Kuprin A. Dan. - Cinta itu tidak mementingkan diri sendiri, tidak mementingkan diri sendiri dan tidak mengharapkan imbalan

Cinta itu tanpa pamrih, tanpa pamrih, tidak menunggu imbalan (menurut cerita I.A. Kuprin “ gelang garnet»)
Kadang-kadang kita begitu jauh dari kenyataan dalam mimpi kita sehingga kembali lagi ke kenyataan membawa kita kesakitan dan kekecewaan. Dan kita lari dari masalah sekecil apa pun dalam hidup, dari kedinginan dan ketidakpekaan. Di mereka mimpi merah muda kita melihat masa depan yang cerah, dalam mimpi - sekali lagi kita mencoba membangun istana kristal di langit tak berawan. Namun ada perasaan dalam hidup kita yang begitu dekat dengan impian kita hingga hampir menyentuhnya. Ini cinta. Bersamanya kita merasa terlindungi dari perubahan nasib. Sejak masa kanak-kanak, dasar cinta dan kasih sayang sudah tertanam di benak setiap orang. Dan setiap orang akan membawanya sepanjang hidupnya, membaginya dengan dunia di sekitarnya, sehingga menjadikannya lebih luas dan cerah. sehingga membuatnya lebih lebar dan ringan. Namun terkadang nampaknya masyarakat semakin membumi pada kepentingannya sendiri, dan bahkan perasaan pun menjadi korban dari landasan tersebut. Mereka menjadi basi, berubah menjadi es, dan menjadi lebih kecil. Sayangnya, tidak semua orang harus merasakan cinta yang bahagia dan tulus. Dan itupun ada pasang surutnya. Dan bahkan ada yang bertanya-tanya: Apakah itu ada di dunia? Namun, saya benar-benar ingin percaya bahwa ini adalah perasaan ajaib, yang atas namanya, demi orang yang dicintai, Anda dapat mengorbankan hal yang paling berharga - bahkan hidup sendiri. Tentang cinta tanpa pamrih dan pemaaf inilah yang ditulis Kuprin dalam ceritanya “Gelang Garnet”.
Halaman pertama cerita dikhususkan untuk deskripsi alam. Seolah-olah semua peristiwa terjadi dengan latar belakang cahayanya yang ajaib, dan itu menjadi kenyataan dongeng yang indah Cinta. Agak dingin lanskap musim gugur sifat memudar pada dasarnya mirip dengan suasana hati Vera Nikolaevna Sheina. Dari situ kami memprediksi karakternya yang tenang dan tidak bisa didekati. Tidak ada yang menariknya dalam hidup ini, mungkin itulah sebabnya kecerahan keberadaannya diperbudak oleh kehidupan sehari-hari dan kebodohan. Bahkan selama percakapan dengan saudara perempuannya Anna, di mana saudara perempuannya mengagumi keindahan laut, dia menjawab bahwa pada awalnya keindahan ini juga menggairahkannya, dan kemudian “mulai menghancurkannya dengan kekosongannya yang datar…”. Vera tidak bisa merasakan keindahan dunia di sekitarnya. Dia bukan seorang romantis alami. Dan, setelah melihat sesuatu yang tidak biasa, suatu keanehan, saya mencoba (walaupun tanpa sadar) membawanya ke bumi, membandingkannya dengan dunia di sekitar saya. Hidupnya mengalir perlahan, terukur, tenang, dan tampaknya memuaskan prinsip hidup, tanpa melampaui cakupannya. Vera menikah dengan seorang pangeran ya, tapi sama-sama teladan, pria pendiam seperti apa dia. Ini hanya waktu, meski oh panas, cinta yang penuh gairah tidak ada pertanyaan. Maka Vera Nikolaevna menerima gelang dari Zheltkov, kilauan garnet membuatnya ngeri, pikiran "seperti darah" segera menembus otaknya, dan sekarang perasaan yang jelas tentang kemalangan yang akan datang membebani dirinya, dan kali ini tidak sama sekali kosong. Sejak saat itu, ketenangan pikirannya hancur. Setelah menerima surat bersama dengan gelang tempat Zheltkov menyatakan cintanya padanya, kegembiraan yang semakin besar tidak ada batasnya. Vera menganggap Zheltkov “malang”; dia tidak dapat memahami tragedi cinta ini. Ungkapan “orang yang bahagia dan tidak bahagia” ternyata agak kontradiktif. Memang, dalam perasaannya terhadap Vera, Zheltkov mengalami kebahagiaan. Dia mengakhiri hidupnya atas perintah Tuganovsky, dengan demikian memberkati wanita yang dicintainya. Pergi selamanya, ia mengira jalan Vera akan menjadi bebas, hidupnya akan membaik dan berjalan seperti semula. Tapi tidak ada jalan untuk kembali. Mengucapkan selamat tinggal pada tubuh Zheltkov adalah momen puncak dalam hidupnya. Saat ini, kekuatan cinta mencapai nilai maksimalnya dan setara dengan kematian. Delapan tahun cinta yang buruk dan tanpa pamrih yang tidak menuntut imbalan apa pun, delapan tahun pengabdian pada cita-cita yang manis, tidak mementingkan diri sendiri pada prinsip-prinsip sendiri. Dalam momen kebahagiaan yang singkat, mengorbankan segala sesuatu yang terkumpul dalam jangka waktu yang lama bukanlah sesuatu yang bisa dilakukan semua orang. Tapi cinta Zheltkov pada Vera tidak mengikuti model apa pun, dia berada di atas mereka. Dan bahkan jika akhir hidupnya tragis, pengampunan Zheltkov membuahkan hasil. Istana kristal tempat tinggal Vera hancur, membiarkan banyak cahaya, kehangatan, dan ketulusan masuk ke dalam kehidupan. Bergabung di bagian akhir dengan musik Beethoven, ia menyatu dengan cinta Zheltkov dan kenangan abadi tentang dia.
Saya ingin itu ada di kami kehidupan yang monoton dongeng ini tentang yang maha pemaaf dan cinta yang kuat, dibuat oleh I.A.Kuprin. Aku sangat ingin kenyataan kejam itu tidak akan pernah bisa mengalahkan perasaan tulus kita, cinta kita. Kita harus meningkatkannya, bangga karenanya. Cinta, cinta sejati, kamu perlu belajar dengan tekun, seperti ilmu yang paling telaten. Namun, cinta tidak akan datang jika Anda menunggu kemunculannya setiap menit, dan pada saat yang sama, ia tidak berkobar begitu saja, tetapi juga memadamkan yang kuat, cinta sejati mustahil. Dia, berbeda dalam segala manifestasinya, bukanlah seorang model tradisi kehidupan, melainkan pengecualian terhadap aturan tersebut. Namun seseorang membutuhkan cinta untuk penyucian, untuk memperoleh makna hidup. Orang yang penuh kasih mampu berkorban demi kedamaian dan kebahagiaan orang yang dicintainya. Namun dia bahagia. Kita harus mewujudkan cinta semua yang terbaik yang kita rasakan, yang kita banggakan. Kemudian matahari terang pasti akan meneranginya, dan bahkan cinta yang paling biasa pun akan menjadi suci, menyatu menjadi satu dengan keabadian. Selamanya…

(berdasarkan cerita “Gelang Garnet” karya I. Kuprin)

Khamidullina K.T.,

Gimnasium sekolah Tokushino

Distrik Akkaiynsky

Ke [dilindungi email]

Apakah cinta selalu “tanpa pamrih, tanpa pamrih, tidak mengharapkan imbalan”?

Bagi sebagian orang, cinta adalah kebahagiaan, bagi sebagian lainnya merupakan anugerah, dan bagi sebagian lagi merupakan ujian. Saya, seperti orang lain, bermimpi bertemu cinta. Saya berharap dia akan menjadi anugerah Tuhan bagi saya, yang akan membantu saya menjadi sukses baik sebagai pribadi maupun sebagai warga negara. Saya setuju dengan pendapat Kuprin, kata-kata yang diucapkan Jenderal Anosov bahwa perasaan ini tidak boleh sembrono, tidak primitif, dan terlebih lagi, didasarkan pada keuntungan dan keegoisan: “Cinta harus menjadi sebuah tragedi. Rahasia terbesar di dunia! Kenyamanan hidup, perhitungan, atau kompromi tidak boleh menjadi perhatiannya.” Seperti inilah cinta Zheltkov. Tidak diragukan lagi, “pria kecil” itu luar biasa bahagia: berkat cinta, hidup menjadi penuh makna, hubungan dengan seluruh dunia dan Tuhan: “Saya sangat berterima kasih kepada Anda hanya karena Anda ada... Saya katakan dengan gembira: “Dikuduskanlah jiwamu.” namamu" Zheltkov tidak menuntut apa pun, dia senang sang putri berjalan di tanah yang sama, di jalan yang sama; bahwa dia menghirup udara yang sama.

Saya merasa kasihan kepada anggota keluarga Sheyny dan Bulat-Tuganovsky, karena mereka tidak akan pernah bisa memahami ketulusan dan kelembutan cinta: takdir mereka hanya untuk mengejek semua orang dan hidup di dunia kecil tanpa jiwa, di mana hal utama adalah uang, kedudukan dalam masyarakat; dimana tidak ada tempat untuk mimpi; di mana mereka tidak dapat memahami sikap tidak mementingkan diri sendiri. Itu ada di dunia kecil, karena kata “dunia” mencakup variasi perasaan, suara, warna yang tidak terbatas. Inilah dunia yang ingin saya tinggali.

Sayangnya, dalam sastra kita bertemu orang yang tidak berjiwa lebih dari satu kali. Ini Helen Kuragina, Molchalin. Bagi mereka, ada persamaan antara cinta dan kekayaan. Orang-orang seperti itu menakutkan. Dalam hidup, saya harap jumlahnya sedikit. Namun banyak sekali contoh cinta yang tulus, misalnya abadi cinta sejati Margarita dan Sang Guru, yang bahkan iblis pun tidak menjadi penghalang.

Mengejutkan bahwa kematian tidak membuat Zheltkov takut. Perasaan tulus seakan menghilang di dunia sekitar, menyatu dengan Sonata No. 2 Largo Appasionato karya Beethoven. Ini berarti cinta lebih kuat dari kematian. Artinya cinta adalah perasaan yang mungkin tidak memerlukan timbal balik; perasaan yang akan membantu untuk terlahir kembali dari jiwa yang mati menjadi manusia sejati.

Komentar

pekerjaan ini ditulis dalam format esai pro dan kontra. Mikrotopik disorot dalam paragraf. Ekspresi pikiran dan ucapan dicapai melalui konstruksi pengantar, bentuk penyajian tanya jawab, bahan kutipan, berbagai struktur sintaksis. Terasa sikap penulis. Memperdebatkan sudut pandangnya, penulis merujuk pada kisah Kuprin, novel “Warrior and Peace” oleh L. Tolstoy, “The Master and Margarita” oleh M. Bulgakov, komedi “Woe from Wit” oleh A. Griboedov , tetapi tidak ada contoh dari kehidupan nyata.

Tidak ada ikatan yang lebih suci dari persekutuan (N.V. Gogol)

Khamidullina K.T.,

guru bahasa dan sastra Rusia

Gimnasium sekolah Tokushino

Distrik Akkaiynsky wilayah Kazakhstan Utara

Tidak diragukan lagi, kisah N.V. "Taras Bulba" karya Gogol adalah salah satu yang terbaik karya sejarah. Penulis menggambarkan kehidupan Cossack, mengungkapkan cara hidup, moral, dan adat istiadat mereka; berbicara tentang pentingnya persahabatan. Apakah tidak ada yang lebih penting dari persahabatan?

Bagi saya, di Zaporozhye Sich-lah orang menjadi pejuang sejati, pembela iman dan tanah air. Karena itulah Ostap dan Andriy sangat ingin datang ke sini. Bagi kaum muda, kamp Zaporozhye adalah republik bebas, di mana terdapat undang-undang yang didukung oleh semua orang, dan tidak dapat dilanggar. Namun beberapa di antaranya, menurut saya, terkesan kejam bagi orang sezaman, misalnya menguburkan orang yang masih hidup bersama dengan orang yang sudah dibunuh. Saya sangat menghormati orang Cossack, namun saya yakin, perintah Alkitab dan Alquran tidak boleh dilanggar, dan orang Cossack adalah orang yang sangat religius. Tentu saja semuanya Fitur terbaik Persahabatan Cossack diwujudkan dalam perang. Bagi mereka, “tidak ada ikatan yang lebih sakral daripada persahabatan.” Dalam kampanye melawan “Polandia”, Taras Bulba, seperti yang diharapkan, berkata kepada Cossack: “Cossack macam apa dia yang meninggalkan rekannya dalam kesulitan, meninggalkannya seperti anjing hilang di negeri asing?” Kata-kata ini, menurut pendapat saya, adalah moto tidak hanya dari Cossack, tetapi juga dari setiap orang sungguhan. Mari kita mengingat eksploitasi tentara Soviet, yang juga mempertaruhkan nyawa mereka untuk membebaskan tahanan. Ini adalah tentara Kolonel Mlynsky, pendukung Kovpak dan banyak lainnya.

Tidak diragukan lagi, inti dari persahabatan Cossack diungkapkan oleh Taras Bulba dengan kata-kata: “Ada kawan di negeri lain, tetapi tidak ada kawan seperti di tanah Rusia... untuk mencintai seperti jiwa Rusia - untuk tidak mencintai hanya dengan pikiran atau dengan apa pun, tapi semua yang Tuhan berikan, apa pun yang ada di dalam dirimu... Tidak, tidak ada yang bisa mencintai seperti itu!..” Saat ini kata-kata ini disatukan oleh konsep “patriotisme” yang luas. Semua orang tahu bahwa tidak mungkin mengkhianati Tanah Air, bahwa pengkhianatan tidak memiliki pembenaran dan tidak ada batasan waktu. Semua Cossack mengikuti aturan ini, kecuali Andriy. Buktinya adalah penyelamatan Taras oleh rekan seperjuangannya Tovkach dan kematian sang pahlawan: dia mati tanpa mengkhianati rekan-rekannya, tanah airnya, atau keyakinannya. Itulah sebabnya Bulba tetap menjadi pahlawan bagi rekan-rekannya, seorang Zaporozhye Cossack sejati.

Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa tidak ada yang lebih penting dan lebih kuat daripada “ikatan persahabatan”.

Topik: “Cinta itu tanpa pamrih, tanpa pamrih, tidak menunggu imbalan”

(berdasarkan cerita oleh A. Kuprin “Gelang Garnet”).

Sasaran: a) mengungkap orisinalitas ideologis dan artistik cerita (memuji cinta sebagai nilai tertinggi dunia); peran bunyi simbolis detail dalam puisi cerita);

b) berkontribusi pada pendidikan keluhuran dan spiritualitas;

c) pengembangan keterampilan berbicara yang beralasan.

Metode: percakapan; diskusi; analisis teks sastra; membaca ekspresif; perlindungan karya kreatif.

Peralatan: rekaman " Sonata Cahaya Bulan»Beethoven.

Dalam persiapan pembelajaran, siswa mendapat tugas pekerjaan rumah yang berbeda-beda: Level 1 (wajib bagi semua orang). Bacalah cerita “Gelang Garnet.” Pikirkan pertanyaan: “Mengapa M. Gorky menyebut cerita A. Kuprin “Gelang Garnet” sebagai hal yang luar biasa?

Tingkat 2 (intelektual). Melakukan pembandingan Topik " orang kecil"dalam karya A.S. Pushkin, N.V.Gogol, F.M. Dostoevsky dan dalam cerita A. Kuprin “Gelang Garnet”.

tingkat 3 (kreatif). Pilih prasasti untuk pelajaran “Tema Cinta dalam cerita Kuprin “Gelang Garnet”, justifikasi pilihan Anda secara tertulis (esai mini); siapkan pembacaan ekspresif puisi A.S. Pushkin "Aku mencintaimu"

perkenalan guru.

Cinta adalah motif utama seluruh karya A. Kuprin. Sastra, karya musik, lukisan karya seniman, karena cinta adalah perasaan yang paling murni dan paling murni. Cinta adalah kehidupan, dan setiap orang yang hidup di bumi menulis halamannya sendiri dalam buku cinta, karena “individualitas diekspresikan bukan dalam kekuatan, bukan dalam ketangkasan, bukan dalam kecerdasan, bukan dalam bakat, bukan dalam kreativitas, tetapi dalam cinta.” Halaman Anda masuk buku abadi Pejabat sederhana Zheltkov, pahlawan dalam cerita Kuprin “Gelang Garnet”, juga dipenuhi dengan cinta. Tentang apa ini? Bagaimana Anda memahaminya? Dan apakah pemahaman Anda tentang cerita tersebut sesuai dengan maksud penulisnya? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini.

Mengungkap persepsi cerita.

M. Gorky sangat senang dengan cerita “Gelang Garnet”: “Sungguh luar biasa... Luar biasa! Dan saya senang ini dimulai sastra yang bagus" Apakah Anda setuju dengan penilaian cerita ini?

Pendapat siswa yang membaca cerita tersebut berbeda-beda. Kebanyakan pria menyukai ceritanya. Mereka mencatat alur cerita yang menarik dan mengasyikkan. Mereka tidak acuh terhadap penderitaan dan kegembiraan cinta “pria kecil”, kemampuannya untuk mati demi kekasihnya. Mereka berbicara tentang efek pembersihan pada jiwa dari cerita tentang sedih, cinta yang agung. Pikirkan itu nilai tinggi Cerita ini disebabkan oleh fakta bahwa penulis membandingkan kenyataan yang membosankan dan vulgar dengan aspirasi romantis sang pahlawan, yang, bahkan dalam kemiskinan yang memalukan, tidak kehilangan kemampuan untuk memiliki perasaan yang cerah dan menyita waktu. Kelebihan cerita tersebut, menurut mereka, adalah “Gelang Garnet” membuat kita berpikir tentang nilai-nilai yang abadi dan fana, bahwa kekayaan dan kedudukan dalam masyarakat tidak menentukan nilai moral seseorang, tetapi kemampuan untuk mencintai dengan tulus tidak diberikan kepada semua orang; Oleh karena itu kemampuan mencintai merupakan harta rohani yang tak ternilai harganya.

Yang lain tidak sependapat dengan pandangan cerita ini. Menurut mereka, saat ini cerita tersebut sudah kehilangan maknanya karena tidak sesuai dengan kebenaran hidup. Ceritanya dianggap sebagai dongeng. Ini tentang apa yang tidak ada dalam hidup, dan karena itu tidak membangkitkan minat. Pahlawan dalam cerita ini dituduh lemah, kurang kemauan, dan tidak tahu bagaimana mencapai tujuannya. Dan secara umum dia tidak menarik sebagai pribadi. Zheltkov membangkitkan rasa kasihan, yang mempermalukan seseorang, tetapi bukan rasa hormat, dan terlebih lagi keinginan untuk meniru. Mereka tidak setuju dengan penilaian Gorky terhadap cerita tersebut.

Setelah semua orang berbicara, guru mengatakan bahwa cerita yang mereka baca, meskipun terdapat pendapat yang bertentangan secara diametris, tidak ada seorang pun yang acuh tak acuh, setiap orang membacanya dengan caranya sendiri. Namun persepsi awal tidak memberikan gambaran utuh tentang kedalaman ideologis karya, tidak mampu memberikan pemahaman yang benar tentang maksud pengarang, sehingga menyarankan untuk beralih ke esensi semantik cerita.

Perlindungan prasasti untuk cerita.

Siswa yang berbicara berpendapat bahwa prasasti yang mereka pilih paling lengkap mengungkapkan gagasan utama cerita, setelah itu terjadi diskusi-percakapan yang diarahkan oleh guru, di mana guru menyarankan untuk beralih ke teks cerita sehingga Pernyataan para pembicara bukannya tidak berdasar.

Prasasti pertama: “Ketika tidak ada kehidupan nyata, lalu mereka hidup dalam fatamorgana. Masih lebih baik daripada tidak sama sekali." (A.P. Chekhov)

Prasasti kedua: (A.Kuprin) Prasasti ketiga:“...Cinta yang besar, yang hanya terulang sekali dalam seribu tahun” ( A.Kuprin)

Pidato berdasarkan prasasti pertama yang disajikan.

Fatamorgana, menurut kamus Ozhegov, adalah “hantu yang menipu dari sesuatu; sesuatu yang jelas." "Hantu penipu" ini adalah kecintaan pejabat malang Zheltkov kepada Putri Vera Sheina, yang disebabkan oleh tekanan dari kehidupan yang "sangat monoton".

Selama delapan tahun, seorang pemuda yang cenderung romantis secara membabi buta memuja seorang wanita asing masyarakat kelas atas, kagum padanya, tidak berani tampil di depan matanya, tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepadanya, karena dari pandangan pertama dia mengerti: "tidak ada yang seperti dia di dunia, tidak ada yang lebih baik," di dia "semua keindahan bumi terwujud." Keyakinan untuk Zheltkov dari pertama hingga saat terakhir cintanya bukanlah seorang wanita duniawi, seseorang, tetapi semacam gagasan tentang kecantikan. Dia tidak mencintai Vera Sheina, karena dia tidak mengenalnya sama sekali, tetapi dia menyukai gambaran yang diciptakan oleh imajinasinya, gambaran keindahan surgawi. Dia sendiri menulis dalam surat kepadanya bahwa setiap momen dalam hidupnya dipenuhi dengan pemikiran tentang dia, mimpi tentang dia - "delirium manis."

Selain “delirium manis”, apa lagi yang menghubungkan mereka? Syal yang dia lupa di pesta dansa yang dia curi? Program yang Dia Jatuhkan Pameran seni? Satu catatan di mana dia meminta untuk tidak menulis kepadanya? Ini adalah satu-satunya benang merah yang menghubungkan "delirium manisnya" dengan seorang wanita yang masih hidup. Tapi ini tidak cukup. Akankah Program atau saputangan yang diangkatnya menggantikan komunikasi langsung, membuka jiwa wanita tercinta, memberikan kesempatan untuk menghangatkan hatinya, menghiburnya dalam kesedihan, bersukacita dalam kegembiraannya, melindunginya, melindunginya dari kesulitan hidup? Tentu saja tidak. Sikapnya terhadapnya tidak bisa disebut cinta. Sebaliknya, ini adalah kekaguman, pendewaan seorang wanita duniawi, dengan kata lain - sebuah fatamorgana.

Tetapi Putri Vera adalah orang biasa, memiliki kekurangan, seperti orang lain, dia bukan malaikat, bukan dewa. Cerita tersebut menyebutkan hal-hal kecil yang "duniawi" yang sama sekali tidak berkorelasi dengan gagasan romantis Zheltkov tentang dirinya. Misalnya Vera suka makan enak, gemar berjudi permainan kartu, sombong dan angkuh dalam hubungannya dengan para pelayan. Dan ketika Zheltkov menyapanya melalui surat: "Yang Mulia, Putri Vera Nikolaevna yang terhormat!" (setiap huruf dalam alamat ditulis dengan huruf kapital) atau menulis dalam surat yang sama: “Saya berani meneruskan kepada Anda persembahan setia saya yang rendah hati…” - dengan penghinaannya ia hanya membangkitkan perasaan kasihan yang menghina. Dan bukan suatu kebetulan bahwa Vera, yang baru membaca bagian awal suratnya, berpikir dengan perasaan tidak senang: “Oh, ini dia!” Pejabat yang sedang jatuh cinta muncul dengan citra Vera untuk dirinya sendiri yang sama sekali tidak sesuai dengan citra pahlawan wanita sebenarnya. Jadi, Vera Sheina juga merupakan fatamorgana.

Zheltkov tidak mencintai Putri Vera - dia memimpikan cinta, dia menyukai penderitaannya, kegembiraannya, pengabdiannya. Pemuda malang itu bahagia dengan mimpinya, “delirium” -nya, karena itulah satu-satunya kegembiraan dalam hidupnya. “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang,” dan jika dalam kehidupan nyata segala sesuatunya membosankan, kelabu, biasa-biasa saja, maka ia menutupi kekurangan kegembiraan itu dengan mimpinya. Ceritanya tidak banyak bercerita tentang kehidupan Zheltkov sendiri. Kita hanya tahu bahwa dia menyewa sebuah kamar yang terletak di bawah loteng, gelap, perabotannya buruk, sehingga harus menaiki tangga yang kotor dan gelap. Potret Zheltkov, perilakunya, dan perilakunya mengungkapkan tipikal orang biasa - seorang lelaki miskin perkotaan, yang hidupnya tanpa kegembiraan, hanya sesaat diterangi oleh fatamorgana cinta.

Sifat ilusi perasaan Zheltkov ditekankan jika dibandingkan dengan cinta biasa Vera sendiri dan suaminya, Pangeran Vasily Lvovich. Hubungan mereka dibangun atas dasar rasa saling percaya, pengertian, dan rasa hormat. Mereka saling membantu, memberikan kebahagiaan dan kegembiraan. Cinta mereka adalah cinta-persahabatan, cinta-kebahagiaan, cinta-kegembiraan, tetapi bukan cinta-fatamorgana.

Diskusi - percakapan setelah pembelaan prasasti yang diusulkan.

Sebagian besar tidak menerima konsep cerita yang diusulkan.

Menurut saya, prasasti ini sama sekali tidak mengungkapkan gagasan pokok cerita. Cinta Zheltkov tidak bisa disebut fatamorgana, yaitu sesuatu yang nyata. Dia mencintai Vera Nikolaevna, luhur, tidak wajar, ideal, tapi cinta sejati. Dia bahkan menyerahkan nyawanya untuk menyelamatkannya dari kecemasan, kegembiraan, dan keributan seputar namanya. Pada pandangan pertama padanya, dia tidak hanya melihat keindahan surgawi, tetapi juga keindahan spiritual, itulah sebabnya dia jatuh cinta padanya. Dan cinta ini memberinya kebahagiaan, kegembiraan pemujaan, kekaguman terhadap kekasihnya. Dia sendiri menulis dalam sebuah surat: “Saya selamanya berterima kasih kepada Anda atas kenyataan bahwa Anda ada. Saya memeriksa diri saya sendiri - ini bukan penyakit, bukan ide gila - ini adalah cinta yang ingin Tuhan berikan kepada saya untuk sesuatu.”

Perasaan yang begitu kuat, cinta yang demikian, tidak bisa disebut fatamorgana. Sebaliknya, penulis menunjukkan bahwa cinta ini menghidupkan kembali Vera Sheina sendiri, suaminya, dan Zheltkov sendiri, karena “cinta sejati lebih kuat dari kematian”. Sebelum bertemu dengan pejabat malang itu, Pangeran Vasily Lvovich menertawakan “operator telegraf malang P.P.Zh.”, menggambar karikatur dan karikatur dirinya, tidak menganggap serius cinta pejabat malang itu, menganggap hubungannya dengan Vera sebagai “pacaran yang tidak masuk akal, godaan yang aneh. . Dan hanya setelah bertemu Zheltkov, Vasily Lvovich menyadari bahwa pemuda malang itu dengan tulus mencintai dan menderita. “Aku tidak meragukan ketulusan pria ini… Menurutku dia mencintaimu, dan tidak gila sama sekali,” akunya dalam perbincangan dengan Vera. Dan Vera sendiri, seorang bangsawan dingin, di akhir cerita menyadari bahwa hidupnya telah dilintasi oleh cinta sejati. Dan setelah kematian Zheltkov, dia merasakan rasa terima kasih yang mendalam kepadanya, memahami penderitaannya, menghargai cintanya yang tanpa pamrih dan menguras tenaga, dan mungkin, setidaknya untuk sesaat, jatuh cinta padanya. Zheltkov sendiri telah berubah selama delapan tahun cinta tak berbalas namun tanpa pamrih ini. Mari kita ingat bahwa selama dua tahun pertama surat-suratnya bersifat vulgar dan sangat bersemangat. Tapi perasaannya Cinta yang besar membersihkan dan memuliakan jiwanya. Dia mulai menulis hanya sesekali: aktif Tahun Baru, pada hari Paskah dan pada hari namanya. Dan surat-suratnya penuh dengan penyangkalan diri, kemuliaan, cinta. Jadi, maksud penulis adalah untuk menunjukkan bahwa cinta sejati menghasilkan keajaiban, segala sesuatu tunduk padanya, tidak ada yang mustahil bagi cinta sejati, ia memuliakan jiwa, memberikan kebahagiaan, tetapi tidak untuk menunjukkan bahwa cinta Zheltkov adalah sebuah fatamorgana.

Guru menyarankan untuk beralih ke episode perpisahan Vera Nikolaevna dengan Zheltkov, yang dapat menjadi ilustrasi pernyataan yang dibuat. Pertanyaan-pertanyaan berikut diajukan untuk dianalisis: - Untuk tujuan apa Putri Vera Sheina memutuskan untuk pergi ke apartemen mendiang Zheltkov - Apa yang dipahami Vera Sheina saat menatap wajah orang yang sangat mencintainya? - Detail apa yang menekankan kehebatan Zheltkov? - Apa saja detail simbolis lain yang hadir dalam episode ini, apa perannya?

Para siswa mengatakan bahwa Vera Nikolaevna mengalami perasaan cinta di hadapan mendiang Zheltkov secara tragis dan perasaan bersyukur atas hal itu. cinta yang besar yang dia berikan padanya. Cinta ini menghapus semua penghalang antara dirinya, sang putri, dan pejabat kecil yang tak punya akar. Cinta ini mengangkatnya di mata sang putri. Dia menyadari, melihat Zheltkov yang sudah mati, bahwa dia hebat dalam cintanya, dalam penderitaannya. Itulah sebabnya dia mengingatkan Vera Nikolaevna pada Pushkin dan Napoleon - dua penderita yang hebat. Dan detail simbolis lainnya adalah mawar merah yang dibawakan sang putri dan diletakkan di bawah kepala Zheltkov. Mawar merah adalah simbol cinta dan kematian. Mawar merah menyerupai garnet merah pada gelang yang diberikan kepadanya, yang dalam pikiran Vera juga diasosiasikan dengan cinta dan darah. Kematian menyatukan mereka pada tingkat spiritual.

Setelah analisis episode, berikut pembahasan prasasti pertama.

Zheltkov tidak memiliki kehidupan yang masuk akal: dia miskin, menempati tempat sederhana di tangga karier, dan memimpin kehidupan bekerja miskin perkotaan. Posisi sosial sang pahlawan dapat ditebak melalui potretnya, deskripsi rumahnya, dan perkataan sang pahlawan tentang dirinya - semua ini ada dalam cerita, tetapi bukan yang pertama. Kemiskinan sang pahlawan dan kehidupan kelabu dan monoton yang menyertainya tidak muncul dalam cerita sebagai akar penyebab kecintaan sang pejabat, yang diduga berusaha melarikan diri ke dunia mimpi dari kehidupan monoton yang menyakitkan. niat penulis di sisi lain - untuk menunjukkan bahwa cinta sejati bahkan paling meninggikan pria sederhana, kehebatan seseorang bukan terletak pada gelarnya, bukan pada kekayaannya, bukan pada kedudukannya dalam masyarakat - tetapi pada kemampuannya untuk mencintai. Itulah sebabnya Zheltkov menentang masyarakat yang memiliki hak istimewa.

Berikut analisis episode kunjungan suami dan saudara laki-laki Vera Sheina Zheltkov pada pertanyaan berikut: 1. Bagaimana perilaku Zheltkov dan Mirza-Bulat-Tuganovsky dalam episode ini? 2. Apa peran potret, ciri-ciri pengarang dalam deskripsi keadaan internal pahlawan? Bagaimana sikap pengarang terhadap tokoh diungkapkan?

3. Bagaimana episode ini menunjukkan superioritas moral seorang pejabat rendahan atas Pangeran Mirza-Bulat-Tuganovsky?

Para siswa mengatakan bahwa di awal percakapan, Zheltkov berada dalam kebingungan, dia bingung, takut, dan merasa bersalah di hadapan mereka yang datang. Dia sangat canggung, menimbulkan rasa kasihan dengan rasa tidak aman dan kerentanannya. Tapi sudah di potretnya orang bisa menebaknya kekuatan tersembunyi, kemampuan untuk mengambil tindakan tegas. Orang-orang memperhatikan dalam potret itu pucat romantis, kelembutan, besar Mata biru dipadukan dengan “dagu yang keras kepala dan lesung pipit di tengahnya”. Gejolak batinnya tersampaikan melalui kata-kata penulis: “menggosok tangan karena kebingungan”; “jari-jari kurus yang gugup” mengancingkan dan membuka kancing “jaket”; dia membungkuk dengan canggung; “mengoceh dengan bibir mati”; memandang Shein dengan "mata memelas", dll. Dan saudara laki-laki Vera Nikolaevna berperilaku arogan, menunjukkan penghinaan terhadap "rakyat", "kampungan", yang berani menganggap dirinya setara dengan mereka, para pangeran Tuganovsky. Dia tidak memperhatikan tangan yang diulurkan kepadanya, dengan angkuh dan menantang berbalik, terus berdiri, meskipun pemiliknya dipersilakan untuk duduk. Dalam pidato penulis yang menyertai sambutannya, sikap penulis terhadap pahlawan dirasakan negatif. Nikolai Nikolaevich berbicara kepada Zheltkov “dengan sedikit kurang ajar”; “dia hampir berteriak” pada Zheltkov ketika dia berani menyela. Namun betapa perilaku pejabat malang itu berubah ketika dia mendengar dari sang pangeran bahwa mereka dapat meminta bantuan pihak berwenang untuk melindungi Vera Nikolaevna dari penganiayaannya! Zheltkov “tertawa,” duduk dengan nyaman di sofa, menyalakan rokok, setelah sebelumnya meminta maaf secara eksklusif kepada suami Vera Nikolaevna atas fakta bahwa dia sedang duduk. Ketakutan, kebingungan, kecanggungan hilang. Sekarang dia hanya berbicara kepada suami Vera Nikolaevna, yang memandangnya “dengan rasa ingin tahu yang serius”. Alasan metamorfosis ini adalah karena Pangeran Tuganovsky menunjukkan keterbelakangan mentalnya dan Zheltkov memahami inferioritas sang pangeran dan merasakan superioritas kemanusiaannya. Asisten jaksa yang terhormat itu bahkan tidak menyangka bahwa tidak mungkin membuat seseorang jatuh cinta dan jatuh cinta, bahkan pihak berwenang pun tidak mampu melakukannya. Karena dia sendiri tidak tahu bagaimana cara mencintai. Tidak pernah dicintai. Dia tidak mampu merasakan perasaan seperti cinta. Zheltkov sendiri menyadari keunggulan moralnya atas sang pangeran. Suami Vera Nikolaevna mengakui keunggulan ini dan mulai berbicara dengan Zheltkov dengan hormat, tetapi “dengan tidak sabar menepis” Nikolai Nikolaevich. Vasily Lvovich menyadari bahwa Zheltkov tidak bisa disalahkan atas cintanya, bahwa tidak mungkin mengendalikan perasaan seperti cinta. Dia mengucapkan kata-kata yang berbicara tentang kepekaan dan keluhuran jiwanya: “Saya merasa kasihan pada pria ini. Dan saya merasa bahwa saya hadir pada semacam tragedi jiwa. Dan aku tidak bisa menjadi badut di sini.” Dengan demikian, Pangeran Vasily Lvovich berhasil mengatasi sikap menghina terhadap pengagum Putri Vera yang tidak disebutkan namanya, setelah mengenalinya secara pribadi, dan tunduk pada tragedi spiritualnya.

Guru mengatakan bahwa dalam cerita ini Kuprin melanjutkan dan mengembangkan “tema lelaki kecil”, yang merupakan salah satu tema utama dalam sastra Rusia. Seorang siswa yang siap membuat pesan “Tema Manusia Kecil” dalam karya A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M.

Rusia sastra klasik dibedakan oleh humanisme dan demokrasi yang mendalam, dan oleh karena itu “tema manusia kecil bersifat lintas sektoral dalam karya para penulis Rusia. Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia, A.S. Pushkin menjadi karakter utama dalam ceritanya “ Kepala stasiun“menjadikan “pria kecil” - pejabat kelas 14 Samson Vyrin. Penulis menunjukkan penderitaannya bukan dalam hal materi melainkan dalam secara rohani. Dia melihat kepahitan dan penghinaan dari "pria kecil", yang tidak diperhitungkan, yang dihina, yang darinya hal yang paling berharga dapat diambil - Putri tunggal. Dan yang bisa Anda buang begitu saja ke luar lorong, seperti barang yang menjijikkan. Pushkin dengan ceritanya menarik perhatian masyarakat pada “ esensi manusia rakyat kecil,” menyerukan rasa kasihan dan kasih sayang terhadap mereka.

Topik ini dilanjutkan oleh N.V. Gogol. Dalam ceritanya “The Overcoat” dia berbicara tentang nasib Bashmachkin. Ini adalah makhluk pemalu, terhina, hanya mampu menyalin kertas. Tidak ada lagi kecerahan dalam hidupnya. Dan tidak ada gol, tidak ada kegembiraan. Dan akhirnya, tujuannya muncul - pembelian mantel baru. Sudah berapa lama dia menabung uang untuk membeli mantel! Sungguh teliti! Dengan senang hati saya memilih kain dan pantatnya! Maka mantel itu, baru, berkualitas baik, dengan hangat dan nyaman menutupi tubuhnya dari dingin dan angin. Namun para perampok hanya merampas kegembiraan ini dari “pria kecil”, seperti Samson Vyrin. Sama seperti pahlawan Pushkin, Bashmachkin yang malang mencoba mengembalikan apa yang telah diambil, dan seperti upayanya yang pemalu, berakhir dengan penghinaan lagi dan kemudian kematian. Gogol tidak melangkah lebih jauh dari Pushkin dalam mengungkap tema “pria kecil”. Dia juga hanya menyerukan belas kasihan dan kasih sayang. Dan pada akhir tahun 40-an, novel “Orang Miskin” karya F. M. Dostoevsky muncul, di mana karakter utamanya adalah penjahit miskin Varenka dan pejabat Makar Devushkin. Tapi ini bukan lagi Samson Vyrin atau Bashmachkin. “Saya adalah manusia dalam hati dan pikiran!” – kata Makar Devushkin. Dia miskin secara materi, tetapi secara rohani lebih kaya daripada banyak orang lainnya. Dan kekayaan spiritual ini diwujudkan dalam kemampuannya untuk mencintai. Mencintai dan merawat seorang gadis miskin dan sakit. Dalam suratnya kepada Varenka, orang bisa melihatnya jiwa yang besar, kebijaksanaan, kemanusiaan. Dia lebih kaya secara spiritual daripada bangsawan, pemilik tanah Bykov, yang melihat Varenka yang malang hanya sebagai objek kegembiraan. "Pria Kecil" karya Dostoevsky tidak membangkitkan rasa kasihan melainkan rasa hormat. Kuprin dalam cerita “Gelang Garnet” melanjutkan tradisi F.M. Dia memberikan kemampuan untuk mencintai dengan luhur, murni, penuh semangat kepada pejabat malang Zheltkov. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mencintai Putri Vera Sheina. Tapi cinta ini sudah hancur sejak awal, karena pemuda bangsawan ini tidak satu lingkaran dengan sang putri. Dia miskin, pemalu, canggung, hidupnya akan sangat monoton jika bukan karena cinta suci yang besar yang menerangi nasibnya dan terbangun dalam dirinya. Harga diri manusia, mengungkapkan kekuatan luar biasa dari rohnya. Setelah kematian pejabat malang itu, sang putri menyadari bahwa cinta, yang lahir setiap seribu tahun sekali, telah berlalu begitu saja. Kuprin mengungkap keterbatasan spiritual perwakilan “masyarakat kelas atas” dan meninggikan “pria kecil”

Perlindungan prasasti berikutnya ke cerita:"Cinta seharusnya menjadi sebuah tragedi, rahasia terbesar di dunia" (A.Kuprin).

TENTANG kekuatan magis cinta, yang membawa kebahagiaan dan siksaan, mendorong tindakan sembrono, membakar jiwa seseorang - dan membersihkan serta meninggikannya, pikir para filsuf dan penulis sepanjang waktu. Kisah A. Kuprin “Gelang Garnet” adalah tentang cinta seperti itu. Ide utama cerita ini adalah penegasan bahwa cinta adalah sebuah misteri, bahwa cinta sejati tentu penuh dengan tragedi. Ide ini terungkap dalam kisah cinta pejabat Zheltkov yang sederhana dan miskin dengan seorang wanita bangsawan dari kalangan atas - Putri Vera Sheina. “Pria kecil” ternyata mampu memiliki perasaan yang sangat besar dan menguras tenaga yang mengandung seluruh makna hidup. “Kebetulan saya tidak tertarik pada apa pun dalam hidup: baik politik, sains, filsafat, maupun kepedulian terhadap kebahagiaan masa depan orang-orang - bagi saya, seluruh hidup saya hanya terletak pada Anda,” tulis Zheltkov yang jatuh cinta tanpa pamrih. kepada wanita tercintanya.

Cintanya tak berbalas, tanpa harapan, sebuah rahasia - sang putri bahkan belum pernah melihat orang yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mencintainya. Mereka tidak mengatakan sepatah kata pun satu sama lain, tetapi dia mengidolakannya, memujanya, demi kebahagiaannya, ketenangan pikirannya, dia dengan sukarela menyerahkan hidupnya. Inilah cinta dari Tuhan, yang dikirimkan kepadanya sebagai pahala, sebagai kebahagiaan terbesar. Mustahil untuk memahami dan menjelaskan mengapa dia, seorang pemuda malang yang tidak mencolok, jatuh cinta pada seorang wanita bangsawan yang tidak dikenalnya pada pandangan pertama, mengetahui bahwa cinta ini tidak akan berbalas dan sangat membahagiakan. Kenapa yang ini tidak jauh wanita ideal naik ke tingkat dewa di matanya? “Saat saya pergi, saya berkata dengan gembira: “Dikuduskanlah nama-Mu” - cinta itu misterius dan mahakuasa. Ia bahkan lebih kuat dari kematian, lebih kuat dari hukum logika. Cinta dan kematian - benturan tragis ini sering terulang dalam hal cinta sejati. Cinta Zheltkov juga diwarnai oleh tragedi kematian. Ia tak kuasa berhenti mencintai Vera, karena “mungkinkah mengendalikan perasaan seperti cinta, perasaan yang belum menemukan penafsirnya”. Dan dia juga tidak bisa mencintainya lagi, dia tidak bisa demi Vera, karena cintanya mulai menggelapkan kehidupan wanita yang dicintainya. Ini adalah situasi yang sangat tragis, satu-satunya jalan keluarnya adalah kematian. Zheltkov bunuh diri. Namun bahkan ketika dia meninggal, dia memikirkan Vera. Ia tidak ingin kematiannya mencoreng namanya, meski secara tidak langsung, sehingga dalam catatan bunuh dirinya ia menjelaskan alasan kematian tragisnya sebagai penggelapan uang negara. Tidak setiap kematian sukarela dapat disebut tragedi, karena konfrontasi tragis tersebut didasari oleh motif moral atau sosial yang tinggi. Kematian Zheltkov ditentukan oleh perasaan cinta yang tinggi dan spiritual. Ini bisa disebut sebuah tragedi. Cinta sejati pada awalnya tragis, karena membawa kebahagiaan dan penderitaan yang besar, karena di setiap suka ada banyak kesedihan.

Percakapan-diskusi setelah pembelaan prasasti yang disajikan.

Prasasti itu mengungkapkan esensi ideologis cerita: cinta sejati adalah sebuah misteri, sebuah tragedi. Cinta seperti itu melampaui nafsu duniawi, kesombongan duniawi, tidak tersentuh oleh kenyamanan hidup, kompromi, atau perhitungan. Cinta seperti itu tidak bisa dinilai berdasarkan gagasan biasa tentang rasionalitas dan moralitas. Cinta sejati tidak cocok kebijaksanaan duniawi, dan dalam hal ini ini adalah rahasia terbesar di dunia. Ide ini tidak hanya terdengar dalam kisah cinta Zheltkov, tetapi juga dalam kisah yang ada karakter kecil dengan misteri cintamu, tragedi cinta. Misalnya, seorang perwira muda, seorang pemuda yang murni dan bersemangat, jatuh cinta pada seorang tua, jelek, tidak bermoral karena alasan yang tidak diketahui - istri seorang komandan resimen, dan melemparkan dirinya ke bawah kereta untuk membuktikan cintanya padanya. . Dan pahlawan lainnya - kapten, favorit para prajurit, perwira pemberani - berubah menjadi bahan tertawaan bagi orang-orang di sekitarnya, karena dia sangat mencintai istrinya sehingga demi dia dia melindungi kekasihnya dari bahaya dan kesulitan selama kampanye. Mengorbankan hidupnya untuk menyelamatkannya. Cinta sejati adalah sebuah misteri, sebuah tragedi.

Guru bertanya apakah cerita-cerita ini bisa disebut tragis, apa perannya dalam cerita tersebut. Pendapat para siswa terbagi.

Mungkin saja karena mereka mencintai bukan karena sesuatu, bukan karena suatu kebajikan, tetapi mereka mencintai meskipun ada sesuatu. Ya, wanita yang dicintai oleh seorang pria muda yang murni dan murni memang jauh dari ideal. Dan di sinilah letak tragedinya. Seorang panji muda, dibutakan oleh perasaan yang kuat, mengidolakan orang keji yang tidak bisa berbeda, dan karena itu, mengirim seseorang yang jatuh cinta padanya sampai mati. pemuda, dia wajar dalam kebodohan, narsisme, kesombongannya. Terlepas dari kehinaan wanita ini, meski demikian, pemuda itu siap melakukan apa saja, bahkan kematian, untuk membuktikan dan menunjukkan cintanya. Cinta tanpa pamrih dan kehinaan manusia - bukankah ini merupakan kontradiksi yang tragis dalam hidup?

Kisah ini tidak bisa disebut tragis. Pertama, Jenderal Amosov sendiri menyebutnya sebagai kebodohan, dan jenderal tua merupakan penyambung gagasan Kuprin dalam cerita. Dia salah satunya barang sebuah cerita yang dapat Anda percayai. Kedua, deskripsi penulis Para pahlawan dalam cerita ini membuktikan bahwa hanya ada satu langkah dari yang besar menuju yang konyol. Ini bukanlah sebuah tragedi, tapi sebuah lelucon. Pidato penulis sengaja membumi, ironis dan menyindir. Mereka tidak berbicara tentang tinggi badan dengan kata-kata ini: “erisipelas prenatural”; " kuda tua"; “seorang idiot memutuskan untuk menahannya dan mendorongnya”; “Jadi kedua tangannya dipotong.” Dibandingkan dengan cinta yang tragis Zheltkov, cerita ini membuktikan bahwa “cinta masyarakat telah mengambil bentuk yang vulgar... dan telah mencapai titik hiburan yang kecil.”

Perlindungan prasasti“...Cinta yang besar, yang hanya terulang sekali dalam seribu tahun” ( A.Kuprin)

Dalam cerita “Gelang Garnet”, Kuprin menunjukkan cinta dengan keindahan yang luar biasa dan kekuatan perasaan, cinta yang luhur dan ideal, “yang diimpikan oleh wanita dan yang tidak lagi mampu dilakukan oleh pria.”

Selama delapan tahun, pejabat kecil Zheltkov yang pemalu dan kesepian diam-diam dan putus asa mencintai Putri Vera Sheina, yang tidak dapat diakses olehnya. Tidak ada apa pun dalam hidup yang menarik baginya; dia mendedikasikan semua mimpinya, pemikiran dan aspirasi terbaiknya, gerakan jiwanya yang paling intim untuknya - Madonna-nya yang tidak dapat diakses. Dalam dunia yang vulgar, kejam, dan bijaksana, seorang romantis yang kesepian mempertahankan kemurnian spiritual, dorongan antusias menuju cita-cita, dan kemampuan untuk berkorban atas nama cinta. Bahkan saat menghadapi kematian, dia bersyukur kepada orang yang menyebabkan hal ini di dalam hatinya. perasaan yang luar biasa, yang mengangkatnya mengatasi dunia yang sia-sia, memberinya kebahagiaan besar. Itulah sebabnya, ketika meninggalkan kehidupan ini, dia memberkati kekasihnya: “Dikuduskanlah nama-Mu.”

Cinta pejabat miskin Zheltkov idealnya bersifat romantis, yang menurut Jenderal Anosov, “terjadi sekali dalam seribu tahun”. Hal ini dibuktikan dalam cerita yang menggunakan teknik perbandingan. Bersih dan cinta tanpa pamrih Zheltkova menentang cinta korup yang didasarkan pada kepentingan dagang, perhitungan, dan kepalsuan. Ini adalah bagaimana saudara perempuan Vera Sheina “mencintai” suaminya, menikah dengannya hanya karena dia sangat kaya. Orang tua Anosov, yang telah melihat banyak hal pada masanya, berbicara tentang pernikahan yang menyenangkan dan sembrono. Namun dalam kata-katanya sendiri, dia belum pernah menemukan cinta sejati, cinta tanpa pamrih, cinta tanpa pamrih yang tidak mengharapkan imbalan.

Sifat cinta “pria kecil” yang sangat romantis dan tidak wajar terhadap sang putri ditekankan secara verbal dan simbolisme figuratif. Dengan demikian, kata “antik” berulang kali diulang dalam cerita, yang berkontribusi pada fakta bahwa kisah cinta itu sendiri dianggap sebagai legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi, diilhami oleh impian akan cinta yang ideal dan luar biasa indah. Potret Putri Vera Sheina sudah menekankan orisinalitas dan ketidaksamaannya dengan orang lain: “Yang tertua, Vera, mirip dengan ibunya, seorang wanita Inggris yang cantik... dengan bahu miring menawan yang dapat dilihat di miniatur kuno.” di hari ulang tahunnya, Vera menerima hadiah dari adiknya buku catatan dalam jilid antik dari buku doa dengan ornamen berbentuk salib, ditempelkan pada rantai emas tua Venesia asli yang sangat kuno. Terakhir, gelang garnet itu sendiri “seluruhnya ditutupi dengan garnet kecil, tua dan tidak dipoles dengan baik,” dan di antara garnet merah berkilauan satu garnet hijau, yang, “menurut legenda lama, memiliki khasiat untuk memberikan karunia pandangan jauh ke depan kepada wanita. siapa yang memakainya.”

Dan gambaran romantisme malang yang dicintai, dan hal-hal yang mengelilinginya - semuanya bernafaskan kekunoan yang dalam, nilai antik, seperti cinta seorang pejabat sederhana untuk Dewi-nya.

Diskusi tentang usulan prasasti

Prasasti tersebut mengungkapkan gagasan eksklusivitas, kegembiraan romantis dari cinta seorang pejabat sederhana kepada sang putri. Kisah “Gelang Garnet” adalah karya yang realistis. Ini secara andal dan jujur ​​​​menggambarkan realitas sosial dan sehari-hari, tetapi pada saat yang sama seseorang merasakan ketertarikan terhadap kegembiraan romantis di atas kehidupan yang menjemukan, keinginan untuk memperindah kehidupan sehari-hari. Ceritanya menggabungkan ciri-ciri realisme dan romantisme. Sudah dalam potret Zheltkov, fitur penampilan sang pahlawan ditekankan karya romantis: pucat, rambut panjang, mata biru besar. Hidupnya dikelilingi oleh aura misteri; kita tidak tahu apa-apa tentang dia, kita hanya bisa menebak dari beberapa tanda tentang dia. status sosial di masyarakat, tapi masa lalu dan masa kini semuanya merupakan misteri. Seperti orang lain pahlawan romantis, cintanya misterius, penuh teka-teki, bahkan memperoleh ciri-ciri spontanitas, tidak tunduk pada kehendak manusia. Cinta adalah penyangkalan diri, cinta adalah suatu prestasi. Zheltkov mencintai dengan penuh semangat, tanpa pamrih. Dia bersyukur kepada Dia yang memberinya kebahagiaan cinta: “Dikuduskanlah nama-Mu.” Cinta yang murni, tanpa pamrih, tanpa pamrih adalah cinta yang agung.

Guru bertanya dalam karya sastra Rusia apa lagi cinta ditampilkan sebagai pengorbanan diri, kekaguman, dan prestasi. Antara lain, siswa menyebutkan puisi A.S. Pushkin “Aku mencintaimu”

Siswa membaca dengan sepenuh hati puisi “Aku mencintaimu”

Kata-kata terakhir dari guru.

Prasasti yang dipilih mengungkapkan persepsi pembaca terhadap cerita dan posisi penulis. Kuprin menunjukkan cinta sebagai prinsip cerah abadi yang mampu mengangkat jiwa seorang kekasih. Dia menunjukkan misteri cinta yang abadi sebagai " rahasia terbesar Di dalam dunia". Dia membandingkan cinta yang besar dengan perasaan dasar, menggabungkan realisme dengan romantisme. Prasasti penulis untuk cerita ini adalah nama sonata abadi Beethoven, karena musik ini mengungkapkan kepada Vera Nikolaevna keindahan perasaan Zheltkov sebagai nilai yang langka dan membantunya memahami segalanya dan merasa dimaafkan. Cinta Zheltkov sama abadinya dengan sonata ini. Dia pantas dikagumi.

Guru membacakan akhir cerita dengan suara Sonata Cahaya Bulan.

Kadang-kadang kita begitu jauh dari kenyataan dalam mimpi kita sehingga kembali lagi ke kenyataan membawa kita kesakitan dan kekecewaan. Dan kita lari dari masalah sekecil apa pun dalam hidup, dari kedinginan dan ketidakpekaan. Dalam mimpi merah muda kita, kita melihat masa depan yang cerah, dalam mimpi kita, kita kembali mencoba membangun istana kristal di langit tak berawan. Namun ada perasaan dalam hidup kita yang begitu dekat dengan impian kita hingga hampir menyentuhnya. Ini cinta. Bersamanya kita merasa terlindungi dari perubahan nasib. Sejak masa kanak-kanak, dasar cinta dan kasih sayang sudah tertanam di benak setiap orang. Dan setiap orang akan membawanya sepanjang hidupnya, membaginya dengan dunia di sekitarnya, sehingga menjadikannya lebih luas dan cerah. Namun terkadang nampaknya masyarakat semakin membumi pada kepentingannya sendiri, dan bahkan perasaan pun menjadi korban dari landasan tersebut. Mereka menjadi basi, berubah menjadi es, dan menjadi lebih kecil. Sayangnya, tidak semua orang harus merasakan cinta yang bahagia dan tulus. Dan itupun ada pasang surutnya. Dan bahkan ada yang bertanya-tanya: Apakah itu ada di dunia? Namun, saya benar-benar ingin percaya bahwa ini adalah perasaan ajaib, yang atas nama orang yang Anda cintai, Anda dapat mengorbankan hal yang paling berharga - bahkan hidup Anda sendiri. Tentang cinta tanpa pamrih dan pemaaf inilah yang ditulis Kuprin dalam ceritanya “Gelang Garnet”.

Halaman pertama cerita dikhususkan untuk deskripsi alam. Seolah-olah semua peristiwa terjadi dengan latar belakang cahayanya yang ajaib, dongeng cinta yang indah menjadi kenyataan. Pemandangan musim gugur yang dingin dengan alam yang memudar pada dasarnya mirip dengan suasana hati Vera Nikolaevna Sheina. Dari situ kami memprediksi karakternya yang tenang dan tidak bisa didekati. Tidak ada yang menariknya dalam hidup ini, mungkin itulah sebabnya kecerahan keberadaannya diperbudak oleh kehidupan sehari-hari dan kebodohan. Bahkan selama percakapan dengan saudara perempuannya Anna, di mana saudara perempuannya mengagumi keindahan laut, dia menjawab bahwa pada awalnya keindahan ini juga menggairahkannya, dan kemudian “mulai menghancurkannya dengan kekosongannya yang datar…”. Vera tidak bisa merasakan keindahan dunia di sekitarnya. Dia bukan seorang romantis alami. Dan, setelah melihat sesuatu yang tidak biasa, suatu keanehan, saya mencoba (walaupun tanpa sadar) membawanya ke bumi, membandingkannya dengan dunia di sekitar saya. Hidupnya mengalir perlahan, terukur, tenang, dan tampaknya memenuhi prinsip-prinsip kehidupan tanpa melampauinya. Vera menikah dengan seorang pangeran, ya, tapi dia adalah orang yang patut dicontoh dan pendiam seperti dirinya. Waktunya telah tiba, meskipun tidak ada pembicaraan tentang cinta yang panas dan penuh gairah. Maka Vera Nikolaevna menerima gelang dari Zheltkov, kilauan garnet membuatnya ngeri, pikiran "seperti darah" segera menembus otaknya, dan sekarang perasaan yang jelas tentang kemalangan yang akan datang membebani dirinya, dan kali ini tidak sama sekali kosong. Sejak saat itu, ketenangan pikirannya hancur. Setelah menerima surat bersama dengan gelang tempat Zheltkov menyatakan cintanya padanya, kegembiraan yang semakin besar tidak ada batasnya. Vera menganggap Zheltkov “malang”; dia tidak dapat memahami tragedi cinta ini. Ungkapan “orang yang bahagia dan tidak bahagia” ternyata agak kontradiktif. Memang, dalam perasaannya terhadap Vera, Zheltkov mengalami kebahagiaan. Dia mengakhiri hidupnya atas perintah Tuganovsky, dengan demikian memberkati wanita yang dicintainya. Pergi selamanya, ia mengira jalan Vera akan menjadi bebas, hidupnya akan membaik dan berjalan seperti semula. Tapi tidak ada jalan untuk kembali. Mengucapkan selamat tinggal pada tubuh Zheltkov adalah momen puncak dalam hidupnya. Saat ini, kekuatan cinta mencapai nilai maksimalnya dan setara dengan kematian. Delapan tahun cinta yang buruk dan tanpa pamrih yang tidak menuntut imbalan apa pun, delapan tahun pengabdian pada cita-cita yang manis, tidak mementingkan diri sendiri pada prinsip-prinsip sendiri. Dalam momen kebahagiaan yang singkat, mengorbankan segala sesuatu yang terkumpul dalam jangka waktu yang lama bukanlah sesuatu yang bisa dilakukan semua orang. Tapi cinta Zheltkov pada Vera tidak mengikuti model apa pun, dia berada di atas mereka. Dan bahkan jika akhir hidupnya tragis, pengampunan Zheltkov membuahkan hasil. Istana kristal tempat tinggal Vera hancur, membiarkan banyak cahaya, kehangatan, dan ketulusan masuk ke dalam kehidupan. Digabungkan di akhir dengan musik Beethoven, itu menyatu dengan cinta Zheltkov dan kenangan abadi tentangnya.

Saya sangat ingin dongeng tentang cinta yang pemaaf dan kuat, yang diciptakan oleh I. A. Kuprin, meresap ke dalam kehidupan kita yang monoton. Aku sangat ingin kenyataan kejam itu tidak akan pernah bisa mengalahkan perasaan tulus kita, cinta kita. Kita harus meningkatkannya, bangga karenanya. Cinta, cinta sejati, harus dipelajari dengan tekun, seperti ilmu yang paling telaten. Namun, cinta tidak akan datang jika Anda menunggu kemunculannya setiap menit, dan pada saat yang sama, cinta tidak muncul begitu saja, tetapi juga tidak mungkin memadamkan cinta sejati yang kuat. Dia, berbeda dalam semua manifestasinya, bukanlah contoh tradisi kehidupan, melainkan pengecualian terhadap aturan tersebut. Namun seseorang membutuhkan cinta untuk penyucian, untuk memperoleh makna hidup. Orang yang penuh kasih mampu berkorban demi kedamaian dan kebahagiaan orang yang dicintainya. Namun dia bahagia. Kita harus mewujudkan cinta semua yang terbaik yang kita rasakan, yang kita banggakan. Dan kemudian matahari yang cerah pasti akan menyinarinya, dan bahkan cinta yang paling biasa pun akan menjadi suci, menyatu dengan keabadian. Selamanya…