Pada tahun 1943, ibu saya, yang dengan tulus mengasihi Tuhan, dan tunangannya memutuskan untuk menikah. Dan tiba-tiba, yang sangat mengejutkan mereka, banyak tetua, karena takut terhadap rezim Soviet, menolak untuk melangsungkan pernikahan tersebut. Namun tak lama kemudian, atas karunia Tuhan, ditemukan seorang pendeta yang tidak takut akan nyawanya dan setuju untuk mengadakan kebaktian ini. Ini adalah penatua komunitas Khabovichi - Rogoza Sergei Kuzmich.
Selama masa-masa sulit bagi seluruh rakyat Soviet, penganiayaan terhadap orang-orang percaya semakin meningkat setiap hari. Agar adil, harus dikatakan bahwa terdapat orang-orang yang berbeda di antara berbagai lapisan masyarakat, termasuk di kalangan partisan.
Maka pada tahun 1944, pada hari raya Kabar Sukacita, sekelompok partisan dari desa Rukhovichi, wilayah Kobrin, langsung menuju ke rumah saudara Sergei. Hari itu dia berada di rumah bersama seluruh keluarga besarnya: istri dan lima putrinya, yang bungsu, Olechka, baru berusia 8 minggu. Dari jauh, dia melihat orang-orang bergerak menuju rumahnya. Sergei memasuki rumah, mencium putri kecilnya dan bersembunyi di gudangnya. Para partisan memasuki halaman, mencari di rumah dan gudang, tetapi tidak menemukannya di mana pun. Setelah melakukan pencarian menyeluruh, mereka memutuskan untuk pergi ke rumah tetangga, yang pemiliknya mereka kenal baik, karena putranya Kuzma juga seorang partisan. Ketika ditanya apakah dia baru saja melihat tetangganya, Sergei Rogoza, dia dengan percaya diri menjawab: “Cari dia di gudang: dia ada di sana!” Keputusan segera dibuat, dan Yuri Lazarchuk mengeluarkan selongsong pembakar dari sakunya dan menembak ke pintu gudang tempat jerami disimpan. Gedung itu langsung terbakar. Penatua Rogoza mencoba keluar dari gudang yang terbakar, merangkak ke pintu, tetapi tidak dapat membukanya sendiri; para partisan tidak menanggapi teriakan minta tolongnya. Roman Subotka, bersama Yuri Lazarchuk, menunjukkan kekejaman khusus pada momen-momen ini.
Sergei Kuzmich mati terbakar ketika dia baru berusia 29 tahun. Tanpa ayah-pencari nafkah, hanya ada lima anak yang tersisa di rumah. Bagian tubuh Sergei yang hangus dikumpulkan dalam peti mati dan ingin dikuburkan di kuburan, namun para partisan memprotes dan tidak membiarkan hal tersebut terjadi. Selama dua hari peti mati itu berdiri di gerbang gereja. Kemarahan manusia meningkat setiap hari. “Tidak peduli orang macam apa seseorang, apakah mungkin melakukan ini? Dia terbaring di peti mati selama dua hari dan tidak diperbolehkan menguburkannya,” kata warga desa. Ketidakpuasan masyarakat pun berdampak, dan setelah beberapa waktu para partisan akhirnya memberikan izin untuk menguburkan Sergei Rogoza di pemakaman desa.....
Bertahun-tahun telah berlalu. Kehidupan orang-orang yang ikut serta dalam peristiwa yang terjadi pada hari mengerikan itu berakhir dengan sangat menyedihkan. Tetangga Sergei Rogoza, orang yang mengkhianatinya hari itu, jatuh sakit parah dan terbaring di tempat tidur. Pada suatu musim dingin, kompor yang telah melayani pemiliknya dengan baik selama bertahun-tahun, rusak. Api dari situ menjalar ke tempat tidurnya, kobaran api langsung melahap seluruh rumah. Dia gagal keluar dari api. Beberapa waktu kemudian, di Leningrad, di Sungai Neva, putranya, Kuzma yang partisan itu, ditemukan dengan sebuah batu di lehernya. Roman Subotka dan Yuri Lazarchuk tidak hidup sampai usia tua. Putra Yuri, Nikolai, juga hampir terbakar saat terjadi kebakaran di rumahnya, tetapi secara ajaib selamat. Setelah kejadian ini, dia tidak berumur panjang dan meninggal.
Dalam Firman Tuhan, dalam Surat Roma pasal 12, tertulis: “Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan kepada siapa pun, tetapi sediakanlah apa yang baik di mata semua orang. Jika memungkinkan di pihak Anda, berdamailah dengan semua orang. Jangan membalaskan dendammu, saudara-saudaraku, tetapi berilah ruang bagi murka Allah.
Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.” Kisah sedih ini sekali lagi menegaskan kuasa Firman yang Tuhan sendiri ucapkan! //
Nikolay Gelement
Michael bertanyaDijawab oleh Vasily Yunak, 29/08/2010
Mikhail menulis:
Silakan mengomentari bagian ini: K. Apakah mungkin untuk memahami “Jika memungkinkan di pihak Anda” sedemikian rupa sehingga ada situasi di mana peluang seperti itu mungkin tidak ada? Bukankah Perang Dunia II merupakan situasi yang persis seperti itu?Salam, Saudara Michael!
"Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi berusahalah untuk kebaikan di mata semua orang. Jika memungkinkan di pihak Anda, berdamailah dengan semua orang. Jangan membalaskan dendammu, saudara-saudaraku, tetapi berilah ruang bagi murka Allah. Sebab ada tertulis: Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan. Jadi, jika musuhmu lapar, beri dia makan; jika dia haus, berilah dia minum: karena dengan melakukan ini kamu akan menumpukkan bara api di atas kepalanya. Jangan dikalahkan oleh kejahatan, tapi taklukkan kejahatan dengan kebaikan" ().
Dengan membaca teks ini dengan cermat, serta teks-teks sebelumnya dalam bab ini, Anda akan menemukan bahwa hanya ada satu perintah bersyarat dengan kata “jika”, dan sisanya tidak bersyarat, ditulis dalam suasana imperatif. Artinya, perintah tanpa syarat dalam bagian ini adalah sebagai berikut: "jangan membalas kejahatan...", "jangan membalas dendam...", "beri makan musuh...".
Namun mari kita periksa satu perintah bersyarat ini: “Jika hal itu memungkinkan bagimu, berdamailah dengan semua orang.” Saya akan memberikan contoh kata-kata lain dari Rasul Paulus, yang berkaitan dengan bidang yang berbeda, tetapi serupa dalam keadaannya: " jika ada saudara laki-laki yang mempunyai istri yang tidak beriman, dan dia setuju untuk tinggal bersamanya, maka dia tidak boleh meninggalkannya; dan seorang istri yang suaminya tidak beriman, dan suaminya setuju untuk tinggal bersamanya, tidak boleh meninggalkannya. ... Jika orang kafir ingin bercerai, biarlah dia menceraikannya; saudara laki-laki atau perempuan tidak mempunyai hubungan keluarga dalam kasus-kasus seperti itu; Tuhan telah memanggil kita menuju perdamaian" (). Di sini kita juga berbicara tentang perdamaian, dan di sini juga ada dua pihak. Namun dalam contoh ini jelas bahwa ada kasus ketika satu pihak menginginkan perdamaian, tetapi pihak lain tidak. Apa yang harus dilakukan dalam situasi ini? Jawabannya sederhana: sedapat mungkin di pihak Anda, berdamailah. Dan jika pihak lain tidak menginginkan perdamaian dengan syarat apa pun? Ya, maka tidak mungkin untuk berdamai, tetapi di pihak Anda, ikutilah pihak lain tanpa syarat perintah: jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, jangan membalas dendam, memberi makan musuh yang lapar...
Apakah Anda melihat bahwa ayat ini tidak mengecualikan prinsip Kristen? Hal ini hanya memperkuat tanggung jawab kita untuk mengupayakan perdamaian dengan sekuat tenaga.
Berkah!
Vasily Yunak
Baca lebih lanjut tentang topik “Penafsiran Kitab Suci”:
Jangan balas dendam pada dirimu sendiri
Dari Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma, kita menerima instruksi alkitabiah yang jelas tentang bagaimana menanggapi perlakuan tidak adil.
Pavel mengetahui topik ini luar dan dalam. Sebelum pertobatannya yang dramatis selama perjumpaannya dengan Yesus di Jalan Damaskus, Saulus (begitulah Paulus dipanggil pada waktu itu) menganiaya setiap orang Kristen yang dapat ia temui. Jadi dia adalah seorang ahli utama dalam bidang perlakuan tidak adil terhadap orang lain. Saul penuh kebencian dan kebencian terhadap orang-orang Kristen, itulah sebabnya Kitab Suci mengatakan bahwa dia “menyiksa gereja, memasuki rumah-rumah dan menyeret pergi laki-laki dan perempuan, menyerahkan mereka ke penjara” (Kisah Para Rasul 8:3). Saulus mengilhami orang banyak ketika mereka melempari Stefanus dengan batu sampai mati, yang menjadi martir pertama. Kemudian, dalam perjalanannya ke Damaskus, Tuhan menyinari Saul dengan cahaya yang menyilaukan sehingga dia terjatuh ke tanah. Alkitab memberitahu kita bahwa dia kemudian “mengancam dan membunuh murid-murid Tuhan” (Kisah Para Rasul 9:1).
Namun segera setelah bertemu Yesus, dia mengetahui secara langsung apa artinya dianiaya. Setelah khotbah pertamanya dan kesaksian yang kuat dimana sang rasul menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias, orang-orang Yahudi memutuskan untuk membunuhnya. Oleh karena itu, Paulus harus keluar dari Damaskus dengan menggunakan keranjang yang dimasukkan oleh murid-murid Yesus dan diturunkan dari tembok kota. Belakangan, Saulus (saat itu disebut Paulus) merangkum berbagai jenis penganiayaan yang dideritanya sebagai rasul Injil:
Lima kali orang Yahudi mencambukku empat puluh dikurangi satu; tiga kali aku dipukul dengan tongkat, satu kali aku dilempari batu, tiga kali aku karam kapal, aku bermalam satu hari di tengah laut; Berkali-kali aku bepergian, dalam bahaya di sungai, dalam bahaya dari perampok, dalam bahaya dari sesama suku, dalam bahaya dari orang-orang kafir, dalam bahaya di kota, dalam bahaya di padang pasir, dalam bahaya di laut, dalam bahaya di antara kepalsuan. saudara-saudara, dalam persalinan dan kelelahan, sering kali berjaga-jaga, dalam lapar dan haus, sering kali dalam puasa, dalam kedinginan dan telanjang. Selain petualangan di luar negeri, setiap hari saya mengumpulkan orang-orang yang merawat semua gereja
(2 Kor. 11:24–28).
Seperti ini. Pria ini bisa menulis buku tentang ketidakadilan dan penganiayaan. Faktanya, dia menulisnya. Dengarkan apa yang dikatakan oleh seorang ahli yang diilhami oleh Roh Kudus tentang ketidakadilan:
Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi berusahalah untuk kebaikan di mata semua orang. Jika memungkinkan di pihak Anda, berdamailah dengan semua orang. Jangan membalaskan dendammu, saudara-saudaraku, tetapi berilah ruang bagi murka Allah. Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.”
(Rm. 12:17–19).
Apakah Anda memahami? Paulus, setelah segala hinaan dan hinaan yang dideritanya selama melayani Tuhan Yesus Kristus, membuat pernyataan berikut: “Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan.”
Jika saya membacakan ayat ini kepada Anda di salah satu pertemuan saya, saya akan meminta Anda untuk menegaskan dengan lantang persetujuan Anda dengan mengatakan, “Amin!” Karena saya tidak dapat menatap mata Anda dan memastikan Anda mendengarkan dengan seksama, saya mohon Anda untuk memperlambat dan mencoba memahami apa yang Firman Tuhan katakan kepada Anda dalam bagian ini. Jika Anda lelah atau mengantuk, minumlah secangkir kopi! Jika Anda benar-benar ingin menanggapi perlakuan tidak adil dengan tepat, Anda harus memahami prinsip ini!
Paul berpendapat bahwa ketika kita dianiaya atau disakiti, kita tidak boleh memikirkan hak-hak kita dan tidak ingin menyelesaikan masalah dengan para pelanggar. Faktanya, bila memungkinkan, kita harus berusaha memulihkan perdamaian dalam hubungan kita dengan orang lain.
Apakah Anda ingat ungkapan lama “air keluar dari punggung bebek”? Idenya adalah kita harus tenang menghadapi segala hal Dengan terjadi pada kita. Kita tidak boleh mencoba untuk menolak, memulihkan keadilan atau “menurunkan” hak-hak kita.
Pernahkah Anda bertemu orang yang tidak bisa tinggal diam saat terjadi kesalahan? Jika seseorang mencoba melewati antrean di sebuah toko, orang-orang tersebut langsung berteriak: “Hei, kamu yang di sana, tidakkah kamu melihat ada antrean?” Mereka dapat melontarkan pandangan sekilas ke arah pelaku sehingga kemarahan mereka yang tinggi dapat menyulut api di sekitar.
Namun jika kita mau taat pada perintah “jangan membalas kejahatan dengan kejahatan”, maka kita tidak boleh bersikap seperti itu.
Paulus kemudian menjelaskan kepada kita mengapa kita tidak boleh berusaha membenarkan dan membela diri. “Janganlah kamu membalas dendam, hai saudara-saudaraku... Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah hak-Ku, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.”
Ini dia, kunci penting pertama untuk memahami bagaimana mengatasi segala ketidakadilan - mulai dari penghinaan kecil hingga pengkhianatan terbesar. Dengan iman kita memahami dan menerima gagasan bahwa Bapa surgawi kita telah berjanji untuk melakukan segala sesuatunya demi kebaikan kita, namun hanya jika kita menyerahkan masalah tersebut ke dalam tangan-Nya. Dia bertanggung jawab penuh untuk memulihkan keadilan - bukan Anda, bukan saya, tetapi hanya Dia sendiri.
Kata-kata dari Kitab Suci ini bukanlah sebuah saran atau rekomendasi. Itu perintah! Ketika Tuhan berbicara, Dia tidak berbicara karena Dia perlu mengisi keheningan dengan kata-kata. Tuhan tidak terlibat dalam pembicaraan remeh dan kosong, Dia dia berbicara dengan serius! Ketika Dia mengatakan sesuatu, Dia berbicara dengan pengetahuan dan otoritas!
Berkali-kali di seluruh Alkitab, Tuhan mengingatkan kita bahwa kita hendaknya tidak mengambil tanggung jawab untuk menegakkan keadilan ketika kita disakiti. Berikut adalah beberapa contoh dari apa yang Tuhan katakan dalam kasus-kasus seperti itu.
Jangan berkata: “Aku akan membalas kejahatan”; serahkan pada Tuhan dan Dia akan menjagamu
(Amsal 20:22).
Di sisi-Ku ada pembalasan dan balasan ketika kaki mereka gagal; Karena hari kehancuran mereka sudah dekat; hal yang telah dipersiapkan bagi mereka akan segera tiba.
(Ul. 32:35).
Jangan katakan: “Seperti yang dia lakukan kepadaku, demikian pula aku akan melakukannya; [Aku, Tuhan] akan membalas manusia sesuai dengan perbuatannya.”
(Amsal 24:29)
Kita mengenal Dia yang berkata: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.” Dan lagi: “Tuhan akan menghakimi umat-Nya.”
(Ibr. 10:30).
Kamu melihat? Secara nyata, kita melakukan hal yang sebaliknya - kita sering menantikan kesempatan untuk membalas dendam terhadap pelanggar. Tapi ini salah. Tuhan memerintahkan kita untuk memberikan Dia kesempatan untuk memulihkan keadilan. Umat Tuhan akan melakukannya secara tidak adil jika dia mencoba membalas dendam pada dirinya sendiri. Dan semuanya akan adil jika Tuhan sendiri yang membalaskan dendam umat-Nya.
Dari buku Kelahiran Masyarakat Masa Depan pengarang Laitman Michael1.4.2 Mengoreksi diri kita sendiri dan seluruh dunia melalui diri kita sendiri Pertanyaan: Kami mengatakan bahwa hal yang paling penting adalah persiapan untuk suatu tindakan. Bagaimana kita dapat mempersiapkan setiap malam agar kita mendapatkan...? Kita tidak dapat mempersiapkan "setiap malam" dengan benar. Pria itu, siapa
Dari buku Rahasia Kata Rusia pengarang Irzabekov VasilyMemahami diri sendiri Mengatasi banyak fenomena krisis pada periode sejarah Rusia saat ini tidak mungkin dilakukan tanpa pembersihan spiritual dan moral serta peningkatan masyarakat, tanpa mengandalkan budaya klasik dan rakyat, budaya Rusia, dan budaya masyarakat yang telah teruji oleh waktu.
Dari buku Kata-kata Pertapa oleh Sirin IsaacKata 8. Tentang menjaga dan menjauhkan diri dari orang-orang yang santai dan ceroboh; bahwa karena mendekat kepada mereka, kelalaian dan kelonggaran menguasai diri seseorang, dan ia dipenuhi dengan segala nafsu najis; dan tentang menjauhkan diri dari kemesraan dengan orang muda, agar pikiran tidak tercemar oleh hal-hal yang tidak senonoh
Dari buku 1115 pertanyaan kepada seorang pendeta pengarang bagian dari situs web OrthodoxyRuMengapa Injil mengatakan bahwa kita harus mengasihi sesama kita seperti diri kita sendiri, dan di tempat lain - bahwa kita harus menyangkal diri kita sendiri? Hieromonk Job (Gumerov) Untuk menyelaraskan kedua bagian Injil Suci ini, perlu ditentukan secara akurat isi dari dua konsep kunci “cinta” (Matius 22:39) dan
Dari buku Ini Bukan Salahku! oleh Townsend John Dari buku Karya oleh Sirin IsaacKata 8. Tentang menjaga dan menjauhkan diri dari orang-orang yang santai dan ceroboh; bahwa karena mendekat kepada mereka, kelalaian dan kelonggaran menguasai diri seseorang, dan ia dipenuhi dengan segala nafsu najis; dan tentang menjauhkan diri dari kemesraan dengan orang muda, agar pikiran tidak tercemar oleh hal-hal yang tidak senonoh
Dari buku Tangga, atau Tablet Spiritual pengarang Klimaks YohanesMenguji diri sendiri Bagaimana menguji tindakan Anda setiap hari. Memeriksa diri kita sendiri dan membandingkan hidup kita dengan kehidupan para bapa suci, kita akan menemukan bahwa kita belum memperbaiki apapun. .Setelah menguji diri kita sendiri dalam kebajikan dan nafsu, kita akan menemukan bahwa yang pertama kita tidak cukup, dan yang kedua
Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 1 pengarang Lopukhin Alexander13. Dan mereka memberitahukan kepada Tamar, katanya, Lihatlah, ayah mertuamu akan pergi ke Timna untuk mencukur bulu ternaknya. 14. Lalu ia menanggalkan pakaian kejandaannya, menyelubungi dirinya dengan kerudung, dan menutup diri, lalu duduk di pintu gerbang Aenaim, yang di jalan menuju Timna. Karena dia melihat bahwa Selah telah dewasa, dan dia tidak diberikan kepadanya sebagai istri. 15. Dan Yudas melihatnya dan
Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 5 pengarang Lopukhin Alexander15. Aku sudah cukup melihat segalanya di hari-hariku yang sia-sia: orang benar binasa karena kebenarannya; orang fasik berumur panjang dalam kejahatannya. 16. Jangan terlalu tegas dan jangan berpura-pura terlalu bijaksana: mengapa Anda merusak diri sendiri? Jangan terlalu ketat, secara harafiah: jangan terlalu benar. Dalam hal ini
Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 9 pengarang Lopukhin Alexander15. Karena Anda berkata: “Kami telah membuat perjanjian dengan kematian dan telah membuat perjanjian dengan dunia bawah: ketika bencana yang menghancurkan segalanya berlalu, itu tidak akan sampai kepada kami, karena kami telah menjadikan kebohongan sebagai perlindungan bagi diri kami sendiri, dan kami akan melakukannya. menutupi diri kita dengan tipu daya.” Nabi memasukkan ke dalam mulut lawan-lawannya kata-kata yang penuh dengan
Dari Kitab Ajaran pengarang Porfiry Kavsokalivit11. Demi Aku sendiri, demi Aku sendiri, Aku melakukan ini, betapa besarnya celaan terhadap nama-Ku! Aku tidak akan memberikan kemuliaan-Ku kepada orang lain. Demi Aku sendiri, demi Aku sendiri, Aku melakukan ini, betapa besarnya celaan terhadap nama-Ku! Sangat menekankan gagasan Seni 9. dan membuatnya lebih jelas dan jelas. Sekarang, sebagai gantinya
Dari buku Kitab Kebahagiaan penulis Lorgus Andrey17. Dan Dia mengenakan kebenaran pada diri-Nya sebagai pelindung dada, dan ketopong keselamatan pada kepala-Nya; dan Dia mengenakan jubah pembalasan seolah-olah itu adalah pakaian, dan menutupi diri-Nya dengan kecemburuan seperti jubah. 18. Sejauh pembalasan, menurut ukuran ini Dia akan membalas lawan-lawan-Nya dengan kemarahan, musuh-musuh-Nya dengan balas dendam, Dia akan memberikan pulau-pulau itu haknya. 19. Dan
Dari buku Volume V. Buku 1. Ciptaan moral dan asketis penulis Studit Theodore12. Siapa yang meninggikan diri akan direndahkan, dan siapa yang merendahkan diri akan ditinggikan. (Lukas 14:11; 18:14). Untuk penjelasan ayat tersebut, lihat catatan pada 18:4. “Apakah Anda melihat,” kata Chrysostom, “bagaimana Dia menuntun pendengarnya ke sini untuk melakukan perbuatan yang sepenuhnya berlawanan dengan kesombongan?
Dari buku penulisTidaklah baik memaksakan diri dan memelintir (plittis) diri sendiri untuk menjadi seorang bhikkhu. Siapapun yang ingin sukses dalam monastisisme harus membuka segala sesuatunya – segala kemungkinan (baik untuk hidup di dunia maupun untuk menikah), dan untuk menikah), dan dia harus membuat keputusan bebas, hanya didorong oleh satu Tuhan
Dari buku penulisResep untuk Anda sendiri Apakah saya senang? Apakah saya tersenyum di depan umum? Suatu kali seorang fotografer memotret saya beberapa kali, dan saya melihat betapa tidak bahagianya saya. Aku memandang diriku sendiri: ketegangan, semacam kesuraman, kerutan di dahiku karena ekspresi wajahku yang suram... Ternyata wajahku bersaksi
Dari buku penulisSucikan dirimu - terimalah Tuhan ke dalam dirimu. Kemudian, kamu semua, bergembiralah dan beranilah melawan iblis yang ganas, karena pedangnya pada akhirnya akan gagal (Mzm. 9:7), dan kita, sebagai kaum muda, telah menentangnya dan terus-menerus menginjak-injaknya. di atas kepalanya. Saat Anda menyucikan diri, Anda menerima Tuhan ke dalam diri Anda. Karena itu
Kita terbiasa mengharapkan sesuatu yang luhur dari Kitab Suci. Kita sering mengatakan bahwa buku ini adalah tentang Kasih Tuhan kepada kita, dan mengajarkan manusia bagaimana mencintai Tuhan dan sesama. Namun ketika kita membaca Perjanjian Lama dan Mazmur, kita terus-menerus menemukan ekspresi dan kata-kata manusia yang membingungkan hati kita. Misalnya, dalam Mazmur 17:38, Daud secara terang-terangan ingin mencelakakan musuh-musuhnya: “ Saya mengejar musuh saya dan Saya menyusul mereka, danAku tidak akan kembali sampai aku menghancurkannya. Atau kita baca di Mazmur 54:16: “ Semoga kematian menimpa mereka; semoga mereka turun hidup-hidup neraka." Daud meminta kepada Tuhan hal-hal yang sangat aneh yang tampaknya tidak memadai bagi Anda dan saya: “ Dan dengan rahmat-Mu hancurkan musuh-musuhku danhancurkan semua yang menindas jiwaku, karena akuBudakmu(Mazmur 142 :12).
Pertama, Mazmur adalah doa jiwa beriman yang berbicara dengan Tuhan, dan dalam percakapan ini kita mendengar suasana hati yang berbeda, melihat situasi dan keadaan yang berbeda di mana orang yang berdoa...
Kedua, perkataan seperti itu hanyalah kejujuran dan keterbukaan di hadapan Tuhan.
Kita semua marah pada seseorang, dan kita tahu bahwa ini tidak baik, jadi ketika kita datang kepada Tuhan dalam doa, kita biasanya menutupi kemarahan kita dengan pakaian yang sopan. Saat kita sedang marah kepada saudara laki-laki (adik), kita sering kali berkata seolah-olah menantang: “Tuhan memberkatimu,” namun pada saat yang sama, di dalam hati kita yakin bahwa kitalah yang benar, namun inilah dia...
Tapi lihat, orang ini memberi tahu Tuhan dengan tepat apa yang dia alami di dalam dirinya, tanpa menyembunyikan apa pun di balik kata-kata indah yang terlihat dari luar. Dia dengan bebas mengungkapkan rasa frustrasinya, yang dia harapkan untuk musuh-musuhnya...
Alkitab memberi tahu kita bukan tentang orang-orang ideal, tetapi tentang orang-orang nyata, dengan kebobrokan batin mereka...
Pemazmur melakukan tindakan yang sangat penting: ia membawa segala sesuatu yang ada dalam hatinya dalam doa kepada Tuhan. Kenapa dia menceritakan semuanya dengan jujur? Jawabannya jelas, agar Tuhan mengatur keadaannya dan menghukum mereka yang bertanggung jawab... Jika dia ingin membalas dendam sendiri, dia akan melakukannya... Dia tidak membalas dendam sendiri, tetapi hanya berdoa kepada Tuhan untuk balas dendam...
Harus dikatakan bahwa pendekatan ini sudah merupakan kemajuan besar pada saat dianggap benar tidak hanya untuk menghukum pelaku sendiri, tetapi untuk melakukannya di depan semua orang, sehingga tidak ada orang lain yang ingin menyinggung perasaan Anda. "Mata ganti mata, gigi ganti gigi..."
Roma 12:19 memberi Anda sebuah pelajaran penting. “Janganlah kamu membalaskan dendammu, kekasihku, tetapi berilah ruang bagi murka Allah. Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.”
L.N. Tolstoy bahkan menganggap kata-kata ini sebagai prasasti untuk novelnya Anna Karenina. Sang suami tidak menyakiti istri yang menelantarkannya, melainkan menyerahkan segalanya ke tangan Tuhan. Kita semua tahu akhir dari cerita ini...
Tuhan menyampaikan kata-kata ini kepada kita orang-orang beriman, sehingga kita meninggalkan balas dendam independen terhadap musuh-musuh kita dan mempercayakannya kepada Tuhan.
Dalam kata-kata alkitabiah ini, Tuhan berkata kepada manusia: luangkan waktumu. Anda tidak mengetahui semua keadaan, Anda tidak mengetahui motif jiwa orang lain, Anda tidak mau mendengarkan bukti yang mendukungnya dan Anda tidak dapat menilai tindakannya. Tapi aku, kata Tuhan, bisa melakukannya. Penilaian saya benar, dan jika saya menganggap bahwa penghinaan yang ditimpakan kepada Anda harus dibalas, maka saya akan membalas dosa-dosanya.
Saudara-saudaraku yang terkasih, kita perlu belajar mengatakan kepada Tuhan segalanya dengan jujur tentang apa yang terjadi pada diri kita, dan meminta Dia untuk menyelesaikan situasi ini bukan hanya demi kebaikan kita, namun demi keadilan... Tetapi pada saat yang sama, Anda harus tahu agar ternyata kamu yang bersalah, dan bukan yang kamu kira... Oleh karena itu, sebelum meminta penghakiman dan balas dendam kepada Tuhan, ada baiknya bertanya terlebih dahulu pada diri sendiri:
“Apakah aku benar”, “Tuhan lihat apakah aku tidak berada di jalan yang berbahaya…”
Kami selalu membela keadilan ketika hal itu dilanggar terhadap diri kami sendiri. Namun ketika kita bersikap tidak adil, kita sering kali tidak menyadarinya. Dan ini juga disebutkan dalam mazmur: Ya Tuhan! jika sayaapa yang kamu lakukan jika ada kebohongandi tanganku jika akumembalas kejahatan kepada orang yang bersamakudunia... maka biarkan musuh mengejar jiwaku danakan menyusul, biarkan dia menginjak-injakbumi hidupku(Mazmur 7 :4-6). Artinya, tidak ada standar ganda.
Nah, bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat kata-kata dari Mazmur lain: “... segerombolan orang jahat mengepung aku, mereka menusuk tanganku dan kakiku. Seseorang dapat menghitung seluruh tulangku; Amereka melihat danmenjadikanku tontonan; mereka membagi pakaianku di antara mereka danMereka membuang undi atas pakaianku. Namun Engkau, Tuhan, jangan menjauh dariku; kekuatan saya! Cepat bantu aku!”(Mazmur 21:17–20). Bukan suatu kebetulan bahwa kata-kata dalam mazmur ini diingat oleh para penginjil ketika berbicara tentang Penyaliban. Saya ingin menarik perhatian pada fakta bahwa dalam kata-kata kesakitan yang dialami seseorang tidak ada seruan balas dendam, penderita hanya meminta pertolongan. Mungkin intinya adalah ketika Anda benar-benar kesakitan dan ketakutan, Anda tidak lagi memikirkan balas dendam, tetapi hanya memikirkan keselamatan...
Tatyana Sakharova
Dari Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma, kita menerima instruksi alkitabiah yang jelas tentang bagaimana menanggapi perlakuan tidak adil.
Pavel mengetahui topik ini luar dan dalam. Sebelum pertobatannya yang dramatis selama perjumpaannya dengan Yesus di Jalan Damaskus, Saulus (begitulah Paulus dipanggil pada waktu itu) menganiaya setiap orang Kristen yang dapat ia temui. Jadi dia adalah seorang ahli utama dalam bidang perlakuan tidak adil terhadap orang lain. Saul penuh kebencian dan kebencian terhadap orang-orang Kristen, itulah sebabnya Kitab Suci mengatakan bahwa dia “menyiksa gereja, memasuki rumah-rumah dan menyeret pergi laki-laki dan perempuan, menyerahkan mereka ke penjara” (Kisah Para Rasul 8:3). Saul mengilhami orang banyak ketika mereka melempari Stefanus dengan batu sampai mati, yang menjadi martir pertama. Kemudian, dalam perjalanannya ke Damaskus, Tuhan menyinari Saul dengan cahaya yang menyilaukan sehingga dia terjatuh ke tanah. Alkitab memberitahu kita bahwa dia kemudian “mengucapkan ancaman dan pembunuhan terhadap murid-murid Tuhan.”
(Kisah Para Rasul 9:1).
Namun segera setelah bertemu Yesus, dia mengetahui secara langsung apa artinya dianiaya. Setelah khotbah pertamanya dan kesaksian yang kuat dimana sang rasul menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias, orang-orang Yahudi memutuskan untuk membunuhnya. Oleh karena itu, Paulus harus keluar dari Damaskus dengan menggunakan keranjang yang dimasukkan oleh murid-murid Yesus dan diturunkan dari tembok kota. Belakangan, Saulus (saat itu disebut Paulus) merangkum berbagai jenis penganiayaan yang dideritanya sebagai rasul Injil:
Lima kali orang Yahudi mencambukku empat puluh dikurangi satu; tiga kali aku dipukul dengan tongkat, satu kali aku dilempari batu, tiga kali aku karam kapal, aku bermalam satu hari di tengah laut; Berkali-kali aku bepergian, dalam bahaya di sungai, dalam bahaya dari perampok, dalam bahaya dari sesama suku, dalam bahaya dari orang-orang kafir, dalam bahaya di kota, dalam bahaya di padang pasir, dalam bahaya di laut, dalam bahaya di antara kepalsuan. saudara-saudara, dalam persalinan dan kelelahan, sering kali berjaga-jaga, dalam lapar dan haus, sering kali dalam puasa, dalam kedinginan dan telanjang. Selain petualangan di luar, setiap hari saya mengumpulkan orang-orang, merawat semua gereja (2 Kor. 11:24-28).
Seperti ini. Pria ini bisa menulis buku tentang ketidakadilan dan penganiayaan. Faktanya, dia menulisnya. Dengarkan apa yang dikatakan oleh seorang ahli yang diilhami oleh Roh Kudus tentang ketidakadilan:
Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi berusahalah untuk kebaikan di mata semua orang. Jika memungkinkan di pihak Anda, berdamailah dengan semua orang. Jangan membalaskan dendammu, saudara-saudaraku, tetapi berilah ruang bagi murka Allah. Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.”
(Rm. 12:17-19).
Apakah Anda memahami? Paulus, setelah segala hinaan dan hinaan yang dideritanya selama melayani Tuhan Yesus Kristus, membuat pernyataan berikut: “Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan.”
Jika saya membacakan ayat ini kepada Anda di salah satu pertemuan saya, saya akan meminta Anda untuk menegaskan dengan lantang persetujuan Anda dengan mengatakan, “Amin!” Karena saya tidak dapat menatap mata Anda dan memastikan Anda mendengarkan dengan seksama, saya mohon Anda untuk memperlambat dan mencoba memahami apa yang Firman Tuhan katakan kepada Anda dalam bagian ini. Jika Anda lelah atau mengantuk, minumlah secangkir kopi! Jika Anda benar-benar ingin merespons dengan benar kasus-kasus perlakuan tidak adil, Anda harus memahami prinsip ini!
Paul berpendapat bahwa ketika kita dianiaya atau disakiti, kita tidak boleh memikirkan hak-hak kita dan tidak ingin menyelesaikan masalah dengan para pelanggar. Faktanya, bila memungkinkan, kita harus berusaha memulihkan perdamaian dalam hubungan kita dengan orang lain.
Apakah Anda ingat ungkapan lama “air keluar dari punggung bebek”? Idenya adalah kita harus tenang terhadap segala sesuatu yang terjadi pada kita. Kita tidak boleh mencoba untuk menolak, memulihkan keadilan atau “menurunkan” hak-hak kita.
Pernahkah Anda bertemu orang yang tidak bisa tinggal diam saat terjadi kesalahan? Jika seseorang mencoba melewati antrean di sebuah toko, orang-orang tersebut langsung berteriak: “Hei, kamu yang di sana, tidakkah kamu melihat ada antrean?” Mereka dapat melontarkan pandangan sekilas ke arah pelaku sehingga kemarahan mereka yang tinggi dapat menyulut api di sekitar.
Namun jika kita mau taat pada perintah “jangan membalas kejahatan dengan kejahatan”, maka kita tidak boleh bersikap seperti itu.
Paulus kemudian menjelaskan kepada kita mengapa kita tidak boleh berusaha membenarkan dan membela diri. “Janganlah kamu membalas dendam, hai saudara-saudaraku... Sebab ada tertulis: “Pembalasan adalah hak-Ku, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.”
Ini dia, kunci penting pertama untuk memahami bagaimana mengatasi segala ketidakadilan - mulai dari penghinaan kecil hingga pengkhianatan terbesar. Dengan iman kita memahami dan menerima gagasan bahwa Bapa surgawi kita telah berjanji untuk melakukan segala sesuatunya demi kebaikan kita, namun hanya jika kita menyerahkan masalah tersebut ke dalam tangan-Nya. Dia bertanggung jawab penuh untuk memulihkan keadilan - bukan Anda, bukan saya, tetapi hanya Dia sendiri.
Kata-kata dari Kitab Suci ini bukanlah sebuah saran atau rekomendasi. Itu perintah! Ketika Tuhan berbicara, Dia tidak berbicara karena Dia perlu mengisi keheningan dengan kata-kata. Tuhan tidak terlibat dalam pembicaraan remeh dan kosong, Dia berbicara dengan serius! Ketika Dia mengatakan sesuatu, Dia berbicara dengan pengetahuan dan otoritas!
Berkali-kali di seluruh Alkitab, Tuhan mengingatkan kita bahwa kita hendaknya tidak mengambil tanggung jawab untuk menegakkan keadilan ketika kita disakiti. Berikut adalah beberapa contoh dari apa yang Tuhan katakan dalam kasus-kasus seperti itu.
Jangan berkata: “Aku akan membalas kejahatan”; serahkan saja kepada Tuhan, maka Dialah yang akan menjagamu (Ams. 20:22).
Di sisi-Ku ada pembalasan dan balasan ketika kaki mereka gagal; karena hari kehancuran mereka sudah dekat; hal yang telah dipersiapkan bagi mereka akan segera tiba (Ul. 32:35).
Jangan berkata: “Seperti yang dia lakukan terhadapku, demikian pula aku akan melakukannya; [Aku, Tuhan] akan membalas seseorang sesuai dengan perbuatannya” (Ams. 24:29).
Kita mengenal Dia yang berkata: “Pembalasan adalah milikKu, Aku akan membalasnya, firman Tuhan.” Dan lagi: “Tuhan akan menghakimi umat-Nya” (Ibr. 10:30).
Kamu melihat? Secara nyata, kita melakukan hal yang sebaliknya - kita sering menantikan kesempatan untuk membalas dendam terhadap pelanggar. Tapi itu tidak benar. Tuhan memerintahkan kita untuk memberikan Dia kesempatan untuk memulihkan keadilan. Umat Tuhan akan menjadi tidak adil jika mereka mencoba membalas dendam pada diri mereka sendiri. Dan semuanya akan adil jika Tuhan sendiri yang membalaskan dendam umat-Nya.
