Ungkapan terkenal kritikus Prancis E. Vogüe bahwa seluruh galaksi penulis tumbuh dari “The Overcoat” karya Gogol memang benar adanya. Citra “pria kecil”, yang menjadi populer berkat Charlie Chaplin, dalam arti tertentu juga berasal dari sana, dari dia. Pada tahun tiga puluhan dan empat puluhan, deskripsi tentang prestasi besar dari kepribadian yang luar biasa tidak hanya menjadi membosankan bagi pembaca, tetapi mereka juga menginginkan sesuatu yang berbeda, tidak biasa. Pada saat itulah Nikolai Vasilyevich Gogol menulis "The Overcoat". Analisis terhadap pekerjaan ini dilakukan berulang kali, baik sebelum dan sesudah revolusi. Isinya bisa berupa impian kesetaraan dan persaudaraan universal, atau bahkan seruan untuk menggulingkan otokrasi. Saat ini, setelah membaca kembali cerita tersebut dari sudut pandang orang kontemporer, kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa semua itu tidak ada di sana.
Karakter utama, A.A.Bashmachkin
Untuk mengkonfirmasi pendapat bahwa cerita tersebut tidak hanya tidak memiliki motif revolusioner, tetapi juga ide sosial secara umum, cukup memahami tentang siapa N.V. Gogol yang menulis The Overcoat. Analisis kepribadian tokoh utama mengarah pada pencarian analogi modern. Yang terlintas dalam pikiran adalah “manajer menengah” yang terkenal kejam, yang juga disebut sebagai “plankton kantor”, yang menjalankan tugas rutin. Pekerja, menurut salah satu tokoh sastra, terbagi menjadi dua kategori utama: mayoritas tidak mampu melakukan apa pun, dan hanya sedikit yang mampu melakukan hampir segalanya. Dilihat dari deskripsi Akaki Akakievich dan hubungannya dengan tim, dia bukan termasuk kelompok minoritas yang sangat berkuasa. Namun Gogol tidak akan menjadi dirinya sendiri jika dia tidak melihat kelebihan tertentu dalam dirinya, yang juga dia tulis dengan cukup ironi. Bashmachkin, seorang “gelar abadi” yang khas (di Angkatan Darat Soviet mereka disebut kapten berusia lima belas tahun, berdasarkan masa kerja mereka di pangkat perwira junior), menyukai pekerjaannya, dia rajin dan tunduk pada titik kerendahan hati. . Dia bereaksi dengan lembut dan damai terhadap lelucon rekan-rekannya, terkadang jahat. Dia tidak punya teman selain huruf kaligrafi yang indah, dan dia tidak membutuhkannya.
Untuk menilai situasi keuangan Bashmachkin, pembaca modern perlu mempelajari literatur dan memahami apa dan berapa biayanya. Kegiatan ini memerlukan ketekunan dan kesabaran. Harga untuk banyak barang benar-benar berbeda, seperti halnya pilihan supermarket modern yang berbeda dengan pilihan barang di toko-toko pada era di mana Gogol menulis The Overcoat. Analisis daya beli dapat dilakukan kira-kira.
Sangat tidak mungkin membandingkan harga pada pertengahan abad ke-19 dengan harga saat ini. Saat ini, banyak bermunculan produk yang sama sekali tidak sesuai dengan keranjang konsumen (ponsel, komputer, dll). Selain itu, pilihan pakaian menjadi sangat luas (mulai dari barang konsumsi murah buatan teman-teman Tionghoa kita hingga penawaran dari butik super bergengsi). Lebih tepat membandingkannya dengan gaji di masa Soviet yang relatif baru.
Perhitungan kemampuan finansial tokoh utama
Gaji pahlawan diketahui - 800 rubel setahun. Berdasarkan standar waktu itu, tidak sedikit, Anda tidak akan mati kelaparan. Dilihat dari bukti tidak langsung dan berdasarkan teks cerita, kita dapat menyimpulkan bahwa skala harga kira-kira sesuai dengan kemampuan seorang insinyur biasa di akhir era Soviet (70an atau 80an), yang menerima gaji 120 rubel. Diketahui juga berapa harga mantel baru Akakiy Akakievich. Ceritanya ditulis pada tahun 1842, tidak ada kekurangan makanan atau antrian, tapi bertemu orang yang tepat tetap penting. “Melalui koneksi,” seorang Petrovich, seorang penjahit, siap membuat barang yang diperlukan hanya dengan 80. Untuk uang sebanyak itu, tidak mungkin membeli mantel yang layak di Uni Soviet, dan untuk mengumpulkan pakaian baru, seorang pekerja biasa perlu menabung selama beberapa bulan.
Jadi Akakiy Akakievich memotong anggarannya untuk menjahit mantel baru untuk dirinya sendiri. Masalahnya hanya bersifat ekonomi, dan, secara umum, dapat diselesaikan sepenuhnya.
Apa yang telah terjadi?
Plot Gogol terinspirasi oleh cerita tentang seorang pejabat miskin dan biasa-biasa saja yang telah lama menabung untuk membeli senjata dan kehilangannya pada perburuan pertamanya. Dibutuhkan seorang jenius untuk melihat dalam sebuah anekdot yang tidak lucu alur cerita dari sebuah karya di masa depan dan mengembangkannya menjadi sebuah tragikomedi, yang dianggap sebagai kisah “The Overcoat”. Tokoh utamanya juga pejabat, dan sebagian besar menerima jumlah yang sama dengan Bashmachkin, atau lebih, tapi tidak banyak. Setelah melihat sesuatu yang baru, mereka dengan bercanda meminta untuk “menaburkannya” (saat ini mereka lebih sering menggunakan kata kerja “mencuci” atau “menandai”). Rekan kerja tahu bahwa Bashmachkin tidak punya uang untuk berlebihan, dan jika dia punya, jelas dia juga tidak akan terburu-buru berpisah dengannya - mereka telah mempelajari karakternya selama bertahun-tahun. Bantuan datang dari asisten juru tulis (dilihat dari jabatannya, dia juga bukan orang kaya raya), yang menawarkan minuman dan mengundangnya untuk mengunjunginya. Dan setelah jamuan makan, Akaki Akakievich dirampok dan ditelanjangi, mengambil mantel barunya. Ringkasan singkat dari adegan pesta minum ramah dengan jelas menunjukkan bagaimana pejabat sederhana itu melonjak semangatnya, setelah membeli, secara umum, barang biasa. Dia bahkan menunjukkan ketertarikan pada wanita tertentu, tapi tidak lama.
Dan kemudian keruntuhan seperti itu.
Gambar bos
Tentu saja, Nikolai Vasilyevich menceritakan kepada kita bukan hanya sebuah cerita tentang bagaimana seorang pejabat tak dikenal menemukan dan kehilangan mantelnya. Ceritanya, seperti semua karya sastra terkemuka, adalah tentang hubungan antar manusia. Seseorang dikenal dengan memperoleh kekuasaan. Beberapa orang hanya perlu mendapatkan posisi...
Jadi bos baru, yang baru-baru ini menduduki jabatannya, pamer di depan seorang teman, memarahi Akaki Akakievich dengan dalih perlakuan tidak pantas yang tidak masuk akal, dan secara umum, kepedulian otoritas tertinggi pada masalah kecil seperti beberapa orang. semacam mantel. Ringkasan omelan marah dari Orang Penting (seperti yang ditunjuk oleh penulisnya) adalah untuk mengingatkan siapa yang diajak bicara Bashmachkin, dengan siapa dia berdiri di depannya, dan pertanyaan retoris tentang betapa beraninya dia. Pada saat yang sama, sang jenderal memiliki masalahnya sendiri, dia baru saja diangkat, dan sama sekali tidak tahu bagaimana harus bersikap, itulah sebabnya dia membuat semua orang takut. Pada dasarnya, dia adalah teman yang baik, sopan, baik, dan bahkan tidak bodoh (dalam banyak hal).
Mendapat penghinaan seperti itu, pejabat malang itu pulang ke rumah, jatuh sakit, dan meninggal, tidak jelas apakah karena flu atau karena stres yang ekstrem.
Apa yang ingin penulis katakan?
Akhir yang tragis juga merupakan ciri khas penulis Rusia lainnya pada abad ke-19 dan ke-20, yang “tumbuh” dari pakaian luar yang disebutkan di atas. Chekhov ("Kematian Seorang Pejabat") juga "membunuh" (hanya tanpa mistisisme selanjutnya) karakter utamanya, seperti N.V. Gogol ("The Overcoat"). Analisis terhadap kedua karya ini dan perbandingannya menunjukkan kekerabatan spiritual para ahli pena dan penolakan mereka secara umum terhadap rasa takut terhadap siapa pun. Deklarasi kebebasan batin menjadi motif utama kedua karya tersebut, yang diciptakan atas dasar teknik antitesis. Kisah klasik sepertinya memberi tahu kita: “Jangan menjadi Akaki Akakievich!” Hiduplah dengan berani, jangan takut pada apapun! Semua masalah bisa diselesaikan!”
Betapa anehnya bahwa selama beberapa dekade dan abad terakhir hanya sedikit orang yang benar-benar mengindahkan seruan ini.
Ide cerita “The Overcoat” muncul dari N.V. Gogol di bawah pengaruh kisah nyata yang diceritakan kepadanya. Seorang pejabat miskin telah lama menabung uang untuk membeli senjata yang sangat mahal. Setelah membelinya dan pergi berburu, pejabat itu tidak menyadari bagaimana pembelian yang tak ternilai harganya itu tergelincir dari perahu ke sungai. Kejutan atas kehilangan tersebut begitu kuat sehingga pemburu yang malang itu jatuh sakit parah. Kesehatan pejabat tersebut mulai membaik setelah teman-temannya ikut serta dan membelikannya senjata yang sama persis.
Gogol menanggapi kejadian lucu ini dengan sangat serius. Dia tahu secara langsung tentang kerasnya kehidupan para pejabat miskin. Pada tahun-tahun pertama pengabdiannya di Sankt Peterburg, penulisnya sendiri “menghabiskan seluruh musim dingin dengan mantel musim panas”.
Menggabungkan ide utama dari cerita tentang pejabat tersebut dengan ingatannya sendiri, pada tahun 1839 Gogol mulai mengerjakan “The Overcoat.” Ceritanya selesai pada awal tahun 1841 dan pertama kali diterbitkan setahun kemudian.
Arti nama
Mantel dalam cerita tersebut bukan sekedar pakaian. Dia praktis menjadi salah satu pahlawan dalam karya tersebut. Bukan hanya kebahagiaan Akaki Akakievich yang malang, bahkan hidupnya pun ternyata bergantung pada mantel biasa.
Tema utama cerita ini adalah penderitaan pejabat kecil.
Karakter utama Akaki Akakievich Bashmachkin membangkitkan rasa kasihan yang tulus pada dirinya sendiri. Seluruh jalan hidupnya ditakdirkan untuknya sejak lahir. Saat pembaptisan, anak itu memasang wajah seperti itu, “seolah-olah dia memiliki firasat bahwa akan ada seorang anggota dewan tituler.”
Akaki Akakievich hanyalah roda penggerak dalam mesin birokrasi yang besar. Pekerjaan seorang pejabat terdiri dari penyalinan dokumen secara primitif. Akakiy Akakievich tidak mampu melakukan lebih.
Pihak berwenang memperlakukan Bashmachkin dengan “dingin dan lalim.” Selain itu, ia juga sering menjadi sasaran lelucon rekan-rekannya. Akaki Akakievich tidak bereaksi terhadap ejekan dengan cara apa pun. Hanya dalam kasus-kasus ekstrem dia dengan sedih bertanya: "Tinggalkan aku, mengapa kamu menyinggung perasaanku?"
Di mata orang-orang di sekitarnya, kehidupan Bashmachkin membosankan dan tidak berwarna. Meskipun pejabat itu sendiri melihat “dunia yang bervariasi dan menyenangkan” dalam penyalinannya. Akaki Akakievich bahkan tidak memperhatikan apa pun di sekitarnya, benar-benar membenamkan dirinya dalam pekerjaannya yang monoton.
Bashmachkin dibawa keluar dari keadaan terpisah oleh "musuh kuat" dari semua pejabat kecil - embun beku Rusia. Akaki Akakievich menyadari dengan ngeri bahwa membeli mantel baru adalah kebutuhan yang mendesak. Jumlah yang dibutuhkan hanya dapat diakumulasikan melalui penghematan yang paling parah dan pengeluaran yang membatasi. Hal ini membawa Bashmachkin ke situasi keuangan yang lebih buruk, namun, di sisi lain, hal ini memberinya tujuan nyata pertama dalam hidupnya.
Memimpikan mantel baru, Akaki Akakievich sepertinya dilahirkan kembali: “dia entah bagaimana menjadi lebih hidup, bahkan lebih kuat dalam karakternya.” “Api terkadang muncul di mata” anggota dewan tituler yang rendah hati.
Pemenuhan mimpi yang telah lama ditunggu-tunggu menjadi peristiwa paling penting dalam kehidupan Akaki Akakievich - “liburan khusyuk yang luar biasa.” Berkat mantel biasa, dia merasa seperti orang yang berbeda dan bahkan setuju untuk menghadiri ulang tahun rekannya, yang belum pernah dia lakukan.
Kebahagiaan Akaki Akakievich tidak bertahan lama. Setelah diserang di malam hari dan mimpinya dirampas, dia jatuh dalam keputusasaan. Upaya untuk menemukan penjahat tidak membantu. Satu-satunya solusi adalah bantuan dari satu “orang penting”. Namun, sambutan keras yang diterima Bashmachkin dari sang jenderal membunuh harapan terakhirnya. “Memarahi dengan benar” menyebabkan demam dan kematian yang cepat.
Sosok anggota dewan tituler sangat kecil sehingga pada kebaktian mereka baru mengetahui tentang pemakamannya pada hari keempat. Pergantian jabatan dengan pejabat lain sama sekali tidak merugikan kerja lembaga.
Masalah
Masalah utama dari cerita ini adalah bahwa di era Gogol, banyak sekali orang yang merupakan Akaki Akakievich yang sama. Kehidupan mereka berlalu tanpa jejak dan tidak ada nilainya. Bagi pejabat tinggi mana pun, Akaki Akakievich bahkan bukan manusia, melainkan pelaksana perintah yang patuh dan tidak berdaya.
Sistem birokrasi menimbulkan sikap tidak berperasaan terhadap masyarakat. Contoh yang mencolok adalah “orang penting”. “Kasih sayang bukanlah… tidak asing bagi pria ini,” tetapi posisi yang dipegangnya membunuh perasaan terbaik dalam dirinya. Setelah mengetahui kematian pemohon yang malang, masyarakat umum mengalami penyesalan, tetapi hal itu segera berlalu. Akhir cerita dengan munculnya hantu pejabat tersebut menegaskan bahwa dalam kehidupan nyata kematian Akaki Akakievich tidak akan mempengaruhi tatanan yang sudah mapan dengan cara apapun.
Komposisi
Kisahnya adalah kisah hidup pejabat Bashmachkin, acara utamanya adalah pembelian mantel baru. Akhir dari pekerjaan ini adalah balas dendam yang luar biasa dari mendiang penasihat tituler.
Apa yang penulis ajarkan
Gogol mengetahui dari pengalamannya sendiri betapa buruknya dampak negatif situasi keuangannya terhadap seseorang. Dia menyerukan untuk memperhatikan orang-orang yang tertindas dan terhina, untuk mengasihani mereka dan mencoba membantu, karena hidup mereka mungkin bergantung padanya.
Sejarah penciptaan
Gogol, menurut filsuf Rusia N. Berdyaev, adalah “tokoh paling misterius dalam sastra Rusia”. Hingga saat ini, karya penulisnya masih menimbulkan kontroversi. Salah satu karyanya adalah cerita “The Overcoat”.
Pada pertengahan tahun 30-an, Gogol mendengar lelucon tentang seorang pejabat yang kehilangan senjatanya. Kedengarannya seperti ini: hiduplah seorang pejabat miskin yang merupakan seorang pemburu yang bersemangat. Dia menabung untuk waktu yang lama untuk mendapatkan senjata, yang telah lama dia impikan. Mimpinya menjadi kenyataan, tetapi saat berlayar melintasi Teluk Finlandia, dia kehilangan mimpinya. Sekembalinya ke rumah, pejabat itu meninggal karena frustrasi.
Draf cerita pertama diberi judul “Kisah Pejabat yang Mencuri Mantel”. Dalam versi ini, beberapa motif anekdot dan efek komik terlihat. Nama belakang pejabat itu adalah Tishkevich. Pada tahun 1842, Gogol menyelesaikan ceritanya dan mengubah nama belakang sang pahlawan. Ceritanya diterbitkan, melengkapi siklus “Petersburg Tales”. Siklus ini mencakup cerita: "Nevsky Prospekt", "The Nose", "Portrait", "The Stroller", "Notes of a Madman" dan "The Overcoat". Penulis mengerjakan siklus antara tahun 1835 dan 1842. Cerita-cerita tersebut disatukan berdasarkan tempat kejadian yang sama - St. Petersburg, bagaimanapun, bukan hanya tempat aksi, tetapi juga semacam pahlawan dari cerita-cerita ini, di mana Gogol menggambarkan kehidupan dalam berbagai manifestasinya. Biasanya, para penulis, ketika berbicara tentang kehidupan Sankt Peterburg, menyoroti kehidupan dan karakter masyarakat ibu kota. Gogol tertarik pada pejabat kecil, pengrajin, dan seniman miskin - “orang kecil”. Petersburg dipilih oleh penulisnya, kota batu inilah yang sangat acuh tak acuh dan tanpa ampun terhadap “pria kecil”. Topik ini pertama kali dibuka oleh A.S. Pushkin. Dia menjadi pemimpin dalam karya N.V. gogol.
Genre, genre, metode kreatif
Kisah “The Overcoat” menunjukkan pengaruh sastra hagiografi. Diketahui bahwa Gogol adalah orang yang sangat religius. Tentu saja, dia sangat mengenal genre sastra gereja ini. Banyak peneliti telah menulis tentang pengaruh kehidupan St. Akaki dari Sinai pada cerita “The Overcoat”, termasuk nama-nama terkenal: V.B. Shklovsky dan G.P. Makogonenko. Terlebih lagi, selain kemiripan luar yang mencolok dari nasib St. Pahlawan Akaki dan Gogol ditelusuri kesamaan utama pengembangan plot: ketaatan, kesabaran yang tabah, kemampuan menanggung berbagai macam penghinaan, kemudian kematian karena ketidakadilan dan - kehidupan setelah kematian.
Genre “The Overcoat” diartikan sebagai sebuah cerita, meskipun volumenya tidak melebihi dua puluh halaman. Ia menerima nama spesifiknya - sebuah cerita - bukan karena volumenya, tetapi karena kekayaan semantiknya yang sangat besar, yang tidak ditemukan di setiap novel. Makna karya hanya terungkap melalui teknik komposisi dan stilistika dengan plot yang sangat sederhana. Sebuah cerita sederhana tentang seorang pejabat miskin yang menginvestasikan seluruh uang dan jiwanya ke dalam mantel baru, setelah dicuri ia meninggal, di bawah pena Gogol ia menemukan akhir mistik dan berubah menjadi perumpamaan penuh warna dengan nuansa filosofis yang sangat besar. “The Overcoat” bukan sekedar cerita satir yang menuduh, ini adalah sebuah karya seni indah yang mengungkap masalah-masalah abadi keberadaan yang tidak akan diterjemahkan baik dalam kehidupan maupun dalam sastra selama umat manusia masih ada.
Dengan tajam mengkritik sistem kehidupan yang dominan, kepalsuan dan kemunafikan internalnya, karya Gogol menyarankan perlunya kehidupan yang berbeda, struktur sosial yang berbeda. “Petersburg Tales” karya penulis hebat, termasuk “The Overcoat”, biasanya dikaitkan dengan periode realistis karyanya. Namun demikian, hal tersebut sulit disebut realistis. Kisah sedih tentang mantel yang dicuri, menurut Gogol, “tiba-tiba berakhir dengan fantastis.” Hantu, yang mengenali almarhum Akaki Akakievich, merobek mantel besar semua orang, "tanpa membedakan pangkat dan gelar". Dengan demikian, akhir cerita mengubahnya menjadi sebuah phantasmagoria.
Subyek
Ceritanya mengangkat permasalahan sosial, etika, agama, dan estetika. Interpretasi publik menekankan sisi sosial dari “The Overcoat.” Akakiy Akakievich dipandang sebagai tipikal “pria kecil”, korban sistem birokrasi dan ketidakpedulian. Menekankan kekhasan nasib “pria kecil”, Gogol mengatakan bahwa kematian tidak mengubah apa pun di departemen; tempat Bashmachkin hanya diambil oleh pejabat lain. Dengan demikian, tema manusia - korban sistem sosial - dibawa ke kesimpulan logisnya.
Penafsiran etis atau humanistik dibangun di atas momen menyedihkan “The Overcoat”, seruan untuk kemurahan hati dan kesetaraan, yang terdengar dalam protes lemah Akaki Akakievich terhadap lelucon kantor: “Tinggalkan aku sendiri, mengapa kamu menyinggung perasaanku?” - dan dalam kata-kata yang tajam ini terdengar kata lain: "Aku saudaramu." Terakhir, prinsip estetika yang mengemuka pada karya-karya abad ke-20, terutama terfokus pada bentuk cerita sebagai fokus nilai seninya.
Ide
“Mengapa menggambarkan kemiskinan... dan ketidaksempurnaan hidup kita, membuat orang tersingkir dari kehidupan, pelosok negara?... tidak, ada saatnya dimana tidak mungkin mengarahkan masyarakat dan bahkan satu generasi ke arah yang lebih baik. indah sampai kamu menunjukkan sedalam-dalamnya kekejian yang sebenarnya." - tulis N.V. Gogol, dan di dalam kata-katanya terletak kunci untuk memahami cerita tersebut.
Penulis menunjukkan “kedalaman kekejian” masyarakat melalui nasib tokoh utama cerita - Akaki Akakievich Bashmachkin. Gambarannya memiliki dua sisi. Yang pertama adalah kemelaratan spiritual dan fisik, yang sengaja ditekankan dan dikedepankan oleh Gogol. Yang kedua adalah kesewenang-wenangan dan ketidakpedulian orang lain terhadap tokoh utama cerita. Hubungan antara yang pertama dan yang kedua menentukan kesedihan humanistik dari karya tersebut: bahkan orang seperti Akaki Akakievich memiliki hak untuk hidup dan diperlakukan dengan adil. Gogol bersimpati dengan nasib pahlawannya. Dan itu membuat pembaca tanpa sadar berpikir tentang sikap terhadap seluruh dunia di sekitarnya, dan, pertama-tama, tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus dibangkitkan setiap orang terhadap dirinya sendiri, terlepas dari status sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan memperhitungkan kualitas dan kelebihan pribadinya.
Sifat konflik
Idenya didasarkan pada N.V. Gogol terletak pada konflik antara “manusia kecil” dan masyarakat, konflik yang berujung pada pemberontakan, hingga pemberontakan kaum rendahan. Kisah “The Overcoat” tidak hanya menggambarkan sebuah kejadian dalam kehidupan sang pahlawan. Seluruh kehidupan seseorang muncul di hadapan kita: kita hadir pada saat kelahirannya, penamaan namanya, kita mengetahui bagaimana dia mengabdi, mengapa dia membutuhkan mantel dan, akhirnya, bagaimana dia meninggal. Kisah kehidupan "pria kecil", dunia batinnya, perasaan dan pengalamannya, yang digambarkan oleh Gogol tidak hanya dalam "The Overcoat", tetapi juga dalam cerita lain dari seri "Petersburg Tales", tertanam kuat dalam bahasa Rusia sastra abad ke-19.
Karakter utama
Pahlawan dari cerita ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil di salah satu departemen St. Petersburg, seorang pria yang terhina dan tidak berdaya “bertubuh pendek, agak bopeng, agak kemerahan, berpenampilan agak buta, dengan bintik kecil botak di tubuhnya. dahi, dengan kerutan di kedua sisi pipinya.” Pahlawan dalam cerita Gogol tersinggung oleh takdir dalam segala hal, tetapi dia tidak mengeluh: dia sudah berusia lebih dari lima puluh tahun, dia tidak melampaui penyalinan kertas, tidak naik pangkat di atas anggota dewan tituler (pejabat sipil kelas 9, yang tidak mempunyai hak untuk memperoleh kebangsawanan pribadi - kecuali dia terlahir sebagai bangsawan) - namun rendah hati, lemah lembut, tanpa impian ambisius. Bashmachkin tidak memiliki keluarga atau teman, dia tidak pergi ke teater atau berkunjung. Semua kebutuhan “spiritual”-nya dipenuhi dengan menyalin kertas: “Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta.” Tidak ada yang menganggapnya sebagai manusia. “Para pejabat muda itu menertawakan dan mengolok-oloknya, sebanyak kecerdasan klerikal mereka sudah cukup…” Bashmachkin tidak menjawab sepatah kata pun kepada pelanggarnya, bahkan tidak berhenti bekerja dan tidak membuat kesalahan dalam suratnya. Sepanjang hidupnya Akaki Akakievich mengabdi di tempat yang sama, di posisi yang sama; Gajinya sedikit - 400 rubel. per tahun, seragamnya sudah lama tidak lagi hijau, melainkan warna tepung kemerahan; Rekan kerja menyebut mantel yang dikenakan hingga melubangi tudung.
Gogol tidak menyembunyikan keterbatasan, kelangkaan minat pahlawannya, dan kekejangan lidah. Namun ada hal lain yang mengemuka: kelembutannya, kesabarannya yang tidak mengeluh. Bahkan nama pahlawannya memiliki arti sebagai berikut: Akaki rendah hati, lembut, tidak berbuat jahat, polos. Penampilan mantel mengungkapkan dunia spiritual sang pahlawan; untuk pertama kalinya, emosi sang pahlawan digambarkan, meskipun Gogol tidak memberikan pidato langsung sang karakter - hanya menceritakan kembali. Akaki Akakievich tetap terdiam bahkan pada saat kritis dalam hidupnya. Drama dari situasi ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada yang membantu Bashmachkin.
Visi menarik dari tokoh utama dari peneliti terkenal B.M. Eikhenbaum. Dia melihat di Bashmachkin sebuah gambar yang "disajikan dengan cinta"; dalam penulisan ulang, "dia melihat semacam dunianya sendiri yang bervariasi dan menyenangkan," dia tidak memikirkan sama sekali tentang pakaiannya atau hal praktis lainnya, dia makan tanpa memperhatikan rasanya, dia tidak menikmati hiburan apa pun, singkatnya, dia hidup di dunia yang hantu dan aneh, jauh dari kenyataan, dia adalah seorang pemimpi berseragam. Dan bukan tanpa alasan bahwa rohnya, yang terbebas dari seragam ini, dengan begitu bebas dan berani mengembangkan balas dendamnya - ini adalah keseluruhan cerita yang disiapkan, inilah esensi keseluruhannya, keseluruhan keseluruhannya.
Selain Bashmachkin, citra mantel juga memainkan peran penting dalam cerita. Hal ini juga sepenuhnya berkorelasi dengan konsep luas "kehormatan seragam", yang mencirikan elemen paling penting dari etika bangsawan dan perwira, yang norma-normanya coba diperkenalkan oleh pihak berwenang di bawah Nicholas I kepada rakyat jelata dan semua pejabat pada umumnya.
Hilangnya mantelnya ternyata bukan hanya kerugian materil, tetapi juga kerugian moral bagi Akaki Akakievich. Memang, berkat mantel barunya, Bashmachkin untuk pertama kalinya merasa seperti manusia di lingkungan departemen. Mantel baru dapat menyelamatkannya dari embun beku dan penyakit, tetapi yang terpenting, mantel ini berfungsi sebagai perlindungan baginya dari ejekan dan hinaan dari rekan-rekannya. Dengan hilangnya mantelnya, Akaki Akakievich kehilangan makna hidup.
Plot dan komposisi
“Plot “The Overcoat” sangat sederhana. Pejabat kecil yang malang itu membuat keputusan penting dan memesan mantel baru. Saat dia dijahit, dia berubah menjadi impian hidupnya. Malam pertama dia memakainya, mantelnya dicopot oleh pencuri di jalan yang gelap. Pejabat itu meninggal karena kesedihan, dan arwahnya berkeliaran di sekitar kota. Itu keseluruhan plotnya, tapi, tentu saja, plot sebenarnya (seperti biasa dengan Gogol) ada dalam gaya, dalam struktur internal... anekdot ini,” begitulah cara V.V. menceritakan kembali plot cerita Gogol. Nabokov.
Kebutuhan yang tidak ada harapan menyelimuti Akaki Akakievich, tetapi dia tidak melihat tragedi dari situasinya, karena dia sibuk dengan bisnis. Bashmachkin tidak terbebani oleh kemiskinannya karena dia tidak mengetahui kehidupan lain. Dan ketika dia memiliki mimpi - mantel baru, dia siap menanggung kesulitan apa pun, hanya untuk mendekatkan realisasi rencananya. Mantel menjadi semacam simbol masa depan yang bahagia, gagasan tercinta, yang mana Akaki Akakievich siap bekerja tanpa lelah. Penulisnya cukup serius ketika menggambarkan kegembiraan pahlawannya dalam mewujudkan mimpinya: mantelnya telah dijahit! Bashmachkin sangat senang. Namun, dengan hilangnya mantel barunya, Bashmachkin diliputi kesedihan yang nyata. Dan hanya setelah kematian barulah keadilan ditegakkan. Jiwa Bashmachkin menemukan kedamaian saat dia mengembalikan barangnya yang hilang.
Citra mantel sangat penting dalam pengembangan alur karya. Plot ceritanya berkisar pada ide menjahit mantel baru atau memperbaiki yang lama. Perkembangan aksinya adalah perjalanan Bashmachkin ke penjahit Petrovich, keberadaan pertapa dan impian mantel masa depan, pembelian baju baru dan kunjungan ke hari pemberian nama, di mana mantel Akaki Akakievich harus "dicuci". Aksinya berujung pada pencurian mantel baru. Dan akhirnya, kesudahannya terletak pada upaya Bashmachkin yang gagal untuk mengembalikan mantelnya; kematian sang pahlawan, yang masuk angin tanpa mantelnya dan mendambakannya. Cerita berakhir dengan epilog - kisah fantastis tentang hantu seorang pejabat yang sedang mencari mantelnya.
Kisah tentang “keberadaan anumerta” Akaki Akakievich penuh dengan horor dan komedi pada saat bersamaan. Dalam keheningan malam Sankt Peterburg, dia merobek mantel para pejabat, tidak mengakui perbedaan birokrasi dalam pangkat dan beroperasi baik di belakang Jembatan Kalikinin (yaitu, di bagian miskin ibu kota) dan di bagian kaya. kota. Hanya setelah menyusul pelaku langsung kematiannya, "satu orang penting", yang, setelah pesta resmi yang bersahabat, pergi ke "seorang wanita Karolina Ivanovna", dan, setelah merobek mantel jenderalnya, "roh" orang mati Akaki Akakievich menjadi tenang, menghilang dari alun-alun dan jalanan St. Petersburg. Tampaknya, “mantel sang jenderal sangat cocok untuknya”.
Orisinalitas artistik
“Komposisi Gogol tidak ditentukan oleh plot - plotnya selalu buruk, sebaliknya, tidak ada plot sama sekali, tetapi hanya satu posisi komik (dan kadang-kadang bahkan tidak ada komik sama sekali) yang diambil, yang berfungsi seolah-olah , hanya sebagai pendorong atau alasan berkembangnya teknik komik. Cerita ini sangat menarik untuk analisis semacam ini, karena di dalamnya sebuah kisah komik murni, dengan segala teknik permainan bahasa yang menjadi ciri khas Gogol, dipadukan dengan deklamasi yang menyedihkan, seolah-olah membentuk lapisan kedua. Gogol mengizinkan tokoh-tokohnya dalam “The Overcoat” untuk berbicara sedikit, dan seperti biasa, tuturan mereka dibentuk dengan cara yang khusus, sehingga meskipun ada perbedaan individu, tidak pernah memberikan kesan tuturan sehari-hari,” tulis B.M. Eikhenbaum dalam artikel “Bagaimana “Mantel” Gogol Dibuat.”
Narasi dalam “The Overcoat” diceritakan sebagai orang pertama. Narator mengetahui dengan baik kehidupan pejabat dan mengungkapkan sikapnya terhadap apa yang terjadi dalam cerita melalui berbagai komentar. "Apa yang harus dilakukan! iklim Sankt Peterburg yang patut disalahkan,” ujarnya mengenai penampilan sang pahlawan yang menyedihkan. Iklim memaksa Akaki Akakievich melakukan apa pun untuk membeli mantel baru, yang pada prinsipnya secara langsung berkontribusi pada kematiannya. Kita dapat mengatakan bahwa embun beku ini adalah alegori dari Petersburg karya Gogol.
Semua sarana artistik yang digunakan Gogol dalam cerita: potret, penggambaran detail lingkungan tempat sang pahlawan tinggal, alur cerita - semua ini menunjukkan keniscayaan transformasi Bashmachkin menjadi "pria kecil".
Gaya penceritaan itu sendiri, ketika sebuah kisah komik murni, yang dibangun berdasarkan permainan kata, permainan kata-kata, dan kekekalan lidah yang disengaja, dipadukan dengan pernyataan yang luhur dan menyedihkan, merupakan sarana artistik yang efektif.
Arti pekerjaan
Kritikus besar Rusia V.G. Belinsky mengatakan bahwa tugas puisi adalah “mengekstrak puisi kehidupan dari prosa kehidupan dan mengguncang jiwa dengan gambaran yang setia tentang kehidupan ini.” N.V. adalah seorang penulis yang demikian, seorang penulis yang menggetarkan jiwa dengan menggambarkan gambaran-gambaran paling tidak penting dari keberadaan manusia di dunia. gogol. Menurut Belinsky, cerita “The Overcoat” adalah “salah satu ciptaan Gogol yang paling mendalam.”
Herzen menyebut “The Overcoat” sebagai “karya kolosal.” Besarnya pengaruh cerita terhadap seluruh perkembangan sastra Rusia dibuktikan dengan ungkapan yang direkam oleh penulis Prancis Eugene de Vogüe dari kata-kata “seorang penulis Rusia” (seperti yang diyakini secara umum, F.M. Dostoevsky): “Kita semua keluar dari “The Overcoat” karya Gogol.
Karya Gogol telah berulang kali dipentaskan dan difilmkan. Salah satu produksi teater terakhir “The Overcoat” dilakukan di Moscow Sovremennik. Di panggung teater baru, yang disebut “Another Stage”, yang dimaksudkan terutama untuk pementasan pertunjukan eksperimental, “The Overcoat” dipentaskan oleh sutradara Valery Fokin.
“Mementaskan “The Overcoat” karya Gogol telah menjadi impian saya sejak lama. Secara umum, saya yakin ada tiga karya utama Nikolai Vasilyevich Gogol - yaitu The Inspector General, Dead Souls, dan The Overcoat, kata Fokin. Saya sudah mementaskan dua yang pertama dan memimpikan "The Overcoat", tetapi saya tidak dapat mulai berlatih karena saya tidak melihat aktor utamanya... Bagi saya, Bashmachkin selalu tampak sebagai makhluk yang tidak biasa, tidak feminin atau maskulin. , dan seseorang di sini yang tidak biasa, dan bahkan seorang aktor atau aktris, harus memerankan ini,” kata sang sutradara. Pilihan Fokin jatuh pada Marina Neelova. “Selama latihan dan apa yang terjadi selama pengerjaan drama tersebut, saya menyadari bahwa Neelova adalah satu-satunya aktris yang dapat melakukan apa yang ada dalam pikiran saya,” kata sutradara. Drama tersebut ditayangkan perdana pada tanggal 5 Oktober 2004. Desain set cerita dan keterampilan akting aktris M. Neyolova sangat diapresiasi oleh penonton dan pers.
“Dan inilah Gogol lagi. Sovremennik lagi. Marina Neelova pernah berkata bahwa dia terkadang membayangkan dirinya sebagai selembar kertas putih, di mana setiap sutradara bebas menggambarkan apa pun yang dia inginkan - bahkan hieroglif, bahkan gambar, bahkan frasa yang panjang dan rumit. Mungkin seseorang akan memenjarakan noda di saat yang panas. Penonton yang menonton "The Overcoat" mungkin membayangkan bahwa tidak ada wanita bernama Marina Mstislavovna Neyolova di dunia, bahwa dia benar-benar terhapus dari kertas gambar alam semesta dengan penghapus lembut dan makhluk yang sama sekali berbeda digambar sebagai gantinya. . Berambut abu-abu, berambut tipis, membangkitkan rasa jijik dan ketertarikan yang menjijikkan pada setiap orang yang melihatnya.”
“Dalam seri ini, “The Overcoat” karya Fokine, yang membuka babak baru, tampak seperti sekadar repertoar akademis. Tapi hanya pada pandangan pertama. Saat pergi ke pertunjukan, Anda dapat dengan aman melupakan ide-ide Anda sebelumnya. Bagi Valery Fokin, "The Overcoat" sama sekali bukan asal muasal semua literatur humanistik Rusia dengan rasa kasihan abadi terhadap pria kecil itu. “Mantel” miliknya berasal dari dunia yang benar-benar berbeda dan fantastis. Akaki Akakievich Bashmachkin miliknya bukanlah penasihat tituler yang abadi, bukan penyalin yang malang, tidak mampu mengubah kata kerja dari orang pertama ke orang ketiga, dia bahkan bukan laki-laki, tetapi makhluk aneh yang berjenis kelamin netral. Untuk menciptakan citra yang fantastis, sutradara membutuhkan aktor yang sangat fleksibel dan fleksibel, tidak hanya secara fisik, tetapi juga psikologis. Sutradara menemukan aktor serba bisa, atau lebih tepatnya aktris, di Marina Neelova. Ketika makhluk berbonggol dan bersudut dengan rambut kusut jarang di kepalanya yang botak ini muncul di atas panggung, penonton gagal mencoba menebak dalam dirinya setidaknya beberapa ciri familiar dari prima "Kontemporer" yang brilian. Sia-sia. Marina Neelova tidak ada di sini. Tampaknya dia telah bertransformasi secara fisik, melebur menjadi pahlawannya. Gerakan seorang lelaki tua yang somnambulistik, hati-hati dan sekaligus canggung serta suaranya yang tipis, sedih, dan bergetar. Karena hampir tidak ada teks dalam drama tersebut (beberapa frasa Bashmachkin, yang sebagian besar terdiri dari preposisi, kata keterangan, dan partikel lain yang sama sekali tidak memiliki arti apa pun, lebih berfungsi sebagai pidato atau bahkan karakteristik suara dari karakter), peran Marina Neyolova praktis berubah menjadi pantomim. Tapi pantomimnya sungguh menarik. Bashmachkin-nya menetap dengan nyaman di dalam mantel raksasa tuanya, seolah-olah di dalam rumah: dia bermain-main dengan senter, buang air, dan bermalam.”
Sejarah penciptaan karya Gogol "The Overcoat"
Gogol, menurut filsuf Rusia N. Berdyaev, adalah “tokoh paling misterius dalam sastra Rusia”. Hingga saat ini, karya penulisnya masih menimbulkan kontroversi. Salah satu karyanya adalah cerita “The Overcoat”.
Pada pertengahan tahun 30an. Gogol mendengar lelucon tentang seorang pejabat yang kehilangan senjatanya. Kedengarannya seperti ini: hiduplah seorang pejabat miskin yang merupakan seorang pemburu yang bersemangat. Dia menabung untuk waktu yang lama untuk mendapatkan senjata, yang telah lama dia impikan. Mimpinya menjadi kenyataan, tetapi saat berlayar melintasi Teluk Finlandia, dia kehilangan mimpinya. Sekembalinya ke rumah, pejabat itu meninggal karena frustrasi.
Draf cerita pertama diberi judul “Kisah Pejabat yang Mencuri Mantel”. Dalam versi ini, beberapa motif anekdot dan efek komik terlihat. Nama belakang pejabat itu adalah Tishkevich. Pada tahun 1842, Gogol menyelesaikan ceritanya dan mengubah nama belakang sang pahlawan. Ceritanya diterbitkan, melengkapi siklus “Petersburg Tales”. Siklus ini mencakup cerita: "Nevsky Prospekt", "The Nose", "Portrait", "The Stroller", "Notes of a Madman" dan "The Overcoat". Penulis mengerjakan siklus antara tahun 1835 dan 1842. Cerita-cerita tersebut disatukan berdasarkan tempat kejadian yang sama - St. Petersburg, bagaimanapun, bukan hanya tempat aksi, tetapi juga semacam pahlawan dari cerita-cerita ini, di mana Gogol menggambarkan kehidupan dalam berbagai manifestasinya. Biasanya, para penulis, ketika berbicara tentang kehidupan Sankt Peterburg, menyoroti kehidupan dan karakter masyarakat ibu kota. Gogol tertarik pada pejabat rendahan, pengrajin, dan seniman miskin—“orang kecil”. Petersburg dipilih oleh penulisnya, kota batu inilah yang sangat acuh tak acuh dan tanpa ampun terhadap “pria kecil”. Topik ini pertama kali dibuka oleh A.S. Pushkin. Dia menjadi pemimpin dalam karya N.V. gogol.
Genre, genre, metode kreatif
Analisis terhadap karya tersebut menunjukkan bahwa pengaruh sastra hagiografi terlihat dalam cerita “The Overcoat”. Diketahui bahwa Gogol adalah orang yang sangat religius. Tentu saja, dia sangat mengenal genre sastra gereja ini. Banyak peneliti telah menulis tentang pengaruh kehidupan St. Akaki dari Sinai pada cerita “The Overcoat”, termasuk nama-nama terkenal: V.B. Shklovsky dan G.L. Makogonenko. Terlebih lagi, selain kemiripan luar yang mencolok dari nasib St. Pahlawan Akaki dan Gogol ditelusuri kesamaan utama pengembangan plot: ketaatan, kesabaran yang tabah, kemampuan menanggung berbagai macam penghinaan, kemudian kematian karena ketidakadilan dan - kehidupan setelah kematian.
Genre “The Overcoat” diartikan sebagai sebuah cerita, meskipun volumenya tidak melebihi dua puluh halaman. Ia menerima nama spesifiknya - sebuah cerita - bukan karena volumenya, tetapi karena kekayaan semantiknya yang sangat besar, yang tidak ditemukan di setiap novel. Makna karya hanya terungkap melalui teknik komposisi dan stilistika dengan plot yang sangat sederhana. Sebuah cerita sederhana tentang seorang pejabat miskin yang menginvestasikan seluruh uang dan jiwanya ke dalam mantel baru, setelah dicuri ia meninggal, di bawah pena Gogol ia menemukan akhir mistik dan berubah menjadi perumpamaan penuh warna dengan nuansa filosofis yang sangat besar. “The Overcoat” bukan sekedar cerita satir yang menuduh, ini adalah sebuah karya seni indah yang mengungkap masalah-masalah abadi keberadaan yang tidak akan diterjemahkan baik dalam kehidupan maupun dalam sastra selama umat manusia masih ada.
Dengan tajam mengkritik sistem kehidupan yang dominan, kepalsuan dan kemunafikan internalnya, karya Gogol menyarankan perlunya kehidupan yang berbeda, struktur sosial yang berbeda. “Petersburg Tales” karya penulis hebat, termasuk “The Overcoat”, biasanya dikaitkan dengan periode realistis karyanya. Namun demikian, hal tersebut sulit disebut realistis. Kisah sedih tentang mantel yang dicuri, menurut Gogol, “tiba-tiba berakhir dengan fantastis.” Hantu, yang mengenali almarhum Akaki Akakievich, merobek mantel besar semua orang, "tanpa membedakan pangkat dan gelar". Dengan demikian, akhir cerita mengubahnya menjadi sebuah phantasmagoria.
Subyek pekerjaan yang dianalisis
Ceritanya mengangkat permasalahan sosial, etika, agama, dan estetika. Interpretasi publik menekankan sisi sosial dari “The Overcoat.” Akakiy Akakievich dipandang sebagai tipikal “pria kecil”, korban sistem birokrasi dan ketidakpedulian. Menekankan kekhasan nasib “pria kecil”, Gogol mengatakan bahwa kematian tidak mengubah apa pun di departemen; tempat Bashmachkin hanya diambil oleh pejabat lain. Dengan demikian, tema manusia - korban sistem sosial - dibawa ke kesimpulan logisnya.
Penafsiran etis atau humanistik dibangun di atas momen menyedihkan “The Overcoat”, seruan untuk kemurahan hati dan kesetaraan, yang terdengar dalam protes lemah Akaki Akakievich terhadap lelucon kantor: “Tinggalkan aku sendiri, mengapa kamu menyinggung perasaanku?” - dan dalam kata-kata yang tajam ini terdengar kata lain: "Aku saudaramu." Terakhir, prinsip estetika yang mengemuka pada karya-karya abad ke-20, terutama terfokus pada bentuk cerita sebagai fokus nilai seninya.
Ide cerita “The Overcoat”
“Mengapa menggambarkan kemiskinan... dan ketidaksempurnaan hidup kita, membuat orang tersingkir dari kehidupan, dari pelosok negara bagian? ...tidak, ada saatnya ketika tidak mungkin mengarahkan masyarakat dan bahkan satu generasi ke arah keindahan sampai Anda menunjukkan sepenuhnya kekejian yang sebenarnya,” tulis N.V. Gogol, dan di dalam kata-katanya terletak kunci untuk memahami cerita tersebut.
Penulis menunjukkan “kedalaman kekejian” masyarakat melalui nasib tokoh utama cerita - Akaki Akakievich Bashmachkin. Gambarannya memiliki dua sisi. Yang pertama adalah kemelaratan spiritual dan fisik, yang sengaja ditekankan dan dikedepankan oleh Gogol. Yang kedua adalah kesewenang-wenangan dan ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya terhadap tokoh utama cerita. Hubungan antara yang pertama dan yang kedua menentukan kesedihan humanistik dari karya tersebut: bahkan orang seperti Akaki Akakievich memiliki hak untuk hidup dan diperlakukan dengan adil. Gogol bersimpati dengan nasib pahlawannya. Dan itu membuat pembaca tanpa sadar berpikir tentang sikap terhadap seluruh dunia di sekitarnya, dan, pertama-tama, tentang rasa martabat dan rasa hormat yang harus dibangkitkan setiap orang terhadap dirinya sendiri, terlepas dari status sosial dan keuangannya, tetapi hanya dengan mempertimbangkan memperhitungkan kualitas dan kelebihan pribadinya.
Sifat konflik
Idenya didasarkan pada N.V. Gogol terletak pada konflik antara “manusia kecil” dan masyarakat, konflik yang berujung pada pemberontakan, hingga pemberontakan kaum rendahan. Kisah “The Overcoat” tidak hanya menggambarkan sebuah kejadian dalam kehidupan sang pahlawan. Seluruh kehidupan seseorang muncul di hadapan kita: kita hadir pada saat kelahirannya, penamaan namanya, kita mengetahui bagaimana dia mengabdi, mengapa dia membutuhkan mantel dan, akhirnya, bagaimana dia meninggal. Kisah kehidupan "pria kecil", dunia batinnya, perasaan dan pengalamannya, yang digambarkan oleh Gogol tidak hanya dalam "The Overcoat", tetapi juga dalam cerita lain dari seri "Petersburg Tales", tertanam kuat dalam bahasa Rusia sastra abad ke-19.
Karakter utama dari cerita “The Overcoat”
Pahlawan dari cerita ini adalah Akaki Akakievich Bashmachkin, seorang pejabat kecil di salah satu departemen St. Petersburg, seorang pria yang terhina dan tidak berdaya “bertubuh pendek, agak bopeng, agak kemerahan, berpenampilan agak buta, dengan bintik kecil botak di tubuhnya. dahi, dengan kerutan di kedua sisi pipinya.” Pahlawan dalam cerita Gogol tersinggung oleh takdir dalam segala hal, tetapi dia tidak mengeluh: dia sudah berusia lebih dari lima puluh tahun, dia belum melampaui penyalinan kertas, belum naik pangkat lebih tinggi dari anggota dewan tituler (pegawai negeri sipil tanggal 9 kelas, yang tidak mempunyai hak untuk memperoleh kebangsawanan pribadi - kecuali dia terlahir sebagai bangsawan) - namun rendah hati, lemah lembut, tanpa impian ambisius. Bashmachkin tidak memiliki keluarga atau teman, dia tidak pergi ke teater atau berkunjung. Semua kebutuhan “spiritual”-nya dipenuhi dengan menyalin kertas: “Tidaklah cukup untuk mengatakan: dia melayani dengan penuh semangat, - tidak, dia melayani dengan cinta.” Tidak ada yang menganggapnya sebagai manusia. “Para pejabat muda itu menertawakan dan mengolok-oloknya, sebanyak kecerdasan klerikal mereka sudah cukup…” Bashmachkin tidak menjawab sepatah kata pun kepada pelanggarnya, bahkan tidak berhenti bekerja dan tidak membuat kesalahan dalam suratnya. Sepanjang hidupnya Akaki Akakievich mengabdi di tempat yang sama, di posisi yang sama; Gajinya sedikit - 400 rubel. per tahun, seragamnya sudah lama tidak lagi hijau, melainkan warna tepung kemerahan; Rekan kerja menyebut mantel yang dikenakan hingga melubangi tudung.
Gogol tidak menyembunyikan keterbatasan, kelangkaan minat pahlawannya, dan kekejangan lidah. Namun ada hal lain yang mengemuka: kelembutannya, kesabarannya yang tidak mengeluh. Bahkan nama pahlawannya memiliki arti sebagai berikut: Akaki rendah hati, lembut, tidak jahat, polos. Penampilan mantel mengungkapkan dunia spiritual sang pahlawan; untuk pertama kalinya, emosi sang pahlawan digambarkan, meskipun Gogol tidak memberikan pidato langsung sang karakter - hanya menceritakan kembali. Akaki Akakievich tetap terdiam bahkan pada saat kritis dalam hidupnya. Drama dari situasi ini terletak pada kenyataan bahwa tidak ada yang membantu Bashmachkin.
Visi menarik dari tokoh utama dari peneliti terkenal B.M. Eikhenbaum. Dia melihat di Bashmachkin sebuah gambar yang "disajikan dengan cinta"; dalam penulisan ulang, "dia melihat semacam dunianya sendiri yang bervariasi dan menyenangkan," dia tidak memikirkan sama sekali tentang pakaiannya atau hal praktis lainnya, dia makan tanpa memperhatikan rasanya, dia tidak menikmati hiburan apa pun, singkatnya, dia hidup di dunia yang hantu dan aneh, jauh dari kenyataan, dia adalah seorang pemimpi berseragam. Dan bukan tanpa alasan bahwa rohnya, yang terbebas dari seragam ini, dengan begitu bebas dan berani mengembangkan balas dendamnya - ini adalah keseluruhan cerita yang disiapkan, inilah esensi keseluruhannya, keseluruhan keseluruhannya.
Selain Bashmachkin, citra mantel juga memainkan peran penting dalam cerita. Hal ini juga sepenuhnya berkorelasi dengan konsep luas "kehormatan seragam", yang mencirikan elemen paling penting dari etika bangsawan dan perwira, yang norma-normanya coba diperkenalkan oleh pihak berwenang di bawah Nicholas I kepada rakyat jelata dan semua pejabat pada umumnya.
Hilangnya mantelnya ternyata bukan hanya kerugian materil, tetapi juga kerugian moral bagi Akaki Akakievich. Memang, berkat mantel barunya, Bashmachkin untuk pertama kalinya merasa seperti manusia di lingkungan departemen. Mantel baru dapat menyelamatkannya dari embun beku dan penyakit, tetapi yang terpenting, mantel ini berfungsi sebagai perlindungan baginya dari ejekan dan hinaan dari rekan-rekannya. Dengan hilangnya mantelnya, Akaki Akakievich kehilangan makna hidup.
Plot dan komposisi
“Plot “The Overcoat” sangat sederhana. Pejabat kecil yang malang itu membuat keputusan penting dan memesan mantel baru. Saat dia dijahit, dia berubah menjadi impian hidupnya. Malam pertama dia memakainya, mantelnya dicopot oleh pencuri di jalan yang gelap. Pejabat tersebut meninggal karena kesedihan, dan arwahnya menghantui kota. Itu keseluruhan plotnya, tapi, tentu saja, plot sebenarnya (seperti biasa dengan Gogol) ada dalam gaya, dalam struktur internal... anekdot ini,” begitulah cara V.V. menceritakan kembali plot cerita Gogol. Nabokov.
Kebutuhan yang tidak ada harapan menyelimuti Akaki Akakievich, tetapi dia tidak melihat tragedi dari situasinya, karena dia sibuk dengan bisnis. Bashmachkin tidak terbebani oleh kemiskinannya karena dia tidak mengetahui kehidupan lain. Dan ketika dia memiliki mimpi - mantel baru, dia siap menanggung kesulitan apa pun, hanya untuk mendekatkan realisasi rencananya. Mantel menjadi semacam simbol masa depan yang bahagia, gagasan tercinta, yang mana Akaki Akakievich siap bekerja tanpa lelah. Penulisnya cukup serius ketika menggambarkan kegembiraan pahlawannya dalam mewujudkan mimpinya: mantelnya telah dijahit! Bashmachkin sangat senang. Namun, dengan hilangnya mantel barunya, Bashmachkin diliputi kesedihan yang nyata. Dan hanya setelah kematian barulah keadilan ditegakkan. Jiwa Bashmachkin menemukan kedamaian saat dia mengembalikan barangnya yang hilang.
Citra mantel sangat penting dalam pengembangan alur karya. Plot ceritanya berkisar pada ide menjahit mantel baru atau memperbaiki yang lama. Perkembangan aksinya adalah perjalanan Bashmachkin ke penjahit Petrovich, keberadaan pertapa dan impian mantel masa depan, pembelian baju baru dan kunjungan ke hari pemberian nama, di mana mantel Akaki Akakievich harus "dicuci". Aksinya berujung pada pencurian mantel baru. Dan akhirnya, kesudahannya terletak pada upaya Bashmachkin yang gagal untuk mengembalikan mantel itu; kematian seorang pahlawan yang masuk angin tanpa mantelnya dan mendambakannya. Cerita diakhiri dengan epilog - cerita fantastis tentang hantu seorang pejabat yang mencari mantelnya.
Kisah tentang “keberadaan anumerta” Akaki Akakievich penuh dengan horor dan komedi pada saat bersamaan. Dalam keheningan malam Sankt Peterburg, dia merobek mantel para pejabat, tidak mengakui perbedaan birokrasi dalam pangkat dan beroperasi baik di belakang Jembatan Kalikinin (yaitu, di bagian miskin ibu kota) dan di bagian kaya. kota. Hanya setelah menyusul pelaku langsung kematiannya, "satu orang penting", yang, setelah pesta resmi yang bersahabat, pergi ke "seorang wanita tertentu Karolina Ivanovna," dan setelah merobek mantel jenderalnya, "roh" dari Akaki yang sudah mati Akakievich menjadi tenang dan menghilang dari alun-alun dan jalan St. Petersburg. Tampaknya, “mantel sang jenderal sangat cocok untuknya”.
Orisinalitas artistik
“Komposisi Gogol tidak ditentukan oleh plot - plotnya selalu buruk; sebaliknya, tidak ada plot sama sekali, tetapi hanya satu situasi komik (dan kadang-kadang bahkan bukan komik itu sendiri) yang diambil, yang berfungsi seolah-olah , hanya sebagai pendorong atau alasan berkembangnya teknik komik. Cerita ini sangat menarik untuk analisis semacam ini, karena di dalamnya sebuah kisah komik murni, dengan segala teknik permainan bahasa yang menjadi ciri khas Gogol, dipadukan dengan deklamasi yang menyedihkan, seolah-olah membentuk lapisan kedua. Gogol tidak membiarkan tokoh-tokohnya dalam “The Overcoat” berbicara banyak, dan seperti yang selalu terjadi padanya, tuturan mereka dibentuk dengan cara yang khusus, sehingga meskipun ada perbedaan individu, tidak pernah memberikan kesan tuturan sehari-hari,” tulisnya. B.M. Eikhenbaum dalam artikel “Bagaimana “Mantel” Gogol Dibuat.”
Narasi dalam “The Overcoat” diceritakan sebagai orang pertama. Narator mengetahui dengan baik kehidupan pejabat dan mengungkapkan sikapnya terhadap apa yang terjadi dalam cerita melalui berbagai komentar. "Apa yang harus dilakukan! iklim Sankt Peterburg yang patut disalahkan,” ujarnya mengenai penampilan sang pahlawan yang menyedihkan. Iklim memaksa Akaki Akakievich melakukan apa pun untuk membeli mantel baru, yang pada prinsipnya secara langsung berkontribusi pada kematiannya. Kita dapat mengatakan bahwa embun beku ini adalah alegori dari Petersburg karya Gogol.
Semua sarana artistik yang digunakan Gogol dalam cerita: potret, penggambaran detail lingkungan tempat sang pahlawan tinggal, alur cerita - semua ini menunjukkan keniscayaan transformasi Bashmachkin menjadi "pria kecil".
Gaya penceritaan itu sendiri, ketika sebuah kisah komik murni, yang dibangun berdasarkan permainan kata, permainan kata-kata, dan kekekalan lidah yang disengaja, dipadukan dengan pernyataan yang luhur dan menyedihkan, merupakan sarana artistik yang efektif.
Arti pekerjaan
Kritikus besar Rusia V.G. Belinsky mengatakan bahwa tugas puisi adalah “mengekstrak puisi kehidupan dari prosa kehidupan dan mengguncang jiwa dengan gambaran yang setia tentang kehidupan ini.” N.V. adalah seorang penulis yang demikian, seorang penulis yang menggetarkan jiwa dengan menggambarkan gambaran-gambaran paling tidak penting dari keberadaan manusia di dunia. gogol. Menurut Belinsky, cerita “The Overcoat” adalah “salah satu ciptaan Gogol yang paling mendalam.” Herzen menyebut “The Overcoat” sebagai “sebuah karya kolosal.” Besarnya pengaruh cerita terhadap seluruh perkembangan sastra Rusia dibuktikan dengan ungkapan yang direkam oleh penulis Prancis Eugene de Vogüe dari kata-kata “seorang penulis Rusia” (seperti yang diyakini secara umum, F.M. Dostoevsky): “Kita semua keluar dari “The Overcoat” karya Gogol.
Karya Gogol telah berulang kali dipentaskan dan difilmkan. Salah satu produksi teater terakhir “The Overcoat” dipentaskan di Moscow Sovremennik. Di panggung teater baru, yang disebut “Another Stage”, yang dimaksudkan terutama untuk pementasan pertunjukan eksperimental, “The Overcoat” dipentaskan oleh sutradara Valery Fokin.
“Mementaskan “The Overcoat” karya Gogol telah menjadi impian saya sejak lama. Secara umum, saya yakin Nikolai Vasilyevich Gogol memiliki tiga karya utama: The Inspector General, Dead Souls, dan The Overcoat, kata Fokin. — Saya sudah mementaskan dua yang pertama dan memimpikan "The Overcoat", tetapi saya tidak dapat mulai berlatih karena saya tidak melihat aktor utamanya... Bagi saya selalu tampak bahwa Bashmachkin adalah makhluk yang tidak biasa, baik perempuan maupun laki-laki, dan seseorang... lalu di sini orang yang tidak biasa, dan benar-benar seorang aktor atau aktris, harus memerankan ini,” kata sutradara. Pilihan Fokin jatuh pada Marina Neelova. “Selama latihan dan apa yang terjadi selama pengerjaan drama tersebut, saya menyadari bahwa Neelova adalah satu-satunya aktris yang dapat melakukan apa yang ada dalam pikiran saya,” kata sutradara. Drama tersebut ditayangkan perdana pada tanggal 5 Oktober 2004. Desain set cerita dan keterampilan akting aktris M. Neyolova sangat diapresiasi oleh penonton dan pers.
“Dan inilah Gogol lagi. Sovremennik lagi. Marina Neelova pernah berkata bahwa dia terkadang membayangkan dirinya sebagai selembar kertas putih, di mana setiap sutradara bebas menggambarkan apa pun yang dia inginkan - bahkan hieroglif, bahkan gambar, bahkan frasa yang panjang dan rumit. Mungkin seseorang akan memenjarakan noda di saat yang panas. Penonton yang menonton "The Overcoat" mungkin membayangkan bahwa tidak ada wanita bernama Marina Mstislavovna Neyolova di dunia, bahwa dia benar-benar terhapus dari kertas gambar alam semesta dengan penghapus lembut dan makhluk yang sama sekali berbeda digambar sebagai gantinya. . Berambut abu-abu, berambut tipis, membangkitkan rasa jijik dan ketertarikan yang menjijikkan pada setiap orang yang melihatnya.”
(Koran, 6 Oktober 2004)
“Dalam seri ini, “The Overcoat” karya Fokine, yang membuka babak baru, tampak seperti sekadar repertoar akademis. Tapi hanya pada pandangan pertama. Saat pergi ke pertunjukan, Anda dapat dengan aman melupakan ide-ide Anda sebelumnya. Bagi Valery Fokin, "The Overcoat" sama sekali bukan asal muasal semua literatur humanistik Rusia dengan rasa kasihan abadi terhadap pria kecil itu. “Mantel” miliknya berasal dari dunia yang benar-benar berbeda dan fantastis. Akaki Akakievich Bashmachkin miliknya bukanlah penasihat tituler yang abadi, bukan penyalin yang malang, tidak mampu mengubah kata kerja dari orang pertama ke orang ketiga, dia bahkan bukan laki-laki, tetapi makhluk aneh yang berjenis kelamin netral. Untuk menciptakan citra yang fantastis, sutradara membutuhkan aktor yang sangat fleksibel dan fleksibel, tidak hanya secara fisik, tetapi juga psikologis. Sutradara menemukan aktor serba bisa, atau lebih tepatnya aktris, di Marina Neelova. Ketika makhluk berbonggol dan bersudut dengan rambut kusut jarang di kepalanya yang botak ini muncul di atas panggung, penonton gagal mencoba menebak dalam dirinya setidaknya beberapa ciri familiar dari prima "Kontemporer" yang brilian. Sia-sia. Marina Neelova tidak ada di sini. Tampaknya dia telah bertransformasi secara fisik, melebur menjadi pahlawannya. Gerakan seorang lelaki tua yang somnambulistik, hati-hati dan sekaligus canggung serta suaranya yang tipis, sedih, dan bergetar. Karena hampir tidak ada teks dalam drama tersebut (beberapa frasa Bashmachkin, yang sebagian besar terdiri dari preposisi, kata keterangan, dan partikel lain yang sama sekali tidak memiliki arti apa pun, lebih berfungsi sebagai pidato atau bahkan karakteristik suara dari karakter), peran Marina Neyolova praktis berubah menjadi pantomim. Tapi pantomimnya sungguh menarik. Bashmachkin-nya menetap dengan nyaman di dalam mantel raksasa tuanya, seolah-olah di dalam rumah: dia bermain-main dengan senter, buang air, dan bermalam.”
(Kommersant, 6 Oktober 2004)
Ini menarik
“Sebagai bagian dari Festival Chekhov, di Panggung Kecil Teater Pushkin, tempat pertunjukan boneka sering melakukan tur dan penonton hanya dapat menampung 50 orang, Teater Keajaiban Chili memainkan “The Overcoat” karya Gogol. Kami tidak tahu apa-apa tentang teater boneka di Chili, jadi kami bisa mengharapkan sesuatu yang cukup eksotis, tetapi ternyata tidak ada yang asing di dalamnya - itu hanya pertunjukan kecil yang bagus, dibuat dengan tulus, dengan cinta dan tanpa ambisi khusus. Yang lucu adalah bahwa karakter-karakter di sini dipanggil secara eksklusif dengan patronimik mereka dan semua “Buenos Dias, Akakievich” dan “Por Favor, Petrovich” ini terdengar lucu.
Teater Milagros adalah tempat yang ramah. Itu dibuat pada tahun 2005 oleh presenter TV terkenal Chili Alina Kuppernheim bersama teman-teman sekelasnya. Para remaja putri mengatakan bahwa mereka jatuh cinta pada “The Overcoat,” yang tidak terlalu terkenal di Chile (ternyata “The Nose” jauh lebih terkenal di sana), saat masih belajar, dan mereka semua belajar untuk menjadi teater drama. aktris. Setelah memutuskan untuk membuat teater boneka, kami menghabiskan dua tahun penuh untuk menyusun semuanya, mengadaptasi ceritanya sendiri, membuat desain set, dan membuat boneka.
Portal Teater Milagros, sebuah rumah kayu lapis yang nyaris tidak dapat menampung empat dalang, ditempatkan di tengah panggung Pushkinsky dan tirai kecil ditutup. Pertunjukannya sendiri dilakukan di “ruangan hitam” (dalang berpakaian hitam hampir menghilang dengan latar belakang beludru hitam), namun aksinya dimulai dengan video di layar. Pertama ada animasi siluet putih - Akakievich kecil tumbuh dewasa, dia mendapatkan semua benjolan, dan dia mengembara - panjang, kurus, berhidung besar, semakin membungkuk dengan latar belakang Petersburg konvensional. Animasi tersebut digantikan oleh video yang robek - derak dan kebisingan kantor, kawanan mesin tik terbang melintasi layar (beberapa era sengaja dicampur di sini). Dan kemudian, melalui layar, di titik cahaya, pria berambut merah itu sendiri, dengan bercak botak yang dalam, Akakievich sendiri perlahan-lahan muncul di meja dengan kertas-kertas yang terus-menerus dibawa dan dibawa kepadanya.
Intinya, hal terpenting dalam penampilan Chili adalah Akakievich kurus dengan lengan dan kaki yang panjang dan canggung. Dipimpin oleh beberapa dalang sekaligus, ada yang bertanggung jawab atas tangan, ada yang bertanggung jawab atas kaki, namun penonton tidak memperhatikan hal ini, mereka hanya melihat bagaimana boneka tersebut menjadi hidup. Di sini dia menggaruk dirinya sendiri, menggosok matanya, mengerang, dengan senang hati meluruskan anggota tubuhnya yang kaku, meremas setiap tulang, sekarang dia dengan hati-hati memeriksa jaringan lubang di mantel lamanya, mengacak-acak, menginjak-injak dalam kedinginan dan menggosok tangannya yang beku. Merupakan seni yang luar biasa untuk bekerja secara harmonis dengan boneka, hanya sedikit orang yang menguasainya; Baru-baru ini di Topeng Emas kami melihat produksi oleh salah satu sutradara boneka terbaik kami yang tahu bagaimana keajaiban seperti itu terjadi - Evgeniy Ibragimov, yang mementaskan The Players karya Gogol di Tallinn.
Ada karakter lain dalam drama itu: kolega dan atasan melihat keluar dari pintu dan jendela panggung, Petrovich pria gemuk kecil berhidung merah, Orang Penting berambut abu-abu yang duduk di meja di atas mimbar - semuanya juga ekspresif, tetapi tidak bisa dibandingkan dengan Akakievich. Dengan cara dia dengan malu-malu dan takut-takut meringkuk di rumah Petrovich, dan bagaimana kemudian, setelah menerima mantel berwarna lingonberry, dia terkikik malu, menoleh, menyebut dirinya tampan, seperti gajah yang sedang berparade. Dan nampaknya boneka kayu itu malah tersenyum. Transisi dari kegembiraan ke kesedihan yang mengerikan, yang sangat sulit bagi aktor “hidup”, muncul secara alami bagi boneka tersebut.
Selama pesta meriah yang diadakan rekan-rekan untuk “menaburkan” mantel baru sang pahlawan, sebuah komidi putar yang berkilauan berputar di atas panggung dan boneka pipih kecil yang terbuat dari potongan foto-foto lama berputar dalam sebuah tarian. Akakievich yang tadinya khawatir tidak bisa menari, kembali dari pesta dengan penuh kesan bahagia, seolah-olah dari diskotik, terus menari dan bernyanyi: “boom-boom - tudu-tudu.” Ini adalah episode yang panjang, lucu dan menyentuh. Dan kemudian tangan-tangan tak dikenal memukulinya dan melepas mantelnya. Selanjutnya, banyak hal yang akan terjadi dengan berlarian di sekitar pihak berwenang: orang Chili memperluas beberapa kalimat Gogol menjadi sebuah episode video anti-birokrasi dengan peta kota, yang menunjukkan bagaimana para pejabat mengantar pahlawan malang dari satu tempat ke tempat lain mencoba mengembalikan mantelnya. .
Hanya suara Akakievich dan mereka yang mencoba menyingkirkannya yang terdengar: “Anda harus menghubungi Gomez mengenai masalah ini. - Tolong Gomez. — Apakah kamu ingin Pedro atau Pablo? - Haruskah aku Pedro atau Pablo? - Julio! - Tolong Julio Gomez. “Anda harus pergi ke departemen lain.”
Tapi betapapun inventifnya semua adegan ini, maknanya tetap ada pada pahlawan sedih berambut merah yang kembali ke rumah, berbaring di tempat tidur dan, menarik selimut, untuk waktu yang lama, sakit dan tersiksa oleh pikiran sedih, bolak-balik. dan mencoba untuk bersandar dengan nyaman. Benar-benar hidup dan sangat sendirian.”
(“Vremya Novostei” 24/06/2009)
Keahlian Bely A. Gogol. M., 1996.
MannYu. Puisi Gogol. M., 1996.
Markovich V.M. Cerita Petersburg oleh N.V. gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. gogol. Soloviev. Dostoevsky. M., 1995.
Nabokov V.V. Kuliah tentang sastra Rusia. M., 1998.
Satir Nikolaev D. Gogol. M., 1984.
Shklovsky V.B. Catatan tentang prosa klasik Rusia. M., 1955.
Eikhenbaum BM. Tentang prosa. L., 1969.
Ia menjadi penulis Rusia paling misterius. Pada artikel ini kita akan melihat analisis cerita “The Overcoat” oleh Nikolai Gogol, mencoba menembus seluk-beluk halus plotnya, dan Gogol adalah ahli dalam membangun plot tersebut. Jangan lupa kamu juga bisa membaca ringkasan cerita “The Overcoat”.
Kisah "The Overcoat" adalah cerita tentang seorang "pria kecil" bernama Akaki Akakievich Bashmachkin. Dia menjabat sebagai penyalin paling sederhana di kota kabupaten yang biasa-biasa saja, di kantor. Namun, pembaca dapat memikirkan apa arti hidup seseorang, dan pendekatan yang bijaksana tidak dapat dilakukan di sini, itulah sebabnya kami menganalisis cerita “The Overcoat”.
Karakter utama "Mantel"
Jadi, karakter utama Akakiy Bashmachkin adalah “pria kecil”. Konsep ini banyak digunakan dalam sastra Rusia. Namun yang lebih menarik perhatian adalah karakter, cara hidup, nilai dan sikapnya. Dia tidak membutuhkan apa pun. Dia memandang jauh pada apa yang terjadi di sekelilingnya, ada kekosongan di dalam dirinya, dan nyatanya, slogan hidupnya adalah: “Tolong tinggalkan aku sendiri.” Apakah ada orang seperti itu saat ini? Semuanya. Dan mereka tidak tertarik pada reaksi orang lain, mereka tidak terlalu peduli tentang siapa yang memikirkan apa tentang mereka. Tapi apakah ini benar?
Misalnya, Akakiy Bashmachkin. Ia kerap mendengar ejekan dari sesama pejabat. Mereka mengolok-oloknya, melontarkan kata-kata yang menyinggung dan beradu kecerdasan. Terkadang Bashmachkin akan tetap diam, dan terkadang, sambil mendongak, dia akan menjawab: "Mengapa demikian?" Menganalisis sisi "The Overcoat" ini, masalah ketegangan sosial menjadi terlihat.
Karakter Bashmachkin
Akaki sangat menyukai pekerjaannya, dan ini adalah hal utama dalam hidupnya. Dia terlibat dalam penulisan ulang dokumen, dan karyanya selalu bisa disebut rapi, bersih, dan dilakukan dengan tekun. Apa yang dilakukan pejabat kecil ini di rumah pada malam hari? Setelah makan malam di rumah, setelah kembali dari kerja, Akaki Akakievich berjalan mondar-mandir di sekitar ruangan, perlahan-lahan menjalani menit dan jam yang panjang. Kemudian dia duduk di kursi dan sepanjang malam dia ditemukan menulis secara teratur.
Analisis terhadap cerita Gogol "The Overcoat" memuat sebuah kesimpulan penting: ketika makna hidup seseorang ada dalam pekerjaan, maka itu adalah hal yang remeh dan tidak menyenangkan. Berikut adalah konfirmasi lebih lanjut dari gagasan ini.
Lalu, setelah waktu senggang seperti itu, Bashmachkin pergi tidur, tapi apa yang dia pikirkan di tempat tidur? Tentang apa yang akan dia salin di kantor besok. Dia memikirkannya, dan itu membuatnya bahagia. Makna hidup pejabat yang masih “pria kecil” dan sudah menginjak usia enam puluhan ini adalah yang paling primitif: mengambil kertas, mencelupkan pena ke dalam wadah tinta dan menulis tanpa henti - dengan hati-hati dan rajin. Namun, tujuan lain dalam hidup Akaki tetap muncul.
Detail lain dari analisis cerita "The Overcoat"
Akakiy memiliki gaji yang sangat kecil dalam dinas tersebut. Dia dibayar tiga puluh enam rubel sebulan, dan hampir semuanya digunakan untuk makanan dan perumahan. Musim dingin yang keras telah tiba - angin sedingin es bertiup dan embun beku melanda. Dan Bashmachkin mengenakan pakaian usang yang tidak bisa membuatnya tetap hangat di hari yang dingin. Di sini Nikolai Gogol dengan sangat akurat menggambarkan situasi Akaki, mantel tuanya yang lusuh, dan tindakan pejabat tersebut.
Akaki Akakievich memutuskan untuk pergi ke bengkel untuk memperbaiki mantelnya. Dia meminta penjahit untuk mengisi lubangnya, tetapi dia mengumumkan bahwa mantel itu tidak dapat diperbaiki, dan hanya ada satu jalan keluar - untuk membeli yang baru. Untuk hal ini, Porno membutuhkan jumlah yang sangat besar (untuk Akaki) - delapan puluh rubel. Bashmachkin tidak mempunyai uang sebanyak itu; dia harus menabungnya, dan untuk melakukan ini dia harus memasuki gaya hidup yang sangat hemat. Saat melakukan analisis di sini, Anda mungkin berpikir mengapa “pria kecil” ini bertindak ekstrem: dia berhenti minum teh di malam hari, tidak lagi memberikan cucian ke tukang cuci, berjalan-jalan agar sepatunya lebih sedikit dicuci… Apakah benarkah itu semua demi mantel baru sehingga dia kemudian kehilangannya? Tapi inilah kegembiraan barunya dalam hidup, tujuannya. Gogol mencoba mengajak pembaca untuk memikirkan apa yang paling penting dalam hidup, apa yang harus diprioritaskan.
kesimpulan
Kami meninjau secara singkat plotnya secara tidak lengkap, namun hanya mengisolasi detail-detail yang diperlukan untuk membuat analisis yang jelas tentang cerita “The Overcoat”. Tokoh utama tidak dapat dipertahankan secara rohani dan jasmani. Dia tidak berusaha untuk yang terbaik, kondisinya buruk, dia bukan manusia. Setelah tujuan lain muncul dalam hidupnya, selain menulis ulang makalah, ia tampaknya berubah. Kini Akaki sedang fokus membeli mantel.
Gogol menunjukkan sisi lain kepada kita. Betapa tidak berperasaan dan tidak adilnya orang-orang di sekitar Bashmachkin memperlakukannya. Dia menanggung ejekan dan intimidasi. Di atas segalanya, makna hidupnya lenyap setelah mantel baru Akakiy diambil. Dia kehilangan kegembiraan terakhirnya, lagi-lagi Bashmachkin sedih dan kesepian.
Di sini, selama analisis, tujuan Gogol terlihat - untuk menunjukkan kebenaran pahit pada masa itu. “Orang kecil” ditakdirkan untuk menderita dan mati; tidak ada yang membutuhkan mereka dan tidak menarik. Sama seperti kematian Pembuat Sepatu yang tidak menarik perhatian orang-orang di sekitarnya dan orang-orang yang dapat membantunya.
Anda telah membaca analisis singkat tentang cerita "The Overcoat" karya Nikolai Gogol. Di blog sastra kami, Anda akan menemukan banyak artikel tentang berbagai topik, termasuk analisis karya.
