Rahasia julukan Savely, pahlawan Suci Rusia
Pembaca mengetahui tentang Savelia, kakek dari suami Matryona, dari kisahnya. Gambar Savely menggabungkan dua tipe heroik rakyat Rusia. Di satu sisi, dia adalah seorang pahlawan - seorang pria dengan kekuatan luar biasa, pembela tanahnya dan rakyatnya, meskipun bukan seorang pejuang: “Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer, dan kematian tidak tertulis untuknya dalam pertempuran - tapi seorang pahlawan!”
Di sisi lain, Savely adalah pahlawan Rusia Suci, warisan Kristen, seorang beriman, seorang martir. Dia memiliki banyak tanda kekudusan: dia menanggung penyiksaan tubuh, mengalami mutilasi, melakukan lebih dari satu dosa berat (dengan membunuh manajer dan menjadi penyebab kematian Dyomushka yang tidak disengaja), sebelum kematiannya dia bernubuat, menjanjikan tiga jalan kepada manusia ( kedai, penjara dan kerja paksa), dan perempuan tiga jerat (sutra putih, merah dan hitam). Savely diajari membaca dan menulis, banyak berdoa dan membaca kalender.
Rusia Suci bagi kaum Ortodoks adalah negara kuat pada masa Kievan Rus, ketika rakyatnya berperang melawan musuh “demi iman Ortodoks, demi tanah Rusia”. Savely pada saat yang sama serupa dengan para pahlawan dan orang-orang suci di zaman kuno, yang lahir di tanah bebas, hidup sesuai dengan hukum Ortodoks, hukum hati nurani yang sejati.
Potret Savely
Savely sudah sangat tua. Secara total, dia hidup selama 107 tahun, dan bertemu Matryona pada usia 100 tahun. Dia sangat tinggi, sehingga Matryona berpikir bahwa, dengan berdiri tegak, dia akan menembus langit-langit. Matryona membandingkannya dengan beruang. Surainya yang sangat besar, tidak dipotong selama 20 tahun, disebut abu-abu, dan janggutnya juga sangat besar (julukan yang berulang-ulang meningkatkan kualitasnya).
Punggung Savely yang bungkuk adalah simbol pria Rusia yang membungkuk, tetapi tidak patah atau jatuh. Di masa mudanya, di hutan, Savely menginjak seekor beruang yang mengantuk, dan, karena ketakutan sekali dalam hidupnya, dia menusukkan tombak ke tubuhnya, melukai punggungnya dalam prosesnya.
Menjelaskan sifat kepahlawanannya kepada Matryona, Savely memberikan gambaran umum tentang sang pahlawan, yang bertepatan dengan miliknya: lengannya dipelintir dengan rantai, kakinya ditempa dengan besi, seluruh perancah patah di punggungnya, nabi Elia mengendarai dadanya dan menggetarkan keretanya (hiperbola).
Karakter Savely dan keadaan yang membentuknya
Pada saat berkenalan dengan Matryona, Savely tinggal di ruang atas khusus dan tidak mengizinkan siapa pun masuk ke dalamnya, meskipun ada protes dari keluarganya. Dia membangun ruangan ini setelah kembali dari kerja paksa. Belakangan, dia membuat pengecualian untuk cicit kecilnya dan Matryona, yang melarikan diri dari kemarahan ayah mertuanya.
Keluarganya tidak menyukai Savely ketika dia kehabisan uang yang dikumpulkan dari kerja paksa. Dia tidak berdebat dengan keluarganya, meskipun dia bisa memainkan trik atas putranya yang menyebutnya narapidana dan dicap. Senyuman kakek diibaratkan pelangi.
Orang tua itu mempunyai kebiasaan kadang-kadang mengucapkan kata-kata mutiara yang berkaitan dengan kehidupan masa lalunya dan kerja kerasnya: “Tidak bertahan adalah jurang yang dalam, bertahan adalah jurang yang dalam.”
Dia tidak menyesali kejahatannya, yang membuat Savely dikirim ke kerja paksa. Namun, dari sudut pandangnya, hal itu tidak mungkin ditoleransi kesabaran- ini adalah milik pahlawan Rusia. Tapi dengan selamat bertobat bahwa dia menyebabkan kematian cicitnya. Dia merangkak ke Matryona sambil berlutut, pergi ke hutan, dan kemudian ke biara untuk bertobat. Di saat yang sama, Savely mampu mendukung Matryona, menyantuni padanya.
Sejarah hubungan antara laki-laki Koryozhinsky dan tuan mereka adalah sejarah perbudakan Rus Suci. Savely tampaknya berasal dari zaman Rusia kuno yang “diberkati” ketika para petani masih bebas. Desanya berada di rawa-rawa terpencil sehingga sang majikan tidak bisa sampai ke sana: “Iblis telah mencari pihak kita selama tiga tahun.” Kehidupan di hutan belantara dikaitkan dengan perburuan brutal, jadi Savely “ ketakutan, dia lebih ganas dari binatang,” dan hanya cinta pada Dyomushka yang melunakkannya.
Para petani memberikan uang sewa kepada tuan Shalashnikov hanya ketika dia merobeknya. Bagi mereka itu sama dengan prestasi militer: mereka membela warisan mereka, mereka mengalahkan Shalashnikov.
Savely adalah seorang pria sederhana dan langsung, untuk mencocokkan master Shalashnikov. Dia tidak bisa mengatasi kelicikan Vogel Jerman, pewaris pengelola, yang diam-diam memperbudak para petani dan menghancurkan mereka sepenuhnya. Savely menyebut negara ini sebagai kerja keras.
Orang-orang itu bertahan selama delapan belas tahun: “Kapak kami tergeletak di sana untuk sementara waktu.” Dan kemudian mereka mengubur hidup-hidup Vogel Jerman, yang oleh Nekrasov disebut Khristyan Khristianich (sarkasme). Savely-lah yang pertama kali mendorong orang Jerman itu ke dalam lubang, dan dialah yang berkata: "Naikkan." Savely memiliki kualitas pemberontak.
Sangat tahu bagaimana menggunakan keadaan apa pun untuk keuntungannya. Di penjara dia belajar membaca dan menulis. Setelah 20 tahun kerja paksa dan 20 tahun menetap, Savely kembali ke tanah airnya, setelah menabung. Mengawali cerita tentang Savelya, ironisnya Matryona memanggilnya beruntung. Menerima pukulan takdir, Savely tidak putus asa dan tidak takut.
- Gambar pemilik tanah dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
- Gambar Grisha Dobrosklonov dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”
- Gambar Matryona dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”
Esai dengan topik: Savely. Pekerjaan: Siapa yang hidup sejahtera di Rus'
Savely - "pahlawan Rusia Suci", "Dengan surai abu-abu besar, Teh belum dipotong selama dua puluh tahun, Dengan janggut besar, Kakek tampak seperti beruang." Kekuatannya pasti mirip dengan beruang; di masa mudanya dia memburunya dengan tangan kosong.
S. menghabiskan hampir seluruh hidupnya di Siberia dalam kerja paksa karena mengubur hidup-hidup seorang manajer Jerman yang kejam di dalam tanah. Desa asal S. terletak di hutan belantara. Oleh karena itu, para petani tinggal di dalamnya dengan relatif bebas: “Polisi zemstvo tidak mendatangi kami selama setahun.” Namun mereka pasrah menanggung kekejaman pemilik tanah mereka. Dalam kesabaran, menurut penulis, terletak kepahlawanan rakyat Rusia, tetapi kesabaran ini pun ada batasnya. S. dijatuhi hukuman 20 tahun, dan setelah upaya melarikan diri, 20 tahun lagi ditambahkan. Namun semua ini tidak mematahkan semangat pahlawan Rusia. Dia percaya bahwa "Bermerek, tapi bukan budak!" Sekembalinya ke rumah dan tinggal bersama keluarga putranya, S. berperilaku mandiri dan mandiri: “Dia tidak menyukai keluarga, dia tidak membiarkan mereka menyudutkannya.” Namun S. memperlakukan istri cucunya, Matryona, dan putranya Demushka dengan baik. Sebuah kecelakaan membuatnya bertanggung jawab atas kematian cicit kesayangannya (karena kekhilafan S. Demushka, babi membunuhnya). Dalam kesedihan yang tak dapat dihibur, S. pergi untuk bertobat di sebuah biara, di mana ia tetap berdoa untuk seluruh orang Rusia yang miskin. Di akhir hidupnya, dia mengucapkan hukuman yang mengerikan terhadap kaum tani Rusia: “Bagi laki-laki ada tiga jalan: Kedai, penjara dan kerja paksa, Dan bagi perempuan di Rus ada tiga jerat... Naiklah ke salah satu jalan mana pun. ”
Pembaca mengenali salah satu karakter utama puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” - Savely - ketika dia sudah menjadi seorang lelaki tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sulit. Penyair melukiskan potret penuh warna dari lelaki tua yang menakjubkan ini:
Dengan surai abu-abu yang besar,
Teh, dua puluh tahun belum dipotong,
Dengan janggut besar
Kakek tampak seperti beruang
Terutama, seperti dari hutan,
Dia membungkuk dan keluar.
Kehidupan Savely ternyata sangat sulit; nasib tidak merusaknya. Di masa tuanya, Savely tinggal bersama keluarga putranya, ayah mertua Matryona Timofeevna. Patut dicatat bahwa kakek Savely tidak menyukai keluarganya. Tentu saja, semua anggota rumah tangga tidak memiliki sifat-sifat terbaik, tetapi lelaki tua yang jujur dan tulus itu merasakan hal ini dengan sangat baik. Di keluarganya sendiri, Savely disebut “dicap, narapidana”. Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan hal ini, berkata: “Dicap, tapi bukan budak.
Menarik untuk disimak bagaimana Savely tak segan-segan mengolok-olok anggota keluarganya:
Dan mereka akan sangat mengganggunya -
Dia bercanda: “Lihat ini
Para pencari jodoh akan mendatangi kita!” Belum menikah
Cinderella - ke jendela:
tapi bukannya mak comblang - pengemis!
Dari tombol timah
Kakek membuat koin dua kopek,
Terlempar ke lantai -
Ayah mertua tertangkap!
Tidak mabuk dari pub -
Pria yang dipukuli itu berjalan dengan susah payah masuk!
Apa yang ditunjukkan oleh hubungan antara lelaki tua dan keluarganya ini? Pertama-tama, sungguh mengejutkan bahwa Savely berbeda dari putranya dan dari semua kerabatnya. Putranya tidak memiliki sifat-sifat luar biasa, tidak meremehkan mabuk-mabukan, dan hampir sama sekali tidak memiliki kebaikan dan kemuliaan. Dan Savely, sebaliknya, baik hati, cerdas, dan luar biasa. Dia menjauhi rumah tangganya; rupanya, dia muak dengan sifat picik, iri hati, dan kedengkian dari kerabatnya. Pak tua Savely adalah satu-satunya di keluarga suaminya yang baik hati kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan semua kesulitan yang menimpanya:
“Oh, bagian dari bahasa Rusia Suci
Pahlawan buatan sendiri!
Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya.
Waktu akan berubah pikiran
Tentang kematian - siksaan neraka
Di dunia lain mereka sedang menunggu.”
Pak tua Savely sangat mencintai kebebasan. Ini menggabungkan kualitas seperti kekuatan fisik dan mental. Savely adalah pahlawan Rusia sejati yang tidak mengakui tekanan apa pun pada dirinya sendiri. Di masa mudanya, Savely memiliki kekuatan yang luar biasa; tidak ada yang bisa menandinginya. Selain itu, kehidupan sebelumnya berbeda, para petani tidak dibebani dengan tanggung jawab yang sulit untuk membayar iuran dan bekerja di luar kerja paksa. Seperti yang dikatakan Savely sendiri:
Kami tidak mengatur corvee,
Kami tidak membayar sewa
Jadi, jika menyangkut alasan,
Kami akan mengirimkan Anda setiap tiga tahun sekali.
Dalam keadaan seperti itu, karakter Savely muda semakin menguat. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Terlebih lagi, alam sendiri berpihak pada petani:
Ada hutan lebat di sekelilingnya,
Ada rawa-rawa di sekelilingnya,
Tidak ada kuda yang bisa mendatangi kita,
Tidak bisa berjalan kaki!
Alam sendiri melindungi para petani dari serbuan tuan, polisi, dan pembuat onar lainnya. Dengan demikian, kaum tani dapat hidup dan bekerja dengan damai, tanpa merasakan kekuasaan orang lain atas dirinya.
Saat membaca baris-baris ini, motif dongeng muncul di benak saya, karena dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka mengatur hidup mereka sendiri.
Orang tua itu bercerita tentang bagaimana para petani menangani beruang:
Kami hanya khawatir
Beruang... ya dengan beruang
Kami mengaturnya dengan mudah.
Dengan pisau dan tombak
Saya sendiri lebih menakutkan dari pada rusa,
Sepanjang jalur yang dilindungi
Saya berkata: “Hutanku!” - Saya berteriak.
Savely, seperti pahlawan dongeng sungguhan, mengklaim hutan di sekitarnya. Hutan itulah - dengan jalan setapak yang belum dilalui dan pepohonan besar - itulah elemen sebenarnya dari pahlawan Savely. Di hutan, sang pahlawan tidak takut pada apa pun; dia adalah penguasa sebenarnya dari kerajaan sunyi di sekitarnya. Itu sebabnya di usia tua ia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.
Kesatuan pahlawan Saveliy dan alam di sekitarnya sepertinya tak terbantahkan. Alam membantu Savely menjadi lebih kuat. Bahkan di usia lanjut, ketika tahun-tahun dan kesulitan telah membengkokkan punggung lelaki tua itu, kekuatan luar biasa masih terasa dalam dirinya.
Savely menceritakan bagaimana di masa mudanya sesama penduduk desa berhasil menipu tuannya dan menyembunyikan kekayaan mereka darinya. Dan meskipun mereka harus menanggung banyak hal untuk ini, tidak ada yang bisa menyalahkan orang atas kepengecutan dan kurangnya kemauan. Para petani mampu meyakinkan pemilik tanah akan kemiskinan absolut mereka, sehingga mereka berhasil menghindari kehancuran total dan perbudakan.
Savely adalah orang yang sangat bangga. Hal ini dirasakan dalam segala hal: dalam sikapnya terhadap kehidupan, dalam ketabahan dan keberaniannya dalam membela dirinya sendiri. Ketika dia berbicara tentang masa mudanya, dia ingat bagaimana hanya orang yang lemah semangatnya yang menyerah kepada tuannya. Tentu saja, dia sendiri bukan salah satu dari orang-orang itu:
Shalashnikov merobek dengan sangat baik,
Dan dia menerima penghasilan yang tidak terlalu besar:
Orang yang lemah menyerah
Dan yang kuat untuk warisan
Mereka berdiri dengan baik.
Saya juga bertahan
Dia tetap diam dan berpikir:
“Tidak peduli bagaimana kamu menerimanya, anak anjing,
Tapi kamu tidak bisa melumpuhkan seluruh jiwamu,
Tinggalkan sesuatu!”
Orang tua Savely dengan getir mengatakan bahwa sekarang praktis tidak ada lagi harga diri yang tersisa dalam diri manusia. Sekarang kepengecutan, rasa takut terhadap diri sendiri dan kesejahteraan seseorang serta kurangnya keinginan untuk berperang mendominasi:
Inilah orang-orang yang sombong!
Dan sekarang beri aku tamparan -
Petugas polisi, pemilik tanah
Mereka mengambil sen terakhir mereka!
Masa muda Savely dihabiskan dalam suasana kebebasan. Namun kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuannya meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang Jerman, yang pada awalnya berperilaku diam-diam dan tidak diperhatikan. Orang Jerman secara bertahap berteman dengan seluruh penduduk lokal dan secara bertahap mengamati kehidupan petani.
Lambat laun ia mendapat kepercayaan dari para petani dan memerintahkan mereka mengeringkan rawa, lalu menebang hutan. Singkatnya, para petani baru sadar ketika sebuah jalan megah muncul di mana tempat terkutuk mereka dapat dengan mudah dicapai.
Dan kemudian datanglah kerja paksa
Kepada petani Korezh -
merusak benangnya
Kehidupan bebas telah usai, kini para petani sepenuhnya merasakan segala kesulitan hidup yang dipaksakan. Orang tua Savely berbicara tentang kepanjangsabaran masyarakat, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan spiritual masyarakat. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani yang bisa begitu sabar menanggung penindasan seperti itu, dan begitu murah hati hingga tidak memaafkan sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri.
Itu sebabnya kami bertahan
Bahwa kita adalah pahlawan.
Ini adalah kepahlawanan Rusia.
Apakah menurut Anda, Matryonushka,
Seorang pria bukanlah pahlawan"?
Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer,
Dan kematian tidak ditulis untuknya
Dalam pertempuran - sungguh pahlawan!
Nekrasov menemukan perbandingan yang luar biasa ketika berbicara tentang kesabaran dan keberanian masyarakat. Dia menggunakan epik rakyat ketika berbicara tentang pahlawan:
Tangan dipelintir dengan rantai,
Kaki ditempa dengan besi,
Kembali...hutan lebat
Kami berjalan di sepanjang itu - kami mogok.
Bagaimana dengan payudara? Elia sang nabi
Itu bergetar dan berguling-guling
Di atas kereta api...
Pahlawan menanggung segalanya!
Orang tua Savely menceritakan bagaimana para petani menanggung kesewenang-wenangan manajer Jerman selama delapan belas tahun. Seluruh hidup mereka kini berada di bawah kekuasaan pria kejam ini. Orang-orang harus bekerja tanpa kenal lelah. Dan manajer selalu merasa tidak puas dengan hasil pekerjaannya dan menuntut lebih. Penindasan yang terus-menerus dari pihak Jerman menyebabkan kemarahan yang kuat di jiwa para petani. Dan suatu hari, penindasan kembali memaksa orang untuk melakukan kejahatan. Mereka membunuh manajer Jerman. Saat membaca baris-baris ini, pemikiran tentang keadilan tertinggi muncul di benak saya. Para petani sudah merasa tidak berdaya dan berkemauan lemah. Semua yang mereka sayangi diambil dari mereka. Tapi Anda tidak bisa mengejek seseorang dengan impunitas penuh. Cepat atau lambat Anda harus membayar atas tindakan Anda.
Namun, tentu saja, pembunuhan manajer tersebut tidak luput dari hukuman:
Bui-city, Disana aku belajar membaca dan menulis,
Sejauh ini mereka telah memutuskan kami.
Solusinya telah tercapai: kerja keras
Dan cambuk dulu...
Kehidupan Savely, pahlawan Suci Rusia, setelah kerja paksa sangatlah sulit. Dia menghabiskan dua puluh tahun di penangkaran, hanya untuk dibebaskan mendekati usia tua. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan di usia tuanya tanpa disadari ia menjadi biang keladi kematian cucu kecilnya. Kejadian ini sekali lagi membuktikan bahwa, terlepas dari seluruh kekuatannya, Savely tidak dapat menahan keadaan yang tidak bersahabat. Dia hanyalah mainan di tangan takdir.
Bagikan di jejaring sosial!
(372 kata) Para pahlawan puisi N. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" bertemu dalam perjalanan mereka dengan "pahlawan Rusia Suci" Savely, yang citranya sangat penting dalam karya tersebut. Dia mewujudkan kualitas dasar orang-orang Rusia, yang membedakan mereka dari orang lain. Di satu sisi, sifat-sifat ini adalah kunci kebahagiaan, dan di sisi lain, merupakan kutukan bagi orang biasa.
Pada saat puisi itu dibuat, Savely sudah berusia seratus tahun. Dia menjalani kehidupan yang penuh badai, yang menuntunnya, bangga dan berani, menuju kerendahan hati dan pertobatan. Sebagai seorang petani biasa, dia sepenuhnya tunduk pada pegawai Jerman. Sang majikan mengirimnya untuk mengelola tanahnya. Selama 17 tahun beraktivitas, Vogel benar-benar menghancurkan lingkungannya. Pekerjaan yang melelahkan dan rasa tidak berterima kasih dari sang bos mendorong Savely dan orang-orang lain untuk menghadapi penindasnya. Dalam situasi ini, kesabaran fenomenal rakyat Rusia terlihat - mereka telah menanggung perlakuan buruk selama hampir dua dekade! Tapi di sini sisi gelap lain dari jiwa orang Rusia muncul - pemberontakan yang tidak berarti dan tanpa ampun, yang dibicarakan oleh A. Pushkin. Mereka menguburkan petugas yang masih hidup di dalam lubang yang dia perintahkan untuk digali. Kemudian sang pahlawan dan teman-temannya dikirim ke kerja paksa, yang meskipun semua siksaannya, tidak mematahkan semangat orang-orang ini. Savely tidak berpikir dua kali mengenai hukuman fisik: “Pertempuran di sana buruk,” keluhnya. Diketahui juga bahwa dia melarikan diri beberapa kali, dan hukuman itu juga tidak mengganggunya. Ini berbicara tentang keberanian, daya tahan dan ketabahan seorang petani Rusia yang sederhana. Keinginannya akan kebebasan dan kemandirian batin membuat kita takjub dan mengaguminya sebagai pahlawan rakyat. Namun setelah kerja keras, kehidupan di pemukiman dan semua peristiwa dramatis, ia menghadapi ujian yang paling sulit - kepedihan hati nurani. Mereka terbangun karena kematian cicitnya. Saveliy tidak selesai menonton, dan Dema dimakan babi. Kemudian orang kuat dan ancaman pemukiman mulai mencair di depan mata kita dan terus-menerus menghilang di kuburan anak laki-laki itu. Dia menyadari kesalahannya tidak hanya di hadapan Matryona, tetapi juga di hadapan seluruh dunia Kristen atas darah yang menodai tangannya yang kuat. Landasan moral yang tak tergoyahkan dari karakternya terlihat ketika kita melihat skala pertobatannya: dia meninggalkan dunia menuju biara untuk sepenuhnya menyerah pada kesedihan dan penyesalan.
Potensi Saveliy sangat besar: dia belajar membaca dan menulis di penjara, dan memiliki kekuatan yang luar biasa. Namun para pahlawan seperti itu perlu diberi arahan yang benar, karena mereka sendiri tidak dapat menyelesaikan pemberontakannya sampai habis, mereka tidak dapat melaksanakannya dengan jujur dan tanpa kekejaman yang tidak perlu. Oleh karena itu, pendoa syafaat rakyat adalah Grisha Dobrosklonov yang harus membujuk masyarakat untuk berbuat baik, seperti berikut dari nama belakangnya.
Menarik? Simpan di dinding Anda!Esai tentang sastra. Saveliy - Pahlawan Rusia Suci
Pembaca mengenali salah satu karakter utama puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” - Savely - ketika dia sudah menjadi seorang lelaki tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sulit. Penyair melukiskan potret penuh warna dari lelaki tua yang menakjubkan ini:
Dengan surai abu-abu yang besar,
Teh, dua puluh tahun belum dipotong,
Dengan janggut besar
Kakek tampak seperti beruang
Terutama, seperti dari hutan,
Dia membungkuk dan keluar.
Kehidupan Savely ternyata sangat sulit; nasib tidak merusaknya. Di masa tuanya, Savely tinggal bersama keluarga putranya, ayah mertua Matryona Timofeevna. Patut dicatat bahwa kakek Savely tidak menyukai keluarganya. Tentu saja, semua anggota rumah tangga tidak memiliki sifat-sifat terbaik, tetapi lelaki tua yang jujur dan tulus itu merasakan hal ini dengan sangat baik. Di keluarganya sendiri, Savely disebut “dicap, narapidana”. Dan dia sendiri, sama sekali tidak tersinggung dengan hal ini, berkata: “Dicap, tapi bukan budak.
Menarik untuk disimak bagaimana Savely tak segan-segan mengolok-olok anggota keluarganya:
Dan mereka akan sangat mengganggunya -
Dia bercanda: “Lihat ini
Para pencari jodoh akan mendatangi kita!” Belum menikah
Cinderella - ke jendela:
tapi bukannya mak comblang - pengemis!
Dari tombol timah
Kakek membuat koin dua kopek,
Terlempar ke lantai -
Ayah mertua tertangkap!
Tidak mabuk dari pub -
Pria yang dipukuli itu berjalan dengan susah payah masuk!
Apa yang ditunjukkan oleh hubungan antara lelaki tua dan keluarganya ini? Pertama-tama, sungguh mengejutkan bahwa Savely berbeda dari putranya dan dari semua kerabatnya. Putranya tidak memiliki sifat-sifat luar biasa, tidak meremehkan mabuk-mabukan, dan hampir sama sekali tidak memiliki kebaikan dan kemuliaan. Dan Savely, sebaliknya, baik hati, cerdas, dan luar biasa. Dia menjauhi rumah tangganya; rupanya, dia muak dengan sifat picik, iri hati, dan kedengkian dari kerabatnya. Pak tua Savely adalah satu-satunya di keluarga suaminya yang baik hati kepada Matryona. Orang tua itu tidak menyembunyikan semua kesulitan yang menimpanya:
“Oh, bagian dari bahasa Rusia Suci
Pahlawan buatan sendiri!
Dia telah diintimidasi sepanjang hidupnya.
Waktu akan berubah pikiran
Tentang kematian - siksaan neraka
Di dunia lain mereka sedang menunggu.”
Pak tua Savely sangat mencintai kebebasan. Ini menggabungkan kualitas seperti kekuatan fisik dan mental. Savely adalah pahlawan Rusia sejati yang tidak mengakui tekanan apa pun pada dirinya sendiri. Di masa mudanya, Savely memiliki kekuatan yang luar biasa; tidak ada yang bisa menandinginya. Selain itu, kehidupan sebelumnya berbeda, para petani tidak dibebani dengan tanggung jawab yang sulit untuk membayar iuran dan bekerja di luar kerja paksa. Seperti yang dikatakan Savely sendiri:
Kami tidak mengatur corvee,
Kami tidak membayar sewa
Jadi, jika menyangkut alasan,
Kami akan mengirimkan Anda setiap tiga tahun sekali.
Dalam keadaan seperti itu, karakter Savely muda semakin menguat. Tidak ada yang menekannya, tidak ada yang membuatnya merasa seperti budak. Terlebih lagi, alam sendiri berpihak pada petani:
Ada hutan lebat di sekelilingnya,
Ada rawa-rawa di sekelilingnya,
Tidak ada kuda yang bisa mendatangi kita,
Tidak bisa berjalan kaki!
Alam sendiri melindungi para petani dari serbuan tuan, polisi, dan pembuat onar lainnya. Dengan demikian, kaum tani dapat hidup dan bekerja dengan damai, tanpa merasakan kekuasaan orang lain atas dirinya.
Saat membaca baris-baris ini, motif dongeng muncul di benak saya, karena dalam dongeng dan legenda orang benar-benar bebas, mereka mengatur hidup mereka sendiri.
Orang tua itu bercerita tentang bagaimana para petani menangani beruang:
Kami hanya khawatir
Beruang... ya dengan beruang
Kami mengaturnya dengan mudah.
Dengan pisau dan tombak
Saya sendiri lebih menakutkan dari pada rusa,
Sepanjang jalur yang dilindungi
Saya berkata: “Hutanku!” - Saya berteriak.
Savely, seperti pahlawan dongeng sungguhan, mengklaim hutan di sekitarnya. Hutan itulah - dengan jalan setapak yang belum dilalui dan pepohonan besar - itulah elemen sebenarnya dari pahlawan Savely. Di hutan, sang pahlawan tidak takut pada apa pun; dia adalah penguasa sebenarnya dari kerajaan sunyi di sekitarnya. Itu sebabnya di usia tua ia meninggalkan keluarganya dan pergi ke hutan.
Kesatuan pahlawan Saveliy dan alam di sekitarnya sepertinya tak terbantahkan. Alam membantu Savely menjadi lebih kuat. Bahkan di usia lanjut, ketika tahun-tahun dan kesulitan telah membengkokkan punggung lelaki tua itu, kekuatan luar biasa masih terasa dalam dirinya.
Savely menceritakan bagaimana di masa mudanya sesama penduduk desa berhasil menipu tuannya dan menyembunyikan kekayaan mereka darinya. Dan meskipun mereka harus menanggung banyak hal untuk ini, tidak ada yang bisa menyalahkan orang atas kepengecutan dan kurangnya kemauan. Para petani mampu meyakinkan pemilik tanah akan kemiskinan absolut mereka, sehingga mereka berhasil menghindari kehancuran total dan perbudakan.
Savely adalah orang yang sangat bangga. Hal ini dirasakan dalam segala hal: dalam sikapnya terhadap kehidupan, dalam ketabahan dan keberaniannya dalam membela dirinya sendiri. Ketika dia berbicara tentang masa mudanya, dia ingat bagaimana hanya orang yang lemah semangatnya yang menyerah kepada tuannya. Tentu saja, dia sendiri bukan salah satu dari orang-orang itu:
Shalashnikov merobek dengan sangat baik,
Dan dia menerima penghasilan yang tidak terlalu besar:
Orang yang lemah menyerah
Dan yang kuat untuk warisan
Mereka berdiri dengan baik.
Saya juga bertahan
Dia tetap diam dan berpikir:
“Tidak peduli bagaimana kamu menerimanya, anak anjing,
Tapi kamu tidak bisa melumpuhkan seluruh jiwamu,
Tinggalkan sesuatu!”
Orang tua Savely dengan getir mengatakan bahwa sekarang praktis tidak ada lagi harga diri yang tersisa dalam diri manusia. Sekarang kepengecutan, rasa takut terhadap diri sendiri dan kesejahteraan seseorang serta kurangnya keinginan untuk berperang mendominasi:
Inilah orang-orang yang sombong!
Dan sekarang beri aku tamparan -
Petugas polisi, pemilik tanah
Mereka mengambil sen terakhir mereka!
Masa muda Savely dihabiskan dalam suasana kebebasan. Namun kebebasan petani tidak bertahan lama. Tuannya meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang Jerman, yang pada awalnya berperilaku diam-diam dan tidak diperhatikan. Orang Jerman secara bertahap berteman dengan seluruh penduduk lokal dan secara bertahap mengamati kehidupan petani.
Lambat laun ia mendapat kepercayaan dari para petani dan memerintahkan mereka mengeringkan rawa, lalu menebang hutan. Singkatnya, para petani baru sadar ketika sebuah jalan megah muncul di mana tempat terkutuk mereka dapat dengan mudah dicapai.
Dan kemudian datanglah kerja paksa
Kepada petani Korezh -
merusak benangnya
Kehidupan bebas telah usai, kini para petani sepenuhnya merasakan segala kesulitan hidup yang dipaksakan. Orang tua Savely berbicara tentang kepanjangsabaran masyarakat, menjelaskannya dengan keberanian dan kekuatan spiritual masyarakat. Hanya orang yang benar-benar kuat dan berani yang bisa begitu sabar menanggung penindasan seperti itu, dan begitu murah hati hingga tidak memaafkan sikap seperti itu terhadap diri mereka sendiri.
Itu sebabnya kami bertahan
Bahwa kita adalah pahlawan.
Ini adalah kepahlawanan Rusia.
Apakah menurut Anda, Matryonushka,
Seorang pria bukanlah pahlawan"?
Dan hidupnya bukanlah kehidupan militer,
Dan kematian tidak ditulis untuknya
Dalam pertempuran - sungguh pahlawan!
Nekrasov menemukan perbandingan yang luar biasa ketika berbicara tentang kesabaran dan keberanian masyarakat. Dia menggunakan epik rakyat ketika berbicara tentang pahlawan:
Tangan dipelintir dengan rantai,
Kaki ditempa dengan besi,
Kembali...hutan lebat
Kami berjalan di sepanjang itu - kami mogok.
Bagaimana dengan payudara? Elia sang nabi
Itu bergetar dan berguling-guling
Di atas kereta api...
Pahlawan menanggung segalanya!
Orang tua Savely menceritakan bagaimana para petani menanggung kesewenang-wenangan manajer Jerman selama delapan belas tahun. Seluruh hidup mereka kini berada di bawah kekuasaan pria kejam ini. Orang-orang harus bekerja tanpa kenal lelah. Dan manajer selalu merasa tidak puas dengan hasil pekerjaannya dan menuntut lebih. Penindasan yang terus-menerus dari pihak Jerman menyebabkan kemarahan yang kuat di jiwa para petani. Dan suatu hari, penindasan kembali memaksa orang untuk melakukan kejahatan. Mereka membunuh manajer Jerman. Saat membaca baris-baris ini, pemikiran tentang keadilan tertinggi muncul di benak saya. Para petani sudah merasa tidak berdaya dan berkemauan lemah. Semua yang mereka sayangi diambil dari mereka. Tapi Anda tidak bisa mengejek seseorang dengan impunitas penuh. Cepat atau lambat Anda harus membayar atas tindakan Anda.
Namun, tentu saja, pembunuhan manajer tersebut tidak luput dari hukuman:
Bui-city, Disana aku belajar membaca dan menulis,
Sejauh ini mereka telah memutuskan kami.
Solusinya telah tercapai: kerja keras
Dan cambuk dulu...
Kehidupan Savely, pahlawan Suci Rusia, setelah kerja paksa sangatlah sulit. Dia menghabiskan dua puluh tahun di penangkaran, hanya untuk dibebaskan mendekati usia tua. Seluruh hidup Savely sangat tragis, dan di usia tuanya tanpa disadari ia menjadi biang keladi kematian cucu kecilnya. Kejadian ini sekali lagi membuktikan bahwa, terlepas dari seluruh kekuatannya, Savely tidak dapat menahan keadaan yang tidak bersahabat. Dia hanyalah mainan di tangan takdir.
Savely, pahlawan Suci Rusia dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”
Materi yang disampaikan: Esai Selesai
Nekrasov menemukan cara orisinal untuk menunjukkan perjuangan petani melawan pemilik budak di tahap baru. Dia menempatkan para petani di desa terpencil, dipisahkan dari kota dan desa oleh “hutan lebat” dan rawa-rawa yang tidak bisa dilewati. Di Korezhin, penindasan terhadap pemilik tanah tidak begitu terasa. Kemudian dia mengekspresikan dirinya hanya dalam pemerasan uang sewa oleh Shalashnikov. Ketika Vogel Jerman berhasil menipu para petani dan, dengan bantuan mereka, membuka jalan, segala bentuk perbudakan segera muncul dan sepenuhnya. Berkat penemuan plot seperti itu, penulis berhasil, dengan menggunakan contoh hanya dua generasi, untuk mengungkapkan dalam bentuk terkonsentrasi sikap manusia dan perwakilan terbaik mereka terhadap kengerian perbudakan. Teknik ini ditemukan penulis dalam proses mempelajari realitas. Nekrasov mengenal wilayah Kostroma dengan baik. Orang-orang sezaman dengan penyair mencatat hutan belantara yang tanpa harapan di wilayah ini.
Pemindahan adegan aksi karakter utama bagian ketiga (dan mungkin keseluruhan puisi) - Savely dan Matryona Timofeevna - ke desa terpencil Klin, Korezhinsky volost, provinsi Kostroma, tidak hanya memiliki dampak psikologis, tetapi juga politik yang sangat besar. arti. Ketika Matryona Timofeevna datang ke kota Kostroma, dia melihat: “Ada dudukan tembaga palsu, persis seperti kakek Savely, seorang pria di alun-alun. - Monumen siapa? - “Susanina.” Membandingkan Saveliy dengan Susanin sangatlah penting.
Tarasov, Ivan Susanin lahir di tempat yang sama... Dia meninggal, menurut legenda, sekitar empat puluh kilometer dari Bui, di rawa-rawa dekat desa Yusupov, tempat dia memimpin intervensionis Polandia.
Tindakan patriotik Ivan Susanin digunakan... untuk meninggikan "rumah Romanov", untuk membuktikan dukungan "rumah" ini oleh rakyat... Atas permintaan kalangan resmi, opera indah M. Glinka “Ivan Susanin ” diubah namanya menjadi “Hidup untuk Tsar.” Pada tahun 1351, sebuah monumen Susanin didirikan di Kostroma, di mana ia digambarkan berlutut di depan patung Mikhail Romanov, yang menjulang di tiang setinggi enam meter.
Setelah menempatkan pahlawan pemberontaknya Savely di Kostroma "Korezhina", di tanah air Susanin... warisan asli Romanov, mengidentifikasi... Savely dengan Susanin, Nekrasov menunjukkan siapa yang sebenarnya akan dilahirkan oleh Kostroma "Korezhina" Rus' untuk, seperti apa sebenarnya Ivan Susanin, seperti apa kaum tani Rusia pada umumnya, yang siap menghadapi pertempuran yang menentukan demi pembebasan.
A.F. Tarasov menarik perhatian pada fakta ini. Di monumen Kostroma, Susanin berdiri di hadapan raja dalam posisi tidak nyaman - berlutut. Nekrasov "meluruskan" pahlawannya - "seorang lelaki yang ditempa tembaga... berdiri di alun-alun," tetapi dia bahkan tidak mengingat sosok raja. Beginilah posisi politik penulis terwujud dalam penciptaan citra Savely.
Saveliy adalah pahlawan Rusia Suci. Nekrasov mengungkapkan kepahlawanan alam dalam tiga tahap pengembangan karakter. Pada awalnya, kakek adalah salah satu petani - Korezhiites (Vetluzhintsev), yang kepahlawanannya diekspresikan dalam mengatasi kesulitan yang terkait dengan alam liar. Kemudian sang kakek dengan tabah menahan cambukan mengerikan yang dilakukan pemilik tanah Shalashnikov kepada para petani, menuntut uang sewa. Ketika berbicara tentang pukulan, kakek saya paling bangga dengan ketahanan para pria. Mereka memukuli saya dengan keras, mereka memukuli saya dalam waktu yang lama. Dan meskipun para petani “lidahnya bingung, otaknya sudah terguncang, kepala mereka gemetar”, mereka tetap membawa pulang cukup banyak uang yang tidak “dihabiskan” oleh pemilik tanah. Kepahlawanan terletak pada ketekunan, ketahanan, dan perlawanan. “Tangannya dipelintir dengan rantai, kakinya ditempa dengan besi… pahlawan menanggung segalanya.”
Anak alam, pekerja keras, tegar dalam pertarungan dengan sifat keras dan sifat cinta kebebasan - inilah sumber kepahlawanan mereka. Bukan ketaatan buta, tapi stabilitas yang disadari, bukan kesabaran yang berlebihan, tapi pembelaan yang gigih terhadap kepentingan seseorang. Jelas mengapa dia dengan marah mengutuk mereka yang “... menampar pergelangan tangan petugas polisi, pemilik tanah dirampok dari sen terakhirnya!”
Savely adalah penghasut pembunuhan Vogel Jerman oleh para petani. Jauh di lubuk hati orang tua yang mencintai kebebasan, terdapat kebencian terhadap si budak. Dia tidak menyemangati dirinya sendiri, tidak mengembangkan kesadarannya dengan penilaian teoretis, dan tidak mengharapkan “dorongan” dari siapa pun. Semuanya terjadi dengan sendirinya, atas perintah hati.
“Mulailah!” - Aku membatalkan perkataannya,
Di bawah kata orang Rusia
Mereka bekerja lebih ramah.
"Lanjutkan kerja baikmu! Menyerah!"
Mereka mendorongku dengan sangat keras
Seolah-olah tidak ada lubang.
Seperti yang bisa kita lihat, orang-orang tersebut tidak hanya “kapaknya tergeletak di mana-mana untuk saat ini!”, namun mereka juga mempunyai api kebencian yang tak terpadamkan. Koherensi tindakan diperoleh, pemimpin diidentifikasi, kata-kata ditetapkan untuk “bekerja” secara lebih damai.
Gambar pahlawan Rusia Suci memiliki fitur menawan lainnya. Tujuan mulia perjuangan dan impian cerahnya kegembiraan kebahagiaan manusia menghilangkan kekasaran “orang biadab” ini dan melindungi hatinya dari kepahitan. Orang tua itu menyebut anak laki-laki Dema sebagai pahlawan. Artinya, ia menghadirkan spontanitas kekanak-kanakan, kelembutan, dan ketulusan senyuman ke dalam konsep “pahlawan”. Kakek melihat dalam diri anak itu sumber cinta khusus terhadap kehidupan. Dia berhenti menembaki tupai, mulai menyukai setiap bunga, dan bergegas pulang untuk tertawa dan bermain dengan Demushka. Inilah sebabnya Matryona Timofeevna tidak hanya melihat dalam citra Savely seorang patriot, seorang pejuang (Susanin), tetapi juga seorang bijak yang ramah tamah, mampu memahami jauh lebih baik daripada yang bisa dilakukan negarawan. Pemikiran sang kakek yang jelas, dalam, dan jujur dibalut dengan ucapan yang “baik”. Matryona Timofeevna tidak menemukan contoh untuk dibandingkan dengan cara Savely berbicara (“Jika pedagang Moskow, bangsawan penguasa, maka Tsar sendiri yang melakukannya: tidak perlu berbicara lebih baik!”).
Kondisi kehidupan tanpa ampun menguji hati kepahlawanan lelaki tua itu. Lelah karena perjuangan, kelelahan karena penderitaan, sang kakek “mengabaikan” anak laki-laki itu: babi-babi itu membunuh Demushka kesayangannya. Luka hati itu diperburuk oleh tuduhan kejam dari “hakim yang tidak adil” atas hidup bersama kakek dengan Matryona Timofeevna dan pembunuhan berencana. Kakek sangat menderita karena kesedihan yang tidak dapat diperbaiki, kemudian “dia terbaring putus asa selama enam hari, kemudian dia pergi ke hutan, kakek bernyanyi begitu banyak, kakek menangis begitu keras hingga hutan mengerang! Dan pada musim gugur dia pergi untuk bertobat di Biara Pasir.”
Apakah pemberontak menemukan pelipur lara di balik tembok biara? Tidak, tiga tahun kemudian dia datang lagi kepada para penderita, kepada dunia. Sekarat, berusia seratus tujuh tahun, sang kakek tidak menyerah dalam perjuangan. Nekrasov dengan hati-hati menghapus kata dan frasa dari naskah yang tidak selaras dengan penampilan pemberontak Savely. Pahlawan Suci Rusia ini bukannya tanpa gagasan keagamaan. Dia berdoa di makam Demushka, dia menasihati Matryona Timofeev: “Tetapi tidak ada gunanya berdebat dengan Tuhan. Menjadi! Berdoalah untuk Demushka! Tuhan tahu apa yang dia lakukan.” Namun ia berdoa “...untuk Dema yang malang, untuk semua petani Rusia yang menderita.”
Nekrasov menciptakan gambaran yang memiliki makna umum yang sangat besar. Skala pemikiran, luasnya kepentingan Savely - bagi semua kaum tani Rusia yang menderita - menjadikan gambaran ini megah dan simbolis. Inilah representasi, contoh lingkungan sosial tertentu. Ini mencerminkan esensi karakter petani yang heroik dan revolusioner.
Dalam draf naskahnya, Nekrasov mula-mula menulis dan kemudian mencoret: “Saya berdoa di sini, Matryonushka, saya berdoa untuk orang miskin, yang penuh kasih, untuk seluruh imamat Rusia dan untuk Tsar.” Tentu saja, simpati Tsar, keyakinan pada imamat Rusia, karakteristik kaum tani patriarki, terwujud dalam diri pria ini bersama dengan kebencian terhadap para budak, yaitu, terhadap tsar yang sama, atas dukungannya - pemilik tanah, terhadap hamba spiritualnya - para pendeta. Bukan suatu kebetulan jika Savely, sesuai dengan semangat pepatah populer, mengungkapkan sikap kritisnya dengan kata-kata: “Tinggilah Tuhan, jauhlah rajanya.” Dan pada saat yang sama, Savely yang sekarat meninggalkan wasiat perpisahan yang mewujudkan kebijaksanaan kontradiktif dari kaum tani patriarki. Salah satu bagian dari keinginannya menimbulkan kebencian, dan dia, kata Matryona Timofeev, membingungkan kami: “Jangan membajak, jangan petani ini! Wanita petani, yang sedang membungkuk di atas benang di balik linen, jangan duduk!” Jelas bahwa kebencian tersebut adalah hasil dari aktivitas seorang pejuang dan pembalas dendam, yang seluruh kehidupan heroiknya memberinya hak untuk mengucapkan kata-kata yang layak untuk diukir pada “plakat marmer di pintu masuk neraka” yang diciptakan oleh tsarisme Rusia: “ Ada tiga jalan bagi laki-laki: kedai minuman, penjara, dan kerja paksa, dan perempuan di Rus punya tiga jerat.”
Namun di sisi lain, orang bijak yang sama ini merekomendasikan saat sekarat, dan merekomendasikan tidak hanya kepada cucu kesayangannya Matryona, tetapi juga kepada semua orang: rekan-rekannya dalam perjuangan: “Jangan takut, bodoh, apa yang tertulis di kelahiranmu tidak dapat dihindari!" Di Savely, kesedihan perjuangan dan kebencian lebih kuat daripada perasaan rendah hati dan rekonsiliasi.
