisah alkitabiah tentang Penciptaan dunia dimulai. Baris-baris pertama Alkitab ini memungkinkan kita memahami kosmologi alkitabiah dengan lebih baik. Perlu dicatat bahwa di sini kita belum berbicara tentang penciptaan langit dan bumi yang kita kenal, mereka akan diciptakan nanti - pada hari kedua dan ketiga penciptaan. Baris pertama kitab Kejadian menggambarkan penciptaan zat pertama, atau, jika Anda suka, apa yang para ilmuwan sebut sebagai penciptaan alam semesta.
Jadi, pada hari pertama penciptaan, substansi pertama, terang dan gelap, diciptakan. Perlu disebutkan terang dan gelap, karena pelita di cakrawala surga hanya akan muncul pada hari keempat. Banyak teolog yang membahas topik terang ini, menggambarkannya sebagai energi dan sukacita serta rahmat. Saat ini ada juga versi populer bahwa cahaya yang dijelaskan dalam Alkitab tidak lebih dari Big Bang, yang setelah itu perluasan Alam Semesta dimulai.
Hari kedua penciptaan dunia.
Dan Allah berfirman, Biarlah ada cakrawala di tengah-tengah air, dan biarlah itu memisahkan air dari air. [Dan jadilah demikian.] Dan Allah menciptakan cakrawala, dan memisahkan air yang ada di bawah cakrawala dari air yang ada di atas cakrawala. Dan itulah yang terjadi. Dan Tuhan menyebut cakrawala itu surga. [Dan Allah melihat bahwa itu baik.] Lalu jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kedua.
Hari kedua adalah hari dimana materi primer mulai tersusun, bintang dan planet mulai terbentuk. Penciptaan hari kedua menceritakan kepada kita tentang gagasan kuno orang Yahudi, yang menganggap langit itu padat, mampu menampung air dalam jumlah besar.
Hari ketiga penciptaan dunia.
Dan Allah berfirman: Biarlah air yang ada di bawah langit berkumpul di satu tempat, dan biarlah muncul daratan yang kering. Dan itulah yang terjadi. [Dan air di bawah langit berkumpul pada tempatnya masing-masing, dan muncullah daratan kering.] Dan Allah menyebut daratan kering itu bumi, dan kumpulan air itu disebutnya lautan. Dan Tuhan melihat bahwa itu baik. Dan Allah berfirman, “Biarlah bumi menumbuhkan rumput hijau, rumput yang berbiji [menurut jenisnya dan menurut rupanya, dan] pohon yang subur, yang menghasilkan buah menurut jenisnya, yang di dalamnya terdapat benihnya di bumi.” Dan itulah yang terjadi. Dan bumi menumbuhkan rumput, rumput yang berbiji menurut jenisnya [dan rupa], dan pohon-pohon [berbuah] yang menghasilkan buah, yang di dalamnya berbiji menurut jenisnya [di bumi]. Dan Tuhan melihat bahwa itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.
Pada hari ketiga, Tuhan menciptakan Bumi hampir seperti yang kita kenal sekarang: laut dan daratan muncul, pepohonan dan rerumputan muncul. Mulai saat ini kita memahami bahwa Tuhan menciptakan dunia kehidupan. Sains menggambarkan pembentukan kehidupan di planet muda dengan cara yang sama; tentu saja, hal ini tidak terjadi dalam satu hari, namun tetap saja tidak ada kontradiksi global di sini. Para ilmuwan percaya bahwa hujan berkepanjangan mulai terjadi di bumi yang secara bertahap mendingin, yang menyebabkan munculnya lautan dan samudera, sungai dan danau.
Gustav Dore. penciptaan dunia Jadi, kita melihat bahwa Alkitab tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan modern dan kisah alkitabiah tentang Penciptaan dunia sangat cocok dengan teori-teori ilmiah. Satu-satunya pertanyaan di sini adalah kronologi. Bagi Tuhan, satu hari berarti miliaran tahun bagi alam semesta. Saat ini diketahui bahwa sel hidup pertama muncul dua miliar tahun setelah kelahiran Bumi, satu miliar tahun lagi berlalu - dan tumbuhan serta mikroorganisme pertama muncul di air.
Hari keempat penciptaan dunia.
Dan Allah berfirman: Biarlah ada benda-benda penerang di cakrawala [untuk menerangi bumi dan] untuk memisahkan siang dari malam, dan sebagai tanda-tanda, dan untuk musim-musim, dan untuk hari-hari, dan untuk tahun-tahun; dan biarlah itu menjadi pelita di cakrawala langit untuk menerangi bumi. Dan itulah yang terjadi. Dan Tuhan menciptakan dua cahaya yang besar: cahaya yang lebih besar untuk menguasai siang hari, dan cahaya yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan bintang-bintang; dan Allah menempatkan mereka di cakrawala langit untuk menerangi bumi, dan untuk memerintah siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari kegelapan. Dan Tuhan melihat bahwa itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.
Ini adalah hari keempat penciptaan yang menyisakan banyak pertanyaan bagi mereka yang mencoba untuk mendamaikan iman dan ilmu pengetahuan. Diketahui bahwa Matahari dan bintang-bintang lainnya muncul sebelum Bumi, dan di dalam Alkitab - kemudian. Di satu sisi, hal ini mudah dijelaskan jika kita memperhitungkan bahwa Kitab Kejadian ditulis pada masa ketika pengamatan astronomi dan gagasan kosmologis manusia bersifat geosentris - yaitu, Bumi dianggap sebagai pusat Alam Semesta. Namun, apakah semuanya sesederhana itu? Kemungkinan besar kesenjangan antara kosmologi Alkitab dan sains dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Bumi lebih penting atau “pusat secara spiritual”, karena manusia hidup di atasnya, diciptakan menurut gambar Tuhan.
Penciptaan Dunia - hari keempat dan hari kelima. Mosaik. Katedral St. Markus. Orang-orang kudus surgawi dalam Alkitab dan kepercayaan kafir pada dasarnya berbeda. Bagi kaum pagan, matahari, bulan, dan benda langit lainnya dikaitkan dengan aktivitas para dewa dan dewi. Penulis Alkitab mungkin dengan sengaja mengungkapkan sikap yang sangat berbeda terhadap bintang dan planet. Mereka setara dengan objek ciptaan lainnya di alam semesta. Jika disebutkan sekilas, hal-hal tersebut mengalami demitologisasi dan desakralisasi - dan, secara umum, direduksi menjadi realitas alamiah.
Hari kelima Penciptaan dunia.
Dan Tuhan berfirman: Biarlah air menghasilkan makhluk hidup; dan biarlah burung-burung terbang di atas bumi, melintasi cakrawala surga. [Dan jadilah demikian.] Dan Allah menciptakan ikan-ikan besar dan segala makhluk hidup yang bergerak, yang dihasilkan air menurut jenisnya, dan segala burung yang bersayap menurut jenisnya. Dan Tuhan melihat bahwa itu baik. Dan Tuhan memberkati mereka, dengan mengatakan: Berbuahlah dan berkembang biak, dan isi air laut, dan biarkan burung berkembang biak di bumi. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari kelima.
Penciptaan dunia. Jacopo Tintoretto
Dan di sini kisah alkitabiah tentang penciptaan dunia sepenuhnya menegaskan fakta ilmiah. Kehidupan berasal dari air - sains yakin akan hal ini, Alkitab menegaskan hal ini. Organisme hidup mulai berkembang biak dan berkembang biak. Alam semesta berkembang sesuai dengan kehendak rencana kreatif Tuhan. Mari kita perhatikan bahwa, menurut Alkitab, hewan muncul hanya setelah ganggang muncul dan memenuhi udara dengan produk aktivitas vital mereka - oksigen. Dan ini juga merupakan fakta ilmiah!
Hari keenam Penciptaan dunia.
Dan Allah berfirman, Biarlah bumi melahirkan makhluk hidup menurut jenisnya, ternak dan binatang melata serta binatang buas di bumi menurut jenisnya. Dan itulah yang terjadi. Dan Allah menciptakan binatang-binatang di bumi menurut jenisnya, dan binatang ternak menurut jenisnya, dan segala binatang melata yang merayap di bumi menurut jenisnya. Dan Tuhan melihat bahwa itu baik. Dan Allah berfirman: Marilah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kami, dan biarlah mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut, dan atas burung-burung di udara, dan atas ternak, dan atas seluruh bumi, dan atas segala sesuatu. benda yang merayap di tanah. Dan Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya sendiri, menurut gambar Tuhan Dia menciptakannya; laki-laki dan perempuan, Dia menciptakan mereka. Dan Tuhan memberkati mereka, dan Tuhan berfirman kepada mereka: Berbuahlah dan berkembang biak, dan isi bumi, dan taklukkan dia, dan berkuasalah atas ikan-ikan di laut [dan atas binatang-binatang], dan atas burung-burung di udara, [ dan atas segala ternak, dan atas seluruh bumi,] dan atas segala makhluk hidup yang bergerak di bumi. Dan Allah berfirman: Lihatlah, Aku telah memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji yang ada di seluruh bumi, dan setiap pohon yang buahnya berbiji; - Ini akan menjadi makanan untukmu; Dan kepada segala binatang di bumi, dan kepada segala burung di udara, dan kepada segala binatang melata yang merayap di bumi, yang di dalamnya ada makhluk hidup, Aku berikan segala tumbuh-tumbuhan yang hijau menjadi makanannya. Dan itulah yang terjadi. Dan Allah melihat segala sesuatu yang Dia ciptakan, dan lihatlah, semuanya itu sangat baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keenam.
Hari keenam penciptaan ditandai dengan kemunculan manusia - ini adalah tahap baru alam semesta, mulai hari ini sejarah umat manusia dimulai. Manusia adalah sesuatu yang benar-benar baru di Bumi yang masih muda; ia memiliki dua prinsip - alami dan ilahi.
Sangat menarik bahwa dalam Alkitab manusia diciptakan segera setelah binatang, ini menunjukkan permulaan alamiahnya, ia terus terhubung dengan dunia binatang. Namun Tuhan meniupkan nafas Roh-Nya ke wajah seseorang – dan orang tersebut menjadi terlibat di dalam Tuhan.
Penciptaan dunia oleh Tuhan dari ketiadaan.
Gagasan sentral Kekristenan adalah gagasan menciptakan dunia dari ketiadaan, atau ciptaan mantan Nihilo. Menurut gagasan ini, Tuhan menciptakan segala sesuatu dari yang tidak ada, mengubah yang tidak ada menjadi ada. Tuhan adalah pencipta sekaligus penyebab penciptaan dunia.
Menurut Alkitab, sebelum Penciptaan dunia tidak ada kekacauan primordial maupun materi primordial - tidak ada apa pun! Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa ketiga pribadi Tritunggal Mahakudus ikut serta dalam penciptaan dunia: Tuhan Bapa, Tuhan Putra, dan Tuhan Roh Kudus.
Dunia diciptakan Tuhan agar bermakna, harmonis dan taat kepada manusia. Tuhan memberikan dunia ini kepada manusia bersama dengan kebebasan, yang digunakan manusia untuk kejahatan, sebagaimana dibuktikan oleh. Penciptaan dunia menurut Alkitab adalah tindakan kreativitas dan cinta.
Sejarah Penciptaan Dunia - sumber (hipotesis dokumenter)
Kisah Penciptaan sudah ada dalam tradisi lisan bangsa Israel kuno jauh sebelum dicatat oleh para penulis Alkitab. Banyak sarjana alkitabiah mengatakan bahwa sebenarnya ini adalah karya gabungan, kumpulan karya banyak penulis dari periode berbeda (teori dokumenter). Sumber-sumber ini diyakini digabungkan sekitar tahun 538 SM. e. Kemungkinan besar Persia, setelah menaklukkan Babilonia, setuju untuk memberikan Yerusalem otonomi yang signifikan di dalam kekaisaran, namun mengharuskan otoritas lokal untuk mengadopsi satu kode yang dapat diterima oleh seluruh komunitas. Hal ini menyebabkan para pendeta harus meninggalkan semua ambisi dan menyatukan tradisi agama yang terkadang bertentangan. Kisah penciptaan dunia datang kepada kita dari dua sumber - kode imam dan Yahwist. Inilah sebabnya kita menemukan dalam Kejadian 2 kisah penciptaan yang dijelaskan dalam pasal satu dan dua. Bab pertama diberikan menurut kode imam, dan bab kedua - menurut Yahwist. Yang pertama lebih banyak bercerita tentang penciptaan dunia, yang kedua - tentang penciptaan manusia.
Kedua narasi tersebut memiliki banyak kesamaan dan saling melengkapi. Namun, kami melihatnya dengan jelas perbedaan gaya: Teks dikirimkan menurut Kode Imamat, terstruktur dengan jelas. Narasi dibagi menjadi 7 hari; dalam teks, hari-hari dipisahkan oleh frasa "Dan jadilah petang dan jadilah pagi, siang...". Dalam tiga hari pertama penciptaan, tindakan pemisahan terlihat jelas - pada hari pertama Tuhan memisahkan kegelapan dari terang, pada hari kedua - air di bawah cakrawala dari air di atas cakrawala, pada hari ketiga - air dari langit. lahan kering. Selama tiga hari berikutnya, Tuhan memenuhi segala yang diciptakannya.
Bab kedua (sumber Yahwist) memiliki gaya narasi yang halus.
Mitologi komparatif berpendapat bahwa kedua sumber kisah Penciptaan dalam Alkitab mengandung pinjaman dari mitologi Mesopotamia, yang disesuaikan dengan kepercayaan pada satu Tuhan.
