Dalam arah sastra apa Viktor Pelevin bekerja? Lihat apa itu "Pelevin, Viktor Olegovich" di kamus lain

Victor Pelevin adalah seorang penulis kultus Rusia, penulis novel "Omon Ra", "Chapaev and Emptiness" dan "Generation "P"", yang selain bahasa Eropa, juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa Jepang dan Cina. Menurut Majalah Perancis, penulisnya masuk dalam daftar 1000 tokoh budaya modern paling berpengaruh. Pada tahun 2009, penulis dianugerahi gelar intelektual paling berpengaruh di Rusia menurut survei pengguna situs OpenSpace.

Victor Pelevin lahir pada 22 November 1962 di Moskow. Pastor Oleg Anatolyevich Pelevin mengajar di departemen militer di Universitas Teknik Negeri Moskow. Bauman. Ibu penulis, Zinaida Semenovna Efremova, mengajar bahasa Inggris di sekolah. Viktor Pelevin menghabiskan masa kecilnya di Moskow. Awalnya, keluarganya tinggal di Tverskoy Boulevard, dan setelah beberapa waktu pindah ke Chertanovo, distrik selatan ibu kota.

Victor Pelevin dididik di sekolah bergengsi No. 31 dengan studi mendalam tentang bahasa Inggris, yang terletak di pusat kota Moskow. Saat ini sekolah ini telah berubah formatnya dan menjadi gimnasium No. 1520 yang dinamai demikian. Kaptsov. Saat itu, anak-anak perwakilan masyarakat kelas atas dan elit partai Uni Soviet belajar dengan penulis masa depan.

Menurut ingatan jurnalis Andrei Trushin, yang saat itu berteman dengan calon penulis, Victor bisa digambarkan sebagai orang yang “menyentuh”. Dia menaruh banyak perhatian pada penampilannya sendiri - pakaiannya selalu sesuai dengan mode, dan selama berjalan-jalan, penulis masa depan mengimprovisasi seluruh cerita di mana absurditas, kehidupan nyata, dan fantasi terjalin menjadi satu karya seni, mengekspresikan sikap Pelevin terhadap sekolah dan guru. .

Pada tahun 1979, Pelevin masuk Institut Energi, tempat ia belajar di fakultas peralatan elektronik untuk otomasi industri dan transportasi. Setelah lulus, ia diterima sebagai insinyur di Departemen Transportasi Listrik. Pada tahun 1987, Viktor Pelevin memasuki sekolah pascasarjana di Institut Teknik Tenaga Moskow, di mana ia menulis disertasi tentang topik penggerak listrik bus listrik dengan motor asinkron. Pembelaan atas pekerjaan ini tidak pernah terjadi, karena Victor memutuskan untuk mengubah ruang lingkup kegiatannya.

Pada tahun 1989, ia masuk departemen korespondensi di Institut Sastra. , ke kursus prosa yang dipimpin oleh Mikhail Lobanov. Dua tahun kemudian, Viktor Pelevin dikeluarkan dari Institut Sastra. Nanti dalam salah satu wawancara, penulis akan mengatakan bahwa tahun-tahun yang dihabiskan di institut itu sia-sia. Menurutnya, satu-satunya tujuan mahasiswa selama belajar di universitas ini adalah menjalin koneksi yang tidak pernah dibutuhkan Victor.

Di institut tersebut, Victor Pelevin bertemu Albert Egazarov, seorang penulis prosa muda yang, di waktu luangnya, menjual komputer yang sangat langka di Moskow pada masa itu. Pelevin merangkai beberapa episode biografinya ke dalam biografinya sendiri dan ke dalam alur cerita karakternya. Jadi, misalnya, dalam sertifikat biografi yang diisi Victor di majalah Znamya pada malam penerbitan novel Omon Ra, penulis menunjukkan di kolom “pekerjaan - spekulan komputer”.

Dengan uang yang diperoleh dari penjualan komputer, Albert memutuskan untuk membuka penerbitnya sendiri. Pada saat yang sama, seorang mahasiswa penuh waktu, sekretaris eksentrik organisasi Komsomol Viktor Kulle, yang kemudian menjadi kritikus sastra terkenal, bergabung dengan perusahaan mereka. Dialah yang setuju dengan rektor institut untuk menyediakan tempat bagi penerbit masa depan dengan imbalan publikasi tahunan karya-karya yang ditulis oleh mahasiswa.

Beginilah cara penerbit Mitos didirikan, dipimpin oleh Albert Egazarov, dan Pelevin serta Kulle menjadi editor dan wakilnya untuk prosa dan puisi. Dalam posisi ini, Pelevin mempersiapkan penerbitan kumpulan karya tiga jilid, yang terjemahannya menjadi lebih mudah dibaca setelah pengeditan editorial Victor.

literatur

Pada awal tahun 90-an, Victor Pelevin mulai menerbitkan di penerbit sastra yang serius. Pada musim dingin tahun 1991, Victor datang ke kantor redaksi majalah Znamya dengan membawa naskah novel Omon Ra. Dewan editorial menyukai karya tersebut dan menyetujuinya untuk diterbitkan. Dan pada bulan Maret 1992, novel “Kehidupan Serangga” diterbitkan di sana, yang para pahlawannya merupakan perwakilan khas masyarakat dalam masa transisi. Untuk novel ini penulis mendapat hadiah dari majalah Znamya. Setahun kemudian, untuk kumpulan cerita pendek “The Blue Lantern”, yang sebelumnya luput dari perhatian para kritikus, Pelevin dinominasikan untuk Small Booker Prize.

Pada tahun 1993, penulis diterima di Persatuan Jurnalis. Pada saat yang sama, esai “John Fowles dan tragedi liberalisme Rusia” diterbitkan, diterbitkan di Novaya Gazeta. Karya ini merupakan reaksi yang layak dari penulis terhadap tinjauan kritis atas karyanya, yang sangat disadari oleh Victor Pelevin. Pada saat yang sama, mitos dimulai bahwa penulis Pelevin tidak ada, tetapi hanya rangkaian pesan di layar. Inilah yang ditulis Alexander Vyaltsev tentang dia, menyampaikan kritik pedas terhadap karya Pelevin dalam artikel “Zarathustras dan Messerschmidts.”

Pada tahun 1996, majalah "Znamya" menerbitkan sebuah karya, yang kemudian dikategorikan sebagai novel "Zen Buddhis" pertama, berjudul "Chapaev and Emptiness." Buku tersebut menerima penghargaan sastra Wanderer, dan pada tahun 2001 dimasukkan dalam daftar Penghargaan Sastra Dublin paling bergengsi.

Pada tahun 1999, novel legendaris Victor Pelevin "Generation P" diterbitkan, yang menjadi favorit kultus dan memberi penulisnya status khusus dalam sastra Rusia. Plot novel ini bercerita tentang generasi masyarakat yang pembentukannya terjadi pada masa pecahnya zaman, masa ketika Uni Soviet tidak ada lagi dan nilai-nilai lama runtuh.

Karya ini dapat digolongkan sebagai sastra postmodern, di mana realitas bertemu dengan gambaran-gambaran fantastis, bercampur menjadi teater absurd yang megah. Meski Pelevin sendiri bertanya-tanya dalam sebuah wawancara di mana postmodernisme bisa muncul di negara tersebut, padahal sejak lama hanya realisme Soviet yang ada. Tempat khusus dalam kehidupan para tokoh dalam novel ditempati oleh zat-zat narkotika, yang terkadang berperan sebagai penggerak alur cerita.

Pada tahun 2004, novel keenam Pelevin, “Kitab Suci Manusia Serigala,” tentang cinta rubah manusia serigala bernama A Khuli dan manusia serigala, Letnan Jenderal FSB Alexander Gray, muncul di rak toko buku. Plot karyanya menggemakan alur cerita novel “Generasi P” dan cerita “Pangeran Komite Perencanaan Negara”.

Novel Pelevin berikutnya, Empire V, juga dikenal sebagai “kisah manusia super sejati”, diterbitkan pada tahun 2006. Patut dicatat bahwa novel tersebut memuat karakter dari Generasi P. Penciptaan garis bersilangan seperti itu merupakan ciri khas gaya Pelevin.

Pada tahun 2009, penerbit Eksmo merilis novel “t”, yang memadukan sejarah Rusia dan mistisisme Timur, di mana perjalanan Count “t” (sebuah singgungan) ke Optina Pustyn disamakan dengan pencarian Shambhala. Pada tahun 2011, novel pasca-apokaliptik Pelevin “S.N.U.F.F” diterbitkan. Karya tersebut dianugerahi hadiah “Buku Elektronik”.

Dua tahun kemudian, novel “Batman Apollo” muncul, dan pada tahun 2014 penulis memuaskan pembaca dengan karya baru, “The Love of Three Zuckerbrins,” tentang atribut masyarakat modern. Dalam volume pertama novel The Caretaker, yang oleh Victor Pelevin disebut The Order of the Yellow Flag, penulis beralih ke kepribadian kaisar. Menurut plot bukunya, Pavel menemukan dirinya berada di dunia lain berkat pengaruh alkimia, di mana ia menerima seorang guru sebagai pemandu.

Pada tahun 2016, novel Pelevin “The Lamp of Methuselah, atau the Final Battle of the Chekists with the Freemason” diterbitkan, dibuat dalam empat bagian. Kisah sehari-hari yang menceritakan tentang kehidupan keluarga Mozhaisky terjalin dengan unsur-unsur fantastik.

Kehidupan pribadi

Penulis telah menciptakan sejumlah besar rumor dan tipuan seputar kepribadiannya, yang paling terkenal adalah hipotesis bahwa sekelompok orang bekerja dengan nama samaran “Viktor Pelevin”. Semua faktor berkontribusi terhadap kehidupan mitos ini, mulai dari subjek kreativitas hingga fakta bahwa penulis sendiri menjalani gaya hidup yang sangat tertutup, tidak memberikan wawancara dan tidak muncul di masyarakat. Oleh karena itu, informasi mengenai kehidupan pribadi Pelevin dirahasiakan. Hanya diketahui bahwa penulis tidak mempunyai istri atau anak.

Victor Pelevin sudah lama tidak membuat akun pribadi di jejaring sosial. Namun sejak 2017, sebuah halaman Instagram mulai beroperasi atas namanya, di mana beberapa foto muncul selama setahun. Penulis, seorang penganut agama Buddha, berulang kali mengunjungi negara-negara Timur - Nepal, Korea Selatan, Jepang dan Cina.

Kini film "Empire V", berdasarkan plot karya Pelevin "Empire V", sedang dipersiapkan untuk dirilis. Dalam film garapan Victor Ginzburg yang sudah pernah menggarap prosa Pelevin sebelumnya, tokoh utamanya akan diperankan oleh. Saat masih mengerjakan film "Generation P" pada tahun 2011, sutradara menyusun proyek "Empire V". Apalagi film pertamanya sukses di box office dan mendapat sambutan hangat dari para kritikus film.

Film kedua yang diangkat dari prosa Pelevin ini sudah memasuki tahap akhir persiapan dan akan tayang perdana pada tahun 2018. Juga dibintangi oleh: Gambar penjahat utama di layar akan diwujudkan oleh sang rapper.

Bibliografi

• 1992 - “Omon Ra”
• 1993 - “Kehidupan Serangga”
• 1996 - “Chapaev dan Kekosongan”
• 1999 - “Generasi “P”
• 2004 - “Kitab Suci Manusia Serigala”
• 2006 - “Kekaisaran V”
• 2009 - "t"
• 2011 - “S.N.U.F.F.”
• 2013 - “Batman Apollo”
• 2014 - “Cinta untuk Tiga Zuckerbrins”
• 2015 - “Penjaga”
• 2016 - “Lampu Metusalah, atau Pertempuran Ekstrim Kaum Chekist dengan Freemason”
• 2017 - “i Phuck 10”

Masa kecil dan keluarga

Ketika Victor belum berusia sepuluh tahun, orang tua calon penulis pindah ke distrik Chertanovo di Moskow, tempat calon penulis menghabiskan sisa masa kecilnya. Berkat koneksi ayahnya, Victor ditugaskan ke sekolah khusus bahasa Inggris bergengsi No. 31, yang terletak di pusat kota Moskow. Di tempat ini Pelevin Jr belajar bahasa asing dan menguasai dasar-dasar filologi. Guru-gurunya menggambarkan dia sebagai anak yang cerdas namun agak sombong dan tidak bisa bergaul dengan baik dengan teman-temannya. Salah satu hobi utama Viti adalah bersepeda. Dia mempertahankan kecintaannya pada jenis transportasi ini hingga dewasa, lebih memilihnya daripada mobil.

Meskipun persahabatannya kuat dengan kata-kata, setelah lulus sekolah pada tahun 1979, Pelevin tidak memilih spesialisasi filologi. Ia mulai mempelajari dasar-dasar struktur transportasi penumpang di Institut Energi Moskow. Kemudian dalam sebuah wawancara, dia mengklaim bahwa dia mendaftar untuk “melarikan diri” dari militer, “menjalani wajib militer seperti menghabiskan dua tahun penjara.” Tahun pertama studinya mudah baginya, pemuda itu termasuk siswa yang paling menjanjikan. Semasa mahasiswanya, ia bergabung dengan Komsomol, karena kemungkinan dicap sebagai “musuh rakyat” tidak menarik baginya.

Setelah lulus dari MPEI pada tahun 1985, Pelevin mendapat pekerjaan di jurusan transportasi listrik di universitas asalnya sebagai seorang insinyur. Beberapa sumber berisi informasi bahwa Viktor Olegovich bertugas di pasukan penerbangan, tetapi tahun kerja tertentu tidak disebutkan di mana pun. Pada tahun 1987 (sumber lain menunjukkan tahun 1985) ia memasuki sekolah pascasarjana, di mana ia belajar selama dua tahun berikutnya, tetapi tidak mempertahankan tugas akhirnya (penggerak listrik untuk bus listrik kota dengan motor asinkron).

Pada tahun 1989, Victor masuk Institut Sastra. Gorky. Dengan satu tujuan - untuk mendapatkan kontak yang berguna. Saat belajar di Institut Sastra, Pelevin bertemu dengan dua penulis muda - Albert Egazorov dan Viktor Kulle. Segera teman-teman itu mendirikan rumah penerbitan mereka sendiri "Mitos" (awalnya disebut "Hari"). Victor, sebagai editor, mempersiapkan penerbit buku tiga jilid karya Carlos Castaneda, seorang penulis Amerika Utara yang mempelajari praktik esoterik orang India, dan juga mengambil bagian dalam pengerjaan beberapa karya kecil.

Victor Pelevin dalam program “Karakter Utama”

Beberapa waktu kemudian, Victor Pelevin juga mulai bekerja di majalah Face to Face, dan kemudian di publikasi Science and Religion, di mana ia menyiapkan berbagai publikasi terkait mistisisme Timur. Pada tahun 1989, majalah terakhir menerbitkan cerita “The Sorcerer Ignat and the People,” yang menjadi karya debut Pelevin sebagai penulis.

Karya Victor Pelevin

Pada tahun 1993, Pelevin menerima Small Booker Prize atas karyanya, dan beberapa waktu kemudian beberapa penghargaan lainnya. Pada musim semi tahun 1992, karya penulis lainnya diterbitkan - novel "Omon Ra", yang langsung masuk dalam daftar karya yang dinominasikan untuk Booker Prize. Hal serupa terjadi pada novel lain, “Kehidupan Serangga,” yang muncul di rak-rak toko buku pada tahun 1993.

Pada tahun 1996, buku lain karya Pelevin, Chapaev and Emptiness, diterbitkan. Banyak kritikus Rusia langsung menyebutnya sebagai buku pertama di Rusia yang ditulis sesuai dengan filosofi “Zen Buddhism”. Penulisnya sendiri menyebut novelnya sebagai cerita yang terjadi dalam kehampaan total. Dengan satu atau lain cara, buku ini menjadi sangat sukses. Pada tahun 1997, novel ini menerima Wanderer Prize yang bergengsi, dan beberapa tahun kemudian dimasukkan dalam daftar nominasi International Impac Dublin Literary Awards.

Namun, puncak sebenarnya dari karya Pelevin adalah novel “Generation P”, yang terjual 3,5 juta kopi di seluruh dunia dan juga menerima banyak penghargaan di Rusia dan Eropa.

Victor Pelevin dan Generasi P. Laporan khusus.

Setelah penerbitan buku ini, Victor Pelevin memperoleh status penulis kultus. Novel-novel barunya selalu diterima dengan antusias oleh para penggemar karya penulis, serta kritikus sastra. Berulang kali, karya penulis terkenal Moskow bahkan menjadi bahan pertimbangan rinci oleh para sarjana sastra Rusia dan Eropa. Jadi, khususnya, garis-garis esoterik, postmodernis, dan satir dicatat dalam novel-novelnya. Selain itu, kita tidak bisa tidak memperhatikan pengaruh besar filsafat Buddha pada novel Pelevin. Berbagai publikasi dan portal Internet di Rusia dan Eropa telah berulang kali memasukkan Viktor Pelevin di antara penulis dan pemikir terbaik di zaman kita. Buku-bukunya telah diterjemahkan ke banyak bahasa (termasuk bahasa oriental). Beberapa novel penulis, termasuk karya kultus “Generation P”, telah difilmkan.

Kehidupan pribadi Viktor Pelevin dan fakta lainnya

Pada gilirannya, novel dan karya sastra lain yang diterbitkan dengan nama ini diciptakan bukan oleh satu penulis, tetapi oleh sekelompok penulis tertentu. Pendukung teori ini semakin terkonfirmasi dalam pendapat ini setelah penampilan penulis yang diumumkan pada upacara penghargaan Super National Best tidak terjadi.

Pelevin sendiri tidak mengomentari pertanyaan seputar keberadaannya.

Buku “The Art of Light Touches” oleh Victor Pelevin diterbitkan agak lebih cepat dari jadwal tahunan yang biasa dilakukan penulis ini. Itu mencakup cerita pendek, cerita panjang dan cerita, dan masing-masing teks telah mendapatkan kekaguman dan celaan, seperti halnya buku secara keseluruhan. Namun, seperti yang diyakini Mikhail Prorokov, Viktor Pelevin dibaca bukan karena ia memecahkan rekor kesempurnaan artistik berulang kali (tanpa risiko salah besar, kita dapat mengatakan bahwa sejak zaman Chapaev dan Kekosongan, kesempurnaan telah berhenti sama sekali tidak mempedulikannya), tetapi hanya karena fakta bahwa, seperti yang dirumuskan secara ringkas oleh penerbit yang menerbitkan buku tersebut, dia adalah “satu-satunya”. Sesuatu seperti iPhone, yang dimuliakan dalam novelnya sebelum yang terakhir: untuk menolak membeli yang berikutnya, Anda tidak harus membeli sepuluh yang sebelumnya, tetapi membelinya - jadi sekarang.

Empat orang sahabat pergi berlibur mengembara di pegunungan. Pada malam pertama, saat baru turun dari taksi, mereka bertemu dengan seorang pengendara sepeda berambut panjang dan berjanggut abu-abu yang bernyanyi dalam bahasa Prancis tentang bagaimana dia tidak punya alasan untuk hidup jika tidak ada seseorang. Tak lama lagi takdir akan mempertemukan mereka kembali, dan mereka akan berjalan-jalan melewati pegunungan bersama.

Beginilah “Iakinthos” dimulai - cerita pertama dari tiga cerita yang membentuk buku baru Victor Pelevin. Kemudian bentang alam akan terbentang, yang satu lebih menakjubkan dari yang lain, para pelancong akan berdebat tentang yang abadi: siapa yang menciptakan gunung? dewa? untuk tujuan apa? bukankah itu yang digunakan firaun Mesir untuk membangun piramida? “Ukuran dan kekunoan batu nisan ini menunjukkan keagungan almarhum yang tak terukur. Di sisi lain, ada begitu banyak piramida dewa sehingga, karena jumlahnya yang banyak, para dewa tampaknya bukanlah umat yang tahan lama.” Lebih jauh lagi, ternyata setidaknya salah satu dewa masih selamat dan ditemukan di suatu tempat di dekatnya.

Menghilangkan kesenangan para pengkritiknya karena percaya bahwa nasib sebuah buku setidaknya sampai batas tertentu bergantung pada penilaian mereka, Victor Pelevin meninggalkan mereka dengan kegembiraan lain yang lebih luhur: berulang kali mencoba memahami apa yang dia tulis. Dan mengapa kritikus dan pembaca begitu tertarik pada seorang penulis yang tidak terlalu peduli dengan vitalitas, seni, struktur plot, atau bahkan kualitas lelucon (dengan setiap teks, garis antara olok-olok dan omelan bagi penulis “ The Crystal World” dan “The Day of the Bulldozer Driver” semakin digambar semakin tipis).

"Iakinth" tidak akan banyak membantu dalam hal ini: ini terlalu mengingatkan pada "Memberi Makan Khufu Buaya" dan "Thags" yang lama, kecuali bahwa para pahlawan di dalamnya sedikit kurang simpatik. Kisah terakhir, “Stolypin,” berfungsi sebagai kata penutup yang elegan untuk “Pemandangan Rahasia Gunung Fuji” tahun lalu, hanya saja para pahlawan-oligarki kali ini menafsirkan struktur alam semesta bukan kepada satu sama lain, tetapi kepada para tahanan berikutnya. Jadi semua harapan terletak pada “The Art of Light Touches” itu sendiri - ini adalah nama cerita kedua, terbesar dan paling konseptual dalam koleksinya. Karakter utamanya, dengan nama belakang yang mengingatkan pada seorang penulis online yang cukup terkenal dan, di kalangan sempit, sedang menyelidiki kasus rumit terkait dengan aktivitas tetangganya di negara tersebut, seorang jenderal FSB dan umumnya orang yang agak misterius. Secara bertahap menjadi jelas bahwa Jenderal Izyumin terlibat dalam chimera sebagai bagian dari tugasnya. Benar, istilah "chimema" muncul dalam laporan, tetapi sang jenderal dan bawahannya tidak menggunakannya di antara mereka sendiri, menyadari sepenuhnya bahwa asal mula pekerjaan yang dipercayakan kepada mereka berasal dari chimera kuno yang sama yang digambarkan di Notre Dame. Dan juga gargoyle (Pelevin lebih suka mengatakan "gargoyle") - tetapi seseorang tidak dapat membuat gargoyle. Tapi dia bisa menciptakan chimera - dan untuk beberapa waktu ini sudah cukup. Dan di sini kembali muncul motif kematian Tuhan.

“Sebenarnya, apa yang dimaksud Nietzsche ketika dia mengatakan “Tuhan sudah mati” yang terkenal?.. Nietzsche ingin mengatakan bahwa musik surgawi mereda. Organ ilahi, yang diwujudkan, khususnya, di katedral Gotik, terdiam. Entitas dari alam yang lebih tinggi, yang membawa kehendak surgawi, berhenti turun ke dunia. Bahkan gargoyle jahat yang diarahkan oleh Musuh berhenti berbondong-bondong mendatanginya. Dimensi kita sepertinya menghilang untuk sementara demi Surga - dan “tempat suci”, yang tidak bisa dikosongkan, mulai ditempati oleh chimera.” Chimera, tidak seperti gargoyle, diciptakan bukan oleh Tuhan, yang ingin menyampaikan kehendaknya kepada manusia, tetapi oleh manusia - tetapi dianggap sebagai perintah ilahi. Atau sesuai dengan tuntutan zaman, keharusan mutlak bagi kemanusiaan dan kemajuan. Bisa dikatakan begini: mereka juga berperan sebagai pembawa berita ilahi, namun tuhan mereka adalah tuhan yang telah disembah selama beberapa ratus tahun terakhir dan memilih untuk tidak mengungkapkan dirinya, namun bekerja secara eksklusif melalui para ahlinya. Namanya adalah Reason, dan pada pertengahan tahun 1790-an di Perancis, gereja-gereja bahkan didedikasikan untuknya dan misa dirayakan, namun setelah itu dia kembali bersembunyi dan mulai bertindak hanya dari sana.

Pembaca berpengalaman sudah bisa menebak: Pelevin sekali lagi berbicara tentang fakta bahwa Anda perlu menjaga pikiran Anda tetap kosong, dan membuka telinga, dan tidak mempercayai siapa pun kecuali biksu Tibet (dan lebih baik juga tidak mempercayainya). Ya, kita dapat mengatakan bahwa "The Art of Light Touches" adalah penampilan lagu-lagu favorit Pelevin dengan motif "Operation Burning Bush" - ini adalah nama cerita yang termasuk dalam "Air Nanas untuk Wanita Cantik" tentang seorang yang sederhana guru bernama Levitan, dipaksa oleh FSB untuk bekerja terlebih dahulu dengan suara Tuhan untuk presiden Amerika, dan kemudian dengan suara iblis untuk presiden Rusia. Dalam "Seni..." layanan khusus juga berperang, tetapi alih-alih pembicara yang tersembunyi di suatu tempat di kepala, mereka menggunakan chimera - mode, mode, ideologi, secara umum, emanasi Zeitgeist, Alasan yang sama dalam inkarnasi sebenarnya - pada dasarnya ini adalah Kronos, zaman dewa (dan di sini cerita kedua berima sempurna dengan cerita pertama).

Tapi ini bukan tentang bagaimana agar diri Anda tidak tertipu. Sebagai tokoh skeptisisme di benua ini, Pelevin tidak menyukai pahlawan yang skeptis. Tokoh-tokoh dalam cerita tentang buaya Khufu, yang sangat mahir dalam bidang ilusionisme, dengan begitu percaya diri mengungkap rahasia penyihir malang itu sehingga mereka mulai membangun piramida Mesir selama ribuan tahun. Jika tidur pikiran, seperti yang diingatkan oleh Victor Pelevin dalam buku barunya (yang dilengkapi dengan ilustrasi dan reproduksi Goya dan Rembrandt), melahirkan monster-chimera, maka pikiran itu sendiri bukanlah Tuhan, tetapi manusia. kemampuan untuk memahami, memahami, dan menemukan - mampu memberi pemiliknya banyak kegembiraan, kegembiraan, dan wawasan (“pikiran manusia yang berpikir, mempertanyakan segalanya, juga merupakan salah satu malaikat,” seperti yang dikatakan dalam “Operasi Pembakaran Semak” yang sama ). Yang dituntut darinya hanyalah mendengarkan, memperhatikan, menunggu, terkejut, tidak memaksakan diri, tidak memaksakan diri, tidak mengambil terlalu banyak beban.

Dan di sini penulis Pelevin menemukan dirinya dalam posisi pesulap yang sama dari cerita tentang buaya. Dia ahli menciptakan ilusi yang dapat menghibur dan memberi petunjuk kepada mereka yang tidak canggih, namun garda depan para penggemarnya justru mereka yang terlalu canggih. Dia, yang belajar dengan keluarga Strugatsky, tahu bagaimana mengatur eksperimen pemikiran dengan kompleksitas apa pun dan tanpa rasa takut mengakhirinya, tetapi eksperimen ini hanya membuktikan sedikit hal kepada siapa pun. Dia diberkahi dengan bakat untuk mengucapkan kata yang sangat tepat (yang sebagian besar menjelaskan kurangnya perhatiannya pada plot - peristiwa utamanya tidak terjadi di dunia fisik, tetapi di dunia leksikal-semantik), tetapi tidak seperti pembaca Strugatsky, pembaca Pelevin adalah mereka yang bertanya Nada pembahasan buku-bukunya bukan teknisi, tapi humanis. Artinya, orang yang mengetahui segala sesuatu tentang kata-kata, tetapi tidak memahami maknanya.

Nah, jika Anda yakin Jenderal Izyumin, chimera paling kuat, yang sudah tertanam dalam kesadaran musuh potensial, tetap tidak aktif untuk sementara waktu, dan diluncurkan oleh pemicu - frasa kode yang tidak ada hubungannya dengan masalah tersebut, dan sering kali tampak seperti tak berarti. Pelevin sulit diuraikan, meskipun tampaknya tidak mengenkripsi apa pun secara khusus - ini adalah kerugiannya. Tapi mereka terus membaca Pelevin - dan ini merupakan nilai tambah. Mungkin itu sebabnya dia menulis buku setahun - dia memberi makan chimera, yang suatu hari, tidak ada yang tahu dari kata-katanya, akan membangunkan dan memberi tahu kita apa yang harus dilakukan.

Apa yang harus dibaca: semua orang mendiskusikan produk baru ini

Novel ke-17 Pelevin dibagi menjadi tiga bagian: di episode pertama, empat orang teman pergi berlibur, di mana mereka bertemu dengan seorang lelaki tua misterius; di bagian kedua, Pelevin menceritakan kembali plot buku karya K.P. Golgota, dan bagian akhir menjadi semacam kelanjutan dari novel Pelevin sebelumnya “Pemandangan Rahasia Gunung Fuji”. “Art” diterbitkan baru-baru ini, tetapi telah menjadi buku terlaris musim ini. Jika Anda tidak takut dengan dialog yang sangat panjang (beberapa halaman) - selamat datang.

Buku yang akan Anda nikmati

Kami mengundang Anda untuk menjadi salah satu orang pertama yang membaca novel baru Victor Pelevin - novel tersebut diterbitkan pada akhir Agustus dan, tampaknya, sudah menjadi buku terlaris. Buku ini merupakan kumpulan tiga cerita: yang pertama menceritakan tentang para hipster yang berkeliaran di Kaukasus Utara, yang kedua tentang peretas Rusia, dan yang ketiga tentang pahlawan dalam novel “Pemandangan Rahasia Gunung Fuji” karya Pelevin tahun lalu. Jika Anda belum familiar dengan karya Pelevin, inilah saatnya memperbaikinya. Dan ya, dalam hal ini, jangan lupa untuk membaca salah satu novel paling terkenal dari penulis “Generasi P”.

Chimera, penjahat dan dewa: review buku Victor Pelevin “The Art of Light Touches”

Selama lima tahun terakhir, buku-buku Viktor Pelevin biasanya diterbitkan pada akhir musim panas atau awal musim gugur. Tidak diketahui apakah ini merupakan persyaratan dari penerbit atau apakah penulis sendiri ingin menerbitkan lebih sering, namun faktanya jelas. Jika sebelumnya salah satu penulis terlaris di Rusia ini bisa menerbitkan satu buku setiap dua atau tiga tahun sekali, kini setiap bulan Agustus atau September novel barunya muncul di rak. Pada saat yang sama, “The Art of Light Touches” pertama-tama tidak akan menyenangkan para penggemar karya penulis yang monumental dan berat, tetapi mereka yang merindukan pengalamannya dalam bentuk prosa pendek.

Dan bahkan judul bukunya sendiri sepertinya berbicara tentang hal ini. Setelah “iPhuck 10” yang sangat padat dan “Pemandangan Rahasia Gunung Fuji” yang sengaja diberi topik, Pelevin kembali ke masa lalu dan kembali bereksperimen dengan bentuk presentasi yang tidak biasa.

Cerita berbeda tentang hal yang sama Novel ini terdiri dari tiga bagian yang praktis tidak berhubungan satu sama lain. Terlebih lagi, salah satunya, yang menjadi judul keseluruhan buku, berukuran jauh lebih besar dari yang lain. Dan dialah yang terlihat sedikit lebih lemah, meski penulisnya sendiri lebih dari satu kali ironis tentang lamanya karyanya. Dua lainnya, dari segi penyajiannya, lebih mengingatkan pada cerita Pelevin di tahun sembilan puluhan. Ya, plot di sini bersifat tradisional untuk sebagian besar karya penulis. Mereka memiliki semacam guru informal (bisa jadi pemandu di pegunungan Kaukasus, atau salah satu tahanan di gerbong penjara), yang mencoba menginisiasi pendatang baru ke dalam rahasia keberadaan.

Sebagian besar cerita diceritakan dalam pidato langsung, dan aksi latar belakang hanya melengkapinya, menyiapkan panggung untuk putaran terakhir dan menjadikan pendengar bagian dari cerita.

Tidak terlalu sulit untuk menebak bagaimana alur ceritanya di final. Namun cerita tidak ditulis untuk mengejutkan pembaca dengan perubahan yang tiba-tiba. Hal ini ia bicarakan di hampir semua karyanya dalam sepuluh tahun terakhir. Dan tampaknya “The Art of Light Touchs” hanyalah salah satu upayanya untuk menyampaikan ide-ide agama Buddha kepada pembaca dengan kata-kata sederhana. Oleh karena itu, setiap kali gagasan pokoknya kurang lebih sama, hanya bentuknya saja yang berubah.

Dalam buku barunya, Pelevin berbicara tentang pengorbanan kepada dewa Kronos dan paranormal Uni Soviet. Kemudian dia menemukan hubungan antara agama Mesir kuno, komunitas Freemason, chimera dan gargoyle di Katedral Notre Dame, dan mengubah semuanya menjadi cerita detektif tentang konspirasi FSB. Dan pada akhirnya mengubah cerita menjadi kisah kriminal dengan jargon kriminal.

Namun nyatanya, dalam cerita-cerita ini tidak sulit untuk membedakan ide-ide standar dari buku-buku Pelevin. Semuanya selalu dikaitkan dengan nilai waktu sebagai sumber daya manusia yang utama. Namun yang utama adalah materialitas pemikiran dan gagasan yang diyakini cukup banyak orang.

Dua jilid “The Caretaker” tahun 2015 hampir seluruhnya dikhususkan untuk yang terakhir. Dan sekarang Pelevin kembali ke topik favoritnya dengan senang hati.

Singkatnya adalah saudara perempuan... Bagian kedua buku ini, yang paling banyak dan penting, disajikan dengan agak ironis. Di sini Pelevin kembali mengingatkan bahwa ia suka bereksperimen dengan genre, sekaligus menampik semua kritik terhadap karya-karya terbarunya.

Itu ditulis dalam bentuk penceritaan kembali singkat dan sekaligus analisis dari sebuah buku yang tidak ada oleh K.P. Artinya, penulis sendiri yang menulis resensi atas bukunya sendiri, dan menunjukkan apa yang akan terjadi pada karyanya jika dibuat dengan memperhatikan resensi.

Secara umum, Pelevin mengkritik hampir semua karyanya selanjutnya. Dalam beberapa tahun terakhir, ia sering dikritik karena tindakannya yang terlalu berlarut-larut dan kecenderungannya untuk menceritakan kembali dialog secara terlalu rinci - hal ini terutama terasa di “iPhuck 10”. Dan kemudian penulis sendiri menawarkan untuk menceritakan kembali secara singkat karya yang banyak itu dalam semangat artikel ringkasan atau podcast modern. Dia hanya menyebutkan bahwa di sini harus ada deskripsi arsitekturnya, dan di sini - detail hubungan pribadi. Namun pada saat yang sama, ia membuang semua karya seni yang seharusnya ada dalam kitab Golgota, mengurangi dialog dan deskripsi dari 50 halaman menjadi tiga dan hanya menyisakan esensinya saja.

Hasilnya seperti The Da Vinci Code, hanya dengan kajian tentang asal usul gargoyle dalam arsitektur sekaligus analisis pengaruh Rusia terhadap politik dunia. Yang pertama dengan cara yang menarik mengarah pada topik perkembangan agama dan aliran sesat. Dan sehubungan dengan yang terakhir, penulis secara teratur membocorkan humor favoritnya, berbatasan dengan sampah, didedikasikan untuk toleransi, Twitter, Perang Dingin baru, dan topik terkini lainnya. Keinginan untuk menyentuh isu-isu sosial yang mendasar sangat terasa: protes “rompi kuning” dan bahkan kebakaran di Notre Dame pun terjadi. Namun penulis tentu saja menjadikan topik campur tangan Rusia dalam pemilu AS sebagai pusat cerita.

Namun tetap saja, meski penyajiannya ironis, bagian tengah buku ini terkesan sedikit berlarut-larut. Mungkin hanya karena sebelum dan sesudahnya terdapat karya-karya yang jauh lebih ringkas dan pendek, di mana pemikiran-pemikiran yang hampir sama disajikan jauh lebih padat, dan karenanya lebih intens.

Dalam beberapa tahun terakhir, Pelevin semakin mengaitkan karya-karyanya satu sama lain. Dalam "The Art of Light Touches" mudah untuk melihat referensi langsung ke "Helm of Terror" dan pengembangan atau kritik terhadap mitologi "Empire V", dan bagian terakhir dengan judul "Stolypin" secara tak terduga bersinggungan dengan satu dari karya-karya terbarunya.

Ada niat jahat dalam semua ini. Dalam buku barunya, Pelevin menunjukkan kesamaan ritual di banyak agama dan aliran sesat, menekankan siklus dan monotonnya sejarah dunia. Itu sebabnya penulis tidak menyembunyikan fakta bahwa semua bukunya tentang hal yang sama, hanya saja setiap waktu dalam semangat zaman yang baru. Dan untuk alasan yang sama, tiga bagian novel yang tampaknya tidak berhubungan cukup cocok menjadi satu gambaran.

Namun tetap saja, dalam beberapa tahun terakhir, di balik ironi diri, refleksi berlebihan dan keinginan untuk mematuhi agenda mulai semakin terlihat. Itulah mengapa cerita pendek dari buku ini lebih mudah dibaca; di dalamnya, Pelevin tidak berusaha mengambil relevansi dan membuat Anda tertawa dengan lelucon yang bertopik. Dia menulis tentang apa yang penting setiap saat, dan dia melakukannya dengan baik.

Pelevin menghadirkan versi baru Alam Semesta

Buku Victor Pelevin "The Art of Light Touches" terdiri dari dua cerita ("Iakinf" dan "Stolypin") dan sebuah cerita risalah, yang memberi judul pada keseluruhan koleksi. Seperti biasa, karya penulis menawarkan jawaban atas pertanyaan yang pernah diajukan oleh Fyodor Pavlovich Karamazov kepada putranya Ivan: “Siapa yang menertawakan orang seperti itu?” Tentu saja, penulis tidak mengetahui hal ini secara pasti - tapi setidaknya dia mencoba mendeteksi reptil tersebut!

EMPAT anak muda melakukan perjalanan melalui pegunungan dengan pemandu aneh bernama Iakinthos. Tentu saja, dia berbicara tentang hal utama - dewa macam apa yang menguasai dunia. Dia menceritakan bagaimana di masa mudanya, berpura-pura menjadi paranormal sesuai dengan mode saat itu, seorang inisiat membawanya ke tempat rahasia dan menjelaskan bahwa dewa Kronos (alias Saturnus dan juga Baal) tidak menghilang di mana pun dari kehidupan. umat manusia. Dan gambaran bahwa “dewa-dewa baru telah memeras dunia dan mengusir dewa-dewa lama” pada dasarnya tidak benar. Kronos, penguasa waktu, masih menerima pengorbanan dan tidak menonjolkan diri. Dan hanya waktu yang dimiliki seseorang. "Apa yang bisa kita lakukan? Kita akan berlarian sedikit, menukar masa muda kita, mencela mereka yang datang sebelumnya, dan kemudian mereka akan mulai menjelek-jelekkan kita dan sedikit demi sedikit mereka akan mencoret kita... Mereka akan melahap kita tanpa disadari. Jadi siklus demi siklus.”

Ada hierarki kekuasaan baik di atas maupun di bawah. “Ada pemerintah daerah, ada pemerintah pusat, ada pusat kekuasaan internasional…ada orang-orang yang berwenang. Orang-orang berbisik bahwa ada pemerintah dunia yang memutuskan segalanya, tapi belum ada yang melihatnya. Mungkin hal yang sama terjadi di Alam Semesta…”

Dalam risalah cerita “The Art of Light Touches” pengarang mengganti topeng narator, meskipun kita masih mendengar suara yang sama dari seorang badut dan cerewet yang jenaka, intelektual, terpelajar yang telah kita kenal selama tiga puluh tahun. Siapa yang memutuskan untuk menemukan akar kejahatan kehidupan manusia dan menceritakannya, menghibur pembaca - yaitu suara Pelevin sendiri. Kali ini ia diduga menceritakan kembali karya besar sejarawan dan filsuf Golgota dalam bentuk singkatan. Filsuf ini terpukul oleh keracunan misterius tetangganya di negara itu, Jenderal Izyumov, dan, mencoba menemukan alasan perubahan aneh dalam nasib seorang lelaki tua yang tampaknya damai, ia membuka rantai penyelidikan. Sang jenderal tidak hanya minum teh dalam balutan gaunnya. Dia disinggung tentang rahasia utama sejarah peradaban.

Titik baliknya adalah akhir Abad Pertengahan, ketika hubungan langsung antara manusia dan Tuhan melalui perantara berhenti (di masa lalu mereka disebut malaikat dan utusan; Pelevin menyebut mereka “gargoyle”). Alih-alih mereka, pria bertanduk dua datang lagi, Saturn-Baal-Kronos yang sama, tapi dia menyebut dirinya Akal. Umat ​​​​manusia mulai secara intensif memuja Nalar (selama Revolusi Perancis tahun 1789, aliran sesat semacam itu sebenarnya didirikan). Secara khusus, Nalar imajiner ini dikendalikan dengan bantuan chimera.

Chimera menggantikan utusan sebelumnya. “Beberapa fenomena kesadaran, yang dikenal sebagai “opini publik”, “tren baru”, “dengungan waktu”, berhubungan dengan entitas yang tidak terlihat dan tidak berwujud dalam pengertian sehari-hari yang memanifestasikan dirinya dalam kehidupan kita melalui fakta bahwa angin waktu mulai bersenandung dengan cara baru... inilah semangat terkenal pada zaman itu.” Artinya, seseorang menerima sugesti chimera sebagai keyakinan dan pendapatnya. Semakin banyak orang yang terinfeksi dengan apa yang disebut “opini publik”, ideologi ini atau itu, semakin kuat semangat zaman dan semakin kuat pula Mind-Kronos.

Sekarang pindah ke Kaliningrad, sekarang ke Belanda, sekarang ke Paris, sekarang ke Sukhumi dan menemukan semakin banyak saksi kehidupan dan karya Jenderal Izyumov, Golgofa kami memahami bahwa lelaki tua ini menjalankan kantor rahasia GRU kami, yang bergerak di bidang produksi kompleks chimera ini. Ditujukan ke Amerika. Dan segala sesuatu yang terjadi di Amerika selama 20 tahun terakhir adalah karya Jenderal Izyumov, yang menjadi lebih mudah dengan munculnya jejaring sosial. Sekarang luncurkan kode verbal di Twitter - dan chimera mulai tumbuh dan menjadi gemuk secara instan.

Tujuannya adalah untuk menghancurkan Amerika. Namun sang jenderal memahami bahwa “dengan orang-orang yang sehat dan waras seperti orang Amerika pada akhir abad kedua puluh, akan sulit untuk melakukan hal seperti ini. Oleh karena itu, tugasnya adalah menghancurkan hal utama yang menjadikan Amerika sebagai Amerika - pikiran Amerika yang jernih, rasional, dan bebas. Idealnya, dia ingin mengubah Amerika Serikat menjadi masyarakat yang bodoh dan penuh tipu muslihat seperti Uni Soviet pada tahun tujuh puluhan... untuk menciptakan suasana kemunafikan, ketakutan, dan kebohongan yang menjijikkan dan kaku...” Dan laboratorium Jenderal Izyumov mengembangkan dan meluncurkan ke dalam masyarakat Amerika seluruh sistem khayalannya saat ini – kebenaran politik, politik identitas, kegilaan gender, dan aktivisme sayap kiri.

Namun, jawabannya mulai berdatangan - chimera jahat yang ditemukan di tanah air mulai kembali dan sedikit demi sedikit menginfeksi masyarakat Rusia. Kaum progresif idiot ini membayangkan bahwa mereka mengikuti keyakinan mereka, namun kenyataannya pikiran kecil mereka yang lamban dikuasai oleh khayalan yang diluncurkan ke Amerika oleh Jenderal Izyumov!

Sebagai akibat dari bentrokan chimera global (dan orang Amerika menciptakan chimera mereka sendiri, meluncurkannya melalui segmen jaringan sosial kita), dunia akhirnya berisiko berubah menjadi... sebuah kata yang terdiri dari 4 huruf, huruf “w” yang pertama.

“Saya benar-benar tidak ingin hidup,” sedih sejarawan Golgota, “dalam zaman yang sangat penting ini..., untuk apa... dalam pengertian ilmiah? Ya... ada sesuatu yang tidak bisa dilewati, bagian jalan yang harus diputar ulang, dan semakin dalam kereta biru kita masuk ke dalamnya (walaupun itu kereta lapis baja - apa gunanya?), semakin lama kita kemudian harus mundur menuju cahaya, yang dulunya berada di ujung terowongan... tapi di ujung ini... tidak ada cahaya.”

Pelevin sebagai ahli demonologi terbesar di zaman kita dalam mengembangkan jawaban atas pertanyaan “Siapa yang menertawakan orang seperti itu?” mencapai ketinggian yang tak terbantahkan. Ini tidak masuk akal. Orang-orang benar-benar tertipu - dan membayangkan diri mereka progresif dan bijaksana, menjadi roda penggerak kecil dalam mekanisme setan. Peristiwa dalam negeri pada bulan Agustus-September ini (saya harap akan berakhir di novel baru Pelevin) adalah ilustrasi yang sangat banyak tentang psikosis massal dari kesadaran yang diracuni oleh chimera. Selain itu, Anda tidak dapat mengetahui siapa sebenarnya yang melakukan manipulasi, para iblis bertengkar, dan GRU serta CIA bergabung, dimusnahkan, dan diaktifkan kembali, namun sama sekali tidak jelas siapa yang memihak.

Dan akal – bukan dewa iblis yang licik dan penipu yang datang untuk memerintah umat manusia dengan mencuri namanya – tetapi akal yang asli, mampukah ia menghilangkan dunia dari kata yang dimulai dengan huruf “w”?

Ini tidak mungkin - seperti yang pernah dikatakan oleh prajurit Tentara Merah Sukhov. Tapi setidaknya selama kita berpikir dengan kepala kita sendiri, dan tidak terjerumus dalam psikosis massal, tidak peduli apa pun kedok “progresif dan manusiawi” yang mereka kenakan, kita akan mendapatkan kembali martabat kemanusiaan kita. Yang saya maksud adalah Viktor Pelevin adalah pria hebat: dia tidak ikut serta dalam tarian chimera.

Anda tidak bisa membodohinya, setan. Dia akan melihat Anda, menyusul Anda, mendeskripsikan Anda, menyusul Anda lagi, dan mengklasifikasikan Anda!

Seni kutukan ringan “Ogonyok” membaca novel baru karya Victor Pelevin

Buku baru Victor Pelevin “The Art of Light Touches” telah diterbitkan. Namun bagi pengamat Ogonyok, hal ini tampaknya tidak mudah - malah mengingatkan saya pada lukisan dinding monumental tentang penderitaan manusia.

Bentuk tiga bagian. Di cerita pertama, empat turis riang dan seorang pemandu pergi ke pegunungan di wilayah Nalchik. Broker, berbicara langsung di TV, pemilik perusahaan yang memasang jendela plastik (jelek), filsuf sosial. Setelah berjalan selama lima hari, pemandu dengan nama aneh Iakinthos menceritakan kepada mereka kisah inisiasinya setiap malam. Segalanya jelas tidak akan berakhir dengan baik. Pada akhirnya, sesuatu yang cerah dan tanpa ampun akan muncul yang tidak akan meninggalkan jejak bahkan dari pembawa kecil kejahatan korporasi. Pada bagian selanjutnya, Pelevin berperan sebagai pencerita kembali karya multi-halaman filsuf dan sejarawan K.P. Golgota, di belakangnya ditebak Prokhanov; dari chimera batu Notre Dame yang terbakar hingga chimera noosfer dan media. Terakhir, cerita ketiga tentang bagaimana suasana suram gerbong tahanan dimanfaatkan untuk kembali merasakan nikmatnya hidup.

Bukunya berbentuk lipatan, dengan dua pintu kecil di sisinya dan papan besar di tengahnya. Bagian kiri menggambarkan ritual pengorbanan: orang modern secara sukarela mengorbankan diri mereka sendiri tanpa menyadarinya. Menyadari ketidakberartian mereka dalam menghadapi keabadian, mereka secara tidak sadar berusaha untuk menghancurkan diri sendiri; dari kekosongan dan kekosongan akan datang. Inti dari hal ini adalah sejarah besar penderitaan manusia, dari zaman kuno hingga saat ini – dan upaya untuk menjadikan penderitaan demi kepentingan umat manusia. Dan di sebelah kanan adalah pelajaran singkat tentang cara mendapatkan kesenangan yang tidak biasa dari penderitaan.

Pelevin adalah ahli cerita, cerita pendek, alat yang tak tertandingi; mereka ringan, benar-benar mengambang, tidak jelas apa yang mereka pegang (seperti kereta tahanan dalam cerita “Stolypin”). Mereka mengatakan bahwa ada Pelevin awal, dan ada Pelevin yang terlambat - ini tidak sepenuhnya akurat. Ada Pelevin yang pendek dan ada yang panjang. Di balik yang “pendek” seseorang dapat merasakan seorang master yang terkonsentrasi yang mencipta dengan satu usaha pemikiran. Justru karena alam semesta perlu diatur dalam tujuh hari, tidak ada yang berlebihan di dalamnya, tidak ada invasi dari dunia luar yang mengganggu nasib cerita (saya ingin melakukannya tanpa spoiler, tapi cerita “Stolypin” adalah yang terkuat dan paling berani: pada kenyataannya, hal ini menantang konsep kriminal yang sudah ada). Namun di balik Pelevin yang “panjang” ada seorang pengrajin yang membuat pesanan besar: untuk membawanya ke volume yang dibutuhkan, Anda harus mengisinya dengan media “white noise” (yaitu, teori konspirasi, yang sekarang di setiap belokan).

Secara umum, kita memiliki trik sekolah tentang transisi satu energi ke energi lain: penderitaan menjadi kesenangan dan sebaliknya (mudah ditebak bahwa penulis sendiri menganut konsep “tanpa penderitaan tidak ada kebahagiaan”). Namun sekarang pertanyaannya adalah: ke manakah sebenarnya penderitaan yang terjadi, miliaran meter kubik penderitaan manusia sepanjang sejarah yang panjang? Tentunya tidak bisa hilang tanpa bekas? Dan jika penderitaan tidak bisa dihindari, pasti ada maknanya, untuk apa penderitaan itu “dibutuhkan”? Ketika Anda mengajukan pertanyaan tentang “makna penderitaan”, proyeksi tatanan yang lebih tinggi pasti muncul di hadapan Anda. Siapa pun yang berpikir seperti ini secara otomatis mulai memandang dunia dari sudut pandang “pikiran yang lebih tinggi”. Seperti yang ditulis Pelevin, ketika Anda mencapai hambatan, lebih sulit untuk memilih jalan memutar: bersama dengan konsep kecerdasan yang lebih tinggi, Anda harus secara otomatis menerima konsep tentang tidak pentingnya kepribadian individu manusia. Bahwa “seseorang dalam dirinya sendiri tidak berarti apa-apa”, bahwa ia selalu menjadi sandera kehendak seseorang (sungguh menakjubkan, tetapi, misalnya, Vladimir Sorokin dalam distopianya tidak membutuhkan “makna yang lebih tinggi” sebagai penopang sama sekali: semua kebiadaban adalah diciptakan oleh orang-orang itu sendiri yang menyukai kekerasan, menyakiti orang lain). Konsep “rencana yang lebih tinggi” sedang populer saat ini di Rusia (dalam pengertian ini, Pelevin adalah eksponen cemerlang dari suasana hati publik). Bukan orang itu sendiri yang bersalah atas sesuatu atau bertanggung jawab atas sesuatu - “rencana tertinggi” inilah yang bertanggung jawab atas segalanya. Namun, melihat “makna yang lebih tinggi”, misalnya, dalam bencana kemanusiaan massal di abad kedua puluh yang kita kenal, adalah sebuah garis yang berbahaya; hampir bisa membenarkan kekejaman yang mengerikan. Pelevin merasakan hal ini dengan baik dan oleh karena itu, terlepas dari semua strukturalisme spiritualnya, dia dengan terampil menghindari analogi yang berbahaya.

Tidak ada gunanya menulis review Pelevin dalam bentuk biasa, karena dia sudah lama menjadi “reviewnya sendiri” (di buku baru dia hanya menulis “review liberal” tentang dirinya sendiri, menghilangkan bagian terakhir dari kritikus) . Namun yang perlu kita tangkap dari sebuah karya bukanlah plotnya, melainkan cahaya dan suaranya, seperti yang diajarkan Maurice Blanchot kepada kita. Setelah 30 tahun, kurang lebih jelas siapa (dan apa) Pelevin bagi budaya Rusia.

Generasi Soviet terakhir (pembaca Pelevin yang paling setia) hanya memiliki catatan yang tersisa dari masa lalu, tanda di alam bawah sadar - seringkali dalam bentuk kata-kata atau lagu yang menghantui, kutipan dari film. Tapi mereka sangat kuat - seperti kesan pertama lainnya. Mari kita ikuti metode Pelevin, mari kita ambil hal yang benar-benar khas yang berputar di kepala kita, misalnya lagu “Gravity of the Earth,” dengan chorus “we are the kids of the Galaxy,” yang dinyanyikan oleh Lev Leshchenko. Lagu ini ditulis pada tahun 1978 - puncak Brezhnevisme, tetapi juga awal dari kemundurannya. Intinya, teks yang sepenuhnya humanistik dan universal, tanpa ideologi apa pun.

Namun begitu Anda mendengarkannya sekarang - seperti lagu Soviet lainnya - suara paralel orang lain segera mulai terdengar di kepala Anda. Ini bisa disebut sabotase kesadaran (Omong-omong, Pelevin memiliki cerita yang secara harfiah mengimplementasikan metafora ini - “Operation Burning Bush”, 2010). Suara ini dengan cerdik dan jahat mulai bercanda, menertawakan setiap baris lagu, seolah-olah menirunya, dan semua pesona emas Brezhnevisme runtuh, dan menjadi jelas bahwa di balik setiap baris lagu tidak ada kebohongan, tetapi hanya kekosongan. Suara macam apa ini? “Suara batin” ini adalah Pelevin. Lebih tepatnya, meskipun demikian - "Pelevin". Ini bisa disebut suara nalar, kritik, tapi ini tidak cukup; dia sepertinya berbicara atas nama keseluruhan filosofi. Pelevin memberi kita bahasa untuk dekonstruksi, untuk mengejek utopia ideologis (pengulas, misalnya, ingat bagaimana ia benar-benar berhenti menjadi orang Soviet setelah membaca novel pertama Pelevin, Omon Ra, yang karenanya ia akan selalu berterima kasih padanya).

Tentu saja, Anda dapat menemukan akar kesusastraan Pelevin yang tidak resmi, namun, pada dasarnya, ia adalah penulis pertama (dan hampir satu-satunya) pasca-Soviet. Seperti dewa-dewa kuno, dia “melahirkan dirinya sendiri” - dari ketiadaan, dari abu dan tanah. Dasar dari “Pelevin” bukanlah budaya tawa Rabelais, bukan karnaval Bakhtin, atau hal lain yang sangat budaya. Bahasa Pelevin “lahir” dari sajak anak-anak yang sadis (“seorang gadis menemukan granat di ladang”, dll.), cerita pengantar tidur pionir yang mengerikan - tentang “Volga” hitam dengan tulisan SSD (kematian anak-anak Soviet). Hal-hal ini, yang sarat dengan sinisme besar, saat ini dianggap sebagai obat penawar yang populer terhadap realisme sosialis yang menjengkelkan dan dogma-dogma yang mati, seperti lelucon tentang Chapaev atau Stirlitz. Energi destruktif mereka ternyata sangat kuat - karena anti-budaya dan bahkan amoralitas mereka yang mutlak, tetapi mereka tidak dapat menghasilkan apa pun selain kehancuran. “Saya sendiri menyalakan api yang membakar saya dari dalam. Saya meninggalkan hukum, tetapi saya tidak pernah jatuh cinta,” tulis BG pada tahun 1988, dan hal yang sama dapat dikatakan tentang Pelevin sendiri.

Pelevin menjadi perusak tidak hanya utopia Soviet, tetapi juga utopia apa pun secara umum, meskipun utopia itu seratus kali lebih manusiawi daripada utopia totaliter. Lagi pula, jika kita mengakui bahwa ada beberapa “utopia yang bagus”, ini akan mengakhiri keseluruhan rencana dan konsep penulisannya. Tapi dia tidak bisa melakukan ini (seperti penulis mana pun - sulit untuk melepaskan klaim universalitas). Dan jika dalam karya-karya awalnya ada semacam “harapan” bagi seseorang yang lolos, maka sejak itu Pelevin dengan sengaja menghilangkan sedikit pun harapan tersebut. Itulah sebabnya dia mengubah sebagian dari bakatnya di setiap novel menjadi kutukan ritual di dunia modern - dengan keyakinannya pada perbaikan manusia, toleransi, feminisme, dan renovasi. Dalam hal ini, Pelevin ditakdirkan untuk terus menciptakan lukisan dinding suram tentang seseorang yang bergantung pada kemauan dan kekuatan yang lebih tinggi, pada perjuangan dinas khusus atau eselon kecerdasan yang lebih tinggi. Dalam arti tertentu, Pelevin menggambarkan dirinya sendiri - dia tidak dapat melakukan apa pun yang bertentangan dengan strategi penulisannya sendiri. Ya, melawan angin, seperti yang dikatakan oleh kebijaksanaan populer - apa gunanya. Pelevin akan dikalahkan ketika seseorang mengajukan mitos lain - mitos yang juga memiliki energi yang begitu kuat, tetapi pada saat yang sama mampu “mempercayai seseorang” dan menempatkannya sebagai pusat alam semesta. Namun, sastra Rusia modern dengan tegas tidak mempercayai manusia, menganggapnya sebagai “sandera sejarah”, dan dalam pengertian ini semuanya serupa. Sepertinya Pelevin.

- (b. 1962), penulis Rusia. Pada tahun 1984 ia lulus dari Institut Energi Moskow (MPEI), belajar di Institut Sastra yang dinamai demikian. Gorky. Dia bekerja di salah satu penerbit swasta kecil pertama di negara itu, berpartisipasi dalam penerbitan teks oleh Carlos Castaneda... ... kamus ensiklopedis

- (lahir 1962). Rusia. penulis prosa, produser yang lebih terkenal. genre lain; salah satu yang paling banyak perwakilan menarik dari modern tumbuh "postov." prosa. Marga. di Moskow, lulus dari Moskow. Institut Energi, jurusan elektromekanik, setelah bertugas di tentara... ... Ensiklopedia biografi besar

Victor Olegovich Pelevin Tanggal lahir: 22 November 1962 Tempat lahir: Moskow ... Wikipedia

Pelevin, Victor- Penulis Rusia Penulis prosa Rusia, penulis cerita Omon Ra (1992) dan novel Chapaev and Emptiness (1996), Generasi P (1999). Pemenang berbagai penghargaan sastra, termasuk Little Booker (1993) dan National Bestseller (2004)... ... Ensiklopedia Pembuat Berita

nama keluarga Pelevin. Pelevin, Alexander Alexandrovich (1914 1970) Aktor teater dan film Soviet, Artis Terhormat RSFSR. Pelevin, Valentin Vasilievich (1913 1958) arsitek Soviet. Pelevin, Viktor Olegovich (lahir 1962) Rusia... ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Tanggal lahir: 22 November 1962 Tempat lahir: Moskow ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Tanggal lahir: 22 November 1962 Tempat lahir: Moskow ... Wikipedia

Victor Olegovich Pelevin Tanggal lahir: 22 November 1962 Tempat lahir: Moskow ... Wikipedia

Buku

• Generasi "P", Pelevin Viktor Olegovich. Victor Pelevin adalah seorang penulis kultus di zaman kita, yang karyanya memiliki pengaruh besar terhadap pengakuan dan pembentukan kesadaran massa. Buku ini memuat beberapa yang terbaik, menurut pendapat...
• Generasi "P", Pelevin Viktor Olegovich. Victor Pelevin adalah seorang penulis kultus di zaman kita, yang karyanya memiliki pengaruh besar terhadap pengakuan dan pembentukan kesadaran massa. Buku ini memuat beberapa yang terbaik, menurut pendapat...

Salah satu penulis terkemuka di zaman kita adalah Viktor Olegovich Pelevin. Karya penulis akan disorot dalam artikel ini. Itu, seperti cermin, mencerminkan realitas dunia sekitarnya. Terlepas dari banyaknya detail, penulis tahu bagaimana fokus pada hal yang paling penting dan penting. Berkat bakatnya, rekan senegaranya telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia. Mari kita cari tahu karya penulis mana yang menjadi wahyu nyata bagi para pembaca yang bersyukur.

Asal

Victor Pelevin, yang bibliografinya akan disajikan dalam artikel kami, lahir di Moskow pada tahun 1962. Ayahnya, Oleg Anatolyevich Pelevin, bekerja sebagai guru di departemen militer di Universitas Bauman. Di masa lalu dia adalah seorang perwira karir. Ibu dari calon penulis, Zinaida Semyonovna Pelevina, pernah mengepalai departemen salah satu toko kelontong pusat di ibu kota. Dia memiliki akses ke semua produk langka pada saat itu. Namun, meski begitu, keluarga Pelevin tidak hidup dengan baik. Mereka berkumpul bersama nenek mereka di sebuah apartemen komunal, di sebuah rumah di Tverskoy Boulevard. Baru pada tahun 1970-an mereka cukup beruntung untuk pindah ke hunian terpisah dengan tiga kamar di Chertanovo Utara.

Menemukan tujuan Anda

Pada tahun 1979, Victor Pelevin menyelesaikan studinya di sekolah menengah khusus bahasa Inggris. Daftar pustaka penulis menunjukkan luasnya pengetahuan yang diperoleh penulis semasa kecil. Lembaga pendidikan di pusat kota Moskow ini dinilai sangat bergengsi. Setelahnya, terbuka peluang luas bagi lulusannya. Pertama, penulis masa depan memberikan dokumen tersebut ke Institut Energi Moskow. Di sana ia terdaftar di Fakultas Elektrifikasi dan Otomasi. Lembaga pendidikan ini berhasil diselesaikan pada tahun 1985. Setelah itu, Pelevin mulai bekerja sebagai insinyur di departemen institut asalnya. Dinas militernya juga tidak menyayangkannya. Dia melunasi tugasnya ke tanah air di angkatan udara.

Pada tahun 1987, Viktor Olegovich memasuki sekolah pascasarjana di Institut Teknik Tenaga Moskow, tetapi hanya tinggal di sana selama dua tahun. Dia merasa bahwa menulis adalah panggilannya dan memutuskan untuk tidak menolaknya. Pada tahun 1989 ia menjadi mahasiswa yang dinamai Gorky. Seorang selebriti masa depan mengambil kursus korespondensi, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan pelatihan tersebut. Pada tahun 1991, ia dikeluarkan karena “kehilangan kontak” dengan institusi pendidikan tinggi. Rumusan anehnya masih menjadi perbincangan hangat di kalangan penggemar penulis. Tidak diketahui siapa Pelevin yang kehilangan kontak dengan universitas, atau institut dengan calon penulis terkemuka. Namun penulis tidak pernah menyesal meninggalkan Institut Sastra.

Awal dari perjalanan kreatif

Meskipun ada perbedaan pendapat dengan para guru, di universitas sastra itulah Viktor Olegovich bertemu dengan rekan masa depannya - Albert Egazarov dan Viktor Kulle. Penulis prosa muda dan penyair yang menjanjikan mendirikan penerbitnya sendiri. Namanya diubah beberapa kali - pertama "Hari", lalu "Gagak", dan kemudian "Mitos". Untuk penerbit ini, Pelevin, yang bibliografinya kaya dan kompleks, menyiapkan karya tiga jilid karya mistik Amerika Castaneda. Dia aktif membantu rekan-rekannya dan berkolaborasi dengan mereka, yang tidak diragukan lagi membantunya menemukan koneksi yang diperlukan di lingkungan penerbitan. Penulis rela menerbitkannya bahkan sebelum ia dikenal luas di kalangan pembaca.

Eksperimen sastra pertama

Dari tahun 1989 hingga 1990, pahlawan kita bekerja sebagai staf koresponden untuk publikasi Face to Face. Selain itu, Viktor Pelevin diterbitkan di jurnal Science and Religion. Daftar pustaka penulis diawali dengan cerita pendek yang dimuat di dalamnya. Judulnya “The Sorcerer Ignat and the People” dan tidak terlalu berkesan bagi pembacanya.

Namun pada tahun 1992 penulis dengan lantang menyatakan dirinya. Ia menerbitkan kumpulan cerita pendek berjudul The Blue Lantern. Pada awalnya, ciptaan ini diabaikan oleh para kritikus, tetapi beberapa tahun kemudian Pelevin menerima beberapa penghargaan sastra bergengsi - Small Booker Prize, Interpresscon, dan Golden Snail.

Munculnya novel

Viktor Pelevin tidak hanya terlibat dalam cerita. Bibliografi penulis terkenal dengan novelnya. Yang pertama - "Omon Ra" - diterbitkan di majalah "Znamya" pada tahun 1992. Ia langsung dinominasikan untuk Kemudian publikasi yang sama menerbitkan novel “The Life of Insects” pada tahun 1993. Ini mengamankan gelar penulis berbakat dan menjanjikan bagi Viktor Olegovich. Penulis tidak hanya menulis karya-karya menarik, tetapi juga tahu bagaimana “melawan” kritik yang terlalu arogan. Jadi, pada tahun 1993, esai “John Fowles dan tragedi liberalisme Rusia” muncul di Nezavisimaya Gazeta. Hal ini begitu kuat dan meyakinkan sehingga kemudian disebut di media sebagai “terprogram.” Tahun 1993 ditandai oleh peristiwa penting lainnya bagi penulis - ia diterima di Persatuan Jurnalis Rusia.

"Chapaev dan Kekosongan"

Victor Pelevin, yang biografi dan karyanya menarik bagi banyak penggemar, secara rutin diterbitkan di majalah Znamya. Pada tahun 1996, ia menerbitkan sebuah karya dengan judul menarik “Chapaev and Emptiness.” Kritikus menyebutnya sebagai novel “Zen Buddhis” Rusia yang pertama. Penulisnya sendiri memposisikannya sebagai “novel pertama yang aksinya terjadi dalam kehampaan mutlak”. Ciptaan progresif menerima beberapa nominasi bergengsi. Misalnya, penulis dianugerahi penghargaan “Wanderer-97”. Dan pada tahun 2001, ia dimasukkan dalam daftar pesaing penghargaan sastra terbesar di dunia, yang disebut International Impac Dublin Literary Awards.

Ketenaran universal

Pada tahun 1999, para penggemar mendapat kesempatan untuk membaca karya baru yang ditulis oleh Pelevin. Bibliografi penulis dihiasi dengan mahakarya sastra segar - novel Generasi P. Total, 3.500.000 juta eksemplar buku ini terjual. Dia menerima segala macam penghargaan dan menjadi favorit sekte. Untuk itu, penulis dianugerahi Hadiah Sastra Jerman Richard Schönfeld.

Disusul dengan jeda lima tahun, setelah itu novel berjudul panjang “Dialektika Masa Transisi” diterbitkan. Entah dari mana dan ke mana." Selama dua tahun, karya tersebut dinominasikan untuk berbagai penghargaan: pada tahun 2003 - Hadiah Apollo Grigoriev, pada tahun 2004 - "Buku Terlaris Nasional", dll. Setelah itu, pada tahun 2006, ia menerbitkan novel Empire V. Itu diterbitkan oleh penerbitan Eksmo rumah. Pembaca dapat menemukan teks buku tersebut jauh sebelum diterbitkan. Penerbit mengklaim ada pencurian, namun beberapa orang mengira itu adalah taktik pemasaran yang tidak lazim.

Nama-nama yang aneh

Victor Pelevin terkenal dengan orisinalitasnya. Daftar pustaka penulis dipenuhi dengan novel-novel dengan judul yang pendek, padat dan menarik perhatian. Pada musim gugur 2009, novel “t” diterbitkan. Berkat karya ini, penulis menjadi peraih penghargaan sastra nasional “Buku Besar” dan menjadi pemenang ketiga dalam daftar pesaing. Pembaca tanpa syarat mengenalinya sebagai pemimpin, namun juri membuat keputusan independen.

Pada akhir tahun 2011, Viktor Olegovich mempersembahkan novel S.N.U.F.F. Bisa jadi nama-nama aneh tersebut merupakan pertanda kualitas seorang seniman hebat. Mempelajari singkatan yang tidak biasa, kita masing-masing mencoba memahami maknanya. Dan seringkali itu ternyata lebih luas dari sekedar nama sederhana yang terdiri dari dua atau tiga kata yang dapat dimengerti.

Konsep kreatif

Pahlawan dalam novel Pelevin seringkali bergantung pada narkoba. Penulis sangat menekankan bahwa dia sendiri tidak menggunakan zat-zat tersebut, meskipun di masa mudanya dia bereksperimen dengan zat-zat tersebut untuk memperluas kesadarannya sendiri. Untuk apa? Jawabannya terletak pada konsep filosofis yang dianut Victor Pelevin. Ciri-ciri karya penulis berkaitan erat dengan Buddhisme Zen. Faktanya, penganut gerakan ini memandang dunia di sekitarnya bukan sebagai realitas objektif, melainkan sebagai produk persepsi individu. Bukan hanya eksistensi realitas yang dipertanyakan, tapi kepribadian itu sendiri. Misalnya, Peter dalam “Chapaev and Emptiness” dirawat di klinik psikiatris karena “kepribadian palsu yang terpecah”. Dengan ini, penulis mengisyaratkan bahwa kedua inkarnasi pasien sama-sama tidak dapat diandalkan. Bagaimana kita mengetahui hakikat dunia yang sebenarnya? Jalan menuju pencerahan terletak melalui pengetahuan mental, penolakan dari kerangka pemahaman dunia yang biasa dan pencarian nirwana. Terkadang zat psikotropika digunakan untuk menghilangkan batasan kaku dari realitas. Penulis sama sekali tidak menganjurkan penggunaan narkoba. Dia hanya menawarkan untuk melihat dunia di sekitarnya secara berbeda.

Karya paling terkenal

Viktor Pelevin menulis banyak sekali cerita, novel, dan novel. Karya-karya yang tercantum di bawah ini adalah yang paling terkenal:

• "Pertapa dan Berjari Enam" (1990);
• "Pemeranan Ulang" (1990);
• "Pangeran Komite Perencanaan Negara" (1991);
• "Berita dari Nepal" (1991);
• “Rebana Dunia Atas” (1993);
• "Panah Kuning" (1993);
• "Zombifikasi" (1994);
• "Ivan Kublakhanov" (1994);
• "Kitab Suci Manusia Serigala" (2004);
• "Helm Teror" (2005);
• “P5: Lagu Perpisahan Kaum Pigmi Politik Pindostan” (2008);
• “Air nanas untuk wanita cantik” (2010).

Produksi teater

Karya-karya Viktor Pelevin berulang kali dipentaskan di teater. Karya penulis menarik minat banyak sutradara brilian. Jadi, pada tahun 2000, Pavel Ursul mementaskan drama “Chapaev and Emptiness”. Penonton dapat melihatnya di Teater Badut yang dinamai Teresa Durova. Setahun kemudian, novel yang sama muncul di panggung Teater Kyiv Dakh dalam versi yang sama sekali berbeda. Produksinya dikenal sebagai “...roda keempat...”.

Pada tahun 2005, di festival teater NET di pusat Strastnoy, drama interaktif Shlem.com oleh Zivil Montvilaitė sukses. Itu dibuat berdasarkan novel Pelevin "Helmet of Horror". Sutradara menjadi terkenal karena produksinya "Rebana Dunia Atas" berdasarkan karya Viktor Olegovich. Dia melihat cahaya di panggung Teater Pushkin Moskow. Pertunjukan perdana drama Sergei Shchedrin "The Crystal World" berlangsung di Strastnoy Theatre Center. Produksinya didasarkan pada cerita Pelevin dengan judul yang sama.

• Victor Pelevin, yang kehidupan dan karyanya unik, tidak suka memberikan wawancara. Dia tidak memiliki blog atau akun media sosial sendiri. Dia menghabiskan sebagian besar waktunya dalam kesendirian. Hanya sedikit dari foto-foto lamanya yang dapat ditemukan di Internet. Dalam tingkah lakunya, penulis sangat mirip dengan Salinger.
• Setelah menyelesaikan studinya di universitas, Viktor Olegovich bekerja di tempat yang berlokasi di Moskow di Jalan Lesnaya. Sebagai mahasiswa pascasarjana, ia mengembangkan sistem penggerak listrik dengan motor asinkron untuk bus troli perkotaan.
• Sebuah buku berjudul “Pelevin and the Generation of Emptiness” telah diterbitkan tentang kehidupan Pelevin. Penulisnya - Sergei Polotovsky dan Roman Kozak - mengumpulkan semua fakta yang diketahui tentang Viktor Olegovich dan merangkumnya. Buku ini memuat kenangan para guru, kenalan dan teman penulis.
• Banyak ungkapan yang pernah diucapkan atau ditulis Pelevin menjadi populer di kalangan masyarakat. Misalnya, kata-kata Vasily Ivanovich dari "Chapaev and Emptiness": "Ini tangan komandanku."

Kesimpulan

Buku-buku yang ditulis oleh Victor Pelevin patut mendapat perhatian. Kreativitas yang diuraikan secara singkat dalam artikel ini tentunya akan masuk dalam dana emas sastra dunia. Seseorang yang berhasil memandang dunia secara berbeda dan menyampaikan visi ini kepada pembaca masih menjadi misteri bagi banyak orang. Saya berharap seiring berjalannya waktu penulis akan menyenangkan kita dengan karya-karya baru yang menarik dan ucapan-ucapan populer. Karena bakat seperti itu diberikan kepada segelintir orang, dan buahnya diperuntukkan bagi kita semua. Dengan mempelajari buku-buku penulis, kita memahami lebih dalam dunia tempat kita hidup.