St Joseph dari Volotsk selama hidupnya. Yang Mulia Joseph dari Volotsk (†1515)

9.09.1515 (22.09). - Pendeta beristirahat. Joseph Volotsky, pembasmi ajaran sesat Yudais

(12.11.1440–9.9.1515) - seorang pemimpin gereja Rusia yang luar biasa, penulis, di dunia Ivan Sanin. Putra seorang boyar Volokolamsk, saat berusia tujuh tahun, John dikirim untuk belajar dengan tetua saleh dari Biara Salib Suci Volokolamsk, Arseny. Selama dua tahun, John mempelajari Kitab Suci dan menjadi pembaca di gereja biara.

Pada usia 20 tahun, ia mengambil sumpah biara di Biara Borovsky dengan nama Joseph. Biksu Joseph menghabiskan delapan belas tahun di bawah bimbingan petapa suci. Setelah kematian gurunya, ia diangkat menjadi kepala biara di biara Borovsky, yang ia pimpin selama sekitar dua tahun. Di biara ini ia memperkenalkan aturan komunal, yang menimbulkan ketidakpuasan di antara beberapa biksu. Biksu Joseph terpaksa meninggalkan biara dan pergi berziarah ke kuil-kuil Rusia. Jadi dia berakhir di Biara Kirilo-Belozersky. Di sini dia menjadi semakin kuat dalam keinginannya untuk mendirikan asrama biara baru.

Pada tahun 1479, dari Biara Kirilo-Belozersky, ia kembali ke tanah asalnya Volokolamsk, di mana, di pertemuan sungai Struga dan Sestra di hutan, ia mendirikan biara Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Di biara Volokolamsk-nya, Biksu Joseph memperkenalkan kehidupan komunitas yang paling ketat dan menyusun piagamnya sendiri, yang sebagian besar diambil dari piagam tersebut.

Sebagai seorang biarawan, St. Meski demikian Joseph aktif berpartisipasi dalam kehidupan sosial, politik dan pemerintahan. Berpendidikan teologis, ia berjuang melawan separatisme regional. Dalam perselisihan dengan Pdt. Nil Sorsky membela kawasan biara, mengutip bukti dari para pendiri monastisisme Rusia dan kepala biara lain, yang memiliki desa untuk makanan dan kemungkinan kegiatan spiritual dan pendidikan di biara. Ia percaya bahwa Gereja tidak boleh berpaling dari dunia dan kehidupan bernegara, tetapi harus secara aktif mempengaruhinya demi keselamatan umat.

Inilah pengaruh St. Joseph memperluas dirinya ke kekuasaan kerajaan, memberikan kontribusi besar terhadap pemahaman Ortodoks yang sebenarnya. Pepatahnya yang terkenal diketahui: “Jika seorang Raja berkuasa atas rakyatnya, tetapi membiarkan nafsu jahat dan dosa, cinta akan uang dan amarah, kejahatan dan ketidakbenaran, kesombongan dan kemurkaan menguasai dirinya, dan yang paling buruk dari semuanya adalah ketidakpercayaan dan penghujatan, maka raja yang demikian bukanlah raja. Hamba Tuhan, tapi iblis, dan bukan raja , tapi penyiksa... Raja seperti itu, karena kejahatannya, tidak disebut raja oleh Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi rubah... Dan Anda tidak boleh mendengarkan raja atau pangeran seperti itu, yang membawamu pada kejahatan dan kejahatan, bahkan jika dia menyiksamu dengan ancaman kematian...".

Prestasi terbesar St. Yusuf adalah perjuangannya melawan ajaran sesat kaum Yudais. Ajaran sesat muncul di Novgorod setelah ada undangan di sana pada tahun 1470 untuk memberi makan pangeran Kyiv Olelkovich, yang pengiringnya adalah tabib Yahudi Skhariya, yang menyebarkan ajaran sesat tersebut. Kaum Yudais menyangkal dogma Tritunggal Mahakudus, dan menganut monoteisme Yahudi; menyangkal Keilahian Yesus Kristus, Kebangkitan-Nya dan Penghakiman Terakhir; mereka menghujat Bunda Allah dan Salib Golgota; mereka menyangkal sakramen dan pemujaan ikon, yang mana mereka melakukan penistaan, menyangkal kehidupan setelah kematian, dll.

Menilai ajaran sesat kaum Yudais sebagai bahaya terbesar yang pernah dihadapi oleh kenegaraan Ortodoks, Biksu Joseph tidak melebih-lebihkan. Memang, dalam arti sempit – dan ini secara khusus ditekankan oleh St. Joseph - "bid'ah kaum Yudais" bukanlah bid'ah, yaitu distorsi sewenang-wenang terhadap kebenaran Kristen, tetapi kemurtadan- penolakan total terhadap agama Kristen dan kebalikannya.

Kumpulan “kata-kata” menentang kaum Yudais, yang mana St. Karya Joseph pada tahun 1494-1506, yang kemudian disebut "Illuminator", terdiri dari 16 teks. Mereka memberikan penilaian umum terhadap ajaran sesat Novgorod dan mengusulkan langkah-langkah untuk pemberantasannya.

“Orang-orang murtad saat ini jauh lebih buruk daripada mereka [mantan bidah], lebih keji dan licik, – tulis Pdt. Yusuf dalam "Sang Pencerah". – Berada di antara Ortodoks, mereka menunjukkan diri mereka sebagai Ortodoks, dan jika seseorang berdiri teguh dalam iman kepada Kristus dan Ortodoksi, mereka bersembunyi darinya dengan segala cara yang mungkin; jika mereka melihat salah satu orang yang berpikiran lebih sederhana, maka mereka siap menangkapnya. Untuk menarik orang ke Yudaisme, mereka bahkan berani menjadi pendeta... Jika ada orang Ortodoks yang ingin bangkit melawan mereka dengan kecaman, maka mereka akan meninggalkan iman Yahudi, dan bahkan mengutuk para pengikutnya, dan bersumpah dengan sumpah yang mengerikan bahwa mereka adalah Ortodoks, “agar mereka tidak terekspos dan akan lebih mudah bagi mereka untuk secara diam-diam merayu Ortodoks.”.

Biksu Joseph dikanonisasi pada tanggal 20 Desember 1578, tak lama setelah kematiannya. Banyak murid dan pengikut St. Joseph dari Volotsk juga masuk dalam jajaran orang suci Rusia; Biara Joseph-Volotsky sendiri menjadi pusat pencerahan spiritual selama berabad-abad. Dari penusuk yang paling menonjol di Biara Joseph-Volokolamsk, kami menyebutkan pendeta agung seperti Metropolitan Moskow dan Daniel Seluruh Rusia dan Uskup Agung Vassian dari Rostov, Uskup Simeon dari Suzdal, Dositheus dari Krutitsky, Savva dari Krutitsky, dijuluki Hitam, Akaki dari Tver , Vassian dari Kolomna, Santo Kazan Gury dan Herman, Santo Barsanuphius, Uskup Tver.

Gereja kita, yang kini diganggu oleh para bidah dan terkoyak oleh para skismatis, membutuhkan senjata yang kuat untuk melawan mereka. Senjata semacam itu adalah perkataan St. Joseph dari Volotsk, yang tidak hanya mengungkap bid'ah spesifik abad ke-15, tetapi, membela Ortodoksi, memberikan pendekatan model terhadap ajaran non-Ortodoks apa pun - baik itu Latin, Protestan, paranormal atau setiap manifestasi dari “kesadaran keagamaan baru.”

Pendeta Pastor Joseph, doakanlah kami kepada Tuhan!

St. Joseph Volotsky menulis “kata-kata yang menuduh” terhadap kaum Yudais. Gudang kronik wajah. abad ke-16

Tentang Yudais modern, lihat:

Selama St. Joseph dari Volotsky secara luas diperkirakan memperkirakan akhir dunia setelah tujuh ribu tahun sejak Penciptaan dunia (pada tahun 1492 menurut kronologi modern). Dan ketika hal ini tidak terjadi, para bidat selalu menggunakan fakta ini untuk melawan Gereja. Terhadap pertanyaan ini Pdt. Joseph juga mendedikasikan salah satu “Firman” miliknya yang masih relevan hingga saat ini.

Kutipan dari Kata Sembilan
melawan bidah bidat Novgorod, yang mengatakan: “Mengapa tidak ada kedatangan Kristus yang kedua kali, padahal waktunya telah tiba? Lagi pula, para rasul menulis bahwa Kristus lahir dalam beberapa tahun terakhir, dan seribu lima ratus tahun telah berlalu sejak kelahiran Kristus, dan tidak ada kedatangan Kristus yang kedua kali – oleh karena itu, tulisan para rasul adalah salah.” Di sini diberikan bukti dari Kitab Suci bahwa tulisan para rasul kudus itu benar, karena diilhami oleh Roh Kudus.

Seluruh Kitab Suci, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, baik, bermanfaat dan menyelamatkan, terutama tulisan para wali dan rasul ilahi. Bagaimanapun juga, Tuhan berkata kepada mereka: “Kamu adalah sahabat-Ku... karena seorang hamba tidak mengetahui apa yang dilakukan tuannya; tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepadamu segala sesuatu yang telah Aku dengar dari Bapa-Ku” (Yohanes 15:14–15). Oleh karena itu, apa yang mereka bicarakan, ajarkan dan tuliskan adalah benar, bermanfaat dan menyelamatkan jiwa kita. Dan mereka yang berpikir secara berbeda mengungkapkan kedengkian dan kegilaan mereka yang tidak dapat dimaafkan, jenis kejahatan terbaru, sebuah tanda kesombongan dan ketidakpercayaan. Jika mereka mempunyai iman dan kerendahan hati, mereka akan setuju dengan apa yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Tuhan semesta alam telah menetapkan, dan siapakah yang dapat membatalkannya? Tangan-Nya terulur, dan siapakah yang dapat menolaknya?” (Yes. 14:27) - dan mereka tidak berani bertanya secara khusus tentang apa yang dirahasiakan, dan bertanya tentang apa yang tersembunyi....

Rasul berkata: “Tuhan tidak lalai dalam menepati janjinya, seperti yang dianggap beberapa orang lalai,” artinya, Tuhan belum datang untuk menghakimi, bukan karena dia lambat, tetapi karena, katanya, “dia sabar dengan kami, bukannya menginginkan seorang pun mati, namun agar semua orang bertobat.”

Dan Rasul Petrus yang diberkati juga berkata: “Anggaplah kepanjangsabaran Tuhan kita Yesus Kristus sebagai keselamatan, sama seperti saudara kita yang terkasih, Paulus, menurut hikmat yang diberikan kepadanya, menulis kepadamu, ketika dia membicarakan hal ini dalam semua suratnya, yang di dalamnya terdapat sesuatu yang sulit dimengerti, bahwa orang-orang bodoh dan orang-orang yang tidak mapan, terpelintir menuju kebinasaan mereka sendiri, sama seperti yang mereka lakukan pada bagian-bagian Kitab Suci lainnya” (lihat 2 Ptr. 3:15–16). Dan Rasul Paulus yang kudus berseru: “Pada akhir zaman, masa-masa sulit akan datang, karena manusia akan… kurang ajar, sombong… lebih mencintai kesenangan daripada mencintai Tuhan, secara lahiriah beribadah tetapi memungkiri kekuatannya. Hindarilah orang-orang seperti itu” (lihat: 2 Timotius 3:1, 3–5). Dan Rasul Petrus berkata: “Dan kamu akan mempunyai guru-guru palsu yang akan memperkenalkan ajaran sesat yang merusak” (2 Ptr. 2:1). Dan Rasul ilahi Yudas, saudara laki-laki Yakobus, mengatakan ini: “Saudara-saudaraku yang terkasih, ingatlah apa yang dinubuatkan oleh para Rasul Tuhan kita Yesus Kristus. Mereka telah memberitahumu bahwa di akhir zaman akan muncul pengejek-pengejek... Mereka adalah orang-orang yang memisahkan diri... alamiah, tidak mempunyai roh” (Yudas 1:17-19). “Oleh karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, karena kamu telah diperingatkan terlebih dahulu akan hal-hal ini, waspadalah, jangan sampai kamu terbawa oleh kesesatan orang fasik dan tersesat dari keyakinanmu sendiri” (2 Ptr. 3:17).

Inilah betapa prihatinnya para rasul ilahi terhadap keselamatan kita! Bagaimana kita, yang bersemangat dan terkutuk, berani berkata: “Mengapa Tuhan tidak melakukannya seperti yang kita pikirkan?” Kita begitu digelapkan oleh kedengkian kita sehingga karena belas kasihan Sang Pemberi yang besar kita mengajukan tuntutan kepada-Nya dan karena kasih Tuhan yang besar kita mengganggu-Nya dan berkata: “Mengapa Dia menunda penghakiman? Mengapa kedatangan-Nya yang kedua begitu lama?”...

Dengarkan mengapa para rasul kudus mengatakan bahwa Tuhan lahir pada masa sekarang. Lagi pula, Dia tidak datang ke bumi untuk dilahirkan pada seribu pertama atau kedua, dan Dia juga tidak datang ketika kejahatan perintah-perintah Allah meningkat dan orang-orang menajiskan bumi dengan pembunuhan dan darah, perzinahan dan percabulan, yaitu mengapa Tuhan mendatangkan air bah dan membinasakan semua orang, dan hanya sedikit yang diselamatkan. Dia tidak datang bahkan ketika manusia mulai membuat berhala dan menyembah makhluk selain Sang Pencipta. Ketika lima ribu lima ratus tahun telah berlalu, Tuhan datang untuk menyelamatkan kita. Itulah sebabnya para rasul suci berkata bahwa Tuhan lahir baru-baru ini.

Tidak ada satu pun dalam kitab suci, baik para rasul, para nabi, maupun para bapa suci yang mengatakan bahwa kedatangan Kristus yang kedua kali akan terjadi ketika seribu atau dua ribu tahun telah berlalu setelah kedatangan-Nya yang pertama. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri bersabda dalam Injil Suci: “Tidak ada seorang pun yang mengetahuinya, malaikat-malaikat di surga pun tidak... hanya Bapa yang mengetahuinya” (Markus 13:32). Para nabi dan rasul suci serta bapa suci kita menulis persetujuan dengan hal ini.

Sekalipun Tuhan telah memberi tahu kita dalam Kitab Suci atau salah satu rasul atau nabi suci mengatakan bahwa seribu atau dua ribu tahun akan berlalu setelah Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus dan kemudian akan ada kedatangan yang kedua kali, dan jika saat itu telah berlalu dan tidak akan ada kedatangan yang kedua kali - dan kemudian tidak dapat diterima untuk membicarakan hal ini dan mempertanyakan Pencipta dan Pencipta segala sesuatu. Karena sudah menjadi sifat Tuhan Yang Maha Esa yang manusiawi dan pengasih jiwa untuk menanggung dosa-dosa kita dan tidak menginginkan kehancuran kita dalam dosa, tetapi untuk menuntun semua orang pada pertobatan.

Jadi, tentang Niniwe Dia berkata bahwa kota itu akan binasa, tetapi kota itu tidak binasa, melainkan kesalehan mengalahkan penghukuman (Yunus 1, 2; 3:1-10). Dan dia memerintahkan Hizkia dan memberitahunya untuk seisi rumahnya bahwa dia akan mati dan tidak hidup (2 Raja-raja 20) - dan dia tidak mati. Dan tentang Ahab dia berkata: “Aku akan mendatangkan kejahatan kepadamu,” tetapi dia tidak melakukannya (1 Raja-raja 21).
Dengan menyebutkan hal ini, kami tidak mengatakan bahwa Tuhan berbohong, namun kami ingin menunjukkan bahwa Tuhan Yang Maha Baik tunduk pada kasih-Nya kepada umat manusia.

Lagi pula, orang Niniwe, sebagai orang barbar dan tidak mengetahui Kitab Suci serta takut akan Tuhan, tidak putus asa akan keselamatan mereka dan tidak berkata: “Tuhan memerintahkan, Raja menegakkan, dan bagaimana bisa sebaliknya?” Tetapi semua orang bertobat dan segera masing-masing berpaling dari jalan dosa mereka dan dari ketidakbenaran dalam perbuatan mereka, dengan mengatakan: “Siapa tahu, mungkin Tuhan akan mengasihani, dan mengindahkan doa, dan membuang amarah dan kemurkaannya, dan kami akan melakukannya. tidak binasa.” Dan Allah melihat melalui perbuatan mereka bahwa mereka telah berpaling dari jalan dosa mereka, dan Tuhan menyesali kemalangan yang telah Dia janjikan kepada mereka.

Ketika tiga hari yang ditentukan berlalu dan Niniwe tidak binasa, mereka tidak bertanya kepada Tuhan, dan tidak mengatakan bahwa firman-Nya tidak menjadi kenyataan. Dan kita, yang disebut anak-anak Allah, umat suci, yang menyandang nama Kristus, bertanya dan bertanya, sambil berkata: “Mengapa kedatangan Kristus yang kedua kali ditunda, padahal sudah waktunya hal itu terjadi?”

Wahai kebiasaan yang jahat dan licik! Karena kasih Guru yang besar terhadap umat manusia, kita menjadi musuh-musuh-Nya dan karena belas kasihan-Nya yang tak terhitung banyaknya terhadap kita, kita lari dari pelayanan. Janganlah ada hal-hal yang tidak perlu dikatakan di dalam Gereja Tuhan; biarlah kemampuan untuk beriman dimuliakan; Janganlah menyelidiki apa yang tidak dikatakan.

Jika kita mulai menemukan hal yang tidak diketahui, kita akan binasa, seperti orang Niniwe, yang setelah beberapa waktu melupakan belas kasihan Tuhan dan kembali ke kejahatan mereka sebelumnya. Dan nabi Nahum diutus kepada mereka dari Tuhan, tetapi mereka tidak mempercayai khotbahnya, berharap bahwa nubuatannya tidak menjadi kenyataan, sama seperti Yunus tidak menjadi kenyataan.
Lihatlah apa yang nabi Allah Nahum katakan tentang mereka: Niniwe akan binasa bersama air tawar dan api bawah tanah (lih. Nahum 1:8-10). Dan begitulah yang terjadi: danau yang terletak di sekitar kota membanjirinya, dan api yang berasal dari gurun membakar bagian atasnya. Percaya pada pemberitaan nabi Yunus, mereka diselamatkan; Ketika mereka tidak percaya dengan khotbah nabi Nahum, mereka mati total.

Dan jika lima ribu lima ratus tahun telah berlalu setelah kedatangan Kristus, jumlah tahun yang sama yang telah berlalu sebelum kedatangan-Nya, maka tidak diperbolehkan untuk berbicara dan menanyakan hal ini. Lagi pula, Anda, sebagai manusia, tidak mengetahui sifat Anda sendiri: bagaimana Anda muncul, dan berapa tahun hidup Anda akan berlangsung, dan apa yang akan terjadi pada kematian Anda. Tanpa mengenal diri sendiri, bagaimana Anda bisa bertanya tentang Yang Ilahi?..

Seperti yang dikatakan oleh Paulus yang agung tentang Abraham dan ketaatannya: “Ia tidak ragu-ragu terhadap janji Allah karena ketidakpercayaannya, tetapi ia tetap teguh dalam iman, memuliakan Allah dan yakin sepenuhnya bahwa Ia mampu menepati janji-Nya” ( Rom 4:20-21). Dan dia juga berkata: “Orang benar akan hidup karena iman; tetapi siapa yang ragu-ragu, jiwa-Ku tidak berkenan padanya” (Ibr. 10:38). Bagaimanapun juga, kita, saudara-saudara, hidup bukan karena keragu-raguan yang merusak, melainkan karena iman yang menyelamatkan jiwa: “Iman adalah inti dari segala sesuatu yang diharapkan dan keyakinan atas segala sesuatu yang tidak terlihat... Dengan iman kita memahami bahwa dunia ada dibingkai oleh firman Allah, sehingga dari apa yang tidak kelihatan dijadikan apa yang kelihatan... Dan tanpa iman tidak mungkin berkenan kepada Allah” (Ibr. 11:1, 3, 6).

Dan sang rasul juga berkata: “Senjata peperangan kita bukanlah senjata duniawi, tetapi kuat melalui Allah untuk merobohkan benteng-benteng; penawanan setiap pikiran pada ketaatan kepada Kristus” (2 Kor. 10:4-5). Sebab dikatakan oleh Roh Kudus: “Tuhan adalah setia dalam segala firman-Nya” (Mzm. 144:13), dalam apa yang diperintahkan, atau ditolak, atau dijanjikan, atau dilarang-Nya (lih. Ul 7:9; 32 :4; 2 Tim. 2:13; Ibr.

Saya mendukung Anda, saudara Ivan, Patriarkat Moskow modern tidak ada hubungannya dengan rakyat Rusia dan Rusia. ... Saya tidak akan terkejut jika dalam sepuluh tahun Patriarkat Moskow mengkanonisasi Alexander Me, Ridiger, Yeltsin, Vekselberg, Putin, Gryzlov dan para penyiksa Yahudi lainnya terhadap rakyat Rusia.

Kakak beradik!
Kemana kita harus membawa Pastor Seraphim? Di manakah para martir dan bapa pengakuan baru?

Santo Tuhan yang HEBAT, Joseph! Sekarang ada banyak penganut Yudaisme Ortodoks!
menganggap diri mereka benar

“Orang-orang kudus kita”, “Ortodoks sejati” - ini semua adalah gema kebanggaan, perasaan superioritas yang bangga (di hadapan orang lain, “tidak dipilih”, “tidak benar”) - itulah yang menyebabkan orang-orang Yahudi murtad. Menurut saya, Kekristenan adalah jalan menuju Kerajaan Allah. Dan untuk menganggap bahwa kami, "yang terpilih" layak untuk Kerajaan ini, dan Anda, yang (atas kehendak takdir dan sejarah! bukan karena pilihan Anda sendiri!) dibaptis dengan keadaan darurat, adalah orang buangan - bukankah ini kebanggaan? Vulgar dan menjijikkan. Saya menghormati Orang-Orang Percaya Lama atas ketekunan dan perbuatan mereka atas nama iman mereka. Tetapi kesombongan ini, yang, omong-omong, sering memanifestasikan dirinya di antara Orang-Orang Percaya Lama dalam kehidupan sehari-hari yang sederhana dalam kaitannya dengan orang-orang di sekitar mereka (seperti, di antara banyak orang Yahudi!) - itu menjijikkan dan tidak dapat diterima. Tidak sesuai dengan Kristus. Tolong pikirkan ini!

Kehidupan singkat St. Joseph dari Volotsk

Yang Terhormat Joseph Volotsky (di dunia Ioann Sa-nin) dilahirkan dalam keluarga Vo-chin-ka, pemilik desa Yaz- kerajaan vi-lo-ko-lam. Tanggal pasti lahirnya belum diketahui, tetapi sebagian besar sumber menyebutkan tahun 1439 -1440. Kakek buyut Joseph Sa-nya (os-no-va-tel fa-mi-lii) berasal dari Lituania. Hampir tidak ada berita yang tersimpan tentang kelahiran Joseph John dan Mary, kecuali -kami memiliki informasi bahwa mereka meninggal dalam kehidupan biara. Selain Yusuf yang agung, mereka memiliki tiga putra lagi: Vassi-an, Aka-kiy dan Ele-azar. Vas-si-an dan Aka-kiy menyuruh mo-na-she-skiy memotong rambut mereka. Selanjutnya, Vassi-an menjadi uskup agung Rostov.

Pada usia tujuh tahun, anak laki-laki John dikirim untuk belajar oleh tetua Volo-ko-lam-skogo Kre-sto-voz-mov-women-skogo -on-sta-rya Ar-se-niu. Dalam dua tahun ia mempelajari Kitab Suci dan menjadi pembaca di gereja Moskow. Pada usia dua puluh, John menetap di Tver Sav-vin mo-na-styr, di mana ia berkenalan dengan mentor spiritual Var-so-but-fi-em, dan “mengikuti kembali dengan bijak dengan-ve-tu dan kata-kata baik-ve-niy tentang-zor-li-va-go dan orang tua suci Var -so-no-fiya, Anda datang ke biara pra-po-do-na-go Pa-f -nu-tia dan kemudian memohon padamu untuk datang melayanimu- sha-nie” (kontakion 4).

Di biara Borovsky, Yang Mulia Pa-f-nu-tiy mencukur seorang pemuda bernama Joseph. Pendeta Joseph menghabiskan tujuh belas sepuluh tahun di bawah kepemimpinan gerakan suci. Setelah gurunya mengundurkan diri, ia diangkat menjadi kepala biara di biara Bo-rov, yang memerintah selama sekitar dua tahun. Di biara ini, ia memperkenalkan piagam komunitas, yang menimbulkan ketidakpuasan di antara beberapa biksu. Yang Mulia Joseph terpaksa meninggalkan biara dan mengalami kejatuhan orang-orang kudus Rusia. Jadi dia berakhir di biara Ki-ril-lo-Be-lo-zer. Di sini keinginannya untuk menciptakan masyarakat baru semakin menguat. Dari biara Ki-ril-lo-Be-lo-zer ia pensiun ke Vo-lo-ko-lam-pre-de-ly, dimana pada tahun 1479 di pertemuan sungai Stru-gi dan Ses-ry di hutan , biara Asumsi Bo-go-ro-di-tsy yang Mahakudus didirikan. Di biaranya, Pendeta Joseph memperkenalkan masyarakat yang paling ketat dan membuat piagamnya sendiri untuk itu, mengetahui Bagian bacaan diambil dari Ordonansi Pendeta. . Yang Terhormat Joseph mendidik seluruh sekolah orang asing berdasarkan gerakan. Banyak orang dengan cara yang sama Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-sko-mo-na-sta-rya adalah ar-hi-pass-you-ry-mi dan untuk -departemen terpenting Gereja Rusia: mit-ro-po-ly-you dari Moskow dan seluruh Rusia Da-ni-il († 1539 ) dan Santo Ma-ka-riy († 1563), ar-hi-uskup Vassi-an dari Ro-stov († 1515 ), uskup Si-me-on Suz-dal -sky († 1515), Do-si-fey Kru-titsky († 1544), Sav-va Kru-titsky, dijuluki Hitam, Aka-ky Tver-sky, Vas - si-an Ko-lo-men-sky, santo Ka-zan Gu-ri († 1563) dan Jerman († 1567), santo Var-so-no-fiy, uskup Tver († 1576).

Pada dewan gereja tahun 1490 dan 1504, Pendeta Joseph berbicara tentang bid'ah Yahudi -shchih, nik-shay di Novgorod. Dia memutuskan-tapi-bersikap-sah-untuk-mengutuk-kegigihan-langkah-langkah tersebut. Selain tulisan utamanya “Pro-light”, tangan kanan-melawan-sesat-ini, per-sakral- maka ada juga 24 surat untuk berbagai individu, edisi pendek dan panjang dari mo-na-styr -sko - Piagam.

Yang Mulia Joseph meninggal pada tanggal 9 September 1515 dan dimakamkan di dekat altar Gereja Asumsi obi-nya. Pada tahun 1578, Pendeta Joseph termasuk di antara para santo lokal Gereja, dan pada tahun 1591 - ke dalam komunitas yang lebih Rusia.

Kehidupan Lengkap St. Joseph dari Volotsk

Yang Terhormat Joseph dari Volotsky, di dunia John Sa-nin, lahir pada tanggal 14 November 1440 (menurut sumber lain - 1439) di desa Yaz-vi-sche-Po-krovskoe, tidak jauh dari kota dari Vo-lo-ko-lam-ska, dalam keluarga good-che-sti-vyh kelahiran Ioan-na (di mo-na-she-stvo dari Ioan-nikia) dan Ma-ri-na ( dalam skema Maria). Pada usia tujuh tahun, John diutus untuk belajar dengan sesepuh Volo-ko-lam-skogo Kre-sto-Voz-dvi-zhen-sko-go mo-on-sta-rya Ar-se-niu yang baik dan tercerahkan. Dari-h-h-h-h-h-h-h-h-h-s-kemampuan-dan-ex-treme-of-teh-n-m hingga doa dan gereja Selama kebaktian, ya, anak laki-laki itu mempelajari Mazmur dalam satu tahun, dan di tahun berikutnya - seluruh Kitab Suci. Ia menjadi pembaca dan penyanyi di gereja Moskow. Pria masa kini menyesal atas ingatannya yang tidak biasa. Seringkali, karena tidak memiliki satu buku pun di selnya, ia memenuhi aturan leluhurnya dengan membacakan Mazmur, Evan he-lie, Apo-table, sesuai aturan.

Meski belum menjadi orang asing, John menjalani kehidupan asing. Berkat membaca dan mempelajari Kitab Suci dan karya para Bapa Suci, dia selalu berada dalam pikiran Tuhan. Seperti yang dicatat oleh life-non-descriptor, dia “sangat membenci kata-kata buruk dan hujatan, dan tawa tidak senonoh dari seorang pemuda.”

Pada usia dua puluh, John meninggalkan jalur eksploitasi asing dan, meninggalkan rumah orang tuanya, pergi ke padang pasir, yang berada di dekat Tver Sav-vi-on mo-na-star-rya, ke lelaki tua terkenal, sang ketat as-ke-tu-on-movement-ku Var -so-no-fiyu. Namun aturan mo-na-styr-vi-la tampaknya tidak terlalu ketat bagi pemuda tersebut. Dengan restu dari Penatua Var-so-no-fiy, dia pergi ke Bo-rovsk, ke Yang Mulia Pa-f-nu-tiy Bo-rov- kepada siapa, menurut potongan rambut lelaki tua itu, Anda adalah seorang sosialis mo-na-sta-rya Nik-ki-you, guru dari pra-serupa Sergiya Ra-do-tender-sko-go dan Afa-na-siya You-soc-ko-go. Tentang kehidupan sesepuh suci, kerja keras yang ia bagikan dengan saudaranya, dan penggunaan yang ketat. Tidak mampu merumuskan mulut jiwa John. Pa-f-nu-tiy yang sangat baik hati dengan penuh cinta menerima penggerak muda yang datang kepadanya dan pada tanggal 13 Februari 1460 tahun, dia diangkat menjadi orang asing dengan nama Joseph. Inilah bagaimana keinginan terbesar Ioan menjadi kenyataan. Dengan ketekunan dan cinta, biksu muda itu melakukan pekerjaan berat di toko roti, toko roti, kesakitan -no-tse; Selanjutnya, Pendeta Joseph memenuhi ketaatannya dengan ketekunan khusus, “minum dan memberi air kepada orang sakit, tanpa mengaturnya dengan cara apa pun, seolah-olah dia sendiri yang bekerja untuk semua orang, seolah-olah dia adalah hamba Kristus sendiri.” Kemampuan spiritual yang luar biasa dari biksu muda itu diwujudkan dalam membaca dan menyanyi di gereja. Dia diberkahi dengan musik dan menguasai suaranya sedemikian rupa sehingga “dalam lagu-lagu gereja dan membaca sesuatu seperti -la-sto-vi-tsa yang sama dan suara yang bagus, menyenangkan telinga mereka yang mendengarkan, tidak seperti orang lain- di mana ". Yang Mulia Pa-f-nu-tiy segera menempatkan Joseph-fa ek-kle-si-ar-hom di gereja sehingga dia akan mengawasi penggunaan -Saya tidak memiliki aturan gereja apa pun.

Joseph menghabiskan sekitar tujuh-sepuluh tahun di biara Pa-f-nu-tia yang luar biasa. Kemajuan tajam dari ketaatan asing di bawah bimbingan langsung dari pengalaman kepala biara muncul baginya sebuah sekolah spiritual yang indah, yang akan memiliki seni dan kepemimpinan di dalamnya -di-te-la mo-na-styr-skaya kehidupan. Setelah kematian Pre-po-do-no-go Pa-f-nu-tiya († 1 Mei 1477), Joseph menikah dengan hiero-mo-na-ha dan, menurut-hal-dari -the-chiv-she-on-the-sto-I-te-la, ditunjuk sebagai kepala biara Bo-rov-skogo mo-na-shame.

Pendeta Joseph memutuskan untuk mengubah hidupnya berdasarkan masyarakat yang ketat, menurut me-ru Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go, Tro-i-tse-Ser-gi-e-va dan Ki-ril-lo-Be-lo-zer-sko-go-na- tutup mulut. Namun, hal ini mendapat tentangan keras dari mayoritas saudara. Hanya para bhikkhu yang diberkati ini yang mempunyai pikiran yang sama dengan kepala biara. Yang Mulia Joseph memutuskan untuk mengunjungi biara-biara umum Rusia untuk mempelajari pengaturan terbaik - berita tentang kehidupan asing. Bersama dengan sesepuh Ge-ra-si-mom, ia tiba di biara Kiril-lo-Be-lo-zer, yang mewakili pertempuran yang menjadi dasar gerakan ketat atas dasar peraturan komunitas. Keakraban dengan kehidupan mo-na-sty-rei memperkuat pandangan Yusuf Suci. Namun, setelah kembali atas perintah sang pangeran ke biara Bo-rovsky, Pendeta Joseph bertemu dengan kelembutan keras kepala yang sama dari saudara-saudara dari-saya-thread dengan-terbiasa dari-shel-no-che-sky piagam. Kemudian, setelah memutuskan untuk mendirikan biara baru dengan kode sosial yang ketat, dia dan tujuh tikus-len-ni-ka-mi lainnya pergi ke Vol-lo-ko-lamsk, ke hutan asalnya, yang dikenalnya sejak kecil.

Di Vo-lo-ko-lam-sk ​​​​pada waktu itu tinggallah saudara laki-laki pangeran agung John III Bo-ris Va-si-lie -vich yang diberkati Setelah mendengar tentang kehidupan baik Joseph, dia dengan hangat menerimanya dan suatu kali memutuskan untuk menetap di kawasan kerajaannya di pertemuan sungai Stru-gi dan Ses-ry. Pemilihan tempat ini disebabkan oleh fenomena penting: ada badai di wilayah tersebut - ada hutan di depan mata jalan setapak yang menakjubkan, seolah membuka tempat untuk tempat tinggal masa depan. Di sinilah pada bulan Juni 1479 gerakan tersebut mendirikan salib dan membangun sebuah gereja untuk menghormati Tertidurnya Tuhan, yang ditahbiskan pada tanggal 15 Agustus 1479. Hari dan tahun ini memasuki sejarah dengan berdirinya tempat tinggal Tertidurnya Bo-go-ro-di-tsy Yang Mahakudus di Vo-lo -ke Lam-skom, yang disebut-saya-setelah-nama santo-Nya os-no-va-te-lya. Tak lama kemudian, simpanan itu dibangun kembali. Dia menghabiskan banyak pekerjaan selama pembangunan tempat tinggal, dan dia sendiri adalah pendirinya. “Dia ahli dalam segala hal: dia menebang hutan, tapi dia melawan kayu, menebang dan menggergaji.” Pada siang hari dia bekerja dengan semua orang di lokasi pembangunan Biara, tetapi dia menghabiskan waktu di sel terpencil dengan berdoa, selalu mengingat bahwa “bukan berarti mereka membunuhmu” (). Ketenaran yang baik dari gerakan baru ini menarik perhatian para pelajar. Jumlah biksu segera bertambah menjadi seratus orang, dan Abba Joseph berusaha menjadi teladan bagi para biksunya dalam segala hal. Menganjurkan pengendalian diri dan moderasi dalam segala hal, dia secara lahiriah tidak berbeda dari yang lain - wajah dingin yang sederhana - masih ada pakaiannya, cakar yang terbuat dari kulit pohon berfungsi sebagai alas kaki. Dia datang ke gereja terlebih dahulu, membaca dan menyanyi di hadapan pendeta bersama dengan yang lain, berbicara tentang doktrin dan -mengikuti dia keluar dari gereja. Tapi-cha-mi kepala biara suci mengunjungi mo-na-styr dan sel, keduanya-reg-gay kedamaian dan doa untuk ketenangan yang dipercayakan -Tuhan saudara-saudaranya; jika dia bisa mendengar percakapan meriah itu, dia akan mengetuk pintu untuk mengumumkan kehadirannya dan dengan sopan menyingkirkan -xia.

Joseph Yang Terkemuka menaruh perhatian utama pada struktur internal kehidupan para biarawan. Beliau memperkenalkan kehidupan sosial yang paling ketat sesuai dengan “Piagam” yang ia ciptakan, di mana setiap orang tunduk pada pelayanan dan ketaatan kepada para bhikkhu, dan seluruh kehidupan mereka diatur: “dalam perjalanan mereka, dalam perkataan mereka, dan dalam perbuatan mereka”. Dasar dari Usta-va adalah ketidakcukupan total, kemauan sendiri dan kerja tanpa henti. Persaudaraan memiliki segalanya yang sama: pakaian, sepatu, makanan, dan sebagainya. Tak satu pun dari para bhikkhu tanpa berkah dapat membawa apa pun ke dalam sel, bahkan buku dan ikon. Sebagai aturan umum, orang asing meninggalkan sebagian makanannya untuk orang miskin. Kerja, doa, telah menggerakkan kehidupan saudara-saudara semaksimal mungkin. Doa kepada Yesus tidak lepas dari bibir mereka. Kemalasan dipandang oleh Ab-Joseph sebagai senjata utama penipuan keinginan. Yang Mulia Joseph sendiri selalu melakukan ketaatan yang paling sulit. Ada banyak buku di dalam buku, sehingga koleksi buku The Ko-Lama segera menjadi salah satu yang terbaik di antara teknologi bib-lio mo-na-Styr Rusia.

Setiap tahun biara Joseph menjadi semakin makmur. Pada tahun 1484-1485, di situs de-re-vyan-no-go, sebuah kuil batu Asumsi Bo-go-ma-te-ri dibangun. Pada musim panas 1485, ra-pi-sy-va-li "penulis hidup licik dari tanah Rusia" Di-o-ni-siy Ikon-nik dengan son-no- Vya-mi Vla-di-mi-rum dan Fe-o-do-si-em. Di gereja Rusia-pi-si, pl-myan-ni-ki yang sama dan pengajaran pra-po-dob-no-go asing-ki Do-si-fey dan Vas-si-an To-por-ko-you . Pada tahun 1504, sebuah gereja ruang makan yang hangat dibangun untuk menghormati penampakan suci Tuhan, kemudian dibangun di atas tiang dan di bawahnya adalah sebuah kuil atas nama Bo-go-ro-di-tsy Odi-git Yang Mahakudus. -ria.

Yang Mulia Joseph mendidik seluruh sekolah biksu terkenal. Salah satu dari mereka yang mengagungkan diri di gereja-tapi-is-to-ri-che-de-i-tel-no-sti - adalah " gembala-kamu-ry-mi good-ry-mi", pro-sla- lainnya vi-karya iluminasi, yang lain pergi demi kebaikan mereka sendiri -kita-re-memori dan menjadi contoh yang layak untuk menjaga kebaikan Anda sendiri -mo-mo-mi. Is-to-ria dilestarikan untuk kami atas nama banyak guru dan promotor pra-mantan igu-men Vo-lo -ko-lam-skogo, kemudian terus mengembangkan ide-idenya.

Teach-n-ka-mi dan after-be-to-va-te-la-mi pre-po-dob-no-go adalah mit-ro-po-ly-you dari Moskow dan seluruh Rusia -si Da-ni -il († 1539) dan Ma-ka-riy († 1563), ar-hi-uskup Vas-si-an dari Ro-stov († 1515), uskup Si -me-on Suz-dal-sky ( † 1515), Do-si-fey Kru-titsky († 1544), Sav-va Kru-titsky, dijuluki Hitam, Akacue Tverskoy, Vassi-an Ko-lo-men-sky dan masih banyak lagi. Menurut departemen ar-hi-jerical Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-sko-mo-na-sta-rya untuk-no-ma-suksesi-tetapi-yang paling penting dari Gereja Rusia: orang-orang kudus dari Kazan Gu -ri († 1563; peringatan 5 Desember) dan Ger -man († 1567, diperingati 6 November), Santo Var-so-no-fiy, uskup Tver († 1576; diperingati 11 April) .

Aktivitas dan pengaruh Tuhan Joseph tidak dibatasi. Banyak umat awam mendatanginya untuk menerima nasihat. Dengan pikiran spiritual yang murni, dia menembus rahasia terdalam jiwa masa lalu dan visi dari Dia memberi mereka kehendak Tuhan. Semua orang yang tinggal di sekitar kota menganggapnya sebagai ayah dan darah mereka. Para bangsawan dan pangeran yang mulia membawanya ke anak-anak mereka, mereka membuka jiwa mereka kepadanya di masa depan, silakan menulis surat kepada manajemen untuk pelaksanaan instruksinya.

Hanya-mendirikan-rakyat-yang-ingin-mo-na-sty-kembali-ada-untuk-mempertahankan-eksistensi-mereka- va-nia jika terjadi kebutuhan yang mendesak. Jumlah pengguna dana mo-na-styr terkadang mencapai 700 orang. “Seluruh negara Vo-lotskaya berada di tempat yang baik untuk kehidupan yang baik; “Nama peri, seperti semacam kesucian, ada di mulut setiap orang.”

Mo-na-styr dimuliakan tidak hanya karena kebaikannya dan bantuan para penjaga, tetapi juga karena manifestasi Bo - live bla-go-da-ti. Biksu yang saleh Vis-sa-ri-dia melihat perbuatan itu pada suatu ketika di Sub-bo-tu Agung Roh Kudus di vi -di mana biru putih, duduk di atas jubah, yang dibawa oleh Yang Mulia Kepala Biara Joseph.

Hegu-man, setelah memerintahkan orang asing untuk tetap diam tentang penglihatan itu, merasa gembira, berharap Tuhan tidak akan meninggalkan tempat tinggalnya. Biksu yang sama melihat jiwa saudara-saudara yang sekarat, seputih salju, keluar dari mulut mereka. Hari kematiannya diwahyukan kepadanya, dan dia beristirahat dengan tenang, setelah mengambil bagian dari Ta-in Suci dan menerima skema tersebut.

Kehidupan Santo Abbas Joseph tidak mudah dan damai. Di masa sulit bagi Gereja Rusia, Tuhan membesarkannya sebagai pejuang yang bersemangat demi hak atas kemuliaan dalam perang melawan ajaran sesat dan gereja-ny-mi bear-gla-si-ya-mi. Kemajuan besar dari Pra-mantan Yusuf adalah tentang bid'ah orang Yahudi, penyiksaan - untuk meracuni dan menghancurkan dasar kehidupan spiritual Rusia. Seperti para bapa suci dan guru Gereja Universal, dari dog-ma-li-hak-kemuliaan, angkat suara Anda melawan ajaran sesat kuno (du-ho-bor-che-skikh, chris-to-bor -che-skikh, iko-no-bor-che-skikh), jadi bagi Santo Joseph Tuhan bisa saja menghentikan ajaran palsu orang Yahudi dan menciptakan perangkat hukum Rusia yang pertama -dalam kemuliaan Tuhan - buku hebat "Pro-luminary". Bahkan kepada orang suci yang setara, Vla-di-mi-ru datang dari Kha-za-riya tentang-oleh-ved-ki, debu- dia ingin mengubahnya menjadi Yudaisme, tetapi pembaptis besar Rusia dengan marah menolak klaim para rabi . Setelah ini, tulis Yang Mulia Joseph, “Tanah besar Rusia tetap berada dalam kondisi yang mulia selama lima ratus tahun.” iman, sampai musuh dunia, iblis, membawa seorang Yahudi jahat ke Veliky Novgorod." Dengan pengiring Pangeran Mi-ha-i-la Olel-ko-vi-cha, pro-vo-ved Yahudi tiba di Novgorod pada tahun 1470 -julukan Skha-riya (Za-kha-riya). Mengambil keuntungan dari ketidaksempurnaan iman dan ajaran beberapa kelompok, Skha-ria dan ketergesaannya-ki vnu-sha-li ma -lo-jiwa-ketidakpercayaan terhadap hierarki gereja, cenderung ke arah saya-melawan otoritas spiritual, dengan-bla -nya- apakah “kita mempunyai kekuatan”, yaitu pro-pribadi setiap orang dalam hal keimanan dan keselamatan. Lambat laun, dengan-blues-sih-sya, hingga setengah jalan dari Gereja Ma-te-ri-vi, in-ru-ha -pengetahuan tentang ikon-ikon suci, dari pembacaan orang-orang kudus, yaitu dasar moralitas asli -sti. Akhirnya, tuntun orang buta dan ob-ma-well pada penemuan Sakramen spa-sal dan hak kemuliaan Kamerad dog-ma- yang mendasar, di luarnya tidak ada pengetahuan tentang Tuhan, tidak ada kehidupan, tidak ada keselamatan - anjing -ma-ta tentang Tro Yang Mahakudus -and-tse dan dog-ma-ta tentang Tuhan dalam inkarnasi. Jika tidak ada tindakan tegas - "untuk memusnahkan semua agama Kristen yang mulia dari ajaran sesat" Ti-che-skih." Demikianlah pertanyaan ini diajukan. Grand Duke John III, tergoda oleh orang-orang Yahudi, mengundang mereka ke Moskow, membuat dua ajaran sesat yang paling menonjol kov about-to-pa-mi - satu di Uspensky, yang lain - di Ar-khan-gelsky so-borah di Kremlin, dipanggil ke Moskow dan sa-mo-pergi ke sini-si-ar-ha Skha-riyu. Semua istri dekat para pangeran, sebagai kepala pemerintahan, iblis Fe-o-do-ra Ku-ri-tsy- Nah, saudara laki-laki seseorang menjadi pemimpin bidat, yang berubah menjadi bid'ah. Pri-nya-la Yudaisme dan pengantin Pangeran Elena Vo-lo-shan-ka. Akhirnya, di ca-fed-ru orang-orang kudus besar Moskow, dan Yunus diangkat menjadi mit-ro-po-lit-ere-tick Zo-si-ma.

Perjuangan melawan penyebaran ajaran sesat dipimpin oleh Yang Mulia Joseph dan Saint († 1505; memori 4 Desember -rya). Pendeta Joseph menulis pesan pertamanya "Tentang Misteri Tritunggal Mahakudus" ketika masih menjadi orang asing Pa-f -well-tye-va Bo-rov-sko-go-na-sta-rya - pada tahun 1477. Biara Asumsi Vo-lo-ko-lama dengan sa-mo-go na-cha-la menjadi benteng spiritual hak kemuliaan dalam perjuangan melawan era -Sue. Berikut adalah karya teologis utama St. Ab-you Joseph, di sini "Pro-Light-tel" muncul, dengan -yang memberinya kemuliaan sebagai bapak dan guru besar Gereja Rusia, di sini pro-ti-resnya yang bersemangat lahirlah -ti-che-s-words, atau, sebagaimana orang yang paling sederhana menyebutnya, "tet-rad-ki." Karya berbasis penelitian dari Pendeta Joseph Vo-lots-ko dan ar-hi-episco-pa Gen-na-dia yang suci sukses. Pada tahun 1494, Zo-si-ma yang sesat diperkenalkan ke katedral suci; adalah orang-orang Yahudi yang jahat dan bodoh yang dikutuk bersama - penghujatan terhadap Tritunggal Mahakudus dan-tsy, Kristus Juru Selamat, Tuhan Yang Mahakudus-ro-di-tsy dan Gereja.

Banyak ujian lain yang dipuji oleh Santo Yusuf - lagipula, Tuhan menguji Anda di mana-mana -ru kekuatan rohaninya. Pangeran John III marah kepada orang suci itu, hanya di akhir hidupnya, pada tahun 1503, dia berdamai dengan orang suci Tuhan-ke-mereka dan muncul dalam kelemahannya sebelumnya terhadap orang-orang Yahudi, kemudian pangeran tertentu Volotsky Fe- oh -dor, tempat tinggalnya ada di bumi. Pada tahun 1508, Yang Mulia pra-penderitaan menyanyikan larangan yang tidak adil dari Santo Se-ra-pi-o-na, ar -hi-episco-pa dari Nov-gorod-sko-go (pada 16 Maret), dengan siapa dia segera , satu lawan satu, berdamai. Pada tahun 1503, Konsili di Moskow, di bawah pengaruh St. Abbas dan ajarannya, menerima “jawaban Konsili” tentang larangan -ven-no-sti gereja negara: “bagaimanapun juga, semua perolehan gereja adalah hakikat perolehan Tuhan, yang -lo-istri, na-re-chen-naya dan diberikan kepada Tuhan.” Tidak ada yang ingat karya Kepala Biara Vo-lots-yang muncul secara signifikan, atau "Teh Korm Konsolidasi" - seperangkat aturan besar Gereja Mulia Kanan, yang dimulai oleh Joseph dan mit-ro-po yang telah selesai -li-tom Ma-ka-ri-em.

Ada pendapat tentang perbedaan pemikiran dan ketidaksepakatan antara dua ru-co-vo-di-te-ley besar Rusia-asing akhir abad ke-15-16 - seperti Joseph Vo-lots-ko dan († 1508; diperingati pada 7 Mei). Mereka biasanya disajikan dalam is-to-ri-che-li-te-ra-tu-re sebagai kepala dari dua hak "pro-ti-vo-po-false" dalam kehidupan spiritual Rusia - urusan eksternal dan kontemplasi internal . Hal ini sangat tidak benar. Yang Terhormat Joseph dalam “Ustav” -nya memberikan sintesis tradisi asing Rusia, yang terus-menerus datang dari Athos -kata-ven-niya dari pra-tambahan-tidak-pergi An-to-niya Pe-cher-sko. -melalui pra-po-do-do-no-go Sergius Ra-do-tender-sko- hingga saat ini. "Piagam" adalah tentang persyaratan kelahiran kembali internal penuh seseorang, di bawah-bukan-untuk-semua kehidupan-untuk-spa-se-tion dan cinta-tidak hanya untuk setiap orang, tetapi juga untuk itu -bor-tapi -spa-se-niya dari semua jenis orang. Tempat yang besar dalam "Piagam" untuk persyaratan dari para bhikkhu untuk terus bekerja dalam kesatuan dengan doa internal dan gereja: "Anda tidak akan pernah bisa bermalas-malasan." Kerja sebagai “kerja kolektif” bagi Joseph mewakili esensi gereja - iman yang diwujudkan dalam kebaikan de-lah, pelaksanaan doa. Di sisi lain, Yang Mulia Nil dari Sor-sky, yang sendiri menghabiskan beberapa tahun di Gunung Athos, membawa ajaran dari sana tentang kehidupan kontemplatif dan “doa yang cerdas” sebagai sarana untuk melayani orang asing kepada dunia, seperti dalam seratus spiritual. cara dalam hubungannya dengan kebutuhan hidup seseorang dengan kerja fisik pribadi. Namun kerja rohani dan kerja fisik adalah dua sisi dari panggilan Kristiani yang sama: menjalani karya kreatif Tuhan di dunia, merangkul dunia ideal dan dunia material. Dalam hal ini, Yang Mulia Joseph dan Neil adalah saudara spiritual, pendukung yang setara dari para bapa suci - dari gereja-pra-da-niya dan setelah-ve-tov dari Pra-po-do -jangan pergi Sergius. Pendeta Joseph sangat menghargai pengalaman spiritual Pendeta Nil dan mengirimkan murid-muridnya kepadanya untuk mempelajari pengalaman doa batin.

Yang Terhormat Joseph adalah seorang pekerja sosial yang aktif dan merupakan anggota dari negara pusat yang kuat - bukan negara bagian Moskow. Ia adalah salah satu inspirator ajaran tentang Gereja Rusia sebagai pendahulu dan pengemban All-len-sko -go-go-honesty kuno: “Tanah Rusia kini menjadi-go-hon-sti-em mengatasi semua orang. " Ide-ide Yusuf Agung, yang memiliki makna sejarah yang sangat besar, kemudian Anda kembangkan melalui ajarannya -ka-mi dan after-to-va-te-la-mi. Dari jumlah tersebut, penatua biara Pskov Spa-so-Ele-aza-ro-va Philo menggunakan mereka dalam ajarannya tentang Moskow sebagai Roma ketiga -fey: “dua dari Ri-ma pa-do-sha, dan yang ketiga adalah seratus, dan yang keempat tidak.”

Pandangan Joseph tentang pentingnya properti mo-na-styr bagi pembangunan gereja dan partisipasi Gereja dalam kehidupan sosial dalam kondisi perebutan pusat kekuasaan pangeran Moskow melawannya ki - se-pa-ra -ti-sty mencoba menyangkal untuk tujuan mereka sendiri, digunakan dengan tidak baik -untuk tujuan ini, ajaran Ni-la Sor-skogo yang sangat baik tentang "membawa beban" - from-re-che-nii mo- na-ha dari urusan duniawi dan harta benda. Ini adalah pandangan yang salah tentang permusuhan antara Pendeta Joseph dan Nee -la. Faktanya, keduanya berada di jalur yang tepat untuk hidup berdampingan dalam tradisi Rusia, saling melengkapi. Seperti dapat dilihat dari “Ordonansi” St. Joseph, ketidakcukupan total, penolakan terhadap konsep “milikmu-milikku” terjadi pada para istri yang berbohong dalam os-no-woo-nya.

Tahun-tahun berlalu. Warna itu diciptakan oleh kerja dan pergerakan tempat tinggal Yusuf, dan dia sendiri adalah tubuh utamanya, wanita tua, yang akan pindah ke kehidupan kekal. Sebelum akhir, dia berkomunikasi dengan Ta-in Suci, kemudian memanggil seluruh saudara dan, memberi mereka kedamaian dan kata-kata baik -nie, kebahagiaan, meninggal pada tahun ke-76 hidupnya pada tanggal 9 Oktober 1515.

Kata nisan Joseph Yang Maha Berharga bersama dengan biksunya Do-si -fe-em Then-to-you.

"Kehidupan" pertama dari av-you na-pi-sa-tetapi di tahun 40-an abad ke-16 setelah-yang-sama-tidak ada-siapa -tidak-pergi, episco-pom Kru-tit-kim Sav -voy Cher-nom, sesuai dengan restu mit-ro-li-ta Moskow dan seluruh Ru -si Ma-ka-riya († 1564). Itu termasuk dalam komposisi Ma-ka-ri-em “Great Mi-nei-Ch-ts”. Edisi lain dari "Life" ditulis oleh Lev Philo-lo -ha dengan partisipasi orang asing Zi-no-viy Otensky († 1568).

Perayaan lokal didirikan di biara Yosi-fo-Vo-lo-ko-lama pada bulan Desember 1578, pada peringatan seratus tahun berdirinya obi-te-li. Pada tanggal 1 Juni 1591, di bawah Patriark Ayub, perayaan gereja umum untuk mengenangnya diadakan. Santo Ayub, murid vol-ko-lam-skogo St. Ger-ma-n Kazan-skogo, adalah seorang -li-kim-by-chi-ta-te-lem pra-do-no-go yang hebat Joseph, a-rum untuk melayaninya, di luar hay-noy di Menaia. Murid orang suci Ger-ma-na dan Var-so-no-fiya juga merupakan promotor dan penerus Pat-ri-ar-ha Ayub - orang suci -shchen-no-mu-che-nik († 1612, 17 Februari), pemimpin spiritual rakyat Rusia dalam perjuangan pembebasan dari invasi Polandia.

Ciptaan Tuhan Tuhan Yusuf memberikan sumbangan yang tidak terpisahkan terhadap khazanah-khazanah keagungan-dalam-kemuliaan-sebelumnya. Seperti semua tulisan gereja, yang diilhami oleh berkat Roh Kudus, mereka terus bersumber -yang kehidupan spiritual dan ve-de-niya-nya, mempertahankan signifikansi teologis dan ak-tu-al-nya.

Kitab utama Abbas Yusuf Suci ditulis sebagian. Komposisi awalnya, diselesaikan pada masa konsili 1503-1504, mencakup 11 Kata. Dalam edisi lebar-jendela, yang hidup berlapis-lapis setelah kematian pra-sangat baik dan memiliki sejumlah besar daftar, “Buku di sini-ti-ki” atau “Pro-light-tel” terdiri dari 16 Kata, yang merupakan pra-sla-na di ka -apa kata awal "Berita bid'ah yang baru muncul." Kata pertama berasal dari ajaran gereja tentang dogma Tritunggal Mahakudus, kata kedua tentang Yesus Kristus - Mesias sejati, kata ketiga - tentang makna pro-kehormatan Perjanjian Lama dalam Gereja, kata keempat - tentang Tuhan dalam inkarnasi, kelima-ketujuh-saya - tentang ikon-tapi-di-chi-ta-nii. Dalam Perkataan kedelapan, Yusuf yang Paling Mirip adalah dari-la-ga-et os-tapi-kamu Christian es-ha-to-logia. Kata keduabelas adalah suci bagi Mo-na. Di tahun dua puluhan, sebelum tidak efektifnya kutukan dan kutukan, on-la-ha-e-my heres-ti-ka-mi . Empat kata terakhir akan membantu Gereja Suci berjuang di sini, dan berarti menggunakannya dengan benar dan dengan cara yang benar.

Lihat juga: "" dalam teks St. Di-mit-ria dari Ro-stov.

Doa

Troparion ke St. Joseph, Kepala Biara Volotsk, nada 5

Sebagaimana pemberi puasa adalah penyubur dan bapak keindahan, / rahmat pemberi, hikmah pelita, / marilah kita puji semua agama yang bersatu, / kelembutan hati guru, dan penghancur kesesatan, / Joseph yang bijaksana dari Rusia, bintang surgawi,/ berdoa kepada Tuhan,// untuk mengasihani jiwa kita.

Terjemahan: Sebagai perhiasan bagi para puasa dan ayah, keindahan, rahmat pemberi, pelita, semua orang beriman yang berkumpul akan memuliakan guru yang mempermalukan, bintang Rusia, Yusuf yang bijak, berdoa kepada Tuhan memohon belas kasihan pada jiwa kita .

Kontak dengan St. Joseph, Kepala Biara Volotsk, nada 8

Kehidupan yang penuh kerusuhan dan pemberontakan duniawi, / dan semangat melompat ke dalam ketiadaan, / Anda tampil sebagai warga negara yang ditinggalkan, / Anda adalah mentor bagi banyak orang, seperti Yusuf, / sesama biarawan, dan buku doa yang setia,/ penjaga kemurnian./ / Berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Terjemahan: Badai sehari-hari dan kesombongan duniawi, dan kekerasan, tanpa memperhitungkan apa pun, Anda menjadi penghuni gurun dan mentor bagi banyak orang, Joseph, yang mengumpulkan para biarawan, buku doa sejati, pecinta kebersihan. Berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk keselamatan jiwa kita.

Doa untuk St. Joseph, Kepala Biara Volotsk

Oh, yang paling terberkati dan paling mulia adalah Bapa kami Joseph! Memimpin keagungan Anda kepada Tuhan dan menggunakan syafaat Anda yang teguh, dengan penyesalan hati kami berdoa kepada Anda: terangi kami dengan cahaya rahmat yang diberikan kepada Anda dan bantu kami dengan doa-doa Anda. Lautan baru kehidupan ini akan berlalu dengan tenang dan surga keselamatan akan tercapai dengan selamat: diperbudak oleh makhluk sia-sia dan pecinta dosa, dan bahkan jika kelemahan muncul karena kejahatan yang menimpa kami, kepada siapa kami akan berpaling jika bukan kepada Anda, yang telah menunjukkan kekayaan rahmat yang tiada habisnya dalam diri kita. kehidupan duniawimu? Kami percaya bahwa bahkan setelah kepergian Anda, Anda mendapatkan banyak karunia dalam menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan. Terlebih lagi, saat kami sekarang jatuh ke ikon selibat Anda, kami dengan lembut memohon kepada Anda, Yang Mahakudus Tuhan: setelah tergoda, bantulah kami juga, yang tergoda; dengan berpuasa dan berjaga menginjak-injak kekuatan setan, serta melindungi kita dari serangan musuh; dipelihara oleh rasa lapar orang-orang yang akan binasa, dan mohonlah kepada Tuhan kami kelimpahan buah-buahan di bumi dan segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan; Dipermalukan oleh kebijaksanaan sesat, lindungi Gereja Suci dari ajaran sesat dan perpecahan dan kebingungan dengan doa-doa Anda: marilah kita semua menjadi bijak, bersatu dalam hati untuk memuliakan Yang Mahakudus, Pemberi Kehidupan Sehakikat, Tritunggal yang sejati dan tak terpisahkan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, untuk segala usia. Amin.

Doa kedua untuk St. Joseph, Kepala Biara Volotsk

Oh, mentor yang hebat, fanatik dan guru iman Ortodoks, Joseph yang bijaksana! Terimalah doa kami, orang-orang berdosa, yang dibawa kepada Anda, dan dengan syafaat yang hangat kami berdoa untuk memuliakan Tuhan dalam Tritunggal, agar Dia dapat melimpahkan rahmat-Nya yang melimpah kepada kami, orang-orang berdosa, dan meneguhkan Dia dalam Ortodoksi Suci-Nya Semoga dia memberikan iman yang benar dan kesalehan: semoga menggembalakannya dengan semangat suci demi keselamatan kawanan domba, karena mereka akan menjaga orang-orang yang beriman, dan menyadarkan orang-orang kafir dan orang-orang yang murtad dari keimanan yang benar dan mempertobatkan mereka. Mohonlah kepada kita semua segala sesuatu yang berguna dalam kehidupan sementara ini dan bermanfaat bagi keselamatan kita yang kekal. Ingatlah kawananmu yang telah kamu kumpulkan, jangan lupa untuk mengunjungi anak-anakmu dan, seperti seorang ayah yang penuh kasih, jangan meremehkan atau menyangkal doa-doa kami, tetapi angkat tanganmu dalam doa kepada Tuhan murka yang benar terhadap kami dan bebaskan kami dari musuh yang kasat mata dan yang tak kasat mata, dari kelaparan, banjir, pedang, wabah mematikan, serbuan orang asing, dan peperangan internecine. Baginya, pendoa syafaat kita yang paling penyayang, pekerja mukjizat yang mulia, bimbing kita semua dalam kedamaian dan pertobatan, mari kita akhiri hidup kita dan bergerak dengan harapan ke desa surga yang diberkati, di mana segala sesuatu akan dipuji tanpa henti adalah nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin.

Kanon dan Akathist

Lagu 1

Irmos: Di tengah puasa, terkadang pasukan Firaun yang bersenjata lengkap menjadi kekuatan yang dipersenjatai kembali, tetapi Sabda yang berinkarnasi menghabisi segala kejahatan, ya Tuhan Yang Maha Mulia, dimuliakan dengan mulia.

Kepadamu, Yang Terberkahi, engkau berutang ajaranmu, kami memberikan pahala, menenun mahkota pujian: tetapi engkau terikat oleh cinta, kaya akan doa-doa sucimu, berilah kami rahmat spiritual.

Dalam perjuangan nafsu yang merusak, Bapa, Engkau layu, Engkau dipeluk oleh hikmat Tuhan dalam kata-kata, Anda diberkati dan ramah, lemah lembut dan rendah hati, dan Anda dimahkotai dengan kata-kata bijak, Yang Mulia Pastor Joseph.

Anda telah secara suci menghiasi diri Anda sendiri, Bapa Yang Terhormat, dengan pikiran penuh kasih karunia, Joseph yang berbicara tentang Tuhan, menginginkan mahkota kemuliaan Kristus, dan harapan Anda, diberkati, Anda tidak berbuat dosa.

Anda telah mempertahankan kesucian dalam kenyataan, kelembutan yang ekstrim, dan kerendahan hati yang bersuara tinggi: dalam gambaran kami meninggikan Anda, bersukacita atas pekerjaan Anda dalam tindakan dan visi, setelah menerima mahkota pahala yang tidak pernah pudar atas kerja keras Anda.

Theotokos: Engkau telah menampakkan diri kepada segala makhluk, Yang Maha Suci, melampaui segala yang kasat mata dan tak kasat mata, Yang Maha Tak Bernoda, karena Engkau telah melahirkan Sang Pencipta, sebagaimana Engkau berkenan berinkarnasi di dalam rahim-Mu. Berdoalah dengan berani untuk menyelamatkan nyanyian Ty.

Lagu 3

Irmos: Gurun berkembang, seperti Tuhan, gereja kafir yang tandus, dengan kedatangan-Mu, hatiku kokoh di dalamnya.

Semoga kami, ya Kristus Juru Selamat, mengampuni banyak dosa kami, karena kami juga menghormati kenangan akan santo-Mu, Pendeta Joseph, yang menyelamatkan kami melalui doa-doanya.

Dengan doa Anda, Yang Maha Penyayang, mohon kepada Tuhan, Pastor Joseph, untuk menghancurkan kegelapan dosa dari kesedihan kita dan mengirimkan penghiburan dari rasa berpuas diri.

Sejak masa kanak-kanak Anda, Yusuf yang terberkati, Anda dikenal oleh Tuhan, dan Anda percaya kepada-Nya, dibimbing oleh perintah-perintah penyelamatan-Nya. Berdiri di hadapan-Nya sekarang, doakanlah kami dengan penuh keberanian.

Theotokos: E dinago Tritunggal Mahakudus, Engkau melahirkan Sabda Putra, hai Perawan Yang Paling Murni. Berdoalah bersama Pendeta Joseph untuk hamba-hamba-Mu yang dengan iman memohon pengampunan dosa.

Sedalen, suara 3.

Lagu 4

Irmos: Anda datang dari Perawan, bukan pendoa syafaat atau malaikat, tetapi Tuhan Sendiri, yang menjadi inkarnasi, dan Anda menyelamatkan saya sebagai manusia seutuhnya. Demikianlah aku berseru kepada-Mu: pujilah kuasa-Mu, ya Tuhan.

Anda, Pendeta Joseph, adalah mahkota biara, tidak dihiasi dengan batu-batu berharga, tetapi dikelilingi oleh kebajikan, dan Anda, yang diberkati, tampak sebagai hiasan yang benar-benar diberkati.

Engkau telah menghormati Kebijaksanaan Ilahi, Yang Maha Bijaksana, yang telah memperkayamu dengan karunia-karunia yang baik, mencari kemuliaan abadi bagimu, ya Pendeta Joseph, yang paling terhormat.

Dengan kesopanan moral Anda, dan gambaran kasih karunia, ya Pastor Joseph, Anda hidup seperti ini: sama seperti Anda murah hati kepada semua orang, Anda sangat diberkati dan layak.

Theotokos: Hawa membawakanku buah yang rusak, tetapi Engkau, setelah melahirkan Kehidupan Hipostasis Yang Paling Murni, telah mengoreksinya. Kami juga memanggil Anda: kemuliaan bagi kekuasaan Anda.

Lagu 5

Irmos: Anda adalah pemberi kepada Tuhan dan manusia, ya Tuhan Kristus, melalui Anda, Tuan, kepada Bapa Cahaya Anda, dari malam ketidaktahuan, membawa para imam.

Anda berbicara kepada saya dengan Kitab Suci Ilahi yang murni, wahai Yusuf yang berbicara tentang Tuhan, dan mengumpulkan kekayaan melalui penglihatan dan perbuatan, ya Bapa Yang Terhormat.

Setelah mengalami kedalaman kebijaksanaan, Joseph yang bijaksana, Anda telah mencapai, sebanyak yang bermanfaat, dan Anda telah memperoleh manik-manik yang berharga melalui penyakit, yang paling diberkati, dari segi akal.

Dan bahkan setelah Anda meninggalkan tanah air duniawi Anda, Beato Joseph, Anda dengan segala cara menciptakan sebuah biara untuk Bunda Allah, dan Anda mengumpulkan banyak biara di dalamnya. Karena alasan inilah Anda menerima Tanah Air Surgawi yang pertama. Dengan keberanian, ayah, berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk kami, hamba-hambamu.

Theotokos: Dengan ini di dalam rahimmu, Bunda Allah Yang Paling Murni, kamu memiliki Kristus Tuhan lebih dari sekedar kata-kata, seperti yang Yesaya nyatakan: di atas alam, inilah Bunda Allah yang kamu lahirkan.

Lagu 6

Irmos: Berbaring di jurang dosa, aku berseru ke jurang belas kasihan-Mu yang tak terduga: angkat aku dari kutu daun, ya Tuhan.

Di desa, cahaya terang, Ayah, Engkau muncul, Joseph, mencerahkan dengan kata-kata spiritual iman dan cinta yang mengalir kepadamu.

Anda meninggal dunia dari kehidupan Anda yang diberkati, Bapa, setelah melepaskan perasaan Anda, Anda berada di luar pemberontakan duniawi, dan Anda semakin dekat dengan Tuhan, Pendeta Joseph.

Dia penuh belas kasihan dan orang asing, menunjukkan Anda sebagai Juruselamat kami bagi dunia, Bapa, dan dokter bagi orang sakit, Yusuf, bagi anak yatim dan orang miskin, pendoa syafaat yang baik hati.

Theotokos: Berdasarkan sifat Perawan, Anda melahirkan, dan Anda adalah Perawan abadi, yang muncul sebagai Putra dan Tuhan sejati Anda, Ibu Murni.

Kontakion, nada 8.

Ikos

Lagu 7

Irmos. Perintah terang-terangan dari penyiksa yang durhaka itu menyalakan apinya tinggi-tinggi: Kristus menyebarkan embun rohani kepada kaum muda yang saleh, Dia diberkati dan dimuliakan.

Mereka mencium kata-kata manis, O Pendeta Joseph, dari ajaran Anda kepada mereka yang mencintainya, tetapi mereka menakuti para bidat kebijaksanaan. Engkau berbicara dengan rahmat Roh Kudus, mengkhotbahkan Ketuhanan Yang Esa dalam Tiga Pribadi: Kata-kata nyanyian Inkarnasi, yang harum bagi kami, berlimpah.

Karena kejahatan yang Anda alami, Pendeta Joseph, di musim dingin dan musim panas, tanpa berubah, Anda menanggung rasa sakit sepenuhnya demi Tuhan; Dengan cara yang sama, Anda telah dihormati dengan penerimaan Surgawi sebagai pewaris keberadaan.

Sabdamu larut dalam garam, ya Bapa, dan hidupmu dalam rahmat, maha terberkati, tampak bersinar paling indah. Demikian pula, Anda bersukacita dan menetap di Tempat Tinggal Yang Lebih Tinggi; sekarang Anda dengan berani berdiri di hadapan Kristus, berdoa untuk kami.

Theotokos: Bersama penguasa, Yang Maha Suci, arahkan hidup kami ke perlindungan-Mu yang maha tenang: karena Engkau telah melahirkan Tuhan sebagai Sumber yang baik, memberikan kepada semua umat beriman rahmat yang tidak fana.

Lagu 8

Irmos: Terkadang api yang menyala-nyala di Babel memecah belah tindakan, menghanguskan orang Kasdim atas perintah Tuhan, dan mengairi nyanyian yang setia: diberkatilah semua pekerjaan Tuhan Yang Maha Esa.

Mahkotanya indah sekali, Kristus Pemberi Kehidupan kenakan di atasmu, senama Yusuf. Anda bersinar dengan tindakan dan visi Anda, memanggil: memberkati semua pekerjaan Tuhan Tuhan.

Setelah masuk ke dalam segala hal yang sensual, paling diberkati, Anda telah mendekati Pikiran Pertama, jiwa Anda dengan kemurnian, hidup Anda dengan ketuhanan, memahkotai Yusuf, memanggil: memberkati semua pekerjaan Tuhan Tuhan.

Mengumpulkan dalam jiwa Anda kekayaan Ilahi dari Roh Kudus, doa yang tak bernoda dan kemurnian yang luar biasa, kewaspadaan dan pantangan; Karena alasan ini, kediaman Tritunggal Mahakudus menampakkan diri kepada Pendeta Joseph.

Theotokos: Dalam Bunda Maria yang Paling Murni, keselamatan bagi orang-orang berdosa, terimalah doa ini, dan bebaskan aku dari dosa-dosaku, yang berpaling kepada Putra-Mu melalui doa-doa santo-Mu, Yang Mulia Joseph.

Lagu 9

Irmos: Orang Tua yang asli, Putra, Tuhan dan Tuhan, yang berinkarnasi dari Perawan, menampakkan diri kepada kita, digelapkan untuk mencerahkan, menyia-nyiakan sesama manusia. Demikianlah kita mengagungkan Bunda Allah Yang Maha Dinyanyikan.

Yang Mulia Pastor Joseph, sekarang dengan murni menikmati makanan daripada makanan yang bijaksana, di mana jemaat orang-orang kudus di sekitar Tuhan bersukacita, terberkatilah mereka yang sekarang menghormati Anda, berdoa untuk menarik Anda kepada diri mereka sendiri.

Anda telah memutuskan, bersukacita, untuk menginginkan surga, satu-satunya kebahagiaan yang benar-benar terwujud, untuk kebaikan yang lebih besar, dan untuk kehidupan yang benar-benar awet muda, dan untuk Cahaya yang Tak Pernah Malam, Bapa Joseph yang Membawa Tuhan.

Saya telah membuat matahari menyinari kulit saya di katedral biara, sejak masa muda saya Anda telah dikuduskan, seperti fajar fajar kebajikan hidup Anda, Pendeta Joseph, Bapa yang kaya akan Tuhan.

Theotokos: Setelah memahami dari jauh, dengan mata yang tajam, para nabi mewartakan Engkau, yang menginginkan Bunda menjadi Yang Mahakuasa dan Tuhan atas segalanya. Demikianlah kami mengakui Engkau, Bunda Allah Yang Maha Bernyanyi.

Svetilen

Lagu 1

Irmos: Di dalam air bah laut, Yang menyembunyikan penganiaya masa lalu, si penyiksa, di bawah bumi ada tempat berteduh bagi para pemuda yang diselamatkan: tetapi kami, seperti pemuda, minum untuk Tuhan, karena kami dimuliakan dengan mulia.

Oh, Firman Tuhan, Kristus Raja yang Maha Penyayang! Hinalah dosa-dosaku yang banyak, dan bukalah bibirku yang terikat lidah, dan perbarui semangat yang tepat di dalam rahimku, dan berikan aku, ya Kristus, kata-kata yang masuk akal, sehingga aku dapat bernyanyi untuk santo-Mu, Yang Mulia Joseph.

Anda mematuhi Yang Mulia, dengan sepenuh hati, kepada ayah Anda, Biksu Paphnutius: dan Anda seperti Ishak lainnya, demi kepatuhan yang ekstrem. Terlebih lagi, Yang Mulia, Roh Kudus, yang dihiasi dengan cemerlang oleh tindakan-Nya, berdiam di dalam dirimu, dan sekarang kamu berdiri di hadapan Tritunggal Mahakudus, dengan gembira.

Anda disamakan dengan Pendeta Joseph, Yakub kuno, yang mendengarkan ibunya, yang menerima berkat ayahnya: tetapi Anda mematuhi Pendeta Paphnutius, dan darinya Anda menerima berkat, setelah menetap sebagai gembala kawanan Kristus di biara yang sama, Tuhan menghendakinya.

Theotokos: Kami berpaling kepada-Mu, Bunda Allah, Bunda Allah Yang Maha Bernyanyi, dan kami bersujud kepada-Mu dan berdoa melalui syafaat-Mu, Nyonya, dan doa-doa santo-Mu, Pendeta Joseph, yang mengasihani kami, Yang paling Engkau sayangi murni dan tidak dikenal melahirkan Kristus, Allah kita.

Lagu 3

Irmos: Oleh-Mu, Kristus, seluruh surga ditegaskan, Sabda Tuhan dan Kuasa, akui kemuliaan yang tak terlukiskan, dan tangan ciptaan-Mu yang Mahakuasa; Bukankah itu Kudus, kecuali jika itu adalah Engkau, Tuhan?

Jangan, Guru, serahkan warisan-Mu kepada musuh yang menyombongkan diri terhadap kami, kami berdoa kepada-Mu, ya Yang Maha Penyayang, selamatkan umat Kristen Ortodoks, dan kasihanilah hamba-Mu: dan bebaskan kami, Kristus Raja, siksaan dan api yang tak terpadamkan, dan berikan kami hak untuk berdiri, melalui doa Yang Mulia Joseph.

Penuhi hatimu, Yang Mulia, dengan rahmat Kristus, dan ajaran yang benar, kamu adalah gambaran para biarawan, dengan segala macam kebaikan spiritual: karena kamu tidak membuat matamu tertidur, atau kelopak matamu tertidur, tetapi karena kamu telah memperoleh keberanian terhadap Tuhan, doakanlah kami, kami berdoa kepada Anda, semoga dia mengasihani kami di hari kiamat.

Aku, bergegas keluar dari padang pasir seperti seekor singa yang mengerikan, menakuti para bidat tak bertuhan ini, dengan, ya Yang Mulia, pedang Roh, yaitu firman Tuhan, engkau memotong kejahatan yang telah muncul, dan dari akar-akarnya kamu mencabut ajaran-ajaran yang mengandung kata-kata jahat, Anda mengumpulkan, seperti seekor lebah yang rajin, kata-kata Ilahi dari semua kitab suci, dan Anda telah menghentikan bibir jahat orang-orang yang tidak bertuhan ini, ya Pendeta Joseph.

Theotokos: Mereka kagum, Bunda Allah, di surga, memulihkan keindahan jiwa-Mu, dan kemurnian keperawanan-Mu: tetapi kami, penduduk bumi, bingung berbicara tentang Kelahiran-Mu yang tak terkatakan, yang kami pelajari secara rahasia, dengan mengenal Engkau, yang melahirkan Kristus, Allah kita, Yang berbelaskasihan kepada kita pada Hari Penghakiman Kedatangan-Nya yang mengerikan itu.

Sedalen, suara 3.

Santo Kristus, samanera dalam ajaran Injil, kami dengan gembira merayakan kenangan akan Yang Mulia Joseph, datanglah, marilah kita menyenangkan orang asing yang hadir, anak yatim dan janda, pendoa syafaat kehangatan, dan pemberi kelimpahan yang miskin, penjaga kesucian, dan pelaku kebajikan, dan penuduh ajaran sesat, tidak tahu malu, dan pelita Rusia, yang olehnya kita mohon dari Kristus membawa keselamatan bagi jiwa kita dan belas kasihan yang besar bagi dunia.

Lagu 4

Irmos: Pikiran-Mu terheran-heran kepadaku, setelah mendengar perintah mulia tatapan-Mu, namun aku dikuatkan oleh cinta keturunan-Mu: Engkau tidak menolak kemiskinanku.

Saya melihat kulit Yusuf yang Cantik zaman dahulu, saudara-saudara, dengan niat jahat, dan seterusnya Anda, Pendeta Joseph, saya menasihati niat jahat. Anda menaruh kepercayaan Anda pada cinta kepada Kristus, menganggap kemarahan ini bukan apa-apa, dan terus-menerus berdoa kepada Tuhan untuk kami.

Dan Anda turun, Yang Mulia, dari tempat Anda sebelumnya bertugas, berdoa kepada Kristus Raja Surga dan Bunda Allah Yang Maha Murni, berbaris ke tempat yang telah ditunjukkan Tuhan kepada Anda, dan di sana Anda mendiami gurun pasir, demi Tuhan. , di dalamnya Anda dijamin untuk melihat fajar cahaya rahmat rohani, Joseph yang terberkati.

Ayah Yang Terhormat, Anda menjadi seperti Joseph yang Cantik: Anda tidak tunduk pada kegairahan, dan Anda dengan bersemangat berjuang untuk kesucian, Anda menaklukkan ular mental, dan Anda tidak mengabaikan kehidupan mengantuk, Anda keluar dari penjara tubuh Anda, dan kamu bukan raja Mesir, tetapi nafsu, dan kamu telah mengumpulkan gandum kebajikan: dengan itu kamu akan memberi makan kami, anak-anakmu.

Theotokos: Bunda Allah yang Kudus, umat Kristiani mengenal-Mu sebagai Pelindung yang teguh, Penolong yang cepat, dan penyelamat dalam kesulitan. Kami juga berdoa kepada-Mu: mohon pengampunan Kristus atas banyak dosa kami dan pembebasan dari siksaan kekal.

Lagu 5

Irmos: Banyak kedamaian bagi mereka yang mencintai-Mu ya Kristus, dan malam pencerahan dalam santapan firman-Mu, oleh karena itu, dari pagi hingga pagi kami memohon belas kasihan kepada-Mu wahai Kekasih Manusia.

Dengan cara ini, seorang juru tulis, setelah mempelajari Kitab Suci, bagaikan Kerajaan Surga; Tetapi Anda, Yang Mulia, iri dengan ajaran Injil dan dari sini Anda menerima kekuatan spiritual, Anda mempermalukan Syariah orang Yahudi, dan Anda mengutuk murid-murid yang bijaksana, dan Anda mencaci dia.

Bapa Yang Terhormat, Tuhan telah memberi Anda hikmah dan kata-kata nalar: Anda memberitakan Tuhan Yang Esa dalam Tiga Pribadi, dan Anda membawa bukti tentang hal ini dari Kitab Suci, mengajari Anda untuk menyembah Tuhan Yang Esa dalam Tritunggal.

Pendeta Pastor Joseph, bidat gila yang mengatakan bahwa Kristus belum lahir, dengan jelas mencela, mengatakan bahwa Kristus kita lahir demi keselamatan dari Perawan Maria Yang Paling Murni, dan demi kita dia menderita karena kemauan, disalibkan, dan bangkit kembali selama tiga hari. Dan para malaikat datang kembali bersama orang-orang kudus, menghakimi seluruh dunia.

Theotokos: Oh, kegilaan orang sesat dan murtad, orang Yahudi yang tidak taat, yang Anda harapkan, bukanlah Kristus, tetapi ada Antikristus, sebagaimana disaksikan oleh Kitab Suci. Kami mengakui Kristus, Allah kami, yang dilahirkan tanpa seni dari Perawan Maria Murni; Melalui doa-doamu, bebaskan kami, ya Kristus, dari penipuan seperti itu, dan selamatkan jiwa kami.

Lagu 6

Irmos: Gurun Terakhir telah menghabiskanku dengan dosa-dosaku, dan tak seorang pun dapat menahan kegelisahan itu, ketika Yunus berseru kepada Bunda Maria: angkatlah aku dari kutu daun.

Saya, imam ini, sungguh-sungguh mempersembahkan kepada Kristus Tuhan Kurban Tak Berdarah, yang secara diam-diam dipersembahkan dan dimuliakan oleh para malaikat, diterima dari Allah Bapa dan dinaungi oleh Roh Kudus, dan diberikan kepada kita untuk keselamatan.

Oh, betapa gilanya orang sesat! Mengapa Anda mendorong bahasa-bahasa yang menghujat, dengan mengatakan: Tidak bisakah Tuhan, tanpa dilahirkan, menyelamatkan dunia dengan cara yang berbeda? Tetapi Anda, Pendeta Joseph, menghentikan bibir ini, mengajarkan mereka untuk memuliakan Kristus, Allah kita.

Yang Mulia Pastor Joseph, Anda menutup mulut para bidat, mengutip bukti dari Kitab Suci.

Coba, ucapan, kegilaan, Kitab Suci, seolah-olah Tritunggal Mahakudus menampakkan diri kepada Abraham dalam Tiga Pribadi, dalam Satu Keilahian.

Theotokos: Kami tersungkur di hadapan-Mu, Theotokos Yang Maha Murni, berkata dengan lembut: bebaskan kami, Bunda Kristus Tuhan, roh khayalan yang memisahkan kami dari Tuhan, dan berilah kami pada Hari Pembalasan untuk menerima rahmat dari Kristus dan tidak jatuh dari kami. posisi sebelah kanan.

Kontakion, nada 8.

Kehidupan yang penuh kerusuhan, dan pemberontakan duniawi, dan lompatan yang penuh semangat ke dalam ketiadaan, menyalahkan warga yang ditinggalkan, Anda muncul, telah menjadi mentor bagi banyak orang, kepada Yang Mulia Joseph: seorang rekan para biarawan dan buku doa yang setia, penjaga kemurnian, berdoa kepada Kristus Tuhan untuk keselamatan jiwa kita.

Ikos

Dengan kebajikan ilahi Anda, bijaksana, Anda menghiasi diri Anda sendiri dan menjadikan tempat tinggal Kristus Juru Selamat, ayah, dengan berani, seperti emas, tergoda oleh iman kepada Tuhan dan harapan, dan cinta, bersumpah: Anda berpuasa dengan pantang, seolah-olah Anda tanpa tubuh, dalam kesucian, dan dalam kerendahan hati engkau meninggikan dirimu sendiri. Demikian pula, kami, yang tercerahkan oleh doa-doa Anda, ya Pendeta Joseph, berseru kepada Anda: Bersukacitalah, karena sejak masa muda Anda Anda telah mengabdi kepada Tuhan; Bersukacitalah, karena Anda telah menjadi perantara bagi mereka yang datang kepada Anda untuk keselamatan; Bersukacitalah, pujilah tentara yang mencintai Kristus; Bersukacitalah, karena melalui doamu perlawanan dapat diatasi; Bersukacitalah, karena Anda memberi kepada semua orang yang meminta hadiah yang diberikan Tuhan kepada Anda; Bersukacitalah, karena Tuhan memuliakan mukjizat Anda dan mengajari Anda untuk memanggil semua orang; Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pupuk untuk puasa. Berdoalah kepada Kristus Tuhan untuk menyelamatkan jiwa kita.

Lagu 7

Irmos: Wahai trinitas di Babel, kamu tidak takut dengan api gua, tetapi dilemparkan ke tengah-tengah api, menyirami pinggangmu: Berbahagialah kamu, ya Tuhan Allah nenek moyang kami.

Dari sudut pandang, Yang Mulia, dari Kitab Suci, bagaimana dan untuk itu, demi rasa bersalah, adalah pantas bagi umat Kristiani untuk menghormati dan menghormati ikon-ikon suci, dan Salib Kristus yang Terhormat, dan hal-hal suci lainnya. dari imajinasi. Dengan ini kamu telah menerima pemberian dari Kristus, sambil bernyanyi: Terberkatilah kamu, Tuhan Allah nenek moyang kami.

Dan Anda keluar dari Mesir nafsu, ya Yang Mulia, dan Anda menyeberangi lautan kehidupan tanpa tenggelam, dan Anda mencapai Gunung Surga, membawa banyak jiwa berdosa kepada Kristus dalam pertobatan, dan bernyanyi: Berbahagialah Anda, Ya Tuhan Allah nenek moyang kami.

Engkau telah menenggelamkan, Yang Mulia, Firaun mental ke dalam air air matamu, dan kereta-keretanya, yang merupakan setan-setan jahat, dan kuda-kuda dan penunggang kuda, bidat jahat dan orang-orang tak bertuhan, dan gembira dengan nyanyian kemenangan yang telah engkau nyanyikan: Terberkatilah engkau , ya Tuhan Allah nenek moyang kami.

Theotokos: Dan aku, hai Perawan Murni, aku berpaling kepada-Mu, yang terkutuk, mencari melalui-Mu untuk menemukan keselamatan: Aku tahu, hai Wanita Yang Paling Murni, bahwa kamu bisa, sebanyak yang kamu mau. Kristus, Yang Engkau lahirkan, Yang Maha Suci, berdoalah semoga Dia mengasihani kami di Hari Ujian, sambil bernyanyi: Berbahagialah Engkau, ya Tuhan Allah nenek moyang kami.

Lagu 8

Irmos Takutlah pada langit, dan biarkan fondasi bumi bergerak. Lihatlah, dia termasuk di antara orang-orang mati, Yang Hidup termasuk di antara Yang Maha Tinggi, dan orang asing kecil itu dimasukkan ke dalam kubur. Memberkati para pemuda, bernyanyi untuk para imam, memuji orang-orang selamanya.

Mengapa, dalam kegilaan orang sesat, Anda gelisah dengan sia-sia, dengan mengatakan: tujuh ribu tahun telah berlalu, tetapi kedatangan Kristus belum tiba. Engkau telah menegur orang-orang yang berbicara kurang ajar, dengan mengatakan: ada kedatangan di depan pintu. Seperti yang dikatakan para nabi dan rasul, kepada siapa Roh Kudus berbicara, dan mengajar bernyanyi: Memberkati anak-anak-Nya, bernyanyi untuk para imam, dan meninggikan Dia di segala zaman.

Mengerikan jatuh ke tangan Tuhan yang Hidup, jangan tersanjung oleh kegilaan, Kristus tidak membaptis setelah kematian dengan baptisan yang diselamatkan, mereka yang berpikir salah tentang dia, tetapi tersiksa dalam api yang tak terpadamkan. Kita dengan setia memohon kepada Kristus waktu pertobatan, agar Dia berbelas kasihan kepada kita pada Hari Kedatangan-Nya yang mengerikan itu. Yang terhormat ini berbicara dan mengajari kami bernyanyi: Pujilah Tuhan, anak-anak, bernyanyilah untuk para imam, dan muliakan Dia selamanya.

Musa Agung di padang gurun memerintahkan Israel untuk melihat ular tembaga itu, dan dengan demikian saya terbebas dari penyesalan ular itu. Tetapi Anda, Yang Mulia, mengajar orang jahat untuk menghormati Salib Pemberi Kehidupan, dan memuliakan Tritunggal Mahakudus dalam Keilahian Yang Esa, dan dengan demikian menyingkirkan pesona ular iblis mental, dan mengajari kami bernyanyi: anak-anak memberkati Tuhan, para imam bernyanyi dan mengagungkan Dia selamanya.

Theotokos: OlehMu, Bunda Allah Yang Maha Murni, kami dibebaskan dari segala musibah, bebaskan kami ya Bunda Allah, dari kutukan abadi, dan izinkan kami memanggilMu tanpa sepatah kata pun: Bersukacitalah, Semak yang Membara; Bersukacitalah, Gunung Suci, bersukacitalah, Sumber yang tersegel, bersukacitalah, Perawan Murni, Tuhan menyertaimu. Semua ciptaan akan memberkati Dia dan mengagungkan Dia di segala zaman.

Lagu 9

Irmos: Janganlah aku menangis, hai Bunda, ketika melihat di dalam kubur, Putranya dikandung dalam rahimmu tanpa benih. Aku akan bangkit dan dimuliakan, dan Aku akan meninggikan kamu dengan kemuliaan yang tak henti-hentinya seperti Tuhan, mengagungkan Engkau dengan iman dan kasih.

Yang Mulia Pastor Joseph, ingatlah kami, anak-anak Anda, kepada Kristus, Allah kami, agar Dia dapat menyelamatkan kami dari semua kesulitan dan kesedihan, dan memberi kami rahmat dan hak untuk berdiri pada Hari Pembalasan, untuk memuliakan Keilahian Anda, mengagungkan Dia dengan iman dan Cinta.

Pastor Joseph, Anda menyukai kehidupan biara, dan Anda menutup mulut orang-orang yang menghujatnya, bahkan ketika Anda memberitakan kepada Rasul Paulus kepada Timotius bahwa kehidupan biara itu menyenangkan Tuhan, dan Anda telah menyenangkan Dia dengan ini; Untuk itu kami akan menyenangkan Anda.

Aku sampai Yosua berperang melawan orang-orang Yerikho, jadi kamu, kata-katamu yang diberkati, memblokir orang-orang murtad dengan bibirmu yang tidak bertuhan dan menjinakkan banyak ketidakpercayaan, mengajarimu untuk memuliakan Tritunggal Mahakudus: demi ini kami menyenangkanmu.

Theotokos: Oh, Nyonya Tersuci Theotokos! Apakah tidak ada imam lain yang membantu Anda, berdoa kepada Putra Anda dan Tuhan kami, bersama Pendeta Joseph, agar Dia dapat melindungi umat Anda dan melestarikan negara kami tanpa kehancuran, dan semoga Dia menyelamatkan kami dengan iman dan cinta yang mengagungkan Anda.

Svetilen

Nafsu duniawi, seolah-olah Engkau menjauhi kekotoran batin, dan melalui keserakahan engkau mengeringkan dagingmu, Bapa, dan engkau diperkaya dengan kemuliaan surgawi seperti para malaikat; Demikian pula, teruslah berdoa kepada Kristus Tuhan, Yang Mulia Joseph.

Kontakion 1

Hamba Kristus yang terpilih dan petapa kesalehan yang luar biasa, Pendeta Pastor Joseph, yang menerima karunia pengetahuan tentang Tuhan dan kesembuhan dari atas, seolah-olah Anda memiliki keberanian dalam Tritunggal Mahakudus, berdoalah untuk membebaskan kami dari masalah dan kesedihan serta penyakit yang ada. kami, sehingga kami memanggilmu dengan cinta:

Iko 1

Malaikat pemimpin dalam wujud manusia, Pendeta Joseph, diutus dari Tuhan, agar Anda dapat menunjukkan pada manusia gambaran kesalehan sejati dan perbuatan baik, mengagumi jalan-Nya, yang terungkap dalam kehidupan sementara Anda, dan memuliakan kebesaran kasih sayang-Nya. , dengan kelembutan hati kami berseru kepadamu:

Bergembiralah, hai akar mulia dari cabang yang baik; Bersukacitalah, hai kamu yang berlimpah pokok anggur Kristus.

Bergembiralah hai anak atas doa orang tua yang shaleh; Bersukacita, berharap dan menghibur hati mereka yang mencintai Tuhan.

Bersukacitalah, rasa takut yang kekanak-kanakan akan Tuhan diperoleh; Bersukacitalah, hai kamu yang menerima benih firman Tuhan sejak muda.

Bersukacitalah, penjaga kerendahan hati dan keheningan sejak kecil; Bersukacitalah, doa dan pantangan bagi orang-orang fanatik.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 2

Melihat Kristus niat baik dan keinginan hatimu, sejak masa mudamu tak henti-hentinya memuliakan Nama Tuhan dengan membaca dan menyanyikan mazmur dan nyanyian suci di bait suci-Nya;

Iko 2

Memahami kesia-siaan dunia ini dari tulisan-tulisan baik nenek moyangmu, dan terus-menerus memikirkan tentang akibat dari kehidupan sementara ini dan terus-menerus tetap berada dalam pergumulan doa yang tersembunyi, kamu tidak bersatu hati dengan orang-orang dunia, kecuali kepada dunia. hanya satu yang paling layak di antara teman-teman Anda, dan bersamanya jalan kehidupan monastik yang saleh sejak masa remaja telah Anda pilih, Yang Mulia. Izinkan kami juga menyenangkan Anda:

Bergembiralah, bunga harum didikan yang baik; Bergembiralah, hai wadah pilihan Ilahi.

Bersukacitalah, pikiran yang tercerahkan oleh Tuhan; Bersukacitalah, ditegaskan dalam Tuhan dengan hatimu.

Bersukacitalah, gambaran komunitas yang tak bernoda dan tidak menarik; Bergembiralah, hai kamu yang dengan segenap jiwa mencari Kerajaan Surga.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 3

Mengatasi badai pikiran duniawi dengan rahmat Kristus, Anda mengangkat pikiran terbaik Anda kepada Yang Surgawi, ya Yang Mulia, mengarahkan pikiran Anda yang tenang dan tanpa gairah pada Yang Maha Tinggi, dan sepenuhnya menundukkan keinginan Anda di bawah kuk Kristus, dan Anda menjadikan tubuhmu tempat tinggal Roh Kudus, entah dari mana dan di dalam tubuh, seolah-olah tidak berwujud, dengan tanpa tubuh kamu berseru kepada Tuhan: Haleluya.

Iko 3

Memiliki semangat untuk kehidupan umat Kristiani yang sempurna dan belajar dari tulisan para ayah, Anda telah menyerahkan diri Anda ke dalam ketaatan kepada seorang pemimpin yang terampil dan mentor yang tidak menyenangkan, di masa muda Anda Anda meninggalkan orang tua Anda, Pendeta, dan Anda menaruhnya di dalam hati Anda untuk tanyakan pada penatua spiritual Barsanuphius, dan apa lagi yang dia katakan, baiklah bagi Anda, sebagai firman Tuhan sendiri, yang dicapai demi kebaikan dispensasi Tuhan; Oleh karena itu, karena sebagian besar imanmu adalah harapanmu, kami berseru kepadamu:

Bergembiralah, karena kamu telah meremehkan yang terkasih dan merah di dunia ini; Bergembiralah, karena kamu merindukan yang surgawi dan yang tidak fana.

Bersukacitalah, kagumi keindahan batin Salib Kristus; Bersukacitalah, kamu telah memberikan kekuatan dari Atas untuk pekerjaan memikul salib.

Bergembiralah, kamu telah meninggalkan keinginan teguhmu; Bergembiralah, karena dengan memutus hawa nafsu kamu telah berkenan kepada Tuhan dan diselamatkan.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 4

Dengan kekuatan cinta Tuhan, tertarik pada kesempurnaan dan kebijaksanaan monastik yang lebih besar dalam hidup, mengikuti nasihat dan berkah dari penatua Barsanuphius yang cerdas dan suci, Anda datang ke biara Yang Mulia Paphnutius dan memohon padanya untuk menerima Anda dalam ketaatan, sehingga bersama-sama dia dalam bekerja dan berjuang hendaknya engkau menyenangkan Tuhan sambil berseru: Haleluya.

Iko 4

Melihat dalam roh niat baik pemuda itu, kemurnian jiwanya dan panggilannya yang penuh rahmat, Biksu Paphnutius mendandaninya dengan gambar biara dan meletakkan di atasnya kuk ketaatan, yang ia penuhi dengan semangat dalam kesederhanaan dan kesabaran, sebagai jika menjadi gambaran ketaatan, kerja keras dan kesalehan yang tidak perlu dipertanyakan lagi baginya; jadi sekarang kita memanggilnya sita:

Bersukacitalah, yang terkasih dari jalan sempit keselamatan sejak masa muda; Bergembiralah, hai kamu yang telah memasangkan kuk Tuhan pada lehermu.

Bergembiralah, hai kamu yang mengikat wasiatmu dengan nazar suci; Bersukacitalah, karena telah menyerahkan diri dan seluruh hidupmu kepada Tuhan.

Bergembiralah, hai kamu yang dengan penuh semangat melayani demi kebaikan semua orang; Bergembiralah, hai dot orang sakit dan lemah.

Bersukacitalah, usir pikiran duniawi melalui kekuatan doa; Bersukacitalah, meneguhkan mereka yang meragukan imannya dengan firman Tuhan.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 5

Kami berkobar dengan cinta ilahi dan tetangga Anda di dunia, Anda tidak menolak hati Anda, Yang Mulia: mendengar ayah Anda yang lebih tua dalam melemahnya tubuhnya, Anda memohon kepada Yang Mulia Paphnutius untuk diterima di biara itu dan Anda melayani orang sakit Anda. orang tua yang lama sekali, menjaganya dengan segenap semangat dan menyehatkan badan dengan tanganmu dan rohani dengan firman Tuhan sampai akhir, seolah-olah dia berseru kepadamu: Kamu bukan ayahku, tetapi kamu adalah ayahku. ayahku. Oleh karena itu, sebagai pujian atas jerih payah kasih putra-Mu ini, sebagai kurban yang diridhai Allah, kami bernyanyi: Haleluya.

Iko 5

Setelah tinggal di biara selama delapan puluh tahun dalam ketaatan, kewaspadaan, puasa dan pengajaran kitab suci para suci dan ayah pembawa roh, ketika saat kematian diberkati dari Yang Mulia Paphnutius tiba, Anda dipanggil untuk memerintah dia, bahkan jika kamu tidak mau, dan menjadikannya seorang penatua, sehingga kamu dapat mengatur kebaikan yang telah dia kumpulkan dari kawanan Kristus; Namun Anda, yang telah memegang kendali dalam skala kecil, tetap ingin memegang kendali, sehingga Anda dapat meningkatkan kebajikan dan harta abadi Anda. Selain itu, karena mengagumi kecintaan Anda terhadap filsafat dan kerendahan hati, kami berseru kepada Anda:

Bergembiralah, hai kamu yang telah mengumpulkan banyak berkah rohani dari kekurangan fisik; Bergembiralah, hai kamu yang telah memperoleh anugerah surgawi melalui kemiskinan.

Bersukacitalah, penjaga keheningan yang agung; Bersukacitalah, penjaga ketat aturan biara.

Bersukacitalah, hai kamu yang melayani orang sakit sebagai saudara Kristus; Bersukacitalah, gambaran luhur cinta berbakti terungkap.

Bergembiralah, hai kamu yang melalaikan kekuasaan atas orang lain dan kehormatan; Bergembiralah, sekali lagi, sebagai pelayan tak dikenal yang bertempat tinggal di biara Kirillov.

Bersukacitalah, Anda telah menyiapkan makanan tertentu di sana; Bersukacitalah, dan dalam keadaan compang-camping kita adalah budak, dikenal dan dihukum.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 6

Anda menjadi seperti seorang pedagang yang mencari manik-manik yang bagus, Pendeta Joseph, ketika Anda terampil dalam ketaatan dan semua asketisme spiritual, Anda mengunjungi biara-biara: sehingga Anda dapat merasakan yang terbaik dan paling sempurna di dalamnya dan sesuai untuk kepentingan jiwa. dari kawanan lisanmu, yang bersuka cita atas kepulanganmu, berseru syukur kepada Gembala Utama Kristus: Haleluya.

Iko 6

Mendengar Pangeran Boris yang terberkati tentang kedatangan Yang Mulia Joseph ke perbatasannya, dia keluar dengan sungguh-sungguh berdoa dan semoga dia memilih tempat di warisannya, semoga dia membangun sebuah biara suci di atasnya dan tetap di dalamnya sejak para biarawan, dan setelah mencapai ini, saya akan menunjukkan tempatnya kepada nafas badai, dan menetap dengan semangat sang pangeran, terlebih lagi, dengan restu Tuhan melalui doa-doa orang suci, kami berseru kepadanya dengan cinta:

Bersukacitalah, hai orang-orang yang bersemangat dalam mencapai prestasi hidup yang tinggi sebagai seorang Kristen; Bergembiralah, pemimpin pemula yang terampil.

Bersukacitalah, aturan puasa dan taubat yang tidak berubah; Bersukacitalah, wali pantangan yang tak henti-hentinya.

Bersukacitalah, guru duniawi dari kehidupan yang saleh; Bergembiralah, pendiri biara yang bermanfaat.

Bersukacitalah, karena Kristus memberkati usaha baik Anda; Bergembiralah, karena Anda telah terbukti menjadi kolaborator dalam pribadi penguasa.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 7

Setelah memperoleh harta cinta yang besar, wahai Yang Mulia, seperti pada zaman orang-orang Kristen pertama, yang memiliki satu hati dan jiwa dan yang darinya tidak ada seorang pun dari kalangan yang mengatakan bahwa mereka akan memilikinya, Anda menghakimi dan di tempat lain di biara Anda. , seperti dengan kehendak hati mereka yang menolak dunia dan perolehannya, untuk menegakkan gambaran tempat tinggal ini, sehingga bersama-sama, bersama-sama, mereka dapat mencari perolehan abadi Tuhan, Dia, dan biarlah mereka berseru: Haleluya.

Iko 7

Theodosius yang baru, pemimpin kehidupan bersama, negara Rusia melihat dalam diri Anda, Pastor Joseph, sama seperti Anda, setelah mengambil sumpah biara, dengan segenap hati dan jiwa Anda mengabdi pada piagam kehidupan biara bersama, dan Anda, juga, berjalanlah di jalan ini, dengan sabar terhadap banyak perintah komunitas orang-orang kudus, Bapa dengan teguh mengikuti Anda, dan dari mereka yang menghormati Anda, Anda mendengar ini:

Bersukacitalah, pendiri kehidupan umum monastik; Bersukacitalah, karena Anda telah memberi mereka perlengkapan kesalehan yang lengkap.

Bersukacitalah, karena telah menghapuskan kerja-kerja biasa yang berupa pikiran sia-sia dan kebimbangan; Bergembiralah, hai kamu yang, seperti baju besi, mengusir nafsu anak panah yang menyala.

Bersukacitalah, tanamkan di biara semangat pantang umum; Bergembiralah, yang telah memakan lalang ketamakan di dalam dirinya.

Bergembiralah, Anda yang mengajari banyak biksu kewaspadaan spiritual; Bergembiralah, sampai akhir hayatmu kamu termasuk orang-orang yang bersusah payah.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 8

Anda datang sebagai pengembara ke hutan belantara tanah air Anda, Yang Mulia, dan Anda, penguasa rumah, menampakkan diri kepada Tuhan, saya menundukkan hati saya pada kekuatan Pangeran Boris yang percaya kanan saat ini dan melayani dari perkebunan Anda untuk membangun a gereja batu di tempat ini, hiasi dengan megah, dan dirikan sel untuk saudara-saudara yang bertambah banyak, dan di sini, seperti malaikat suci di surga, sebuah lagu dipersembahkan kepada Tuhan: Haleluya.

Iko 8

Melihat semangat untuk Tuhan dan kehidupan yang kejam dari Biksu Joseph dan saudara-saudaranya, yang terus-menerus bekerja dan berpuasa dan berjalan dalam puing-puing dan pakaian tipis, saya tidak berpaling dari para biarawan dan setiap tingkatan orang dan pangeran duniawi, melainkan dengan para biarawan. kesetaraan pembakaran spiritual di biara Jika Anda ingin berperang bersama mereka, Anda akan membawa harta Anda kepada Shah untuk kepentingan bersama; Kami juga menyatakan kepada pencipta itu:

Bergembiralah, hai kamu yang paling bijaksana yang menahbiskan tempat tinggal baru; Bersukacitalah, iri dengan kehidupan Kristus yang malang.

Bergembiralah, kamu yang menciptakan kuil suci di biara; Bersukacitalah, mengumpulkan banyak biara.

Bergembiralah, karena pekerjaanmu telah diberkati dari atas; Bergembiralah, karena hasrat suci hatimu telah terkabul.

Bersukacitalah, karena di tempat tinggalmu banyak jiwa telah diselamatkan; Bergembiralah, karena dari dialah datangnya gembala utama.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 9

Anda mencintai Tuhan dengan segenap hati Anda dan menerima banyak karunia rohani dari-Nya, ya Pendeta Joseph, dan Anda telah menemukan begitu banyak rahmat di hadapan manusia, tidak hanya banyak dari orang-orang sederhana, tetapi juga para pangeran, yang menuntut instruksi Anda, dalam ketaatan kepada Anda, dalam ketaatan penuh, kepada siapa Anda adalah pembawa damai, setelah menengahi bantuan otokrat kepada Pangeran Yuri, yang dengan polosnya difitnah karena takut mati, tetapi diserahkan dalam kegembiraan jiwanya, berseru kepada Tuhan: Haleluya.

Iko 9

Rahmat ilahi, yang ditarik oleh doa-doa Yang Mulia, dengan jelas ditandai dalam dirinya dengan karunia mukjizat dan pengetahuan tentang yang tersembunyi: atas kematian Pangeran John yang saleh, bangkitlah dengan doa Anda, sehingga, tentu saja, dia akan dipersiapkan melalui pertobatan dan akan menerima janji hidup kekal, dan semoga dia pergi kepada Tuhan; Demikian pula, mereka yang hidup dalam dosa dan membutuhkan kebangkitan yang efektif untuk bertobat, berseru kepada-Nya:

Sukacita, kegembiraan dan penghiburan bagi orang-orang yang bertakwa; Bersukacitalah, pagar kokoh bagi mereka yang goyah imannya.

Bergembiralah, hai kamu yang menguatkan mereka yang putus asa dalam pengharapan; Bergembiralah, karena telah mencerahkan banyak orang dengan tulisan-tulisanmu.

Bersukacitalah, perdamaian di antara faksi-faksi yang bertikai; Bergembiralah, hai kamu yang menyelamatkan orang yang tidak bersalah dari kematian.

Bergembiralah, hai kamu yang membawa orang mati kepada pertobatan: Bergembiralah, hai kamu yang menanamkan segala azab kehidupan kekal.

Bergembiralah, hai kamu yang menapaki jalan yang sulit dan sempit; Bersukacitalah, pimpin orang lain ke tempat tinggal surgawi.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 10

Tuhan menguji biara Yang Mulia Joseph yang baru dibangun dengan kunjungan murka-Nya, tetapi juga dengan belas kasihan: karena dosa umat manusia, Dia membawa kelaparan yang besar ke tanah Volokolamsk dan semua desa di sekitarnya, karena tidak ada gunanya bagi mereka. banyak orang binasa. Biksu itu, setelah mengambilnya, mengintensifkan doa di biara dan membuka lumbung itu bagi mereka yang lapar; Setelah membagikan segala sesuatu yang ada dan tidak dapat diberikan kepada siapa pun, tidak hanya ribuan orang yang datang, tetapi untuk memberi makan mereka di bawah saudara-saudaranya, duta besar meminjam perak untuk biara dan membeli benih gandum, tanpa meninggalkan mereka yang perlu binasa karena kelaparan, tetapi untuk anak-anak kecil mereka dia menciptakan sebuah rumah, sampai Tsar Vasily yang saleh dan berdaulat Mendengar ini, dia tiba-tiba datang ke biara dan merasa senang dengan pemberian amal kepada mereka yang membutuhkan, yang, melihat di dalamnya tangan belas kasihan Tuhan, dalam kelembutan dari hati mereka timbul suara pujian kepada Allah: Haleluya.

Iko 10

Mengikuti niat baik penguasa, banyak sumbangan besar dari komandan militer dan pangeran tertentu serta pecinta Kristus lainnya dibawa ke biara Joseph, seolah-olah semua orang yang datang kepadanya demi kelaparan akan kembali dengan selamat ke rumah mereka. dan diberkati dengan kelimpahan baru dari biara Yang Mulia, kepada siapa kami sekarang memohon:

Bersukacitalah, harapan cerah dalam kebutuhan dan situasi mereka yang ada; Bergembiralah, wahai pelindung anak yatim dan tunawisma.

Bergembiralah, hai pemberi makan kelaparan bagi mereka yang binasa; Bersukacitalah, anak vitalitas mereka kepada Sang Pencipta.

Bersukacitalah, sumber belas kasihan yang tidak ada habisnya; Bersukacitalah, hai penghibur yang tak kasat mata bagi mereka yang berduka.

Bergembiralah, hai kamu yang terakhir diberikan satu sama lain oleh Tuhan; Bergembiralah, dikumpulkan oleh keberlimpahan kebaikan dari mereka yang ada.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 11

Mengetahui dari Kitab Suci Ilahi bahwa siapa pun yang percaya kepada Tuhan akan menikah dengan seribu dua gerakan kegelapan, Anda tidak takut, Yang Mulia, menyatu dengan Saint Gennady, sejumlah pendukung kuat ajaran palsu yang sia-sia melawan kelelahan; dan dengan senjata kebenaran engkau akhirnya memukul hal-hal ini: karena semuanya telah tersebar seperti debu ditiup angin, tetapi aku berseru kepadamu dengan rasa syukur dari hati dan bibirku: Haleluya.

Iko 11

Percayalah kepada-Ku, firman Tuhan, dan sungai-sungai air hidup akan mengalir dari perutnya. Hal ini dibenarkan dalam diri Anda, Joseph yang terkasih, bukan karena Anda diajari dogma suci teologi di sekolah tertentu, tetapi Anda sendiri mencari Tuhan dengan iman yang hidup di hati Anda, Anda menemukan kebenaran dalam firman Tuhan dan tulisan-tulisan Yesus. para Bapa, dan Anda menjadi benteng Ortodoksi yang tak terkalahkan. Kami juga menghimbau Anda:

Bergembiralah, hai penghancur guru-guru palsu dan kefasikan yang jahat; Bersukacitalah, Anda yang membenarkan mereka yang meragukan iman Ortodoks.

Bersukacitalah, pembela ajaran Kristus yang gigih; Bergembiralah, hai kamu yang menyalakan pelita dengan semangat cinta Tuhan.

Bergembiralah, hai kamu yang bersinar demi kebaikan di tanah airmu; Bergembiralah, hai kamu yang telah menunjukkan iman dalam amalan hidupmu.

Bersukacitalah, guru yang terampil dari yang bijaksana dan sederhana; Bersukacitalah, pencerahan bagi orang-orang Rusia, dekat dan jauh.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 12

Semangat kedengkian, perbuatan jahat, yang telah menetap di Gereja di dunia, akan menggerakkan hati penguasa Volotsk demi kepentingan pribadi demi banyak kebingungan dan penindasan terhadap pendirian biara, dan juga pendirian yang tidak benar. kutukan pada pendeta, landak dan jatuh di kepala orang yang mengutuk; Melalui konsili suci, Biksu Joseph segera dibenarkan dengan sangat hormat, bernyanyi untuk Tuhan selamanya: Haleluya.

Iko 12

Mengakhiri perjalanan hidupnya dalam kerja keras dan doa, dan pertapa yang saleh, bhikkhu tersebut mewariskan untuk selalu melestarikan piagam yang diturunkan kepada mereka dengan perintah penting: jika saya menerima belas kasihan dari Tuhan, maka tempat tinggal ini akan menjadi sia-sia, dan jadi, setelah mengesampingkan tabir daging, aku pergi kepada Tuhan dan untuk saat ini memberikan kesembuhan bagi orang sakit yang datang dengan doa ke relik-reliknya. Oleh karena itu, kami memberikan pujian berikut ini kepadanya:

Bersukacitalah, penjaga kemurnian spiritual yang tidak munafik; Bersukacitalah, hamba Kristus yang benar-benar baik dan setia.

Bergembiralah, hai kamu yang kebal terhadap panah musuh; Bersukacitalah, pemimpin yang tak terkalahkan dari mereka yang diselamatkan.

Bersukacitalah, kamu yang paling layak mendapatkan gambaran kesabaran; Bergembiralah, guru dengan rasa hormat yang tidak menyenangkan.

Bergembiralah, dan setelah kepergianmu, kamu akan mempertahankan biaramu; Bergembiralah, berikanlah kebaikan kepada orang yang berdoa.

Bersukacitalah, karena telah menerima mahkota kebenaran dari Tuhan; Bersukacitalah, bersinar dengan kemuliaan mukjizat.

Bersukacitalah, Pendeta Pastor Joseph, pembuat mukjizat yang bijaksana dan Tuhan.

Kontakion 13

Oh, Pastor Joseph yang terhormat dan membawa Tuhan! Mengingat sekarang perbuatan dan kerja keras Anda, bahkan yang telah Anda lakukan untuk Kristus, kami, para pendosa dan hamba-hamba Anda yang tidak layak, dengan rendah hati bertanya kepada Anda: berdoalah kepada Tuhan yang pengasih, semoga Dia memberikan kedamaian dalam hidup kami dan Gereja Suci-Nya, semoga Dia melindungi kami. dari segala ajaran yang merusak jiwa dan tak bertuhan, semoga Dia mengabulkan Semoga segala yang bermanfaat bagi kita di kehidupan ini, dan di kemudian hari, memampukan kita untuk bernyanyi bagi-Nya: Haleluya.

Kontakion ini dibacakan tiga kali, kemudian ikos pertama “Malaikat dalam daging…” menjadi kontakion pertama “Orang Suci Terpilih…”.

Doa 1

Oh, mentor yang hebat, fanatik dan guru iman Ortodoks, Joseph yang Bijaksana! Terimalah doa kami, orang-orang berdosa, yang dibawakan kepada Anda, dan dengan syafaat yang hangat mohon kepada Tuhan yang dimuliakan dalam Tritunggal, agar Dia dapat melimpahkan belas kasihan-Nya yang melimpah kepada kami, orang-orang berdosa, dan menegakkan iman dan kesalehan yang benar dalam Gereja Ortodoks Suci-Nya: semoga Dia memberikan semangat suci kepada gembalanya untuk keselamatan kawanan verbal, karena mereka akan menjaga orang-orang yang beriman, dan mencerahkan serta mempertobatkan orang-orang yang tidak beriman dan mereka yang murtad dari iman yang benar. Mohonlah kepada kita semua segala sesuatu yang berguna dalam kehidupan sementara ini dan bermanfaat bagi keselamatan kita yang kekal. Ingatlah kawanan domba yang telah kamu kumpulkan, jangan lupa menjenguk anak-anakmu dan, seperti ayah yang penyayang anak, jangan meremehkan dan menolak doa kami, tetapi angkat tanganmu dalam doa kepada Tuhan Allah, agar Dia mengesampingkannya. Murka-Nya yang benar, yang bergerak melawan kita, dan membebaskan kita dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat, dari kelaparan, banjir, pedang, wabah mematikan, invasi asing dan peperangan internal. Baginya, pendoa syafaat kita yang paling penyayang, pekerja mukjizat yang mulia, bimbing kita semua dalam damai dan pertobatan untuk mengakhiri hidup kita dan bergerak dengan harapan ke desa surga yang diberkati, di mana Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus dinyanyikan semua. terus-menerus dimuliakan. Amin.

Doa 2

Oh, Bapa kami Joseph yang terberkati dan selalu mulia! Memimpin keberanian besar Anda kepada Tuhan dan menggunakan syafaat Anda yang tegas, dengan penyesalan hati kami berdoa kepada Anda, menerangi kami dengan cahaya rahmat yang diberikan kepada Anda dan dengan doa Anda bantu kami menyeberangi lautan badai kehidupan ini dengan tenang dan untuk mencapai surga keselamatan tanpa kebahagiaan: memperbudak kami pada hal-hal yang sia-sia, dan mencintai dosa, dan jika kelemahan muncul karena kejahatan yang menimpa kami, kepada siapa kami harus memilih jika bukan kepada Anda, yang menunjukkan kekayaan belas kasihan yang tiada habisnya di kehidupan duniawimu? Kami percaya bahwa bahkan setelah kepergian Anda, Anda memperoleh anugerah terbesar dalam menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan. Oleh karena itu, saat kami sekarang tersungkur di hadapan ikon selibat Anda, kami dengan lembut memohon kepada Anda, orang suci Tuhan: setelah Anda sendiri tergoda, bantulah kami yang tergoda; dengan berpuasa dan berjaga, injaklah kekuatan setan, dan lindungi kami dari serangan musuh; dipelihara oleh rasa lapar orang-orang yang akan binasa, mohonlah kepada kami dari Tuhan kelimpahan buah-buahan di bumi dan semua yang diperlukan untuk keselamatan; Mempermalukan kebijaksanaan sesat, lindungi Gereja Suci dari ajaran sesat dan perpecahan dan kebingungan dengan doa-doa Anda: marilah kita semua berpikir dengan cara yang sama, dengan satu hati memuliakan Tritunggal Mahakudus, Sehakikat, Pemberi Kehidupan dan Tak Terpisahkan, Bapa dan Putra dan Yang Roh Kudus, untuk segala usia. Amin.

Joseph Volotsky

Biksu Joseph, di dunia Ivan Sanin, berasal dari lingkungan yang berbeda dari Sungai Nil. Ayahnya memiliki desa Yazvische di wilayah kerajaan Volotsk. Ayah Ivan dan tiga saudara lelakinya mengakhiri hidup mereka sebagai biarawan, tetapi sebelum meninggalkan dunia, saudara-saudara itu bertugas di istana pangeran tertentu Boris Volotsky. Pada usia delapan tahun, Ivan dikirim untuk belajar oleh Arseny, seorang penatua di Biara Salib Suci Volotsk. Pada usia 20 tahun, ia dan rekannya Boris Kutuzov memutuskan untuk masuk biara. Keluarga Sanin dan Kutuzov memiliki perkebunan di Volok Lamsky dan menjadi bagian dari masyarakat layanan lokal.

Sanin pertama kali pergi ke Biara Tver Savvin, tetapi tidak tinggal lama di sana dan pindah ke Borovsk ke Kepala Biara Paphnutius. Ciri utama biara Paphnutius adalah kerja keras para biarawan yang tak kenal lelah.

Sesampainya di biara, Ivan yang berusia 20 tahun bertemu dengan Paphnutius yang sedang sibuk menebang kayu. Sebelum kematiannya, kepala biara pergi bersama murid-muridnya ke sebuah kolam, ke bendungan yang rusak, dan mengajari mereka “cara memblokir jalur air”. Dengan kekerasan dan kesalehannya, Paphnutius mendapatkan rasa hormat dari keluarga besar bangsawan. Joseph menghabiskan 18 tahun dalam kerja dan kepatuhan di bawah kepemimpinan Paphnutius. Mengikuti putranya, Sanin sang ayah datang ke biara Borovsky. Joseph menerima ayahnya dan selama 15 tahun merawat seorang lelaki tua lumpuh yang tinggal bersamanya di sel yang sama.

Paphnutius Borovsky meninggal pada tahun 1477, menunjuk Sanin sebagai penggantinya. Namun, Joseph tidak terburu-buru untuk mengambil alih kendali pemerintahan ke tangannya sendiri. Ditemani Penatua Gerasim Cherny, dia berkeliling Rus selama dua tahun, berpindah dari biara ke biara. Joseph menyembunyikan kepala biaranya dan menyebut dirinya murid Gerasim, dan bekerja “dalam pelayanan rendahan.” Hanya sekali, ketika berada di dalam Kadipaten Agung Tver, dia tanpa sadar menyerahkan diri. Tidak ada seorang pun yang membaca pada jaga semalaman, dan Joseph harus mengambil buku. Tak lama kemudian, ia menjadi tertarik untuk membaca, dan ia mempunyai “kemurnian dalam lidahnya, dan kecermatan dalam pandangannya, dan manisnya suaranya, dan kelembutan dalam membaca: tak seorang pun pada masa itu muncul seperti itu”. Kepala biara yang heran menasihati pangeran Tver untuk tidak membiarkan pembaca yang menakjubkan itu meninggalkan tanah miliknya, dan para peziarah harus segera melarikan diri dari Tver.

Di antara biara-biara Rusia, Kirilo-Belozersky menikmati ketenaran tertentu. Joseph mengunjunginya ketika Sungai Nil tampaknya meninggalkan Beloozero. Menjelaskan kepergiannya, Sorsky secara singkat menyebutkan bahwa dia melakukannya “demi manfaat spiritual, dan bukan untuk hal lain.” Joseph menggambarkan kesannya mengunjungi Biara Kirilo-Belozersky dengan kata-kata yang kasar dan terus terang: “Para tetua tertua dan terhebat semuanya lari dari biara, tidak sabar untuk melihat St. Cyril, tradisi itu diinjak-injak dan disapu bersih.”

Setelah menjelajahi biara, Joseph Sanin kembali ke Biara Pafnutiev Borovsky. Saudara-saudaranya menyambutnya dengan menahan diri.

Kepala biara meninggalkan biara selama dua tahun dan tidak memberikan kabar apapun tentang dirinya. Para biarawan menoleh ke Ivan III, meminta kepala biara lain. Kaisar menolak mereka. Biara Pafnutev adalah biara keluarga Grand Duke, yang membuka prospek besar bagi kepala biara, tetapi Joseph meninggalkan Biara Pafnutev. Keputusan itu terkait dengan keyakinan agamanya, serta simpati politik yang jelas.

Setelah mengenal praktik biara di berbagai kerajaan dan wilayah Rusia, Sanin sampai pada kesimpulan bahwa hanya tindakan tegas yang dapat menyelamatkan kesalehan kuno yang terguncang. Tidak berharap untuk memperbaiki moral di biara-biara kuno dengan cara hidup yang sudah lama mapan, Sanin sampai pada gagasan perlunya mendirikan biara baru, yang akan menjadi model pembersihan kehidupan biara dari sifat buruk yang merusak. dia. Untuk tujuan ini, Joseph memutuskan untuk pensiun ke tanah kelahirannya - warisan Volotsk, tempat Boris Vasilyevich, saudara laki-laki Ivan III, memerintah.

Pada tanggal 1 Juni 1479, Sanin datang ke “tanah air” spesifiknya, dan beberapa hari kemudian ia mendirikan sebuah pertapaan di tengah hutan pinus, di pertemuan sungai Sestra dan Struga. Sanin dan ketujuh biksunya, menurut legenda, tidak perlu membuang tenaga untuk membuka hutan. Segera setelah para pelancong mencapai Suster, keajaiban terjadi: badai, tanpa membahayakan manusia, merobohkan pohon-pohon besar dan membuka di depan mata mereka sebuah lembah dengan permukaan danau berwarna perak di timur. Jika Sergius dari Radonezh sendiri membangun gereja pertama dan sel pertama di wilayah tertentu, maka Joseph sejak hari pertama menerima bantuan dari pangeran tertentu. Boris Vasilyevich, kata penulis sejarah, “mengirimkan cukup banyak pengrajin untuk membuat gereja dan sel.” Gereja kayu pertama didirikan pada 6 Juni dan ditahbiskan pada 15 Agustus. Lima atau enam tahun berlalu, dan berkat subsidi yang murah hati dari pangeran Volotsk, sebuah kuil batu yang megah didirikan di lokasi gereja kayu, yang ditugaskan oleh Joseph untuk melukis “pelukis licik” Dionysius, seniman paling terkenal di dunia. Rusia'.

Dalam kemegahan gereja, musik dan lukisan terdapat kekuatan yang mempunyai pengaruh paling dalam terhadap jiwa umatnya. Sanin adalah orang yang berbakat secara artistik dan memberikan contoh seni terbaik pada masanya ke biara. Di antara beberapa barang yang dibawa oleh Sanin dari Biara Borovsky adalah Injil, Kisah Para Rasul dan Surat Para Rasul, pemazmur, Buku Basil Agung dan Petrus dari Damaskus, “ABC Patericon” dan, akhirnya, “empat ikon, tiga surat Rublev kepada Andreev.”

Joseph peduli terhadap keindahan dan kesopanan kebaktian gereja. Di gereja, dia mengajarkan, “biarlah segala sesuatu terjadi secara teratur dan teratur.” Kesopanan eksternal, menurut keyakinan kepala biara, membuka jalan menuju kecantikan internal: “Pertama, mari kita jaga kesopanan dan kesopanan tubuh, dan kemudian tentang pelestarian internal.” Dalam petunjuk undang-undang tentang shalat, bahkan sikap orang yang shalat pun tidak dilupakan: “Kepalkan tangan, tutup hidung, pejamkan mata, dan tenangkan pikiran.” Joseph menyampaikan instruksi yang lebih rinci semacam ini kepada kaum awam dalam karya utamanya yang berjudul “Sang Pencerah”: “Memiliki langkah yang lemah lembut, suara yang moderat, ucapan yang teratur, makanan dan gizi dengan tenang, lihat apa yang dibutuhkan, ucapkan apa yang dibutuhkan. , manislah dalam menjawab, jangan berlebihan dalam berbicara, Semoga percakapanmu cerah, semoga memberi kegembiraan bagi orang yang berbicara denganmu.”

Tidak ada biara yang memiliki piagam yang lebih ketat daripada Biara Joseph. Serangkaian rinci segala macam larangan berfungsi sebagai semacam dukungan untuk kehidupan monastik yang kokoh. Sanin percaya pada hakim tangguh Christ the Pantocrator, yang menghukum kejahatan dunia. Di biaranya, otoritas kepala biara berkuasa; disiplin yang ketat dan kepatuhan tanpa syarat diperlukan dari para saudara. Sanin mengilhami semua orang secara bersama-sama dan masing-masing secara individu bahwa tidak ada seorang pun yang akan lolos dari hukuman bahkan untuk pelanggaran kecil terhadap Kitab Suci: “Jiwa kita,” tulisnya, “marilah kita bertumpu pada perintah Tuhan yang sama.”

Eksploitasi para biksu, yang didorong oleh pihak berwenang, bersifat tradisional. Tempat khusus di antara mereka ditempati oleh busur yang tidak memerlukan banyak kerja mental, tetapi sangat membosankan. Orang-orang sezaman menggambarkan asketisme saudara-saudara di biara Volotsk: “Ov pansyr (barang yang sangat mahal di Rusia dan tersedia untuk beberapa bangsawan) dikenakan pada tubuh telanjang di bawah gulungan, dan dengan besi yang berat dan membungkuk, ov 1000, di 2000, 3000, dan di sedya mencicipi tidur.” Hukuman yang ditetapkan oleh kepala biara untuk segala jenis pelanggaran tidak dapat dibandingkan dengan prestasi yang dilakukan secara sukarela. Pelakunya harus membungkuk sebanyak 50-100 kali. Dalam kasus luar biasa, seorang biksu dijatuhi hukuman “makan kering”; beberapa dipenjarakan “dengan besi”.

Inovasi Joseph membuat biaranya terkenal di seluruh Rus. Namun masa-masa yang dialami masyarakat Rusia saat itu sungguh memprihatinkan. Drama sejarah berubah menjadi tragedi. Penaklukan Novgorod menghancurkan tatanan yang telah berusia berabad-abad. Seorang pendukung gereja kaya, Joseph Sanin tidak bisa menganggap sekularisasi di Novgorod selain penistaan. Dia juga tidak menyetujui campur tangan otoritas sekuler dalam urusan gereja. Biara Joseph muncul di tanah yang berada di bawah keuskupan agung Novgorod. Penguasa Novgorod Theophilus menjadi pelindungnya. Pada musim gugur 1479, Ivan III memerintahkan penangkapan Theophilus. Pada bulan Januari tahun berikutnya, hierarki yang dipermalukan itu dibawa ke Moskow dan dipenjarakan di Biara Chudov.

Joseph Sanin kembali ke tempat asalnya pada saat pelindungnya, Pangeran Boris, dan para bangsawan Volotsk yang melayaninya (di antaranya Sanin, Kutuzov, dll.) merencanakan pemberontakan melawan Ivan III. Pada tahun 1480, pangeran Boris dan Andrei Vasilyevich memutuskan perdamaian dengan Moskow dan pindah ke perbatasan Lituania.

Mempersiapkan perang panjang dengan Ivan III, saudara-saudara mengirim keluarga mereka ke raja Polandia, dan mereka sendiri pergi ke Velikiye Luki.

Boris Volotsky tidak mengeluarkan biaya apapun dalam mendirikan Biara Joseph-Volokolamsk. Dalam perselisihan dengan saudaranya Ivan III, ia mengandalkan mediasi Sanin.

Sebagai kepala biara di biara keluarga Grand Duke, Joseph menikmati otoritas di bawah janda Vasily II dan putra-putranya. Dia membantu memadamkan pertengkaran dalam lingkungan keluarga dan mendamaikan saudara-saudara yang bertikai. Dalam konflik antara Ivan III dan Boris, Sanin terang-terangan memihak pangeran tertentu.

Saat mengerjakan karya utamanya, “The Enlightener,” Sanin memasukkan dalam komposisinya sebuah risalah teologis, dalam versi aslinya ditujukan kepada seorang pelukis ikon tertentu. Menurut hipotesis Ya.S. Lurie, Nil Sorsky ikut serta dalam pengerjaan risalah ini pada edisi awalnya bersama Joseph Sanin. Tidak ada keraguan bahwa Nile dan Joseph bertindak bersama melawan bidah. Namun dalam kaitannya dengan pihak berwenang, posisi mereka ternyata berbeda.

Saat berada di kerajaan spesifik Volotsk, Joseph dengan jelas merumuskan pandangannya tentang asal usul kekuasaan penguasa dan hubungannya dengan rakyatnya. Meskipun menyadari perlunya warga negara untuk mematuhi otoritas raja yang ditetapkan oleh Tuhan, Yusuf pada saat yang sama menyebutkan kondisi yang membuat kepatuhan tersebut tidak dapat diterima. Tidak perlu menaati raja, tulis Sanin, jika raja memiliki “nafsu dan dosa, cinta akan uang menguasai dirinya… kejahatan dan ketidakbenaran, kesombongan dan amarah, dan yang terburuk dari semuanya adalah ketidakpercayaan dan penghujatan,” karena “raja yang seperti itu bukanlah hamba Tuhan, melainkan iblis dan bukan raja yang ada, melainkan penyiksa.”

Bertahun-tahun berlalu sebelum gerakan non-akuisisi (murid Paisiy Yaroslavov) dan lawan mereka, Osiphlans (pengikut Joseph Sanin), muncul di kalangan pendeta Moskow. Namun demarkasi sudah dimulai pada saat jatuhnya Novgorod dan penyitaan tanah gereja Novgorod. Bukan suatu kebetulan bahwa Paisius berakhir di istana Ivan III pada waktu itu, dan Sanin menuduh raja cinta uang, pelanggaran terhadap "kebenaran", "ketidakpercayaan dan penghujatan", dengan kata lain, tindakan yang merugikan. kepada Gereja Ortodoks.

Dalam upaya mempersatukan negara dan membangun otokrasi di dalamnya, Ivan III terlalu sering melanggar hukum (“kebenaran”), tradisi dan jaman dahulu, merambah harta benda ulama dan ikut campur dalam urusan gereja semata.

2. Joseph Volotsky - salah satu karakter utama dalam perjuangan melawan ajaran sesat Yudais di Rus 'Ivan Sanin (ini adalah nama sekuler asli Joseph Volotsky) berasal dari bangsawan Volokolamsk, putra seorang boyar. Ada 18 nama biara yang dikenal di keluarga Ivan Sanin dan hanya satu

pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

7. Yusuf yang Tampan dari Volotsky dan Yusuf yang Cantik dalam Alkitab Berulang kali dikatakan tentang Yusuf Perjanjian Lama bahwa dia sangat tampan. Topik ini dibahas oleh para komentator abad pertengahan dalam berbagai kesempatan. Alkitab mengatakan: “Yusuf tampan secara fisik dan tampan di wajahnya. DAN

Dari buku The Lost Gospels. Informasi baru tentang Andronicus-Christ [dengan ilustrasi] pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Joseph Volotsky - salah satu karakter utama dalam perjuangan melawan ajaran sesat Yudais di Rus 'Ivan Sanin (ini adalah nama duniawi asli Joseph Volotsky) berasal dari bangsawan Volokolamsk, putra seorang boyar. Ada 18 nama biara yang dikenal di keluarga Ivan Sanin dan hanya satu

Dari buku Potret Sejarah pengarang

Dari buku Ivan III pengarang Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Joseph dari Volotsky Biksu Joseph, di dunia Ivan Sanin, berasal dari lingkungan yang berbeda dari Sungai Nil. Ayahnya memiliki desa Yazvische di wilayah kerajaan Volotsk. Ayah Ivan dan tiga saudara laki-lakinya mengakhiri hidup mereka sebagai biksu, tetapi sebelum meninggalkan dunia, saudara-saudaranya bertugas di istana seorang pangeran tertentu.

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah XXXIII-LXI) pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Joseph Volotsky Tapi tanah asli dan asli berada di bawah kaki lawannya, Yang Mulia. Yusuf. Orang-orang sezaman meninggalkan kita cukup banyak sifat untuk mendefinisikan kepribadian yang sepenuhnya nyata dan sepenuhnya positif ini. Murid dan keponakannya Dositheus dalam homili pemakamannya

Dari buku Skandal era Soviet penulis Razzakov Fedor

Joseph Chechensky (Iosif Kobzon) Penyanyi Joseph Kobzon mendapatkan popularitas di paruh pertama tahun 60an, ketika ia berduet dengan teman sekelasnya di Institut Pedagogis Musik Gnessin, Viktor Kokhno. Namun, Kobzon segera merasa siap

Dari buku History of Rus' and the Russian Word pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

Bab 8. Keagungan Spiritual Rus'. Pendeta Joseph dari Volotsky dan Nil Sorsky (akhir abad ke-15 - awal abad ke-16) Kemenangan Dmitry Donskoy di Lapangan Kulikovo, antara lain, akhirnya mengubah Moskow menjadi pusat, ibu kota Rus, yang dianggap sebagai fokus kekuatannya - dan praktis efektif,

Dari buku Dari Byzantium ke Horde. Sejarah Rus dan Kata Rusia pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

Bab 8. Keagungan Spiritual Rus'. Pendeta Joseph dari Volotsky dan Nil Sorsky (akhir abad ke-15 - awal abad ke-16) Kemenangan Dmitry Donskoy di ladang Kulikovo, antara lain, akhirnya mengubah Moskow menjadi pusat, ibu kota Rus, yang dianggap sebagai fokus kekuasaannya, keduanya secara praktis efektif dan

Dari buku Dosa dan Kesucian Sejarah Rusia pengarang Kozhinov Vadim Valerianovich

Pendeta Joseph dari Volotsky dan masanya Kombinasi kata yang terkenal yang membawa makna yang menyentuh hati (walaupun tidak sepenuhnya jelas) dan keindahan yang menawan adalah HOLY Rus'... Ungkapan ini, tentu saja, sama sekali tidak berarti bahwa kehidupan negara kita didominasi oleh atau

Dari buku Nil Sorsky dan Joseph Volotsky pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Nil dari Sorsky dan Joseph dari Volotsky Pendeta Nil dari SorskyPertanyaan tentang perkebunan biara. Kepemilikan tanah biara adalah pengorbanan ganda yang ceroboh yang dilakukan oleh masyarakat saleh terhadap gagasan monastisisme yang kurang dipahami dengan jelas: hal itu mengganggu kesejahteraan moral mereka sendiri.

Dari buku Orang Suci dan Pekerja Ajaib Paling Terkenal di Rusia pengarang Karpov Aleksey Yurievich

Dari buku Karya Lengkap. Jilid 16 [Edisi lain] pengarang Stalin Joseph Vissarionovich

PENGEDITIAN TATA LETAK EDISI KEDUA BUKU "JOSEPH VISSARIONOVICH STALIN, BIOGRAFI SINGKAT" INSTITUT MARX-ENGELS-LENIN di bawah Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik JOSEPH VISSARIONOVICH STALIN Biografi singkat Edisi kedua, dikoreksi dan ditambah ( kata-kata yang ditambahkan digarisbawahi dengan penggaris

Dari buku Russia in Historical Portraits pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Nil Sorsky dan Joseph Volotsky Pertanyaan tentang perkebunan biara. Kepemilikan tanah biara adalah pengorbanan ganda yang ceroboh yang dilakukan oleh masyarakat saleh terhadap gagasan monastisisme yang kurang dipahami dengan jelas: hal itu mengganggu kesejahteraan moral biara itu sendiri dan pada saat yang sama

Dari buku Heretics, atau orang-orang yang mendahului zamannya pengarang Zhigankov Oleg Alexandrovich

Volotsky Karya-karya Joseph Volotsky, seperti yang telah kami catat, biasanya berfungsi sebagai sumber informasi utama dan bukan informasi melainkan penilaian tentang gerakan Novgorod-Moskow. Karyanya yang luas “The Enlightener” cukup mudah diakses oleh pembaca saat ini, dan

Dari buku Sejarah Doktrin Politik dan Hukum: Buku Ajar untuk Perguruan Tinggi pengarang Tim penulis

Pada tanggal 31 Oktober (18 Oktober, gaya lama) Gereja merayakan penemuan relik St. Joseph dari Volotsky, seorang pembuat mukjizat. Tentang apakah memang ada polemik antara “kaum Yusuf” dan “kaum yang tidak tamak”, apa yang harus dipikirkan oleh para pengusaha yang menghormati St. Joseph dari Volotsky sebagai “pelindung surgawi” mereka, apakah kekayaan Gereja sama dengan kekayaan duniawi dan apakah Gereja harus kaya secara materi secara umum, tentang pentingnya individu dan karya Kepala Biara Volokolamsk bagi zaman kita, kita berbicara dengan Profesor, Doktor Ilmu Filologi Vladimir Mikhailovich Kirillin, seorang guru di Akademi Teologi Moskow dan Sretensky Seminari Teologi.

– Pendeta Joseph dari Volotsky berperang melawan ajaran sesat “kaum Yudais”. Karyanya yang paling terkenal, “The Enlightener,” didedikasikan untuk ini. Apa bahaya dari ajaran sesat ini? Ancaman apa yang dia timbulkan terhadap Gereja, negara dan masyarakat?

– Pertama-tama, perlu dicatat bahwa ajaran “kaum Yudaisme” dapat dianggap sesat hanya dengan syarat. Karena pola pikir yang menjadi pedoman para “kaum Yudaisme” dalam keyakinan dan tindakan mereka - khususnya, apa yang kita ketahui tentang hal ini dari ulasan orang-orang sezaman (St. Gennady dari Novgorod, St. Joseph dari Volotsk, dll.) - benar-benar merusak dalam hubungannya dengan agama Kristen sebagai sistem nilai doktrinal dan spiritual. Hal ini merupakan penolakan total terhadap iman Kristiani, yang secara doktrinal dikembangkan oleh Konsili Ekumenis dan karya-karya patristik, dan penolakan terhadap Gereja dalam konteksnya. A tujuan pribadi dan nyata sebagai dispensasi Tuhan. Biksu Joseph menunjukkan hal ini dengan sempurna dalam bukunya.

Konsekuensi dari penyebaran dan penegasan ajaran “kaum Yudais” dalam kesadaran publik hanya dapat didiskusikan secara tentatif, dalam suasana subjungtif. Tetapi sangat jelas bahwa kepala biara suci biara Volokolamsk, yang menentang ajaran ini dan para pendukungnya, justru membela iman Kristen, pengalaman Gereja Ortodoks yang berusia berabad-abad, fondasi kenegaraan Ortodoks Rusia dan justru memperjuangkannya. kemurnian spiritual umat, demi kesalehan hidup umat.

– Kegiatan ekonomi Pendeta bertujuan untuk memperkuat otoritas dan pengaruh gereja dalam urusan publik, memperluas kemampuan material Gereja untuk melakukan karya belas kasihan dan dakwah. Mengapa ada yang menuduh Biksu Joseph melakukan penggelapan uang? Dan bagaimana menurut Anda, apakah biara-biara, dan Gereja secara keseluruhan, harus aman secara finansial, atau lebih baik lagi, otonom? Dan jika ya, mengapa?

Biksu itu bukanlah seorang penggerutu uang! Dia tidak pernah secara pribadi mengatur dirinya sendiri untuk mengumpulkan kekayaan

– Saya percaya bahwa mereka yang menuduh pertapa besar Volokolamsk melakukan penggelapan uang memiliki alasan dan tujuan masing-masing. Mungkin, kehidupan dan karya-karyanya, yang diberikan secara tidak munafik kepada orang-orang - melalui doa, melalui pengajaran, melalui bantuan spiritual dan material - sama sekali tidak dipahami atau dihargai oleh mereka, dan kemungkinan besar diketahui secara dangkal. Tapi biarlah itu menjadi masalah hati nurani mereka! Biksu itu sama sekali bukan penggerutu uang! Artinya, dia tidak pernah secara pribadi mengatur dirinya sendiri untuk mengumpulkan kekayaan, menjadi pemilik dana dan properti yang besar, dan menikmati kesejahteraannya sendiri. Bukti biografi yang masih ada tentang dirinya dan karya sastranya cukup indikatif: ia secara pribadi mampu berkorban demi tetangganya, ia melihat kewajiban Kristennya terhadap orang-orang dalam pelayanan dan belas kasihan, ia selalu berusaha membantu penderitaan. Untuk ini kami memerlukan dana.

Namun Juruselamat juga memberi petunjuk kepada kita mengenai kasih terhadap sesama dan belas kasihan. Tentu saja, ketika saya membutuhkan, kata-kata baik sangat saya sayangi. Namun yang lebih penting tentu saja adalah bantuan nyata. Bantuan nyata inilah yang sepenuhnya mampu diberikan oleh Gereja sebagai lembaga publik. Ya, faktanya, kita mengetahui banyak contoh intervensi amal Gereja dalam kehidupan masyarakat.

Selama tahun-tahun kelaparan, biara St. Joseph membuka lumbungnya kepada masyarakat, membagikan semua roti; memulai sebuah rumah amal, mengumpulkan anak-anak yang ditinggalkan oleh orang tuanya di dalamnya; biara St. Sergius dari Radonezh di Masa Kesulitan menjadi benteng perlawanan rakyat terhadap intervensi asing, penipuan, dan keinginan diri sendiri yang berlebihan; Selama Perang Patriotik Hebat, Gereja Ortodoks Rusia yang miskin menemukan cara untuk membantu negaranya dalam perang melawan Nazi Jerman.

Kekayaan Gereja diperlukan: ada sesuatu untuk dibelanjakan - untuk karya belas kasihan, sangat beragam

Dan saat ini Gereja kita tidak acuh terhadap kehidupan masyarakat. Merawat orang miskin, orang sakit, korban bencana alam, terorisme, bekerja dengan kaum muda, pekerjaan pendidikan, memulihkan gereja-gereja yang hancur selama tahun-tahun ateisme dan membangun gereja-gereja baru… Ini adalah fakta. Mungkin sebagian orang tidak puas dengan skala kegiatan tersebut, dan tentu saja perlu diperluas. Tapi tanpa dana, tidak ada yang bisa dilakukan. Jadi kekayaan Gereja sangatlah penting. Ada sesuatu untuk dibelanjakan.

– Nama St Yosef dari Volotsky juga dikaitkan dengan mitos kontroversi antara “orang Yusuf” dan “orang yang tidak tamak.” Tapi benarkah ada kontroversi seperti itu? Lalu apa inti dari perselisihan tersebut?

– Pendapat tentang perselisihan antara “kaum Yusuf” dan “kaum yang tidak tamak”, yang masih ditemukan dalam historiografi dalam dan luar negeri, merupakan sebuah mitologi yang jelas. Belum pernah ada perselisihan atau polemik khusus seperti itu di Gereja Rusia. Pertama-tama, tidak ada perselisihan antara para pemimpin dua kelompok (jika kita bisa berbicara tentang kelompok sama sekali): antara Yang Mulia Joseph dari Volotsk dan Yang Mulia Nil dari Sorsky. Kedua pertapa tersebut saling mengenal dengan baik dan saling mengapresiasi karya yang ditulisnya. Selain itu, diketahui bahwa Biksu Neil secara pribadi menulis ulang The Enlightener.

Mereka sama-sama tidak dapat didamaikan terhadap “kaum Yudais”, menganggap mereka murtad, musuh Gereja dan negara (izinkan saya mengingatkan Anda bahwa beberapa “kaum Yudais” terlibat dalam perebutan takhta antara cucu Grand Duke Ivan. Vasilyevich III Dmitry Ivanovich dan putra Ivan Vasilyevich Vasily Ivanovich). Apakah Biksu Joseph kurang toleran terhadap “kaum Yudais”, tidak percaya pada ketulusan pertobatan mereka dan bersikeras selama perdebatan dewan tahun 1504 tentang hukuman mati bagi mereka. Yang terakhir inilah yang tidak dapat dimaafkan oleh Kepala Biara Volokolamsk, namun tidak memperhitungkan kekejaman zaman pada pergantian abad ke-15-16 secara umum, khususnya dalam kaitannya dengan tatanan Eropa. Ngomong-ngomong, saya perhatikan bahwa Biksu Joseph memiliki dasar hukum berupa Kitab Undang-undang tahun 1497, yang menetapkan hukuman mati untuk tujuh jenis kejahatan, di antaranya khususnya penghasutan (pengkhianatan) dan pencurian gereja. (pencurian).

Kedua petapa tersebut mempunyai sikap yang sama terhadap masalah perolehan dan non perolehan

Pada hakikatnya kedua petapa itu mempunyai sikap yang sama terhadap masalah perolehan dan non perolehan. Saya telah berbicara tentang St. Yoseph. Saya akan mengatakan beberapa kata tentang Saint Nile. Ia sama sekali tidak menyangkal pengalaman hidup berdampingan secara monastik dan biara-biara senobitik yang memiliki properti dan tanah. Selama bertahun-tahun dia sendiri termasuk di antara saudara-saudara di biara Kirilo-Belozersky terkaya, dan biara yang dia dirikan di Sungai Sore berada di bawah biara ini. Namun pada saat yang sama, Biksu Neil percaya bahwa gaya hidup menyendiri yang didasarkan pada pekerjaan pribadi lebih kondusif untuk pekerjaan yang penuh doa. Seperti yang dapat dinilai dari tulisan-tulisan dua orang sezaman yang hebat, karena keduanya, sikap mementingkan diri sendiri dalam doa yang menyendiri dan penolakan total terhadap dunia hanya dibenarkan oleh manfaat spiritual bagi umat gereja; Asketisme komunitas yang ditujukan secara terang-terangan dan terbuka kepada dunia, hanya membuahkan hasil spiritual bagi mereka jika doa individu yang tak henti-hentinya berdiri di dalam diri sendiri.

Kita dapat berbicara tentang semacam perjuangan hanya dalam kaitannya dengan masa kemudian di antara para pengikut Yusuf dan Nil. Dan itu pun bersyarat, karena yang pertama, “Josephite”, sama dengan gurunya, lebih aktif dan aktif ikut campur dalam kehidupan masyarakat di luar pagar biara; yang terakhir, “tetua Trans-Volga”, yang mengikuti Sungai Nil, secara sadar menarik diri dari kehidupan ke dalam kesunyian biara, dan pengaruh mereka terhadap masyarakat kurang terlihat. Posisi-posisi kunci dalam Gereja, tentu saja, tetap berada pada para pelayannya yang lebih dinamis. Namun tidak ada perpecahan dalam hal ini.

– Apa pelajaran utama yang dapat dipelajari Gereja kita bukan dari pertikaian antara “orang-orang Yusuf” dan “orang-orang yang bukan pemilik”, melainkan perbedaan visi mereka mengenai pelayanan monastik?

– Bagi saya, bagi Gereja kita, pengalaman pelayanannya, baik yang terlihat maupun yang tersembunyi, kepada umat telah dan tetap sangat menyehatkan secara rohani. Hal ini selalu terjadi dalam sejarah Gereja Ortodoks. Di negara-negara yang berbeda pada waktu yang berbeda, dalam pelayanan mereka kepada Tuhan, kepribadian yang luar biasa dari satu jenis dan jenis lainnya menonjol di antara banyak orang, orang-orang mengikuti keduanya, umat Tuhan tetap mengingat keduanya dengan penuh rasa syukur, menghormati keduanya dalam karya mereka. doa, berkat keduanya mereka mengatasi Ada perselisihan di antara orang-orang dan... dengan demikian persatuan tetap terjaga.

– Mengapa St. Joseph menjadi pelindung kewirausahaan dan manajemen Ortodoks? Pesan apa yang ingin disampaikan oleh para pebisnis itu sendiri?

Biksu Joseph diperkaya secara spiritual, menuju kehidupan kekal. Apa motif dan tujuan kerja para pebisnis kita?

– Saya biasanya menghindari pembicaraan tentang spesialisasi orang-orang kudus Allah dalam bantuan doa mereka kepada kita yang berdosa. Bersama Tuhan, di Surga, mereka semua adalah satu dan setara. Tetapi beginilah cara orang memutuskan: yang satu membantu mengatasi sakit gigi, yang lain membantu melahirkan, yang ketiga membantu berdagang, bepergian, dll. Meskipun jelas bahwa kita menerima pertolongan dari Tuhan dan hanya melalui doa-doa Dia dan orang-orang kudus kita. Adapun St Joseph dari Volotsky sebagai pelindung kewirausahaan dan manajemen, saya akan mengatakan sebagai berikut. Biksu itu adalah seorang pengusaha dan tuan bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Tuhan, Gereja dan umatnya. Inilah tujuan utama pelayanannya yang penuh doa dan aktif. Di bidang ini ia memperkaya dirinya sendiri. Namun dia diperkaya secara rohani, menuju kehidupan kekal. Apa motif dan tujuan kerja para pebisnis kita? Ada kesenjangan yang jelas di sini. Ya, dan pepatah Rusia yang skeptis terlintas di benak saya: “Anda tidak dapat membuat kamar batu dari pekerjaan yang benar!” Saya yakin, melihat citra Pendeta, para pengusaha kita harus memikirkan hal ini dengan hati-hati.

– Apa pentingnya teologi St. Joseph dari Volotsky?

– Biksu Joseph tidak membawa sesuatu yang baru ke dalam teologi Kekristenan. Namun beliau konsisten dan teguh dalam kesetiaannya terhadap teologi Konsili Ekumenis dan para Bapa Suci. Bagi pemikiran teologis Rusia, signifikansinya sangatlah penting. Sejak ia menjadi pemikir Rusia pertama yang, di halaman bukunya “The Enlightener,” secara sistematis menguraikan seluruh doktrin Ortodoks - tentang Tuhan Sang Pencipta dan Tritunggal, tentang Putra Tuhan Yesus Kristus, tentang Roh Kudus, tentang Tuhan. Theotokos Yang Mahakudus, tentang Kedatangan Kedua Juru Selamat, tentang Gereja, tempat suci gereja, ritual, hukum peradilan. Dan selama 200 tahun berikutnya, para penulis gereja Rusia mengandalkan teks The Enlightener, menemukan argumen di dalamnya dan menirunya. Saya pikir ini saja sudah cukup berharga.

Tanggal publikasi atau pembaruan 15/12/2017

Ke daftar isi: Kehidupan Para Suci

Kehidupan dan keberadaan ayah kami yang terhormat Joseph, kepala biara di kota Volokolamsk

Ini bukanlah desa terkenal di distrik kota Volok Damsky, yang disebut Yazvische, di mana terdapat kuil Syafaat Bunda Allah Yang Paling Murni, dan oleh karena itu disebut Syafaat. Orang tua pendeta ini tinggal di dalamnya. Itu adalah tanah milik kakek buyutnya, yang dijuluki Sanya, yang berasal dari tanah Lituania, dan Adipati Agung memberinya tanah itu. Dan Sanya memiliki seorang putra, Gregory, dan Gregory memiliki seorang putra, Ivan, dan Ivan ini adalah ayah dari putra yang sedang kita bicarakan.

Ikon Joseph dari Volokolamsk. Galeri ikon.

Dia memiliki seorang istri yang mencintai Tuhan, yang hidup dalam hormat, pantang, dan doa, bernama Marina. Dan mereka mendoakan anak kepada Allah, agar diberikan kepada mereka anak untuk menjadi ahli waris dalam keluarga mereka. Dan Tuhan mendengar doa mereka: dia melahirkan seorang putra dan menamainya Ivan (menurut nama ayahnya), tentang siapa ceritanya berikut ini. Dan ketika anak laki-laki itu berusia tujuh tahun, orang tuanya mengirimnya untuk belajar literasi di biara Peninggian Salib Berharga Tuhan, kepada seorang penatua terhormat bernama Arseny, yang dijuluki Lezhenko.

Anak laki-laki yang sama ini, belum mencapai kepenuhan usia kedagingannya, tumbuh dalam ketakutan akan Tuhan, belajar dengan akal budi dan melampaui semua teman-temannya: dalam satu tahun dia mempelajari Mazmur Daud dan di tahun kedua dia mempelajari seluruh Kitab Suci, dan di gereja suci dia adalah seorang pembaca dan penyanyi. Orang-orang, melihat betapa mudanya dia dan betapa sempurna pikirannya pada usia itu, tidak bergabung dengan teman-temannya ketika, menurut kebiasaan masa kanak-kanak, mereka bermain, tetapi dengan cermat mempelajari Kitab Suci, mereka berkata: “Siapakah anak ini? menjadi?!" - karena kasih karunia Tuhan ada padanya.

Tempat-tempat berkesan yang terkait dengan nama Joseph Volotsky.

Atas nama Joseph Volotsky Biara Joseph-Volotsky dinamai di desa Teryaevo, distrik Volokolamsk, wilayah Moskow.

Di sini, di dekat tembok biara, ada sebuah monumen Joseph Volotsky.

Monumen Joseph Volotsky.

Dan dia tetap tinggal di biara Theotokos Yang Paling Murni di Vozmishche, tanpa menghindar atau menghindari Gereja Ilahi, tetapi pertama-tama dia datang ke kebaktian, dan juga setelah kebaktian berakhir, setelah semua orang, dia pergi ke gubuknya. Di sana ia berdiam diri dan berdiam diri, berdoa dan tidak tergoda makanan manis dan minum anggur, melainkan menunaikan aturan gereja dengan takut akan Tuhan. Dan, merenungkan kesia-siaan dunia ini, dia berkata pada dirinya sendiri: “Apakah yang dimaksud dengan keberadaan duniawi yang bersifat jangka pendek, cepat berlalu, dan berbahaya, jika bukan wadah bagi banyak kesedihan?”

Pendeta Joseph Volotsky. 1572-1591. Dari Katedral Assumption di Biara Joseph-Volotsky. TsMiAR (lihat Ikonografi murid Sergius dari Radonezh).

Dan saya tahu dari Kitab Suci bahwa beberapa orang suci menyebut kehidupan yang sia-sia ini sebagai asap, beberapa sebagai mimpi, yang lain sebagai bayangan. Dia, mengetahui hal ini dan melihat bahwa hidup adalah sebagaimana orang-orang kudus menyebutnya, sangat terluka dan sangat sedih, mengingat hasil dari kehidupan duniawi dan kebalikan dari kehidupan ini di masa depan dan abad tanpa akhir - memberi penghargaan kepada semua orang sesuai dengan perbuatannya, tanpa bantuan apa pun dari siapa pun, tetapi hanya kepada masing-masing sesuai dengan perbuatannya. Dan mengenai hal ini dia sangat sedih dan firman nubuatan menjadi kenyataan kepadanya: “Anak panahmu telah menusukku” dan “Engkau telah mengangkat tanganmu melawan aku” dan “Tidak ada kesembuhan bagi dagingku.” Dan dia tetap berada di ruangan khusus dalam keheningan total, dalam keheningan dan dalam doa.

Dan lagi-lagi dia melihat dalam Kitab Suci bahwa kemuliaan dunia ini seperti nyala api yang mula-mula menyala terang, kemudian berubah menjadi batu bara, dan kemudian menjadi abu, dan angin akan menghamburkannya, dan tidak akan ditemukan di mana pun. . Dan dia berkata pada dirinya sendiri: “Apa manfaatnya bagi umatku ketika aku terjerumus ke dalam kebinasaan?” Dan muncul ide untuk melarikan diri dari dunia dan mengenakan gambar suci biara. Dan lagi-lagi saya berkata pada diri sendiri: “Bagaimana cara memulai pekerjaan hebat ini, dan siapa yang akan menempatkan saya pada jalur ini untuk memulai dan menyelesaikannya?” Dan saya berdoa tentang pemikiran ini dengan berlinang air mata dan bertanya-tanya di mana saya bisa mendapatkan seorang mentor dan pemimpin.

Dan seorang pemuda melihatnya, wajahnya berubah. Nama anak laki-laki itu Boris, julukannya Kutuzov. Ada pemuda dari keluarga boyar dan, melihat perubahan di wajahnya, dan terlebih lagi, kesuciannya, dan kemurniannya, dan dalam semua tatanan spiritual, dia menjadi cemburu padanya dengan kecemburuan spiritual dan melekat padanya dengan cinta Ilahi. Karena dia juga memikirkan tentang kesia-siaan dunia ini dan ingin pergi ke biara dan mengutarakan pemikirannya.

Ivan bertanya tentang biara dan para tetua yang tinggal di dalamnya, dan mengetahui bahwa di biara Tver, di biara St. Sava, ada seorang tetua bernama Barsanuphius, yang dijuluki Neumoy. Dan, sambil berdiri di hadapan Tuhan, dia berdoa dan membuat perjanjian untuk tidak pernah melanggar perkataan tetua suci jika dia memerintahkan sesuatu. Dan dia segera datang ke biara Saint Sava dan, ketika dia menemui kepala biara, kepala biara mengirimnya ke ruang makan, seperti tamu lainnya, untuk makan. Dia memasuki ruang makan dan, setelah mendengar kata-kata kotor dari kaum awam, berlari keluar dari ruang makan tanpa makan, karena sejak masa mudanya dia membenci kata-kata kotor, penghujatan, dan tawa yang tidak pantas. Dan dia mendatangi Penatua Barsanuphius dan membungkuk, meminta restunya. Sang sesepuh memberkatinya dan menanyakan kedatangannya. Ivan kembali membungkuk ke tanah dan berkata:

Katakan padaku, bapa suci, bagaimana cara diselamatkan. Saya menginginkan gambar monastik suci dan telah datang ke kuil Anda. Dan katakan padaku, Bapa, demi Tuhan, apa yang baik bagiku, karena Engkau telah membuat perjanjian dengan Tuhan, sehingga apa yang Engkau katakan kepadaku akan diberitahukan kepadaku seolah-olah dari Tuhan.

Penatua, memandangnya dan melihat masa mudanya, berkata:

Semoga berhasil, Nak, jika kamu berhasil mencapai akhir. Tapi tidak nyaman bagimu untuk tinggal di biara-biara ini. Tetapi pergilah, anak Tuhan yang terkasih, kepada Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius di Borovsk, karena Anda telah mendengar tentang dia dari banyak orang bahwa dia menjalani kehidupan yang saleh, dalam segala hal sesuai dengan Tuhan. Di sana Anda akan mendapatkan apa yang Anda inginkan.

Dan dia mengajarinya dari Kitab Suci Ilahi. Ivan, yang mendengar firman Tuhan dari sesepuh suci, bukan seperti dari manusia, tetapi seperti yang diucapkan dari Tuhan, membungkuk ke tanah, meminta doa dan berkah. Penatua yang terhormat memberkatinya dan berkata: “Tuhan menyertaimu, Nak, dan semoga berkat kami bertahan selama-lamanya.” Ivan, bangkit dari tanah, segera berjalan, bersukacita dan bergembira dalam roh, percaya bahwa dia tidak menginginkan orang berdosa. Dan ketika dia datang ke biara Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius, dia mulai menanyainya tentang kehidupannya dan mengetahui bahwa hal itu seperti yang dikatakan Penatua Barsanuphius kepadanya. Dan dia bersukacita dengan sukacita rohani karena dia telah mencapai tempat perlindungan.

Dan ketika dia meninggalkan rumahnya tanpa mengucapkan sepatah kata pun, orang tua dan kerabatnya diliputi kesedihan yang luar biasa, bertanya ke mana-mana tentang dia, dan kesedihan menusuk hati mereka seperti anak panah tentang dia dan tentang kepergiannya yang tidak diketahui. Dan ketika Ivan mendatangi Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius dan tersungkur di kakinya, dia berkata:

Bapa Suci, bergabunglah denganku, domba yang hilang, ke dalam kawanan pilihan-Mu yang kudus.

Biksu itu menanyakan siapa dia dan dari mana asalnya. Ia sambil berbaring di tanah berkata: “Ayah, saya datang ke kuil Ayah, saya ingin menjadi biksu.” Dan aku menceritakan segalanya tentang diriku padanya. Dan bhikkhu tersebut melihat bahwa usianya masih muda, dan karena ingin mengetahui sedikit tentangnya, ia bertanya apakah ia akan menjadi bhikkhu karena kebutuhan atau karena bahaya dan kesedihan.

Dan saya mengerti dari jawabannya bahwa dia mempunyai pikiran yang besar, meskipun usianya masih muda, seperti yang dikatakan Pengkhotbah: “Hikmat adalah uban seseorang dan kehidupan murni adalah ukuran usia tuanya.” Biksu itu melihat hal ini dalam dirinya, karena dia dianugerahi karunia kewaskitaan dari Tuhan, dan dengan penuh kasih menyambut dan memberkatinya. Dan, melihat niat baik dan semangat dalam kecerdasan penuh, dia mencukurnya dan mengenakannya dengan gambar biara yang suci. Dan dia menamainya Joseph, pada tahun 1459 (1460), pada hari peringatan ayah kami Martinian.

Dan dia membawanya ke selnya, dan mengajarinya serta mengajarinya dalam kehidupan biara. Dia, seperti tanah yang baik dan subur, mengembalikan semua yang dia tabur seratus kali lipat. Maka sang sesepuh mengajar dan memberi petunjuk dengan kata-kata, tetapi dia melaksanakan segala sesuatunya dengan perbuatan. Yang terpenting, dalam segala hal ia memiliki ketaatan tanpa alasan, ketaatan, dan kesederhanaan. Dan dia menerima apa yang dikatakan oleh sesepuh itu sebagai dari Tuhan, dan dalam waktu singkat dia menjadi seorang bhikkhu yang berpengalaman.

Dan terlintas dalam benaknya bahwa ayahnya tetap tua dan sakit parah, seperti ibunya. Dan dia memberi tahu Kepala Biara Paphnutius yang terhormat tentang hal ini. Dan bhikkhu itu memandangnya dan melihat semangatnya yang besar terhadap Tuhan dan pikirannya yang kuat dan tak tergoyahkan, yang karenanya kasih sayang ibu tidak berbahaya, sedangkan yang lemah, terutama kaum muda, cenderung terlupakan karena kasih sayang ibu. Dan dia memerintahkan dia untuk merawat mereka karena usia tua dan kelemahan mereka, dan memerintahkan dia untuk membawa ayahnya ke biara.

Joseph, atas perintah biarawan itu, membawa ayahnya ke tempatnya dan mengirimkan surat kepada ibunya. Dan ketika mereka membawa surat itu kepada sang ibu, ia membacanya sambil menangis, sambil berkata: “Anakku yang terkasih, aku akan melakukan apa yang kamu perintahkan.” Dan dia mengambil sumpah biara di biara St. Blaise di Volok, dan mereka menamainya Maria. Dan, mendengar tentang amandel ibunya, Yusuf memuliakan Tuhan, membawa ayahnya ke selnya dan mendandaninya dengan gambar biara yang suci, dan memberinya nama Ioannikis, dan memenuhi kebutuhannya dalam segala hal, dan memberinya makan dengan tangannya sendiri. , karena dia sedang sakit parah, tangan dan kakinya lemah.

Joseph adalah penatua, guru, pelayan, dan pendukungnya dalam segala hal, dan, menghiburnya dari keputusasaan, dia membaca kitab suci ilahi. Sang ayah, melihat putranya begitu peduli dan bekerja keras untuknya, menitikkan air mata dan berkata: “Bagaimana saya akan membalas budimu, Nak? Ya Tuhan, kamu akan diberi upah atas jerih payahmu: Aku bukan ayahmu, tetapi kamu adalah ayahku, baik secara jasmani maupun rohani.” Dan kegenapan kasih Tuhan tampak: sang anak bekerja, dan sang ayah membantu dengan air mata dan doa. Maka dia hidup selama 15 tahun, menuruti kata-kata ayahnya dan para tetua tanpa melanggar apa pun. Ketika dia mengirim ayahnya pergi dengan damai kepada Tuhan, dia sendiri tetap taat kepada biksu tersebut. Ketika suatu hari dia menjadi direktur piagam, Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius meramalkan tentang dia: “Orang ini akan membangun biaranya sendiri setelah kita, tidak kurang dari biara kita.” Yusuf tidak mendengar ini.

Dan Joseph tinggal bersama Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius dalam ketaatan dan ketaatan selama 18 tahun. Ketika Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius mengetahui tentang kepergiannya kepada Tuhan, dia memanggil para imam dan saudara-saudaranya dan berkata kepada mereka: “Usia tua telah mendekati saya dan penyakit telah menyusul saya. saya, dan tidak ada hal lain yang mereka ceritakan kepada saya, kecuali tentang kematian dan penghakiman Juruselamat yang mengerikan. Sudah kubilang padamu, pilihlah seorang kepala biara dari biara ini.” Mereka berkata sambil berlinang air mata: “Kamu adalah gembala kami, ayah dan guru kami, mereka datang kepadamu, dan sekarang keinginanmu akan terkabul.” Dia membiarkan mereka pergi.

Dan dia memanggil Penatua Joseph kepadanya dan memaksanya untuk mengambil tempatnya setelah berangkat menghadap Tuhan. Dan mendengar hal ini, Yusuf menjawab sambil menangis: “Cukuplah bagiku, ayah dan tuan, untuk menjaga jiwaku, tetapi Engkau memberikan beban yang tak tertahankan kepadaku, melebihi kekuatanku.” Kepala biara yang terhormat Paphnutius memberi tahu semua saudara tentang hal ini dan memerintahkan mereka, setelah kepergiannya kepada Tuhan, dari penguasa yang berdaulat untuk meminta kepala biara kepada Penatua Joseph. Saudara-saudara, setelah mendengar semua ini dari biarawan itu, membungkuk kepada Penatua Joseph, sambil berkata: “Jadilah bagi kami, Tuan, menggantikan ayah kami, Kepala Biara Paphnutius yang terhormat.”

Biksu itu benar-benar kelelahan, dan beberapa tetua yang terhormat bertanya kepadanya, dengan mengatakan: “Bapa, bagaimana Tuhan menjagamu?” Dan biarawan itu menjawab dan berkata: “Kamis akan terlihat, kamu akan melihat apa yang Tuhan inginkan.” Dan ketika hari Kamis tiba, pada jam kelima yang terakhir, dia menyerahkan rohnya kepada Tuhan dan pergi ke tempat orang-orang saleh beristirahat. Penatua Joseph menangis dengan sedihnya atas kepergian biksu tersebut, dan semua saudara juga menangis dengan berlinang air mata, berkata: “Mengapa kami, ayah dan tuan, tidak meninggalkan kehidupan ini di hadapan Anda!” Maka mereka menangis, dan mengantar dia pergi, dan membaringkannya di gerbang selatan di sebelah kanan, pada hari Jumat, jam pertama hari itu. Saat itu tidak ada seorang awam pun, hanya ada satu pendeta bernama Nikita, bapa pengakuan Pangeran Andrew yang Kecil.

Dan mereka mengumumkan kepada Grand Duke Ivan Vasilyevich bahwa Paphnutius telah pergi menghadap Tuhan. Dia sangat sedih dengan kematian seorang tetua yang sangat terhormat dan bertanya apakah dia telah memberkati seseorang untuk menggantikannya, kepada kepala biara. Dan para tetua menjawabnya: "Seperti yang diperintahkan oleh kekuatan Anda, Tsar Ortodoks, dan ayah kami memerintahkan Anda, Penguasa Ortodoks Seluruh Rusia, untuk meminta kepala biara kepada Penatua Joseph." Dan mendengar ini, Tsar Ortodoks memuji biksu tersebut karena telah memilih sesepuh seperti itu, karena dia mengenalnya dari kehidupannya yang bajik. Dan dia memerintahkan kehendak mereka agar sesuai dengan perintah bhikkhu tersebut. Dan ketika Penatua Joseph datang kepada penguasa, penguasa menerimanya dengan penuh kasih dan memperlakukannya serta berkata kepadanya:

Saya mendengar bahwa Penatua Paphnutius memilih Anda untuk menggantikannya, menjadi kepala biara;

Dan Yusuf yang lebih tua menjawabnya:

Semoga kehendak Tuhan terlaksana dan kehendak Anda, Tsar Ortodoks Seluruh Rus.

Dan mereka membawanya ke Yang Mulia Gerontius, Metropolitan Seluruh Rus. Dan ketika Metropolitan menjadikannya seorang imam dan memberkatinya menjadi kepala biara, menggantikan penatuanya, Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius, di Borovsk, Tsar Ortodoks Seluruh Rusia, Pangeran Agung Ivan Vasilyevich membebaskannya dengan penuh hormat. Dan ketika dia datang ke biara Biksu Paphnutius, para saudara mendengarkan dan memberinya penghormatan menurut adat, sesuai dengan penghormatan seorang pemimpin: semua orang, tua dan muda, datang dengan gembira menemuinya.

Dan ketika Kepala Biara Joseph datang ke gereja suci Tuhan, dia mulai mengajar saudara-saudara menurut Kitab Suci bagaimana menjaga jiwa mereka, memiliki cinta yang tidak dibuat-buat untuk semua orang, pantang dan kebijaksanaan yang rendah hati, dan mengingat kematian, dan mengapa mereka pergi. dunia, meninggalkan apa yang ada di dunia, dan kira-kira pahala apa yang disediakan untuk kita dari Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus bagi orang-orang yang mengasihi Dia - seperti tidak ada mata yang melihat, tidak ada telinga yang mendengar, dan tidak ada hati manusia bisa menebak, juga tentang siksaan yang tak ada habisnya, menunggu orang yang ceroboh dan tidak peduli dengan keselamatannya.

Saudara-saudara, seolah-olah dari mimpi, karena kesedihan yang luar biasa terhadap Yang Mulia Kepala Biara Paphnutius, terbangun berkat ajaran Kepala Biara Joseph dan beralih ke kegembiraan spiritual dari kesedihan dan berkata pada diri mereka sendiri: “Kami berterima kasih kepada Tuhan dan Kepala Biara Yang Mulia Paphnutius, ayah kami, yang hingga saat ini tidak meninggalkan kami dan berdoa agar Tuhan Yang Maha Kuasa menjaga dan menggembalakan kami dan tempat tinggalnya.” Dan mereka mulai memiliki kepala biara Joseph, seperti kepala biara Paphnutius yang terhormat, melakukan kehendaknya dalam segala hal. Dan semua orang dalam ketaatan dan ketaatan tanpa alasan. Dan setelah beberapa saat Yusuf ingin persatuan menjadi hal yang umum bagi semua orang, namun mereka tidak mempunyai apa-apa, dan mereka tidak memberinya persetujuan4.

Joseph tidak mengatakan apa pun kepada mereka tentang hal ini, melihat ketidaksepakatan mereka, dia mulai berdoa kepada Tuhan Allah dan Bunda Allah-Nya yang Paling Murni, berjanji bahwa segala sesuatu akan menjadi biasa dan tidak ada milik kita yang akan dimiliki, seperti yang pernah dilakukan para rasul. memiliki, yang tidak memiliki apa-apa, dan bahwa segala sesuatu yang diperlukan akan ditemukan, pengurusnya memiliki makanan dan minuman, seperti yang terjadi pada masa pendiri asrama, Biksu Theodosius, dan setelahnya di bawah Athanasius Agung dari Athos.

Dan sambil berdoa tentang hal ini, dia berkata: “Tuhan Yesus Kristus, Allah kami, jika pemikiran ini berasal dari kasih karunia-Mu, berikanlah kepadaku, Tuhan, penolong.” Maka dia berdoa dan mengajukan pertanyaan, namun pemikiran itu tidak kunjung hilang dan tetap ada. Yusuf, melihat seorang lelaki tua yang memiliki kehidupan yang kuat, berpuasa dan berdoa, dan terlebih lagi dalam keheningan, memanggilnya dan menyampaikan pemikirannya kepadanya. Nama lelaki tua itu Gerasim, julukannya Hitam. Dan Penatua Gerasim menjawabnya: “Pikiran ini datang dari Tuhan kepadamu, Ayah, beranilah, dan aku menyertaimu.”

Dan para tetua lainnya ikut serta dalam kesepakatan mereka: saudara laki-laki Joseph, Akaki dan Cassian, yang disebut Bosoy, dan saudara laki-laki lainnya Vassian, yang merupakan uskup agung di Rostov, dan para tetua terhormat lainnya, dan mereka berjumlah tujuh orang. Dan mereka menasihati Joseph untuk memulai pekerjaan Tuhan dengan mengunjungi semua biara di Rusia, memilih di antara mereka apa yang bermanfaat. Kepala Biara Joseph menyukai nasihat mereka, dan mengambil Gerasim sebagai penatua, dan menyerahkan dirinya kepadanya sebagai murid, dan meninggalkan biara secara diam-diam, sehingga tidak ada yang mengetahuinya, hanya para penasihatnya. Dan di biara mana Joseph datang, dia menampilkan dirinya sebagai orang yang sederhana, seperti orang bodoh yang tidak berpendidikan, dan bekerja sebagai pelayan tingkat rendah, sekarang di toko roti, sekarang di juru masak, sekarang di layanan lain yang bahkan lebih rendah.

Maka mereka pergi ke banyak biara dan datang ke Biara Kirillov di Beloozero. Biara itu tidak umum dalam nama, tetapi dalam tindakan, dengan pelayanan yang lemah lembut dan perhatian diam-diam pada kebaktian, dan masing-masing saudara berdiri di tempatnya, yang diberikan kepadanya oleh kepala biara, dan tidak berani pindah ke yang lain. tempat. Di ruang makan mereka duduk dengan penuh hormat, sopan, lemah lembut, dan diam-diam, mendengarkan bacaan Ilahi dengan penuh perhatian. Di ruang makan tersedia makanan dan minuman yang setara untuk semua orang, dan semuanya dengan berkah. Di dalam sel mereka makan hanya karena kebutuhan yang besar atau karena penyakit dan usia tua, tetapi tidak ada yang makan. Dan tidak ada seorang pun yang memiliki pakaian dan sepatunya sendiri, tetapi setiap orang memiliki kesamaan.

Melihat kehidupan yang indah ini, Kepala Biara Joseph, berkonsultasi dengan Penatua Gerasim dalam segala hal, memuji dan menyenangkan pekerja ajaib suci Cyril, dan, memuliakan Tuhan Allah dan Bunda-Nya yang Paling Murni atas segalanya, mengagumi peraturan pekerja ajaib suci Cyril dan memujinya.

Dan lagi-lagi mereka pergi ke biara-biara Tver; pada masa itu Tver masih mempunyai pemerintahan yang besar. Dan mereka datang ke biara Yang Mulia Sava, dan di biara itu terdapat rasa hormat dan kesopanan yang besar. Joseph kembali berpura-pura menjadi seorang biarawan sederhana. Ya Kristus yang pengasih, Tuhan kami, bagaimana mungkin kami tidak terkejut dengan pemeliharaan-Mu: dia bersembunyi, tetapi Engkau menempatkannya seperti cahaya di kandil dan secara nyata menunjukkannya kepada semua orang! Setelah berjaga semalaman, para Kriloshan pergi, menurut adat mereka, untuk beristirahat selama jam membaca. Ada sebuah buku di podium, tetapi tidak ada pembacanya.

Kepala biara, melihat kesana kemari, tidak bisa berkata apa pun karena malu. Penatua Gerasim berkata kepada Joseph, “Bangunlah dan bacalah.” Joseph, sambil membuat tanda dengan tangannya, mengingatkannya akan sumpah tersebut. Penatua berkata lagi: “Bangun dan baca.” Joseph mengambil buku itu dan mulai membaca, seperti seorang pemula yang melihat alfabet untuk pertama kalinya. Dan Gerasim berkata kepadanya: "Bacalah sebaik mungkin." Dia mengatakan ini padanya dengan marah, seolah ingin memukulnya. Joseph, tanpa berdebat, mulai membaca. Yusuf mempunyai lidah yang jernih, mata yang tajam, suaranya yang merdu, dan kelembutan dalam bacaannya, patut mendapat kejutan besar, karena pada masa itu tidak ada seorang pun yang seperti itu di mana pun.

Kepala biara, melihat ini, tampak terkejut dan memutuskan untuk mengirimkannya ke Grand Duke agar dia tidak memerintahkan pengrajin seperti itu dibebaskan dari tanah miliknya. Joseph, setelah mengetahui pemikiran kepala biara ini, berkata kepada Penatua Gerasim: “Janganlah kita ragu sama sekali, jangan sampai kita tertangkap.” Dan mereka segera melarikan diri ke luar negeri. Dan pangeran besar mendengar ini dan dengan hati-hati mengirim utusan dan memerintahkan mereka untuk ditahan. Utusan itu dengan cepat mengusir mereka, tetapi tidak menemukan mereka, dan kembali tanpa membawa apa-apa.

Ketika Joseph berjalan melalui biara-biara, saudara-saudaranya sangat berduka atas dia. Karena kepergiannya yang tiba-tiba, terjadilah pemberontakan besar: ada yang mengatakan bahwa dia dibunuh, ada pula yang mengatakan sebaliknya, dan semua saudara merasa ragu karena sedih. Dan mereka mengumumkan hal ini kepada Adipati Agung Seluruh Rusia, Ivan Vasilyevich. Dan mendengar ini, penguasa sangat tersinggung dan berkata: "Atau apakah saya menyinggung perasaannya?" Dan dia memerintahkan para tua-tua untuk bertanya tentang dia dan, ketika mereka menemukannya, menceritakan kepadanya.

Mereka mencari dan bertanya di sekitar biara dan tidak mendapatkan apa-apa; mereka tetap tidak berhasil, karena ia tersembunyi dalam pemeliharaan Tuhan. Dan sekali lagi mereka memberi tahu penguasa dan menanyakan kepala biara. Dan dia menjawab mereka: “Kamu tidak mempunyai kepala biara kecuali Yusuf. Cari tahu apakah dia masih hidup atau sudah mati, dan beri tahu saya lagi.” Mereka pergi, tersinggung, dan salah satu dari mereka berani berkata dengan nada menghina: “Entah mereka membunuhnya, atau dia berkeliaran di suatu tempat, dan kita dalam masalah.” Dan, setelah sampai di halaman, dia menjadi rusak mental dan tetap dalam keadaan gila sampai Kepala Biara Joseph tiba.

Dan ketika Joseph datang ke biara, saudara-saudaranya bersukacita dengan penuh sukacita, mereka semua menitikkan air mata kebahagiaan, tersungkur ke tanah, tertunduk dan tidak tahu harus bertanya apa, mereka hanya menitikkan air mata kebahagiaan. Biksu yang menghinanya tersungkur dan meminta pengampunan. Dia memaafkan dan memberkati, dan kembali menjadi sehat, seolah-olah dia tidak menderita apa pun.

Kepala Biara Joseph, yang baru saja berada di biara untuk waktu yang singkat, tidak dapat menahan pemikiran tersebut, karena hatinya berkobar dengan api Roh Kudus. Dan dia membawa para penasihatnya dan, diam-diam dari semua orang, pergi ke hutan kota Volokolamsk. Dan dia menetap di gurun pada tahun 1478. Pemilik Volok saat itu adalah Pangeran Boris Vasilyevich. Dan dia mengetahui bahwa Kepala Biara Joseph telah datang ke hutan di tanah miliknya, dan dia bersukacita dengan sepenuh hati, karena dia sudah lama ingin melihatnya di rumah. Dan segera dia sendiri datang kepadanya dan membungkuk ke tanah, mengatakan kepadanya: "Saya akan membantu Anda dengan semua yang Anda butuhkan, saya hanya berdoa ke kuil Anda - pilihlah tempat untuk diri Anda sendiri di warisan saya di mana pun Anda mau." Dan dia memberinya seorang penjebak dan memerintahkannya untuk menunjukkan kepadanya jalan yang dia ketahui.

Yusuf mengutusnya dan memerintahkannya untuk mencari tempat yang menyenangkan, dan ketika dia menemukan apa yang diperintahkan, biarlah dia menceritakannya. Dan ketika pemburu itu masuk ke dalam hutan, tiba-tiba muncul angin puyuh yang dahsyat di hadapannya, bahkan merusak hutan. Penjebak sangat ketakutan karena angin puyuh yang tiba-tiba dan bersembunyi. Ketika angin puyuh berhenti, dia berjalan menyusuri tempat dimana angin puyuh itu berada. Dan ketika saya berdiri di tempat vihara sekarang berdiri, tiba-tiba kilat menyambar menutupi sinar matahari, namun udaranya bersih dan matahari bersinar. Dan pria itu tampak gila, dan rasa takut menyerangnya, dan dia tidak memberi tahu siapa pun tentang hal itu, dia hanya terkejut pada dirinya sendiri. Dan ketika Kepala Biara Joseph datang ke tempat itu dan sangat jatuh cinta padanya, dia mulai menceritakan kepada banyak orang betapa kilat menyambar lebih terang daripada sinar matahari.

Dan Joseph mengutus orang suci untuk memberkati gereja dan antimension. Dan ketika orang suci itu memberkati mereka, dia mengirimkan antimensi. Dan untuk mengenang Yang Mulia Hilarion dari Dalmatia dan Yang Mulia Pastor Vissarion, mereka mendirikan sebuah gereja atas nama Bunda Allah Yang Paling Murni, Asumsinya yang berharga.

Dan, setelah mengetahui hal ini, Pangeran Boris Vasilyevich datang bersama semua bangsawan dan banyak pelayan bangsawan. Pangeran sendiri, pertama-tama, bersama Kepala Biara Joseph, mengambil kayu itu di bahu mereka dan meletakkannya di fondasi. Dan para pangeran, dan para bangsawan, dan para pelayan bangsawan melihat ini, semua orang, dari besar hingga kecil, bersukacita dengan kegembiraan spiritual bahwa sang pangeran bekerja begitu keras demi Tuhan. Dan demi Tuhan mereka semua menjadi seperti petani dan membawa kayu gelondongan. Dan segera gereja itu dibangun dan ditahbiskan pada tahun yang sama pada tanggal 15 Agustus, hari peringatan Bunda Allah Yang Maha Murni, Pengangkatan-Nya yang berharga.

Dan mereka mulai mendirikan sel. Dan saudara-saudara bertambah banyak: beberapa mengambil sumpah biara, yang lain datang. Dan banyak pangeran dan bangsawan datang ke Kepala Biara Joseph untuk meminta pertobatan, sementara beberapa mengambil sumpah biara dan, sebelum mencapai usia dewasa, di masa muda mereka dan tanpa alasan, menyerahkan diri mereka pada kepatuhan, dan kepatuhan penuh, dan untuk bekerja dan berpantang.

Yang Mulia Kepala Biara Joseph bekerja dengan saudara-saudaranya di siang hari, mendirikan sel, dan pada malam hari dia tetap berdoa dan tidak memberikan istirahat apa pun. Dan, setelah mendengar bahwa Yusuf dan saudara-saudaranya sedang dalam proses persalinan yang berat, Pangeran Boris Vasilyevich mulai sering bepergian ke biara Bunda Allah Yang Maha Murni, membawa makanan dan minuman bersamanya, dan membuat hidup lebih mudah bagi saudara-saudaranya, karena di sana masih ada kekurangan segala sesuatu di biara, tidak hanya minyak, tetapi roti juga tidak cukup. Pemenuhan kasih Tuhan terungkap: sang pangeran ingin memberi saudara-saudaranya makanan manis sebagai bantuan dari kerja keras, tetapi mereka tetap berpantang demi Tuhan dan makan roti dan biji-bijian sederhana. Dan sang pangeran, melihat bahwa mereka tidak peduli dengan minyak, kagum pada pantangan dan kerja keras mereka.

Kepala Biara Joseph, melihat kawanan domba berkumpul di dalam Kristus dalam pantangan dan kerja keras, memuliakan Tuhan dan Bunda Allah-Nya yang Paling Murni, bersukacita dalam roh. Karena mereka belum memiliki piagam yang ketat, tetapi atas kemauan mereka sendiri mereka hidup seperti yang dijanjikan pada awalnya. Pada awalnya, ada janji dari orang suci bahwa tidak seorang pun akan memiliki miliknya sendiri, tetapi semuanya akan menjadi hal biasa, baik dalam makanan maupun minuman, sama dalam pakaian, sepatu, dan di sel-sel yang tidak makan. dan tidak minum-minuman keras, kecuali karena sakit atau hari tua, maka janganlah memegang minuman yang memabukkan.

Dan pada tahun 1484 biksu tersebut mendirikan sebuah gereja batu. Pada tahun 1486, itu dibangun dan dilukis oleh pelukis terampil dari tanah Rusia: Dionysius dan anak-anaknya, Vladimir dan Theodosius, dan Penatua Paisius, dan bersama mereka dua kerabat Joseph - Penatua Dosifei dan Penatua Vassian, yang kemudian menjadi Uskup Kolomna.

Dan Kepala Biara Joseph melihat saudara-saudara bertambah banyak di dalam Kristus, dan tinggal dalam kasih yang sama, dalam berpantang, dan bekerja, dan berdoa. Dan masing-masing dari mereka peduli akan keselamatan jiwanya, mengingat setiap saat mengapa dia meninggalkan dunia, dan kesudahan jiwanya, sambil berkata pada dirinya sendiri: “Umurku akan segera berakhir, dan takhta yang mengerikan sedang dipersiapkan. Penghakiman menantiku, mengancamku dengan siksaan yang membara dan nyala api yang tak terpadamkan.”

Dan mereka berkata: “Ya Kristus, Raja Suci, Dia menumpahkan darah-Nya bagi kita, menanggung kematian di kayu salib dan luka di tulang rusuk! Apa yang akan kami, para pendosa, lakukan atau apa yang akan kami balas atas kasih-Mu terhadap umat manusia? Apa lagi kepedulian-Mu terhadap kami, sehingga Engkau tidak menyayangkan diri-Mu demi ciptaan-Mu? Dan begitulah mereka berpikir, dan begitulah mereka hidup, dan Doa Yesus terus terucap dari bibir mereka, dan mereka bergegas memulai setiap kebaktian. Dan mereka melihat bagaimana para penderita Kristus yang luar biasa ini menyiksa diri mereka sendiri dengan kemauan mereka sendiri: pada malam hari mereka berdiri berdoa, dan pada siang hari mereka bergegas bekerja, saling bersaing. Bukan seperti petani bayaran yang terpaksa kerja, bukan seperti itu, tapi saling mendahului. Dan ketika salah satu dari mereka mengangkat beban di tempat kerja, yang lain melarangnya, tetapi mereka sendiri mengangkatnya dua kali lipat, berusaha untuk bekerja lebih keras daripada yang lain.

Pekerjaan mereka dilakukan sesuai dengan petunjuk dan ajaran Yusuf - dengan keheningan dan doa, dan tidak ada pembicaraan kosong di antara mereka. Percakapan kosong macam apa yang bisa terjadi di antara mereka jika mereka tidak pernah saling bertatap muka? Air mata keluar dari mata mereka, bukan karena manusia, tetapi dari refleksi setiap jam tentang kematian, bagaimana jiwa dipisahkan dari tubuh dan bagaimana ia pergi - gambaran ini mengingatkan akan pertobatan dan membangkitkan air mata. Setiap orang mengenakan sepatu kulit pohon dan pakaian bertambal: beberapa bangsawan, beberapa pangeran, atau beberapa bangsawan - setiap orang memiliki pakaian dan sepatu yang sama, lusuh dan banyak tambalan. Biksu itu sendiri berjalan dengan cara yang sama.

Tidak seorang pun dapat membedakannya di antara saudara-saudaranya; dia seperti salah satu pengemis dan tetap demikian sampai kematiannya. Aturan sel bagi para penderita sukarela Kristus itu untuk masing-masing orang sesuai dengan kekuatannya, tetapi untuk semua - dengan restu dan atas nasihat Pastor Joseph. Dan karena semangatnya yang besar kepada Tuhan, dia mengenakan satu baju besi di tubuh telanjangnya di bawah gulungan, dan yang lainnya mengenakan baju besi yang berat. Dan yang satu sujud - seribu, yang lain - dua ribu, dan yang ketiga - tiga, dan yang lain, hanya duduk, merasakan tidur. Dengan cara yang sama, mereka bekerja di semua kebaktian - semaksimal mungkin - semua dengan restu dan nasihat dari Pastor Joseph.

Dan salah satu tetua terhormat yang tinggal di sini sejak awal mengatakan kepada saya, dengan mengatakan: “Sejujurnya, masih ada ruang makan kayu dan tidak ada gereja yang hangat, dan pada misa para penderita Kristus yang bersemangat ini berdiri dalam satu jubah, tapi tidak ada yang punya mantel bulu. Dan suatu hari ada musim dingin yang sangat dingin dan beku, sehingga burung-burung kedinginan - mereka berdiri sama seperti di musim panas, dan semua orang mengingat api neraka yang tak ada habisnya, dan mereka menanggungnya sampai akhir Liturgi Ilahi.

Selama kebaktian, setiap orang berdiri di tempatnya masing-masing, yang diberikan oleh kepala biara dengan keheningan dan doa. Untuk setiap kebaktian mereka bergegas ke awal. Di ruang makan mereka duduk dengan lemah lembut dan diam-diam, mendengarkan bacaan Ilahi. Makanan dan minuman adalah sama untuk semua orang, baik untuk kepala biara maupun untuk semua saudara. Dan, bangun dari makan, mereka berjalan diam menuju sel mereka. Lagi pula, ada juga pengawas yang mengawasi mereka: jika dia melihat seseorang berbicara atau tertawa nakal, dia mengirimnya ke selnya.

Beberapa orang, yang dirasuki oleh ketidaktaatan dan ketidaktaatan, mementingkan diri sendiri dan ditaklukkan oleh kesombongan, mundur, ketika mereka pernah meninggalkan Tuhan kita Yesus Kristus Sendiri, dengan mengatakan: “Perkataan-Nya kejam, siapa yang dapat menggenapinya?” Jadi di sini - mereka menghina ayah pendeta, meninggalkan biara dan berkata: "Kehidupan seperti itu kejam, di generasi sekarang siapa yang bisa menanggung hal seperti itu." Mereka pergi dengan bersungut-sungut, mencela dan menghujat. Sang ayah berdoa bagi mereka, dengan mengatakan: “Tuhan, jangan anggap perkataan mereka sebagai dosa.” Jadi dia tinggal dengan orang-orang yang berpikiran sama.

Dan ada seorang biksu dari masyarakat biasa, bernama Vissarion. Dan saudara-saudaranya, melihat kesederhanaan lahiriahnya, menamainya Selafon, karena ia tampak sederhana, tetapi sejak lahir ia memiliki kesucian dan kesucian sejak lahir. Bahkan ketika ia masih menjadi novis, di Matins pada hari Sabtu Suci, menurut kebiasaan iman Ortodoks, Pastor Joseph bersama para imam dan diakon membawa kain kafan.

Dan biksu ini melihat seekor merpati putih di kain kafan di atas kepala Pastor Joseph dan berkata pada dirinya sendiri: “Mengapa Joseph memegang merpati di dalam gereja?” Dan tidak ada seorang pun dari saudara-saudara yang melihat ini. Dan para bhikkhu berdiri di sekelilingnya dan memandangnya dan berkata: “Bhikkhu ini terkejut karena kami tidak melihat ini.” Dia tidak berani berbicara dengan mereka, karena dia seorang pemula. Dan ketika mereka keluar dari kebaktian dan bertanya kepadanya: “Apa yang kamu katakan ketika mereka membawa kain kafan itu?” Dia menjawab mereka: “Atau mungkin Anda tidak melihatnya, bahwa ada merpati di dalam gereja – seekor merpati putih bertengger di atas kepala Yusuf.”

Mereka memberi tahu Yusuf tentang hal ini. Ayahnya Joseph menelepon mereka dan memerintahkan dia untuk tidak menceritakan hal ini kepada siapa pun. Yusuf sendiri bersukacita dalam roh dengan harapan bahwa Tuhan tidak akan meninggalkan tempat ini. Biksu itu tetap diam dan patuh kepada Pastor Joseph. Dan suatu hari dia melihat saudaranya yang sekarat dan melihat jiwanya - seputih salju, keluar dari mulutnya. Ketika dia sendiri jatuh sakit, dia memerintahkan agar sebuah prasasti dibuat di atas batu dan diletakkan di peti matinya: bulan itu pada hari kesembilan. Dan dia mengenakan skema suci pada dirinya sendiri, dan mengambil bagian dalam Misteri Ilahi, dan pada hari kesembilan bulan itu dia berangkat menghadap Tuhan.

Dan Pastor Joseph melihat ini - kawanannya berkumpul di dalam Kristus, hidup seperti pada awalnya dia dijanjikan kepada Yang Maha Murni. Dia bersukacita dalam semangat dan mengurus segala sesuatu yang diperlukan, karena mereka belum memiliki desa. Pangeran Boris Vasilyevich sering pergi berjaga sepanjang malam dan melihat bahwa saudara-saudaranya bertambah banyak dan bekerja keras, dan sangat terkejut dengan kehidupan dan pantangan mereka yang besar. Dan, melihat kemiskinan dan kekurangan dalam segala hal, dia memberikan desa Otchishchevo ke biara Yang Maha Murni, dan putrinya Ulyana memberikan desa Uspenskoe.

Dan suatu hari ibu dari ayah terhormat Joseph ingin bertemu dengannya, karena dia belum pernah melihatnya sejak dia ditusuk. Dan dia datang, berhenti dua mil dari biara. Dan setelah mengetahui hal ini, Pastor Joseph sangat marah dan memerintahkan dia untuk kembali ke selnya. “Kamu tidak akan melihatku,” katanya, “dalam kehidupan ini, dan berdoalah untukku, agar Tuhan Allah mengabulkan kita di abad di mana orang-orang kudus beristirahat, untuk bertemu satu sama lain, jika Tuhan menginginkannya.” Dia kembali ke selnya, menangis dan berkata: "Di sini saya tidak dapat melihat putra saya yang terkasih - Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, izinkan saya melihat putra saya dalam kegembiraan orang-orang kudus, di mana orang-orang benar beristirahat."

Maka dia berdoa, karena dia sudah tua dan sakit. Putranya Elizar datang mengunjunginya, dan dia mulai meminta untuk diikat ke dalam mantelnya. Dan putranya berkata: "Apa yang Anda butuhkan, Nyonya, jubah - apakah Anda tidak sehat?" Jawabnya: “Maria Magdalena, Maria Yakub, dan Maria Mesir datang menjemputku, tidakkah kamu lihat ini? Semua orang berdiri di sampingku." Dan dia berkata: “Sudah, Mary, Nona, saya akan berangkat bersamamu.” Dan dia mulai bangkit, seolah ingin bangkit, dan putranya memeluknya, mencoba membantu. Dia menyerahkan rohnya kepada Tuhan dan pergi bersama para Maria, mengungkapkan rahasia bahwa dia telah pergi menuju kehidupan kekal. Dan setelah mendengar hal ini, bhikkhu tersebut memuliakan Tuhan dan menambahkan air mata ke dalam air mata dan kerja keras, tetap berdoa di malam hari, dan mendirikan sel bersama saudara-saudara di siang hari.

Dan suatu hari, larut malam dia berjalan diam-diam melewati sel dan di mana dia mendengar percakapan saudara-saudara setelah Compline, memukul jendela, mengungkapkan kedatangannya, dan pergi lagi. Dan saat dia berjalan seperti ini, dia melihat seorang pria mencuri jerami (pada awalnya, bahkan di Gerbang Air, lumbung berdiri dengan segala jenis jerami). Dan dia mendekat tanpa suara, dan pria itu melihatnya dan ingin lari.

Yusuf, melambaikan tangannya, menyuruhnya untuk tidak takut dan menuangkan bejana itu, dan mengangkatnya ke bahunya, dan memerintahkan dia untuk tidak mencuri lagi. “Dan apa kekuranganmu,” katanya, “katakan padaku, aku akan menggantinya untukmu.” Dia juga memerintahkan dia untuk tidak memberi tahu siapa pun tentang hal ini. Dan beberapa waktu kemudian pria itu tidak tahan lagi dan menceritakan hal ini kepada banyak orang. Dan pada masa itu, saudara-saudara hidup dalam damai sehingga sel mereka tidak dikunci, dan ketika mereka mencuci gulungan atau apa pun, mereka menggantungnya di sungai. Terkadang, siang dan malam kemudian, tidak ada yang berani menyentuhnya.

Dan ketika Pangeran Boris Vasilyevich yang mulia dan penyayang, cinta Kristus dan cinta kemiskinan meninggal, dia ditinggalkan dengan dua putra: Pangeran Theodore dan Pangeran Ivan, yang melihat keyakinan apa yang dipegang ayah mereka di Biara Paling Murni dan kepada Kepala Biara Joseph. Mereka, lebih dari ayah mereka, sangat memperhatikan Kepala Biara Joseph dan, sering kali datang ke biara Yang Maha Murni, menafkahi saudara-saudaranya. Pangeran Ivan adalah putra ayah baptis Joseph, yang menerimanya dari kolam suci.

Dan segera setelah ayahnya, Pangeran Ivan Borisovich jatuh sakit. Ketika dia kelelahan, dia memerintahkan dirinya untuk dibawa ke biara Bunda Allah yang Paling Murni kepada ayah baptisnya, Kepala Biara Joseph. Dan, mendengar hal ini, para pangeran dan bangsawan membuat kesepakatan di antara mereka sendiri untuk tidak memberikan kebebasan kepada sang pangeran dan tidak membawanya ke biara Yang Maha Murni kepada Pastor Joseph. Dan mereka mengumumkan hal ini kepada penguasa, Adipati Agung seluruh Rus, Ivan Vasilyevich, menanyakan apa yang akan dia perintahkan.

Dan penguasa memerintahkan agar wasiatnya dilaksanakan, hanya memerintahkan jika ia ingin mengambil citra monastik, hal ini tidak boleh diperbolehkan dalam keadaan apa pun. Dan hegumen Joseph melarang hal ini atas perintah kerajaannya, karena sang pangeran masih muda. Para pangeran dan bangsawan sangat sedih dan semuanya menangis tersedu-sedu. Sebab semua orang ingin mati untuknya, agar ia sehat, karena ia dicintai semua orang, dari muda hingga tua. Bagaimana mungkin seseorang tidak mencintainya: dia adalah segalanya bagi semua orang - baik penguasa maupun penguasa, bagi yang sakit - kunjungan dan bagi yang berduka - penghiburan, bagi yang telanjang - pakaian, bagi yang tua - kehormatan dan bagi yang muda - salam .

Dan ketika mereka membawanya ke biara Bunda Allah Yang Maha Murni, mereka membawanya ke selnya, dia menjadi sangat lelah dan mulai berjalan pergi...

Dan Kepala Biara Joseph datang dan, melihat sang pangeran tak bernyawa, bertanya: "Apakah Anda bertobat dan menerima komuni?" Dan semua orang menjawabnya: “Tidak bertobat dan tidak menerima komuni.” Dan Joseph sangat kecewa dengan hal ini, menitikkan air mata penuh penyesalan, karena sang pangeran baginya, seperti yang saya katakan sebelumnya, seperti anak baptisnya. Dan dia mengirim semua orang keluar, hanya menyisakan lelaki tua Cassian, bernama Bosoy.

Dan dia berdoa kepada Tuhan Allah dan Bunda Allah-Nya yang Paling Murni. Dan tiba-tiba sang pangeran terbangun seolah-olah dari mimpi, menyingkapkan selimutnya dan mulai memanggil Pastor Joseph dengan suara nyaring, meminta pengakuan dosa. Mendengar suaranya, para pangeran dan bangsawan langsung berpindah dari duka ke kegembiraan. Dan Yusuf berkata kepada mereka: “Mengapa kamu merasa susah? Pangeran tertidur sebentar. Lihat, dia masih hidup." Mereka terkejut: karena mereka melihat dia mati, dan sekali lagi mereka melihatnya hidup. Semua orang memuliakan Tuhan dan mulai memuji Yusuf: “Melalui doamu,” kata mereka, “pangeran telah dihidupkan kembali.”

Dia memerintahkan mereka untuk tidak mengatakan ini, dan mengakui sang pangeran, dan memberinya Orang Suci untuk mengambil bagian dalam Misteri Kristus yang Memberi Kehidupan. Dan sang pangeran juga memuliakan Tuhan dan Bunda Tuhan-Nya yang Paling Murni dan bersukacita dengan sukacita spiritual...

Dan sumber kejahatan pertama, musuh dan pembenci ras Kristen, membawa Skaria Yahudi ke Novgorod. Dan setelah itu murid-muridnya membuat marah seluruh kota dengan Yudaisme. Kejahatan ini terjadi pada masa Uskup Agung Gennady.

Dan uskup agung mengumumkan kejahatan ini kepada Kepala Biara Joseph dan meminta bantuan. “Agar,” katanya, “kejahatan sesat ini tidak bertambah di kalangan orang-orang bodoh.” Dan mendengar hal itu, Romo Joseph sangat sedih. Dan, karena sangat bersemangat untuk iman Ortodoks sepanjang hidupnya, meskipun secara fisik dia jauh dari uskup agung, tetapi dalam roh, menyatu dengannya, dia siap menderita demi iman Ortodoks, tidak hanya melalui pengajaran dan tulisan, tetapi juga dalam penderitaan, dia bersiap untuk menyerahkan dirinya demi iman Ortodoks kepada Kristus. Dan Pastor Joseph mulai membantu uskup agung baik dalam mengajar maupun menulis. Dan beliau sangat memperhatikan hal ini, agar ajaran jahat sesat ini tidak masuk ke dalam diri orang-orang yang tidak masuk akal dari kalangan kerajaan, yang tidak mengetahui aturan-aturan Ilahi. Karena Pastor Joseph mengetahui dari Kitab Suci bagaimana dari orang-orang bodoh, dari bangsawan kerajaan, raja-raja Ortodoks menuju kehancuran melalui ajaran sesat, dan banyak kerajaan mundur dari iman Kristen Ortodoks melalui ajaran sesat. Dan ini terlihat jelas dalam karyanya melawan bidat Novgorod.

Dan Uskup Agung Gennady melaporkan niat jahat sesat tersebut kepada otokrat yang berdaulat, penguasa, Adipati Agung Seluruh Rusia Ivan Vasilyevich, karena bid'ah yang jahat dan keji ditaburkan pada banyak orang yang tidak masuk akal: pada archimandrite, dan pada archpriest, dan pada juru tulis dari istana kerajaan. Dan Tsar Yang Berdaulat di seluruh Rus memerintahkan sebuah dewan: Metropolitan, dan Uskup Agung, dan para Uskup, dan Archimandrite, dan para Kepala Biara yang terhormat, dan para Sesepuh yang terhormat. Dan ketika dewan diadakan, penguasa mengirim putranya, Grand Duke Vasily, ke dewan, yang pada saat itu diangkat ke Veliky Novgorod.

Dan pengadilan itu adalah yang pertama dari Novgorod. Dan mereka mempertanyakan orang-orang yang sesat, namun mereka mengucapkan bid'ah yang dibenci Allah, keji dan merusak jiwa. Dan, mendengar ini, Yang Mulia Zosima, Metropolitan seluruh Rusia, dan para uskup agung, dan uskup, dan seluruh katedral suci, bersama mereka dan banyak bangsawan dan pangeran bangsawan dari istana kedaulatan, - pembela Tritunggal Mahakudus, dipersenjatai secara spiritual dengan pedang para bapa suci, yang Tujuh dewan mendirikan iman Kristen Ortodoks, dengan cepat mencambuk dan mempermalukan para bidat yang berperang melawan Tuhan, dan ajaran-ajaran Yahudi mereka yang keji dihancurkan. Para pengikut Syariat Yahudi yang terkutuk dan tidak bertuhan menjadi seperti ikan mati, tidak bersuara...

Para pendukung Ortodoks Tritunggal Mahakudus memurnikan iman Kristen Ortodoks lebih dari matahari dan bersukacita dengan penuh sukacita. Dan penguasa tergerak oleh Roh Kudus dan kekuasaan kerajaan: seperti singa, dia berteriak dan memerintahkan lidah beberapa bidat dipotong, yang lain dibakar, dan yang lain dia perintahkan untuk dieksekusi di Novgorod. Dan melihat hal ini, para bidat tak bertuhan itu takut akan siksaan. Dan beberapa dari mereka mulai bertobat secara palsu karena takut, dan dengan tipu daya mereka yang tidak tulus dan jahat, mereka memohon kepada para pangeran, bangsawan, dan tetua yang terhormat agar dibebaskan untuk bertobat. Dan beberapa uskup juga memutuskan untuk meminta kesempatan untuk bertobat.

Dan ketika mereka mendatangi Grand Duke of All Rus' Vasily Ivanovich dan mulai meminta agar mereka bertobat, bagaimana dengan penguasa? Dia dipenuhi dengan Roh Kudus dan menjawab mereka dengan marah, mengatakan: “Guru, berduka atas serigala dari iman Kristen! Ketika serigala memakan domba dan melarikan diri, bagaimana Anda akan menangkap serigala?” Mereka, mendengar hal ini dari penguasa, pergi dengan tangan kosong. Kepala Biara Joseph, ayah kami, terus-menerus mengirimkan kitab suci kepada penguasa agar dia tidak mempercayai pertobatan mereka. “Pertobatan palsu seperti itu,” katanya, “menghancurkan banyak kerajaan di zaman kuno.” Dan mereka diperintahkan untuk tetap di penjara tanpa harapan. Dan, setelah mengetahui hal ini, para penguasa dan tua-tua, dan setiap orang yang berduka atas para bidat, mulai mencela Yusuf dengan banyak hujatan dan celaan, dengan mengatakan: “Yusuf tidak memerintahkan mereka yang bertobat untuk diterima pertobatannya!” Dan mereka mengatakan banyak hal lain dengan nada mencela sehingga mereka tidak boleh menuliskannya di atas kertas.

Dan pada saat yang sama, seorang pelukis bernama Theodosius, putra pelukis Dionysius the Wise, memberi tahu Kepala Biara Joseph tentang mukjizat yang mulia. Salah satu dari bidat itu bertobat, dan mereka mempercayai pertobatannya, dan bahkan mengangkatnya menjadi imam. Dan suatu hari, setelah melayani liturgi, dia datang ke rumahnya dengan membawa piala di tangannya. Kompornya menyala saat itu, dan sambil menuangkan piala ke dalam kompor, dia pergi. Dan rekannya sedang memasak makanan dan melihat seorang anak laki-laki di dalam oven, di dalam api, dan mendengar suaranya: “Kamu mengkhianati Aku di sini ke dalam api, dan Aku akan mengkhianati kamu ke dalam api yang kekal.”

Dan tiba-tiba bagian atas gubuk itu terbuka, dan dua ekor burung besar terbang masuk, membawa anak laki-laki itu, dan terbang ke angkasa. Dan puncaknya menjadi sama seperti sebelumnya. Dan wanita itu, melihat ini, menjadi sangat ketakutan, dan kengerian menguasai dirinya, dan dia menceritakan hal ini kepada tetangganya yang tinggal di dekatnya. Dan mendengar ini, Pastor Igumen Joseph mulai menulis lebih banyak lagi, memerintahkan penguasa untuk tidak mempercayai pertobatan palsu yang sesat. Penguasa seluruh Rusia, Pangeran Agung Vasily Ivanovich, memerintahkan semua bidat untuk dipenjarakan tanpa pembebasan sampai akhir hidup mereka. Dan mendengar hal ini, Pastor Kepala Biara Joseph memuliakan Tuhan Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus.

Suatu hari ada hukuman dari Tuhan, atau lebih tepatnya, belas kasihan, karena sudah menjadi sifat-Nya, yaitu mengasihi orang benar dan menaruh belas kasihan kepada orang berdosa, untuk menuntun pada pertobatan melalui pemeliharaan-Nya: terjadi kelaparan yang parah di antara orang miskin. Banyak yang meninggalkan rumah mereka dan pergi ke berbagai kota, dan banyak lainnya datang ke musuh biara ayah mereka

Yusuf: laki-laki dan perempuan menjerit kelaparan. Penjaga gerbang biara memberi tahu biksu itu, dan dia memanggil kepala gudang dan memerintahkan dia untuk memberi makan mereka. Jumlahnya tujuh ribu, belum termasuk anak-anak kecil. Dia memerintahkan anak-anak kecil untuk dibawa ke hotel dan diperintahkan untuk memberi makan mereka - jumlahnya lima puluh atau lebih. Ada yang sangat kecil, bahkan berumur dua setengah tahun. Dan tak lama kemudian kepala gudang mendatangi Pastor Joseph dan berkata bahwa tidak ada gandum hitam. “Dan saudara-saudara,” katanya, “tidak punya apa-apa untuk diberi makan.” Dia menelepon bendahara dan menyuruhnya membeli gandum hitam. Bendahara mengatakan tidak ada uang.

Pendeta Pastor Joseph memerintahkan untuk meminjam uang dan memberikan tanda terima, membeli gandum hitam, dan memberi makan mereka yang lapar. Sejak awal, ketika dia datang ke tempat ini, ada perintah kepada kepala gudang dan bendahara agar tidak ada seorang pun yang meninggalkan vihara tanpa makan, bahkan dari desa sekitarnya. Dan melihat hal ini, beberapa saudara mulai menggerutu, berkata: “Bagaimana kami dapat memberi makan begitu banyak orang dengan membeli makanan? Sungguh belas kasihan yang sembrono: ia akan membunuh kita, namun tidak akan memberi makan mereka.”

Saat itu, saudara-saudara belum pernah makan kalach dan madu kvass di ruang makan. Jika seorang pecinta Kristus memberi makan saudara-saudaranya, tidak ada roti gulung dan kvass madu, yang ada hanya roti, ikan, dan kvass ternak. Dan pada hari-hari biasa mereka makan biji-bijian dan minum air. Beberapa orang tidak tahan dan mendatangi Pastor Joseph dan berkata: “Saya tidak tahan.”

Mendengar hal itu, sang ayah berkata: “Ada tertulis, saudara-saudara, dalam Kitab Suci bahwa setiap orang yang mengasihi Tuhan dan mengharapkan pahala berkah di masa depan hendaknya bersukacita bersama orang yang bergembira dan menangis bersama orang yang menangis. Dan sekarang, saudara-saudara, kunjungan Tuhan telah tiba, atau lebih tepatnya, belas kasihan, yang menuntun pada pertobatan orang-orang yang terhilang. Lihatlah betapa banyak orang yang tidak menginginkan makanan yang bervariasi, tetapi hanya sepotong roti untuk sedikit meringankan rasa laparnya, dan untuk itu mereka meninggalkan rumah dan merantau ke negeri asing bersama istri dan anak-anaknya. Kami berjanji untuk menanggung semua kesedihan demi Kerajaan Surga, tetapi sekarang kami tidak sabar dengan hal ini. Dan sekarang aku berdoa kepadamu tentang hal ini: marilah kita bersabar sedikit, dan apa pun dosa kita, kita akan bertobat, dan Tuhan tidak akan meninggalkan kita.” Dan saudara-saudara, mendengar ini, menganggapnya bukan dari manusia, tetapi dari Tuhan. Dan masing-masing dari mereka, setelah masuk ke dalam sel, berlinang air mata, berdoa kepada Tuhan Allah dan Bunda Allah-Nya yang Paling Murni, agar Tuhan menjinakkan amarah-Nya dan memandang orang-orang miskin dan lapar. Bhikkhu itu sendiri, melihat kesedihan yang tidak mungkin ditanggungnya, juga berdoa dengan berlinang air mata agar Sang Pencipta tidak meninggalkan ciptaan-Nya dan menunjukkan belas kasihan-Nya.

Dan tiba-tiba Tsar seluruh Rusia yang berdaulat dan penuh belas kasihan, Pangeran Agung Vasily Ivanovich, datang ke biara Yang Maha Murni dengan cinta dan keyakinan yang besar. Dan dia membawakan kepada saudara-saudaranya banyak makanan kerajaan yang dia bawa, karena saudara-saudaranya sangat lemah karena sangat membutuhkan, dan penguasa mengetahui bahwa Yusuf memberi makan begitu banyak orang dengan meminjam uang dan membeli.

Dan dia segera memerintahkan untuk membawa gandum hitam dan gandum sebanyak yang diperlukan dari desanya, dan berkata kepada Pastor Joseph: “Jika ini tidak cukup, pesanlah dari desaku sebanyak yang kamu butuhkan.” Dan para pangeran tertentu mengetahui: Pangeran Yuri Ivanovich mengirim sedekah dalam jumlah besar dan memerintahkan agar Joseph tidak berhenti memberi makan orang miskin, dan Pangeran Dmitry dan Pangeran Semyon Ivanovich, yang membantu, juga memerintahkan. Dan banyak pecinta Kristus lainnya yang membantu dari mana saja.

Seorang pecinta Kristus, yang tinggal di Pskov dan mendengar hal ini, buru-buru mengirimkan 30 rubel dan, setelah hidup di dunia untuk waktu yang singkat, mengambil sumpah biara di biara suci itu dan diberi nama Arseny (dan dijuluki Terpigorev) sebagai seorang biarawan. Dan dengan rahmat Tuhan dan Bunda Tuhan-Nya yang Maha Murni, segala sesuatunya berlimpah. Musim gugur telah tiba dan, atas karunia Tuhan, segala sesuatu berlimpah. Dan orang-orang yang kelaparan pulang ke tanah mereka dan menetap di rumah mereka sendiri, bersyukur kepada Tuhan dan ayah Yusuf. Biksu itu memuliakan Tuhan Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus dan memerintahkan agar makanan ditempatkan di ruang makan seperti sebelumnya.

Dan melihat hal ini, saudara-saudara berterima kasih kepada Pendeta Pastor Joseph karena memperkuat kepengecutan mereka. Oleh karena itu, mereka tidak berani mengatakan apa pun yang menentangnya, tetapi patuh dalam segala hal, gemetar sebelum perkataannya, tidak berani melanggarnya dalam hal apa pun. Maka, dengan rahmat Tuhan dan Bunda Tuhan-Nya yang Paling Murni, semua saudara dalam Kristus berdoa dalam keheningan dan tetap tanpa kesulitan.

Sejak awal, ketika Pastor Joseph datang, sudah menjadi kebiasaan: jika seseorang memecahkan alat pembajak, sabit, atau apa pun, petani tetangga akan mendatangi biksu tersebut dan menerima harga dari alat yang rusak tersebut; atau, jika kuda atau sapi perah seseorang dicuri, dia datang kepada ayahnya dengan kesedihannya, membicarakan kesedihannya, dan dia membayar harganya kepada mereka. Dan suatu hari saya bertanya kepada seorang pria, seorang petani bernama Zhuk, yang telah tinggal di sini selama bertahun-tahun: “Seperti apa tempat-tempat ini sebelum Yusuf datang?” Dia menjawab bahwa ada hutan yang luas di sini, dan dia mengatakan ini kepada saya: “Sebelum kedatangan Joseph, saya mendengar dering di hutan setahun sebelum kedatangan Matins dan Misa, dan mereka memutuskan, setelah mendengar ini, bahwa seseorang telah membangun sebuah gereja. . Dan ayah saya dan saya berjalan dan mencari lebih dari sekali, kami berjalan sepanjang hari dan hampir tersesat. Dan lagi di pagi hari kami masih mendengar bel tanda matin dan misa, sehingga tidak berani melihat, mengira kami hanya membayangkannya. Kami bertanya kepada tetangga yang tinggal di sekitar kami, dan mereka juga mengatakan hal yang sama, tetapi mereka sendiri tidak tahu dari mana dering itu berasal.”

Tentang Pangeran Yuri.

Sumber kejahatan pertama, penjahat, musuh, penentang Tuhan dan pembenci segala kebaikan, melihat tsar dan penguasa yang berdaulat, Adipati Agung Seluruh Rus Vasily Ivanovich bersama saudara-saudaranya di dunia, iri akan hal ini. Dan melalui fitnah orang jahat dan melalui kecurigaan, Adipati Agung Seluruh Rus, Vasily Ivanovich, membangkitkan permusuhan terhadap saudaranya, Pangeran Yuri Ivanovich, dan ingin memenjarakannya. Dan, setelah mengetahui hal ini, Pangeran Yuri segera datang ke biara Yang Maha Murni dan, mendatangi Kepala Biara Joseph, membungkuk padanya ke tanah dan berkata:

Pak, ayah, beritahu saya apa yang harus saya lakukan? Ada rumor yang sampai padaku bahwa Grand Duke ingin memenjarakanku. Dan aku, ayah, sungguh-sungguh memberitahumu, ketika aku berdiri di hadapan Tuhan, aku tidak melihat kesalahanku di hadapannya, Tuhan adalah saksiku, bahwa melalui fitnah orang jahat dan karena kecurigaan, dia ingin menghancurkanku, dan bukan sebenarnya.

Maka dia berbicara, dan air mata mengalir dari matanya. Dan berkata:

Sekarang, ayah, aku datang ke kuilmu untuk melaporkan hal ini dan, sebagai ayahku tersayang, aku serahkan semua duka dan duka padamu, di hadapan Tuhan, baik jiwa maupun raga. Apa yang bapak perintahkan kepadaku, diberitahukan kepadaku oleh Allah, karena ayah, aku dapat membela diri terhadapnya demi kebenaran, sesuai dengan kesepakatan antara kita dan restu ayahku, tetapi aku bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa: banyak darah akan terjadi di antara kita, dan orang-orang menyarankan saya untuk mundur lebih jauh. Dan Anda, tuan, ayah, apa yang Anda perintahkan?

Dan mendengar ini dari sang pangeran, Pastor Joseph menitikkan air mata dan berkata:

Saya memberitahu Anda untuk tidak melawan saudara saya yang berdaulat, dan saya juga tidak bisa memberikan nasihat untuk mundur. Jika Anda mundur, darah akan tetap tertumpah, dan Anda akan selamanya dicap sebagai pengkhianat. Sekarang saya mohon kepada Anda, dan sebagai jawaban atas pertanyaan Anda saya memberikan nasihat: “Tundukkan kepalamu dengan berita tentang dirimu di hadapan orang yang diurapi Tuhan dan tunduklah padanya. Saya percaya kepada Tuhan Allah bahwa Dia akan menyampaikan kebenaran Anda ke dalam hatinya, karena hati orang yang diurapi Tuhan ada di tangan-Nya.”

Dan mendengar ini, sang pangeran berkata kepadanya sambil menangis:

Itu sebabnya, ayah, aku datang untuk memukulmu dengan dahiku: jadilah ayahku, dan menurut ajaranmu aku tidak akan melawan penguasa, tapi aku akan menyerah pada kehendaknya. Tuhan dan sultan berkenan, aku siap menanggung segala sesuatu darinya, meski dia mengkhianatiku sampai mati. Saya hanya mohon kepada Anda: pergilah menemui penguasa dan katakan padanya apa yang saya katakan kepada Anda.

Dan mendengar ini, Pastor Joseph menghela nafas dan berkata:

Percayalah pak, kepala saya sakit sekali sampai saya tidak bisa melintasi halaman vihara.

Dan sang pangeran berkata kepadanya:

Jika Anda sendiri tidak memberi tahu penguasa tentang saya, Tuhan akan mengambil darah saya dari tangan Anda.

Inilah yang dikatakan sang pangeran kepadanya, dan air mata mengalir dari matanya. Dan, melihat sang pangeran berbicara sambil menangis, Joseph melupakan penyakitnya dan pergi sendiri. Dan sang pangeran melaju ke depan, dua mil di depan. Dan Pastor Joseph mengemudi sedikit dan kelelahan karena sakit kepala lalu kembali. Dan, setelah mendengar hal ini, sang pangeran sangat tersinggung, memutuskan bahwa Joseph tidak ingin membicarakannya dengan Grand Duke. Dan sebaliknya dia sendiri kembali ke biara lagi dan, melihat bahwa Joseph telah kembali karena sakit, dan bukan karena kepura-puraan, dia meminta untuk mengirimkan para tetua yang terhormat, Penatua Cassian sang Dada dan muridnya Penatua Jonah sang Kepala. Dan sesuai perkataan dan permintaan sang pangeran, Yusuf mengutus para tua-tua yang dimintanya.

Dan saat itu terjadi kebingungan di Moskow, banyak yang mengatakan bahwa Pangeran Yuri telah melarikan diri. Dan ketika para tetua berkuda, sang pangeran berkuda di depan mereka, tidak jauh dari mereka. Hegumen Joseph memerintahkan semua saudara untuk berdoa bagi sang pangeran sebanyak yang mereka bisa, agar Tuhan Allah membebaskan penguasa dari dosa, dan pangeran dari kematian yang tidak pantas, dan menjinakkan permusuhan internal. Dan ketika mendengar hal ini, semua saudara dengan gembira berjanji. Pangeran tidak mencapai Moskow sejauh lima mil, karena dia tidak berani memasuki Moskow.

Ketika para tetua tiba di kota Moskow, para pangeran dan bangsawan merasa senang dan berkata: "Para tetua seperti itu datang dari Kepala Biara Joseph demi sang pangeran - akan ada cinta di antara penguasa kita." Dan ketika mereka mendatangi Grand Duke of All Rus' Vasily Ivanovich, dia memandang mereka dengan marah dan berkata:

Kenapa kamu datang, ada apa?

Dan ketika Penatua Cassian mendengar ini, dia tidak ragu-ragu sama sekali, tetapi berkata:

Tidaklah pantas bagi seorang penguasa untuk bertanya dengan marah, tanpa mendengar dari bibir pidato yang disampaikannya, tetapi pantaslah bagi seorang penguasa untuk terlebih dahulu mencari tahu dengan lemah lembut dan rendah hati apa yang akan diucapkan bibir tersebut. Dan jika kami bersalah atas perbuatan kami, maka kami berada di hadapan Anda, dalam kekuasaan kedaulatan Anda.

Dan pangeran agung itu berdiri dan tersenyum, berkata:

Maafkan saya, para tetua, karena saya mengejek Anda.

Dan, sambil melepas mahkota kerajaan, dia membungkuk. Dan dia bertanya tentang kesehatan ayah Yusuf, mereka menjawab sebagaimana mestinya, dan sedikit demi sedikit menceritakan tentang segala sesuatu yang diutus kepada mereka. Dan, setelah mendengarkan, pangeran agung berdaulat bersukacita dan mulai berterima kasih kepada Joseph, dengan mengatakan:

Dia menjinakkan kejahatan besar.

Dan dia memberikan hadiah yang luar biasa kepada para tetua, dan pada saat yang sama mengirim saudaranya Pangeran Yuri dengan penuh cinta.

Dan Pangeran Yuri segera tiba, dan mendatangi Grand Duke, dan tersungkur di kakinya, meminta belas kasihan. Dan keduanya meneteskan air mata karena kegembiraan, yang satu menangis karena melihat mata penguasa, yang lain karena dia dengan tenang merendahkan dirinya. Dan semua bangsawan sangat bersukacita, mengucapkan terima kasih kepada Joseph...

Dan penguasa berdaulat seluruh Rus, pangeran agung Vasily Ivanovich, memecat para tetua dengan penuh hormat, dan dalam kerendahan hati kerajaannya dia memerintahkan Pastor Kepala Biara Joseph untuk sujud, dan memerintahkan untuk berdoa kepada Tuhan Allah dan Bunda Yang Paling Murni dari Tuhan bagi semua orang Kristen Ortodoks, dan berkata: “Untuk ini saya berterima kasih banyak.” Dan jaga kami di masa depan juga.” Dan, sambil mengambil mahkota kerajaan dari kepalanya, dia membungkuk.

Pesan kepada Adipati Agung Vasily Ivanovich dari Seluruh Rusia.

“Kepada otokrat yang mulia dan mencintai Kristus, tsar dan penguasa seluruh Rusia, Adipati Agung Vasily Ivanovich, biksu berdosa Joseph, pengemis Anda, saya pukul dengan dahi saya. Kehendak Tuhan, Pak, telah menjadi kenyataan bagi saya, orang berdosa: Tuhan mengirimkan saya penyakit, dan sudah, Pak, saya tidak bisa bangun dari tempat tidur, saya tidak bisa pergi ke gereja. Tetapi saudara-saudaraku, Tuan, saya tidak dapat mengendalikan baik roh, tubuh, atau urusan biara.

Dan Anda, Tuan, demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, akan mengabulkannya. Seperti sebelumnya, Yang Berdaulat, tidak peduli seberapa keras mereka memukuli Anda, Yang Berdaulat, agar Anda, Yang Berdaulat, demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, mengabulkan, mengambil biara Yang Maha Murni di bawah Anda aturan - dan Anda, penguasa, akan mengabulkan, menerimanya. Dan dia memberi imbalan, Tuan, melebihi martabat kami. Dan sekarang, Tuan, saya memukul Anda dengan air mata tentang hal ini, sehingga Anda, Tuan, demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, bahkan setelah kematian saya, akan menganugerahkan biara Anda, seperti yang Tuhan taruh di hati Anda, Tuan. .

Bolehkah bapak memerintahkan vihara anda (dikelola) oleh kakak-kakak yang bapak, layak menerima pekerjaan ini, sebagaimana Tuhan titipkan pada hati bapak. Dan menurut pendapat saya, Tuan, yang memiliki kecerdasan yang buruk, berikut ini yang layak untuk pekerjaan ini: Penatua Cassian, Jonah Golova, Arseny Golenin, Callistus, mantan kepala biara, Gury, mantan kepala gudang, Goronty Rokitin, Galasei Sukolenov, Varlaam the Old, Selivan si Kepala Gudang, Tikhon Lenkov. Semoga Anda, Tuan, memberi mereka, demi Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, seorang kepala biara, dan tidak akan mengirim biksu dari biara lain yang tidak menyenangkan mereka.

Dan saya, seorang pengemis, mewariskan Biara Yang Maha Murni, dan juga milik Anda, kepada saudara-saudara yang sama ini sekarang, dan setelah kematian saya, untuk hidup sesuai dengan perintah saya, seperti yang saya tulis kepada mereka. Untuk ini, Tuan, saya berdoa dengan dahi dan air mata: jangan biarkan siapa pun berbuat jahat, tetapi biarlah mereka yang tidak ingin hidup atas perintah saya diusir dari biara, sehingga saudara-saudara yang lain mungkin merasa takut. Rahmat Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni selalu menyertaimu dan bersama Adipati Agungmu yang saleh, memelihara dan memelihara kekuasaan dan kerajaanmu dalam damai dan kebenaran, mewariskannya dari generasi ke generasi, dan menjamin Kerajaan surgawi bagimu. .”

Dan penguasa, ketika dia menerima pesan itu dan membacanya, agak sedih karena lelaki tua itu sudah berada dalam kelemahan dan kesedihan seperti itu, dan dia berkata pada dirinya sendiri: “Penatua Joseph mempercayakan kepadaku sebuah tugas besar.” Dan sejak saat itu, Pangeran Agung mulai peduli, baik selama hidup sebagai bhikkhu maupun setelah ia beristirahat, dengan cara yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata, hingga akhir hayatnya.

Ketika bhikkhu itu kelelahan dan mengetahui bahwa dia sedang pergi kepada Tuhan, dia menulis spiritual ini.

Sertifikat spiritual dari Yang Mulia Kepala Biara Joseph.

“Dalam nama Tritunggal Mahakudus, Sehakikat dan Pemberi Kehidupan, saya berbicara tentang Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, Keilahian Tritunggal yang tak terpisahkan, yang melaluinya segala sesuatu diciptakan, dan kita juga.

Inilah aku, kepala biara Joseph yang berdosa dan tidak layak, menulis surat spiritual ini dalam keutuhan pikiranku, karena aku melihat bahwa tahun-tahun telah mendekati usia tua, aku telah sering jatuh ke dalam berbagai penyakit, tidak memberitahukan kepadaku apa pun selain kematian. dan Penghakiman Terakhir Juruselamat Kita. Oleh karena itu, dengan tulisan saya, saya mempercayakan biara yang diciptakan oleh kerja keras saya dan saudara-saudara saya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Bunda-Nya yang Paling Murni, dan otokrat yang mulia dan mencintai Kristus, dan penguasa seluruh tanah Rusia, Adipati Agung Vasily Ivanovich .

Dan Anda, Tuan, Pangeran Agung Vasily Ivanovich dari Seluruh Rusia, demi Tuhan dan Bunda Allah Yang Maha Murni, akan memberikan belas kasihan, berbelas kasihan, dan menjaga biara Bunda Allah Yang Maha Murni. Dan siapa pun, Tuan, yang Anda perintahkan setelah saya menjadi kepala biara, baik kepala biara maupun saudara-saudaranya akan hidup sesuai dengan aturan saya, seperti yang saya tulis kepada mereka, dan mereka akan patuh kepada kepala biara. Dan kepala biara atau saudara-saudara yang tidak ingin tinggal di biara sesuai dengan aturan saya dan mulai merusak apa pun dari tatanan asrama, saya bertanya kepada Anda, Yang Berdaulat, saya memukul Anda dengan dahi saya dan berdoa dengan air mata - jangan biarkan ini terjadi. Biarlah mereka yang tidak mau hidup menurut peraturan saya diusir dari biara, sehingga saudara-saudara yang lain akan takut. Rahmat Tuhan dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni selalu menyertaimu dan bersama Grand Duchessmu yang saleh, menjaga dan melestarikan kekuasaan dan pemerintahanmu dalam damai dan kebenaran, mewariskannya dari generasi ke generasi, dan Kerajaan surgawi akan menganugerahkanmu. ”

Dan bhikkhu itu mengetahui tentang kematiannya, bahwa dia akan segera berangkat menghadap Tuhan. Dia memanggil para tetua pertama kepadanya dan berkata kepada mereka:

Saudara-saudaraku dalam Kristus, kalian sendirilah yang melihat penyakitku. Tahun-tahunku berlalu, dan hari menjelang malam, dan hal itu tidak memberi tahuku apa pun selain kematian. Dan sekarang saya beritahu Anda: pilihlah seorang kepala biara menurut pendapat Anda sendiri, dan terlebih lagi, menurut adat istiadat biara.

Ketika mereka mendengar ini, mereka semua menangis dan hampir tidak bisa menjawab:

Anda, tuan, adalah ayah dan gembala kami dan ayah rohani bagi semua saudara dalam Kristus dan biara suci ini. Anda, Tuan, tahu siapa yang cocok untuk tugas besar seperti itu, siapa yang harus menjadi bapak persaudaraan seperti itu dan menjaga jiwa dan raga. Anda, Tuan, mengenal semua orang, baik kecerdasan maupun kemampuannya, atau lebih baik lagi, martabat.

Dan biksu itu berkata kepada mereka:

Memang benar, seperti yang Anda katakan, tetapi saya tidak ingin menunjuk seorang kepala biara tanpa pendapat Anda, jangan sampai Anda berkata: "Menurut pendapat kami, saya tidak menunjuk seorang kepala biara," atau agar dia tidak mulai berdebat dengan kamu, sambil berkata: “Yusuf yang mengangkat aku.” Tetapi sekali lagi saya beritahu Anda: pilihlah seorang kepala biara untuk diri Anda sendiri sesuai dengan kebiasaan biara ini dan menurut pendapat Anda sendiri, sehingga Anda dapat hidup tenteram dalam harmoni dan memerintah biara.

Mereka membawa yang satu dan yang lain kepadanya sambil berkata: ini atau itu. Dan biksu itu menjawab mereka:

Saya kenal semua orang, tetapi Anda sendiri yang memilih siapa yang Anda inginkan.

Dan dia memerintahkan mereka untuk berkonsultasi satu sama lain tanpa dia. Tanpa dia, mereka berkonsultasi, menawarkan yang satu ini, yang lain menawarkan yang lain. Dan mereka jatuh cinta, dengan berkonsultasi, dengan seorang lelaki tua yang mencintai kemiskinan dan bekerja, dan berpuasa, dan berdoa, dan yang tidak suka omong kosong, bernama Daniel, dijuluki Ryazan, tentang siapa mereka tahu bahwa dia menginginkannya. untuk pergi ke biara lain untuk menjadi kepala biara. Dan mereka melaporkannya kepada bhikkhu tersebut. Dia menyetujui bahwa hal itu seharusnya terjadi.

Dan dia memanggilnya dan berkata:

Begini, Nak, kelemahanku, atau lebih tepatnya, usia tuaku. Dan sekarang kuberitahu padamu, saudara-saudaraku memilihmu untuk menggantikanku sebagai kepala biara, dan aku memberkatimu. Anda, tanpa melanggar adat istiadat biara ini, mengetahui bagaimana saudara-saudara hidup, dan oleh karena itu berkonsultasi dengan saudara-saudara dalam segala hal, seperti yang Anda lihat, yang saya lakukan. Dan jagalah jiwa dan raga saudara-saudara, serta lestarikan adat istiadat vihara ini. Dan jangan mengadopsi adat istiadat dari biara lain. Seperti yang saya tulis dan wariskan kepada Anda, tetaplah demikian. Dan jika aku mendapat rahmat dari Tuhan, akan ada tandanya bagimu: biara ini tidak akan kekurangan apa pun.

Dia mengatakan ini tidak secara langsung atas namanya sendiri, tetapi seolah-olah dalam teka-teki, mengutip St. Cyril dan orang-orang kudus lainnya sebagai contoh.

Mendengar ini, Penatua Daniel tidak berani menolak, tetapi berkata:

Baik itu, Tuan, kehendak Tuhan dan kehendak Anda, ayah kami. Aku di depanmu.

Biksu itu memberkati dia dan memerintahkan dia untuk mengumumkan kepada semua saudara bahwa, menurut pendapat para tetua pertama, dia telah memilih Penatua Daniel sebagai kepala biara. Semua orang tahu bahwa biksu itu sedang sakit parah. Dan atas saran dan perintah tsar yang berdaulat, Adipati Agung Seluruh Rusia Vasily Ivanovich, Yang Mulia Varlaam, Metropolitan Seluruh Rusia, melantiknya. Biksu itu sering memanggilnya ke rumahnya, mengajarinya, dan menasihatinya bagaimana cara merawat saudara-saudaranya. Dan dia memerintahkan semua saudaranya untuk datang ke Kepala Biara Daniel untuk menanyakan ayah rohani mereka.

Dan dia sendiri menempatkan skema suci pada dirinya sendiri dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, Tubuh Pemberi Kehidupan dan Darah Kristus. Dan dia tidak menyuruhku untuk mengizinkannya masuk, kecuali karena kebutuhan yang sangat besar. Dan dia mulai sakit parah dan kembali menerima komuni Misteri Ilahi. Saudara-saudara terus-menerus tinggal bersamanya dan untuk setiap kebaktian mereka menggendongnya dan membaringkannya di tempat tersembunyi sehingga dia dapat mendengar kebaktian suci: bernyanyi dan membaca, karena dia tidak dapat duduk lagi.

Dan pada tanggal 9 September, pada pagi hari Kelahiran Yang Maha Suci, pada hari Minggu, mereka menyanyikan lagu matin di selnya. Untuk mengenang para ayah baptis Yang Mulia Joachim dan Anna, pada jam 10 malam, ketika saudara-saudara semua menyanyikan lagu eksodus “Tuhan Yang Kudus” di gereja suci, kepala biara Joseph yang terhormat, setelah menyilangkan wajahnya, menyerah rohnya dengan tiga desahan, mengakui Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Anak, dan Roh Kudus. Dia berangkat kepada Tuhan, yang dia cintai sejak usia muda, pada tahun 1516, dan sejak kelahirannya dia hidup dalam ketaatan di dunia selama 20 tahun, biarawan itu mengambil sumpah biara dan mematuhi kepala biara Paphnutius yang terhormat selama 18 tahun. tahun, dan setelah Paphnutius dia menjadi kepala biara selama 2 tahun. Dan di biara sucinya dia berusia 36 tahun, dan seluruh tahun hidupnya adalah 76 tahun.

Dan mereka membaringkannya di depan mezbah, yang di atasnya ada kubur batu. Penguasa yang berdaulat, Adipati Agung Seluruh Rusia Vasily Ivanovich, mulai sering bepergian ke biara dan merawat serta memberi makan saudara-saudara dengan segala cara yang mungkin dan sering mengatakan kepada mereka: “Simpanlah piagam yang diberikan kepada Anda, yang mana kepala biara yang lebih tua Joseph memberimu, dan jangan mengadopsi adat istiadat dari biara lain. Saya juga pemandu Anda; jika Anda tidak mengikuti aturan, saya akan mengoreksi Anda, dan itu tidak akan menyenangkan bagi Anda.”

Dan dengan rahmat Tuhan, dan Bunda Tuhan Yang Maha Murni, dan doa dari Bapa Yang Terhormat Kepala Biara Joseph, dan Penguasa seluruh Rusia, pemeliharaan Tempat Tinggal Yang Paling Murni tidak pernah disinggung oleh siapa pun hingga hari ini. Dan saudara-saudara tetap dalam damai, berdoa untuk kedaulatan dan untuk seluruh Kekristenan Ortodoks kepada Kristus, Allah kita, bagi Dialah kemuliaan sekarang, dan selalu, dan selama-lamanya. Amin.