Tokoh wanita menempati tempat khusus dalam novel Crime and Punishment. Dostoevsky melukiskan gadis-gadis di Sankt Peterburg yang malang dengan rasa belas kasih yang mendalam. “Sonya yang Abadi,” Raskolnikov menyebut pahlawan wanita itu, yang berarti mereka yang akan mengorbankan dirinya demi orang lain. Dalam sistem gambaran novel, mereka adalah Sonya Marmeladova, dan Lizaveta, adik perempuan dari rentenir lama Alena Ivanovna, dan Dunya, saudara perempuan Raskolnikov. “Sonechka, Sonechka yang abadi, sementara dunia masih berdiri” - kata-kata ini dapat menjadi prasasti kisah tentang nasib gadis-gadis dari keluarga miskin dalam novel Dostoevsky.
Sonya Marmeladova, putri dari pernikahan pertamanya dengan Semyon Marmeladov, seorang pejabat yang menjadi pecandu alkohol dan kehilangan pekerjaan. Tersiksa oleh celaan ibu tirinya, Katerina Ivanovna, yang putus asa karena kemiskinan dan konsumsi, Sonya terpaksa bekerja untuk menghidupi ayah dan keluarganya. Penulis menggambarkannya sebagai seorang anak yang naif, berhati cerah, lemah, dan tidak berdaya: “Dia tampak hampir seperti seorang gadis, jauh lebih muda dari usianya, hampir seperti anak-anak…”. Namun “...meskipun usianya sudah delapan belas tahun,” Sonya melanggar perintah “jangan berzina.” “Kamu juga melanggar… kamu mampu melanggar. Anda bunuh diri, Anda menghancurkan hidup Anda... hidup Anda,” kata Raskolnikov. Tapi Sonya menjual tubuhnya, bukan jiwanya, dia mengorbankan dirinya demi orang lain, dan bukan untuk dirinya sendiri. Belas kasihan terhadap orang-orang yang dicintainya dan keyakinan rendah hati pada belas kasihan Tuhan tidak pernah hilang darinya. Dostoevsky tidak menunjukkan Sonya “mencari nafkah”, namun kita tahu bagaimana dia mendapatkan uang untuk memberi makan anak-anak Katerina Ivanovna yang kelaparan. Dan perbedaan mencolok antara penampilan rohaninya yang murni dan profesinya yang kotor, serta nasib buruk anak perempuan ini adalah bukti paling meyakinkan tentang kriminalitas masyarakat. Raskolnikov membungkuk di hadapan Sonya dan mencium kakinya: "Aku tidak tunduk padamu, tapi pada semua penderitaan manusia." Sonya selalu siap membantu. Raskolnikov, setelah memutuskan semua hubungan dengan orang lain, datang ke Sonya untuk belajar dari cintanya terhadap orang lain, kemampuan untuk menerima nasibnya dan "memikul salibnya".
Dunya Raskolnikova adalah versi Sonya yang sama: bahkan untuk menyelamatkan dirinya dari kematian, dia tidak akan menjual dirinya sendiri, tetapi akan menjual dirinya demi saudara laki-lakinya, demi ibunya. Ibu dan saudara perempuan sangat mencintai Rodion Raskolnikov. Untuk menghidupi saudara laki-lakinya, Dunya menjadi pengasuh di keluarga Svidrigailov, mengambil seratus rubel di muka. Dia mengirim tujuh puluh dari mereka ke Roda.
Svidrigailov melanggar batas kepolosan Dunya, dan dia terpaksa meninggalkan tempatnya dengan rasa malu. Kemurnian dan kebenarannya segera diakui, tetapi dia masih belum dapat menemukan jalan keluar yang praktis: kemiskinan masih di depan pintu dia dan ibunya, dan dia masih tidak dapat membantu saudara laki-lakinya dengan cara apa pun. Dalam situasi tanpa harapan, Dunya menerima tawaran Luzhin, yang hampir secara terbuka membelinya, dan bahkan dengan kondisi yang memalukan dan menghina. Namun Dunya siap menikahi Luzhin demi kakaknya, menjual ketenangan pikiran, kebebasan, hati nurani, tubuhnya tanpa ragu, tanpa menggerutu, tanpa satu pun keluhan. Raskolnikov dengan jelas memahami hal ini: "... nasib Sonechkin tidak lebih buruk daripada nasib Tuan Luzhin."
Duna tidak memiliki kerendahan hati Kristiani yang melekat pada Sonya, dia tegas dan putus asa (dia menolak Luzhin, siap menembak Svidrigailov). Dan pada saat yang sama, jiwanya penuh cinta terhadap sesamanya seperti jiwa Sonya.
Lizaveta muncul sebentar di halaman novel. Seorang siswa membicarakannya di sebuah kedai minuman, kita melihatnya di lokasi pembunuhan, setelah pembunuhan Sonya membicarakannya, pikir Raskolnikov. Lambat laun, muncullah penampakan makhluk yang baik hati, tertindas, lemah lembut, mirip anak besar. Lizaveta adalah budak yang patuh dari saudara perempuannya Alena. Penulisnya mencatat: “Sangat pendiam, lemah lembut, tidak berbalas, menyenangkan, menyetujui segalanya.”
Dalam benak Raskolnikov, gambaran Lizaveta menyatu dengan gambaran Sonya. Setengah mengigau, dia berpikir: “Lizaveta yang setia! Kenapa dia muncul di sini? Sonya! Kasihan, lemah lembut, dengan mata lemah lembut...” Perasaan kekerabatan spiritual antara Sonya dan Lizaveta sangat tajam dalam adegan pengakuan dosa: “Dia menatapnya dan tiba-tiba di wajahnya dia seperti melihat wajah Lizaveta.” Lizaveta menjadi "Sonya", sama baik dan simpatiknya, yang meninggal dengan polos dan tidak masuk akal.
Dan Sonya Marmeladova, dan Dunya Raskolnikova, dan Lizaveta, saling melengkapi, mewujudkan dalam novel gagasan cinta, belas kasihan, kasih sayang, dan pengorbanan diri.
Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" adalah salah satu karya sastra Rusia yang paling kompleks, di mana penulisnya menceritakan tentang kisah kematian jiwa tokoh utama setelah ia melakukan kejahatan, tentang keterasingan Rodion Raskolnikov dari seluruh dunia, dari orang-orang terdekatnya - ibu, saudara perempuan, teman. Membaca novelnya, Anda menyadari betapa dalam pengarangnya merasuk ke dalam jiwa dan hati tokoh-tokohnya, bagaimana ia memahami karakter manusia, dan betapa jeniusnya ia menceritakan tentang pergolakan moral tokoh utama. Tokoh sentral novel ini tentu saja adalah Rodion Raskolnikov. Tapi masih banyak karakter lain di Crime and Punishment. Ini adalah Razumikhin, Avdotya Romanovna dan Pulcheria Alexandrovna, keluarga Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, keluarga Marmeladov. Keluarga Marmeladov memainkan peran khusus dalam novel ini. Bagaimanapun, kepada Sonechka Marmeladova, keyakinan dan cinta tanpa pamrihnya Raskolnikov berhutang kelahiran kembali secara spiritual.
Dia adalah seorang gadis berusia sekitar delapan belas tahun, pendek, kurus, tapi cukup cantik, berambut pirang dengan mata biru yang indah. Cintanya yang besar, jiwa yang tersiksa namun murni, mampu melihat seseorang bahkan dalam diri seorang pembunuh, berempati padanya, menderita bersamanya, menyelamatkan Raskolnikov. Ya, Sonya adalah seorang “pelacur”, seperti yang ditulis Dostoevsky tentang dia, tapi dia terpaksa menjual dirinya sendiri demi menyelamatkan anak-anak ibu tirinya dari kelaparan. Bahkan dalam situasinya yang buruk, Sonya berhasil tetap menjadi manusia, mabuk-mabukan dan pesta pora tidak mempengaruhi dirinya. Namun di hadapannya ada contoh nyata tentang seorang ayah yang telah jatuh, tertimpa kemiskinan dan ketidakberdayaannya sendiri untuk mengubah sesuatu dalam hidupnya. Kesabaran dan vitalitas Sonya sebagian besar berasal dari keyakinannya. Dia percaya pada Tuhan, pada keadilan dengan segenap hatinya, dia percaya secara membabi buta, sembrono. Dan apa lagi yang bisa dipercaya oleh seorang gadis berusia delapan belas tahun, yang seluruh pendidikannya hanyalah “beberapa buku berisi konten romantis”, melihat di sekelilingnya hanya pertengkaran dalam keadaan mabuk, penyakit, pesta pora, dan kesedihan manusia?
Bagi Sonya, semua orang punya hak hidup yang sama. Tidak ada seorang pun yang bisa mencapai kebahagiaan, kebahagiaannya sendiri atau kebahagiaan orang lain, melalui kejahatan. Dosa tetaplah dosa, tidak peduli siapa yang melakukannya dan apa tujuannya. Kebahagiaan pribadi tidak bisa menjadi tujuan.
Seseorang tidak berhak atas kebahagiaan yang egois, dia harus menanggungnya, dan melalui penderitaan dia mencapai kebahagiaan sejati yang tidak egois. Membaca legenda kebangkitan Lazarus kepada Raskolnikov, Sonya membangkitkan iman, cinta, dan pertobatan dalam jiwanya. “Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati yang satu berisi sumber kehidupan yang tak ada habisnya untuk hati yang lain.” Rodion sampai pada apa yang Sonya panggil, dia melebih-lebihkan kehidupan dan esensinya, sebagaimana dibuktikan dengan kata-katanya: "Bisakah keyakinannya sekarang bukan keyakinanku? Perasaannya, aspirasinya, setidaknya..." Tersentuh dengan simpati Sonya, Rodion “pergi kepadanya sebagai teman dekat, dia sendiri mengakui pembunuhan itu kepadanya, mencoba, bingung tentang alasannya, untuk menjelaskan kepadanya mengapa dia melakukannya, memintanya untuk tidak meninggalkannya dalam kemalangan dan menerima perintah darinya: untuk pergi ke alun-alun, cium tanah dan bertobatlah di hadapan seluruh rakyat.” Dalam nasihat kepada Sonya ini, seolah-olah suara penulisnya sendiri terdengar, berjuang untuk membawa pahlawannya menuju penderitaan, dan melalui penderitaan - menuju penebusan.
Pengorbanan, iman, cinta dan kesucian - inilah kualitas yang penulis wujudkan dalam diri Sonya. Dikelilingi oleh sifat buruk, terpaksa mengorbankan martabatnya, Sonya mempertahankan kemurnian jiwanya dan keyakinan bahwa “tidak ada kebahagiaan dalam kenyamanan, kebahagiaan dibeli dengan penderitaan, seseorang tidak dilahirkan untuk kebahagiaan: seseorang berhak mendapatkan kebahagiaannya, dan selalu melalui penderitaan.” Maka Sonya, yang juga “melanggar” dan menghancurkan jiwanya, “seorang lelaki yang berjiwa tinggi”, dari “kelas” yang sama dengan Raskolnikov, mengutuknya karena penghinaannya terhadap orang lain dan tidak menerima “pemberontakan”, “kapaknya” ”, yang menurut Raskolnikov, dibesarkan atas namanya.
Ini mungkin menarik bagi Anda:
- Memuat... “Pendek, sekitar delapan belas tahun, kurus, tapi cukup cantik berambut pirang, dengan mata biru yang indah.” Putri Marmeladov. Untuk membantu keluarganya yang kelaparan, dia mulai melakukan prostitusi. Kami adalah yang pertama...
- Memuat... Kedalaman siksaan mental Raskolnikov ditakdirkan untuk dialami oleh pahlawan wanita lainnya - Sonechka Marmeladova. Kepadanya, dan bukan kepada Porfiry, Raskolnikov memutuskan untuk menceritakan rahasianya yang mengerikan dan menyakitkan. Catatan...
- Memuat... Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman adalah salah satu karya sastra Rusia yang paling kompleks, di mana penulisnya menceritakan tentang kisah kematian jiwa utama...
- Memuat... Tempat sentral dalam novel karya F. M. Dostoevsky ditempati oleh gambar Sonya Marmeladova, seorang pahlawan wanita yang nasibnya membangkitkan simpati dan rasa hormat kita. Semakin banyak kita tentang...
- Memuat... Di sini di depan saya terletak buku “Kejahatan dan Hukuman” karya F. M. Dostoevsky. Penulis menyinggung banyak persoalan dalam karya ini, namun yang paling penting adalah...
Aku tidak tunduk padamu, aku tunduk pada segalanya
tunduk pada penderitaan manusia.
F.Dostoevsky. Kejahatan dan Hukuman
F. M. Dostoevsky menggambarkan Sonya dengan hangat dan ramah: “Dia adalah seorang gadis yang berpakaian sederhana dan bahkan buruk, sangat muda, hampir seperti seorang gadis, dengan sikap yang sopan dan sopan, dengan wajah yang jelas, tetapi tampak agak terintimidasi. Dia mengenakan gaun rumah yang sangat sederhana, dan di kepalanya ada topi tua dengan gaya yang sama.”
Seperti semua warga miskin Sankt Peterburg, keluarga Marmeladov hidup dalam kemiskinan yang parah: Marmeladov yang selalu mabuk, pasrah pada kehidupan yang memalukan dan tidak adil, Marmeladov yang merosot, Katerina Ivanovna yang konsumtif, dan anak-anak kecil yang tak berdaya. Sonya yang berusia tujuh belas tahun menemukan satu-satunya cara untuk menyelamatkan keluarganya dari kelaparan - dia pergi ke jalan untuk menjual tubuhnya sendiri. Bagi seorang gadis yang sangat religius, tindakan seperti itu adalah dosa yang mengerikan, karena dengan melanggar perintah-perintah Kristen, dia menghancurkan jiwanya, membuatnya tersiksa selama hidup dan penderitaan abadi setelah kematian. Namun dia mengorbankan dirinya demi anak-anak ayahnya, demi ibu tirinya. Sonya yang penyayang dan tidak mementingkan diri sendiri menemukan kekuatan untuk tidak menjadi getir, tidak jatuh ke dalam lumpur yang mengelilinginya dalam kehidupan jalanan, untuk mempertahankan cinta tanpa akhir terhadap kemanusiaan dan keyakinan pada kekuatan pribadi manusia, terlepas dari kenyataan bahwa ia menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki. pada jiwa dan hati nuraninya.
Itulah sebabnya Raskolnikov, yang telah memutuskan semua hubungan dengan orang-orang terdekatnya, mendatangi Sonya di saat-saat tersulitnya, membawakan rasa sakitnya, kejahatannya. Menurut Rodion, Sonya melakukan kejahatan yang tidak kalah seriusnya dengan dirinya, dan mungkin bahkan lebih mengerikan, karena dia tidak mengorbankan siapa pun, melainkan dirinya sendiri, dan pengorbanan ini sia-sia. Gadis itu sangat menyadari rasa bersalah yang ada di hati nuraninya, karena dia bahkan berpikir untuk bunuh diri, yang bisa menyelamatkannya dari rasa malu dan siksaan dalam hidup ini. Namun pemikiran tentang anak-anak kelaparan yang malang dan tak berdaya membuatnya pasrah dan melupakan penderitaannya.
Percaya bahwa Sonya tidak benar-benar menyelamatkan siapa pun, tetapi hanya "menghancurkan" dirinya sendiri, Raskolnikov mencoba mengubah dia menjadi "iman" dan mengajukan pertanyaan berbahaya kepadanya: apa yang lebih baik - bagi bajingan untuk "hidup dan melakukan kekejian" atau untuk orang yang jujur akan mati? Dan dia menerima jawaban lengkap dari Sonya: “Tetapi saya tidak dapat mengetahui pemeliharaan Tuhan... Dan siapa yang menjadikan saya hakim di sini: siapa yang harus hidup dan siapa yang tidak boleh hidup?” Rodion Raskolnikov tidak pernah berhasil meyakinkan seorang gadis yang sangat yakin bahwa dia benar: mengorbankan diri demi kebaikan orang yang dicintai adalah satu hal, tetapi merampas nyawa orang lain atas nama kebaikan ini adalah masalah yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, semua upaya Sonya ditujukan untuk menghancurkan teori Raskolnikov yang tidak manusiawi, yang “sangat, sangat tidak bahagia”.
Tak berdaya, namun kuat dalam kerendahan hati, mampu menyangkal diri, “Sonechka yang abadi” siap mengorbankan dirinya demi orang lain, oleh karena itu, dalam tindakannya, kehidupan itu sendiri mengaburkan batas antara yang baik dan yang jahat. Tanpa menyayangkan dirinya sendiri, gadis itu menyelamatkan keluarga Marmeladov, dan tanpa pamrih dia bergegas menyelamatkan Raskolnikov, merasa bahwa dia membutuhkannya. Menurut Sonya, jalan keluarnya terletak pada kerendahan hati dan penerimaan terhadap norma-norma dasar Kristiani, yang membantu tidak hanya untuk bertobat dari dosa-dosanya, tetapi juga untuk membersihkan diri dari segala sesuatu yang jahat dan merusak jiwa manusia. Agamalah yang membantu gadis itu bertahan hidup di dunia yang mengerikan ini dan memberikan harapan untuk masa depan.
Terima kasih Mimpi
Rodion Raskolnikov adalah karakter utama novel Kejahatan dan Hukuman karya Dostoevsky. Raskolnikov sangat kesepian. Dia adalah siswa miskin yang tinggal di sebuah ruangan kecil yang lebih mirip peti mati. Setiap hari Raskolnikov melihat “sisi gelap” kehidupan Sankt Peterburg: pinggiran...
Novel F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” bersifat sosio-psikologis. Di dalamnya, penulis mengangkat isu-isu sosial penting yang mengkhawatirkan masyarakat saat itu. Orisinalitas novel karya Dostoevsky ini terletak pada kenyataan bahwa ia menunjukkan psikologi...
F. M. Dostoevsky adalah “seniman gagasan yang hebat” (M. M. Bakhtin). Ide tersebut menentukan kepribadian para pahlawannya, yang “tidak membutuhkan jutaan, tetapi perlu menyelesaikan ide tersebut”. Novel "Kejahatan dan Hukuman" adalah sanggahan teori Rodion Raskolnikov, sebuah kecaman terhadap prinsip...
Raskolnikova Dunya (Avdotya Romanovna) adalah saudara perempuan Raskolnikov. Seorang gadis yang bangga dan mulia. “Dia sangat tampan - tinggi, luar biasa ramping, kuat, percaya diri, yang diekspresikan dalam setiap gerakannya dan, bagaimanapun, tidak menghilangkan gerakannya...
Dostoevsky, menurut pengakuannya sendiri, prihatin dengan nasib “sembilan per sepuluh umat manusia”, yang terhina secara moral dan dirugikan secara sosial di bawah kondisi sistem borjuis pada masanya. Novel “Kejahatan dan Hukuman” adalah novel yang mereproduksi gambaran penderitaan sosial masyarakat miskin perkotaan.Kemiskinan ekstrem ditandai dengan kenyataan bahwa “tidak ada tempat lain untuk dituju.” Gambaran kemiskinan selalu berubah-ubah dalam novel. Begitulah nasib Katerina Ivanovna, yang ditinggal bersama tiga orang anak kecil setelah kematian suaminya. Menangis dan terisak-isak, “meremas-remas tangannya,” dia menerima tawaran Marmeladov, “karena tidak ada tempat untuk pergi.” Begitulah nasib Marmeladov sendiri. “Lagi pula, setiap orang perlu memiliki setidaknya satu tempat di mana dia dikasihani.” Tragedi seorang ayah terpaksa menerima kejatuhan putrinya. Nasib Sonya, yang melakukan “tindakan kejahatan” terhadap dirinya sendiri demi cinta kepada orang yang dicintainya. Penderitaan anak-anak yang tumbuh di sudut yang kotor, di samping ayah yang mabuk dan ibu yang sekarat dan kesal, dalam suasana pertengkaran yang terus-menerus.
Bolehkah menghancurkan kelompok minoritas yang “tidak perlu” demi kebahagiaan mayoritas?
Dostoevsky menentangnya. Pencarian kebenaran, penolakan terhadap struktur dunia yang tidak adil, impian “kebahagiaan manusia” digabungkan dalam Dostoevsky dengan ketidakpercayaan pada perubahan dunia yang kejam. Jalannya ada pada perbaikan moral diri setiap orang.
Citra Sonya Marmeladova memainkan peran penting dalam novel. Kecintaan aktif terhadap sesama, kemampuan merespons penderitaan orang lain (terutama termanifestasi secara mendalam dalam adegan pengakuan pembunuhan Raskolnikov) menjadikan citra Sonya ideal. Dari sudut pandang cita-cita inilah putusan diucapkan dalam novel. Bagi Sonya, semua orang punya hak hidup yang sama. Sonya, menurut Dostoevsky, mewujudkan prinsip masyarakat: kesabaran dan kerendahan hati, cinta yang tak terukur terhadap masyarakat.
Jadi, mari kita lihat lebih dekat gambar ini.
Sonechka adalah putri Marmeladov, seorang pelacur. Dia termasuk dalam kategori “lemah lembut”. “Pendek, sekitar delapan belas tahun, kurus, cantik berambut pirang dengan mata biru yang indah.” Kita pertama kali mengetahui tentang dia dari pengakuan Marmeladov kepada Raskolnikov, di mana dia menceritakan bagaimana dia pergi ke panel untuk pertama kalinya pada saat kritis bagi keluarga, kembali, memberikan uang kepada Katerina Ivanovna, dan dia berbaring menghadap dinding, “hanya bahu dan tubuhnya yang gemetar ", Katerina Ivanovna berdiri berlutut sepanjang malam, "dan kemudian mereka berdua tertidur bersama, berpelukan."
Sonya pertama kali muncul di episode dengan Marmeladov, yang ditabrak kuda, dan yang, sebelum kematiannya, meminta maaf padanya. Raskolnikov datang ke Sonechka untuk mengakui pembunuhan itu dan mengalihkan sebagian siksaannya padanya, yang membuatnya sendiri membenci Sonya.
Pahlawan wanita itu juga seorang penjahat. Tetapi jika Raskolnikov melakukan pelanggaran melalui orang lain demi dirinya sendiri, maka Sonya melakukan pelanggaran melalui dirinya sendiri demi orang lain. Dari dia dia menemukan cinta dan kasih sayang, serta kesediaan untuk berbagi nasib dan memikul salib bersamanya. Atas permintaan Raskolnikov, kami membacakannya Injil yang dibawa ke Sonya oleh Lizaveta, bab tentang kebangkitan Lazarus. Ini adalah salah satu adegan paling megah dalam novel: “Abu telah lama padam di kandil yang bengkok, samar-samar menerangi di ruangan pengemis ini seorang pembunuh dan pelacur, yang secara aneh berkumpul untuk membaca buku abadi. Sonya mendorong Raskolnikov untuk bertobat. Dia mengikutinya ketika dia pergi untuk mengaku. Dia mengikutinya ke kerja paksa. Jika para tahanan tidak menyukai Raskolnikov, maka mereka memperlakukan Sonechka dengan cinta dan hormat. Dia sendiri dingin dan terasing darinya, sampai akhirnya pencerahan datang kepadanya, dan kemudian dia tiba-tiba menyadari bahwa dia tidak memiliki orang di bumi yang lebih dekat dengannya. Melalui cintanya pada Sonechka dan melalui cintanya padanya, Raskolnikov, menurut penulisnya, dibangkitkan ke kehidupan baru.
“Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka yang abadi, selama dunia masih berdiri!” - simbol pengorbanan diri atas nama sesamanya dan penderitaan “yang tak terhindarkan” tanpa akhir.
Novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" menyajikan kepada pembaca galeri karakter yang tidak hanya mendorong Rodion Raskolnikov untuk melakukan kejahatan, tetapi juga secara langsung atau tidak langsung berkontribusi pada pengakuan protagonis atas kejahatannya, kesadaran Raskolnikov akan inkonsistensi teorinya, yang merupakan penyebab utama kejahatan tersebut.
Salah satu tempat sentral dalam novel karya F. M. Dostoevsky ditempati oleh citra Sonya Marmeladova, seorang pahlawan wanita yang nasibnya membangkitkan simpati dan rasa hormat kita. Semakin banyak kita mempelajarinya, semakin kita yakin akan kemurnian dan keagungannya, semakin kita mulai berpikir tentang nilai-nilai kemanusiaan yang sejati. Citra dan penilaian Sonya memaksa kita untuk melihat jauh ke dalam diri kita sendiri dan membantu kita menghargai apa yang terjadi di sekitar kita.
Gadis ini mempunyai nasib yang sulit. Ibu Sonya meninggal lebih awal, ayahnya menikah dengan wanita lain yang memiliki anak sendiri. Kebutuhan memaksa Sonya untuk mendapatkan uang dengan cara yang rendah: dia terpaksa pergi bekerja. Nampaknya setelah perbuatan tersebut, Sonya seharusnya marah kepada ibu tirinya, karena ia hampir memaksa Sonya mencari uang dengan cara tersebut. Tapi Sonya memaafkannya, apalagi setiap bulan dia membawa uang ke rumah yang sudah tidak dia tinggali lagi. Sonya telah berubah secara lahiriah, namun jiwanya tetap sama: jernih. Sonya siap mengorbankan dirinya demi orang lain, dan tidak semua orang bisa melakukannya. Dia bisa hidup “dalam roh dan pikiran,” tapi dia harus memberi makan keluarganya. Dia melakukan dosa, berani menjual dirinya sendiri. Namun pada saat yang sama, dia tidak menuntut atau mengharapkan rasa terima kasih apa pun. Dia tidak menyalahkan Katerina Ivanovna atas apa pun, dia hanya pasrah pada nasibnya. “... Dan dia baru saja mengambil selendang hijau besar kami (kami memiliki selendang biasa, selendang damask), menutupi kepala dan wajahnya sepenuhnya dan berbaring di tempat tidur, menghadap ke dinding, hanya bahu dan tubuhnya. semuanya gemetar…” Sonya menutup mukanya, karena malu, malu pada dirinya sendiri dan pada Tuhan. Oleh karena itu, dia jarang pulang ke rumah, hanya untuk memberikan uang, dia malu ketika bertemu dengan saudara perempuan dan ibu Raskolnikov, dia merasa canggung bahkan saat ayahnya sendiri bangun, di mana dia tanpa malu-malu dihina. Sonya tersesat di bawah tekanan Luzhin, kelembutan dan wataknya yang pendiam membuatnya sulit untuk membela dirinya sendiri.
Semua tindakan pahlawan wanita itu mengejutkan dengan ketulusan dan keterbukaannya. Dia tidak melakukan apa pun untuk dirinya sendiri, semuanya demi seseorang: ibu tirinya, saudara tirinya, Raskolnikov. Citra Sonya adalah gambaran seorang wanita Kristen sejati dan saleh. Dia terungkap sepenuhnya dalam adegan pengakuan Raskolnikov. Di sini kita melihat teori Sonechkin - “teori Tuhan”. Gadis itu tidak dapat memahami dan menerima ide-ide Raskolnikov, dia menyangkal peninggian Raskolnikov di atas semua orang, penghinaannya terhadap orang lain. Konsep “orang luar biasa” adalah hal yang asing baginya, sama seperti kemungkinan melanggar “hukum Tuhan” tidak dapat diterima. Baginya, setiap orang sama, setiap orang akan hadir di hadapan Penghakiman Yang Maha Kuasa. Menurutnya, tidak ada orang di dunia ini yang berhak mengutuk jenisnya sendiri dan menentukan nasibnya. "Membunuh? Apakah Anda berhak membunuh? - seru Sonya yang marah. Meskipun dia menghormati Raskolnikov, dia tidak akan pernah menerima teorinya.
Gadis itu tidak pernah berusaha membenarkan posisinya. Dia menganggap dirinya orang berdosa. Karena keadaan tersebut, Sonya, seperti Raskolnikov, melanggar hukum moral: “Kita dikutuk bersama, kita akan pergi bersama,” kata Raskolnikov padanya. Namun, perbedaan di antara mereka adalah bahwa dia melanggar kehidupan orang lain, dan dia - melalui miliknya. Sonya memanggil Raskolnikov untuk bertobat, dia setuju untuk memikul salibnya bersamanya, untuk membantunya mencapai kebenaran melalui penderitaan. Kami tidak ragu dengan kata-katanya, pembaca yakin Sonya akan mengikuti Raskolnikov ke mana pun, ke mana pun, dan akan selalu bersamanya. Dan mengapa dia membutuhkan ini? Pergi ke Siberia, hidup dalam kemiskinan, menderita demi orang yang kering, dingin bersamamu, menolakmu. Hanya dia, "Sonechka abadi", yang bisa lakukan ini dengan hati yang baik dan cinta tanpa pamrih kepada orang lain. Dostoevsky berhasil menciptakan citra yang unik: seorang pelacur yang membangkitkan rasa hormat dan cinta dari semua orang di sekitarnya - gagasan humanisme dan Kristen meresapi citra ini. Dia dicintai dan dihormati oleh semua orang: Katerina Ivanovna, dan anak-anaknya, dan tetangga, serta narapidana yang Sonya bantu secara gratis. Membaca Injil Raskolnikov, legenda kebangkitan Lazarus, Sonya membangkitkan iman, cinta, dan pertobatan dalam jiwanya. “Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati yang satu berisi sumber kehidupan yang tak ada habisnya untuk hati yang lain.” Rodion sampai pada panggilan Sonya, dia melebih-lebihkan kehidupan dan esensinya, sebagaimana dibuktikan dengan kata-katanya: “Bisakah keyakinannya sekarang tidak menjadi keyakinan saya? Perasaannya, setidaknya cita-citanya..."
Menurut saya, nasib Sonechka akhirnya meyakinkan Raskolnikov akan kekeliruan teorinya. Dia melihat di hadapannya bukan “makhluk yang gemetar”, bukan korban keadaan yang rendah hati, tetapi seseorang yang pengorbanan dirinya jauh dari kerendahan hati dan ditujukan untuk menyelamatkan orang yang binasa, untuk secara efektif merawat tetangganya. Sonya, yang tidak mementingkan diri sendiri dalam pengabdiannya pada keluarga dan cinta, siap berbagi nasib dengan Raskolnikov. Dia dengan tulus percaya bahwa Raskolnikov akan dapat bangkit kembali untuk kehidupan baru.
Dasar dari kepribadian Sonya Marmeladova adalah keyakinannya pada manusia, pada kebaikan yang tidak dapat dihancurkan dalam jiwanya, pada kenyataan bahwa kasih sayang, pengorbanan diri, pengampunan, dan cinta universal akan menyelamatkan dunia. Setelah menciptakan gambar Sonya Marmeladova, Dostoevsky menguraikan antipode Raskolnikov dan teorinya (kebaikan, belas kasihan melawan kejahatan). Posisi hidup gadis itu mencerminkan pandangan penulis itu sendiri, keyakinannya pada kebaikan, keadilan, pengampunan dan kerendahan hati, tetapi, yang terpenting, cinta terhadap seseorang, tidak peduli apa pun dia.
